精品解析：江苏灌云高级中学、东海高级中学、灌南县惠泽高级中学三校2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

高二年级第二学期月考 语文试题 注意事项： 1.考试时间共150分钟，分值150分。 2.请在答题卡规定区域作答，其他区域作答一律无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系?关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得 ① ？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后作何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间， ② 。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作，更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字——心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和θ频段之间——8Hz左右——我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此，脑—脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候，是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是透明的，而借助脑—脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑—脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里，那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 【答案】1. A 2. B 3. ①处：你能分清自己的真手和假手么 ②处：假手也被纳入了身体的边界内 4. 示例一：合适。 ①借用读者熟知的“三体人”设定，将抽象的脑—脑接口技术带来的信息沟通无阻碍形象化为“思想透明”；②降低理解门槛，增强趣味性和传播力，符合科普作品的特点。 示例二：不合适。 ①“三体人”思想透明属科幻设定，而脑—脑接口技术属于科学前沿探索；②借用文学虚构形象分析科学事实，模糊科学边界，削弱科普作品的科学严谨性。 5. ①脑机接口技术的发展与应用，会不断拓展人类的物理边界和精神边界。 ②材料中该技术的运用，使残疾运动员打破物理边界，高质量完成比赛。 ③使运动员扩展精神世界，赛前精神状态得以调整。 【解析】 【导语】这是一篇介绍脑机接口技术的科普文，以“身体边界在哪”的问题开篇，结合日常场景、经典实验，从拓展物理身体边界到拓展精神边界，层层深入讲解脑机接口的原理与应用前景。文章语言通俗生动，将专业知识生活化，兼具科学性与可读性，引发读者对技术发展的思考。 【1题详解】 B.“直接连接脚部神经”错误。原文是大脚趾抠地的力转化为手指动作，并非直接连接脚部神经。 C.“这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正”错误。脑机接口是主动诱发心流，而非“纠正”时间错觉。 D.“不再需要交流”错误。原文是“彻底抹去沟通成本”，并非“不再需要交流”。 故选A。 【2题详解】 B.“再到价值判断”错误。文章设问只起到引出话题、衔接内容的作用，不存在“价值判断”层面的递进。 故选B。 【3题详解】 ①处承接前后文真假手实验，后文反问“这我还能分不清么”，故填写设问句：你能分清自己的真手和假手么？ ②处总结实验结论，呼应全文“身体边界拓展”核心，结合受试者恐惧、痛觉反应，可填：假手也被纳入了身体的边界内。 【4题详解】 以科普文属性为核心分析，作答分立场论证。 若答合适：原文提到人类语言沟通“只可意会，难以言传”的困境，借用大众熟知的“三体人”思想透明这一科幻设定，能够直观类比脑—脑接口无隔阂沟通的优势；将深奥的前沿科技通俗化，降低理解难度，同时增添文章趣味性，贴合科普文通俗易懂、吸引读者的写作要求。 若答不合适：科普文需具备科学严谨性。“三体人”是虚构文学设定，而脑—脑接口是现实科学研究；用虚构科幻内容类比现实技术，容易混淆科学与文学的边界，弱化文本的科学性与客观性，不利于严谨传递前沿科学知识。 【5题详解】 先锚定原文核心观点，提取原文表述明确标题内涵。“脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术”“我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方”，明确标题指向脑机接口对原有身体边界的打破与拓展。 结合题干所给材料分层分析。物理层面，残障选手通过意念控制轮椅突破身体先天局限，实现了物理边界的拓展；精神层面，脑机接口正念冥想系统帮助运动员调节状态，对应原文“扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 光明行——盲人张喜平的一天（节选） 许海涛 凌晨五点四十分，马王村还在沉睡。张喜平准时醒来，摸到床边的衣服，一件件穿好——秋衣、衬衫、外套，都是梅梅给他买的。他摸索着走进院子，墙角并排放着两只担笼，里头塞满金黄的麦草。他蹲下身，伸手探进鸡笼，摸到温热的鸡蛋轻轻取出，一五一十码进担笼，每个担笼六七百个鸡蛋，蛋间垫着厚实麦草。一百八十斤的重量，他挑起扁担，稳稳当当出了院门。 六点整，302路公交首班车到站。司机小刘远远看见那个熟悉的身影——矮个子，两只担笼一前一后，一根灰色塑料管儿探着路。他故意多停几秒。张喜平摸到车门，右手抓住门边，左手稳住担笼，右脚踏上台阶，担笼微微倾斜；右脚踩实，左脚跟上，担笼偏过来卡在台阶边沿。放下第一个担笼，转身摸到第二个，稳稳提上来。车厢里有人惊呼：“爷爷，你看不见，这活你咋做得了？”张喜平没回头，嘴角一动。他摸到靠窗座位，把两只担笼并排放在身前，坐下，①吁一口气。 