精品解析：湖北新八校2025-2026学年高二下学期5月联考语文试卷

高二语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 求是网记者：如何看待《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（以下简称《计划》）中“实施戏曲剧种保护计划”的政策导向？稀有剧种对于赓续民族文脉具有怎样的价值？ 李梅委员：《计划》将“实施戏曲剧种保护计划”列为重点任务，明确支持濒危剧种传承发展，这一导向精准把握了戏曲传承发展的核心痛点，是立足民族文化根脉、推动戏曲艺术可持续发展的战略举措，具有极强的针对性和指导性。戏曲剧种不分大小、不分强弱，都是中华优秀传统文化的重要组成部分，而稀有剧种作为戏曲艺术的“活化石”，更是承载着特定地域的历史记忆、民俗风情和人文精神，其存在本身就是民族文脉多样性的生动体现。 稀有剧种的价值远超艺术本身：一是文化传承价值，稀有剧种大多保留了古老的唱腔、身段、剧本和表演范式，是研究中国戏曲发展史、民俗文化史的珍贵实物资料，为赓续民族文脉提供了鲜活载体；二是地域标识价值，每一个稀有剧种都深深扎根于特定地域的土壤，与当地群众的生产生活、审美情趣深度绑定，是地域文化身份的重要符号，维系着地方文化认同；三是艺术互补价值，稀有剧种的独特艺术风格，丰富了中国戏曲的艺术宝库，与主流剧种形成互补，让戏曲艺术呈现出百花齐放的格局。忽视稀有剧种的保护，就等于丢失了民族文脉中不可或缺的重要内容，这一政策导向正是要守住这份文化遗产，让稀有剧种在新时代焕发新生。 求是网记者：如何通过宏观规划为戏曲艺术“留住根脉”？请结合您的工作实践谈谈看法。 李梅委员：系统性保护稀有剧种，宏观战略规划与顶层设计是关键，核心在于打破“各自为战”的保护格局，构建“统筹协调、分类施策、整体推进”的保护体系。结合我院的工作实践，我觉得通过宏观规划为戏曲艺术“留住根脉”，可从四个方面着力：一是构建统一的文化谱系认知。立足地域文化特色，梳理各类剧种的历史渊源、艺术特质和传承现状，明确各剧种在文化谱系中的定位，打破剧种间的壁垒，形成“整体保护、协同发展”的共识，避免因分散保护导致的资源浪费和传承断层；二是制定差异化保护策略。在宏观规划框架下，针对濒危剧种、弱小剧种分类施策，对濒危剧种重点实施“抢救性保护”，优先保障传承人、剧本、道具的留存；对弱小剧种实施“扶持性保护”，支持其恢复整理传统剧目、培育年轻传承人；三是建立联动帮扶机制。以大剧种带动小剧种、以省级大团带动基层小团，发挥优势剧种与省级院团的示范引领作用，在剧目创作、人才培养、演出运营、传播推广等方面开展结对帮扶，实现资源共享、优势互补、协同共进；四是整合资源形成保护合力。通过顶层设计统筹政府、院团、院校、社会等多方资源，建立健全资金保障、人才培养、剧目传承、传播推广的一体化机制，让单个剧种的“小力量”汇聚成戏曲传承的“大合力”，从根本上守住戏曲艺术的根脉。 求是网记者： ？ 李梅委员：人才是稀有剧种传承赓续的核心。当前，稀有剧种人才培养面临的关键挑战主要体现在三个方面：一是传承人断层严重。多数稀有剧种的核心传承人年龄偏大，部分剧种甚至出现“人亡艺绝”的危机，而愿意投身稀有剧种传承的年轻人相对较少，传承队伍青黄不接；二是培养体系不完善、不健全。不少稀有剧种的院团受资金、资源、规模等多种因素制约，缺乏系统完整的人才培养体系；三是人才发展空间有限，稀有剧种的市场影响力小、演出机会少、薪酬待遇偏低，难以吸引和留住优秀人才。 求是网记者：稀有戏曲应如何拓展传播渠道，在融入时代中赢得观众、焕发新生？ 李梅委员：稀有剧种要实现长远发展，既要守住“守正”的底线，保住传统技艺和文化内核，也要勇于“创新”，通过拓展传播渠道、融入时代语境，打破“小众化”困境，赢得更多观众认可，而“戏曲+文旅”“数字+传播”的模式，正是稀有剧种“破圈”传播、焕发新生的有效路径。我们曾推动稀有剧种登上国家级演出平台，探索积累了一些经验，我觉得稀有戏曲拓展传播渠道可从以下方面发力： 一是深耕“数字+传播”，打破时空壁垒。借助短视频平台、直播、虚拟现实（VR）等数字化手段，让稀有剧种走出剧场、走进大众视野。比如，拍摄稀有剧种的经典片段、传承人技艺展示、幕后创作故事等短视频，通过抖音、快手等平台传播，用年轻化的表达吸引年轻观众；搭建数字化传播平台，整合剧本、曲谱、演出视频等资源，实现稀有剧种文化资源的全民共享，让传播更高效、更便捷。 二是搭建多元化演出平台，扩大传播覆盖面。积极推动稀有剧种登上国家级、省级演出平台，参与各类戏曲展演、非遗博览会等活动，提升稀有剧种的知名度和影响力。同时，下沉基层市场，走进校园、社区、乡村，开展公益演出、艺术普及活动，培养基层观众群体，让稀有剧种真正扎根群众；此外，加强与主流媒体、新媒体平台的合作，推出专题报道、访谈节目，讲述稀有剧种的传承故事，传递其文化价值。 三是创新内容表达，贴合时代审美。在坚守传统技艺和文化内核的基础上，对稀有剧种的剧目、唱腔、舞台呈现进行适度创新，融入时代元素和现代审美。比如，优化唱腔和舞台设计，兼顾传统韵味与现代审美，让年轻观众更容易接受；推出小型化、轻量化的剧目，适配现代观众的观赏习惯，让稀有剧种在守正创新中，真正融入时代、赢得观众，实现永续发展。 （摘编自《两会访谈：让稀有戏曲“有根、有人、有观众”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李梅认为，《戏剧振兴三年行动计划》将“实施戏曲剧种保护计划”列为重点任务，这精准把握了戏曲传承发展中“人才断层”这一核心痛点。 B. 为了更好地留住戏曲根脉，李梅提出：必须构建统一的文化谱系认知，推动形成“整体保护、协同发展”共识，有效避免资源浪费。 C. 在谈到稀有剧种人才培养时，李梅指出，当前面临的三大关键挑战中，“培养体系不完善”是最核心、最需要优先解决的问题。 D. 李梅认为，解决稀有剧种人才断层问题的关键在于提高艺人薪酬，只要待遇足够优厚，自然能吸引大量年轻人投身传承。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 本文作为一篇人物访谈，记者的提问巧妙衔接了政策导向、宏观规划、人才培养与传播创新等层面，逻辑推进层层深入。 B. 稀有剧种是戏曲艺术的“活化石”，它们保留了古老的艺术形式，承载着特定地域的历史记忆、民俗风情和人文精神。 C. 李梅指出，正是因为拥有了戏曲传承的“大合力”，才实现政府、院团、院校等多方资源的有效整合。 D. 推动稀有剧种“破圈”传播，需要在坚守传统技艺和文化内核的基础上，适度创新内容表达，贴合当代青年审美。 3. 传统戏曲要焕发新生，离不开“守正”与“创新”。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 守护民族戏曲的根脉，首先要做到坚持“守正”的底线，即_______，保留其独特的艺术魅力。在此基础上，更要勇于“创新”，打破“小众化”的传播困境。一方面，我们可以通过_______，利用短视频、直播等数字化手段，打破时空壁垒，让传统艺术走出剧场；另一方面，也要积极搭建多元化演出平台，推动戏曲进景区、进校园、进社区，让_______。 4. 访谈原文中，求是网记者提出了一个问题但内容被隐去。请根据上下文，补写出记者在此处提出的访谈问题，并简要阐述理由。 5. 山西省临猗县“锣鼓杂戏”作为国家级非遗，正面临传承断代、市场萎缩等困境。假如你是当地文旅部门顾问，请结合材料中政协委员李梅关于戏曲艺术“留住根脉”的宏观规划，为拯救“锣鼓杂戏”提出可行性策略。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 守住传统技艺和文化内核 ②. 深耕“数字+传播” ③. （让）戏曲真正扎根于人民群众 4. （1）补写问题：当前稀有剧种人才培养面临哪些关键挑战？ （2）阐述理由：记者的提问通常承上启下或针对核心痛点展开。上文讨论了稀有剧种的价值和保护的政策导向，下文李梅的回答开篇即点出“人才是核心”，并具体列举了三个挑战。因此，该问题必须聚焦于“人才培养的挑战”层面，起到承上启下的作用。 5. ①构建文化谱系，实施抢救性记录。立即组织专家对锣鼓杂戏的剧本、脸谱、锣鼓经及表演范式进行全面普查建档，利用数字化手段对高龄传承人的技艺进行影音记录，建立专题数据库，防止“人亡艺绝”。 ②分类精准施策，强化人才梯队建设。针对传承断层问题，设立专项津贴安抚老艺人，保障其基本生活；同时联合职业院校开设“锣鼓杂戏定向班”，通过减免学费、包分配等方式吸引年轻人学戏，解决“谁来演”的问题。 ③整合多方资源，推动“戏曲+文旅”融合。