第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家(word教师用书)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

该高中历史讲义聚焦“中华文明的起源与早期国家”高考核心考点，以时空定位为框架，整合政治制度、经济形态、思想文化的阶段特征，通过考情分析、概念阐释、真题讲解、变式巩固的教学流程，帮助学生构建知识体系，突破早期国家特征等难点，体现复习的系统性与针对性。 资料采用主题探究式复习策略，围绕“多元一体”“家国同构”设计史料实证活动，如分析双槐树遗址陶器纹饰印证文化交融，培养时空观念与历史解释能力。设置分层练习，配合真题与变式训练，确保高效突破考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支持。

宏观概览 深度思考 —————————————时空定位————————————— —————————————阶段特征————————————— 综述 (1)先秦时期(远古至公元前221年)：中国由原始社会进入文明社会，是中华文明的起源和奠基时期；(2)秦汉时期(公元前221年至公元220年)：中国历史上统一多民族封建国家的建立和巩固时期，也是中华文明的形成和发展时期 政治 (1)原始社会：中华文明起源多元一体，原始社会晚期盛行禅让制，“万邦”时代具备了国家的初始形态；(2)夏商西周：夏朝世袭制代替禅让制，商朝实行内外服制，西周实行分封制、宗法制和礼乐制度；(3)春秋战国：列国纷争，华夏认同观念产生；各国通过变法，逐步建立起君主专制的政治制度，中央集权制度的雏形开始出现；(4)秦汉时期：秦朝建立中央集权的政治体制，官僚政治取代贵族政治；汉承秦制，中央集权不断加强。秦汉加强对少数民族的管辖，统一多民族封建国家建立并巩固 经济 (1)原始社会：早期农业、手工业和商业逐渐产生，生产力水平低下，共同劳动，后期私有制逐渐产生；(2)夏商西周：实行井田制，土地国有，集体劳动；青铜铸造业发达，实行“工商食官”制度；(3)春秋战国：铁制农具和牛耕的使用推广，土地私有制逐渐确立，小农经济逐渐形成；“工商食官”制度被打破；(4)秦汉时期：秦朝统一度量衡、货币；汉初实行休养生息政策，汉武帝加强对经济的控制；陆上和海上丝绸之路的开辟，沟通了东西方的贸易往来 思想文化 (1)原始社会：原始宗教和图腾崇拜出现；(2)夏商西周：治国思想从“事鬼敬神”到“敬德保民”；出现成熟的文字——甲骨文；(3)春秋战国：私学兴起，“学在官府”被打破，百家争鸣，奠定了中国传统思想文化发展的基础；(4)秦汉时期：从推崇法家、奉行黄老思想到汉武帝尊崇儒术，儒家思想成为封建社会的正统思想；科技与文学艺术等领域成就突出，佛教传入中国 1．根据时空坐标和阶段特征，尝试提炼本单元的主题。 提示：中华文明从多元起源到整合发展，统一多民族封建国家逐步建立并巩固。 2．从早期图腾崇拜到战国诸子对“天道”的阐释，分析先秦信仰体系演变与哲学思想发展的互动。 提示：信仰从具象崇拜走向抽象思辨，哲学思想吸收信仰元素，丰富了对世界的认知。 3．秦汉时期统一多民族封建国家建立并初步巩固，尝试从政治、经济、思想文化的角度分析其原因。 提示：政治上，郡县制、皇帝制等加强中央集权，为经济文化发展提供稳定环境；经济上，货币度量衡统一，盐铁官营、专卖，强化经济控制；思想文化上，统一文字、加强思想控制，强化族群认同。三者相互促进，助力统一国家巩固。 4．从政治、经济、文化维度，分析先秦到秦汉中华文明演进中“变”与“不变”的内在逻辑。 提示：政治上，从地方分权到中央集权是变，对统治秩序稳定的追求是不变；经济上，土地制度和经济政策调整是变，以农为本的核心是不变；文化上，治国思想的不断调适是变，用思想统一来巩固政治统一的探索是不变。 学生用书第2页 第1讲　中华文明的起源与早期国家 课程标准 考情分析 1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征 三年考频 核心考向 中华文明起源的特点；新石器时代不同区域文化间的关系；新石器时代晚期文明曙光的出现；夏朝政治制度的特点；商代的城市建设；西周政治制度的特点 ……………………………………………………………………………◎ 知识点一　中华文明的起源 1．石器时代的古人类与文化遗存 领域 旧石器时代 新石器时代 时段 约170万年—约1万年前 约1万年前—约公元前2070年 劳动 工具 以打制方法制作的石器 以磨制方法制作的石器 社会 生活 ①从事渔猎和采集，过着群居生活 ②元谋人、北京人已经学会用火 ①大量使用陶器 ②开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 文化 遗存 ①元谋人：距今约170万年 ②北京人：距今约70万至20万年 ①黄河流域：仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶) ②长江流域：河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙) ③辽河流域：红山文化(玉器、祭坛和神庙) 2．原始社会组织与部落时代 阶段 时间 特点 原始人群 旧石器时代前中期 过着群居生活，已经会人工取火 母系氏族社会 旧石器时代晚期至新石器时代早期 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 学生用书第3页 父系 氏族 社会 新石器时 代晚期 ①权力分配：社会贫富分化与不平等开始出现 ②管理组织：出现部落和部落联盟 ③文明萌芽：私有制产生，阶级分化日益明显，权贵阶层出现 部落 时代 新石器时 代晚期 ①三皇时代：名称众说不一，神话色彩浓重 ②五帝时期：黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖；尧舜实行“禅让”，民主推选部落联盟首领 ③“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，阶级阶层分化比较明显，具备了国家的初始形态 知识点二　早期国家 1．早期国家的形成——夏朝 建立 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 国家治理 制度 世袭制代替了禅让制 中央 ①夏王是最高统治者 ②设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 ①对夏部族实行直接统治 ②对其他地方进行间接统治 历法 《夏小正》 文化遗存 二里头遗址很可能是夏文化的遗存 2．早期国家的发展——商与西周 项目 商朝 西周 概况 约公元前1600年，商汤讨桀灭夏；公元前1046年，商朝灭亡 公元前1046年，周武王伐纣灭商，定都于镐京；公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡 政治 ①中央：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官 ②地方：实行内外服制。内服是商王直接控制的王畿地区，外服是商王间接控制的方国和部族 ①政治制度：实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方的政治统治，宗法制实行嫡长子继承制 ②共和行政：公元前841年，“国人暴动”，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政” 经济 我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣： ①农业：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少；实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式 ②手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化 文化 ①殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字 ②商周时期青铜文化日趋成熟 学生用书第4页 ◎…………………………………………………………………………… 1－1.释概念——部落联盟 原始社会后期形成的部落联合组织，通常由若干近亲或近邻部落形成，主要职能是共同从事军事活动。联盟加强了各部落间的联系，并为国家和部族或民族的形成准备了条件。 思考：概括部落联盟的特征。 提示：血缘政治与地缘政治相结合；以军事活动为主要职能。 1－2.挖教材——新石器时代的文明曙光 观察教材《中外历史纲要(上)》第1课第一目教材插图“红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢”“良渚古城城墙分布范围示意图”。 思考：红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢与良渚古城的城墙分别反映了当时社会的哪些重要发展？二者有何共同历史价值？ 提示：前者体现宗教祭祀活动的规范化与社会等级分化，后者反映城市规划与防御能力的提升。二者共同印证“万邦”时代国家形态的萌芽，为中华文明的起源提供关键物证。 1－3.找关联——原始农业与早期国家的关系 思考：早期国家产生阶段社会组织、生活方式和劳动分工的特点对当时的社会发展和文明进步产生了怎样的深远影响？ 提示：以血缘关系为纽带的社会组织增强了群体凝聚力，利于生产协作与资源分配；定居生活和农业发展，推动了社会稳定与物质积累；脑力与体力劳动分工，促进了文化创造和技术进步，推动了早期国家的形成和文明的进一步发展。 2－1.挖教材——分封制 观察教材《中外历史纲要(上)》第1课第三目教材插图“西周分封示意图”。 思考：分封形势图中诸侯国的分布有何特点？ 提示：诸侯国大多沿黄河流域及战略要地分布，同姓亲族与功臣封地集中于核心区域，异姓诸侯居于边缘。 2－2.释概念——井田制 西周时期，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。井田制中有“公田”和“私田”之分。“公田”实际上为贵族占有，“私田”是劳动者的份田，只有使用权，没有所有权。春秋时期，井田制开始走向崩溃。 思考：井田制中“公田”与“私田”的耕作要求有何不同？这一制度在当时社会发挥了怎样的核心作用？ 提示：公田由农民集体无偿优先耕作，产出归王室或贵族；私田由农户自主耕种，产出供自家生存。其核心作用是以土地国有为名，通过等级化劳役剥削保障统治阶层收益，维系宗法社会秩序。 2－3.找关联——井田制、分封制、宗法制和礼乐制的关系 思考：从文明演进视角，分析土地制度、政治制度与宗法制度的互动如何塑造中华文明的发展轨迹。 提示：三者互动构建起以农为本的经济根基、等级有序的政治框架和血缘维系的社会纽带，孕育出重视伦理秩序、大一统理念与文化延续性的特质，成为中华文明绵延发展、形成独特体系的核心支撑。 主题一　多元一体——中华文明的起源与演进 问题阐释——中华文明的起源 材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 ——摘编自苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》 探究：选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。) 提示：(示例一)地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地之一。 论述：黄河流域气候温和、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早就在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人等，新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。 新石器时代，先民使用磨制石器，开创了原始农业和家畜饲养业，创造了各式各样的生产工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生了精美的陶器(如彩陶和黑陶)。 由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器时代晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将迈入阶级社会的门槛。传说中的黄帝就是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。因此，黄河流域在中华文明起源过程中扮演着重要的角色。 (示例二)地域：长江流域。 观点：长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。 论述：长江流域作为中华文明的发源地之一，早在旧石器时代就生活着长阳人、和县人等。进入新石器时代后，长江下游有河姆渡文化，这里的居民开始种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术。到新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化，这里出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛、神庙、城墙和宫殿等遗址。这些遗迹的出现，证明良渚文明已具备了国家的初始形态。所以，长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。 【拓展深化】　中华文明起源的特征 信息获取——中华文明的演进 材料　考古学上的龙山文化是中原地区早期国家和文明形成的关键时期。这一时期在陶寺遗址(属龙山文化)中发掘的宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等都被权力阶层所独有。在陶寺遗址的墓葬中，既有规模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式或窑洞式小房子。陶寺遗址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等级结构，且存在着多个层次等级。此外，陶寺遗址中还发现了许多乱葬墓，死者或被弃于灰坑，或被作为人牲用来祭祀，或被夯筑于城墙中，有的甚至是多人丛葬。围绕陶寺遗址分布的14处遗址中，陶寺聚落在该聚落群中有着唯我独尊的地位，是绝对的中心聚落。 ——摘编自高江涛《试论中国早期国家形成的模式与动力》 探究：根据材料，概括龙山文化考古遗存中蕴含的早期国家和文明的要素。 提示：权力阶层的出现；等级结构的形成；阶级分化的产生；中心聚落的出现。 【拓展深化】　人类进入文明社会的标志 维度 标志 阐释 经济方面 金属工具出现 提高了生产效率，拓展了生产范围，使农业生产更加精细化，提高了农作物产量，从而提高了社会生产力 政治方面 国家形成 少数社会上层精英垄断社会公共管理权，政府、军队、监狱等国家机器出现，国家随之形成 文化方面 文字发明 有利于社会知识的传播，为专门的艺术和科技发展准备了必要的条件 社会方面 城市出现 都邑性城市逐渐成为政治、经济、文化中心 主题二　家国同构——早期国家的治理及特征 问题阐释——早期国家的治理 材料　西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野　新知识》 探究：根据材料及所学知识，分析西周的政治制度与商王朝统治模式的本质区别，并说明这一变革的划时代意义。 学生用书第5页 【思维路径】 提取信息 ①模式对比：材料反映了商朝是松散的“异姓国族臣服”关系，缺乏紧密的制度联结；西周则以“分封制”为纽带，将血缘与地缘结合，形成层级化的政治结构 ②时代意义：材料反映了西周分封同姓、异姓诸侯，把血缘与地缘结合，确立了周王“天下共主”的地位，推动了华夏民族共同体形成 迁移知识 商朝的国家管理实行内外服制，西周实行分封制与宗法制 提示：区别：商朝以异姓国族臣服，结成松散联盟，商王对其控制力弱；西周通过分封同姓、异姓诸侯，以血缘与政治契约强化周天子与诸侯的层级隶属，形成较紧密的政治共同体。 意义：标志国家从部落联盟向早期国家转型，确立“天下共主”认同，奠定“家国同构”基础，推动华夏民族共同体形成。 【拓展深化】　中国早期国家的基本特征 价值引领——古代中国的华夏族民族观 材料　华夏族的形成体现了我国古代民族构成对原始民族组织的突破，是血缘家庭分衍发展而形成的同姓群体，在夏朝时民族思想中血缘观念仍占有主导地位。商朝随着统治区域的扩大，民族认同的纽带出现了第一次转变——由血缘认同转变到地域认同。周代商后，形成了不同特色的生活习俗和文化礼仪，原先以地域为纽带的民族认同感出现了分离倾向，文化礼仪因素在日常生活中的认同作用开始逐渐凸显。 ——摘编自郝常见《先秦至秦汉华夏族民族观的演变路径探析》 探究：根据材料并结合所学知识，概括夏、商、西周时期华夏族民族观的演变路径。 提示：原始社会后期，炎黄联盟奠定了华夏族的基础，其以血缘认同为主并延续至夏朝；商朝时，血缘认同的观念逐渐被地域认同取代；西周建立后，文化认同开始逐渐凸显。 【拓展深化】　夏、商、周三代文明的传承 真题在线 关联点拨 典例1　(2025·云南卷)考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出(　　) A．原始农业出现　　B．私有财产增加 C．贫富分化明显　　D．早期国家产生 答案：A 解析：考古工作者在该遗址发现房址、食物加工场等遗迹，石器有斧、铲、刀、镰等生产工具，说明当时存在农业生产活动，磨盘、磨球组合用于谷物加工，这进一步佐证了原始农业的出现，A项正确；私有财产、贫富分化及早期国家的产生需要墓葬差异、宫殿建筑、城市遗址等考古发现佐证，材料中没有这些信息，排除B、C、D三项。 [补短板]　原始社会的农业生产 学生用书第6页 真题在线 关联点拨 典例2　(2025·广东卷)在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　) A．石器时代的结束　　B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解　　D．礼乐制度的完善 答案：B 解析：大汶口文化中晚期墓葬的规模、葬具和随葬品的差异表明社会出现了明显的阶级分化，墓主人均为男性，且随葬玉钺、石钺和其他陶器、玉器，反映了权力日益集中于男性，这些现象揭示了大汶口文化中晚期的社会转型，即生产关系从公有制向私有制转变，B项符合题意；大汶口文化中晚期仍属于新石器时代，A项错误；大型墓葬和等级分化反映了部落间联盟的加强或集权趋势强化，而不是瓦解，C项错误；礼乐制度形成于西周时期，D项错误。 [理思路] 真题在线 关联点拨 典例3　(2025·河南卷)如图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区(　　) A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 答案：C 解析：材料图中数据显示，从仰韶文化时期到龙山文化时期，聚落数量总体呈减少趋势，但大型聚落数量增加，小型聚落数量减少，表明该地区聚落规模的分化不断加剧，故C项正确；龙山文化时期，国家统一尚未出现，排除A项；统计图反映的是各聚落整体面积，不是方国都城，且仰韶文化时期尚未出现成熟的“方国”或“都城”概念，排除B项；图中仅显示聚落面积数据，没有提到营建城市形成制度，排除D项。 [破题型]　图表类选择题解题技巧 中华文明起源的特点 真题1．(2024·河北卷)据考古发掘，距今约9 000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8 000至7 000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有(　　) A．本土性和包容性　　　　 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 答案：C 解析：依据题干“中国特有的制作榫卯结构工具石凿”以及榫卯木结构建筑是“中国最典型的建筑形式之一”等信息可知，石凿和榫卯木结构建筑为中华先民发明创造，体现出中华文化的起源与发展具有本土性，依据“距今约9 000年前”“距今8 000至7 000年前”“之后，此类建筑在中华大地广泛分布”等信息可知，中华文化绵延不绝，传承至今，体现出中华文化具有连续性，故C项正确；中华文化的包容性主要体现在中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化；中华文化的多样性则主要体现在中华文化的博大精深，丰富多彩，领域广阔，题干中未体现出中华文化的包容性和多样性特点，故排除A、B、D三项。 变式训练1．(2025·山东德州一模)下表为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。这反映出(　　) 时间 状况 距今8 000年左右 既有新的考古学文化因素，又体现出内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6 500年左右 与河北地区的后岗文化一致 距今5 100年左右 与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似 距今4 200—4 000年 发现类似于山东地区的龙山文化晚期的石城 A．中华文明的凝聚性增强 B．新石器时代部落战争激烈 C．多元文化的碰撞与交融 D．氏族之间的联系趋于紧密 答案：C 解析：据材料可知，河北邓槽沟遗址不同阶段的文化堆积层有不同区域的文化因素，这说明不同文化在这里碰撞、交融，故选C项；中华文明凝聚性增强强调不同文化向核心凝聚形成整体，题干更侧重不同文化的交汇融合过程，而非文化向某个核心凝聚，排除A项；题干只是提到邓槽沟遗址不同时期文化堆积层的不同风貌，未提及部落战争相关内容，排除B项；题干仅提及不同阶段文化堆积层的不同风貌，未体现氏族之间联系的情况，D项与题意不符，排除。 新石器时代异域文化间的关系 真题2．(2025·江苏卷)新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的 学生用书第7页 镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　) A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 答案：C 解析：由绿松石的两种代表性镶嵌方法分别沿黄河自东向西传播和从甘肃、青海地区向黄河中下游传播可知，新石器时代晚期原始文化存在传播与交流的现象，故选C项；材料体现的是北方的文化传播交流，没有涉及南方地区，无法体现南北方生产工艺的融合，排除A项；新石器时代晚期属于父系氏族社会，并非母系氏族社会，排除B项；材料中未涉及私有制、贫富分化等现象，无法说明阶级社会等级秩序的建立，排除D项。 变式训练2．(2025·江苏南京一模)双槐树遗址距今约5 300年，位于河南省巩义市伊洛河与黄河的交汇处，是仰韶文化中晚期规模最大的聚落。该遗址出土的部分陶器造型、纹饰与陕西等地出土的彩陶有相似之处，也有自身特色，同时还受到了大汶口文化等周边文化的影响。这一考古发现(　　) A．是佐证河西走廊发展的重要资料 B．体现当时制陶技艺走向成熟 C．为研究中华文明的多元一体提供证据 D．表明早期国家政治体制建立 答案：C 解析：双槐树遗址出土的陶器兼具陕西等地彩陶特征与自身特色，还受到大汶口文化影响，说明不同文化间存在交流互动，这为研究中华文明多元一体格局的形成提供了实证，故选C项；河西走廊位于西北地区，河南地区新石器时代遗址的考古发现无法佐证河西走廊的发展，排除A项；材料仅通过双槐树遗址陶器的特征强调中华文化多元一体，未涉及制陶技艺的发展，无法得出“走向成熟”的结论，排除B项；早期国家政治体制的建立以夏朝建立为标志，双槐树遗址属仰韶文化中晚期，仍处于部落联盟阶段，不属于早期国家，排除D项。 新石器时代晚期文明曙光的出现 真题3．(2025·陕晋宁青卷)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时(　　) A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 答案：D 解析：山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存的大型墓存在殉人现象，且有玉器和彩绘陶器等随葬品，而小型墓无随葬品，说明此时该地出现了社会贫富分化与不平等，据此推知，当时阶层分化明显，故D项正确。礼乐制度初步形成是西周时期的重要特征，龙山文化时期(新石器时代晚期)尚未形成系统的礼乐制度，排除A项；材料没有提及祭祀仪式的具体内容或程序规范等，无法直接得出“祭祀仪式规范”的结论，排除B项；材料未涉及奴隶制国家出现的特征，约公元前2070年建立的夏朝是我国最早的奴隶制国家，与材料时间不符，排除C项。 变式训练3．(2025·安徽滁州一模)据考古发现，良渚古城遗址外围水利系统是迄今中国最早的大型水利工程。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。据此可知，当时(　　) A．良渚文化遗址具备国家初始形态 B．生产力发展推动私有制开始产生 C．大型水利工程修建水平相对较高 D．王朝国家中央集权体制逐步形成 答案：A 解析：据材料可知，良渚遗址有大型水利工程遗址、城址以及通过墓葬规格体现出的明显的贫富差距，这些共同说明良渚文化遗址具备国家初始形态，故选A项；据材料“城内外的贵族墓地……普通墓地对比鲜明”可知，良渚文化已经有了私有制和阶级分化的存在，但无法说明从良渚文明开始产生私有制，排除B项；材料中没有关于良渚遗址水利工程修建技术及其他地区水利工程修建水平的信息，不能得出“大型水利工程兴修水平相对较高”的结论，排除C项；良渚文明时期属于氏族社会时期，早期国家在夏朝时期形成，中央集权体制建立于秦朝，与材料时间不符，排除D项。 商代的城市建设 真题4．(2025·安徽卷)有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时(　　) A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 答案：C 解析：商代建筑从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化，并且甲骨文与金文中出现了多种建筑物名称，不同建筑用途不同，这表明建筑的功能逐渐细分，出现专门化趋势，故C项正确；虽然“宗”“家”等名称可能与宗法有关，但题目并未体现宗法制度对建筑名称的影响，故排除A项；商代尚未形成君主专制制度，故排除B项；材料未提及农业发展与建筑结构的关系，故排除D项。 变式训练4．(2025·广东汕头二模)读如图： 郑州商城城市结构及周边文化遗址分布示意图 上图可用于说明(　　) A．南北文化交往的密切性 B．中华文明起源的多元性 C．中原文化发展的连续性 D．早期国家形成的必然性 答案：C 解析：据题干示意图可知，郑州商城周边分布有自新石器时代到商代的文化遗址，如新石器时代中期的仰韶遗址，新石器时代晚期的龙山遗址等，说明中华文化发展先后相继，具有连续性，故选C项；郑州商城及周边文化遗址都属于北方文化，没有涉及南方文化遗址，无法得出北方与南方的交往情况，排除A项；中华文明起源的多元性体现为地理分布的多元性，材料仅涉及郑州商城的有关信息，无法论证“起源的多元性”，排除B项；郑州商城城市结构及周边文化遗址分布反映早期国家形成的一些条件，但早期国家形成还需要其他方面的条件佐证，“必然性”在材料中没有体现，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $