课时测评11 中国古代的国家制度与社会治理(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

**基本信息** 以中国古代国家制度演变为脉络，通过精选高考真题构建"材料解析-概念辨析-历史逻辑"三维解题体系，强化时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12道高考真题|材料关键信息提取、选项时空定位排除、历史概念内涵解读|从商周内外服制到明清里甲制，构建中央集权强化的制度演进脉络| |非选择题|2道综合题|史料分层归纳、史论结合论证、历史解释多角度分析|整合选官制度、基层治理、疆域观念等专题，体现制度与社会互动关系|

课时测评11　中国古代的国家制度与社会治理 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2025·四川卷)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　) A．阴阳五行学说盛行　 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 答案：B 解析：根据材料和所学可知，商朝卜辞中的“殷”与“外”相对，说明代指王畿地区的“殷”与代指外部地区或方国的“外”有明确的区分，体现了商朝实行的内外服制度。西周金文中“四方”多指诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”指王畿地区，说明西周延续了商朝以王畿为中心、区分内外或四方的政治地理观念，同时进一步明确了王畿与诸侯国、四夷的关系。这种以王畿为中心的统治体系的延续表明，商周时期的政治制度具有明显的延续性，故选B项。 2．(2025·广东江门一模)《里耶秦简》记载：阳陵县的庶民“不采”，欠官府852钱罚款。在其戍守洞庭郡期间，阳陵长官依法向洞庭尉发出索债文书追讨此债。这反映了秦代(　　) A．注重政府行政效能 B．法律严苛影响社会秩序 C．关注司法运行公平 D．民众的赋役等负担沉重 答案：A 解析：阳陵庶民欠官府罚款，阳陵长官依规向其戍守地的洞庭尉发文书追债，这一行政行为流程清晰、行动高效，体现秦代注重政府行政效能，故选A项；材料仅为官府正常追讨罚款，未体现法律严苛影响社会秩序，排除B项；材料体现的是政府追债的行政行为，与司法运行公平无关，排除C项；材料反映的是政府追讨庶民欠款，未涉及民众整体赋役情况，无法推断民众负担是否沉重，排除D项。 3．(2025·湖南湘潭三模)西汉初期，文法吏大都执法严苛、残酷无情。但从汉武帝时期开始，文法吏在执法时出现了“志善而违于法者免”的现象。此变化出现主要是由于(　　) A．国家主流意识转变 B．法律体系得到完善 C．官员理政能力提高 D．察举制度全面推行 答案：A 解析：汉武帝时尊崇儒术，儒家思想成主流，儒家主张“德主刑辅”，强调仁政、教化，这促使文法吏执法更加柔和，故选A项；汉武帝时法律体系无结构性变革，材料体现的是法律思想的变化而非法律体系的完善，排除B项；官员理政能力属于个体素质，无法解释执法原则的根本性转变，排除C项；察举制影响选官，与法律执行原则无直接关联，排除D项。 4．(2025·陕西商洛三模)茂才是汉代察举的一个重要科目，对有特异才能、品行高尚且有突出贡献的官吏进行提拔，以茂才被举者多为现任官吏。汉代察举茂才常与皇帝派人体察民情、览观风俗、考核吏治相联系。这些做法(　　) A．旨在畅通官民之间联系 B．体现出君主治国思想多元化 C．是寒门入仕的主要途径 D．具有淳风俗和善吏治的作用 答案：D 解析：选拔德行优异、政绩突出的官吏，考察民情吏治，能淳化风俗、改善吏治，故选D项；茂才察举的对象是现任官吏而非民众，目的是优化官僚队伍，并非畅通官民联系，排除A项；汉武帝后儒学成为我国封建社会主流意识形态，察举也侧重儒家伦理，无法体现治国思想多元化，排除B项；茂才多针对现任官吏，且东汉之后门阀贵族控制选人权，汉代察举茂才并非寒门入仕的主要途径，排除C项。 5．(2025·北京卷)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(　　) A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 答案：B 解析：材料观点认为，西晋时期中原战乱，流民南迁，久居南方后有“安土之实”，东晋政府应将流民编入当地户籍，明确赋役标准、加强基层管理，将流民编入户籍后，政府可向其征收赋税、征发徭役，强化基层管控，这一建议有利于东晋政府增加赋役强化管理，B项正确；土断是将侨居户口编入所居郡县户籍，而非鼓励流民返回原籍，排除A项；材料主要强调户籍管理，没有涉及寒门的政治地位，排除C项；明朝户籍册称“黄册”，与材料时间不符，排除D项。 6．(2025·河北承德二模)唐代朝廷审理官员所犯罪案时，考虑作案动机，分为“公罪”和“私罪”。前者指官员在执行公务时误解敕旨、法规，以至于出现纰漏、差错，但没有为个人谋利的动机，处罚较轻。该做法意在(　　) A．鼓励官员尽忠职守 B．提高官员文化素质 C．规范官员考核流程 D．抑制官员权力扩张 答案：A 解析：轻罚因误解敕旨、法规而出现纰漏、差错的官员，可减少其履职顾虑，鼓励其敢于任事、尽忠职守，故选A项；该做法意在鼓励官员尽忠职守，与提高官员文化素质无直接关联，排除B项；材料体现的是根据官员主观动机定罪量刑，未涉及官员考核流程，排除C项；该做法区分过错性质，轻罚“公罪”，增强了官员履职主动性，与抑制官员权力扩张无关，排除D项。 7．(2025·福建龙岩一模)给事中在唐代隶属门下省，而明代则作为独立机关，对“吏户礼兵刑工”六科进行对应监察，且人数规模远在唐宋之上。到了清代，六科给事中隶于都察院。这反映出古代中国(　　) A．台谏制度合一 B．行政中枢异化 C．政府职能优化 D．专制皇权加强 答案：D 解析：给事中从唐代隶属门下省，到明代作为独立机关监察六科，再到清代隶属都察院，这一过程反映出其监察职能扩大、强化，用于控制和监察政府机构，有利于专制皇权加强，故选D项；台谏合一指御史台与谏官职能合并，且该制度宋朝已制定，与材料中给事中的变化无关，排除A项；材料仅涉及给事中的隶属调整，未涉及行政中枢功能性质的变化，排除B项；给事中职能及其隶属机构的变化与政府职能的优化无关，排除C项。 8．(2025·湖南卷)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代(　　) A．儒学地位动摇 B．贫富无定势 C．政治因循保守 D．崇文而抑武 答案：B 解析：宋代社会流动性增大，“贫富无定势”的社会流动对个体家庭造成冲击，重建宗族制度可凝聚宗族力量应对社会冲击、稳定秩序，故选B项；宋代儒学发展为理学，其地位并未动摇，而是得到强化，排除A项；材料强调宋代文人主张强化宗族势力应对社会问题，与政治风气因循保守无关，排除C项；崇文抑武主要为防范武将专权，与重建宗族制度无直接关联，排除D项。 9．(2025·四川卷)南宋初，战乱导致科举考试无法正常进行。宋高宗下诏实行“类省试”，将省试交由地方自行组织。1133年废除类省试，次年单独恢复蜀地类省试，并持续到南宋灭亡。此举(　　) A．打击了地方门阀士族 B．导致文化重心南移 C．推动了儒学复兴运动 D．利于蜀地教育发展 答案：D 解析：根据材料和所学可知，南宋时频繁的战争严重破坏了科举考试的正常进行，允许地方自行组织省试有利于保障各地士人正常参加科举。之后除蜀地外，其他地方的类省试被废除，大批蜀地士人得以继续参加科举，有利于激励当地民众延师习文，培养更多人才，刺激了蜀地教育的发展，D项正确；隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，到了宋代，科举制的进一步完善，又推动了门第观念的淡化，因此此举与打击门阀士族无关，排除A项；类省试是源于战乱影响而对科举考试所进行的临时调整，与文化重心南移无关，排除B项；儒学复兴运动强调充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，与科举考试形式无关，排除C项。 10．(2025·河南卷)据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任(　　) A．推动察举制的不断完善 B．注重地方治理能力和经验 C．有利于巩固大一统局面 D．缺乏规范的考核升迁标准 答案：B 解析：材料中的两人在基层任职并取得成绩后获得升迁，这体现出金朝重视官员的地方治理能力和实践经验，故选B项；察举制是汉代选官制度，金朝以科举制为主，排除A项；材料仅体现了部分官员的升迁路径，未涉及中央集权或维护国家统一的内容，排除C项；材料显示金朝官员选任存在考核机制，说明其有较规范的考核升迁标准，排除D项。 11．(2025·山东卷)明朝推行里甲制度。如表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是(　　) 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6 400 61.5 乙 3 597 31.0 丙 10 899 143.4 丁 1 183 12.1 A．甲　　　 B．乙 C．丙　　　 D．丁 答案：C 解析：明朝实行里甲制，以户数划分里、甲等基层行政单位，便于进行赋役征发和地方治理。明朝时期，江南地区经济发达，户数与人口众多，因此浙江总里数应高于广西、山东及陕西等省，故C项符合题意。 12．(2025·云南卷)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在(　　) A．稽查盗贼奸匪 B．核查户口凭证 C．赈济地方荒歉 D．维护社会稳定 答案：D 解析：该制度可以“稽核户口”“消弭盗贼奸匪”“查办赈务”，是“安民之良法”，说明该制度有利于维护治安、保障民生等，由此可知，封建统治者实行该制度的目的是维护社会稳定，巩固封建统治，D项正确；A、B、C三项均为该制度的具体内容而非实施目的，不符合“旨在”的设问，故排除。 二、非选择题(共2小题，共24分) 13．(12分)(2025·河南信阳一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　观诸汉代史籍，官吏沉滞的现象伴随两汉始终。如汉文帝时，颜驷“为郎，……三世不遇，故老于郎署”；张释之“以赀为骑郎，事文帝，十年不得调”；汉武帝时，东方朔“悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟”；成、哀、平帝年间，扬雄“除为郎，给事黄门，……当成、哀、平间，(王)莽、(董)贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官”；建武年间，尹敏在光武帝面前斥图谶之妄，“帝深非之，虽竟不罪，而亦以此沉滞”；汉安帝时，马融“拜为校书郎中，诣东观典校秘书”，结果“滞于东观，十年不得调”；顺帝初，韦义“为广都长，甘陵、陈二县令，政甚有绩，官曹无事，牢狱空虚……久抑不迁”；等等。由上引可知，官吏“久抑不迁”现象在西汉时期即已产生，且两汉“久抑不迁”现象皆非个别。但从总体上看，王朝中后期较前期要更为严重。需要注意的是，在“久抑不迁”的案例中，沉滞于郎署职位者较多。 材料二　东汉后期，朝政晦暗，外戚与宦官为稳固权势，争相笼络士人，一些士人也甘愿奔走于权贵之门。士人若是不依托权门，就做不了官；已经做了官的，倘若不去依靠权门，就很难升迁。桓帝即位，外戚梁冀专擅朝政，把持选举，所以就发生了“吏人赍货求官请罪者，道路相望”的事。如颍川甄邵，“谄附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守”。又如乌桓校尉李膺以公事免官，归郡教授，南阳樊陵“求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉”。 ——以上均摘编自马德青《汉代官吏“久抑不迁”现象探析》 (1)据材料一、二并结合所学知识，概述汉代官吏“久抑不迁”的原因。(6分) (2)据材料一、二并结合所学知识，简析“久抑不迁”对汉代政治风气的影响。(6分) 答案：(1)原因：皇权至上的观念及专制体制的局限性；选官制度自身的局限性；考核制度在运行过程中出现的废坏；汉代郎官制度本身的弊端；外戚、宦官干政、乱政。(6分，任答三点) (2)影响：使一些官吏对官场产生厌恶情绪，进而滋生怠政心理；官场出现投机钻营、依托权贵的行径；助长了外戚和宦官的势力；败坏了汉代的官场作风和政治风气；加速了汉王朝的腐朽和衰亡。(6分，任答三点) 解析：(1)原因：据材料一“马融‘拜为校书郎中……滞于东观，十年不得调’”“ 尹敏在光武帝面前斥图谶之妄，‘帝深非之，虽竟不罪，而亦以此沉滞’”可知，皇权至上的观念和专制体制的局限性；根据材料一“顺帝初，韦义‘为广都长，甘陵、陈二县令，政甚有绩，官曹无事，牢狱空虚……久抑不迁’”可知，汉代郎官制度本身存在弊端，考核制度在运行过程中出现的废坏；根据材料二“东汉后期，朝政晦暗，外戚与宦官为稳固权势，争相笼络士人”可知，选官制度自身的局限性，外戚、宦官干政、乱政。(2)影响：据材料一“悉力尽忠以事圣帝……官不过侍郎”“政甚有绩……久抑不迁”并结合所学可知，尽职的官吏仍得不到升迁，滋生怠政心理；据材料二“外戚与宦官为稳固权势，争相笼络士人”“士人也甘愿奔走于权贵之门”“士人若是不依托权门，就做不了官……很难升迁”并结合所学可知，官场出现投机钻营、依托权贵的行径，败坏了汉代的风气，加速了汉王朝的腐朽和衰亡。 14．(12分)(2025·江苏卷)阅读材料，完成下列要求。 材料　《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。 ——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》等 根据材料，用斜线“//////”分别在答题卡上的图一、图二中标示出当时“九州”的中心区域；(要求：每图限标一处，范围大小适中)结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。)(12分) 答案：“九州”的中心区域：图一中“九州”的中心区域为黄河中下游地区，长安—洛州周边区域。图二中“九州”的中心区域为以元大都为中心，向华北平原辐射。(2分) (示例)论题：中国古代“九州”中心区域的演变体现了统一多民族封建国家的发展进程。(2分) 论述：“九州”是中华文化的核心发源地，蕴含着中国自古以来追求大一统的政治理念。中国古代对九州范围的认识变化体现了统一多民族封建国家的巩固与发展。先秦时期，“九州”概念萌发，体现了春秋战国时期中国先哲对华夏一统的政治追求，为统一多民族封建国家的建立奠定了文化基础。唐宋时期，中国古代文明在物质与精神两个层面均取得较大突破，黄河中下游的中原地带成为“九州”的核心区域，见证着中国统一多民族封建国家的鼎盛。元朝结束了多民族政权并立的局面，民族交融进一步加深，政治中心自黄河中下游向燕云一带转移，“九州”的核心地带相应发生变化，生动体现了统一多民族封建国家的进一步发展。(6分) 综上所述，“九州”中心区域的变化，正是中国统一多民族国家发展演进历程的生动体现，也是中华文明不断走向大一统的历史见证。(2分) 解析：以“九州”中心区域的演变为核心，考查中华文明多元一体与中国古代统一多民族封建国家的发展。第一小问根据材料“河洛地区”等相关信息可知，唐朝九州的中心区域在黄河中下游地区，长安—洛州周边区域；根据材料“幽燕地区”等相关信息可知，元朝九州的中心区域以元大都为中心，向华北平原辐射。第二小问为开放性试题，首先，根据材料“《尚书·禹贡》中‘禹别九州’蕴含着‘中国一统’的理想建构”并结合所学，可确定论题为：中国古代“九州”中心区域的演变体现了统一多民族封建国家的发展进程。其次，结合所学中国古代史知识，从各个时期分别进行阐述。最后，做出小结，升华主题。 学生用书第96页 学科网（北京）股份有限公司 $