依托山西丰富的文旅资源（如关公故里、鹳雀楼等），将锣鼓杂戏纳入景区常态化展演项目，并开发相关文创产品。通过市场收益反哺剧团，实现从“输血”到“造血”的转变。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦稀有戏曲保护的两会访谈，逻辑清晰层层递进：从政策导向解读、稀有剧种价值阐释，到保护规划、人才困境再到传播创新，议题由宏观到微观，既有理论高度，又结合一线实践，精准回应非遗传承现实痛点，兼具政策指导性与实践参考价值，紧扣文化赓续的时代命题。 【1题详解】 A.“这精准把握了戏曲传承发展中‘人才断层”这一核心痛点’错误，原文指出《计划》精准把握戏曲传承发展的核心痛点，并未说这个核心痛点是“人才断层”。人才断层只是稀有剧种人才层面的问题，不是该政策指向的整体戏曲传承核心痛点， C.“‘培养体系不完善’是最核心、最需要优先解决的问题”错误，原文仅并列列出人才三大挑战：传承人断层、培养体系不完善、人才发展空间有限。没有判定哪一项是最核心、优先解决的问题，选项无中生有。 D.“只要待遇足够优厚，自然能吸引大量年轻人投身传承”错误，原文只是提到薪酬低是留不住人才的原因之一，但并未表述提高薪酬就能吸引大量年轻人，人才断层是传承人年龄、培养体系、演出机会、薪酬等多重因素共同造成的，选项表述绝对化。 故选B。 【2题详解】 C.“正是因为拥有了戏曲传承的‘大合力’，才实现政府、院团、院校等多方资源的有效整合”错误，原文表述是通过顶层设计统筹政府、院团、院校、社会等多方资源，以此整合各方力量，汇聚成戏曲传承的“大合力”。选项颠倒因果关系：原文是整合多方资源→形成大合力；选项说成拥有大合力→实现资源整合。 故选C。 【3题详解】 补写句子需通读语段把握“戏曲守正创新”的核心话题，依托上下文语境推导，遵循语意连贯、前后照应、贴合原文、严控字数的原则。 第一空，横线对应“守正”的内涵，后文聚焦戏曲传承的根本内核，结合原文守正“保住传统技艺和文化内核”核心要求，可提炼出守住传统技艺和文化内核的内容。 第二空，横线后点明数字化传播的具体方式与作用，对应文段创新传播“深耕‘数字+传播’”的首个路径，可提炼出深耕“数字+传播”的核心举措。 第三空，横线承接戏曲下沉基层、多场景演出的举措，前文是传播行动，此处需填写行动带来的最终效果，结合基层演出、培育群众观众的核心目的，可填“（让）戏曲真正扎根于人民群众”。 【4题详解】 （1）补写问题思路：遵循访谈问答一一对应的核心逻辑，先梳理全文话题脉络，前文围绕稀有剧种价值、宏观保护规划展开，后文作答内容全程聚焦人才培养的各类现实难题。据此锁定提问核心话题为稀有剧种人才培养困境。 （2）阐述理由思路：依据访谈文段承上启下的行文特点分析，前文完成稀有剧种根基保护的相关探讨，后文切入人才传承的具体问题。受访者答语开篇点明人才的“核心”地位，再分层列举人才培养的三大难题，充分印证提问衔接前后话题、聚焦传承痛点的作用，以此完善作答理由。 【5题详解】 首先明确题干核心，需结合李梅委员戏曲宏观保护规划，针对锣鼓杂戏传承困境提出策略，遵循材料统筹保护、分类施策、资源整合的核心思路解题。 ①定位材料依据：抓取文中构建文化谱系、数字化留存技艺、抢救性保护的规划内容，对应锣鼓杂戏濒危失传问题，确定普查建档、数字化留存的保护思路。 ②贴合问题施策：结合材料分类施策、人才培育的理念，针对剧种人才断层痛点，从保障老艺人、培育新生代人才两方面搭建人才梯队。 ③融合发展理念：依托材料戏曲创新传播、多方资源整合的思路，结合地方文旅优势，通过文旅融合盘活市场，以产业收益助力剧种长效传承。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 从中兴到末路 鲁迅 人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想道，他先前哪里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈地对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。而且未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q。 但阿Q这回的回来，却与先前大不同。天色将黑，他睡眼蒙眬地在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸地将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢不如敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话： “豁，阿Q，你回来了！” “回来了。” “发财发财，你是——在……” “上城去了！”这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐地探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。 据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。合城里只有那一个白举人。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够又“麻酱”①，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。这一节，听的人都赧然②了。 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。阿Q四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： “嚓！” 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。 不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，虽然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新只用三百大钱九二串。于是他们都眼巴巴地想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： “阿Q，你还有绸裙吗？没有？纱衫也要的，有罢？” 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷，而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q。 油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 “他只说没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁地走着说。 “太爷！”阿Q似笑非笑地叫了一声，在檐下站住了。 “阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……” “我对邹七嫂说过了。都完了。” “完了？”赵太爷不觉失声地说，“哪里会完得这样快呢？” “那是朋友的，本来不多。他们买了些，……” “总该还有一点罢。” “现在，只剩了一张门幕了。” “就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。 “那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……” “价钱绝不会比别家出得少！”秀才说。 “我要一件皮背心。”赵太太说。 阿Q虽然答应着，却懒洋洋地出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，说这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”③，非常之以为然，便即刻撤销了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。 但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还，并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。 只有一班闲人们却还要寻根究底地去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然地说出他的经验来。