第6单元 明清时期(鸦片战争前)：统一多民族封建国家的巩固与面临的挑战 单元整合·融汇提升(六)(word教师用书)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（广东专版）

该高中历史高考复习讲义围绕明清赋役制度、科技转型等核心考点，以“贯通—认知—理解—感悟—关注”为逻辑架构，通过主干线索梳理、思维误区诊断、唯物史观察照等环节，结合真题训练帮助学生构建知识体系，突破复习难点。 资料创新采用“概念诊断+史观应用+前沿拓展”教学策略，如通过表格对比纠正“海禁=完全禁绝贸易”等认知误区，用唯物史观分析商品经济与市民文化关系，培养史料实证和家国情怀。分层练习覆盖选择与简答，助力教师精准把控节奏，提升学生应考能力。

单元整合·融汇提升(六) 一、贯通——梳理主干线索 1．明清时期赋役制度从“一条鞭法”到“摊丁入亩”的变革 对应练1．(2026·陕西商洛月考)据记载，隆庆年间(1567—1572年)的云南楚雄府“银差用雇役法，官为征给(官方以银招募差役)；力差，民自就役，不能者听募，亦如银差之法焉……嘉靖间(1522—1566年)议征银给募，与站马银同，民甚便之”。这些记载可用于(　　) A．证实云南长期实行土司制度 B．探究“一条鞭法”改革的渊源 C．说明楚雄府拥有财政自主权 D．印证云南是茶马古道的枢纽 答案：B 解析：根据材料“嘉靖间(1522—1566年)议征银给募，与站马银同，民甚便之”等并结合所学知识可知，材料显示，早在嘉靖、隆庆年间(张居正改革之前)，云南楚雄已经有徭役折银的做法，这些实践有助于探究“一条鞭法”推行的历史渊源，B项正确；材料仅记载云南楚雄府的差役征收方式(银差雇役、力差可募)，未提及“土司制度”相关信息，排除A项；材料中差役“官为征给”，征收方式的调整是地方执行中央赋役制度的灵活做法，并非楚雄府拥有独立财政自主权，排除C项；材料围绕赋役制度展开，未涉及茶马贸易、交通枢纽相关内容，与茶马古道无关，排除D项。 2．明清时期科技发展从传统技术总结到西学东渐的转型 对应练2．(2026·江苏无锡高三上期中)徐光启在《刻〈几何原本〉序》中称赞该书“欲前后更置之不可得”，点明其逻辑不可颠覆的特性；后主持编译《崇祯历书》时，又将《几何原本》的演绎推理方法运用于历法计算与理论论证。这一举措最能说明当时(　　) A．传统科技实现了向近代科学的根本转变 B．士大夫阶层已经普遍接受西方科学思想 C．传统文化与西学的融合成社会发展主流 D．西方的方法论为中国科技发展提供借鉴 答案：D 解析：据材料及所学知识可知，徐光启主动借鉴《几何原本》的演绎推理方法，用于历法改革，体现了西方方法论为中国科技发展提供“借鉴”。这符合题干中“这一举措最能说明”的指向，即西学在方法论层面对中国科技的局部启发作用，D项正确；徐光启的工作虽引入西方科学元素，但明朝传统科技(如农学、医学)未发生“根本转变”。近代科学革命由欧洲主导，中国此时仅为初步接触，未形成系统性转型，排除A项；徐光启作为个别士大夫接受西学，但当时多数士大夫仍以儒学为正统，对西学持保留态度(如“西学中源”说)，未达“普遍接受”程度，排除B项；西学与传统文化(如儒学)的融合是徐光启的个人实践，但未成为社会主流。明朝社会主流思想仍为传统儒学，西学影响局限于少数知识分子，排除C项。 二、认知——突破思维定式 历史概念 认知误区 诊断补偿 一条鞭法 认为仅简化征收流程，与货币化无关；以为在全国彻底推行，无地域差异 一条鞭法将赋役折银征收，推动白银货币化，因地方阻力仅部分地区落实，是赋役制度的重要变革 海禁 与闭 关自守　 认为完全禁止对外贸易，无任何开放；以为仅针对海外，与国内经济无关 海禁和闭关自守并非完全禁绝贸易，仍有朝贡贸易和广州十三行等有限开放，但其限制了国内工商业发展，阻碍中外交流 改土归流 认为仅替换土司，无治理体系改变；以为明清一贯强力推行，无缓冲过渡 改土归流用流官替代土司，引入中原治理模式，多结合安抚等方式，在西南渐进实施，强化中央集权 对应练3．(2025·江西九江一模)清朝前期，中国政府针对外国海盗冒险家的行径，限制他们只许在少数港口进行贸易，并加以管束监督，这是出于保障人民生命财产安全和社会秩序安宁所采取的国防措施，而西方将此认定为“闭关自守”。这说明所谓的“闭关自守”是(　　) A．近代中国日益落后的主要原因 B．自然经济在对外贸易上的表现 C．殖民主义者的诋毁和攻击之词 D．统治阶级妄自尊大心态的反映 答案：C 解析：结合所学知识可知，新航路开辟后，西方殖民者侵扰中国沿海，为此清政府采取限制和管束外国海盗的措施，其出发点是保障人民生命财产安全和维护社会秩序，但这些被西方殖民者诋毁为“闭关自守”。可知明清所谓的“闭关自守”是西方殖民者的诋毁和攻击之词，C项正确；材料未讨论中国落后的根源，且材料认为“闭关自守”是西方的片面定性，非事实本质，排除A项；自然经济强调自给自足，但材料直接指向国防需求，与贸易形态无直接关联，排除B项；材料强调清政府的务实防御(如限制海盗)，未体现盲目自大，排除D项。 三、理解——渗透唯物史观 生产力决定生产关系 高产作物引进提升农业生产力，租佃制普及、一条鞭法推行，生产关系调整适应变化，但封建剥削阻碍新的经营方式发展 经济基础决定上层建筑 商品经济发展催生市民阶层，明清强化君主专制、推行重农抑商，上层建筑制约经济基础向近代转型 社会存在决定社会意识 商品经济繁荣使小说戏曲兴盛；封建危机引发经世致用思想，社会存在决定思想文化形态 人民群众是历史的创造者 农民起义推动赋役改革，工匠改进技艺促进手工业发展，民众是物质与精神财富的创造者 社会基本矛盾运动 地主与农民的阶级矛盾引发起义，促使统治者调整政策；封建制度与新的经营方式的矛盾，预示社会变革趋势 对应练4．(2026·河北承德高三上期中)在晚明文学家冒襄的水绘园(位于江苏省)中，凡花朝、上巳、七夕、中秋、重阳都有演剧活动；在戏曲理论家祁彪佳的南京愚山园中，整个正月都有连续的演剧活动。士大夫在寿诞演剧，更是普遍现象。这可用以说明当时(　　) A．市民的文化消费能力高 B．民居修建重视娱乐功能 C．士人文化生活的世俗化 D．心学传播推动个性解放 答案：C 解析：根据材料并结合所学可知，晚明的士大夫冒襄、祁彪佳等人，在水绘园、愚山园里，于花朝、七夕等传统节日，甚至正月、寿诞时都有演剧活动。演剧本是较为世俗化的文化娱乐形式，士大夫阶层广泛参与其中，体现出他们的文化生活向世俗层面靠拢，不再局限于传统士大夫那种相对高雅、脱离世俗娱乐的状态，反映出士人文化生活的世俗化，C项正确；材料围绕的是士大夫的演剧活动，并未涉及市民的消费能力高低，排除A项；材料的重点是士大夫利用园林进行演剧等文化活动，不是民居修建本身在侧重娱乐功能，排除B项；材料没有涉及心学的相关内容，所以无法得出“心学传播推动个性解放”的结论，排除D项。 四、感悟——核心价值引领 国家统一与边疆治理的整合价值 明清通过改土归流、设立驻藏大臣等，强化边疆管控，推动多元文化交融，巩固大一统，体现对疆域完整与治理一体的追求 文化传承与批判革新的平衡取向 既推崇程朱理学以维系秩序，又有黄宗羲批判君主专制，《永乐大典》等总结性的大型典籍，展现守正与革新并存的文化态度 中外交流与自主发展的调适原则 前期郑和下西洋促交流，后期有限开放中保持自主，吸收西方科技又坚守传统，体现开放与独立并重的交往智慧 对应练5．(2025·广东汕头三模)清代统治者反复申述其疆域成就，“自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也”。与此相应，清廷先后完成了《皇舆全览图》《雍正十排图》《乾隆内府舆图》的测绘工作，并接续纂修了《大清一统志》。据此可知，清代(　　) A．已经奠定现代中国的版图基础 B．实现了对边疆地区的有效治理 C．以疆域一统重构“正统”论述 D．地图测绘技术近代化程度较高 答案：C 解析：根据材料可知，清代统治者反复申述疆域成就，还通过测绘《皇舆全览图》等和纂修《大清一统志》来强化，这是以疆域一统来重构自身统治的“正统”论述，C项正确；题干中没有足够信息表明清代奠定了现代中国的版图基础，重点在于清代对自身疆域成就的宣扬和“正统”论述，排除A项；题干仅提及清廷的测绘和宣扬疆域成就，未体现对边疆地区的有效治理，排除B项；题干未涉及地图测绘技术的具体信息，无法得知其发展程度，排除D项。 五、关注——史学前沿动态 边疆治理与国家认同新探 前沿研究聚焦明清边疆治理复杂体系，强调内地与边疆互动。改土归流不仅是制度变革，更重塑地方社会结构，推动民族交融与国家认同，展现边疆治理多元路径及对统一多民族国家巩固的深层意义 经济全球化下的江南经济 新观点着眼全球视野下明清江南经济。江南凭丝绸、瓷器等贸易，融入世界市场，其商业网络、金融创新受全球经济影响，揭示江南在早期经济全球化中的独特地位与传统经济转型的世界关联 明清思想文化的民间向度 前沿关注思想文化在民间的传播。小说、戏曲等通俗文化承载新观念，突破士人群体局限，在民间广泛传播，反映市民阶层诉求，重塑社会价值，呈现明清思想文化多元生态与自下而上的发展动力 对应练6．(2026·黑龙江吉林模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料　中国历史上由于重本抑末观念的存在，商人长期处于社会政治生活的底层并常常给人以“奸诈”的印象。明清之际，儒家文化逐渐改变以往对社会经济的超脱而出现“入世转向”，形成了明清实学。黄宗羲、唐甄、王源等人主张“工商皆本”，并提出了与士农工商传统“四民观”截然不同的“新四民观”。正如王阳明所说，“四民异业而同道”。而思想家何心隐给传统的士、农、工、商四民重新排了座次：商贾大于农工，士大于商贾，圣贤大于士。明朝山陕商人在训诫诸子时常提到：“夫商与士，异术而同心。” 随着新四民观的盛行，“弃儒就贾”成为当时的风气。同时，明清商人在士商相互渗透的过程中开始重新考虑对自己的社会评价，突破商业为“末业”，商人为“贱民”的自卑意识，并在经营过程中将儒家文化与治生之道相结合，形成了儒商经营理念，也就形成了中国商人中一个特有的群体：儒商。 ——摘编自费鸿萍《略论明清儒商经营理念的形成及其主要内容》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括明清“新四民观”出现的社会原因。 (2)根据材料并结合所学知识，分析明清时期儒商群体出现产生的积极影响。 答案：(1)社会原因：商品经济发展(资本主义萌芽的产生)，商业在社会经济中的地位逐渐上升；传统“重农抑商”政策的影响逐渐减弱，社会观念逐渐发生转变；儒家文化与时俱进，形成了贴近生活的“实学”；有识之士的推动；实行八股取士，科举之路日益艰难；士商相互渗透，商人开始重新考虑对自己的社会评价。 (2)积极影响：提高了商人的社会地位；提高了商人的文化修养；形成了独特的儒商经营理念；有利于社会风气的改变；进一步推动商品经济的发展；有利于社会的近代化转型。 学科网（北京）股份有限公司 $