第2单元 魏晋至隋唐时期:民族交融与统一多民族封建国家的发展 单元整合·融汇提升(二)(课件PPT)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义(基础版)

2026-06-01
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 课件
知识点 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融,从隋唐盛世到五代十国,隋唐制度的变化与创新,三国至隋唐的文化
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 2.18 MB
发布时间 2026-06-01
更新时间 2026-06-01
作者 山东正禾大教育科技有限公司
品牌系列 金版新学案·高考大一轮复习讲义
审核时间 2026-06-01
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/58146450.html
价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中历史高考复习课件聚焦魏晋至隋唐时期民族交融与国家发展核心考点,依据高考评价体系梳理制度演变、经济发展、文化繁荣三大模块,通过表格整合三国至隋唐中央地方体制、选官制度等主干知识,分析选官制度变革、经济重心南移等高频考点权重,归纳制度比较、经济现象分析等常考题型,体现备考针对性。 课件亮点在于“真题训练+素养落地”,精选江苏南通一模、湖南长沙二模等模拟题,以唯物史观分析北方人口南迁与江南开发的关系,时空观念梳理三省六部制演变脉络,如对应练2通过江东垦田面积与亩产数据,指导学生运用史料实证解读经济发展现象。助力学生掌握答题逻辑,为教师提供系统复习框架与实战教学素材。

内容正文:

高三一轮复习讲义 基础版 单元整合•融汇提升(二) 第二单元 魏晋至隋唐时期:民族交融 与统一多民族封建国家的发展 一、贯通——梳理主干线索 1.魏晋至隋唐时期的国家制度 项目 时期   中央体制 地方体制 选官制度 三国 曹魏设中书省掌机要;蜀汉、东吴集权于君主 州、郡、县三级制,军阀割据导致地方权力膨胀 曹魏始行九品中正制 两晋 西晋设三省,东晋门阀士族掌控朝政 州、郡、县三级制,流民南迁推动侨州郡县设立 九品中正制沦为维护士族特权的工具 南北朝 南朝:尚书省成为行政核心; 北朝:北魏孝文帝改行汉制 南朝州郡滥置,北朝加强中央对地方的控制 南北朝后期九品中正制弊端显现 隋唐 隋朝确立三省六部制,唐朝完善 隋朝废郡存州县,唐朝设道为监察区,后期形成藩镇割据 隋朝创立科举制,唐朝完善,打破门第限制 对应练1.(2025·江苏南通一模)唐中书门下两省官员多以文士担任,作为皇帝近臣,常达至显贵。唐宣宗指出,两省官员“盖备顾问,如其不知病苦,何以应朕访求”。他于大中元年(847年)颁布敕令,规定没有担任过刺史、县令的给事中、中书舍人等不得升迁。唐宣宗此举意在 A.提高官员的道德修养 B.打破门阀士族垄断政治 C.顺应三省一体化趋势 D.完善中央官员选任机制 √ 根据材料可知,唐宣宗认为没有基层经历的两省官员不能真正满足皇帝的顾问需求,所以两省官员必须担任过地方长官,因此唐宣宗的这一举措意在完善中央官员的选任机制,故选D项;唐宣宗的这一举动意在完善中央官员的选任,而不是为了提高官员的道德修养,排除A项;唐朝初期完善科举制就已经打破了门阀士族对政治的垄断,排除B项;唐朝时期,政事堂的设立使得三省出现一体化的趋势,材料没有涉及相关内容,排除C项。 2.魏晋至隋唐时期的经济发展  项目 时期   农业 手工业 商业 三国 曹魏推行屯田制,推广翻车 曹魏冶铁技术进步,蜀锦闻名 战乱导致商业萧条,局部地区有所发展 两晋 北方战乱导致农业衰退,北民南迁,江南开发 丝织业、制瓷业发展 南方商业相对活跃,建康成为重要商业城市 南北朝 北魏推行均田制;南方兴修水利 灌钢法出现,白瓷出现,造船业发展 商品经济缓慢恢复,对外贸易发展 隋唐 隋朝开通大运河;唐前期推行租庸调制,推广曲辕犁 丝织业、唐三彩闻 名,官营手工业规模扩大 长安、洛阳是国际大都会,海上丝绸之路兴盛 对应练2.(2025·湖南长沙二模)据《晋书·食货志》记载,江东垦田面积从东汉末年的400万亩增至东吴时期的900万亩,永兴(今浙江杭州)地方精耕细作的稻田,一亩可产米三斛。这一现象反映出当时江东 A.土地利用效率大幅提高 B.生态环境持续恶化 C.农业发展水平超过北方 D.民众生活日渐富足 材料指出江东垦田面积大幅增加,从东汉末年的400万亩增至东吴时期的900万亩,且永兴地区稻田亩产达三斛米。垦田面积扩大反映土地开发规模提升,亩产提高则表明精耕细作技术的推广,两者共同说明单位土地资源利用效率显著提升,故选A项。 √ 3.魏晋至隋唐时期的文化发展  项目 时期   思想 科技 文化 三国 玄学兴起;佛教传播 马钧发明翻车 建安文学,风格刚健 两晋 玄学盛行;佛教本土化 裴秀《禹贡地域图》 顾恺之《洛神赋图》;书法家王羲之 南北朝 儒释道三教并行 祖冲之圆周率计算;贾思勰《齐民要术》 民歌;石窟艺术 隋唐 唐朝三教融合;韩愈发起儒学复兴运动 孙思邈《千金方》;雕版印刷术;火药用于军事 唐诗鼎盛;书法(颜真卿、柳公权)、绘画(吴道子 )成就斐然 对应练3.(2025·贵州六盘水一模)魏晋阮籍在《乐论》云:“乐者,使人精神平和,天地交泰,远物来集,可乐也。”嵇康在《琴赋》中也说:“(音乐)可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也。”这反映了魏晋士人 A.对玄理哲思的热衷   B.关注人的精神世界 C.审美趣味非常高雅 D.纵情流连山水之间 阮籍认为音乐能使人精神平和,嵇康则认为音乐可以调养人的精神,两位士人均通过音乐来表达对人的精神世界的关注和追求,故选B项;题干主要强调的是音乐对人精神的作用,而非玄理哲思本身,排除A项;材料中并没有直接提到审美趣味的高低,而是侧重于音乐对人精神的作用,排除C项;材料讨论的是音乐,而不是山水,排除D项。 √ 二、认知——突破思维定式 核心概念 避误区 疑认知 士族政治 (1)将“士族政治”与“门阀政治”完全等同,忽视二者时空范围差异 (2)认为所有士族掌权时期均属“门阀政治” 士族政治侧重士族在官僚体系中的主导地位,存在于整个魏晋南北朝,门阀政治则强调士族与皇权“共掌天下”的权力格局,仅存于东晋 民族交融 (1)将民族交融等同于“血缘通婚”,忽视文化认同的核心作用 (2)认为民族迁徙、杂居即等于民族交融 民族交融的核心是文化认同:通过语 言、习俗、价值观的相互吸收,形成共同心理认同和民族共同体意识,而非单纯血缘混合 科举制 (1)认为唐代官员均通过科举选拔 (2)低估“恩荫”“流外入仕”的重要性 唐代入仕途径有恩荫入仕、流外入仕、科举取士等;唐代科举录取人数较少,门阀士族仍通过恩荫等方式主导官场 对应练4.(2025·湖南湘潭三模)唐朝科举及第者称主考官为“座主”,自称“门生”,同榜及第者之间互称为“同年”。这一现象说明唐朝 A.选官权被世家大族垄断 B.人才选拔缺乏公正性 C.官场政治生态比较复杂 D.官僚集团关系较融洽 √ 题干中“座主”“门生”“同年”等称呼体现了唐朝科举及第者与主考官、同榜进士之间形成的特殊人际关系网,这种座主门生关系和同年纽带关系容易形成政治派系,体现唐朝政治生态的复杂性,故选C项;科举制打破世家大族垄断选官的局面,排除A项;座主门生关系侧重入仕后政治联结而非选拔程序公正,无法表明科举选拔缺乏公正性,排除B项;材料未涉及官僚集团关系较融洽的相关内容,排除D项。 三、理解——渗透唯物史观 生产力与生产关系的辩证关系 生产力的进步是经济发展的最重要因素。北方人民南下带去先进的生产工具和技术,促进了江南的开发 经济基础与上层建筑的辩证关系 (1)魏晋时期:北方战乱而南方相对安定,南方统治者采取重视农桑、兴修水利等政策→促进了江南经济的发展 (2)均田制和租庸调制→在一定程度上起到了抑制土地兼并的作用→一定程度上削弱了士族制度的经济基础 (3)统治者调整统治政策,轻徭薄赋,劝课农桑→保证了农民的生产时 间,一定程度上减轻了农民的负担→客观上推进了农业生产的发展 社会存在与社会意识的辩证关系 (1)封建国家的分裂,北方战乱频繁→北方民歌出现描述战乱的《木兰 辞》 (2)北方民族交融的加强和社会经济的恢复→出现了贾思勰的《齐民要 术》 (3)佛教的盛行→宗教画的流行、云冈和龙门等石窟艺术的出现、范缜反佛教的《神灭论》 (4)安史之乱以前唐朝处于辉煌鼎盛时期→唐诗表现出豪放、浪漫色彩和宏大气魄。安史之乱后唐朝社会动荡不安→唐诗风格走向沉郁悲壮 对应练5.(2025·山东济宁二模)唐代,南方涌现升州、江陵和益州三大都会,以及润州、扬州、睢阳和番禺四大港口城市。中唐时期,益州和扬州的税收,包括盐、茶等占了全国专利收益岁入的九成。这些发展显示出 A.南方经济影响力的增强 B.南北经济差距的日益扩大 C.经济重心南移基本完成 D.南方已冲破农业经济藩篱 √ 唐代南方涌现众多商业都会和港口城市,中唐益州和扬州税收占全国专利收益岁入的九成,这些体现出南方经济发展繁荣,在全国经济中的影响力增强,故选A项;材料仅展现南方发展,未提及北方经济状况,无法得出南北差距扩大的结论,排除B项;经济重心南移完成于宋元时期,与材料时间不符,排除C项;唐代未出现冲破农业经济藩篱的根本性转变,排除D项。 四、感悟——核心价值引领 民族交融与认同 北魏孝文帝推行汉化改革,打破民族隔阂;隋唐吸纳突厥、吐蕃等族文化元素,这种交融以文化认同构建多民族共同体,奠定中华文明多元一体格局的基础 制度创新与传承 魏晋九品中正制向隋唐科举制转型,开创公平选才的制度原型;三省六部制实现决策权、审议权、执行权分工,为后世中央官制提供范本 文化包容与共生 魏晋玄学融合儒道,南北朝佛道与儒学并行,隋唐“三教合流”,形成“和而不同”的文化生态。玄奘西行、鉴真东渡推动佛教本土化与向外传播,体现中华文明吸纳与输出的双向交流及文化包容 对应练6.(2025·河北唐山二模)唐朝政府规定由鸿胪寺接待外国使者,并设有负责专管对外贸易的“互市监”和“市舶使”。外商来华者甚多,其中不少人在华娶妻生子,成为侨民。这说明唐朝 A.海上丝绸之路发达 B.重农抑商政策松动 C.商品经济不断发展 D.对外政策开放包容 唐朝政府设鸿胪寺接待使者、“互市监”和“市舶使”专管外贸,外商众多且能在华生活,这体现出唐朝对外政策开放包容,故选D项;题干仅提到市舶使的存在,没有涉及海上航线、贸易规模等信息,无法推断海上丝绸之路发达程度,排除A项;材料未体现重农抑商的有关内容,排除B项;材料未涉及国内商品交易规模扩大、货币经济发展等内容,无法得出“商品经济不断发展”的结论,排除C项。 √ 五、关注——学术前沿动态 政治制度演变研究 (1)三省六部制形成路径再探讨:突破“隋朝确立说”,新研究认为南北朝后期中书省草拟诏令、门下省封驳审议的职能已成熟,隋唐是在此基础上的体系化整合,体现制度演变的渐进性 (2)科举制早期形态争议:聚焦北周“明经科”、隋朝“秀才科”是否为科举雏形,强调其与九品中正制的过渡性特征,而非突然断裂 经济与社会变迁研究 (1)均田制实施效果的区域差异:通过对敦煌文书、吐鲁番出土契约的分析,发现北方均田制执行较严格,南方因士族庄园经济存在而多流于形式,颠覆“全国统一推行”的传统认知 (2)城市与商业网络重构:唐代“草市—镇市—州城”层级体系研究,揭示基层市场如何突破坊市制限制,推动商品经济向农村渗透 对应练7.(2025·陕西宝鸡一模)穆帝永和二年(346年),凉州牧张重华称王,在河西走廊建立“前凉”政权,之后氐人吕光、鲜卑人秃发乌孤、卢水胡人沮渠蒙逊、汉人李暠都不约而同选择了以“凉”为国号,分别建立了后凉、南凉、北凉、西凉割据政权。这一现象最能反映河西地区 A.对华夏文明的认同 B.政治局面动荡不安 C.少数民族势力壮大 D.社会经济发展停滞 不同民族的政权都选用“凉”作为国号,这是对华夏文明中地域命名传统的遵循,显示出他们对华夏文明的认同,故选A项;题干强调的是多个不同民族政权都选用“凉”为国号这一现象,重点在于文化层面的认同,而非河西地区政权更迭频繁和少数民族势力壮大,排除B、C两项;材料未体现河西地区社会经济的发展状况,排除D项。 √ 谢 谢 观 看 单元整合•融汇提升(二) $

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