他们才知道，他不过是一个小角色，不能上墙也不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，不一会儿，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 注释：①“麻酱”：阿Q把“麻将”讹为“麻酱”。②赧然：羞愧而面部发红，形容难为情的样子。③“庭训”：《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按：即孔丘的儿子）趋而过庭”，孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或“过庭之训”。 （节选自鲁迅《阿Q正传》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 弧线状的裤袋、新夹袄、扔现钱等细节表现出阿Q重返未庄时的阔气，引发了众人对他进城发财经历的好奇。 B. 阿Q回来后之所以能得到未庄人的敬畏，就是因为他在城里赚到了钱，进而获得了与赵太爷几乎相同的地位。 C. 阿Q说自己因“不高兴再帮忙”而离开白举人家，这个解释可能具有自我欺骗的性质，是其“精神胜利法”的体现。 D. 邹七嫂、赵太爷等不同身份不同阶级的人都对阿Q的货品产生了极大的兴趣，侧面反映出未庄的封闭和落后。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “中兴”一词通常指国家由衰退而复兴，标题将阿Q风光一时的销赃过程称为“中兴”，蕴含着强烈的讽刺意味。 B. 小说开篇用阿Q突然变富吸引众人的注意，但到结尾才明确指出财物的真实来源，以此增强小说的可读性。 C. “叹息而且快意”“悚然而且欣然”中的“而且”从语法上看不合规范，但精准揭露了人性的复杂，笔法冷峻。 D. 小说通过语言、行动、心理等描写展现赵太爷、邹七嫂等次要人物的形象特征，勾勒出一幅近代农村的众生相。 8. 在文学作品中，标点符号能反映人物的心理状态和性格形象。请分析画横线句子中省略号的表达效果。 9. 鲁迅曾说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”本文揭出了不幸人们哪些精神上的病苦？请概括分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①此处省略号表示说话的断断续续（或中断、停顿）和语意未尽，展现赵太爷和阿Q对话时支支吾吾，欲言又止的别扭状态。②由于赵太爷和阿Q的积怨及身份的差距，赵太爷此时既想占便宜，又碍于颜面和货物来源，心中充满顾虑，心虚扭捏。③赵太爷对阿Q态度的转变和言语时的局促，暴露出他作为封建乡绅的贪婪、势利与虚伪，极具讽刺性。 9. ①盲目自大（精神胜利法），阿Q模糊进城发财的事实，摆出有钱人的姿态，享受众人虚假的吹捧与尊重；既嘲笑乡下人又看不起城里人，本质上是一种自我欺骗，自负自大。 ②趋炎附势，自私利己。未庄人对钱、赵太爷和白举人格外恭敬；阿Q发财后得到了大家的关注与簇拥，为了买到他的东西，众人开始主动接近甚至巴结他，趋利而动、唯利是图的自私本性一览无余。 ③冷漠愚昧，麻木不仁。未庄人对阿Q发财既羡慕，又嫉妒，甚至幸灾乐祸；所有人对革命一无所知，将革命党杀头当作谈资，从中获得快意，缺乏人性最基本的同情与怜悯。 【解析】 【导语】《阿Q正传》节选以“中兴”反讽阿Q偷窃后的虚假风光。鲁迅通过众人从敬畏到鄙夷的态度剧变，犀利剖开国民性的势利与冷漠。阿Q以精神胜利法自欺，未庄人则以利益为秤、以他人苦难为谈资。冷峻的笔触下，群体的麻木与自私无所遁形，深刻践行了“揭出病苦，引起疗救注意”的创作宗旨。 【6题详解】 B.“就是因为”归因片面。原文中阿Q讲杀头故事、模仿“嚓”的动作，也让众人“凛然”“悚然”，敬畏不仅来自有钱。“获得了与赵太爷几乎相同的地位”不符合事实。原文后文写地保敢上门勒索阿Q，真相揭穿后众人认为“斯亦不足畏也矣”，说明其地位虚假，与赵太爷不可同日而语。 故选B。 【7题详解】 D.“心理等描写”判断错误。原文中赵太爷只有语言（“这个……听说……”）、动作（“踱开去”“打量”）、神态（“失望，气愤”）；邹七嫂只有语言和动作。全篇并无对这两位次要人物的直接心理描写。 故选D。 【8题详解】 这是一道语言赏析题，属于标点符号表达效果分析题。 第一步：判断省略号的基本作用。此处省略号表示说话的中断、断断续续，以及语意未尽。赵太爷说话支支吾吾，吞吞吐吐，不是流畅的表达。 第二步：结合人物处境分析心理。省略号展现了赵太爷心虚、扭捏、充满顾虑的心理状态。 第三步：上升到人物形象和主题。这种支支吾吾的态度，暴露了赵太爷贪婪、势利、虚伪的本质。为了利益可以放下身段讨好曾鄙视的人，却又放不下架子，言语间充满算计——极具讽刺性。 【9题详解】 这是一道主题概括分析题，具体属于国民性批判要点归纳题。 第一步：锁定分析对象。题干中“不幸的人们”指谁？不能只理解为阿Q一人，还包括未庄的围观群众——酒店里、茶馆里、庙檐下探听消息的人，争先恐后买便宜货的女人们，赵太爷、邹七嫂等。 第二步：从原文中筛选典型表现，逐条归纳。需要在原文中找出具体行为或语言，然后抽象概括出背后的“精神病苦”。 第三步：注意答案的组织方式。每条病苦按“特征概括+原文依据+简要分析”的结构组织。使用题干关键词（“病苦”），体现对鲁迅创作意图（“引起疗救的注意”）的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此一日浸百畦用力甚寡而见功多夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白①不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。” 子贡瞒然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎？子往矣，无乏吾事！” （节选自《庄子·外篇·天地》） 材料二： 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子·鲁问》） 材料三： 古者包牺氏②之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸《离》③。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》④。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》⑤。 （节选自《周易·系辞下》） 【注】①纯白：纯洁空明的心境。②包牺氏：上古传说中的帝王名号。③④⑤《离》《益》《噬嗑》：均为《周易》六十四卦的卦名。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有械于此A一日B浸百畦C用力D甚寡E而见功多F夫G子不欲乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 反，通“返”，返回。与《离骚》“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”的“反”意思相同。 B. 见，指看到，此处引申为收到。与《孔雀东南飞》中“渐见愁煎迫”的“见”词义不同。 C. “古者包牺氏之王天下也”一句，与《项脊轩志》中“项脊轩，旧南阁子也”句式不同。 D. 致，意为招致，招引。与《过秦论》“以致天下之士，合从缔交，相与为一”的“致”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡向汉阴丈人推荐提水机械“槔”，但丈人认为使用机械会使人产生机巧之心，违背自然之道，而耻于使用。 B. 墨子批评公输般制作木鹊是“拙”，因为其不切实用；而车辖虽小却能承重，才是真正的“巧”。 C. 子贡与公输子都试图改进或创造新工具，这体现了儒、墨两家在追求技术进步上，与庄子的立场不同。 D. 《周易》认为，上古圣人观察天地万物而创制器物、制度，这些创造均受到《周易》卦象的启发。 13. 将材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！ （2）包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。 14. 先秦诸子面对“技”这一话题，态度殊异。请结合三则材料，分别概括庄子、墨子与《周易》对于“技”的不同态度。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）你如果忘掉你的精神和气质，抛弃你的形体躯壳，这样或许可以（接近道了）。 （2）包牺氏去世后，神农氏兴起，砍削木头做成耜，弯曲木头做成耒。 14. ①庄子：持否定（警惕）态度。他认为“技/机械”会滋生“机心”，破坏人心的纯净空明（纯白），使人精神不定，从而背离自然无为的大道。 ②墨子：持功利（实用）态度。他肯定技术的价值，但评判标准是“利于人”。凡是实用的（如车辖）就是“巧”，凡是无助于民生、仅供玩赏的（如木鹊）就是“拙”。 ③《周易》：持崇圣（进取）态度。它认为技术发明源于圣人对天地万象的观察（观象制器），是通神明之德、教化天下的必要手段，肯定了技术在文明发展中的积极作用。 【解析】 【导语】这组选文以“技”为核心，汇聚了先秦三家对技术创造的不同思考，极具思辨张力。庄子站在修心证道的立场，警惕技术催生的机心，对技术发展持审慎否定态度；墨子以是否利民实用判定巧拙，秉持功利务实的技术观；《周易》则肯定圣人观象制器、利民教民的创造价值。三说并置，尽显先秦思想的丰富性。 【10题详解】 句意：在这里有一种机械，一天可以灌溉上百个菜畦，花费的力气很少而收到的功效很多，先生不想要吗？ “有械于此”是完整的状语后置句，其后A处断开； “一日”是时间状语，“浸百畦”是动宾结构，宾语后C处断开； “而”是转折连词，连接“用力甚寡”和“见功多”，前后连接紧密，中间不断；“夫子不欲乎”是完整的问句，主语前F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。句意：返回晋国时。/后悔选择道路时没看清，我久久伫立想返回。‌ B.正确。看到，此处引申为收到/被。句意：费力不少，收到的效果却很低。/越来越被悲痛煎熬逼迫。 C.正确。不是特殊句式/判断句，“也”表判断。句意：远古的时候，包牺氏治理天下。/项脊轩，是原来的南阁子。 D.“意思不同”错误。均意为“招致，招引”。句意：招来天下的百姓。/用来招引天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。 故选D。 【12题详解】 C.“子贡与公输子……体现了儒、墨两家”错误。将“子贡与公输子”直接等同于“儒、墨两家”在追求技术进步上的代表，是不准确的对应。公输子不能直接代表墨家，子贡推荐机械也不能概括为整个儒家在“追求技术进步”上的立场（儒家更看重技术的礼教与教化功能，如材料三所示）。 故选C。 【13题详解】 （1）“方”，如果；“形骸”，形体躯壳；“庶几”，或许可以。 （2）“作”，兴起；“斫”，砍削；“揉”，使弯曲。 【14题详解】 定位：三则材料分别对应三家观点，一一对应，不混淆。 抓观点句：材料一抓“有机事者必有机心”“道之所不载”；材料二抓“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”；材料三抓圣人造器物、教百姓、便利天下。 提炼关键词：否定机心/重实用/肯定创造。 分点作答，语言简洁，贴合原文主旨。 【参考译文】 材料一： 子贡到南方的楚国游历，返回晋国时，经过汉水南岸，看见一位老人正在整治菜畦，他挖了一条地道通到井边，抱着水瓮从地道里出来灌溉，（老人）用尽力气却收效很少。子贡说：“有一种机械在这里，一天可以灌溉上百个菜畦，花费的力气很少而收到的功效很多，先生不想要吗？”灌园的老人抬起头看着子贡说：“是什么样的？”（子贡）说：“把木头凿成机械，后头重前头轻，提水就像从井中往外抽一样，速度之快如同沸腾的汤水涌出，它的名字叫桔槔。”灌园的老人愤怒地变了脸色，笑着说：“我从我的老师那里听说，有了机械之类的东西，就必定会有机巧之事：有了机巧之事，就必定会有机变巧诈之心。机变巧诈之心存留在胸中，那么纯洁空明的心境就不完备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会安定；精神不能安定的人，大道就不会承载他。我不是不知道（这种机械），只是以使用它为羞耻而不去做罢了。” 子贡听了又惭愧又尴尬，垂下头，一句话也答不上来。隔了一会儿，种菜的老人说：“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔丘的学生。”种菜的老人说：“你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人，以矜夸来超群出众，自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗？你如果抛弃你的精神和志气，抛弃你的身体，恐怕（希望）就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！” 材料二： 公输子用竹子木头削制成一只鹊，做成了让它飞起来，三天都不落下来。公输子自己认为这是极致的巧妙。墨子对公输子说：“你做的鹊，不如木匠做的车辖，一会儿工夫砍削三寸长的木头，却能承载五十石的重量。所以所谓的巧，对人有利就叫做巧，对人没有利就叫做拙。” 材料三： 远古的时候，包牺氏治理天下，抬头就观察天上的天象，低头就观察地上的法则，观察鸟兽的花纹与大地适宜生长的万物，近的从自身选取，远的从外物选取，于是开始创作八卦，用来通达神明的德性，用来归类万物的情状。（包牺氏）编结绳子做成罗网，用来打猎捕鱼，大概是取法于《离》卦。包牺氏去世后，神农氏兴起，砍削木头做成耜，弯曲木头做成耒，用耒耨耕作的好处，来教导天下百姓，大概是取法于《益》卦。（神农氏）在正午设立集市，招来天下的百姓，聚集天下的货物，互相交换然后回去，各自得到自己所需的物品，大概是取法于《噬嗑》卦。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送李副使赴碛西官军 岑参 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。 知君惯度祁连城①，岂能愁见轮台②月。 脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。 功名只向马上取，真是英雄一丈夫。 注：①祁连城：在今甘肃张掖南。②轮台：在今新疆境内，李副使赴碛西经过此地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时令与环境，实写李副使出塞途中经过的火山、赤亭，环境极其酷热荒凉。 B. 颔联中“祁连城”与“轮台月”，一写过往征战之地，一写此行前路之景，拓展了诗歌的时空感。 C. 颈联“暂”字写出饯行的短暂仓促，暗示友人军务在身、无暇流连，笔调干脆利落。 D. 这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。 16. 古人云：“黯然销魂者，唯别而已矣。”而此诗打破了一般送别诗的格调，分析全诗内容是如何体现昂扬之气的。 【答案】15. A 16. ①首联想象六月火山、赤亭的酷热荒凉、行人绝迹的恶劣环境，烘托出友人不畏艰险、毅然赴边的豪迈气概，开篇即跳出送别诗的悲戚基调。 ②颔联用“惯度”点明友人久经沙场，以反问“岂能愁”写出友人对边地荒寒毫无愁态的勇毅洒脱，进一步弱化送别伤感，凸显出军人的豪迈气度。 ③颈联叙事抒情，作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱，直接提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放，在送别的诗题下开拓了新的意境。 ④尾联直抒胸臆，大丈夫的功名，就该在沙场征战中博取，你才是真正的英雄好汉！既是盛赞友人，也是诗人自身理想的写照将全诗的豪情推向顶点，直接点明英雄气概，尽显昂扬向上的格调。 【解析】 【导语】这是岑参的盛唐边塞送别诗，跳出传统送别诗的悲愁窠臼，以塞外酷热荒寒的环境衬友人英雄气，末句“功名只向马上取”直抒豪情，格调昂扬洒脱，尽显盛唐边塞诗的刚健雄放。 【15题详解】 A.“实写”错误，“应更热”的“应”是推想、预计的意思，李副使还在赴任途中，火山、赤亭的景色是诗人想象虚写。 故选A。 【16题详解】 作答时需先明确传统送别诗“悲戚缠绵”的共性，再逐联梳理诗歌内容手法，结合炼字与情感脉络，分析其异于传统的昂扬特点。 ①首联：以想象的恶劣环境反向烘托友人赴边的勇气，开篇跳出送别传统悲调。 ②颔联：借炼字与反问，凸显友人久经沙场的勇毅洒脱，进一步弱化送别伤感。 ③颈联：不落叙离别愁绪的俗套，直接点出西行击胡的使命，转惆怅为豪放。 ④尾联：直抒胸臆，赞友人兼抒己志，将昂扬豪情推至顶点，点明格调。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，作者以对仗手法表现自身孤苦境遇，写尽身世寂寥、孑然独处、无依无靠的两句是：“_______________，_______________。” （2）杜甫《蜀相》中，凝练概括明君访贤、贤相报主的君臣际遇典范的句子是：“_______________，_______________。” （3）古人经常登楼望月，表达思乡怀人、孤独寂寞之情，请写出古代诗词中借“楼”和“月”一起表达情感的诗句：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中（无言独上西楼 月如钩/谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼/可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台/雁字回时 月满西楼） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①近期，网络社交平台上兴起了一个“语言磨损”的话题，引发众多网友的关注和讨论。其中最典型的一个例子是“水开了”。 ②正在学中文的外国人会认为“水开了”别出新裁，是风雅有诗意的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开；而中国人对此却习焉不查，若非特意思考，仔细品味，则难以意识到这种表述蕴藏的诗意。这和之前热议的“文字失语症”“通话澎胀”等现象不可混为一谈，这里“磨损”的其实是语言构造的理据，所以称之为“语言理据磨损”，可能更为恰当。 ③“语言理据磨损”首先发生在造词的层面上。对于单纯词来说，词义的引申途径会“磨损”，让我们忘记它的本义。例如，“间”的繁体字是“間”，其最初的字形是“閒”，本义为“月光从门缝间照入”，由此引申出“间隙”之义，然后再从“空间”发展到“时间”。今人谁还会想到自然世界的月光透射统摄了古人的时空观呢？再如“快”和“慢”：“快”从心、夬声，本义为愉快、畅快；“慢”从心、曼声，本义为傲慢、怠惰，两者都是描述某种心理状态，后由心理状态引申出速度意义。这提示我们，速度的快慢是人的主观感受——做事愉快了，动作就爽利；态度傲慢了，行动就懈怠。 ④对于合成词来说，构词语素的组合理据也是语言智慧的宝库，但也很容易被时间长河淘洗掉。例如，“宇宙”二字，高诱注《淮南子》说“上下四方曰宇，古往今来曰宙”。所有的空间加上所有的时间，就是现代科学中的“宇宙”。固定短语则堪称词汇中的“化石”。“马后炮”来自象棋术语，“卖关子”来自曲艺演出，这些表述最初形象生动，但在成为惯用语后，其原初意义便会隐退。成语的情况更加典型。“瓜田李下”语出乐府诗《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”这种君子慎独的分寸与审慎，今人大概很难觉察了。 ⑤也有网友说，这种“磨损”并非语言的退化，而是语言高效演化的必然代价。它让我们失去了月光涌入门缝的诗意，却换来了随时随地谈论“时间”与“空间”的便捷。 18. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 B. 统摄：统辖、支配。文中指古人的时空观被月光透射这一意象所主导和涵盖。 C. 慎独：指谨慎地独自生活，不敢与他人交往。文中指君子在瓜田李下要小心谨慎。 D. 退化：事物由优变劣、由好变坏。文中用“并非退化”来强调理据磨损不等于语言品质的下降。 19. 下列各句中引号和文中划波浪线的“磨损”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 我们可以叫它作中国建筑的“文法”。（《中国建筑的特征》） B. 阿Q本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。（鲁迅《阿Q正传》） C. 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。（沈从文《边城》） D. 他说：“栽上树，岂不是成了一片好树林！”（《县委书记的榜样——焦裕禄》） 20. 请找出第2段三处含错别字的词语并改正。 21. 《说文·页部》中说“烦，热头痛也，从页，从火”。请据此解说和文段中关于“快”和“慢”词义引申的解读，写出“烦”字的本义与现代常用义，并说明其两种词义之间为何会产生这样的引申。 22. 文中说：“这种‘磨损’并非语言的退化，而是语言高效演化的必然代价。”请根据文意概括“代价”具体指什么。你是否认同“这种代价是值得的”？请结合文本，简要说明理由。 【答案】18. C 19. A 20. “别出新裁”应为“别出心裁”，“习焉不查”应为“习焉不察”，“通话澎胀”应为“通话膨胀”。 21. 烦：（1）本义：头痛发热。 现代常用义：麻烦（或烦人、厌烦等）。 （2）头痛发热的身体（或“心理”）状态，会让人对引发该状态的人或事产生厌弃、认为其“麻烦”，因此从身体（或“心理”）状态引申出对事物的负面评价。 22. （1）“代价”具体指：语言失去了原本的形象美和诗意，如“水开了”的花朵盛开意象、“间”字的月光透射画面等，使用者难以再感受到这些原初的生动理据。 （2）认同：虽然失去了诗意，但我们获得了高效的交流工具。比如不必每次说“时间”都想起月光，这种便捷让抽象思维和复杂沟通成为可能。代价是值得的。 （“不认同”：这种代价是不值得的。虽然语言的高效演化带来了沟通的便捷，但失去了对时空的直观感知与诗意想象。这种理据一旦磨损，使用者便与这种思维方式断裂。便捷固然可贵，但会抹去先民的智慧痕迹，代价未免太大。） 【解析】 【18题详解】 C.“不敢与人交往”错误。慎独：原义是独处之时依旧坚守操守、言行审慎，并非不敢与人交往。 故选C。 【19题详解】 原文波浪线“磨损”引号表示特殊含义，并非物体实际磨损，而是比喻语言内在构词理据慢慢淡化消失。 A.表示特殊含义，将建筑构造规则类比语言文法，和原文用法一致。 B.表示反语、讽刺。 C.表示特定称谓。 D.表示直接引用人。 故选A。 【20题详解】 ①别出新裁→别出心裁：“心”侧重构思、心思，指构思与众不同，“新”为错别字。 ②习焉不查→习焉不察：“察”指察觉、发觉，习惯之后就难以察觉细节，“查”侧重检查查看，属于形近误用。 ③通话澎胀→通话膨胀：“膨”用来形容体积、范围扩大，“澎”多用于波涛澎湃，形近错别字。 【21题详解】 参照原文“快、慢”由本义心理状态引申出速度含义的解读逻辑，结合《说文》释义分层解说： （1）本义：依据“烦，热头痛也，从页，从火”，页代表人头部，火代表燥热，本义是头部燥热、头疼难受的身体状态。 现代常用义：厌烦、烦躁、烦琐、麻烦。 （2）词义引申逻辑：头部燥热疼痛会使人内心焦躁难受，身心的不适感会让人对外界人事产生抵触情绪，进而觉得周遭人事扰人、累赘，由此从身体生理不适感，引申出情绪烦躁、事物烦琐麻烦的抽象含义。 【22题详解】 （1）概括文中“代价”具体内涵代价，指语言在高效演变过程中，语言原始构词理据慢慢磨损消亡；人们使用词汇、俗语、成语时，很难感知字词诞生之初的画面意象、文化内涵与先民智慧，语言自带的诗意、形象性与文化底蕴逐渐遗失。 （2）然后表示立场：如认同代价值得，可从语言演化的核心目的是服务日常交流分析。构词理据磨损简化了语言使用门槛，人们不用追溯字词本源就能顺畅表达时空、情绪等抽象概念，大幅提升沟通效率。高效便捷的语言体系可以适配现代高频、复杂的社交表达需求，实用性价值远大于流失的诗意，因此代价具备合理性。 亦可不认同这种代价值得，重点从字词原始理据承载着古人的观察方式、生活哲学与审美情趣，是珍贵的文化载体分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清代文人赵翼有诗云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”传统观念里，时代的舞台只属于那些技压群雄的佼佼者，输赢分明，席位有限，唯有拔得头筹才能被历史铭记。 但B站2026年五四青年节短片《赢》却给出了另一种定义：“真正的赢，从来不是把别人比下去，而是把昨天那个想放弃的自己比下去。” 身处高速运转的现代社会中，我们该如何重新审视这把名为“赢”的尺子？ 请结合材料，联系现实，写一篇文章。选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以清代赵翼的名句“江山代有才人出，各领风骚数百年”为引，呈现了传统观念中对“赢”的定义：即建立在零和博弈基础上的“技压群雄”与“拔得头筹”，强调胜出的排他性与席位的稀缺性。随后，材料通过B站2026年五四青年节短片《赢》提出了全新的时代注脚，将“赢”的标尺从“向外超越他人”转向“向内战胜自我”——即“把昨天那个想放弃的自己比下去”。 材料的核心矛盾指向“世俗功利化的成功标准”与“个体生命价值的自我实现”之间的冲突。在高速运转、竞争激烈的现代社会，人们往往被单一的评价体系裹挟，陷入无休止的内卷与焦虑。材料旨在引导写作者反思：真正的胜利是否只有一种定义？当“赢”不再是碾压他人的奖杯，而是忠于热爱、敢于试错、跑赢昨天的自己时，我们该如何在喧嚣中确立自己的人生坐标？这既是对成功学的解构，也是对当代青年精神困境的温情回应。 【立意】 1.赢在自我超越，而非碾压他人。 2.挣脱世俗标尺，定义属于自己的“风骚”。 3.向内求索，把“赢”的裁判权交还给自己。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇引述赵翼的诗句与B站短片《赢》的对比，揭示传统成功观与新时代价值观的碰撞，提出中心论点，如“在万物互联却精神紧绷的时代，我们应摒弃单一维度的胜负执念，将人生的赛场从‘超越他人’转向‘超越自我’，在忠于热爱与突破极限中，赢下属于自己的比赛”。主体内容，分层论述：首先剖析传统“赢”的焦虑，指出在有限的席位中争抢“第一”往往让人沦为比较的奴隶，迷失本心；接着阐述“自胜者强”的时代价值，结合短片中“折腾”的年轻人，论证真正的赢是忠于内心的热爱，是在试错中不断拓宽生命的边界，是每一次对昨日之我的微小超越；进一步指出，这种向内求索的胜利观，并非逃避竞争，而是为了在多元的社会中找到更自洽、更长久的生存姿态。结尾部分，回归青年身份与时代使命，发出理性号召，强调不被世俗定义的成功绑架，用每一次具体的行动与坚持，书写属于自己的“赢”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 求是网记者：如何看待《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（以下简称《计划》）中“实施戏曲剧种保护计划”的政策导向？稀有剧种对于赓续民族文脉具有怎样的价值？ 李梅委员：《计划》将“实施戏曲剧种保护计划”列为重点任务，明确支持濒危剧种传承发展，这一导向精准把握了戏曲传承发展的核心痛点，是立足民族文化根脉、推动戏曲艺术可持续发展的战略举措，具有极强的针对性和指导性。戏曲剧种不分大小、不分强弱，都是中华优秀传统文化的重要组成部分，而稀有剧种作为戏曲艺术的“活化石”，更是承载着特定地域的历史记忆、民俗风情和人文精神，其存在本身就是民族文脉多样性的生动体现。 稀有剧种的价值远超艺术本身：一是文化传承价值，稀有剧种大多保留了古老的唱腔、身段、剧本和表演范式，是研究中国戏曲发展史、民俗文化史的珍贵实物资料，为赓续民族文脉提供了鲜活载体；二是地域标识价值，每一个稀有剧种都深深扎根于特定地域的土壤，与当地群众的生产生活、审美情趣深度绑定，是地域文化身份的重要符号，维系着地方文化认同；三是艺术互补价值，稀有剧种的独特艺术风格，丰富了中国戏曲的艺术宝库，与主流剧种形成互补，让戏曲艺术呈现出百花齐放的格局。忽视稀有剧种的保护，就等于丢失了民族文脉中不可或缺的重要内容，这一政策导向正是要守住这份文化遗产，让稀有剧种在新时代焕发新生。 求是网记者：如何通过宏观规划为戏曲艺术“留住根脉”？请结合您的工作实践谈谈看法。 李梅委员：系统性保护稀有剧种，宏观战略规划与顶层设计是关键，核心在于打破“各自为战”的保护格局，构建“统筹协调、分类施策、整体推进”的保护体系。结合我院的工作实践，我觉得通过宏观规划为戏曲艺术“留住根脉”，可从四个方面着力：一是构建统一的文化谱系认知。立足地域文化特色，梳理各类剧种的历史渊源、艺术特质和传承现状，明确各剧种在文化谱系中的定位，打破剧种间的壁垒，形成“整体保护、协同发展”的共识，避免因分散保护导致的资源浪费和传承断层；二是制定差异化保护策略。在宏观规划框架下，针对濒危剧种、弱小剧种分类施策，对濒危剧种重点实施“抢救性保护”，优先保障传承人、剧本、道具的留存；对弱小剧种实施“扶持性保护”，支持其恢复整理传统剧目、培育年轻传承人；三是建立联动帮扶机制。以大剧种带动小剧种、以省级大团带动基层小团，发挥优势剧种与省级院团的示范引领作用，在剧目创作、人才培养、演出运营、传播推广等方面开展结对帮扶，实现资源共享、优势互补、协同共进；四是整合资源形成保护合力。通过顶层设计统筹政府、院团、院校、社会等多方资源，建立健全资金保障、人才培养、剧目传承、传播推广的一体化机制，让单个剧种的“小力量”汇聚成戏曲传承的“大合力”，从根本上守住戏曲艺术的根脉。 求是网记者： ？ 李梅委员：人才是稀有剧种传承赓续的核心。当前，稀有剧种人才培养面临的关键挑战主要体现在三个方面：一是传承人断层严重。多数稀有剧种的核心传承人年龄偏大，部分剧种甚至出现“人亡艺绝”的危机，而愿意投身稀有剧种传承的年轻人相对较少，传承队伍青黄不接；二是培养体系不完善、不健全。不少稀有剧种的院团受资金、资源、规模等多种因素制约，缺乏系统完整的人才培养体系；三是人才发展空间有限，稀有剧种的市场影响力小、演出机会少、薪酬待遇偏低，难以吸引和留住优秀人才。 求是网记者：稀有戏曲应如何拓展传播渠道，在融入时代中赢得观众、焕发新生？ 李梅委员：稀有剧种要实现长远发展，既要守住“守正”的底线，保住传统技艺和文化内核，也要勇于“创新”，通过拓展传播渠道、融入时代语境，打破“小众化”困境，赢得更多观众认可，而“戏曲+文旅”“数字+传播”的模式，正是稀有剧种“破圈”传播、焕发新生的有效路径。我们曾推动稀有剧种登上国家级演出平台，探索积累了一些经验，我觉得稀有戏曲拓展传播渠道可从以下方面发力： 一是深耕“数字+传播”，打破时空壁垒。借助短视频平台、直播、虚拟现实（VR）等数字化手段，让稀有剧种走出剧场、走进大众视野。比如，拍摄稀有剧种的经典片段、传承人技艺展示、幕后创作故事等短视频，通过抖音、快手等平台传播，用年轻化的表达吸引年轻观众；搭建数字化传播平台，整合剧本、曲谱、演出视频等资源，实现稀有剧种文化资源的全民共享，让传播更高效、更便捷。 二是搭建多元化演出平台，扩大传播覆盖面。积极推动稀有剧种登上国家级、省级演出平台，参与各类戏曲展演、非遗博览会等活动，提升稀有剧种的知名度和影响力。同时，下沉基层市场，走进校园、社区、乡村，开展公益演出、艺术普及活动，培养基层观众群体，让稀有剧种真正扎根群众；此外，加强与主流媒体、新媒体平台的合作，推出专题报道、访谈节目，讲述稀有剧种的传承故事，传递其文化价值。 三是创新内容表达，贴合时代审美。在坚守传统技艺和文化内核的基础上，对稀有剧种的剧目、唱腔、舞台呈现进行适度创新，融入时代元素和现代审美。比如，优化唱腔和舞台设计，兼顾传统韵味与现代审美，让年轻观众更容易接受；推出小型化、轻量化的剧目，适配现代观众的观赏习惯，让稀有剧种在守正创新中，真正融入时代、赢得观众，实现永续发展。 （摘编自《两会访谈：让稀有戏曲“有根、有人、有观众”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李梅认为，《戏剧振兴三年行动计划》将“实施戏曲剧种保护计划”列为重点任务，这精准把握了戏曲传承发展中“人才断层”这一核心痛点。 B. 为了更好地留住戏曲根脉，李梅提出：必须构建统一的文化谱系认知，推动形成“整体保护、协同发展”共识，有效避免资源浪费。 C. 在谈到稀有剧种人才培养时，李梅指出，当前面临的三大关键挑战中，“培养体系不完善”是最核心、最需要优先解决的问题。 D. 李梅认为，解决稀有剧种人才断层问题的关键在于提高艺人薪酬，只要待遇足够优厚，自然能吸引大量年轻人投身传承。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 本文作为一篇人物访谈，记者的提问巧妙衔接了政策导向、宏观规划、人才培养与传播创新等层面，逻辑推进层层深入。 B. 稀有剧种是戏曲艺术的“活化石”，它们保留了古老的艺术形式，承载着特定地域的历史记忆、民俗风情和人文精神。 C. 李梅指出，正是因为拥有了戏曲传承的“大合力”，才实现政府、院团、院校等多方资源的有效整合。 D. 推动稀有剧种“破圈”传播，需要在坚守传统技艺和文化内核的基础上，适度创新内容表达，贴合当代青年审美。 3. 传统戏曲要焕发新生，离不开“守正”与“创新”。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 守护民族戏曲的根脉，首先要做到坚持“守正”的底线，即_______，保留其独特的艺术魅力。在此基础上，更要勇于“创新”，打破“小众化”的传播困境。一方面，我们可以通过_______，利用短视频、直播等数字化手段，打破时空壁垒，让传统艺术走出剧场；另一方面，也要积极搭建多元化演出平台，推动戏曲进景区、进校园、进社区，让_______。 4. 访谈原文中，求是网记者提出了一个问题但内容被隐去。请根据上下文，补写出记者在此处提出的访谈问题，并简要阐述理由。 5. 山西省临猗县“锣鼓杂戏”作为国家级非遗，正面临传承断代、市场萎缩等困境。假如你是当地文旅部门顾问，请结合材料中政协委员李梅关于戏曲艺术“留住根脉”的宏观规划，为拯救“锣鼓杂戏”提出可行性策略。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 从中兴到末路 鲁迅 人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想道，他先前哪里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈地对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。而且未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q。 但阿Q这回的回来，却与先前大不同。天色将黑，他睡眼蒙眬地在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸地将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢不如敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话： “豁，阿Q，你回来了！” “回来了。” “发财发财，你是——在……” “上城去了！”这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐地探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。 据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。合城里只有那一个白举人。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够又“麻酱”①，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。这一节，听的人都赧然②了。 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。阿Q四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： “嚓！” 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。 不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，虽然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新只用三百大钱九二串。于是他们都眼巴巴地想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： “阿Q，你还有绸裙吗？没有？纱衫也要的，有罢？” 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷，而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q。 油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 “他只说没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁地走着说。 “太爷！”阿Q似笑非笑地叫了一声，在檐下站住了。 “阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……” “我对邹七嫂说过了。都完了。” “完了？”赵太爷不觉失声地说，“哪里会完得这样快呢？” “那是朋友的，本来不多。他们买了些，……” “总该还有一点罢。” “现在，只剩了一张门幕了。” “就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。 “那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……” “价钱绝不会比别家出得少！”秀才说。 “我要一件皮背心。”赵太太说。 阿Q虽然答应着，却懒洋洋地出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，说这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”③，非常之以为然，便即刻撤销了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。 但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还，并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。 只有一班闲人们却还要寻根究底地去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然地说出他的经验来。他们才知道，他不过是一个小角色，不能上墙也不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，不一会儿，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 注释：①“麻酱”：阿Q把“麻将”讹为“麻酱”。②赧然：羞愧而面部发红，形容难为情的样子。③“庭训”：《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按：即孔丘的儿子）趋而过庭”，孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或“过庭之训”。 （节选自鲁迅《阿Q正传》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 弧线状的裤袋、新夹袄、扔现钱等细节表现出阿Q重返未庄时的阔气，引发了众人对他进城发财经历的好奇。 B. 阿Q回来后之所以能得到未庄人的敬畏，就是因为他在城里赚到了钱，进而获得了与赵太爷几乎相同的地位。 C. 阿Q说自己因“不高兴再帮忙”而离开白举人家，这个解释可能具有自我欺骗的性质，是其“精神胜利法”的体现。 D. 邹七嫂、赵太爷等不同身份不同阶级的人都对阿Q的货品产生了极大的兴趣，侧面反映出未庄的封闭和落后。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “中兴”一词通常指国家由衰退而复兴，标题将阿Q风光一时的销赃过程称为“中兴”，蕴含着强烈的讽刺意味。 B. 小说开篇用阿Q突然变富吸引众人的注意，但到结尾才明确指出财物的真实来源，以此增强小说的可读性。 C. “叹息而且快意”“悚然而且欣然”中的“而且”从语法上看不合规范，但精准揭露了人性的复杂，笔法冷峻。 D. 小说通过语言、行动、心理等描写展现赵太爷、邹七嫂等次要人物的形象特征，勾勒出一幅近代农村的众生相。 8. 在文学作品中，标点符号能反映人物的心理状态和性格形象。请分析画横线句子中省略号的表达效果。 9. 鲁迅曾说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”本文揭出了不幸人们哪些精神上的病苦？请概括分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此一日浸百畦用力甚寡而见功多夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白①不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。” 子贡瞒然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎？子往矣，无乏吾事！” （节选自《庄子·外篇·天地》） 材料二： 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子·鲁问》） 材料三： 古者包牺氏②之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸《离》③。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》④。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》⑤。 （节选自《周易·系辞下》） 【注】①纯白：纯洁空明的心境。②包牺氏：上古传说中的帝王名号。③④⑤《离》《益》《噬嗑》：均为《周易》六十四卦的卦名。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有械于此A一日B浸百畦C用力D甚寡E而见功多F夫G子不欲乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 反，通“返”，返回。与《离骚》“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”的“反”意思相同。 B. 见，指看到，此处引申为收到。与《孔雀东南飞》中“渐见愁煎迫”的“见”词义不同。 C. “古者包牺氏之王天下也”一句，与《项脊轩志》中“项脊轩，旧南阁子也”句式不同。 D. 致，意为招致，招引。与《过秦论》“以致天下之士，合从缔交，相与为一”的“致”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡向汉阴丈人推荐提水机械“槔”，但丈人认为使用机械会使人产生机巧之心，违背自然之道，而耻于使用。 B. 墨子批评公输般制作木鹊是“拙”，因为其不切实用；而车辖虽小却能承重，才是真正的“巧”。 C. 子贡与公输子都试图改进或创造新工具，这体现了儒、墨两家在追求技术进步上，与庄子的立场不同。 D. 《周易》认为，上古圣人观察天地万物而创制器物、制度，这些创造均受到《周易》卦象的启发。 13. 将材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！ （2）包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。 14. 先秦诸子面对“技”这一话题，态度殊异。请结合三则材料，分别概括庄子、墨子与《周易》对于“技”的不同态度。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送李副使赴碛西官军 岑参 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。 知君惯度祁连城①，岂能愁见轮台②月。 脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。 功名只向马上取，真是英雄一丈夫。 注：①祁连城：在今甘肃张掖南。②轮台：在今新疆境内，李副使赴碛西经过此地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时令与环境，实写李副使出塞途中经过的火山、赤亭，环境极其酷热荒凉。 B. 颔联中“祁连城”与“轮台月”，一写过往征战之地，一写此行前路之景，拓展了诗歌的时空感。 C. 颈联“暂”字写出饯行的短暂仓促，暗示友人军务在身、无暇流连，笔调干脆利落。 D. 这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。 16. 古人云：“黯然销魂者，唯别而已矣。”而此诗打破了一般送别诗的格调，分析全诗内容是如何体现昂扬之气的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，作者以对仗手法表现自身孤苦境遇，写尽身世寂寥、孑然独处、无依无靠的两句是：“_______________，_______________。” （2）杜甫《蜀相》中，凝练概括明君访贤、贤相报主的君臣际遇典范的句子是：“_______________，_______________。” （3）古人经常登楼望月，表达思乡怀人、孤独寂寞之情，请写出古代诗词中借“楼”和“月”一起表达情感的诗句：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①近期，网络社交平台上兴起了一个“语言磨损”的话题，引发众多网友的关注和讨论。其中最典型的一个例子是“水开了”。 ②正在学中文的外国人会认为“水开了”别出新裁，是风雅有诗意的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开；而中国人对此却习焉不查，若非特意思考，仔细品味，则难以意识到这种表述蕴藏的诗意。这和之前热议的“文字失语症”“通话澎胀”等现象不可混为一谈，这里“磨损”的其实是语言构造的理据，所以称之为“语言理据磨损”，可能更为恰当。 ③“语言理据磨损”首先发生在造词的层面上。对于单纯词来说，词义的引申途径会“磨损”，让我们忘记它的本义。例如，“间”的繁体字是“間”，其最初的字形是“閒”，本义为“月光从门缝间照入”，由此引申出“间隙”之义，然后再从“空间”发展到“时间”。今人谁还会想到自然世界的月光透射统摄了古人的时空观呢？再如“快”和“慢”：“快”从心、夬声，本义为愉快、畅快；“慢”从心、曼声，本义为傲慢、怠惰，两者都是描述某种心理状态，后由心理状态引申出速度意义。这提示我们，速度的快慢是人的主观感受——做事愉快了，动作就爽利；态度傲慢了，行动就懈怠。 ④对于合成词来说，构词语素的组合理据也是语言智慧的宝库，但也很容易被时间长河淘洗掉。例如，“宇宙”二字，高诱注《淮南子》说“上下四方曰宇，古往今来曰宙”。所有的空间加上所有的时间，就是现代科学中的“宇宙”。固定短语则堪称词汇中的“化石”。“马后炮”来自象棋术语，“卖关子”来自曲艺演出，这些表述最初形象生动，但在成为惯用语后，其原初意义便会隐退。成语的情况更加典型。“瓜田李下”语出乐府诗《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”这种君子慎独的分寸与审慎，今人大概很难觉察了。 ⑤也有网友说，这种“磨损”并非语言的退化，而是语言高效演化的必然代价。它让我们失去了月光涌入门缝的诗意，却换来了随时随地谈论“时间”与“空间”的便捷。 18. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 B. 统摄：统辖、支配。文中指古人的时空观被月光透射这一意象所主导和涵盖。 C. 慎独：指谨慎地独自生活，不敢与他人交往。文中指君子在瓜田李下要小心谨慎。 D. 退化：事物由优变劣、由好变坏。文中用“并非退化”来强调理据磨损不等于语言品质的下降。 19. 下列各句中引号和文中划波浪线的“磨损”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 我们可以叫它作中国建筑的“文法”。（《中国建筑的特征》） B. 阿Q本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。（鲁迅《阿Q正传》） C. 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。（沈从文《边城》） D. 他说：“栽上树，岂不是成了一片好树林！”（《县委书记的榜样——焦裕禄》） 20. 请找出第2段三处含错别字的词语并改正。 21. 《说文·页部》中说“烦，热头痛也，从页，从火”。请据此解说和文段中关于“快”和“慢”词义引申的解读，写出“烦”字的本义与现代常用义，并说明其两种词义之间为何会产生这样的引申。 22. 文中说：“这种‘磨损’并非语言的退化，而是语言高效演化的必然代价。”请根据文意概括“代价”具体指什么。你是否认同“这种代价是值得的”？请结合文本，简要说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清代文人赵翼有诗云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”传统观念里，时代的舞台只属于那些技压群雄的佼佼者，输赢分明，席位有限，唯有拔得头筹才能被历史铭记。 但B站2026年五四青年节短片《赢》却给出了另一种定义：“真正的赢，从来不是把别人比下去，而是把昨天那个想放弃的自己比下去。” 身处高速运转的现代社会中，我们该如何重新审视这把名为“赢”的尺子？ 请结合材料，联系现实，写一篇文章。选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $