专题05 文言文阅读（期末真题汇编，湖南专用）七年级语文下学期

**基本信息** 该试卷为初中语文文言文阅读专题汇编，精选湖南省多地期末真题，以经典文本与拓展材料对比阅读为主，融合人物品行、科技史等素材，突出文化传承与思维训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读综合题|8篇阅读，每篇4题|文言实词、虚词、断句、翻译、文本对比、文化内涵|双文本对比（如《爱莲说》与海瑞传记），结合经典与拓展材料；注重思维能力（分析人物形象、主题关联）和文化自信（传承君子品格、科技智慧）|

专题05 文言文阅读 1.（24-25˙七下湖南省衡阳市祁东县˙期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 都御史①刚峰海公②卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏点其宦囊③，竹笼中俸金④八两，葛布一端⑤，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ （选自《金陵琐事》） 【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。 （1）下面句中加线字词解释有误的一项是（ ） A．水陆草木之花  （的） B．香远益清  （更加） C．卒于官舍  （最终） D．能加于此评乎  （胜过，超过） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 ②苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。 （3）下列各项中句子停顿有误的一项是（ ） A．晋/陶渊明/独爱菊 B．予/独爱/莲之出淤泥而不染 C．惟/户部苏民怀/一人 D．此/九字断尽/海公生平 （4）你认为海瑞能否称得上是莲一样的君子？请用甲文的观点和乙文的事实具体说明。 【答案】（1）C （2）①唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 ②苏民怀检查清点他的俸禄，竹箱里只有八两银子、麻布两丈、几件旧衣服罢了。 （3）D （4）能。他在污浊的官场却坚守清廉的品格，似莲“出淤泥而不染”，他不结党，特立独行，似莲“不蔓不枝，亭亭净植”的表现。 【解析】（1）本题考查文言词语含义。C.句意：死于官舍。卒：死；故选C。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①鲜：少；闻：听说。 ②点：清点；宦囊：做官的俸禄；葛布一端：麻布两丈；数：几；而已：罢了。 （3）本题考查文言断句。D.句意：这九个字恰当评价了海瑞的一生。“此九字”是主语；“断尽”是谓语；“海公生平”是宾语；这句话是主谓宾结构；应断句为：此九字/断尽/海公生平； 故选D。 （4）本题考查理解和分析人物形象。根据【甲】文第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者从莲花的生长环境、体态、香气和品性等方面表现莲花高洁的品质；用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花不受环境所扰，表现君子洁身自好、端庄自持、不与世俗同流合污的品格；用“中通外直，不蔓不枝”写莲花挺拔秀丽、内心通达、不节外生枝，象征君子正直高洁、豁达大度。结合第②段“莲，花之君子者也”可知，在周敦颐眼中，莲花具有高洁伟岸的节操正是君子的象征； 根据【乙】文“苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已”可知，海瑞好友在清点他的遗物时，仅发现其留存俸禄八两，两丈麻布，几件旧衣。为官多年，财务很少，可见其清廉节俭；根据“王司寇凤洲评之云：‘不怕死，不爱钱，不立党。’此九字断尽海公生平”可知，王世贞对海瑞评价极高，说他不怕死，不贪财，不拉帮结伙。在污浊官场能保持自身洁净，可见其正直、坚守，不忘初心； 首先，【甲】文强调莲“出淤泥而不染”，象征着在污浊环境中坚守高洁。【乙】文所述海瑞身居官场，却能在当时腐败之风盛行的明代官场这一“淤泥”中保持极致清廉，他去世后，同乡清点其宦囊，发现仅有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”，其“不爱钱”的操守正是“不染”最彻底的实践； 其次，【甲】文赞美莲“中通外直，不蔓不枝”，喻指君子内心通达、行为正直、不攀附结党。【乙】文引用王凤洲“不怕死，不立党”的评价，直接印证了海瑞刚直不阿、独立不倚的为官原则，他无畏强权，不拉帮结派，恰如莲花挺拔净植、绝无旁枝； 因此，无论是于污浊中守洁，还是于权势中持正，海瑞的品行都与《爱莲说》中对君子品格的定义完美契合，堪称《爱莲说》中“莲花”的化身； 所以我认为海瑞能称得上是莲一样的君子。 【译文】 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，它的茎內部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中，们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了。 【乙】都御史海瑞在官舍去世了。他在南京作官的同乡，只有户部的苏怀民一个人。苏怀民清点他的遗物发现，只有竹笼中的俸金八两，麻布两丈，几件旧衣服而已。这样的都御史，哪里还能有啊！司寇王世贞评价他说：“不怕死，不贪财，不拉帮结伙。”这九个字恰当评价了海瑞的一生，即使再有千万句话来赞美他，还能比这几句更准确吗？ 2.（24-25˙七下湖南省常德市武陵区˙期末）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处赐好说⑤不若己者不知其子视⑥其父不知其人视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 （1）下列各项中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A．可以调素琴    则以一铁范置铁板上 B．何陋之有     如入芝兰之室 C．不知其子     汝亦知射乎 D．与善人居     陈康叔公善射 （2）下列选项中对划线句子断句最恰当的一项是（ ） A．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其/人视其友 B．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其子视其父/不知其人/视其友 C．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其人/视其友 D．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其子/视其父/不知其人/视其友 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 借助下面的知识卡片，将【乙】文中加点的句子翻译成现代汉语。 居：①相处、交往；  ②处于；  ③囤积。 （4）简答题 【乙】文中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】文的“陋室”以及甲文中提到的“_________”和“_______”都称得上是“芝兰之室”。 【答案】（1）C （2）D （3）①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②和品行低劣的人相处（交往），就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭味了。 （4）（南阳）诸葛庐 （西蜀）子云亭 【解析】（1）本题考查一词多义。A.连词，用来/介词，把；B.宾语前置的标志，不译/结构助词，的；C.都是动词，了解；D.形容词，品德高尚的/动词，擅长；故选C。 （2）本题考查断句。句意：子商喜欢和比自己贤良的人相处，端木赐喜欢和不如自己的人谈论。不了解孩子，就看看他的父亲；不了解一个人，就看看他的朋友。从内容逻辑看，前两句分别阐述子商、端木赐不同的交友喜好，需断开；后四句以相同的“不知……视其……”句式，分别说明了解孩子、了解他人的方法，句式对称，若“不知其子”，那么“视其父”是“知其子”的方法；若“不知其人”，那么“视其友”是“知其人”的方法；故断句为：商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其子/视其父/不知其人/视其友。 故选D。 （3）本题考查译句。重点词语如下：①丝竹：指世俗的乐曲。乱：使……扰乱。案牍：指官府的公文。劳：使……劳累。②根据知识卡片，居在句中“相处、交往”的意思。善：品德高尚的。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。久：时间长了。闻：闻到。臭：臭味。 （4）本题考查内容理解。根据【甲】文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”可知，“诸葛庐”是诸葛亮的居所，诸葛亮是贤能之人；“子云亭”是扬雄（字子云）的居所，扬雄也是有才德的贤士。所以【甲】文中提到的“（南阳）诸葛庐”和“（西蜀）子云亭”都称得上是“芝兰之室”。 【译文】 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学多才的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】孔子说：“我死之后，弟子子商会一天天进步，弟子端木赐会一天天退步。”曾子问：“这是为什么呢？”孔子说：“子商喜欢和比自己贤良的人相处，端木赐喜欢和不如自己的人谈论。不了解孩子，就看看他的父亲；不了解一个人，就看看他的朋友。不了解君主，就看看他任用的臣子；不了解一个地方，就看看那里生长的草木。”所以说：“和品德高尚的人在一起，就像进入种植芝兰的屋子，时间久了就闻不到芝兰的香气，这是因为自己已经和香气融和了。和品行低劣的人相处（交往），就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭味了，这也是因为自己已经和臭味融和了。藏丹砂的地方会变红，藏漆料的地方会变黑。因此品德高尚的人，一定要谨慎选择自己相处的人。” 3.（24-25˙七下湖南省汨罗市˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处；赐好说②不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （选自《孔子家语》） 【注】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②说：谈论。③化：融和。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 （1）根据表格中的方法提示，解释下列句中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 香远益清 成语推断法：精益求精 ①______ 陶后鲜有闻 语境推断法 ②______ 与善人居 反义对照法：联系后文“与不善人居” ③______ 赐好说不若己者 查阅字典法：①比得上；②不像；③不如；④如果。 ④______（填序号） （2）给文中画横线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损 （3）用现代汉语翻译下面的句子 ①莲之爱，同予者何人？ ②是以君子必慎其所与处者焉。 （4）【甲】【乙】两文都谈到了周围环境和人的关系，作者的观点分别是什么？你赞同哪种观点？请结合【甲】【乙】两文的内容用自己的话写出你的理解。 【答案】（1）更加 少 品德高尚的人 ③ （2）吾死之后/则商也日益/赐也日损 （3）①对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？②所以说真正的君子必须谨慎地选择自己相处的人。 （4）【甲】文作者认为人应像莲一样，即使身处污浊环境，也能保持高洁品格，不受环境影响。【乙】文作者强调环境对人的潜移默化作用，认为君子需谨慎选择所处环境。示例一：赞同【甲】文观点：人的品格取决于自身坚守，如莲独立自持，不因环境改变本性。 示例二：赞同【乙】文观点：环境对人的影响至关重要，接近贤德之人能提升自我，反之则易堕落。 【解析】（1）本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 ①根据成语推断法：“精益求精”指好了还求更好。“益”：更加。据此推断“香远益清”中的“益”理解为“更加”。“香远益清”句意是香气远播，越发清芬。 ②根据语境推断法：上文“莲之爱，同予者何人？”（对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？）明确表达了喜爱莲花的人非常少，下文用“牡丹之爱，宜乎众矣”进行对比。据此推断“鲜有闻”中的“鲜”意为“少”。“陶后鲜有闻”句意是陶渊明以后就很少听说了。 ③根据反义对照法：联系后文“与不善人居”，其中“不善人”指品性不好的人。前后形成反义对照，故“善人”与“不善人”意思相反。意思是“品德高尚的人”，“与善人居”句意是跟品德高尚的人相处。 ④联系查阅词典法确定选③，“赐好说不若己者”句意是子贡（赐）喜欢谈论那些不如自己的人。 （2）本题考查断句。句意：我死了以后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。 “吾死之后”是表示时间的状语，其后应停顿；“则商也日益”与“赐也日损”是两个结构相同、内容对比的分句，中间应断开。故断句为：吾死之后/则商也日益/赐也日损 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①之：宾语前置的标志，不译；予：我；何：什么，这里可译为“谁”。 ②是以：因此；慎：谨慎，慎重；所与处者：所字结构，指所交往相处的人。 （4）本题考查文章内容理解分析和意见建议。第一问：【甲】文观点：根据甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”和第二段“莲，花之君子者也”的内容分析，作者以莲花自况，重点描绘了莲花从“淤泥”（恶劣环境）中生长却不受污染，在“清涟”（优美环境）中洗涤却不显妖媚的特质。这意在强调，君子应具备莲花般的高洁品性，其关键在于自身的坚守与修养，能够抵御和超越外部环境的影响，保持独立的人格。 【乙】文观点：根据乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”和结尾“是以君子必慎其所与处者焉”的内容分析，文章通过“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的对比，形象地说明了环境（包括所交往的人）对人具有长期、潜移默化的同化作用。因此，君子必须主动、谨慎地选择有利于自身品德成长的优良环境。 第二问：开放性试题，要求选择赞同的观点并结合两文内容阐述理由。关键在于理解两文观点的侧重点：【甲】文强调人的主观能动性（内因），【乙】文强调环境的客观影响力（外因）。作答时需明确立场，并运用文中意象或道理进行论证。 若赞同【甲】文观点，可结合第一段“出淤泥而不染”进行分析。此句是【甲】文的核心，它表明莲花的可贵之处恰恰在于它能克服“淤泥”这一不利环境而保持高洁。这启示我们，人固然会受到环境影响，但最终决定人格高度的在于内心的选择和持守。即使在不良环境中，个体依然可以通过强大的意志和修养洁身自好，如同莲花一样。 若赞同【乙】文观点，可结合“与善人居，如入芝兰之室……即与之化矣”进行分析。此比喻生动揭示了环境对人“润物细无声”般的塑造力量。长期与贤德之人相处（“善人”），自身品德会不知不觉中得到提升（“化”）。这说明了选择一个积极向上的环境对于个人成长具有基础性和导向性的重要作用，能更有效地促进善的品性的形成。 【译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人相处，（所以道德修养会提高）；子贡喜欢谈论和品评不如自己的人（，所以道德修养会丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解一块土地，看地上生长的草木就可以了。” 所以说：“和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自身已经与香味融为一体了；和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自身与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，藏黑漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的人” 4.（24-25˙七下湖南省娄底市新化县˙期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘飖①之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”余以为妙绝。 （节选自李盛仙《夏日赏荷》） 【注】①飘飖（yáo）：随风飘荡的样子。 （1）解释下面加点词语。 亭亭净植( )     陶后鲜有闻( ) 荷花为雨所洗( )     余以为妙绝( ) （2）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 实 为 花 中 仙 子 也 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②偕数友，观荷于湖边亭中。 （4）莲，自古深受文人雅士喜爱，请简要概括周敦颐和李盛仙各自爱莲的原因。 【答案】（1）竖立 少 被 我 （2）实为/花中仙子也。 （3）①我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤但不显得艳丽。 ②我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。 （4）示例：周敦颐对莲的喜爱，主要是因为莲具有洁身自好（不与世俗同流合污）的品格；李盛仙爱莲是因为莲被雨洗后鲜妍明媚，清丽袅娜。 【解析】（1）本题考查文言词语理解。①句意：笔直洁净地挺立在水中。植：竖立。 ②句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。③句意：荷花被雨水所冲洗。为：被。 ④句意：我认为绝妙极了。余：我。 （2）本题考查文言断句。句意：实在是花中的仙子啊。本句省略主语，“实为”为谓语，“花中仙子也”为宾语；因此停顿为：实为/花中仙子也。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词：①予：我；独：只；之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；清涟：清水；妖：艳丽、妖艳。②偕，一同；数友，几个好友；于，在。 （4）本题考查内容理解。结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，周敦颐着重描写莲从淤泥中生长却不沾染污秽、经清水洗涤却不妖艳，且茎秆挺直、香气远播的特性，还将莲比作“花之君子者也”。由此可知，周敦颐爱莲，主要是因为莲象征着洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格，契合他对高尚人格的追求。 结合乙文“雨过天晴……荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，李盛仙聚焦雨后荷花的形态，描绘出荷花被雨水冲洗后，色彩鲜艳明丽、姿态柔美多姿、气质清秀雅致的模样，并赞其为“花中仙子”。由此可知，李盛仙爱莲，是因为被雨后荷花鲜妍明媚、清丽袅娜的外在美所吸引，欣赏其直观的形态与气质之美。 【译文】 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通、外形挺直，不生藤蔓、不长枝节，香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中。（人们）可以远远观赏却不能靠近玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 【乙】一天，（我）和几个朋友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓厚时，忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全都呈现出随风飘荡的姿态。过了一会儿，雨停了，天空放晴，湖面波澜不起，湖水和天空连成一片。荷花被雨水冲洗后，鲜艳明丽，柔美多姿，清秀雅致，实在是花中的仙子啊。李白有诗说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”我认为（这句诗）精妙到了极点。 1.（24-25˙七下湖南省益阳市赫山区˙期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。……昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （《活板》节选沈括） 【乙】 凡造杯盘无有定形模式，以两手捧泥盔冒①之上，旋盘使转。拇指剪去甲，按定泥底，就大指薄旋而上，即成一杯碗之形。（初学者任从作费②，破坯取泥再造）功多业熟，即千万如出一范。凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润③，又一印，晒成极白干，入水一汶④。漉上盔冒，过利刀二次（过刀时手脉微振，烧出即成雀口⑤）。然后补整碎缺，就车上旋转打圈。圈后或画或书字，画后喷水数口，然后过釉⑥。 （节选自《天工开物·陶埏⑦》） 【注释】①盔冒：制陶用的转盘和模具。②作费：指因手艺不精而浪费材料。③滋润：指保持一定的湿度。④汶（wèn）：蘸水。⑤雀口：指陶器边缘像雀嘴一样的小缺口。⑥釉（yòu）：覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层。⑦陶埏（shān）：指陶器制作。 （1）【实词解释】下列对文中加点实词的解释，正确的一项是（ ） A．则以一铁范置铁板上    范：模范，榜样 B．更互用之        互：互相 C．功多业熟        业：技艺 D．漉上盔冒        漉：过滤 （2）【虚词辨析】下列句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．其印为余群从所得（《活板》）/孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） B．以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以我酌油知之（《卖油翁》） C．持就火炀之/即成一杯碗之形 D．则以一铁范置铁板上/则字平如砥 （3）【句子翻译】 ①若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 ②凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润。 （4）【内容理解】两文都强调了技艺熟练的重要性。甲文通过“_______”体现活板印刷的高效；乙文则通过描述“______、_______、_______”的过程，展现了制陶工匠娴熟的技艺。 【答案】（1）C （2）D （3）①如果只印两三本，不算简便；如果印几十乃至成百上千本，就极其快速。 ②凡是用手指旋成坯后，翻转用盔冒压印一次，稍微晾晒保持湿度。 （4）更互用之，瞬息可就；旋坯 印坯 过刀、补整、画字、过釉 【解析】（1）本题考查文言实词的含义。A.句意：就把一个铁框子放在铁板上。范：铁框子（用于限定字印排列范围的工具）；B.句意：（两块铁板）交替使用它们。更互：交替、轮换；D.句意：（把泥坯）捞起来扣在盔冒上。漉：捞取、提起（指从水中捞取泥坯）；故选C。 （2）本题考查文言虚词的意义和用法。A.介词，被/动词，成为、当；B.介词，用、拿/介词，凭借、靠；C.代词，它/助词，的；D.都是连词，就、便；故选D。 （3）本题考查文言句子翻译。①重点词语：若，连词，如果；止，仅、只；印，印刷；未为，不能算是；则，就；极为，非常、特别；神速，速度快、迅速。 ②重点词语：凡，凡是、所有；旋，旋制、旋转塑形；坯，泥坯；覆转，翻转、倒转；一印，压印一次；微晒，稍微晾晒；留，保持、留存；滋润，湿润度、水分。 （4）本题考查对文言文内容的理解与信息提取。甲文，“更互用之”是指两块铁板交替使用，一块在印刷时，另一块已经在排字，这样的操作方式省去了大量等待排字的时间。“瞬息可就”则直观地表明，即便印刷数十百千本，也能在极短时间内完成，充分体现出活板印刷在技艺熟练运用下的高效特点。乙文，根据“凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润，过刀、补整、画字、过釉”可知，乙文通过描述“旋坯、印坯、过刀、补整、画字、过釉”的过程，展现了制陶工匠娴熟的技艺。“旋坯”时，工匠需凭借手指的巧劲与对泥料的感知，将泥料旋转成合适的坯形，这需要长时间的练习才能精准控制；“印坯”要把坯体与盔冒精准配合压印，稍有不慎就会使坯体变形；“过刀、补整”是对坯体进行细致修整，需要工匠有敏锐的观察力和娴熟的刀法，才能让坯体表面光滑、形态规整；“画字、过釉”涉及装饰与施釉，画字要笔法娴熟、布局合理，过釉要均匀且厚度恰当，这些环节环环相扣，每一步都需要工匠具备高超且熟练的技艺，才能最终制成合格的陶器，完整展现出制陶工匠技艺的娴熟。 【译文】 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石一样平整了。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十、几百甚至上千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字模了，这块印刷的板刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成（印刷）。……毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈们得到，到现在还珍藏着。 【乙】凡是制作杯盘，没有固定的形状和样式。（工匠）用两只手捧着泥坯扣在“盔冒”（一种制陶工具）上，转动旋盘让它旋转。（工匠）把大拇指的指甲剪去，按住泥坯的底部，顺着大拇指向上轻轻地旋转塑形，很快就能制成杯或碗的形状。（初学者常常会制作失败，只能把破损的泥坯打碎，重新取泥再做）技艺熟练之后，即使制作上千个（杯盘），也会像从同一个模子里出来的一样规整。凡是用手指旋制好泥坯后，把它翻转过来，用“盔冒”压印一次，稍微晾晒让泥坯保持一定的湿润度，再压印一次，晾晒到泥坯变得非常洁白干燥，然后放入水中浸泡一下。把（浸泡后的泥坯）捞出来再扣在“盔冒”上，用锋利的刀修整两次（修整时手腕要轻微振动，这样烧制出来的杯盘边缘就会形成像鸟嘴一样的细微缺口，即“雀口”）。之后修补泥坯上的碎缺之处，把它放在旋车上旋转打磨出圆形的轮廓。修整出圆形轮廓后，有的在上面绘画，有的在上面写字；绘画或写字完成后，喷几口水，然后给泥坯涂上釉料。 3.（24-25˙七下湖南省娄底市新化县˙期末）阅读下面文言文，完成各题。 李芾①字叔章，其先广平人。芾生而聪警。初以荫补安南司户，辟祁阳尉，出振荒，即有声。摄湘潭县，县多大家，前令束手不敢犯，芾稽籍出赋②，不避贵势，赋役大均。 大军③取鄂州，始起为湖南提刑。时郡县盗扰，民多奔窜，芾令所部发民兵自卫。乃号召发兵，择壮士三千人，使土豪尹奋忠将之勤王④，别召民兵集衡阳为守备。后知潭州兼湖南安抚使，时湖北州郡皆已归附，其友劝芾勿行，芾泣曰：“吾岂昧于谋身哉？第⑤以世受国恩，今幸用我，我以家许国矣。”时其所爱女死，一恸⑥而行。 德祐元年七月，至潭州，潭州兵调且尽，游骑已入湘阴、益阳诸县，仓卒召募不满三千人，命刘孝忠统诸军。十月，兵攻西壁，孝忠辈奋战，芾亲冒矢石以督之。有中伤者躬自抚劳日以忠义勉其将士。死伤相藉⑦，人犹饮血乘城殊死战。 芾为人刚介，不畏强御，临事精敏。平生居官廉，家无余赀。 （选自《宋史·卷四百五十》，有删改） 【注释】①李芾（？—1276年），南宋末抗元将领，在长沙抗元之战中壮烈殉国。②稽籍出赋：清查户籍摊派赋税。③大军：指元兵。④勤王：意思是君王有难，而臣下起兵救援君王（皇帝）。⑤第：只。⑥恸：放声痛哭。⑦相藉：相互挨着。 （1）下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（ ） A．荫，又称“荫庇”，它是指封建时代子孙因祖先有勋劳或官职而循例受封、得官。如成语“封妻荫子”中的“荫”。 B．“至潭州，潭州兵调且尽”与“且欲与常马等不可得”（《马说》）中的“且”字用法是一样的。 C．《说文解字》中对于“贝”的解释如下：“古者货贝而宝龟……至秦废贝行钱，凡贝之属皆从贝。”也就是说贝可担任古代货币，可见本文中“家无余赀”的“赀”可以译为钱财。 D．文言词“以”意义众多，作介词时可以译成“用”，作连词时有“来”的意义，本文中“芾亲冒矢石以督之”符合作连词“来”的意义。 （2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ） A．有中/伤者躬自抚劳/日以忠义勉其将士 B．有中伤者/躬自抚劳日/以忠义勉其将士 C．有中伤者/躬自抚劳/日以忠义勉其将士 D．有中伤/者躬自抚劳日以忠义/勉其将士 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 芾泣曰：“吾岂昧于谋身哉？” （4）林则徐有言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”自古以来就有许多仁人志士为国家奔走效命，请说说本文中李芾的哪些事迹符合爱国的要求。 【答案】（1）B （2）C （3）李芾流泪道：“我怎能在考虑自身的问题上犯糊涂呢？” （4）①元军取鄂州时，使“土豪尹奋忠将之勤王”，号召民兵聚集在衡阳一带做防守准备。 ②元军占领湖北等地，同时痛失爱女，李芾为报答国家冒险上任，以家许国。 ③攻打西壁时李芾冒着流箭和滚石的危险亲自督战，不畏生死。 【解析】（1）本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。B．“至潭州，潭州兵调且尽”意思是：到潭州，潭州的军队将被调尽。且：将要，将近；“且欲与常马等不可得”意思是：想要和普通的马一样尚且办不到。且：犹，尚且。两句话中“且”的意思并不相同；故选B。 （2）本题考查断句。句意：有受伤的将士（李芾）都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士。“有中伤者”是一个名词短语，引入主题，即受伤的人，其后应断开；“躬自抚劳”为谓语部分，表示亲自抚慰的动作，其后断开；“日以忠义勉其将士”为另一个分句，描述日常的勉励行为；故断句为：有中伤者/躬自抚劳/日以忠义勉其将士故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：岂，怎么，难道；昧，糊涂；谋，考虑。 （4）本题考查文本内容的理解与分析能力。结合第二段“使土豪尹奋忠将之勤王，别召民兵集衡阳为守备”可知，国难当前，李芾积极组织地方武装力量，让当地豪绅统领军队援助君王，召集民兵驻守衡阳，体现其军事部署与担当，是其爱国行为的具体表现； 结合第二段“芾泣曰：‘吾岂昧于谋身哉？第以世受国恩，今幸用我，我以家许国矣。’时其所爱女死，一恸而行”可知，李芾强忍丧女之痛，为报答国家，在湖北川郡都已被元军占领的情况下，不听朋友劝阻，冒险上任，做到了“以家许国”，深刻彰显出其忠于国家、舍家为国的情怀；结合第三段“十月，兵攻西壁，孝忠辈奋战，芾亲冒矢石以督之”可知，攻打西壁时，李芾在战场上亲临前线指挥，甚至冒着箭石督战，不畏生死，并且能够亲自去安抚慰劳受伤的将士，进一步体现了其作为将领的英勇与担当，更是其投身报国、视死如归精神的明证。 【译文】 李芾字叔章，他的祖上是广平人。他从小就聪敏机警。早年靠先人的业绩补缺做南安司户，后被征召做了祁阳尉，出外救济灾荒，不久就在当地有了好名声。后又做湘潭县知县，该县有不少豪门大户，前任县令像捆住手脚一样不敢冒犯，李芾清查户籍摊派赋税，不躲避权势，（使得）赋税劳役极为公平。 元军队攻取鄂州，朝廷才起用李芾做湖南提刑。当时湖南各县盗寇骚扰，百姓大多四散奔逃，李芾下令所属各部征调百姓武装自卫，于是又号召举兵出征，挑选壮士三千人，让当地的豪绅尹奋忠统领他们援救朝廷，另召民兵聚集在衡阳一带做防守准备。后来他掌握潭州兼任湖南安抚使。当时湖北川郡都已被元军占领，他的朋友劝他别去上任，李芾流泪道：“我怎能在考虑自身的问题上犯糊涂呢？只因（我）世代蒙受国恩，现在幸亏朝廷任用我，我更应该把全家奉献给国家。”当时他的爱女死了，他痛哭了一场就上任去了。 德祐元年七月，李芾到潭州。潭州的军队将被调尽，元军的先头部队已经进入湘阴、益阳各县，急迫中李芾召募了不到三千人，命令刘孝忠统率各军。十月，敌兵攻打西壁，孝忠等人奋力迎战，李芾冒着流箭和滚石的危险亲自督战。对于受伤的将士，他都亲自去安抚慰劳，每天用忠义之道勉励他的将士。死伤的人多到堆叠在一起，人们还是登城拼死一战。 李芾为人刚直不阿，不畏强权，处事精明机敏。他平生为官清廉，家无余财。 4.（24-25˙七下湖南省株洲市炎陵县˙期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） （1）下列加点词在句中的解释不正确的一项是（       ）   A．有仙则名           名：名气 B．香远益清，亭亭净植      植：竖立 C．谈笑有鸿儒，往来无白丁       鸿儒：博学的人 D．可爱者甚蕃         蕃：多 （2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （3）《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章的作者分别借“陋室”和“莲”寄寓了怎样的志向或情感？在写法上有什么相同之处？ 【答案】（1）A （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （3）《陋室铭》：安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。《爱莲说》： 不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污。相同的写法：托物言志。 【解析】（1）考查对文言词语的理解。A.“有仙则名”的意思是：，有了神仙就会著名。名：名词动用，出名，著名。不是“名气”。故选A。 2（2）本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“丝竹（指音乐）、乱（使……受到扰乱）、案牍（公文）、劳形（使身体受到劳累）”的意思，必须翻译出来。 （3）考查对文章主旨和写作写法的理解分析。在整体感知文章内容的基础上，结合文章具体内容分析作答。《陋室铭》一文作者用“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”具体描写陋室环境的恬静雅致、交往人物的高雅和生活情趣的高雅，作者采用了托物言志的方法表明“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。《爱莲说》则通过对“莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞赏，刻画莲的美好形象，歌颂了莲花高洁坚贞的品格，同样采用了托物言志的写法，表现了作者洁身自好、不慕名利的思想情怀。 【译文】 【甲】山不在于高，有了神仙就会著名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 1.（24-25˙七下湖南省永州市新田县˙期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印。如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水。则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自南朝宋·范晔《后汉书·蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇宝用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意；想出一个主意。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．唐人尚未盛为之    为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） B．持就火炀之    蒙乃使就学（《孙权劝学》） C．自古书契多编以竹简    徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） D．元兴元年奏上之    苔痕上阶绿（《陋室铭》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不若燔土，用讫再火令药镕。 ②自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法 （4）阅读甲、乙两文，完成填空。 “活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低不易修改”的难题，体现了“A_______”的优势：蔡伦改进造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“B______”的缺陷。它们均具有C______的优点。古人的D______精神，值得我们学习。（AB用原文回答，CD用自己的话概括） 【答案】（1）C （2）①不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化。 ②从此都采用他造的纸，所以天下人都称之为“蔡侯纸”（因此天下人都把这种纸叫做“蔡侯纸”）。 （3）监作秘剑及诸器械 / 莫不精工坚密 / 为后世法 （4）活 缣贵而简重 方便实用（造价低廉） 善于发现问题、肯于钻研、敢于创新（答出一点即可，其他答案合理亦可） 【解析】（1）本题考查一词多义。A.动词，做/动词，替；B.动词，靠近/动词，从事；C.相同，都是介词，“用”的意思；D.动词，呈上/动词，长到；故选C。 （2）本题考查翻译。①重点词：燔土，指火烧过的黏土字印；燔，烧；讫，终了，完毕；令，使；镕，熔化。②重点词：自是，从此；莫，没有；从，跟从；故，所以；咸，都。 （3）本题考查断句。句意：监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后世制作器械的方法。“监作秘剑及诸器械”承前省略了主语“蔡伦”，谓语、宾语齐全；“莫不精工坚密”“为后世法”是补语，为两层意思，中间应断开。故可断为：监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 （4）本题考查内容的理解。A“若印数十百千本，则极为神速”“不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”准确地说明了活板印刷在大量印刷时速度极快的优势且拆板灵活，这解决了雕版印刷效率低不易改的问题，体现了“活”板印刷的优势，故此空可填“活”。 B“缣贵而简重，并不便于人”指出了之前用缣帛和竹简作为书写材料的昂贵和沉重、不便利的缺陷，蔡伦改进造纸术选择新的原材料正是针对这一问题，故此空可填“缣贵而简重”。 C活板印刷和蔡伦改进的造纸术都极大地提高了生产效率，使得书籍和文字的传播更加便捷，同时降低了成本，让更多的人能够使用，此空可填“方便实用”“造价低廉”等。D无论是发明活板印刷的毕昇还是改进造纸术的蔡伦，他们都不满足于现有的技术和材料，勇于探索和创新，不断改进，这种精神推动了科技的进步，值得我们学习和借鉴，此空可填“善于发现问题”“肯于钻研”“敢于创新”等任一点。 【译文】 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 　　庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 　　毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后世制作器械的方法。自古以来，书籍文契大多用竹简编成，那些用丝织品（缣帛）书写的被称为“纸”。丝织品昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头以及破布、鱼网来造纸。元兴元年，（蔡伦）把造纸的方法上奏给皇帝，皇帝称赞他的才能。从此没有不采用这种纸的，所以天下都称（这种纸）为“蔡侯纸”。 2.（24-25˙七下湖南省娄底市双峰县˙期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 (1)下列选项中两组加点字的意思都相同的一项是（    ） A．字平如砥/粗砺如砥          瞬息可就/一蹴而就 B．有奇字素无备者/素不相识    旋刻之/天旋地转 C．唐人尚未盛为之/礼尚往来    殊不沾污/殊途同归 D．兼与药相粘/德才兼备        更互用之/少不更事 (2)翻译下面的文言语句。 帝善其能，自是莫不从用焉。 (3)【甲】【乙】两文分别讲述了活字印刷和造纸术的方法，分别突破了什么难题？两文都表达了怎样的主题？ 【答案】(1)A (2)皇帝夸赞他的才能，从此没有谁不跟着使用它（纸）了。 (3)【甲】活板解决了雕板效率低、不易修改的难题，体现了活的优势；【乙】蔡伦改进造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了缣贵而简重，并不便于人的缺陷，它们均具有方便实用、造价低廉的优点。 活字印刷和造纸术都是中国古代劳动人民的智慧结晶，两文都表达了对中国古代劳动人民的智慧和才能的赞叹之情。 【解析】（1）A.相同，磨刀石/磨刀石，完成/完成；B.平时，一向/平时，一向，立即/旋转； C.还/崇尚，一点也/不同；D.而且/同时具有，交替/经历。 （2）重点词语有：善：夸奖；自：从；是：这。 （3）第一问：雕版印刷在唐代尚未大规模使用，而毕昇的活板通过“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”的制字工艺，实现了“排版活”“印刷活”“用字活”，解决了雕版效率低、修改难的问题。联系【乙】文中的“缣贵而简重并不便于人”可知，蔡伦之前的书写材料存在缣帛昂贵、竹简笨重的缺陷，而他“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，以廉价原料制成轻便纸张，弥补了“缣贵简重”的不足，使纸张更易普及。 第二问：结合【甲】文对毕昇“活板”从“胶泥刻字”“火烧令坚”的制模，到“更互用之”的印刷流程，再到“木格贮之”“旋刻奇字”的储字、补字方法的完整记录，可见其对平民毕昇创新发明的细致呈现，凸显了普通劳动者的技术智慧；结合【乙】文“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”对蔡伦改良造纸原料的具体描述，以及“帝善其能，自是莫不从用焉，天下咸称‘蔡侯纸’”对其成果影响力的肯定，可见其对劳动者突破传统、解决实际问题能力的认可。两文均以具体的技术实践为载体，既展现了毕昇、蔡伦作为劳动者的创新才能，也隐含着对中国古代劳动人民善于观察、勇于突破、推动技术进步的智慧与贡献的赞叹之情，这是两文共同的主题。 【译文】 【甲】庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版。他的方法是：用胶泥刻字，（字）像铜钱的边缘那样薄，每个字做一枚印，用火烧使其坚固。先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想印刷，就拿一个铁模子放在铁板上，然后（在其中）密密地排布活字印，排满铁模子就是一版，拿它靠近火烘烤；（等到）松脂、蜡等的混合物稍微熔化了，就用一块平板压在字面上，这样（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石一样了。如果只印两三本的话，这种方法并不简易；但若是印数十乃至成百上千本，就极为神速。通常准备两块铁板，一块用来印刷，一块已经另外排了字，这一版才印完，第二版就已经准备好了，交替使用，很快可以完成。每一个字都有数枚活字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个活字印，用来预备一版之内有重复用字的情况。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。有生僻字平常没有准备的，（现场）随即刻一个活字印，用火烧一下，马上可以成型。之所以不用木头做活字印，（是因为）木头的纹理有疏密，沾上水就会高低不平，而且还会和松脂、蜡等相粘，不能取下；不如用泥烧的字印，用完了再用火把松脂、蜡等熔化，用手拂去，字印自己就能脱落，根本不会沾污。 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳郡（今湖南桂阳）人。汉和帝永元九年，蔡伦监督制作皇室用的剑以及各种器械，都很精美坚固，被后世效法。自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，都不方便。蔡伦于是创造设计，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。和帝元兴元年，他把造出来的纸献给皇帝。皇帝赞赏蔡伦的才能，自此之后，大家都使用这种纸，天下人将之称为“蔡侯纸”。 3.（24-25˙七下湖南省岳阳市岳阳楼区˙期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 王晫《松喻》 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词，那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 （1）根据“方法提示”，解释下列加点的词。 加点词 方法提示 释义 陶后鲜有闻 联系成语：鲜为人知 ________ 不蔓不枝 语法分析：名词前有副词（如“不”“弗”“皆”）时，该名词常活用为动词。 ________ 凌碧霄 查阅字典：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 ________ 相去何如耶 关联旧知：《两小儿辩日》“日始出时去人近”。 _________ （2）用“/”给“松之性直上虽数尺自亭亭也”断句，正确的一项是（ ） A．松之性/直上虽数尺/自亭亭也 B．松之性直上/虽数尺/自亭亭也 C．松之性/直上/虽数尺自亭亭也 D．松之性直上/虽数尺自/亭亭也 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②士君子之失身于人，亦犹是尔。 （4）《爱莲说》与《松喻》在写作手法上有相似之处，请结合文章内容进行分析。 【答案】（1）少 生长枝干 升，登上 距离 （2）B （3）①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ ②士君子被人侮辱（丧失操守），也如同这样（松树被束缚）啊。 （4）《爱莲说》与《松喻》都运用了托物言志的写作手法。《爱莲说》通过描绘莲“出淤泥而不染”，赋予其君子洁身自好的品格；《松喻》则通过描述松树在自然中“干青云，凌碧霄”和在盆盎中被束缚的不同状态，赋予松树坚守本性、追求自由、刚正不阿的象征意义。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。①联系成语“鲜为人知”，“鲜”在成语中是“少”的意思。 所以“陶后鲜有闻”里“鲜”释义为“少”，句意：陶渊明之后，很少听到（对菊花的喜爱）了。②根据语法分析，“枝”本是名词（树枝），前面有副词“不”，名词活用为动词。因此“不蔓不枝”中“枝”是“生长枝干”的意思，描述莲不旁生枝茎的形态。掌握“名词前有副词，常活用为动词”的语法规则，有助于理解文言文中的词类活用现象。③查阅字典，结合语境选义项。“凌”有①冰凌②侵犯，欺压③杂乱，交错④升，登上等义项，“凌碧霄”即“升上、登上青天”，体现松树在自然中挺拔向上的姿态。查字典时要结合语境精准判断，语境是松树“干青云，凌碧霄”，强调向上的动作，所以选④“升，登上”。④关联旧知，《两小儿辩日》“日始出时去人近”中“去”是“距离”意思。故“相去何如耶”里“去”也是“距离”，即（两种松树状态）相差多远呢。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。“松之性直上”这是句子的主语部分，描述了松树的本性，即“直上”生长。“虽数尺”表示即使松树只有几尺高，也依然保持“亭亭”的姿态。“自亭亭也”这是句子的谓语部分，描述了松树“亭亭”的姿态。据以上分析断句为：松之性直上/虽数尺/自亭亭也。故选B。 （3）本题考查文言文句子的翻译。注意关键词：①莲之爱：对于莲花的喜爱。之：在这里是定语后置的标志，无实际意义，调整语序为“爱莲”。同：和……一样。予：我。同予者：像我一样（喜爱莲花）的人。何人：什么人。 ②失身，指丧失气节；亦：也；尤：像；是：这样。 （4）本题考查对文言文写作手法的分析。托物言志是通过对物品的描写、叙述，表现作者的志向、情趣或理想，将“物”的特点与“志”关联，借物抒情、表意。《爱莲说》描绘莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，突出莲的高洁、正直、不攀附等特性。将莲赋予“君子”品格，借莲“出淤泥而不染”，表达作者对洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品德的追求，同时批判追名逐利的世风，借莲的形象，传递自身对理想人格的坚守。 《松喻》描述松树两种状态，一是自然中“干青云，凌碧霄，矫矫郁郁于严霜积雪者”，展现其挺拔、自由、坚韧；二是盆盎中“屈其枝，缚其节，蓬蓬如偃盖焉”，呈现被束缚、失本性的模样。借松树不同状态，赋予其象征意义。自然中松树象征坚守本性、追求自由、刚正不阿；盆盎中松树象征被外界胁迫、失节。作者以松喻人，“士君子之失身于人，亦犹是尔”，表达对士君子坚守操守、不被外界左右的期许，借松的遭遇，传递对坚守本心、维护正直品格的呼吁。两文均运用托物言志，《爱莲说》托“莲”言君子洁身自好、不慕名利之志；《松喻》托“松”言士君子坚守本性、刚正不阿之志。都通过细致描绘“物”的特征，挖掘其与“志”的内在联系，借物的形象传递作者对人格、品德的追求与思考，让抽象的“志”借助具体的“物”变得生动可感，增强文章感染力与思想深度。 【译文】 【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，只可以远远地观赏，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的，还有什么人像我一样的吗？对于牡丹的喜爱，应该是很多人了。 【乙】松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。有人把它移栽到花盆中，放置在华丽的房屋内，弯曲它的枝干，束缚它的枝节，浇灌它，使它长得蓬蓬勃勃如同倒伏的伞盖。这并非不能取悦于人，然而与那生长在山谷山岭之间，直插青云，高升到云霄，在严霜积雪中依然生机勃勃、矫健葱郁的松树相比，相差又怎么样呢？唉！贤士君子委身于人，也如同这松树一样啊。 4.（24-25˙七下湖南省岳阳市华容县˙期末）阅读下面的文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上，虽数尺，自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 （王晫《松喻》） 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词，那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 （1）请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与_____有关 凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）______ （2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②士君子之失身于人，亦犹是尔。 （3）托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。 【答案】（1）器皿（容器、盆、碗等） ④ （2）①我唯独喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。 ②贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样。 （3）甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。 【解析】（1）本题考查实词。①“有人移之盆盎”，意思是有人把它移栽到花盆里。“盎”的形旁是“皿”，“皿”在汉字中多与器皿、容器相关，据此可知，“盎”与“盆”同为盛放物体的容器，故推测其意思与“器皿(容器、盆、碗等)”有关。②根据语境推测选④。“凌碧霄”意思是冲上蓝天。凌：升、登上。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；妖：艳丽；②士君子：贤士君子（读书人）；失身：失节；犹：像；尔：一样。 （3）本题考查表现手法。甲文（周敦颐《爱莲说》）：根据第①段中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，描写莲花从淤泥中生长却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。这一句通过莲花的生长环境和外在形态，象征君子不与世俗同流合污、保持自身洁净的品格，表达了作者对这种独立高洁人格的追求。 根据第①段中“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，描写莲花内部贯通、外部笔直，不生藤蔓、不长旁枝，香气远播更显清芬，笔直洁净地挺立。这一句进一步刻画莲花的正直、端正、不攀附权贵的特点，象征君子正直磊落、不阿谀奉承的品格，体现了作者对君子风度的推崇。 根据第②段中“莲，花之君子者也”可知，直接将莲花定义为“君子”，明确点出莲花的象征意义，收束前文对莲花的描写，直抒胸臆，表达了作者以君子为榜样、坚守自身志趣的追求。 乙文（王晫《松喻》）：根据文中“松之性直上，虽数尺，自亭亭也”可知，写出松树本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然挺拔直立。这一句直接点出松树的“直上”“亭亭”的本性，象征君子天生正直的品格。 根据文中“岫岭之间，干青云，凌碧霄，矫矫郁郁于严霜积雪者”可知，描写生长在山峰间的松树，能直冲青云、凌驾云霄，在严霜积雪中依然威武茂盛。这一句通过松树在逆境（严霜积雪）中顽强生长、保持正直挺拔的姿态，象征君子在困境中坚守气节、不屈不挠的品格，表达了作者对这种坚韧正直品格的赞美。 文中将“盆盎中屈枝缚节的松树”与“岫岭间自然生长的松树”对比，前者“取悦于人”却失去本性，后者“干青云，凌碧霄”坚守本性。根据“士君子之失身于人，亦犹是尔”可知，点明主旨，通过松树的两种状态，讽刺了失节的人，赞美了如自然生长的松树般坚守正直本性的君子。 【译文】 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】松树的本性是向上生长，即使只有几尺高，也自然挺拔直立。有人把它移栽到花盆里，放在华丽的屋子内，弯曲它的枝条，捆绑它的枝干连接处，灌溉它，（它）长得枝叶繁盛，像倒伏的车盖一样。不是不讨人喜欢，然而拿它和那些生长在山峰之间，直冲青云，凌驾于蓝天之上，在严霜积雪中威武茂盛的松树相比，差距有多大呢？唉！士大夫在他人面前失节，也就像这样啊。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 1.（1）C （2）①唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 ②苏民怀检查清点他的俸禄，竹箱里只有八两银子、麻布两丈、几件旧衣服罢了。 （3）D （4）能。他在污浊的官场却坚守清廉的品格，似莲“出淤泥而不染”，他不结党，特立独行，似莲“不蔓不枝，亭亭净植”的表现。 2.（1）C （2）D （3）①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②和品行低劣的人相处（交往），就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭味了。 （4）（南阳）诸葛庐 （西蜀）子云亭 3.（1）更加 少 品德高尚的人 ③ （2）吾死之后/则商也日益/赐也日损 （3）①对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？②所以说真正的君子必须谨慎地选择自己相处的人。 （4）【甲】文作者认为人应像莲一样，即使身处污浊环境，也能保持高洁品格，不受环境影响。【乙】文作者强调环境对人的潜移默化作用，认为君子需谨慎选择所处环境。示例一：赞同【甲】文观点：人的品格取决于自身坚守，如莲独立自持，不因环境改变本性。 示例二：赞同【乙】文观点：环境对人的影响至关重要，接近贤德之人能提升自我，反之则易堕落。 4.（1）竖立 少 被 我 （2）实为/花中仙子也。 （3）①我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤但不显得艳丽。 ②我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。 （4）示例：周敦颐对莲的喜爱，主要是因为莲具有洁身自好（不与世俗同流合污）的品格；李盛仙爱莲是因为莲被雨洗后鲜妍明媚，清丽袅娜。 1.（1）C （2）D （3）①如果只印两三本，不算简便；如果印几十乃至成百上千本，就极其快速。 ②凡是用手指旋成坯后，翻转用盔冒压印一次，稍微晾晒保持湿度。 4. 更互用之，瞬息可就；旋坯 印坯 过刀、补整、画字、过釉 3.（1）B （2）C （3）李芾流泪道：“我怎能在考虑自身的问题上犯糊涂呢？” （4）①元军取鄂州时，使“土豪尹奋忠将之勤王”，号召民兵聚集在衡阳一带做防守准备。 ②元军占领湖北等地，同时痛失爱女，李芾为报答国家冒险上任，以家许国。 ③攻打西壁时李芾冒着流箭和滚石的危险亲自督战，不畏生死。 4.（1）A （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （3）《陋室铭》：安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。《爱莲说》： 不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污。相同的写法：托物言志。 1.（1）C （2）①不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化。 ②从此都采用他造的纸，所以天下人都称之为“蔡侯纸”（因此天下人都把这种纸叫做“蔡侯纸”）。 （3）监作秘剑及诸器械 / 莫不精工坚密 / 为后世法 （4）活 缣贵而简重 方便实用（造价低廉） 善于发现问题、肯于钻研、敢于创新（答出一点即可，其他答案合理亦可） 2.(1)A (2)皇帝夸赞他的才能，从此没有谁不跟着使用它（纸）了。 (3)【甲】活板解决了雕板效率低、不易修改的难题，体现了活的优势；【乙】蔡伦改进造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了缣贵而简重，并不便于人的缺陷，它们均具有方便实用、造价低廉的优点。 活字印刷和造纸术都是中国古代劳动人民的智慧结晶，两文都表达了对中国古代劳动人民的智慧和才能的赞叹之情。 3.（1）少 生长枝干 升，登上 距离 （2）B （3）①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ ②士君子被人侮辱（丧失操守），也如同这样（松树被束缚）啊。 （4）《爱莲说》与《松喻》都运用了托物言志的写作手法。《爱莲说》通过描绘莲“出淤泥而不染”，赋予其君子洁身自好的品格；《松喻》则通过描述松树在自然中“干青云，凌碧霄”和在盆盎中被束缚的不同状态，赋予松树坚守本性、追求自由、刚正不阿的象征意义。 4.【答案】（1）器皿（容器、盆、碗等） ④ （2）①我唯独喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。 ②贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样。 （3）甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 1.（24-25˙七下湖南省衡阳市祁东县˙期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 都御史①刚峰海公②卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏点其宦囊③，竹笼中俸金④八两，葛布一端⑤，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ （选自《金陵琐事》） 【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。 （1）下面句中加线字词解释有误的一项是（ ） A．水陆草木之花  （的） B．香远益清  （更加） C．卒于官舍  （最终） D．能加于此评乎  （胜过，超过） （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 ②苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。 （3）下列各项中句子停顿有误的一项是（ ） A．晋/陶渊明/独爱菊 B．予/独爱/莲之出淤泥而不染 C．惟/户部苏民怀/一人 D．此/九字断尽/海公生平 （4）你认为海瑞能否称得上是莲一样的君子？请用甲文的观点和乙文的事实具体说明。 2.（24-25˙七下湖南省常德市武陵区˙期末）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处赐好说⑤不若己者不知其子视⑥其父不知其人视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 （1）下列各项中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A．可以调素琴    则以一铁范置铁板上 B．何陋之有     如入芝兰之室 C．不知其子     汝亦知射乎 D．与善人居     陈康叔公善射 （2）下列选项中对划线句子断句最恰当的一项是（ ） A．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其/人视其友 B．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其子视其父/不知其人/视其友 C．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其人/视其友 D．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其子/视其父/不知其人/视其友 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 借助下面的知识卡片，将【乙】文中加点的句子翻译成现代汉语。 居：①相处、交往；  ②处于；  ③囤积。 （4）简答题 【乙】文中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】文的“陋室”以及甲文中提到的“_________”和“_______”都称得上是“芝兰之室”。 3.（24-25˙七下湖南省汨罗市˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处；赐好说②不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （选自《孔子家语》） 【注】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②说：谈论。③化：融和。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 （1）根据表格中的方法提示，解释下列句中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 香远益清 成语推断法：精益求精 ①______ 陶后鲜有闻 语境推断法 ②______ 与善人居 反义对照法：联系后文“与不善人居” ③______ 赐好说不若己者 查阅字典法：①比得上；②不像；③不如；④如果。 ④______（填序号） （2）给文中画横线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损 （3）用现代汉语翻译下面的句子 ①莲之爱，同予者何人？ ②是以君子必慎其所与处者焉。 （4）【甲】【乙】两文都谈到了周围环境和人的关系，作者的观点分别是什么？你赞同哪种观点？请结合【甲】【乙】两文的内容用自己的话写出你的理解。 4.（24-25˙七下湖南省娄底市新化县˙期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘飖①之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”余以为妙绝。 （节选自李盛仙《夏日赏荷》） 【注】①飘飖（yáo）：随风飘荡的样子。 （1）解释下面加点词语。 亭亭净植( )     陶后鲜有闻( ) 荷花为雨所洗( )     余以为妙绝( ) （2）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 实 为 花 中 仙 子 也 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②偕数友，观荷于湖边亭中。 （4）莲，自古深受文人雅士喜爱，请简要概括周敦颐和李盛仙各自爱莲的原因。 1.（24-25˙七下湖南省益阳市赫山区˙期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。……昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （《活板》节选沈括） 【乙】 凡造杯盘无有定形模式，以两手捧泥盔冒①之上，旋盘使转。拇指剪去甲，按定泥底，就大指薄旋而上，即成一杯碗之形。（初学者任从作费②，破坯取泥再造）功多业熟，即千万如出一范。凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润③，又一印，晒成极白干，入水一汶④。漉上盔冒，过利刀二次（过刀时手脉微振，烧出即成雀口⑤）。然后补整碎缺，就车上旋转打圈。圈后或画或书字，画后喷水数口，然后过釉⑥。 （节选自《天工开物·陶埏⑦》） 【注释】①盔冒：制陶用的转盘和模具。②作费：指因手艺不精而浪费材料。③滋润：指保持一定的湿度。④汶（wèn）：蘸水。⑤雀口：指陶器边缘像雀嘴一样的小缺口。⑥釉（yòu）：覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层。⑦陶埏（shān）：指陶器制作。 （1）【实词解释】下列对文中加点实词的解释，正确的一项是（ ） A．则以一铁范置铁板上    范：模范，榜样 B．更互用之        互：互相 C．功多业熟        业：技艺 D．漉上盔冒        漉：过滤 （2）【虚词辨析】下列句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．其印为余群从所得（《活板》）/孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） B．以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以我酌油知之（《卖油翁》） C．持就火炀之/即成一杯碗之形 D．则以一铁范置铁板上/则字平如砥 （3）【句子翻译】 ①若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 ②凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润。 （3）【内容理解】两文都强调了技艺熟练的重要性。甲文通过“_______”体现活板印刷的高效；乙文则通过描述“______、_______、_______”的过程，展现了制陶工匠娴熟的技艺。 3.（24-25˙七下湖南省娄底市新化县˙期末）阅读下面文言文，完成各题。 李芾①字叔章，其先广平人。芾生而聪警。初以荫补安南司户，辟祁阳尉，出振荒，即有声。摄湘潭县，县多大家，前令束手不敢犯，芾稽籍出赋②，不避贵势，赋役大均。 大军③取鄂州，始起为湖南提刑。时郡县盗扰，民多奔窜，芾令所部发民兵自卫。乃号召发兵，择壮士三千人，使土豪尹奋忠将之勤王④，别召民兵集衡阳为守备。后知潭州兼湖南安抚使，时湖北州郡皆已归附，其友劝芾勿行，芾泣曰：“吾岂昧于谋身哉？第⑤以世受国恩，今幸用我，我以家许国矣。”时其所爱女死，一恸⑥而行。 德祐元年七月，至潭州，潭州兵调且尽，游骑已入湘阴、益阳诸县，仓卒召募不满三千人，命刘孝忠统诸军。十月，兵攻西壁，孝忠辈奋战，芾亲冒矢石以督之。有中伤者躬自抚劳日以忠义勉其将士。死伤相藉⑦，人犹饮血乘城殊死战。 芾为人刚介，不畏强御，临事精敏。平生居官廉，家无余赀。 （选自《宋史·卷四百五十》，有删改） 【注释】①李芾（？—1276年），南宋末抗元将领，在长沙抗元之战中壮烈殉国。②稽籍出赋：清查户籍摊派赋税。③大军：指元兵。④勤王：意思是君王有难，而臣下起兵救援君王（皇帝）。⑤第：只。⑥恸：放声痛哭。⑦相藉：相互挨着。 （1）下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（ ） A．荫，又称“荫庇”，它是指封建时代子孙因祖先有勋劳或官职而循例受封、得官。如成语“封妻荫子”中的“荫”。 B．“至潭州，潭州兵调且尽”与“且欲与常马等不可得”（《马说》）中的“且”字用法是一样的。 C．《说文解字》中对于“贝”的解释如下：“古者货贝而宝龟……至秦废贝行钱，凡贝之属皆从贝。”也就是说贝可担任古代货币，可见本文中“家无余赀”的“赀”可以译为钱财。 D．文言词“以”意义众多，作介词时可以译成“用”，作连词时有“来”的意义，本文中“芾亲冒矢石以督之”符合作连词“来”的意义。 （2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（ ） A．有中/伤者躬自抚劳/日以忠义勉其将士 B．有中伤者/躬自抚劳日/以忠义勉其将士 C．有中伤者/躬自抚劳/日以忠义勉其将士 D．有中伤/者躬自抚劳日以忠义/勉其将士 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 芾泣曰：“吾岂昧于谋身哉？” （4）林则徐有言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”自古以来就有许多仁人志士为国家奔走效命，请说说本文中李芾的哪些事迹符合爱国的要求。 4.（24-25˙七下湖南省株洲市炎陵县˙期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） （1）下列加点词在句中的解释不正确的一项是（       ）   A．有仙则名           名：名气 B．香远益清，亭亭净植      植：竖立 C．谈笑有鸿儒，往来无白丁       鸿儒：博学的人 D．可爱者甚蕃         蕃：多 （2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （3）《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章的作者分别借“陋室”和“莲”寄寓了怎样的志向或情感？在写法上有什么相同之处？ 1.（24-25˙七下湖南省永州市新田县˙期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印。如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水。则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自南朝宋·范晔《后汉书·蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇宝用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意；想出一个主意。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．唐人尚未盛为之    为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） B．持就火炀之    蒙乃使就学（《孙权劝学》） C．自古书契多编以竹简    徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） D．元兴元年奏上之    苔痕上阶绿（《陋室铭》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不若燔土，用讫再火令药镕。 ②自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法 （4）阅读甲、乙两文，完成填空。 “活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低不易修改”的难题，体现了“A_______”的优势：蔡伦改进造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“B______”的缺陷。它们均具有C______的优点。古人的D______精神，值得我们学习。（AB用原文回答，CD用自己的话概括） 2.（24-25˙七下湖南省娄底市双峰县˙期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 (1)下列选项中两组加点字的意思都相同的一项是（    ） A．字平如砥/粗砺如砥          瞬息可就/一蹴而就 B．有奇字素无备者/素不相识    旋刻之/天旋地转 C．唐人尚未盛为之/礼尚往来    殊不沾污/殊途同归 D．兼与药相粘/德才兼备        更互用之/少不更事 (2)翻译下面的文言语句。 帝善其能，自是莫不从用焉。 (3)【甲】【乙】两文分别讲述了活字印刷和造纸术的方法，分别突破了什么难题？两文都表达了怎样的主题？ 3.（24-25˙七下湖南省岳阳市岳阳楼区˙期末）阅读下面两则文言文，完成问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》 【乙】松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 王晫《松喻》 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词，那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 （1）根据“方法提示”，解释下列加点的词。 加点词 方法提示 释义 陶后鲜有闻 联系成语：鲜为人知 ________ 不蔓不枝 语法分析：名词前有副词（如“不”“弗”“皆”）时，该名词常活用为动词。 ________ 凌碧霄 查阅字典：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 ________ 相去何如耶 关联旧知：《两小儿辩日》“日始出时去人近”。 _________ （2）用“/”给“松之性直上虽数尺自亭亭也”断句，正确的一项是（ ） A．松之性/直上虽数尺/自亭亭也 B．松之性直上/虽数尺/自亭亭也 C．松之性/直上/虽数尺自亭亭也 D．松之性直上/虽数尺自/亭亭也 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②士君子之失身于人，亦犹是尔。 （4）《爱莲说》与《松喻》在写作手法上有相似之处，请结合文章内容进行分析。 4.（24-25˙七下湖南省岳阳市华容县˙期末）阅读下面的文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上，虽数尺，自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 （王晫《松喻》） 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词，那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 （1）请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与_____有关 凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）______ （2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②士君子之失身于人，亦犹是尔。 （3）托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $