第4单元 第9讲 隋唐时期的经济、文化与中外交流(word教师用书)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义(广东专版)
2026-07-03
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 教案-讲义 |
| 知识点 | 隋唐制度的变化与创新 |
| 使用场景 | 高考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2027-2028 |
| 地区(省份) | 广东省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 378 KB |
| 发布时间 | 2026-07-03 |
| 更新时间 | 2026-07-03 |
| 作者 | 山东正禾大教育科技有限公司 |
| 品牌系列 | 金版新学案·高考大一轮复习讲义 |
| 审核时间 | 2026-06-01 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58144980.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中历史讲义聚焦隋唐经济、文化与中外交流高考核心考点,按课标要求整合农业(曲辕犁、筒车)、手工业、商业(大运河、飞钱)等经济表现,诗歌、科技等文化成果,玄奘西行等交流史实,构建“经济-文化-交流”逻辑体系。通过考点梳理、方法指导(信息获取、观点论证思维路径)、真题训练(全国卷真题及变式练习),帮助学生突破时空整合、史料解读难点,体现复习系统性与针对性。
讲义采用“史料实证+历史解释”教学法,如分析广州经济时引导学生提取“蕃商列肆”“粤绣远销”等史料,结合海上丝绸之路背景解释,培养史料实证能力。设置分层练习(真题+变式),如从唐代借贷契约真题延伸信用关系变式题,保障复习效率。通过唯物史观分析经济与文化互动(如大运河推动文化繁荣),助学生构建知识网络,提升应考能力,为教师把控复习节奏提供清晰框架。
内容正文:
第9讲 隋唐时期的经济、文化与中外交流
课标解读
考情分析
1.梳理农业、手工业、商业繁荣表现,以时空观念整合,把握隋唐经济鼎盛态势。
2.探究诗歌、书法、科技等文化成果,据史料实证解读,凸显中华文明的灿烂成就。
3.分析玄奘西行取经、遣唐使等交流史实,借历史解释阐释,明晰中外文明的互鉴融合。
三年考频
核心考向
[聚焦]借助大运河、唐诗、丝绸之路等意象,考查经济与文化的交流互动。
[阐释]阐释经济繁荣、文化多元的时代特征,理解开放包容的时代风貌对文明发展的作用。
[领悟]领悟开放包容的文明价值,树立交流互鉴促进发展的导向。
考点一 隋唐时期的经济发展和社会生活
1.唐朝曲辕犁与筒车对农业的作用分别是什么?
提示:曲辕犁可调节入土深浅以适应土壤实际情况与耕作需求,筒车借水力省人力,两者均推动了农业发展。
2.隋朝大运河主要航线的分布特点及其在经济交流中的关键作用是什么?
提示:特点:大运河以洛阳为枢纽连通南北;沟通五大水系;分段修建完成。
作用:打破地理阻隔,促进物资跨区域流通;推动南北方经济文化交流。
3.隋唐时期在社会救济方面有哪些典型举措?这些举措体现了怎样的救济特点?
提示:举措:有隋代义仓储粮赈灾、唐代养病坊救助贫病者。
特点:官府主导、多种形式、重视民生。
1.农业【链接选必2·第1、4课】
(1)到隋唐时期,形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。
(2)唐朝出现了筒车,借助水力汲水入筒进行灌溉。
【教材图解】 选择性必修2第4课第一目:“翻车”与“筒车”。
解读:
动力来源
翻车动力多元,手摇、脚踏、畜力、水力、风力均可;筒车单靠水流冲力,借自然之力运转
发明时间
翻车起源于东汉,经三国马钧改良;筒车出现于唐代,诞生时间晚于翻车
工作原理
翻车靠人力或畜力驱动链轮,龙骨叶板刮水上升;筒车借水流冲击水轮,竹筒取水后倾倒入槽
2.手工业:丝织业、陶瓷业发展。【链接选必2·第4课】
3.商业和城市【链接选必2·第7、10、12课】
(1)金融:唐朝出现类似现代汇票的“飞钱”;当铺取得合法地位。
(2)交通:隋朝开通以洛阳为中心、沟通中国南北的大运河。
(3)市镇:主要是为军事目的而设。
4.社会救济【链接选必1·第17课】
(1)隋唐时期,政府既重视官方储备,也大力提倡民间积储。
(2)隋文帝置仓积谷,预防荒年,鼓励民间自置义仓。
(3)从唐朝开始,政府设有收容的专门机构,如养病坊。
【教材解读】 《中外历史纲要(上)》第6课课后“问题探究”:杜佑《通典·食货典》。
解读:
经济储备·仓储丰盈
隋代粮仓(西京太仓等)储粮量巨大,义仓、府库布帛富足,反映经济储备之盛
统治基础·物资支撑
物资储备庞大,为隋政权运转等提供物质基础,巩固统治秩序
时代对比·超越魏晋
隋物资积累远超魏晋,体现其在经济恢复与发展上的突出成就,彰显时代进步
信息获取——隋唐时期社会经济的发展
材料 广州濒海枕江,珠玑、犀象、玳瑁聚于市,蕃商列肆而居。城郊稻畦千顷,果木成林,荔枝、龙眼岁贡宫廷。工坊多治珠玉、锻铜铁,所制铜镜、珠饰远销交趾、天竺。港内舟楫万计,商船昼夜装卸,市声通衢达旦,粤绣、陶瓷为海上互市重货。
探究:依据材料,总结广州经济的突出特点,并指出其在对外交往中的地位。
[思维路径]
提取信息
广州有蕃商居住,城郊农业发达,手工业产品远销海外,粤绣、陶瓷是外贸重要商品
迁移知识
隋唐时期,海上丝绸之路繁荣,广州等沿海城市成为重要的对外贸易港口
提示:突出特点:农业物产丰富且有贡品;手工业品类多、技艺高,产品远销海外;商业繁荣,中外商品云集,有蕃商定居;港口贸易活跃。
地位:在对外交往中是重要的海上贸易枢纽。
【拓展深化】 隋唐时期社会经济发展的主要原因
制度革新奠定基础
均田制、科举制等调整生产关系、促进阶层流动,中央集权强化提升治理效能,为经济发展提供制度保障
生产技术持续进步
曲辕犁、筒车等农具推广提升农业生产效率,手工业技艺精进,推动生产力发展与产品商品化
交通网络日趋完善
大运河贯通南北,陆路与海上丝绸之路拓展,促进物资流通、区域分工及中外贸易
开放政策与稳定环境
统治者推行轻徭薄赋、对外开放政策,社会秩序相对稳定,激发生产与商业活力
观点论证——隋唐时期的社会救济
材料 永泰元年(765年),关中大旱,斗米千钱。代宗命出太仓米十万石,减价粜与百姓。又遣使巡行,贫不能自存者,给粟五斗,幼者半之。仍令京兆尹察富民豪右,毋得闭籴邀利。
探究:请论证“唐代宗时期在关中大旱的救济中展现了较强的治理能力”这一观点。
[思维路径]
提取信息
唐代宗采取减价粜米、分级赈济贫者、监管富民等措施应对灾情
迁移知识
唐朝政府在灾害发生时,会采取多种措施进行救济,以稳定社会秩序
提示:(示例)论题:唐代宗时期在关中大旱的救济中展现了较强的治理能力。
论证:面对关中大旱,唐代宗下令开放太仓米减价卖给百姓,调控粮价;遣使巡行,对贫不能自存者分级给予粟米,精准救济;令京兆尹监管富民豪右,禁止囤积谋利,维护市场秩序。
总之,这些多维度、有针对性的举措,体现了唐代宗时期在灾荒救济中较强的治理能力。
【拓展深化】 隋唐时期社会救济的方式和影响
政府主导赈济
朝廷直接调拨物资、减免赋税,快速缓解灾民困境,增强了民众对政权的认同感
仓储制度应用
通过常平仓、义仓调节粮价、救灾,稳定了粮食市场,为救济提供物质基础
社会力量参与
鼓励富户出粮助赈,补充了官方救济力量,一定程度上减轻了政府压力
灾后生产扶持
发放种子、提供农具,助力灾民恢复生产,有利于经济复苏和社会秩序稳定
考点二 隋唐时期的文化与中外交流
1.隋唐儒释道思想互动的表现及其对当时社会观念的影响是什么?
提示:核心表现:三者相互吸收融合、弱化对立。
影响:促使包容开放的社会观念逐步形成。
2.隋唐科技与文学发展间的关联及二者对社会的共同作用是什么?
提示:雕版印刷技术助力文学作品传播,科技与文学共同推动社会文化繁荣与知识普及。
3.隋唐时期开展文化交流的主要途径及其产生的效果是什么?
提示:主要途径:通过官方使节往来与民间交流开展。效果:有效促进中外文明互鉴与共同发展。
1.思想
(1)儒学、道教与佛教的发展
儒学
隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论;唐朝中期儒学复兴运动兴起
道教
唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇
佛教
武则天时,佛教在社会上有很大发展;禅宗对后世影响最大
)
三教合一与三教并行
(1)三教合一是指隋朝儒学家主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教理论,即“三教合归儒”。
(2)“三教并行”是指唐朝统治者奉行“三教并行”的政策,即尊道、礼佛、崇儒。 (2)儒学复兴运动
原因
佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战
目的
维护封建统治
内容
用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位
2.文学艺术和科学技术
(1)文学艺术
文学
唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
书法
①书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格
②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名
绘画
①题材广泛,风格多样
②宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题
③唐朝的吴道子被尊为“画圣”
石窟艺术
山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等是闻名世界的艺术宝库
(2)科学技术
建筑
隋朝的李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术
唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药
①唐中期的书籍记载了火药的配方
②唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
天文学
唐朝天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度
医学
①孙思邈完成医学名著《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果,且有许多创新
②唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典
3.文化交流【链接选必3·第2、9课】
(1)佛教文化交流
玄奘西行天竺取经;鉴真东渡日本传授佛法;日本僧人空海到长安求法。隋唐佛教出现不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化。佛教石窟艺术发展,融汇东西。
(2)儒学传播
①3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。
②隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。
(3)其他文化交流
国际大都会
唐都城长安聚集大量各国使节、商人、侨民
国际大港口
唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
教育国际化
新罗、日本使节和留学生入唐,外国人可在唐朝考科举
造纸术传播
8世纪,经大食国传播到中亚、西亚和欧洲
中医药传播
随着炼丹术传到阿拉伯地区
制度文化
古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、节日、习俗等方面深受唐文化影响。7世纪,日本大化改新以唐制为蓝本;越南的教育体制主要移植于中国,其科举制度跟中国的基本一样
丝绸之路
沿线保存下来的著名佛教石窟,融汇东西艺术风格,是人类文化史上的瑰宝
[粤史关联] 中原文化南传与域外文明本土化
主题
史料
价值
韩愈贬于潮州后兴学,中原儒学南传粤东
(韩愈)贬潮州刺史,“凡有州事,惟以教化为先”,办州学、兴乡校,“自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治”。——《新唐书·韩愈传》;潮州韩文公祠碑刻
推动中原儒学在粤东生根,加速“俚俗”向“华风”转变,是隋唐时期中原文化南传的典型案例,强化粤地对华夏文化的认同
域外物产与技术融入岭南社会生活
(唐)广州市场有“昆仑奴、波斯宝、占城稻、大食糖”,“广人善酿,用波斯法,酒色如琥珀,味醇美”。——《岭表录异》[唐]刘恂;《唐国史补》[唐]李肇
实证域外物产与技术通过广州传入岭南,丰富粤地物质文化与生活方式,体现中外交流对岭南社会经济的深度影响
问题阐释——隋唐时期的思想
材料 柳宗元作《封建论》,驳斥分封制复古主张,强调“郡县制为理国之良策”,其论以儒家“仁政”为基,融合法家思想,欲以儒学经世致用之道,匡正时弊,重振纲常。
——据《旧唐书·柳宗元传》等整理
探究:结合材料,说明柳宗元在儒学复兴方面的主张与做法。
提示:柳宗元作《封建论》驳斥分封制复古主张,主张推行郡县制;以儒家“仁政”为基础,融合法家思想,试图以儒学经世致用之道匡正时弊、重振纲常。
【拓展深化】 全面认识隋唐时期的思想
多元格局
三教并行且相互交融,儒学正统地位未发生改变,佛道创新发展,形成开放包容的思想生态,展现时代活力
经世导向
思想贴近现实,儒学重治世,佛道亦涉民生,服务社会治理与人心教化,凸显实用特质
承前启后
既延续传统思想精髓,又孕育新变,为宋代理学兴起铺垫,是思想演进的关键阶段
问题阐释——隋唐时期的中外交流
材料 贞观年间,玄奘自长安出发,西行取经,历百余国,抵天竺那烂陀寺研习。十七年后携佛经六百五十七部归,译经七十九部,并留下了《大唐西域记》,详述西域风情。
——据《大慈恩寺三藏法师传》整理
探究:结合材料,说明玄奘西行对中外交流的贡献。
[思维路径]
提取信息
玄奘西行推动了佛教的传播与发展,加强了中外在文化、地理等方面的交流与了解
迁移知识
唐朝的对外交往既有物质层面的交流,也有精神文化层面的影响
提示:玄奘西行带回大量佛经并进行翻译,促进了佛教文化传播;由其口述而成的《大唐西域记》详述西域风情,为唐朝了解西域提供了重要资料。
【拓展深化】 隋唐时期中外交流频繁的原因和条件
国力强盛
隋唐大一统,经济繁荣、文化发达,形成强大吸引力,为交流奠定物质与文明基础
交通通畅
丝绸之路陆海并举,大运河贯通,驿站完善,为人员往来和物资运输提供便利
政策开放
朝廷实行开放政策,鼓励外商来华、使节互访,包容多元文化,破除交流壁垒
真题在线
关联点拨
典例1 (2024·全国甲卷)《齐民要术》提倡在市场附近种植速生树种以获利。隋代长安大量屯兵,出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”,后期百姓甚至砍伐桑树,运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期( )
A.重农抑商政策废弛
B.都城能源问题突出
C.自然生态环境好转
D.市镇经济开始崛起
答案:B
解析:根据材料可知,隋代都城长安因为大量驻扎军队,城市人口剧增,燃料不足,导致出现“樵贵帛贱”的现象,唐朝中期都城也出现柴薪缺乏的问题,到唐朝后期,百姓甚至不惜砍伐桑树,运到市场“卖作薪蒸”,说明隋唐时期出现都市燃料缺乏、能源问题突出的现象,故选B项;隋唐时期重农抑商政策并未出现废弛,排除A项;砍伐树木会导致生态环境恶化,排除C项;隋唐时期实行严格的坊市制度,市镇经济在宋代开始兴起,排除D项。
[理思路]
续表
真题在线
关联点拨
典例2 (2025·湖南卷)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代( )
A.民众重视现世生活享受
B.庶民的社会地位提高
C.商品经济占据优势地位
D.节日的信仰色彩消失
答案:A
解析:在唐代,节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术等为主的内容,这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐,体现了民众对现世生活享受的重视,故选A项;材料没有涉及与庶民社会地位和商品经济相关的信息,排除B、C两项;材料强调踏青郊游、聚会饮宴成为节日活动的主要内容,节日活动的变化不能等同于“节日的信仰色彩消失”,排除D项。
[破题型] 史实变化型选择题
第一步:明确题型特征与考查素能
以呈现同一对象(如习俗、制度)的前后内容差异设题,考查提取变化信息、关联时代背景推导本质的分析能力。
第二步:把握审读要义
需定位变化的时空范围,提取前后核心差异,关联对应时代的社会特征,再判断变化所反映的深层本质,避免仅停留在材料表面。
第三步:运用方法技巧
特别关注“变化的核心差异”与“时代特征的关联度”;推导时先抓变化本质(如活动从信仰到现世),再匹配时代背景,进而锁定材料所反映的核心趋势,从而锁定选项。
区域经济发展与政治中心的关系
真题1.(2023·山东卷)如图为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比,隋京畿区的变动是为了( )
A.减少制度变革阻力
B.拓宽财政收入来源
C.促进中原地区民族交融
D.缓解关中地区经济压力
答案:D
解析:据题干地图信息可知,与西汉相比,隋京畿区向东扩展,范围更大,结合所学可知,隋朝大运河以洛阳为中心,便利了南方粮食的北运,随着隋朝国家的统一,关中人口大量增加,亟需通过南粮北运来缓解关中地区的经济压力,故选D项;题干地图展示的是京畿区范围的变动情况,与“制度变革”无关,排除A项;京畿区的东移,与拓宽财政收入来源无关,排除B项;隋朝京畿区变动的目的是缓解经济压力,与民族交融无关,排除C项。
变式训练1.(2025·广东中山期中)隋炀帝时期,将都城从长安迁至洛阳,并大规模营建东都。这一举措的主要目的是( )
A.减少政治改革阻力
B.加强对江南地区的经济控制
C.促进中原地区民族交融
D.推动南北文化交流
答案:B
解析:结合所学可知,隋朝大运河以洛阳为中心,北抵涿郡,南至余杭,贯通南北,促进南北经济交流,因此隋炀帝迁都洛阳并大规模营建东都是为了加强对江南地区的经济控制,B项正确;隋炀帝迁都并营建东都的目的是加强对江南的经济控制,与政治改革、民族交融和文化交流无关,排除A、C、D三项。
唐代的契约关系
真题2.(2024·湖南卷)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契,如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工,契约中写明工期和酬劳,规定受雇者必须认真劳作,不得旷工,“若先悔者,罚青麦十驮”。由此可推知当时( )
A.雇工经营成为主要经营方式
B.国家对农民人身控制减弱
C.小农经济仍然占据主导地位
D.商品经济得到了快速发展
答案:B
解析:唐中叶两税法的实行,减轻了政府对农民的人身控制,为这一时期雇工现象的增多创造了条件,故选B项;题干材料不足以说明雇工经营在当时具有普遍性,故A项错误;小农经济的地位和商品经济的发展水平从材料中无法推知,故C、D两项不符合题意,排除。
变式训练2.(2026·广东揭阳月考)下表是关于唐朝经济的部分史料。这些史料共同印证了唐朝( )
出处
史料
《因话录》
有士营产于外,得钱数百缗,惧川途之难赍也,析所知纳于公藏,而持牒以归,世所谓“便换”者,置之衣囊
《新唐书》
时商贾至京师,委钱诸道进奏院及诸军,诸使富家,以轻装趋四方。合券乃取之,号“飞钱”
《中国通史》
“开元”,即开国的意思;“通宝”,即流通的宝货。开元通宝不包含货币的重量,与半两钱、五珠钱比较,显然是改变了以重量为币名的传统
A.金属货币的衰落 B.信用关系的发展
C.印刷技术的提升 D.币制改革的进步
答案:B
解析:根据材料表格可知,唐朝的“便换”“飞钱”都是类似纸币的存在,起到汇兑的作用,反映了信用关系的发展,而“开元通宝”改变以重量命名的传统,具有信用货币的概念,B项正确;“开元通宝”的变革反映了金属货币的新发展,并未衰落,排除A项;唐朝使用“开元通宝”不能反映印刷技术的发展,排除C项;“便换”“飞钱”并不是货币,排除D项。
唐代借贷的法律规范
真题3.(2023·江苏卷)唐《杂令》规定,公私借贷可自行签订契约,官府不干涉,但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文,对“出利过本两倍”的私债,官府不负责追讨超过法定利率的债务。由此可知,政府( )
A.暂时放松重农抑商的政策
B.禁止民间的资本性借贷活动
C.保障借贷主体的适当权益
D.通过法律手段调整人身关系
答案:C
解析:唐代法令规定政府原则上不干预民间借贷行为,但利率不得超过本金一倍,另外对“出利过本两倍”的私债,官府不负责追讨,说明唐代政府保障债权人和债务人的适当权益,即保障借贷主体的适当权益,故C项正确;重农抑商政策在宋代出现松动,与材料时间不符,对借贷利息的规定无法体现重农抑商政策的松弛,故A项错误;材料并未涉及具体借贷类型,无法得知民间资本性借贷是否被禁止,故B项错误;题干中借贷契约调整的是财产关系,并不是人身关系,故D项错误。
变式训练3.(2025·湖北宜昌一模)唐武宗会昌年间敕文载:“私债违约,债主不得强夺债务人桑田、房屋,需经官府核验后裁定清偿。”这反映出当时( )
A.官府完全放弃借贷监管
B.借贷纠纷处理需依法进行
C.禁止债主主张债权权利
D.重农抑商政策彻底废除
答案:B
解析:据材料可知,唐武宗会昌年间私债违约需官府核验后裁定清偿,反映当时借贷纠纷需依法处理,B项正确;“完全放弃借贷监管”与材料中“经官府核验后裁定清偿”不符,排除A项;“禁止债主主张债权权利”与材料中“经官府核验后裁定清偿”不符,排除C项;中国封建社会一直实行的是重农抑商政策,并未被废除,排除D项。
唐朝文化交流的特点
真题4.(2024·安徽卷)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年(536),始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了( )
A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域
C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样
答案:A
解析:材料反映了大量物种传入唐朝,丰富了人们的物质生活,并在唐朝的文学作品中呈现,这体现出唐朝文化兼收并蓄,故选A项;材料主旨是唐朝文化对外来文化的吸收,未涉及大唐风俗的外传,排除B项;材料内容没有涉及市民生活,无法体现其生活状况,排除C项;材料没有提及段成式父子文学作品是何种体裁,排除D项。
变式训练4.(2026·广东中山月考)新罗使用唐代年号,采用唐朝历法,汉字是官方文字,男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试,及第可以做官。这说明了当时( )
A.唐朝对外政策发生了根本性变化
B.唐朝的繁荣昌盛
C.唐文化兼具包容性和辐射力
D.中朝关系较和睦
答案:C
解析:据材料并结合所学可知,唐朝时期,新罗派遣留学生来中国学习,无论是文化还是政治都受到了唐文化的影响,同时留学生可以在唐朝为官,分别体现了唐文化的包容性和辐射性,C项正确;唐朝对外政策并未发生根本性变化,排除A项;材料主要反映的是唐朝对新罗的影响,并未体现唐朝的繁荣昌盛,排除B项;材料主要反映的是唐朝对新罗的影响,并不是中朝关系,也无法体现中朝关系和睦,排除D项。
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