第3单元 辽宋夏金元时期：多民族政权的并立与元朝的统一 单元整合·融汇提升(三)(word教师用书)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

该高中历史讲义聚焦辽宋夏金元时期国家制度、经济发展、文化演进等高考核心考点，以“贯通-认知-理解-感悟-关注”为逻辑主线，通过主干线索梳理、思维定式突破、唯物史观渗透等环节，结合真题训练与解析，帮助学生系统构建知识网络，精准突破复习难点。 资料以唯物史观和时空观念为引领，如通过对比表格呈现各政权制度差异培养时空思维，结合“宋代商品经济与坊市变革”案例阐释经济基础与上层建筑关系。设置分层对应练与学术前沿解读，助力学生提升史料实证和历史解释能力，为教师把控复习节奏提供高效指导。

单元整合·融汇提升(三) 一、贯通——梳理主干线索 1．辽宋夏金元时期的国家制度 项目 时期　　 中央体制 地方体制 选官制度 辽 实行南北面官制，以汉制治汉人、契丹制治契丹 部族制和州县制二制并行 科举取士规模小，侧重契丹贵族世袭与军功任用 宋 二府三司制，分化相权，强化皇权 路州(府)县三级制，路设转运司等，收地方军权、财权归中央 科举制完善，录取规模扩大，成为选官主渠道 西夏 仿宋制设中书省、枢密院等，同时保留党项旧制，蕃汉分治 地方设州、县，军政合一，受中央直接管辖 科举仅限汉人，规模小，党项贵族多靠世袭与战功任职 金 初期仿辽宋制，后期确立一省制(尚书省为核心)，加强皇权 前期设路、府、州、县，后期推行猛安谋克制与州县并行 科举分女真、汉人两榜，扩大录取范围，兼顾军功与世袭 元 废三省，设中书省总揽行政，枢密院掌军事，御史台掌监察，后期相权膨胀威胁皇权 行省制确立，行省为中央派出机构，下设路、府、州、县，有效管辖辽阔疆域 科举时断时续，录取名额少，蒙古、色目人多靠世袭与荫补，汉人侧重科举与吏员晋升 对应练1．(2026·山东枣庄期中)南宋学者叶适在《水心别集》中说：“唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安；本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者”。材料中“大不可安者”主要是指(　　) A．构力分割过细形成积贫积弱局面 B．强干弱枝措施导致边防空虚 C．宽仁治国使中央政府掌控力下降 D．王安石变法引发政局的动荡 答案：B 解析：根据材料并结合所学知识可知，叶适指出，唐朝因设置藩镇导致外重内轻，人民无法安定，宋朝则矫枉过正，实行强干弱枝政策使“内外皆柔”，虽内部暂时安定，却存在“大不可安者”，说明作者认为宋朝为防藩镇割据而削弱地方军权，造成边防力量较弱，即“大不可安者”指边防空虚难以应对外患威胁，B项正确；材料强调“内外皆柔”引起的边防危机，而非经济军事的“积贫积弱”，排除A项；材料焦点是“内外皆柔”引起的边防问题，而非中央掌控力，排除C项；王安石变法发生在北宋中后期，材料批评的是宋朝基本国策，与变法无关，排除D项。 2．辽宋夏金元时期的经济发展 项目 时期　　 农业 手工业 商业 辽 推行屯田，学习汉地农耕技术，开发辽河流域，畜牧、农耕并存 毛纺织业发达，冶铁采用煤作燃料，制瓷业受宋影响 设“榷场”与宋贸易，五京为商业中心，出现早期纸币 宋 江南圩田、梯田推广，占城稻引进提高粮食产量，经济重心逐渐南移 棉纺织业兴起，制瓷业水平超前代，活字印刷术发明 打破坊市界限，出现早市、夜市，交子、会子等纸币流通，海外贸易兴盛 西夏 兴修水利，推广农耕，畜牧业仍占重要地位 毛纺织业突出，兵器制造精良，瓷器具有民族特色 与宋、辽设榷场，境内商业受官府控制，货币兼用宋钱 金 北方农业恢复，推广中原农具与技术，畜牧业与农耕结合 冶铁业规模大，瓷器仿宋风格，丝织业水平较高 城市商业活跃，榷场贸易频繁，后期发行纸币“交钞” 元 棉花种植推广至全国，边疆农业开发 官营手工业规模空前，棉纺织业成为主要手工业部门，造船业发达 大都为国际商业大都会，漕运、海运发达，海外贸易范围扩大 对应练2．(2025·宁夏吴忠一模)南宋笔记《西湖老人繁胜录》记载：临安有名的瓦肆应有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等。 学生用书第66页 北瓦最大，内有勾栏十三座。临安市民“深冬冷月无社火看，却于瓦市中消遣”。这一现象的根源在于南宋(　　) A．专业化生产市镇出现 B．市民阶层生活娱乐化 C．商业经济发展较为繁荣 D．坊市界限被彻底打破 答案：C 解析：据材料可知，临安有名的瓦肆有清冷桥畔的南瓦、三元楼的中瓦、众安桥的北瓦、三桥街的大瓦等，其中北瓦最大，内有勾栏十三座，可以看出宋代娱乐设施相对发达，本质是源于宋代商品经济发展，居民娱乐生活多样，C项正确；专业化生产市镇出现在明朝，与题干时间不符，排除A项；市民阶层生活娱乐化仅仅是材料所反映的现象，而非本质，排除B项；虽然宋代坊市界限被打破，但其不能解释宋代娱乐设施发达的本质，排除D项。 3．辽宋夏金元时期的文化发展 项目 时期　　 思想 科技 文化 辽 尊奉佛教，吸收儒家思想，契丹族本土信仰仍存 建筑技术先进 佛教艺术兴盛；创制契丹文字，契丹文文学出现 宋 程朱理学形成，强调“存天理，灭人欲”；陆九渊心学兴起 发明活字印刷术(毕昇)、指南针用于航海、火药武器发展；沈括《梦溪笔谈》总结科技成就 宋词鼎盛，话本兴起；山水画成熟；书法“宋四家” 西夏 推崇佛教，借鉴儒家伦理，保留党项族原始信仰 天文历法发展 佛教寺庙壁画；创制西夏文字，西夏文典籍 金 接受儒家思想，科举推动儒学传播，佛教仍有影响 天文仪器制造进步，医学发展 词、书法、绘画多效仿宋代 元 程朱理学已成为官方哲学，陆王心学传播；宗教多元 郭守敬编订《授时历》，王祯《农书》；黄道婆改进棉纺织技术 元曲鼎盛，杂剧流行；山水画写意风格突出；青花瓷工艺成熟 对应练3．(2025·江西南昌三模)宋代男性服饰延续前朝的服饰造型，但都爱穿着直领。女性喜着襦衣和裙子，款式单一，服装面料主要是淡蓝、浅黄、青、藕丝色、淡粉红、墨绿、白色这些素雅清秀的颜色。这反映了(　　) A．男尊女卑的思想　　　 B．纺织技术的发达 C．开放张扬的风尚 D．理学思想的影响 答案：D 解析：宋代服饰素雅清秀，契合理学“存天理，灭人欲”的内敛思想，故选D项；材料未提及男女服饰等级差异，不能体现男尊女卑的思想，排除A项；材料涉及了宋代服饰的颜色款式而非工艺材质，不能说明纺织技术发达，排除B项；“开放张扬”与理学提倡的保守克制相悖，素雅色彩是内敛的表现，排除C项。 二、认知——突破思维定式 核心概念 避误区 凝认知 理学 (1)认为理学仅为宋代儒家思想，忽视其在元明清的官方地位 (2)将“存天理，灭人欲”简单等同于禁欲主义 理学形成于北宋，融合儒释道思想，南宋后期受到官方推崇；“存天理，灭人欲”核心是强调道德规范与社会秩序，而非否定合理人性 榷场贸易 (1)认为榷场仅为经济交易场所，忽视其政治军事功能 (2)认为各政权间榷场始终开放，忽视其波动性 榷场是民族政权间官方控制的贸易渠道，兼具经济交流与政治妥协功能，常因战争或关系紧张而关闭，是政权关系的“晴雨表” 行省制度 (1)认为行省是地方行政机构，忽视其“中央派出机构”属性 (2)将行省制与郡县制完全割裂，忽视传承关系 行省最初为中央临时派出机构，后演变为地方最高行政单位，兼具中央集权与地方治理功能，是对郡县制的继承与发展，强化了中央对辽阔疆域的管辖 对应练4．(2025·江西景德镇三模)魏晋时期自传文开始摆脱传统史传文学，以独立的文体形式出现。到了宋代，单篇自传文大量涌现，内容和表达形式逐渐多样化，记录生活更加细致，心理描写也更加到位。自传文的变化说明宋代(　　) A．科举制完善推动了文化普及 B．理学兴起影响文人意趣 C．民众价值观念强调个性解放 D．文化专制影响自我塑造 答案：B 解析：宋代理学强调道德修养与内心追求，影响文人意趣，使自传文更重生活记录与心理描写，故选B项；科举制完善与自传文内容、心理描写的深化无关，排除A项；宋代主流价值是理学的伦理纲常，并非个性解放，排除C项；宋代文化政策宽松，文化专制并不突出，排除D项。 三、理解——渗透唯物史观 生产力与生产关系的辩证关系 (1)宋代曲辕犁、筒车普及，占城稻引进→农业生产力提高→土地兼并加剧，租佃制发展(生产关系调整适应生产力的发展) (2)元代黄道婆改进棉纺织技术→棉纺织生产力提高→棉布取代麻布成为主要衣料，推动家庭手工业与商品经济结合 学生用书第67页 经济基础与上层建筑的辩证关系 (1)宋代商品经济繁荣→打破坊市界限、出现纸币交子，政府设立市舶司管理外贸(上层建筑适应经济基础) (2)北宋土地兼并严重(经济基础)→王安石变法推行“方田均税法”，试图调整生产关系(上层建筑)以巩固统治(经济基础决定上层建筑) 社会存在与社会意识的辩证关系 (1)宋代民族政权并立、战乱频繁→陆游、辛弃疾诗词充满爱国情怀，李清照后期作品沉郁悲凉 (2)商品经济发展、市民阶层壮大→宋元时期话本、杂剧兴起，艺术走向世俗化 (3)元代社会矛盾尖锐→关汉卿《窦娥冤》借杂剧批判社会黑暗，反映民众诉求 (4)宋代中央集权强化需求→理学吸收佛道思想，成为维护封建伦理的官方哲学 对应练5．(2025·河南安阳二模)《续资治通鉴长编》中记载着这样一个故事：辽国商人私自携带货物前往宋地交易，被当地居民恐吓，大量贿赂居民后逃离，宋朝统治者得知后，“诏缘边安抚使追取所赂，悉还北境，仍令遍谕彼民，有互市即赴榷场，无得潜至边郡”。这反映出宋朝(　　) A．边境榷场贸易管理混乱 B．政府严格控制经济活动 C．实行保守退让防御政策 D．经济活动服务政治需要 答案：D 解析：宋朝追回并归还辽商的贿赂物、禁止私自交易，规范榷场贸易，避免了潜在冲突和外交纠纷，维护了边境秩序，体现经济活动服务政治需要，故选D项；政府主动追回贿赂物品、规范贸易渠道，要求辽国人去榷场进行交易，侧面体现榷场管理有序，“管理混乱”与材料不符，排除A项；材料仅涉及边境贸易管理，而非全国整体的经济活动，排除B项；材料内容反映了宋朝采取主动规范边境贸易的措施而非被动防御，排除C项。 四、感悟——核心价值引领 民族交融与认同 辽朝“南北面官制”兼容契丹与汉制，金朝推行汉化政策并创制女真文，元朝将各民族纳入大一统治理体系。通过制度调适、文化互鉴，形成“多元一体”的民族认同，巩固统一多民族国家 制度创新与传承 宋代二府三司制分化相权，强化皇权，元代行省制成为后世地方行政制度的范本；科举制在宋代完善，既传承选才公平原则，又根据时代需求调整，为明清制度提供借鉴 文化包容与共生 宋代理学融合儒释道形成新体系，元代宗教多元(佛教、道教、伊斯兰教等并存)；辽金吸收中原艺术，元曲融合诗词与民间说唱，体现“雅俗共赏”的包容特质。中外交流推动文化双向传播 对应练6．(2025·黑龙江大庆三模)开凿于西夏中晚期的榆林窟第3窟，绘有五十一面千手观音变。在观音像的左右对称画有《犁耕图》《踏碓图》《酿酒图》《锻铁图》。此外，还有《行旅图》和锹、镐、锄、犁、耙、斧、锯、镑、剪、尺、规等。这一现象能够折射出(　　) A．民族交融的时代特色 B．三教合一潮流盛行 C．农耕经济出现了转型 D．契丹族封建化进程 答案：A 解析：西夏时期开凿的洞窟壁画绘有佛教与农耕、手工生产的相关内容，体现多民族文化在生产生活中的交融，符合民族交融的时代特色，故选A项；材料未体现儒学对佛教、道教思想的吸收，无法说明三教合一潮流盛行，排除B项；壁画所绘农业生产活动与生产工具仅能体现西夏农耕经济的发展，不能体现西夏是否出现经济结构转型，排除C项；材料围绕西夏洞窟壁画展开，且其主体民族为党项族，与契丹族无关，排除D项。 五、关注——学术前沿动态 政治制度演变研究 宋代“差遣制”深层解析：聚焦“官、职、差遣”分离的运行逻辑，强调其通过临时授权强化皇权的灵活性，而非导致官僚体系的混乱 经济与社会变迁研究 货币经济的区域差异：宋代交子流通限于四川，最初由民间富商联合发行，后收归官办，但其流通始终未突破四川盆地，北方中原地区仍以铜钱为主，南方江淮、岭南则为铜钱与铁钱并行 民族与文化交融研究 宗教交融的物质载体：元代青花瓷中伊斯兰纹饰与中国传统图案的结合，体现了中外文化的交融 对应练7．(2025·宁夏石嘴山二模)如表为北宋995—1080年年均铸币量(单位：百万)的情况统计。铸币量的变化缘于(　　) 年份 995年 1000年 1007年 1015年 数量 0.80 1.25 1.83 1.25 年份 1021年 1050年 1077年 1080年 数量 1.05 1.46 3.73 5.06 A．政府铸币管理的松懈 B．内外交困下积极应对 C．社会经济的持续增长 D．工商业市镇大量兴起 答案：C 解析：根据材料可知，995—1080年，北宋铸币量整体呈上升趋势，1050—1077年增幅显著。结合所学可知，北宋商品经济繁荣，市镇兴起、海外贸易发展均需大量货币支撑，铸币需求激增，因此铸币量变化源于社会经济发展，经济运行的活力增强，C项正确；仅凭铸币量增加无法说明政府管理松懈，且北宋对铸币管控严格，排除A项；材料仅呈现铸币量变化，未体现因内外交困而采取措施来调整铸币量，排除B项；工商业市镇兴起于明清时期，与材料时间不符，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $