01 2025年山东省青岛市市南区七年级下学期期末真题卷-【期末考前示范卷】2025-2026学年七年级下册语文(统编版·新教材)青岛专版

语文 2025年市南区七年级第二学期期末真题卷 (时间：120分钟满分：120分) 、积累与运用。（20分) p 阅读小语同学为“传统文化进校园”活动拟写的开场白，回答问题。 亲爱的同学们，此刻阳光正映照着大家意气风发的面庞，我们的“传统文化进校园”活动已悄然 拉开帷幕。 你可曾为《山海经》中光怪陆离的神话浮想联翩？可曾被敦煌壁画上飞天衣袂的飘逸所震撼？ 那些泛黄典藉里的文明，那些入木三分的雕塑，那些耐人寻味的故事，或让我们忍俊不禁，或让我们 屏息凝神，唤醒我们血脉里的文化基因。 1.文段中的加点词，字形不正确的一项是 ( )(2分) A.震撼 B.典藉 C.耐人寻味 D.屏息凝神 2.文中画线词语使用不正确的一项是 ( )(2分) A.意气风发 B.浮想联翩 C.入木三分 D.忍俊不禁 製 3.下列是《现代汉语词典》（第7版）中“禁”的解释。文段中“忍俊不禁”的“禁”读音是 ,意 思是 (只写序号)。(2分) jin ①禁受，耐。②忍住。 禁 jin ①禁止。②监禁。③法令或习俗所不允许的事项。④旧时称皇帝居住的地方。 4.我国传统节日凝聚了劳动人民的聪明才智与美好情感。我国的传统节日主要有：元宵节、端午节、 中秋节、重阳节、腊八节等。请从上述节日里任选一个，仿照示例，对该节日进行介绍。（要求：语 言简明连贯，80字以内)(4分) 示例：除夕是中国农历年的最后一天，通常在农历腊月三十，由燃放爆竹驱除年兽的传说而 来，民间有祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联等习俗，蕴含着除旧迎新、招福纳祥的美好寓意。 5.以下是同学们参加此次活动的感想，其中有语病的一项是 )(2分) A.我们不仅要学习传统文化知识，还要将其灵活运用到日常生活里。 B.这次活动增设的“非遗”展示区，吸引了许多同学驻足观赏。 C.作为新时代少年，传承“非遗”文化是我们这一代人必须承担的责任。 D.通过剪纸体验活动，让我深刻感受到了传统艺术中蕴含的智慧。 6.下列关于语文知识的表述，不正确的一项是 ( )(2分) A.古诗文中有许多成语流传至今，成语“刮目相看”出自《孙权劝学》，“扑朔迷离”出自乐府民歌 《木兰诗》。 B.《“蛟龙”探海》《游山西村》《紫藤萝瀑布》这三个题目的短语类型分别是主谓短语、动宾短语、 并列短语。 C.《井冈翠竹》寓情于竹，从竹写起，层层推进，歌颂了以井冈山人民为代表的中国人民的革命气 节和革命精神。 点 D.科幻小说是将科学和幻想结合在一起，创作出奇妙而又合理的想象天地，刘慈欣的《带上她的 眼睛》就体现了这个特点。 7.根据提示，将诗句补充完整。(6分) 读古诗文，我们学会许多道理。读《爱莲说》，我们从“予独爱莲之出淤泥而不染，① ”中体悟到应像莲一样洁身自好；读《望岳》，我们从“② ③ ”中感受青年杜甫勇攀高峰，俯视一切的气概；读《过松源晨炊漆公店》 (其五)，我们从“政入万山围子里，④ ”中领悟到不能为眼前顺境迷惑的哲 理；读《己亥杂诗》（其五），我们从“⑤ ,⑥ ”中感受 到龚自珍心系国家、无私奉献的崇高精神。 二、阅读。(50分) (一)名著阅读。(6分) 8.下列对名著内容理解不正确的一项是 ()(2分) A.《钢铁是怎样炼成的》描述了在革命烈火中百炼成钢的无产阶级战士一保尔的成长故事，这 与作者奥斯特洛夫斯基的经历十分相似。 B.《钢铁是怎样炼成的》在艺术上取得了很高的成就，写人物以叙事和描写为主，展现了保尔的生 活和情感世界。 C.《骆驼祥子》中，祥子与虎妞结婚后，虎妞用她的私房钱买下一辆车，后来虎妞难产而死，祥子只 得卖车葬妻。这让祥子彻底绝望，走向堕落。 D.老舍的《骆驼祥子》，描写了普通人力车夫祥子的一生，表现了一个有良知的作家对底层劳动人 民生存状况的关注和同情。 9.“身处动荡之中，面对人生苦难，所做的选择，会决定人生的方向。”请从下面两个人物中任选其 一，结合人物的具体经历，谈谈你对这句话的理解。(4分) A.祥子《骆驼祥子》B.保尔《钢铁是怎样炼成的》 （二)诗词阅读。(6分) 10.下列对诗句理解不正确的一项是 （）(3分) A.“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”（陆游《游山西村》），写诗人年事已高，加之去职后的郁 闷，不愿乘月叩门叨扰他人。 B.“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（杜牧《泊秦淮》），表达诗人对那些只知寻欢作乐的达官 贵人的讽刺。 C.“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”（韩愈《晚春》），诗人用拟人的修辞手法，表达自己对春 天的留恋。 D.“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（王维《竹里馆》），诗人在竹林里“独坐”“弹琴”“长啸”，内心的淡 定与自然的幽静融合在一起。 阅读诗歌，完成11题。 春兴 武元衡 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城①。 【注释】①洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附近。 11.下列对诗句的理解，不正确的一项是 )(3分) A.首句描绘了细雨轻柔地拂过杨柳枝条后，杨柳的颜色已经由鹅黄嫩绿转为深绿。 B.“残花落尽”是暮春时节的景象，与后文的“流莺”共同营造出春去夏来的氛围。 C.第三句“吹乡梦”直指乡愁。那春风，仿佛带着家乡的气息，吹进了游子的梦境。 D.第四句“又逐春风到洛城”，用夸张手法写思乡之梦随春风飘向故乡，愉快灵动。 (三)文言文阅读。(12分)》 阅读文章，探究“诗豪”刘禹锡的人生历程，完成12~16题。 “诗豪”刘禹锡 【甲】 772年 【丙】 初，禹锡既冠，举进士，一幸() 生于浙江 自幼习儒典，工古文，善五言诗。 中试。间岁，授太子校书。是时少年，名 ↓ (节选自《旧唐书·刘禹锡传》) 浮()实，士林荣之。 793年， (节选自《子刘子自传》) 进士及第， 初入仕途。 【乙】 【丁】 陋室铭 805年 叔文败①，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。 山不在高，有仙则名。水不在深，有 永贞革新， 地居西南夷士风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡 龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 人生转折， 在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫， 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 屡遭贬谪。 每淫祠鼓舞，必歌俚辞②。禹锡或③从事于其间，乃 ↓ 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 依骚人④之作，为新辞以教巫祝⑤。故武陵溪洞间夷 826年 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 晚年回朝， 歌⑥，率多禹锡之辞也。 子云亭。孔子云：何陋之有？ 诗豪本色。 (节选自《新唐书·刘禹锡传》) 【注释】①“永贞革新”是唐朝由王叔文领导的政治改革。因触犯了宦官、藩镇的利益，遭到强烈反对，革新最终失 败。刘禹锡作为革新派的一员，遭到了打压。②俚辞：粗俗浅陋的民间小调。③或：有时。④骚人：楚辞诗人。 ⑤巫祝：掌管占卜、祭祀的人。⑥夷歌：乡间小调。 12.下列选项理解不正确的一项是 ( )(2分) A.【甲】文“士林荣之”的“荣”与“好之者不如乐之者”的“乐”用法相同，分别是“以…为荣”和 “以…为乐”的意思。 B.【乙】文“何陋之有”与【丁】文“禹锡或从事于其间”都是倒装句，翻译时需调整语序。 C.“素”有“白色的”“质朴”“清贫”“向来”等义项，【乙】文“可以调素琴”中的“素”翻译为“清贫”。 D.【丁】文“乃依骚人之作”与“率多禹锡之辞也”中的两个“之”，意义和用法完全相同。 13.【甲】文括号内依次填入词语，最恰当的一项是 ()(2分) A.而于 B.于乎 C.于而 D.而乎 14.下列对【丁】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 )(2分) A.地居西南/夷士风僻陋/举目殊俗无/可与言者 B.地居西南/夷士风僻陋/举目殊俗/无可与言者 C.地居西南夷/土风僻陋/举目殊俗/无可与言者 D.地居西南夷/士风僻陋/举目殊俗无/可与言者 15.请将下面的语句翻译成现代汉语。（4分) (1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (2)自幼习儒典，工古文，善五言诗。 16.根据上列材料，评价刘禹锡不合适的一个词语是 ( )(2分) A.博学多才 B.志趣高洁 C.爱惜人才 D.乐观豁达 一1 (四)现代文阅读I。(9分) 跟着古人玩转春日 【材料一】 蹴鞠一穿过“风流眼”赢得满堂彩 蹴鞠起源于齐国故都临淄，是足球运动的雏形，有着2300多年的历史。“蹴”意为踢、踏，“鞠” 则指外包皮革、内填动物毛发的球。蹴鞠用的“球”比足球更小巧、弹性更足。汉代时，鞠的制作材 料以动物膀胱或其他皮革制品为主，球体内部填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。唐宋时 期，工匠用8片或12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱做内胆，充气后既结实又轻巧，与足 球非常相似。唐宋时期，就鞠已成为一种在春季广泛开展的节令活动，男女老少均可参与。 2004年，临淄被国际足联确认为世界足球起源地；2006年，蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗 产名录。 蹴鞠玩法多样，既有类似花式足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。“单球门蹴鞠” 比赛每队3人分列球门两侧，在专门的场地中央竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中间裁 出直径约一尺的圆洞，称为“风流眼”。比赛开始后，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手 即可得分。对手接球后，在确保球不落地的情况下，通过“风流眼”把球踢还给对方同样算作得分。 球未落地则比赛继续，一旦落地便清算分数，分高者得一筹。 【材料二】 秋千一一绳一板间荡出好光景 每年清明前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来热闹时分一华阴司家秋千节。这座以秋千 文化闻名的小村庄，凭借传承了200余年的“牌楼秋千”“天平秋千”，让古老的秋千运动“荡”出新 高度。 秋千，古称“千秋”，可追溯至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于 高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清明节更是有着秋千节的别称，可见古 人对春日荡秋千的喜爱。 在华阴，秋千不仅是孩童的嬉戏工具，更承载着深厚的文化记忆。司家村古称南孟屯，曾是潼关 驻军的后裔聚居地。清咸丰年间，为庆祝屯田丰收，村民用军帐绳索、辕木搭起简易秋千。如今这里 的秋千习俗既是春耕的祈福，也是对祖先的缅怀。 每年秋千节期间，司家村举办各种活动，如祭祖仪式、秋千比赛、秧歌表演等，还办起秋千竞技 赛、非遗工坊、文创市集等吸引数万游客的参与。村民们身着特色服装，在锣鼓声中起舞，秋千架前 人潮涌动，欢呼声与笑闹声此起彼伏。从古代民俗到文旅名片，从田间游戏到经济引擎，简单的一绳 一板间，荡起的是欢乐，承载的是乡愁，激活的是乡村全面振兴的无限可能。 【材料三】 捶丸—萋萋芳草地清脆击球声 捶者，打也；丸者，球也。捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝逐渐演变为依次击球的非 对抗性比赛，名称也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就描绘了宫中捶丸的场景。 捶丸对场地要求不高，在一块郊野地或自家庭院，挖几个球窝，插上标志，便是一块临时球场。比 赛时球员在各自确定区域开球，轮流击球，每成功击球入窝便可得一筹，比赛结束时筹数更多者获胜。 捶丸入门不难，但想玩得好，无论击球角度还是力度，都有门道。有高尔夫练习基础的曲晓波是 一名体育教师，她接触捶丸运动后，便深深着迷。捶丸不仅玩法多样，还十分讲究礼仪，比如击球前 要行礼、观赛者需保持静默，这也体现了中国人尚礼的文化传统。 如今，“捶丸运动”与“陶瓷捶丸烧制技艺”已被列入平顶山非物质文化遗产代表性项目名录，当 地开展了捶丸进校园、非遗研学体验等活动。 (选自《人民日报》，有删改) —2 17.【材料一】关于蹴鞠的描述，不正确的一项是 ()(3分)》 A.蹴鞠起源于2300多年前，2004年齐国故都临淄被国际足联确认为世界足球起源地。 B.“单球门蹴鞠”比赛中，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。 C.唐宋时期，蹴鞠已成为春季广泛开展的节令活动，不论男女老幼，皆可参与其中。 D.汉朝时期所蹴的“鞠”是外包皮革、内填动物毛发的实心球，和现代足球是一样的。 18.社区举办“春日非遗嘉年华”活动，以下表述与材料事实相符合的一项是 )(3分) A.【秋千文化】秋千古称“千秋”，其历史可追溯至春秋时期。在古代，清明节更是有着秋千节的 别称。 B.【秋千记忆】文化展板：司家秋千节始于唐代，村民用军帐绳索搭建“牌楼秋千”，如今成为春耕 祈福的重要民俗。 C.【捶丸雅集】竞技规则：选手需先向对手行拱手礼，在庭院挖设3个球窝，击球入窝1次得1筹， 最终筹数多者胜。 D.【古今对撞】特别环节：这些传统体育活动对场地的要求都不高，今天人们如果感兴趣也可以 进行体验。 19.结合三则材料，为推广和传承传统体育提三点建议。（(3分) (五)现代文阅读Ⅱ。（17分) 团圆，春节最重要的情怀 冯骥才 ①年是中国生活和文化中太陈太浓太烈太醇的一缸老酒，没有一个中国人没尝过；一年一度，时 醉其中。 ②从报信儿的腊八到收尾的元宵，其间长长的将近40天。中国人是这样编排年的节奏的 ③年前主要是从外边往家里忙。先是人们从四面八方往家里赶，然后是置办年货，打扫房舍，装 点生活，筹划年夜饭等各类事项。过了除夕，进入新年，使劲的方向开始反过来，变为由里向外用劲。 拜年先长辈后同辈，先近亲后远朋，逐渐扩大到社会的旧友熟人，最后便是全社会广场街头的元宵欢 庆，结束之后人们又纷纷回到各自生活和工作的地方。 ④这中间，除夕是高潮，高潮是团圆。 ⑤只有整体地看，才能看出团圆在年中间的位置，以及它在人间的必不可少。团圆是春节的第 一主题，也是春节最重要的情怀。 ⑥除夕对于中国人非比寻常，它是一家人抱团取暖的时候。每到一年将尽，身在异域他乡的人 便归心似箭了。不管回家的路上多么千辛万苦，无论如何也要星夜兼程在除夕这天赶到家，全家人 一起过年。一入温暖的故乡，一推熟悉的家门，与家人咧着大嘴笑呵呵相互张望那一刻，便是几千年 农耕生活最甜蜜和醉心的图画。 ⑦能使水一样的生活变成酒的是人间的情感。而这一刻，人世间所有最醇厚的情感都会一拥而 来。家人的亲情，父母、兄弟姐妹、下一辈娃娃，每一种感情都不一样，一下子全混在一起。此外还有 故土的情感、家园的情感、一草一木一砖石的情感。自己曾经留在这里、渐渐远去的童年和少年，此 时也全都转过身有声有色地跑来。人间哪里还能找到这一刻的生活、这般的滋味、这样的美妙。唯 有回家过年！ ⑧待到一家几代人，一个不少，团团围坐在屋子中央一张方桌的四周，大戏年夜饭就要开场。所有 年夜饭都是家乡饭，在疏离已久的亲人们中间吃，都顺口，都香喷喷、热乎乎。这是一种多么神奇的饭 食()这是一种多么神奇的口舌之娱()这是一种多么神奇的精神大餐()自古以来从没人 把年夜饭当作一顿盛宴。留在我们记忆中最深切的大年夜，多是清贫年代一些终生难忘的细节。 ⑨一年在外的种种磨砺与为难，还有憋在心里的苦楚，这些原本只有说给亲人的话，此刻却说不 出口。眼前的美景不能破坏，苦还是要自己消化，现在则要把亲情唤起的微笑送给彼此…这是年 夜饭时独有的一种心理，人们把这种心理代代相传，成就了除夕特有的“一团和气”的氛围。这种和 气不是故意做出来的，而是一种由衷的表达。它比单纯的快乐多了一层人间的理想。 ⑩不管现实怎么艰辛，面对多少困扰，此刻一家人在一起要相互慰藉、理解、同情、给力。家庭是 离你最近的力量，是你最可靠的依靠，是唯一能给你抚慰的地方。家庭像一只手，平时张着，令天要 收拢起五指，像拳头一样攥紧： ①快快攥起你家庭的拳头吧，在这个中国人一年一度团圆的日子里。 (选自《人民日报》，有删改)郡 20.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.第③段清晰描绘了春节前后人们活动方向的显著变化：年前由外向内汇聚，年后则由内向外扩散。 B.第⑥段“归心似箭”“星夜兼程”等词语，生动刻画出游子年前急切返乡的心情，为后文写团圆 做铺垫。 C.“洒扫庭除”“装点门楣”“拜年问好”等细节，具体展现了年前人们为迎接新年所做的物质与 氛围准备。 D.春节蕴含丰富的精神力量，它不但汇聚着亲情、乡情等情感，也饱含着感知世间万物之美与追 忆旧时光的温情。 21.品味语言。（6分) (1)年是中国生活和文化中太陈太浓太烈太醇的一缸老酒，没有一个中国人没尝过；一年一度， 时醉其中。（请从修辞角度赏析）(3分) (2)不管回家的路上多么千辛万苦，无论如何也要星夜兼程在除夕这天赶到家，全家人一起过 年。（分析“无论如何”的表达效果）(3分) 22.第⑧段中画线句子括号处的标点，你认为可以填“！”还是“？”，请说明理由。（4分) 23.第⑩段中写道：“家庭像一只手，平时张着，今天要收拢起五指，像拳头一样攥紧。”请说说你对这 句话的理解。(4分) 的 三、写作。(50分) 24.作文。(50分) 冯骥才说：“家庭像一只手，平时张着，今天要收拢起五指，像拳头一样攥紧。”同学们，你的 生活中一定也有这样的动人时刻，或是在年节欢聚的饭桌前，或是在共渡难关的坚守中，抑或是 在某个平凡日子里的温暖瞬间。 请以此为内容写一篇记叙文。 要求：①600字左右；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不要出现真实的地名、校名和人名。参考答乳 (部分答 2025年市南区七年级第二学期期末真题卷 1.B【解析】“典藉”中的“藉”应写作“籍”。故 选B。 2.C【解析】入木三分：形容书法刚劲有力，也 用来形容议论、见解深刻，不能用来形容雕 塑。故选C。 3.jin② 4.示例：端午节在每年的农历五月初五，因纪念 屈原而来，有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗， 饱含着祈福辟邪、追思先人的情感。 5.D【解析】“通过剪纸体验活动，让我深刻感 受到了传统艺术中蕴含的智慧。”成分残缺， 可将“通过”或“让”删去。故选D。 6.B【解析】“紫藤萝瀑布”是偏正短语。故 选B。 7.①濯清涟而不妖②会当凌绝顶 ③一览众山小 ④一山放出一山拦 ⑤落红不是无情物⑥化作春泥更护花 8.C【解析】让祥子彻底绝望，走向堕落的事 件是小福子自杀。故选C。 9.示例：选B《钢铁是怎样炼成的》保尔。保尔 生活在俄国革命前后动荡的社会环境中。少 年时，他饱受欺凌，但朱赫来的出现，引导他 走上了革命道路，他选择勇敢地投入到革命 斗争中。在战场上，他英勇作战，头部受重 伤，却依然坚持战斗。后来，他参加艰苦的筑 路工作，环境恶劣，物资匮乏，他和同伴们虽 然面临严寒、饥饿等诸多困难，但保尔没有退 缩，始终坚定地为建设新社会而努力。即使 后来他身体残疾，双目失明，也没有向命运低 头，而是选择以文学创作的方式继续为革命 事业作贡献。保尔在面对人生重重苦难时， 始终坚定地选择勇敢抗争、积极进取，这种选 择使他从一个普通的少年成长为一名具有钢 铁般意志的无产阶级革命战士，决定了他为 人类解放事业奉献一生的伟大人生方向。 案及解析 喉不唯一) 10.A【解析】“从今若许闲乘月，拄杖无时夜 叩门”表达的是诗人对山西村的喜爱和对乡 村生活的向往，希望以后有机会趁着月色出 游，随时拄着拐杖来敲友人的门，并不是因 为年事已高、去职后的郁闷而不愿叨扰他 人。故选A。 11.D【解析】“又逐春风到洛城”的意思是乡 梦追逐着春风飞回了洛阳城。此句赋予“乡 梦”人的行为动作，采用了拟人的修辞手法， 而并非夸张。故选D。 12.C【解析】【乙】文“可以调素琴”中的“素” 应翻译为“质朴”，而非“清贫”。故选C。 13.A【解析】第一个括号前后是顺承关系，用 “而”；“名浮于实”表示名声超过了实际才 能，因此第二个括号填“于”。故选A。 14.C【解析】画波浪线部分意思为（朗州）地 处西南少数民族地区，当地的风俗习惯僻陋 粗俗，举目所见都是与众不同的习俗，没有 可以与他交谈的人。“地居西南夷”是一个 完整的地理描述，表示朗州地处西南少数民 族地区，应断为一处；“士风僻陋”是对当地 风俗的描述，应断为一处；“举目殊俗”表示 举目所见都是与众不同的习俗，应断为一 处；“无可与言者”表示没有可以交谈的人， 是句子的结尾部分，同样应断为一处。故 选C。 15.(1)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公 文劳神伤身。 (2)(刘禹锡)从小学习儒家经典，擅长古文 写作，精通五言诗创作。 16.C【解析】从【甲】文“举进士，一幸而中试” 和【丙】文“工古文，善五言诗”可以看出刘 禹锡博学多才，A项正确。从【乙】文《陋室 铭》中可以看出刘禹锡志趣高洁、不慕名利， B项正确。材料中并未提及刘禹锡爱惜人 才的相关内容，C项错误。D.从【丁】文刘禹 锡在朗州十年，以文章吟咏陶冶情性，以及 创作新辞教授巫祝等事迹，可以看出他乐观 豁达，D项正确。故选C。 【参考译文】 【甲】起初，刘禹锡成年后，参加进士考试， 一次应试便考中。隔了一年，被授予太子校书 的官职。当时（他）年纪轻轻，名声超过了实际 才能，士林中人都以他为荣。 【丙】（刘禹锡）从小学习儒家经典，擅长古 文写作，精通五言诗创作。 【丁】王叔文（的革新）失败后，（刘禹锡)被 牵连贬为连州刺史。在途中，又被贬为朗州司 马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风 俗习惯僻陋粗俗，举目所见都是与众不同的习 俗，没有可以与他交谈的人。刘禹锡在朗州十 年，只能用写文章和吟咏诗篇来陶冶性情。少 数民族的风俗喜好巫术，每当在滥设的祠庙中 举行歌舞祭祀活动时，必定要唱粗俗浅陋的民 间小调。刘禹锡有时也参与在这些人中间，于 是依照楚辞诗人的作品，写了新的歌词来教给 巫祝。所以武陵溪洞之间的乡间小调，大多都 是刘禹锡创作的歌词。 17.D【解析】【材料一】指出汉代鞠“多为实 心球”，而唐宋时期的鞠“用动物膀胱做内 胆，充气后既结实又轻巧，与足球非常相 似”，说明汉代鞠与现代足球（充气结构) 不同，选项“和现代足球是一样的”说法错 误。故选D。 18.A【解析】B.【材料二】指出司家秋千节“传 承了200余年”，且清咸丰年间村民用军帐 绳索搭秋千，选项“始于唐代”与原文矛盾。 C.【材料三】提到捶丸的礼仪要求为“击球 前要行礼”，但未限定“拱手礼”；“挖设3个 球窝”也无依据，选项过度推断。D.【材料 一】提到蹴鞠需“专门场地”，【材料二】秋千 需“高木悬绳”，【材料三】捶丸“对场地要求 不高”，选项以偏概全。故选A。 19.示例：①结合传统节日举办活动，增强文化 认同（如秋千节）；②开发非遗体验项目，推 动进校园、进社区；③创新规则与礼仪，兼顾 趣味性与文化传承。 20.C【解析】“拜年问好”是年后的活动，不是 年前人们为迎接新年所做的准备。故选C。 21.(1)运用比喻的修辞手法，把年比作一缸老 酒，生动形象地写出了年在中国生活和文化 中的悠久历史、浓郁氛围以及深刻影响，表 现出中国人对年的沉醉与热爱。 (2)“无论如何”强调了游子克服一切困难 在除夕赶回家与家人团圆的坚定决心，突出 了团圆在游子心中的重要地位。 22.示例：填“！”。理由：画线句子通过三个短句 层层递进，抒发了对年夜饭的赞叹。用感叹 号能强烈地表达出作者对年夜饭神奇之处 的赞美与惊叹，符合语境中对团圆时刻的深 情抒发。 23.这句话运用了比喻的修辞手法，把家庭比作一 只手，平时家人各自忙碌，就像手张着；春节时 一家人团聚在一起，相互慰藉、理解、同情、给 力，就像手收拢成拳头一样紧密团结，形象地说 明了春节团圆让家庭更具凝聚力，体现了家庭 在人们心中的重要地位以及团圆的意义。 24.略 2025年市北区七年级第二学期期末真题卷 1.B【解析】“炽”读作chi。故选B。 2.B【解析】“震撼”应写作“震撼”。故选B。 3.A【解析】A.踌躇满志：形容对自己的现状 或取得的成就非常得意。文中，探索者们怀 揣梦想与坚持，奔赴不同领域，用“踌躇满志” 可以体现出他们充满信心、满怀壮志的状态， 符合语境。B.千钧重负：比喻很沉重的负担， 也比喻非常重大的责任。而文中强调的是探 索者们积极奔赴不同领域的状态，并非强调 他们背负沉重负担，所以该选项不符合语境。 C.绞尽脑汁：费尽脑筋。主要侧重于思考的 过程，与探索者们奔赴不同领域的语境不契 合，所以该选项不合适。D.心急如焚：心急火 燎。文中并没有体现出探索者们着急的状 态，所以该选项也不符合语境。故选A。