车到王寺站，小刘喊：“张师傅，准备下车。”张喜平应一声，解开绳结重新系好，抓住担笼系站起身，一步一步往门口挪。后门打开，他按自己节奏，右脚探到台阶沿慢慢落下，左脚跟上，担笼平移。落地站稳，他把担笼放在路边，耳朵朝向路中间——612路公交的刹车声，他听得出来，比别的车闷一些。 612路司机冯师傅特意把后门对准他。张喜平左手担笼右手塑料管儿，人和担笼并排上车。他摸到座位，放好担笼，掏出爱心卡贴一下，这才坐下伸腿眯一会儿。车上有人小声议论：“这就是马王村那个卖鸡蛋的盲人？”“是哩，天天这个点儿，雷打不动。” 眯着眼，他想起了三十多年前的事。那时他二十出头，常去新旺村收鸡蛋。那天清早刚进村口，就听见一阵细碎哭声——像月子里娃，哭声一抽一抽，嗓子都哑了。他循声摸过去，摸到一堆柴草跟前，伸手探到软乎乎一团。是娃，裹着碎花布小褥子。他抱起娃四下喊：“谁家的娃？”没人应。巷子那头有人出来，接过娃看了看，念给他听包袱里压的纸条：“第一个见到娃的好人，这就是你的娃，求求你，养活她！” ②张喜平抱着娃站了半天。回到家，他把娃递给母亲。母亲急得直跺脚：“你抱了娃，往后咋娶媳妇？”他说：“不娶了，我养活她。”他又去找麦绒嫂。麦绒嫂一看，啧啧两声：“喜平，你咋把这摊事揽上身了？”张喜平把娃递过去：“嫂子，你教我咋养。”麦绒嫂接过娃，解开衣裳，奶头往娃嘴里一塞，娃立马不哭了。张喜平站在一旁，耳朵听着吮吸声，脸上露出少见的笑。那个娃取名梅梅。后来梅梅上学、读大学、结婚成家，而今有了两个“光葫芦”。他还在卖鸡蛋。 八点半，612路到钟楼站。张喜平挑起担笼，走进回坊。洒水车刚过，空气里有股湿土的味道。他一声接一声吆喝：“卖鸡蛋嘞——新鲜的鸡蛋嘞——”商户们听见声音，纷纷招呼。牛羊肉泡馍馆的老马要了五十个，他一个一个码进筐里，收钱找零。有女博士微信付款一百元，她买的鸡蛋只需七块。他大声嚷嚷：“钱给多了，多了，快回来！”女博士已走远，他攥着手机急得直跺脚。旁边卖凉皮的嫂子劝他：“人家好心多给些，你就收下嘛。”他摇头：“那不行，该多少是多少。”曾有郭总想要资助梅梅上学，他坚决摇头：“梅梅是我的娃，我供她上学天经地义，不能要别人的钱。”他总想着，自己接受了太多热心的帮助，交警见他过马路，快步上前扶住他的胳膊；修车的老彭趴在地上，给他修车轱辘，分文不收；北京来人不留姓名，送他一套五千多元音响…… 午后两点，日头正毒。他在洒金桥一家泡馍馆门口歇脚，掏出自带的馍——几十年从不在外头吃饭。泡馍馆老板端过一碗热汤，递到他手上。他接过来就着汤吃馍。有人问起他为何要捐献遗体，他放下碗说：“人么，要知道好歹，要有来有往。人家对我好，我也得对人家好。国家对我好，我也得对国家好。我这一辈子，眼睛看不见，啥贡献也做不了，死了把身子捐出去，让医生做研究，也算尽一份心。” 傍晚七点，夕阳西斜，回坊上空飘起炊烟。担笼空了，他开始收拾。回坊的朋友们跟他道别：“张师傅，明儿见！”“路上慢些！”③他笑着点头。等车的时候，他听见旁边有人打电话，说着说着笑起来，他也跟着笑。 八点，他回到马王村。推开家门，高喊：“妈哎，我回来了！” 母亲八十六岁，坐在院子里，听见声音就站起来。女儿梅梅在灶房烙韭菜盒子，听见动静忙探出头。他说：“先见我妈。”走到母亲跟前，蹲下，握住母亲的手，哈一口气暖暖。母亲问：“今儿顺当不？”他说：“顺当很，早早儿卖完了。”梅梅端过烙好的韭菜盒子，他接过来咬一口，满嘴生香。院子里那棵老杏树在晚风中轻摇，绿叶间绽露青涩的小杏儿。 当被问及“若早知此生艰难，还愿来吗”，他答：“来哩！④我的命，我认！就算提前知道是这样的人生，也要来好好走一遭。人活一世，草木一秋，总要活出个样子来。” （有删改） 文本二： 非虚构写作的“向下”与“向上”（节选） 李敬泽 非虚构写作需要“向下”扎根——沉入生活肌理，贴着人物的呼吸去写；也需要“向上”提纯——在凡俗日常中发现光，在卑微处境中看见尊严。 《光明行》的可贵在于找到恰如其分的叙事距离。作者没有“俯视”同情，也没有“仰视”拔高，而是选择“平视”。非虚构写作的最高境界，不是告诉读者“这个人有多苦”或“这个人有多好”，而是让读者看见：一个普通人，如何用日复一日的坚持，把自己活成一道光。 （有删改） 6. 下列对文本一中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A. ①处“吁一口气”，既写出了张喜平提担笼上车的费力，又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然。 B. ②处“抱着娃站了半天”，表现了张喜平的两难抉择，一则是他对孩子的怜爱，一则是自己生活处境的艰难。 C. ③处张喜平的两次“笑”，表现了他卖完鸡蛋后的轻松愉悦，和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪。 D. ④处“我的命，我认！”是张喜平关于人生的回答，虽然语气无奈，但也能看出他对现实的接受。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“光明行”为题，隐喻盲人张喜平活出了自己的人生，也讴歌了其他平凡人的热心关爱所展现的文明之光。 B. 文章结尾部分描写傍晚时分的院子，老杏树轻摇，绿叶间青涩的小杏儿绽露，这象征了时光的流逝与生活的循环。 C. 文章以时间为序，从“凌晨五点四十”写到晚上“八点”，强调精准的时间节点，体现了盲人张喜平的生活节奏。 D. 文章采用全知视角，描写主人公张喜平和其他次要人物的言行，既拓展了叙事广度，也便于呈现时代的整体风貌。 8. 文中画波浪线部分两次描写张喜平登上公交车的情形，详略有别。请结合文本简要分析这样安排的好处。 9. 文本二指出，《光明行》的可贵在于“选择‘平视’”。请结合文本一说说“平视”的内涵。 【答案】6. B 7. B 8. ①详写主人公登上302路公交时从摸门、稳担笼、抬脚到转身提第二个担笼的动作过程；略写登612路，仅用“人和担笼并排上车”一笔带过。 ②详略结合，既交代了盲人挑担乘车不同于常人的不便，也写出了主人公的熟练与习以为常，彰显人物的从容。 ③先详后略，避免了情节的重复，体现了叙事的节奏与章法。 9. ①不俯视人物，不刻意渲染盲人身份的苦难与悲情，把张喜平当作一个真实、平常的普通人来写。 ②不拔高人物，通过日复一日的生活小事，在平凡中展现人物的善良与尊严，让读者看见一个普通人如何在卑微处境中活出自己的价值。 ③把生活的不易、人生的重大转折蕴藏在客观、克制的笔触中，客观呈现生活、表现人物。 【解析】 【导语】《光明行》以时间为线，平实描摹盲人张喜平奔波度日、向善而行的日常，烟火气息浓郁。文章摒弃悲情渲染，以平视视角刻画人物，尽显平凡小人物的坚韧与赤诚。文本二的文论精准点出非虚构写作向下扎根生活、向上提炼精神的要义，两则文本相辅相成，于俗世烟火中发掘人性微光，兼具生活温度与思想深度。 【6题详解】 A.“又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然”错误。“吁一口气” 是负重上车后的疲惫舒缓，没有对旁人议论不以为然之意。 C.“和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪”错误。张喜平跟着路人笑表现的是善良随和、热爱生活，并非对辛劳的自得自豪。 D.“虽然语气无奈”错误。语气不是无奈，是坦然豁达、直面人生的坚定态度。 故选B。 【7题详解】 B.“这象征了时光的流逝与生活的循环”错误。结尾老杏树、青杏的景物描写，象征的是温馨安稳的生活、充满希望的日子，并非象征时光流逝与生活循环，曲解景物寓意。 故选B。 【8题详解】 本题落脚点分析详略安排的表达妙处，紧扣文本乘车场景，可从内容呈现、人物塑造、行文节奏等角度梳理作用。 ①定位文本内容：分清前后两处乘车描写，明确前处细致描摹全套动作，后处简洁几笔带过。 ②深挖人物内涵：借助详写凸显盲人出行不易，依托略写体现长年劳作练就的熟稔，凸显人物沉稳坚韧的特质。 ③立足行文表达：点明先详后略的布局优势，精简冗余内容，把控叙事快慢节奏，让文章条理清晰自然。 【9题详解】 解答本题要紧扣“平视”二字，依据文本二观点，结合文本一中的生活琐事、人物言行分析，可从以下几个角度解读。 ①从写作态度切入：分析作者不俯视人物，不刻意放大盲人的苦难与悲情，平等客观地书写主人公的日常平凡生活。 ②从人物塑造切入：分析作者不刻意拔高人物，依托平凡日常小事展现人物品性，自然凸显普通人的尊严与人生价值。 ③从行文笔法切入：分析文章克制客观的叙事风格，平淡记叙生活不易与人生经历，真实立体地塑造人物、传递温情力量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国②也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣陨首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任不孝之罪弥深苟违亲而事主陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） 【注】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。②石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 弃亲【A】赴任【B】不孝之罪【C】弥深【D】苟违亲【E】而事主【F】陛下【G】安所用之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “慈父见背”与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”两句中的“见”用法不同。 B. “是以区区不能废远”与《过秦论》中“然秦以区区之地”的“区区”词义不同。 C. “死节五人”中的“死”与《项脊轩志》中“吾妻死之年所手植也”的“手”用法不同。 D. “此正臣陨首效命之秋也”与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密父亲早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，完全依赖祖母将其抚养成人；家门人丁不旺，祖母年老体弱，全靠自己侍奉左右，伺候汤药。 B. 简祖英提及妻女在三山贼寇剽掠时死节五人，母亲被拘囚，自己苟活于世。这份回忆体现了简祖英对家人的愧疚和对自身行为的反思。 C. 李密曾在蜀汉为官，简祖英曾食元朝俸禄，他们都在新朝被征召任用，但两人都因自己曾经侍奉旧朝而自感身份卑微，所以拒绝接受任命。 D. 李密和简祖英都表达了尽孝的愿望，李密因祖母年老体弱需要照料而请求终养祖母，简祖英则因母亲年逾耄耋且历经磨难，想归养母亲。 13. 将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 （2）伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图。 14. 两篇《陈情表》在情感内涵和陈情技巧方面有相似之处，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。（2）希望陛下仁慈，收回成命，怜悯我能侍奉母亲的日子不多了，使我能够实现回家奉养母亲的愿望。 14. ①情感内涵：对尊长的尽孝之情；对君主的感恩之情；忠孝难全的矛盾与无奈。②陈情技巧：先用“孝情”情感铺垫，以情动人；再情理互渗，巧妙将“忠孝难两全”的困境包裹在哀婉恳切的语言中，打动君王。 【解析】 【导语】两则《陈情表》均以“孝”为核心，李密诉幼年孤苦、祖母病弱，简祖英言母恩深厚、年迈需养，真挚表达尽孝之心。同时，皆将个人困境与朝廷“以孝治国”理念关联，既感恩君主恩遇，又道出忠孝难全之无奈。行文以情动人，兼融事理，通过细腻陈述与恳切言辞，展现陈情艺术与人性温度，堪称古代表文佳作。 【10题详解】 句意：如果抛弃亲人去赴任，不孝的罪名更加深重。如果违背亲情去侍奉君主，陛下怎么会任用这样的人呢？ “弃亲”与“赴任”为两个并列的动宾结构，表示“舍弃亲人”和“前往任职”的行为，语意紧密，单独成句，在B处断开； “不孝之罪”是名词性短语，作主语；“弥深”为形容词性谓语，中间不能断开，在D处断开； “苟”为假设连词，“违亲”与“事主”是相对的两组动宾结构；“陛下”为下一句的主语，“安所用之”为谓语，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.“用法不同”错。都是表示对我怎么样，译为“我”。句意：父亲就弃我而死去。/府吏叮咛我。 B.正确。自己的私情/小，少。句意：因此我的拳拳私情是不能废止奉养祖母而远离。/然而秦凭借着它的小小的地方。 C.正确。为动用法，为……而死/名词作状语，亲手。句意：有五人为守节而死。/是我的妻子死的那年亲手栽下的。 D.正确。都是“献出、贡献”的意思。句意：这正是我舍身报效的时候。/诚实的人献出他们的忠诚。 故选A。 【12题详解】 C.“两人都因自己曾经侍奉旧朝而自感身份卑微，所以拒绝接受任命”表述错误。李密拒绝任命主要是因为要侍奉祖母；简祖英拒绝任命主要是认为自己罪戾已深，且要归养母亲。 故选C。 【13题详解】 （1）“期功强近之亲”，比较亲近的亲戚；“茕茕”，孤单的样子；“吊”，安慰。 （2）“矜”，怜悯；“俾”，使；“遂”，实现。 【14题详解】 答题需紧扣“情感内涵”和“陈情技巧”两大核心，结合两篇文本共性，筛选关键情感与手法。 定位情感核心：通读两篇文本，提炼共通情感——对尊长的尽孝、对君主的感恩，以及忠孝难以兼顾的矛盾无奈。 分析陈情技巧：梳理行文逻辑，发现二者均先以孝情铺垫，用自身处境传递哀婉之情，再融合情理，将忠孝困境藏于恳切言辞中，以此打动君王。 整合要点：分情感、技巧两类归纳。 【参考译文】 材料一： 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此不能废止奉养祖母而远离。 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 臣简祖英九岁时父亲去世，全靠母亲养育，等到长大懂得道理后，希望能够为世所用，来报答母亲无尽的恩德，这是我的志向。从前我在元朝为官，担任何左丞的参佐，恰逢三山的强寇，抢劫掠夺广州城，我家中的妻子女儿，有五人为守节而死；而老母亲陈氏，被强寇囚禁。我隐忍苟活，没有立刻赴死，比起石奢、赵苞那样为国捐躯，真是惭愧万分。 如今遇到圣明的朝代革新，征讨不服从的人，天下都归顺，人人都蒙受圣恩。不久前三山的逆寇，都被抓获，我的母亲得以生还，虽然我不孝的罪名确实难以逃脱，但能让我表达一点像乌鸟反哺那样的私情，这是陛下的恩赐啊。我们母子离散后又得以团聚，如同白骨再生长出肉，我刻骨铭心感激陛下的圣德，(这种感激之情)直通肝肺，即使死很多次又怎能报答呢！陛下又加以甄别录用，让我担任地方官，这正是我舍身报效的时候。然而我低头自顾，深感惭愧，不敢接受任命，是因为我的罪过深重，不适合担任治理百姓的地方长官。 圣朝，用孝道治理天下，官职俸禄是不会给予不孝之人的；用仁爱之心对待远方的人，百姓就没有不能实现的愿望。何况我侍奉过元朝，做过元朝的臣子，侥幸逃脱惩罚。母亲年事已高，特别孤独困苦，更应该同情而加以体恤啊。希望陛下仁慈，收回成命，怜悯我能侍奉母亲的日子不多了，使臣能够实现回家奉养母亲的愿望。那么臣母子就能擦亮眼睛，盼望天下太平，歌颂陛下的恩德，（陛下的）恩赐就太多了。 现在我四十九岁，老母亲八十一岁。她白发苍苍，年老垂危，生命就像西落的太阳，时日已经不多了；如果抛弃亲人去赴任，不孝的罪名更加深重。如果违背亲情去侍奉君主，陛下怎么会任用这样的人呢？果真能够陪伴母亲度过欢乐的时光，然后再谋求仕途进取，来为朝廷尽忠职守，这不仅成全了人子的私情，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寄晋州孙学士 曾巩 风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。 学似海收天下水，性如桂奈月中寒。 素心已向新书见，大法常留后世看。 自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇从孙学士的境遇写起，称颂他对人生艰难并不在意，“道路难”一语双关。 B. 颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。 C. 诗人寄语孙学士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴。 D. 尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。 16. 古人云：“君子以文会友，以友辅仁。”本诗哪些地方体现了这种君子之交？ 【答案】15. C 16. 孙学士为学博采众长，曾巩与他诗书往还，可见“以文会友”。 孙学士风格恬淡，品性坚贞，令人钦佩，可见“以友辅仁”。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴”错误。由“素心已向新书见，大法常留后世看”可知，表达的意思是作者的心已经向新书开启了，他的学术成就将留给后人。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “君子以文会友，以友辅仁”，是指品德高尚的人用文章、学问结识朋友，凭借朋友辅助仁爱道德的修炼。 由题目“寄晋州孙学士”可知，有以诗会友之意、诗书往来之感。本诗是曾巩写给晋州孙学士的一首诗。学士，古时是对读书人或研习学问的人的称呼。 首联“风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难”是称颂孙学士对人生艰难并不在意，淡泊安逸，一直保持平和的心态。颔联“学似海收天下水，性如桂奈月中寒”是赞刘学士为学博采众长，说他学习像汲取海水一样广泛，性格像月桂树一样坚韧。颈联“素心已向新书见，大法常留后世看”在赞朋友的同时，表达了向朋友学习之意。从总体上看，这首诗是曾巩和孙学士日常生活中的一种交往沟通方式，表达了对孙学士风格、品性、学识的钦佩之情，体现了以友辅仁的特点。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对不合理的社会制度，古人往往“敢怒而不敢言”，鲍照《拟行路难（其四）》中“______，______”两句即是对这一现象的反映。 （2）《项脊轩志》中，写作者在修葺后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是“______，______”。 （3）陆游《临安春雨初霁》中“______，______”两句，表面看一派闲适恬静，但其中长夜不寐暗示着诗人的郁闷和惆怅。 【答案】 ①. 心非木石岂无感 ②. 吞声踯躅不敢言 ③. 冥然兀坐 ④. 万籁有声 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①尽管口头传说对人类的某些知识的传承具有顽强的生命力，但比起传抄来，传说毕竟因其形式自身的不稳定性、不牢靠性和非记录性，（ 甲 ），用鲁迅先生的话说就是“独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后”。在中国科技史、音乐史、文学史等领域有很多的事例和遗憾，如唐人一些精妙的乐曲及演奏方式，因依靠传说而不是传抄的形式流传，到了宋代便“失传”了。而唐诗，既依靠传说（歌唱或传诵），又依靠传抄，并且主要是传抄。因此，到了宋代，有代表性的诗人及其作品大都流传下来了。为了避免文献失传的悲剧不再重演，促使我们必须高度重视并善于利用“传抄”。 ②传说的不稳定性还体现在口头文本复制过程中很容易引起原文本的“失真”，“□□□□”的典故极形象化地说明了这个问题。《吕氏春秋·察传》所谓“数传而白为黑，黑为白。故狗似獲，獲似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣”，则是传说引起文本“失真”的极端表现。从版本学意义考察，传抄也有“失真”，但一般说来没有传说那么严重。 ③这里，“传抄”概念是广义的，既指最简单地个别手抄，也指大规模地机器抄写（刷）。传抄的手段或工具的不同，对于文献的流传效用大不一样。 ④任何手段或工具的传抄，都离不开一定的物质载体。在中国古典文献学史上，古典文献的载体和传抄形式发生了几次划时代的质的变化。（ 乙 ）：甲骨时代→金石时代→简牍时代→缣帛时代→纸张时代→电子时代。文献的物质载体形式的演变有一种趋势特征，就是从坚硬、厚重走向柔软、轻薄；从缓慢、笨重走向迅速、轻便；从固定、有形走向多变、无形。 18. 在文中括号处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中方格内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 道听途说 B. 无中生有 C. 三人成虎 D. 沐猴而冠 21. 请结合上文，给“传抄”下一个定义，不超过60字。 22. 文中画波浪线的句子，具体而清晰地说明了文献物质载体形式的演变。请简要分析。 【答案】18. 甲：很容易导致知识失传 乙：这些载体形式分为以下几个时代 19. 修改为：为了避免文献失传的悲剧重演，我们必须高度重视并善于利用“传抄”。 20. C 21. “传抄”是指借助一定的物质载体，通过手抄或机器印刷等手段对文献进行复制，以实现保存和流传的方式。 22. ①从质地、效率、形态三个维度分别介绍，分类清晰。②用双音节词概括不同阶段的特点，对比鲜明，准确具体。③运用三个“从……走向……”的句式，形式工整，让说明更清晰。 【解析】 【18题详解】 甲：前文说传说的缺点，后文说它“不足以行远或垂后”，中间需要一句结论性的话，把“缺点”与“后果”连接起来。甲处应填：很容易导致知识失传。 乙处：上下文之间需要一个过渡句，既承接“变化”一词，又引出具体列举。乙处应填一个总领性的语句，表明“具体变化如下”。甲处应填：这些载体形式分为以下几个时代。 【19题详解】 原句“为了避免……不再重演”属于否定不当，“避免”本身带有否定，再加“不再”变成三重否定，意思反了。 成分残缺，“促使我们”主语缺失，删“促使”。 【20题详解】 语境是“数传而白为黑，黑为白”“狗似獲，獲似母猴，母猴似人”，讲的是谣言反复传播后被误信。 A.“道听途说”仅指传闻来源，不强调传播后的失真效果。 B.“无中生有”强调凭空捏造，原文有变化过程而非从无到有。 C.“三人成虎”指多人重复使谣言被信以为真，完全契合。 D.“沐猴而冠”比喻虚有其表，无关。 故选C。 【21题详解】 下定义要用“被定义概念=种差+属概念”的格式。 从文中找出“传抄”属于什么类别。原文第③段意指传抄是文献抄写复制的方式，第④段说离不开一定的物质载体。可以概括为对文献进行复制的方式。 从原文提取“种差”信息，第③段：既指简单手抄，也指大规模机器印刷（手段）；第④段：离不开一定的物质载体（载体条件）；第①段：目的是保存和流传（目的）将“手段”“载体”“目的”三要素融入定义，形成完整表述。 【22题详解】 分析这句话如何“具体而清晰地”说明文献载体的演变。从“具体”“清晰”两个关键词入手。“具体”指内容详尽、有实例；“清晰”指条理分明、易于理解这句话从三个维度概括载体演变：质地（坚硬→柔软、厚重→轻薄）；效率（缓慢→迅速、笨重→轻便）；形态（固定→多变、有形→无形）。三个维度覆盖了载体的物理属性、使用效率、表现形式，分类全面，使读者对演变的理解更加具体、立体。 用双音节词对举，坚硬/柔软、厚重/轻薄，对比鲜明，准确概括不同阶段特点；运用“从……走向……”的排比句式，结构工整，节奏分明，便于读者把握演变的方向和规律。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精神的重构 当未来的迷雾遮蔽前路，我们惯于在“如果……就不妙了”的忧思中逡巡不前。而一句“即使……也没什么”所蕴含的崭新态度，则似黎明前刺破黑暗的第一缕曙光。此语并非是自欺欺人的麻醉剂，实为精神重构的庄重宣言，为我们的灵魂赋予于混沌中开天辟地的动人力量。 消极的预设如一根无形的绳索，将个体牢牢束缚于恐惧的囚笼中。卡夫卡笔下的小动物在洞穴中竖起耳朵，每一阵微小的声响都化作“如果敌人袭来就不妙了”的惊惶失措，于是日夜在无边的恐惧中苦苦煎熬。如此心态如将心灵彷佛置于孤悬深渊的危崖，脚下只有虚妄的风声鹤唳。这般心态如不破，便似画地为牢，在自我设限的窄井中永远无法看见苍穹的辽阔。 而“即使……也没什么”的宣言，则如利刃般斩断缠绕的忧惧之绳。苏轼宦海沉浮，“纵使相逢应不识”的豁达之下，是他将“即使再遭贬谪”也视作“也无风雨也无晴”的寻常际遇。这种精神境界的升华，实为一种更深的智慧：承认世事的无常，却拒绝沦为无常的奴隶。此种心态并非麻木不仁，而是灵魂在洞悉真相后生出的从容与坚韧，如同大地默默承载万物荣枯。 此种精神重构，终将化为开创新局的磅礴力量。昔日在“如果列强入侵就不妙了”的忧惧笼罩下，多少人畏葸不前？而梁启超们却以“即使变法流血也没什么”的决绝，为古老山河注入觉醒的春雷。他们深知，唯有破除那预设的恐惧高墙，方能在绝望的冻土上播种希望的种子。历史长卷中，所有突破性的创造与变革，无不是从打破心中“如果……就不妙了”的魔咒开始的——这是生命内在潜能的真正解放。 诚然，未来永远悬于未知的迷雾中。但“即使……也没什么”的宣言却如黑暗中不灭的星辰，为迷途的航船指引方向。这并非对艰难现实的盲目否认，而是精神对命运的一次壮丽超越，是灵魂在风暴眼中铸就的宁静与强大。 当无数个体在精神层面完成这种壮丽的“重构”，便如无数星光汇成璀璨银河，足以照亮文明前行路上最深沉的暗夜。于这浩瀚的星流中，每个觉醒的灵魂都成为一座不灭的灯塔，昭示着：纵使前路险峻，人类精神的火焰也足以焚尽所有预设的荆棘。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料提出面对未来不确定性时，应将“如果……就不妙了”的担忧思维转向“即使……也没什么”的积极心态，核心在于探讨应对未知的认知方式。需先剖析两种思维的本质：前者是“预防性焦虑”，源于对风险的过度预判（如担心考试失利而回避挑战），虽能激发一定准备意识，但易陷入被动恐惧；后者是“韧性思维”，强调接纳不确定性（如承认失败可能但依然尝试），本质是构建心理防护机制。需思辨二者的辩证关系：并非否定风险预判的必要性，而是主张在理性评估后超越“灾难化想象”，以更主动的姿态应对变化。结合时代特征，在科技迭代加速、社会节奏加快的当下，青年常因“不确定性焦虑”（如内卷压力、职业选择困惑）陷入精神内耗，“即使……也没什么”的心态并非盲目乐观，而是基于对自身适应力的信任，通过聚焦“可控制变量”（如提升能力、积累经验）增强抗风险韧性。审题时需避免将两种思维对立，而应揭示从“被动担忧”到“主动应对”的认知升级逻辑，体现对青年心理健康与成长策略的时代关切。 写作时开篇可列举疫情期间网课学习的两种心态（担忧成绩下滑与 适应线上模式），引出“思维转向决定应对姿态”的核心论点。主体部分分三层展开：第一层对比“预防性思维”的利弊，以考前过度焦虑导致发挥失常为例，说明对“如果”的执念可能放大恐惧、束缚行动；第二层阐释“韧性思维”的内涵，引用心理学家安杰拉·达克沃斯“抗逆力”理论，结合谷爱凌冬奥备赛时“即使失误也能总结经验”的心态，证明接纳不确定性能释放行动潜能；第三层延伸至时代意义，分析新时代面对“慢就业”“灵活用工”等新兴趋势时，唯有摆脱“如果选错就完了”的思维定式，方能在试错中探索人生可能。结尾可类比航海者的两种视角（紧盯暗礁与调整航向），呼吁以“即使浪急也能掌稳舵”的心态直面未来，在不确定性中培育反脆弱能力，让每一次“即使”都成为成长的伏笔。 立意： 1.把“如果”的问号，写成“即使”的惊叹号。 2.与其担忧“如果”，不如准备“即使”。 3.当“万一”遇见“也能”：论青年的心理弹性。  第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级第二学期月考 语文试题 注意事项： 1.考试时间共150分钟，分值150分。 2.请在答题卡规定区域作答，其他区域作答一律无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系?关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得 ① ？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后作何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间， ② 。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作，更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字——心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和θ频段之间——8Hz左右——我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此，脑—脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候，是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是透明的，而借助脑—脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑—脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里，那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 光明行——盲人张喜平的一天（节选） 许海涛 凌晨五点四十分，马王村还在沉睡。张喜平准时醒来，摸到床边的衣服，一件件穿好——秋衣、衬衫、外套，都是梅梅给他买的。他摸索着走进院子，墙角并排放着两只担笼，里头塞满金黄的麦草。他蹲下身，伸手探进鸡笼，摸到温热的鸡蛋轻轻取出，一五一十码进担笼，每个担笼六七百个鸡蛋，蛋间垫着厚实麦草。一百八十斤的重量，他挑起扁担，稳稳当当出了院门。 六点整，302路公交首班车到站。司机小刘远远看见那个熟悉的身影——矮个子，两只担笼一前一后，一根灰色塑料管儿探着路。他故意多停几秒。张喜平摸到车门，右手抓住门边，左手稳住担笼，右脚踏上台阶，担笼微微倾斜；右脚踩实，左脚跟上，担笼偏过来卡在台阶边沿。放下第一个担笼，转身摸到第二个，稳稳提上来。车厢里有人惊呼：“爷爷，你看不见，这活你咋做得了？”张喜平没回头，嘴角一动。他摸到靠窗座位，把两只担笼并排放在身前，坐下，①吁一口气。 车到王寺站，小刘喊：“张师傅，准备下车。”张喜平应一声，解开绳结重新系好，抓住担笼系站起身，一步一步往门口挪。后门打开，他按自己节奏，右脚探到台阶沿慢慢落下，左脚跟上，担笼平移。落地站稳，他把担笼放在路边，耳朵朝向路中间——612路公交的刹车声，他听得出来，比别的车闷一些。 612路司机冯师傅特意把后门对准他。张喜平左手担笼右手塑料管儿，人和担笼并排上车。他摸到座位，放好担笼，掏出爱心卡贴一下，这才坐下伸腿眯一会儿。车上有人小声议论：“这就是马王村那个卖鸡蛋的盲人？”“是哩，天天这个点儿，雷打不动。” 眯着眼，他想起了三十多年前的事。那时他二十出头，常去新旺村收鸡蛋。那天清早刚进村口，就听见一阵细碎哭声——像月子里娃，哭声一抽一抽，嗓子都哑了。他循声摸过去，摸到一堆柴草跟前，伸手探到软乎乎一团。是娃，裹着碎花布小褥子。他抱起娃四下喊：“谁家的娃？”没人应。巷子那头有人出来，接过娃看了看，念给他听包袱里压的纸条：“第一个见到娃的好人，这就是你的娃，求求你，养活她！” ②张喜平抱着娃站了半天。回到家，他把娃递给母亲。母亲急得直跺脚：“你抱了娃，往后咋娶媳妇？”他说：“不娶了，我养活她。”他又去找麦绒嫂。麦绒嫂一看，啧啧两声：“喜平，你咋把这摊事揽上身了？”张喜平把娃递过去：“嫂子，你教我咋养。”麦绒嫂接过娃，解开衣裳，奶头往娃嘴里一塞，娃立马不哭了。张喜平站在一旁，耳朵听着吮吸声，脸上露出少见的笑。那个娃取名梅梅。后来梅梅上学、读大学、结婚成家，而今有了两个“光葫芦”。他还在卖鸡蛋。 八点半，612路到钟楼站。张喜平挑起担笼，走进回坊。洒水车刚过，空气里有股湿土的味道。他一声接一声吆喝：“卖鸡蛋嘞——新鲜的鸡蛋嘞——”商户们听见声音，纷纷招呼。牛羊肉泡馍馆的老马要了五十个，他一个一个码进筐里，收钱找零。有女博士微信付款一百元，她买的鸡蛋只需七块。他大声嚷嚷：“钱给多了，多了，快回来！”女博士已走远，他攥着手机急得直跺脚。旁边卖凉皮的嫂子劝他：“人家好心多给些，你就收下嘛。”他摇头：“那不行，该多少是多少。”曾有郭总想要资助梅梅上学，他坚决摇头：“梅梅是我的娃，我供她上学天经地义，不能要别人的钱。”他总想着，自己接受了太多热心的帮助，交警见他过马路，快步上前扶住他的胳膊；修车的老彭趴在地上，给他修车轱辘，分文不收；北京来人不留姓名，送他一套五千多元音响…… 午后两点，日头正毒。他在洒金桥一家泡馍馆门口歇脚，掏出自带的馍——几十年从不在外头吃饭。泡馍馆老板端过一碗热汤，递到他手上。他接过来就着汤吃馍。有人问起他为何要捐献遗体，他放下碗说：“人么，要知道好歹，要有来有往。人家对我好，我也得对人家好。国家对我好，我也得对国家好。我这一辈子，眼睛看不见，啥贡献也做不了，死了把身子捐出去，让医生做研究，也算尽一份心。” 傍晚七点，夕阳西斜，回坊上空飘起炊烟。担笼空了，他开始收拾。回坊的朋友们跟他道别：“张师傅，明儿见！”“路上慢些！”③他笑着点头。等车的时候，他听见旁边有人打电话，说着说着笑起来，他也跟着笑。 八点，他回到马王村。推开家门，高喊：“妈哎，我回来了！” 母亲八十六岁，坐在院子里，听见声音就站起来。女儿梅梅在灶房烙韭菜盒子，听见动静忙探出头。他说：“先见我妈。”走到母亲跟前，蹲下，握住母亲的手，哈一口气暖暖。母亲问：“今儿顺当不？”他说：“顺当很，早早儿卖完了。”梅梅端过烙好的韭菜盒子，他接过来咬一口，满嘴生香。院子里那棵老杏树在晚风中轻摇，绿叶间绽露青涩的小杏儿。 当被问及“若早知此生艰难，还愿来吗”，他答：“来哩！④我的命，我认！就算提前知道是这样的人生，也要来好好走一遭。人活一世，草木一秋，总要活出个样子来。” （有删改） 文本二： 非虚构写作的“向下”与“向上”（节选） 李敬泽 非虚构写作需要“向下”扎根——沉入生活肌理，贴着人物的呼吸去写；也需要“向上”提纯——在凡俗日常中发现光，在卑微处境中看见尊严。 《光明行》的可贵在于找到恰如其分的叙事距离。作者没有“俯视”同情，也没有“仰视”拔高，而是选择“平视”。非虚构写作的最高境界，不是告诉读者“这个人有多苦”或“这个人有多好”，而是让读者看见：一个普通人，如何用日复一日的坚持，把自己活成一道光。 （有删改） 6. 下列对文本一中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A. ①处“吁一口气”，既写出了张喜平提担笼上车的费力，又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然。 B. ②处“抱着娃站了半天”，表现了张喜平的两难抉择，一则是他对孩子的怜爱，一则是自己生活处境的艰难。 C. ③处张喜平的两次“笑”，表现了他卖完鸡蛋后的轻松愉悦，和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪。 D. ④处“我的命，我认！”是张喜平关于人生的回答，虽然语气无奈，但也能看出他对现实的接受。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“光明行”为题，隐喻盲人张喜平活出了自己的人生，也讴歌了其他平凡人的热心关爱所展现的文明之光。 B. 文章结尾部分描写傍晚时分的院子，老杏树轻摇，绿叶间青涩的小杏儿绽露，这象征了时光的流逝与生活的循环。 C. 文章以时间为序，从“凌晨五点四十”写到晚上“八点”，强调精准的时间节点，体现了盲人张喜平的生活节奏。 D. 文章采用全知视角，描写主人公张喜平和其他次要人物的言行，既拓展了叙事广度，也便于呈现时代的整体风貌。 8. 文中画波浪线部分两次描写张喜平登上公交车的情形，详略有别。请结合文本简要分析这样安排的好处。 9. 文本二指出，《光明行》的可贵在于“选择‘平视’”。请结合文本一说说“平视”的内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国②也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣陨首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任不孝之罪弥深苟违亲而事主陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） 【注】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。②石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 弃亲【A】赴任【B】不孝之罪【C】弥深【D】苟违亲【E】而事主【F】陛下【G】安所用之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “慈父见背”与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”两句中的“见”用法不同。 B. “是以区区不能废远”与《过秦论》中“然秦以区区之地”的“区区”词义不同。 C. “死节五人”中的“死”与《项脊轩志》中“吾妻死之年所手植也”的“手”用法不同。 D. “此正臣陨首效命之秋也”与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密父亲早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，完全依赖祖母将其抚养成人；家门人丁不旺，祖母年老体弱，全靠自己侍奉左右，伺候汤药。 B. 简祖英提及妻女在三山贼寇剽掠时死节五人，母亲被拘囚，自己苟活于世。这份回忆体现了简祖英对家人的愧疚和对自身行为的反思。 C. 李密曾在蜀汉为官，简祖英曾食元朝俸禄，他们都在新朝被征召任用，但两人都因自己曾经侍奉旧朝而自感身份卑微，所以拒绝接受任命。 D. 李密和简祖英都表达了尽孝的愿望，李密因祖母年老体弱需要照料而请求终养祖母，简祖英则因母亲年逾耄耋且历经磨难，想归养母亲。 13. 将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 （2）伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图。 14. 两篇《陈情表》在情感内涵和陈情技巧方面有相似之处，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寄晋州孙学士 曾巩 风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。 学似海收天下水，性如桂奈月中寒。 素心已向新书见，大法常留后世看。 自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇从孙学士的境遇写起，称颂他对人生艰难并不在意，“道路难”一语双关。 B. 颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。 C. 诗人寄语孙学士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴。 D. 尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。 16. 古人云：“君子以文会友，以友辅仁。”本诗哪些地方体现了这种君子之交？ （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对不合理的社会制度，古人往往“敢怒而不敢言”，鲍照《拟行路难（其四）》中“______，______”两句即是对这一现象的反映。 （2）《项脊轩志》中，写作者在修葺后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是“______，______”。 （3）陆游《临安春雨初霁》中“______，______”两句，表面看一派闲适恬静，但其中长夜不寐暗示着诗人的郁闷和惆怅。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①尽管口头传说对人类的某些知识的传承具有顽强的生命力，但比起传抄来，传说毕竟因其形式自身的不稳定性、不牢靠性和非记录性，（ 甲 ），用鲁迅先生的话说就是“独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后”。在中国科技史、音乐史、文学史等领域有很多的事例和遗憾，如唐人一些精妙的乐曲及演奏方式，因依靠传说而不是传抄的形式流传，到了宋代便“失传”了。而唐诗，既依靠传说（歌唱或传诵），又依靠传抄，并且主要是传抄。因此，到了宋代，有代表性的诗人及其作品大都流传下来了。为了避免文献失传的悲剧不再重演，促使我们必须高度重视并善于利用“传抄”。 ②传说的不稳定性还体现在口头文本复制过程中很容易引起原文本的“失真”，“□□□□”的典故极形象化地说明了这个问题。《吕氏春秋·察传》所谓“数传而白为黑，黑为白。故狗似獲，獲似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣”，则是传说引起文本“失真”的极端表现。从版本学意义考察，传抄也有“失真”，但一般说来没有传说那么严重。 ③这里，“传抄”概念是广义的，既指最简单地个别手抄，也指大规模地机器抄写（刷）。传抄的手段或工具的不同，对于文献的流传效用大不一样。 ④任何手段或工具的传抄，都离不开一定的物质载体。在中国古典文献学史上，古典文献的载体和传抄形式发生了几次划时代的质的变化。（ 乙 ）：甲骨时代→金石时代→简牍时代→缣帛时代→纸张时代→电子时代。文献的物质载体形式的演变有一种趋势特征，就是从坚硬、厚重走向柔软、轻薄；从缓慢、笨重走向迅速、轻便；从固定、有形走向多变、无形。 18. 在文中括号处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中方格内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 道听途说 B. 无中生有 C. 三人成虎 D. 沐猴而冠 21. 请结合上文，给“传抄”下一个定义，不超过60字。 22. 文中画波浪线的句子，具体而清晰地说明了文献物质载体形式的演变。请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $