精品解析：2026届重庆市第八中学校高三5月热身考试语文试题

2026届重庆市第八中学校高三5月热身考试语文试题 注意事项： 1.答卷前,考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.试卷由圈整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 叙事是在通俗意义上讲故事，通过对人物、情节、场景的描述，将零散的事件组织成有意义的整体。美国传播学者沃尔特·费希尔（Walter Fisher）指出，人是叙事的动物，故事相对于理论更易于被理解和接受。在跨文化传播中，故事能超越语言和文化障碍，以叙事的同理心架起情感共鸣的桥梁。因此，有了丰富的话语内容，还需要有效的叙事策略将之转换为目标受众“听得进、听得懂、传得开”的传播信息。 善用众包叙事。随着全球媒介环境的深刻变化，社交媒体使每个人都能成为信息的生产者和传播者，话语权分散化，众声喧哗成为常态。在这种背景下，需要转向众包叙事的思维，即动员多样主体共同参与到中国故事的讲述中，通过群体智慧和多种视角使叙事更加丰富立体、真实生动。这一创新传播范式包含三个相互支撑的维度。 在叙事主体上，构建全民外宣的新生态。需要突破传统单一主体传播模式，激活普通民众的叙事资源库。当普通人的日常实践通过社交媒体转化为跨国叙事时，往往能产生官方话语难以企及的穿透力。在情感连接上，开发全人类共同价值的故事语法。深入探索亲情纽带、奋斗追梦、社区互助等跨文化情感共鸣点，将共建“一带一路”转化为沿线国家民众的就业故事，把生态文明建设具象为候鸟保护者的坚守日记。当国家叙事被编码为人类共通的情感体验时，就能自然突破地缘隔阂。在传播机制上，建立参与式对话的新范式。运用数字技术搭建开放的内容众创平台，如发起 My China Story 全球短视频征集活动，识别不同区域受众的情感共振点。这种基于数字平权的叙事模式，既能增强传播可信度，又契合全球年轻网民的媒介使用习惯。 本质上，众包叙事是通过传播权力结构的重构，将中国故事转化为世界共同书写的现代文明篇章。当埃塞俄比亚的民众分享亚吉铁路带来的改变或 TikTok （某短视频社交平台）上中国厨艺挑战赛吸引千万网民参与时，中国叙事就超越了国家范畴，成为经济全球化时代的集体创作。这种传播范式的创新，不仅关乎技术层面的策略调整，更是构建人类命运共同体理念的传播实践。 善用对比叙事与关联叙事。在国际传播实践中，对比叙事与关联叙事作为两种互补性的叙事策略，能够有效提升中国故事的跨文化穿透力。对比叙事通过建立多维参照系，为国际受众提供认知中国的新坐标。纵向的时间轴对比以影像档案为证，如将深圳1978年的图景与现在并置，就可以让发展成就获得可丈量的感知维度。横向的方案比较，则需秉持建设性态度，如分析中国精准扶贫与西方福利政策在脱贫效率上的差异，能温和解构西方发展话语的垄断性。更富创新性的是范式对比，如将高质量共建“一带一路”的共商共建共享原则，与传统援助的附加条件作对比，不仅展现中国方案的弹性，更有助于创新国际发展合作的认识论框架。 关联叙事则致力于编织中国与世界连接的意义网络。在物质层面，可通过全球价值链叙事，阐明中国制造与各国日常生活的连接；在知识层面，可基于构建解决方案库的理念，展现科技公共产品的共享价值；在价值层面，可采用意义升维手法，将中国故事转化为全球在价值上可接受的叙事，使地方经验获得普遍性诠释。这种叙事智慧在于既保持中国故事的文化特异性，又通过寻找最大价值公约数，使其成为人类共同叙事的一部分。 两种叙事的深层价值在于对比叙事打破西方现代性的单一评判标准，而关联叙事则重建不同文明间的对话可能。例如，当中国高铁与德国高速城际列车（ICE）被客观比较时，传递的是多样现代性并存的正当性；而当敦煌“数字供养人”项目吸引全球网民参与时，演绎的则是文明互鉴的当代实践。总之，这两种叙事策略的终极目标不是要证明某种模式的优越，而是为人类发展提供更丰富的可能性想象。 （摘编自汤景泰《构建中国国际传播的话语与叙事体系》） 材料二： 传播力决定影响力，话语权决定主动权。习近平总书记在主持中央政治局第三十次集体学习时明确指出，“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。”党的二十届三中全会《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中强调要“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能”。这表明，构建具有强大影响力的中国话语和中国叙事体系已上升至国家战略高度，成为提升国际传播效能的关键路径与时代课题。 进入新时代，中国的综合国力稳步增强，国际地位显著提升，中国的发展日益受到全世界关注。近年来我国国际传播工作持续加强，虽形成了较为完备的多主体、立体化的大外宣格局，但从效果向效能的评价范式转换来看，中国话语在国际舆论场上的传播力、引导力、影响力、公信力仍显不足，“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的困境尚未改观。因此，为回应国际社会深度理解中国的需求，有效支撑中国式现代化的发展进程，亟须构建与中国实践相匹配、行之有效的国际传播话语体系，实现从“讲好中国故事”向“传播好中国价值”的升维。 （摘编自胡正荣、张帅《实现从“讲好中国故事”到“传播好中国价值”的升维》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费希尔关于“故事相对于理论更易于被理解和接受”的观点，为在跨文化传播中讲好中国故事提供了重要的理论依据。 B. 众包叙事强调激活普通民众的叙事资源，这意味着在构建中国形象时，应尽可能淡化官方色彩，以增强传播的亲和力。 C. 对比叙事涉及纵向、横向等多维比较，其最终目的是凸显中国发展模式的独特优势，从而获得国际社会的广泛认同。 D. 我国已形成多主体、立体化的大外宣格局，这标志着“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的国际传播困境正在扭转。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二均认为：构建中国话语和中国叙事体系是提升国际传播效能、掌握话语主动权的战略性举措。 B. 将中国生态文明建设的宏大叙事具象为一位候鸟保护者的日记，体现了“开发全人类共同价值的故事语法”。 C. 关联叙事的智慧在于它既保持了中国故事的文化特异性，又通过寻找价值共鸣点，使中国故事融入人类的共同叙事。 D. “传播好中国价值”是“讲好中国故事”的深化与超越，前者已取代后者成为我们当前国际传播的主要任务。 3. 结合材料内容，下列选项不属于“众包叙事”策略的一项是（ ） A. 某外国留学生博主受中国文化和旅游部邀请，拍摄系列短片介绍他在中国的生活体验。 B. 某社交媒体发起“发现中国之美”活动，邀请全球网友上传在中国各地旅行的照片。 C. 在YouTube平台，某西班牙博主自发制作并发布系列视频，讲述他在中国创业的故事。 D. 中国中央电视台纪录片《航拍中国》利用专业航拍技术，展现中国自然和人文景观。 4. 请简要分析材料一第二段至第四段的论证结构。 5. 在“一带一路”倡议专题学习活动中，有同学搜集资料时发现，有些西方媒体在报道中称“‘一带一路’只有中国受益”。请你运用材料一所述的三种策略，设计回应方案，帮助澄清这一误解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 战火逼近时 齐邦媛 回到学校最企盼的是重回英诗课。 寒假中我曾向孙晋三先生请教英国文学浪漫时期的诗，主要是雪莱，由他借给我的书上也抄了一些深层次的资料。这样的事使我全神贯注，忘了战争的威胁。 太平洋的英美盟军已渐占上风，转守为攻，美军收复菲律宾登陆硫磺岛后，逐岛血战开始。但是国内战线令人忧虑，已无路可回的日本人打通了我们的粤汉铁路，全国知识青年呼应国家“十万青年十万军”的征召，有二十万学生从军，我的一个南开校友也在放寒假前投考空军官校去了。 我已许久没有收到爱人的信了，我无法告诉任何人，那寄自奇怪地名的浅蓝信纸的信，毫无征兆地消失了。三江之外的世界只有旧报上的战讯了。 在英诗课上，朱光潜老师先讲英国浪漫诗的特色，教我们抄八首雪莱的诗。所有初读雪莱诗的年轻人都会被他奔放的热情所“冲击”吧，爱情和死亡的预感常在一行诗中以三个惊叹号的形式出现。那种坦白单纯的喊叫是我在中国诗词中没有读过的，我那青春苦闷心情的最强共鸣就是雪莱的《哀歌》，首句：“O World ！O Life ！O Time ！”（“啊，世界！啊，人生！啊，光阴！”）简直就是我喊不出来的郁闷。我所惦念的不仅是一个人的生死，而是感觉他的生死与世界、人生、日夜运转的时间都息息相关。我们这么年轻，也被深深卷入这么广大且似乎没有止境的战争里！朱老师说这诗不算太好的诗，但有雪莱本色。青年人为情所困，想突破牢笼而如此喊叫。纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷。自从1945年2月我读了这首诗后，国家和我个人生命都不断地在剧变之中，数十年间， “O World ！ O Life ！ O Time ！”仍不断地在我心中激荡，没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫。 英国哲人罗素75岁时写完他的《事实与虚构》，讲述15岁到21岁心智成长过程中对他影响最大的书。其中有一篇是《雪莱的重要》，说他少年时读到雪莱诗中如真似幻的情境，深感着迷。成年后见识日增，遇到一些深沉宁静的境界，会有似曾相识的感动。雪莱短的情诗，他都熟读在心，也渴望会产生那样虽然有些苦涩但却痴迷的爱情：“我爱他诗中的绝望、孤立和幻想景致之美……”这成为他想象力和感情的光源。据说马克思和恩格斯当年谈天时最爱谈雪莱，对这位出身贵族、才情飘逸的诗人的反传统精神十分倾慕。 朱老师坚信好文章要背诵，我们跟他念的每首诗都得背。“教”和“背”之际，每首诗由生变熟，有老师几句指引，确能得其真意。1945年，极寒冷的2月早上，我们四个同班同学由宿舍出来，走下白塔街，经过湿漉漉的水西门，地上已有薄冰，每人手里捧着手抄的英诗课本，背诵雪莱自怨自艾、充满悔憾的《沮丧》。它的第三节有一行贴切地说出我那时无从诉说的心情：“没有内在的平静，没有外在的宁谧。”四个人喃喃背诵，有时互相接续，从县街转入文庙广场，由宽阔的石阶进了庙门，迎面看到棂星门旁石柱上贴了一大张毛笔布告，墨汁淋漓似乎未干： 二月二十五日早晨，美国巨型飞机一千八百架轰炸东京，市区成为火海，日本首相惶恐，入宫谢罪。 站在这布告前的数百个中国大学生，经历战争8年之后，大多数的人全靠政府公费生存，衣衫褴褛，面黄肌瘦，在大石板铺的文庙正庭，无声无言地站着，读到这样的复仇消息，内心涌出复杂的欣喜。 我无言无语，沉痛而欢欣地站在那石柱之前，想象1800架轰炸机临空时遮天蔽日的景象，似乎听到千百颗炸弹落地前尖锐的呼啸，爆炸前灼热的强风，房屋的倒塌和焚烧，地面土石崩溅的伤害……啊，难以忘怀的青春岁月！死亡在日光月明的晴空盘旋，降下，无处可以躲藏…… 上课钟把我们带回现实人生，从石柱走向右排配殿第二间教室，又接续着背雪莱那首和我们完全不同的太平世界里优美的《沮丧》。 朱老师上课相当准时，他站在小小的讲台前面，距我们第一排不过两尺。他进来之后，这一间石砌的配殿小室即不再是一间教室，而是我和蓝天之间的一座密室。无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio（录播室）。心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出，随着朱老师略带安徽腔的英国英文，引我们进入神奇世界。也许是我想象力初启的双耳带着双眼望向窗外浮云的幻象，自此我终生爱恋英文诗的声韵，像山峦起伏或海浪潮涌的绵延不息。英文诗和中国诗词，于我都是一种感情的乌托邦，即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力。这也是一种缘分，曾在生命某个飘浮的年月，听到一些声音，看到它的意象，把心拴系其上，自此之后终生不能拔除。 当然，最强烈的原因是我读了雪莱的《致云雀》，忘记了朱老师英文中的安徽腔，只看到人生万万千千的不同。多年之内一再重读，自己上讲台授课，读遍了能读到的反响，深深感到人生所有“不同”都可由《致云雀》的欢愉找到起点。命运、性格、才华，人生现实亦环环相扣，雪莱那不羁的灵魂，一面高飞一面歌唱，似星光银亮与明月的万顷光华，像甘霖，像流萤，像春日急雨洒上大地；而我们在人间，总是瞻前顾后，在真心地笑时也隐含着某种痛苦。诗人在《致云雀》中说：“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听！” 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中“二十万学生从军”与《荷花淀》中村里青年积极参加地区队的情节相似，再现了知识分子在烽火岁月中的家国情义。 B. 文中“浅蓝信纸的信，毫无征兆地消失了”的描写，体现了战争对个人情感和生活的冲击，表现了生命的变化无常与不可掌控。 C. “纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷”，这句话是朱光潜对雪莱《哀歌》“坦白单纯的喊叫”这一抒情风格的贬损性评价。 D. “啊，难以忘怀的青春岁月！”这句抒情性质的总结，既包含着作者对残酷战争的沉痛反思，也隐含着对东京沦为人间炼狱的快意。 7. 对文中画横线句的赏析，不正确的一项是（ ） A. 简朴的教室环境，与朱光潜教学内容的丰富性与精神感染力形成反差，突出“课堂”作为心灵避难所的意义。 B. “庄严的境界”将物理空间升华为精神场域，表现了朱老师的诗歌教学在战争年代对学生内心世界的净化与升华作用。 C. 作者用“现代或后现代的studio”作类比，教室设计与英诗课的教学内容相契合，体现战时教育资源匮乏的现实。 D. 这句话与后文“心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出”虚实相应，渲染出课堂的神圣氛围，给人以身临其境之感。 8. 在叙写阅读雪莱诗歌的过程中，作者提到了哪几种不同情形的“共鸣”?请简要概括。 9. 文章结尾画波浪线的句子有何含义?作者引用这句话有何用意?请结合全文简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 是故君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？ （节选自《礼记·祭统》） 材料二： 范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何故汲汲于道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复修谨。文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者道德高迈朝廷召至太学乃昔日索游孙秀才也。 （节选自魏泰《东轩笔录》，有删改） 材料三： 范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。 （节选自李延寿《南史·隐逸传》，有删改） 材料四： 杨诚斋夫人罗氏，年七十余，寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮，然后使之服役。其子东山启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使腹中有火气，乃堪服役。”生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？”三子皆登第。 颜光衷曰：“奴婢亦人子，少于我者惟钱耳。以乏财故，委身于我。业已颐指气使惟吾命矣，又从而残忍之，酷虐之，责所不堪。已又饥寒之，锢蔽之，使穷愁无诉。至妇女虐婢，有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之？则丈夫不得辞其责矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。使我投入穷胎，得免此光景耶？试设身思之。” （节选自《德育古鉴》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻泰山下A有孙明复先生以《春秋》教授B学者C道德D高迈E朝廷F召至太学G乃昔日索游H孙秀才也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 端，端正，与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心，仁之端也”中的“端”意思不同。 B. 道，取道，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“道”意思相同。 C. 向，从前，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“向”字意思不同。 D. 从而，表进一步行动，与《师说》“吾从而师之”中的“从而”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出君子教化之道，指出要教育人尊敬君长、孝顺父母，并强调君子的教化教育要从根本入手。 B. 材料二中范仲淹两次资助孙秀才并为他提供学职，原因是范欣赏孙秀才事母至孝，且怜他两年奔波收获甚微。 C. 材料三中范元琰待人谦虚宽厚，即便是对待盗贼也不例外。乡里的盗贼被他的高义感动，都不再偷盗了。 D. 材料四中颜光衷认为奴婢也应得到善待同情，并进一步指出若家中妇女虐待奴婢，丈夫也不能推卸责任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。 （2）生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？” 14. 材料三和材料四的内容体现了《〈论语〉十二章》中“恕”的思想，请结合材料具体分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊① 陆游 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。 身游万死一生地，路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职，闲居四年后被任命为夔州通判，仍是闲职，此诗即作于自临安赴任蜀地途中。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇自叹身世飘零如蓬草，接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州，暗合诗题。 B. 颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险，烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C. 颈联转写江上实景，邻船乞火、神祠祈求顺风的画面，让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D. 全诗构思巧妙，情梦交织，深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16. 清代刘熙载评价陆游诗“明白如话，然浅中有深”。请结合尾联，谈谈你对这一评价的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班级“理性思辨•古文智慧”主题交流会上，有同学谈到，面对观点分歧时先辨明概念与事实的关系，才能理清逻辑，说服他人。这与王安石在《答司马谏议书》中提出的“_______，_______”观点高度契合。 （2）顾颉刚在《怀疑与学问》中深刻阐述了“怀疑精神是做学问的基本条件”这一核心观点，苏轼在《石钟山记》中践行了这一精神，并在最后的结论部分以“_______，_______”两句指出了前人产生各种漏洞说法的根源。 （3）下表是小明整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一处对应例句不当，可以修改为：“_______，_______。” 修辞手法 例句 ①比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ②借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ③通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 ④互文 羌管弄晴，菱歌泛夜。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 灰尘是危害人类健康的（ ）。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘无处不在，迷漫在空气中，令人防不胜防。它携带大量细菌，是疾病传播的主要途经之一，工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病，也会诱发呼吸道疾病，造成环境污染。但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会步覆维艰。 如果没有灰尘，天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向四面八方散射开来，使天空变得明亮。 除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒，②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，④就会使其吸附在水汽表面，⑤凝结为水滴，⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多，⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此，灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜，但如果太阳直射，地球表面就会变得其热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。 ，可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 罪魁祸首 B. 隐形杀手 C. 致病媒介 D. 肘腋之患 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B. 灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C. 近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D. 近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 22. 患有过敏性鼻炎的高中生小李说道：“灰尘传播病菌，诱发疾病，污染环境，对健康百害无一利，我们要想办法打造完全无尘的环境，才能从根源上规避它的危害。”请结合文本内容，对小李的这一说法加以评析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？ AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。 以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届重庆市第八中学校高三5月热身考试语文试题 注意事项： 1.答卷前,考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.试卷由圈整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 叙事是在通俗意义上讲故事，通过对人物、情节、场景的描述，将零散的事件组织成有意义的整体。美国传播学者沃尔特·费希尔（Walter Fisher）指出，人是叙事的动物，故事相对于理论更易于被理解和接受。在跨文化传播中，故事能超越语言和文化障碍，以叙事的同理心架起情感共鸣的桥梁。因此，有了丰富的话语内容，还需要有效的叙事策略将之转换为目标受众“听得进、听得懂、传得开”的传播信息。 善用众包叙事。随着全球媒介环境的深刻变化，社交媒体使每个人都能成为信息的生产者和传播者，话语权分散化，众声喧哗成为常态。在这种背景下，需要转向众包叙事的思维，即动员多样主体共同参与到中国故事的讲述中，通过群体智慧和多种视角使叙事更加丰富立体、真实生动。这一创新传播范式包含三个相互支撑的维度。 在叙事主体上，构建全民外宣的新生态。需要突破传统单一主体传播模式，激活普通民众的叙事资源库。当普通人的日常实践通过社交媒体转化为跨国叙事时，往往能产生官方话语难以企及的穿透力。在情感连接上，开发全人类共同价值的故事语法。深入探索亲情纽带、奋斗追梦、社区互助等跨文化情感共鸣点，将共建“一带一路”转化为沿线国家民众的就业故事，把生态文明建设具象为候鸟保护者的坚守日记。当国家叙事被编码为人类共通的情感体验时，就能自然突破地缘隔阂。在传播机制上，建立参与式对话的新范式。运用数字技术搭建开放的内容众创平台，如发起 My China Story 全球短视频征集活动，识别不同区域受众的情感共振点。这种基于数字平权的叙事模式，既能增强传播可信度，又契合全球年轻网民的媒介使用习惯。 本质上，众包叙事是通过传播权力结构的重构，将中国故事转化为世界共同书写的现代文明篇章。当埃塞俄比亚的民众分享亚吉铁路带来的改变或 TikTok （某短视频社交平台）上中国厨艺挑战赛吸引千万网民参与时，中国叙事就超越了国家范畴，成为经济全球化时代的集体创作。这种传播范式的创新，不仅关乎技术层面的策略调整，更是构建人类命运共同体理念的传播实践。 善用对比叙事与关联叙事。在国际传播实践中，对比叙事与关联叙事作为两种互补性的叙事策略，能够有效提升中国故事的跨文化穿透力。对比叙事通过建立多维参照系，为国际受众提供认知中国的新坐标。纵向的时间轴对比以影像档案为证，如将深圳1978年的图景与现在并置，就可以让发展成就获得可丈量的感知维度。横向的方案比较，则需秉持建设性态度，如分析中国精准扶贫与西方福利政策在脱贫效率上的差异，能温和解构西方发展话语的垄断性。更富创新性的是范式对比，如将高质量共建“一带一路”的共商共建共享原则，与传统援助的附加条件作对比，不仅展现中国方案的弹性，更有助于创新国际发展合作的认识论框架。 关联叙事则致力于编织中国与世界连接的意义网络。在物质层面，可通过全球价值链叙事，阐明中国制造与各国日常生活的连接；在知识层面，可基于构建解决方案库的理念，展现科技公共产品的共享价值；在价值层面，可采用意义升维手法，将中国故事转化为全球在价值上可接受的叙事，使地方经验获得普遍性诠释。这种叙事智慧在于既保持中国故事的文化特异性，又通过寻找最大价值公约数，使其成为人类共同叙事的一部分。 两种叙事的深层价值在于对比叙事打破西方现代性的单一评判标准，而关联叙事则重建不同文明间的对话可能。例如，当中国高铁与德国高速城际列车（ICE）被客观比较时，传递的是多样现代性并存的正当性；而当敦煌“数字供养人”项目吸引全球网民参与时，演绎的则是文明互鉴的当代实践。总之，这两种叙事策略的终极目标不是要证明某种模式的优越，而是为人类发展提供更丰富的可能性想象。 （摘编自汤景泰《构建中国国际传播的话语与叙事体系》） 材料二： 传播力决定影响力，话语权决定主动权。习近平总书记在主持中央政治局第三十次集体学习时明确指出，“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。”党的二十届三中全会《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中强调要“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能”。这表明，构建具有强大影响力的中国话语和中国叙事体系已上升至国家战略高度，成为提升国际传播效能的关键路径与时代课题。 进入新时代，中国的综合国力稳步增强，国际地位显著提升，中国的发展日益受到全世界关注。近年来我国国际传播工作持续加强，虽形成了较为完备的多主体、立体化的大外宣格局，但从效果向效能的评价范式转换来看，中国话语在国际舆论场上的传播力、引导力、影响力、公信力仍显不足，“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的困境尚未改观。因此，为回应国际社会深度理解中国的需求，有效支撑中国式现代化的发展进程，亟须构建与中国实践相匹配、行之有效的国际传播话语体系，实现从“讲好中国故事”向“传播好中国价值”的升维。 （摘编自胡正荣、张帅《实现从“讲好中国故事”到“传播好中国价值”的升维》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 费希尔关于“故事相对于理论更易于被理解和接受”的观点，为在跨文化传播中讲好中国故事提供了重要的理论依据。 B. 众包叙事强调激活普通民众的叙事资源，这意味着在构建中国形象时，应尽可能淡化官方色彩，以增强传播的亲和力。 C. 对比叙事涉及纵向、横向等多维比较，其最终目的是凸显中国发展模式的独特优势，从而获得国际社会的广泛认同。 D. 我国已形成多主体、立体化的大外宣格局，这标志着“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的国际传播困境正在扭转。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二均认为：构建中国话语和中国叙事体系是提升国际传播效能、掌握话语主动权的战略性举措。 B. 将中国生态文明建设的宏大叙事具象为一位候鸟保护者的日记，体现了“开发全人类共同价值的故事语法”。 C. 关联叙事的智慧在于它既保持了中国故事的文化特异性，又通过寻找价值共鸣点，使中国故事融入人类的共同叙事。 D. “传播好中国价值”是“讲好中国故事”的深化与超越，前者已取代后者成为我们当前国际传播的主要任务。 3. 结合材料内容，下列选项不属于“众包叙事”策略的一项是（ ） A. 某外国留学生博主受中国文化和旅游部邀请，拍摄系列短片介绍他在中国的生活体验。 B. 某社交媒体发起“发现中国之美”活动，邀请全球网友上传在中国各地旅行的照片。 C. 在YouTube平台，某西班牙博主自发制作并发布系列视频，讲述他在中国创业的故事。 D. 中国中央电视台纪录片《航拍中国》利用专业航拍技术，展现中国自然和人文景观。 4. 请简要分析材料一第二段至第四段的论证结构。 5. 在“一带一路”倡议专题学习活动中，有同学搜集资料时发现，有些西方媒体在报道中称“‘一带一路’只有中国受益”。请你运用材料一所述的三种策略，设计回应方案，帮助澄清这一误解。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①使用了“总—分—总”的论证方式。②首先提出观点：指出媒介环境变化要求转向众包叙事策略，并点明其内涵。③然后分层论证：列举“叙事主体”“情感连接”“传播机制”三个方面，具体阐述众包叙事的三个维度。④最后总结升华：点明众包叙事的本质和意义价值。 5. ①运用众包叙事。引入沿线国家民众、建设者的亲身经历与评价，以多元真实的第三方声音展现共建“一带一路”的实际成效。②运用对比叙事。设置参照系，用事实与数据客观比较中国方案和传统方案的差异，彰显“一带一路”倡议的互利性和创新性。③运用关联叙事。阐释“一带一路”框架下的“中国制造”对共建国家民众日常生活的改变。（或展现通过共享技术、知识与能力，“一带一路”建设如何促进共建国家的经济社会发展与民生改善。） 【解析】 【导语】这组阅读摘编自新闻传播领域学者的专业文章，紧扣“构建中国话语与叙事体系，提升国际传播效能”这一时代议题，兼具理论高度与实践指向。选文逻辑清晰，议题明确，既呼应国家对外传播的战略要求，也贴合语文核心素养对当代青年媒介认知、家国视野的考查要求。 【1题详解】 B.“应尽可能淡化官方色彩”错，原文 “构建全民外宣的新生态。需要突破传统单一主体传播模式”，可见是多元主体共同叙事，并非淡化官方。 C.“最终目的是凸显中国发展模式的独特优势”错，原文“不是要证明某种模式的优越，而是为人类发展提供更丰富的可能性想象”，可见目的并非彰显自身优越。 D.“困境正在扭转”错，原文“困境尚未改观”，可见并未扭转困境。 故选A。 【2题详解】 D.“前者已取代后者成为我们当前国际传播的主要任务” 错，原文是“从‘讲好中国故事’向‘传播好中国价值’的升维”，不是取代，是深化升级。 故选D。 【3题详解】 A.外国博主参与讲述中国，多元主体共创，属于众包叙事。 B.全球网友参与投稿，大众参与共创，属于众包叙事。 C.海外博主自发分享经历，民间多元主体叙事，属于众包叙事。 D.原文众包叙事是多元大众参与共创，本项为官方单一专业创作，不属于。 故选D。 【4题详解】 明确常见论证结构：总分总、总分、分总、并列式、递进式、对比式。 原文关键信息提取。第2段：时代背景下需运用众包叙事，点明内涵，指出其包含三个维度。第3段：从叙事主体、情感连接、传播机制三个方面，具体阐释众包叙事的具体做法。第4段：总结众包叙事的本质，点明其传播价值与时代意义。 判定结构并梳理思路。首先总起，提出众包叙事的内涵与整体框架；接着分述，从三个维度详细阐释策略内涵；最后总结，点明该叙事模式的本质、意义与价值。 本文属于总分总结构。 【5题详解】 提取原文，概括三种策略内涵。众包叙事：动员多元主体共同讲述中国故事，借助民间、海外多方视角，多维度真实展现中国，构建参与式对话传播。对比叙事：通过纵向、横向、模式多维对比，建立认知参照，客观展现发展方案差异，打破单一话语垄断。关联叙事：搭建中国与世界的联结，从物质、知识、价值层面，把中国发展融入全球共同发展，寻找价值共鸣。 针对“一带一路只有中国受益”误解，设计回应方案。 若采用众包叙事，可采用征集沿线民众亲身经历、建设者真实故事的方法，以第三方多元视角展现共赢实效。 若采用对比叙事，可采用对比传统援助模式与一带一路合作原则的方法，凸显互利共赢属性，破除偏见。 若采用关联叙事，可采用联结当地民生经济发展、共享发展成果的方法，阐释项目惠及世界的价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 战火逼近时 齐邦媛 回到学校最企盼的是重回英诗课。 寒假中我曾向孙晋三先生请教英国文学浪漫时期的诗，主要是雪莱，由他借给我的书上也抄了一些深层次的资料。这样的事使我全神贯注，忘了战争的威胁。 太平洋的英美盟军已渐占上风，转守为攻，美军收复菲律宾登陆硫磺岛后，逐岛血战开始。但是国内战线令人忧虑，已无路可回的日本人打通了我们的粤汉铁路，全国知识青年呼应国家“十万青年十万军”的征召，有二十万学生从军，我的一个南开校友也在放寒假前投考空军官校去了。 我已许久没有收到爱人的信了，我无法告诉任何人，那寄自奇怪地名的浅蓝信纸的信，毫无征兆地消失了。三江之外的世界只有旧报上的战讯了。 在英诗课上，朱光潜老师先讲英国浪漫诗的特色，教我们抄八首雪莱的诗。所有初读雪莱诗的年轻人都会被他奔放的热情所“冲击”吧，爱情和死亡的预感常在一行诗中以三个惊叹号的形式出现。那种坦白单纯的喊叫是我在中国诗词中没有读过的，我那青春苦闷心情的最强共鸣就是雪莱的《哀歌》，首句：“O World ！O Life ！O Time ！”（“啊，世界！啊，人生！啊，光阴！”）简直就是我喊不出来的郁闷。我所惦念的不仅是一个人的生死，而是感觉他的生死与世界、人生、日夜运转的时间都息息相关。我们这么年轻，也被深深卷入这么广大且似乎没有止境的战争里！朱老师说这诗不算太好的诗，但有雪莱本色。青年人为情所困，想突破牢笼而如此喊叫。纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷。自从1945年2月我读了这首诗后，国家和我个人生命都不断地在剧变之中，数十年间， “O World ！ O Life ！ O Time ！”仍不断地在我心中激荡，没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫。 英国哲人罗素75岁时写完他的《事实与虚构》，讲述15岁到21岁心智成长过程中对他影响最大的书。其中有一篇是《雪莱的重要》，说他少年时读到雪莱诗中如真似幻的情境，深感着迷。成年后见识日增，遇到一些深沉宁静的境界，会有似曾相识的感动。雪莱短的情诗，他都熟读在心，也渴望会产生那样虽然有些苦涩但却痴迷的爱情：“我爱他诗中的绝望、孤立和幻想景致之美……”这成为他想象力和感情的光源。据说马克思和恩格斯当年谈天时最爱谈雪莱，对这位出身贵族、才情飘逸的诗人的反传统精神十分倾慕。 朱老师坚信好文章要背诵，我们跟他念的每首诗都得背。“教”和“背”之际，每首诗由生变熟，有老师几句指引，确能得其真意。1945年，极寒冷的2月早上，我们四个同班同学由宿舍出来，走下白塔街，经过湿漉漉的水西门，地上已有薄冰，每人手里捧着手抄的英诗课本，背诵雪莱自怨自艾、充满悔憾的《沮丧》。它的第三节有一行贴切地说出我那时无从诉说的心情：“没有内在的平静，没有外在的宁谧。”四个人喃喃背诵，有时互相接续，从县街转入文庙广场，由宽阔的石阶进了庙门，迎面看到棂星门旁石柱上贴了一大张毛笔布告，墨汁淋漓似乎未干： 二月二十五日早晨，美国巨型飞机一千八百架轰炸东京，市区成为火海，日本首相惶恐，入宫谢罪。 站在这布告前的数百个中国大学生，经历战争8年之后，大多数的人全靠政府公费生存，衣衫褴褛，面黄肌瘦，在大石板铺的文庙正庭，无声无言地站着，读到这样的复仇消息，内心涌出复杂的欣喜。 我无言无语，沉痛而欢欣地站在那石柱之前，想象1800架轰炸机临空时遮天蔽日的景象，似乎听到千百颗炸弹落地前尖锐的呼啸，爆炸前灼热的强风，房屋的倒塌和焚烧，地面土石崩溅的伤害……啊，难以忘怀的青春岁月！死亡在日光月明的晴空盘旋，降下，无处可以躲藏…… 上课钟把我们带回现实人生，从石柱走向右排配殿第二间教室，又接续着背雪莱那首和我们完全不同的太平世界里优美的《沮丧》。 朱老师上课相当准时，他站在小小的讲台前面，距我们第一排不过两尺。他进来之后，这一间石砌的配殿小室即不再是一间教室，而是我和蓝天之间的一座密室。无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio（录播室）。心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出，随着朱老师略带安徽腔的英国英文，引我们进入神奇世界。也许是我想象力初启的双耳带着双眼望向窗外浮云的幻象，自此我终生爱恋英文诗的声韵，像山峦起伏或海浪潮涌的绵延不息。英文诗和中国诗词，于我都是一种感情的乌托邦，即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力。这也是一种缘分，曾在生命某个飘浮的年月，听到一些声音，看到它的意象，把心拴系其上，自此之后终生不能拔除。 当然，最强烈的原因是我读了雪莱的《致云雀》，忘记了朱老师英文中的安徽腔，只看到人生万万千千的不同。多年之内一再重读，自己上讲台授课，读遍了能读到的反响，深深感到人生所有“不同”都可由《致云雀》的欢愉找到起点。命运、性格、才华，人生现实亦环环相扣，雪莱那不羁的灵魂，一面高飞一面歌唱，似星光银亮与明月的万顷光华，像甘霖，像流萤，像春日急雨洒上大地；而我们在人间，总是瞻前顾后，在真心地笑时也隐含着某种痛苦。诗人在《致云雀》中说：“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听！” 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中“二十万学生从军”与《荷花淀》中村里青年积极参加地区队的情节相似，再现了知识分子在烽火岁月中的家国情义。 B. 文中“浅蓝信纸的信，毫无征兆地消失了”的描写，体现了战争对个人情感和生活的冲击，表现了生命的变化无常与不可掌控。 C. “纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷”，这句话是朱光潜对雪莱《哀歌》“坦白单纯的喊叫”这一抒情风格的贬损性评价。 D. “啊，难以忘怀的青春岁月！”这句抒情性质的总结，既包含着作者对残酷战争的沉痛反思，也隐含着对东京沦为人间炼狱的快意。 7. 对文中画横线句的赏析，不正确的一项是（ ） A. 简朴的教室环境，与朱光潜教学内容的丰富性与精神感染力形成反差，突出“课堂”作为心灵避难所的意义。 B. “庄严的境界”将物理空间升华为精神场域，表现了朱老师的诗歌教学在战争年代对学生内心世界的净化与升华作用。 C. 作者用“现代或后现代的studio”作类比，教室设计与英诗课的教学内容相契合，体现战时教育资源匮乏的现实。 D. 这句话与后文“心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出”虚实相应，渲染出课堂的神圣氛围，给人以身临其境之感。 8. 在叙写阅读雪莱诗歌的过程中，作者提到了哪几种不同情形的“共鸣”?请简要概括。 9. 文章结尾画波浪线的句子有何含义?作者引用这句话有何用意?请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①青春苦闷的共鸣：雪莱《哀歌》直白呐喊，道出作者身处战争、牵挂爱人、深陷迷茫压抑的心境，是青春愁绪与时代困境的共鸣。 ②精神感召的共鸣：罗素、马恩等人都被雪莱诗歌打动，其诗作、精神与不同时代、不同身份的读者产生精神共鸣，具备跨越时空的感染力。 ③心境处境的共鸣：诵读《沮丧》时，诗句“没有内在的平静，没有外在的宁谧”，精准契合战时学子动荡不安、无处安放心绪的现实处境。 ④理想境界的共鸣：《致云雀》中欢愉、自由的意象，对照人间众生的困顿纠结，成为作者终生的精神乌托邦。 9. （1）含义：若能得到云雀歌声中一半的欢愉，便能感动世人。“一半的欢愉”指超越战争苦难的精神力量，借以向世人传递快乐、希望与美好。 （2）作用： ①内容层面：对照人生状态云雀高飞欢唱、自在纯粹；而战火中的人们（包括作者自己）深陷战争、离别、迷茫，瞻前顾后、内心藏痛。以云雀的极致欢愉，对照人间现实的困顿愁苦，强化情感表达。 ②情感层面：雪莱诗歌是作者乱世里的精神慰藉。作者借诗句表达对自由、纯粹、乐观生命状态的向往，也感念诗歌在动荡岁月中给予自己的力量。 ③结构层面：收束全文，升华主旨。前文依次写读《哀歌》《沮丧》的压抑共鸣，结尾落脚《致云雀》的欢愉与力量，情感由沉郁转向明朗；点明雪莱诗歌兼具痛苦与生命力，是乱世中的“感情乌托邦”，升华文章主旨。 【解析】 【导语】这篇散文以抗战末期的乱离为背景，写战火逼仄下一节英诗课的日常，将个人情感的迷茫、家国命运的浮沉，融于读雪莱诗的共鸣里。乱世间的安静读诗，反差出知识分子在苦难里的精神坚守，淡笔藏沉郁，写尽大时代里个体生命的漂零与韧性。 【6题详解】 A.“与《荷花淀》中村里青年积极参加地区队的情节相似，再现了知识分子……”错误。《荷花淀》描写的是普通乡村青年保家卫国，并非“知识分子”。 C.“贬损性评价”错误。朱光潜只是客观评价《哀歌》直白宣泄、底蕴较浅，并非贬损雪莱其人其诗，后文作者数十年仍被诗句触动，也佐证这一点。 D.“隐含着对东京沦为人间炼狱的快意”错误。原文“沉痛而欢欣”的“欢欣”是对复仇的复杂情感，并非对灾难本身的快意。 故选B。 【7题详解】 C.“体现战时教育资源匮乏的现实”错误。以studio类比，重在形容空间简洁、纯粹，突出教室的“空荡”与“庄严”，强调其精神空间的纯粹性，而非“体现战时教育资源匮乏的现实”。 故选C。 【8题详解】 第一步，审题：简要概括阅读雪莱诗歌的过程中产生的不同情形的共鸣。需按文章顺序，定位文中写到的读不同诗作、不同人物、不同心境产生的共鸣，分点梳理，不遗漏层次。 第二步，逐段定位原文，推导答案。 读《哀歌》→提炼结论：青春愁绪与战争带来的时代迷茫形成共鸣。 列举罗素、马克思、恩格斯→提炼结论：雪莱诗歌跨越时空，对不同读者形成普遍的精神感召与共鸣。 读《沮丧》→提炼结论：诗句与众人动荡不安的现实处境、焦灼心境形成共鸣。 读《致云雀》→提炼结论：以云雀为代表的自由欢愉的理想境界，与作者的精神追求形成共鸣。 第三步，按照“诗作+共鸣内涵”分四点作答，逻辑和原文顺序保持一致。 【9题详解】 第一步，解读句子含义： 1.解释句意：倘若我能拥有云雀歌声里一半的快乐，就足以打动、唤醒世间所有人。 2.挖掘深层含义：结合文章战争背景、雪莱诗歌的作用、作者的处境延伸，挖掘云雀象征义。 第二步，分析引用该句的作用，结合全文内容、情感、主旨等逐一推导： 形象对应：云雀与人间众人。→作用：强化两种生命状态的反差。 情感表达：英诗是战火中的精神寄托。→引用诗句，抒发对诗歌力量的赞叹和自己的追求。 文章结构：从读《哀歌》到结尾读《致云雀》，情感由压抑转向明朗。→处于全文末尾，起到收束全篇的作用。 主旨升华：引用诗句，再次印证，雪莱诗歌既有对苦难的体察，更有蓬勃的生命力。→升华“乱世之中文学点亮精神”的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 是故君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？ （节选自《礼记·祭统》） 材料二： 范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何故汲汲于道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复修谨。文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者道德高迈朝廷召至太学乃昔日索游孙秀才也。 （节选自魏泰《东轩笔录》，有删改） 材料三： 范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。 （节选自李延寿《南史·隐逸传》，有删改） 材料四： 杨诚斋夫人罗氏，年七十余，寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮，然后使之服役。其子东山启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使腹中有火气，乃堪服役。”生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？”三子皆登第。 颜光衷曰：“奴婢亦人子，少于我者惟钱耳。以乏财故，委身于我。业已颐指气使惟吾命矣，又从而残忍之，酷虐之，责所不堪。已又饥寒之，锢蔽之，使穷愁无诉。至妇女虐婢，有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之？则丈夫不得辞其责矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。使我投入穷胎，得免此光景耶？试设身思之。” （节选自《德育古鉴》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻泰山下A有孙明复先生以《春秋》教授B学者C道德D高迈E朝廷F召至太学G乃昔日索游H孙秀才也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 端，端正，与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心，仁之端也”中的“端”意思不同。 B. 道，取道，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“道”意思相同。 C. 向，从前，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“向”字意思不同。 D. 从而，表进一步行动，与《师说》“吾从而师之”中的“从而”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出君子教化之道，指出要教育人尊敬君长、孝顺父母，并强调君子的教化教育要从根本入手。 B. 材料二中范仲淹两次资助孙秀才并为他提供学职，原因是范欣赏孙秀才事母至孝，且怜他两年奔波收获甚微。 C. 材料三中范元琰待人谦虚宽厚，即便是对待盗贼也不例外。乡里的盗贼被他的高义感动，都不再偷盗了。 D. 材料四中颜光衷认为奴婢也应得到善待同情，并进一步指出若家中妇女虐待奴婢，丈夫也不能推卸责任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。 （2）生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？” 14. 材料三和材料四的内容体现了《〈论语〉十二章》中“恕”的思想，请结合材料具体分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）（元琰）家中很贫困，只把种菜当作职业。（他）曾经出门，看见有人偷他家的白菜，他急忙后退跑开。 （2）她生了四个儿子三个女儿，都是自己哺乳。她说：“让别人的孩子饥饿却来喂养我的孩子，这是什么心肠呢？” 14. ①材料三中范元琰在母亲询问偷菜的人是谁时，先与母亲约定要保守秘密才告诉她，是因为他能推己及人，猜到偷菜的人可能会羞愧且不希望更多的人知道这件事。②材料四中杨诚斋夫人设身处地体会奴婢的寒冷与辛苦，颜光衷设想了若自己出身贫苦与人为奴的情形，这都体现了“恕”道中将心比心、换位思考的思想。 【解析】 【导语】这组文言阅读紧扣传统儒家“教化修身”内核，体裁多样：既有《礼记》对君子教化的理论阐发，也有笔记、史传、家训中的先贤行止小故事，从为师识人到待人待下，始终围绕“仁恕身教”核心，既符合文言考察的文本要求，也暗合立德树人的命题导向，选文精当，意蕴厚重。 【10题详解】 句意：听说泰山下有位孙明复先生以《春秋》教授求学的人，道德高尚，朝廷召他到太学，正是当年那个前来求学的孙秀才。 “泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者”整个作“闻”的宾语，宾语后C处断开； “道德高迈”是独立的主谓结构，“朝廷”是下句主语，所以E处断开； “朝廷”是主语，“召”是谓语，“至太学”是补语，“乃”表判断，置于句首，所以G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。意思不同。端正/开端。句意：端正祭祀之义。/同情心是仁的开端。 B.正确。都是名词作动词，取道。句意：孙秀才又取道睢阳来拜见文正公。/取道芷阳，秘密行军。 C.正确。意思不同。往昔，从前/‌朝向。句意：我之前退回来的原因。/树木欣欣向荣地生长。 D.错误。意思和用法不同。表结果或进一步行动/两个单音节词，“从”，跟从；“而”是连词，并且，合起来是“‌跟从并且”的意思。句意：还要残忍地虐待他们。/‌我跟从他并且拜他为师。 故选D。 【12题详解】 B.“材料二中范仲淹两次资助孙秀才并为他提供学职，原因是范欣赏孙秀才事母至孝”错误，范仲淹第一次资助孙秀才时，还不知道孙秀才事母至孝，是第二年孙秀才再来谒见，问清原因后，才得知他养母的情况，之后才为他提供学职，“欣赏孙秀才事母至孝”“才两次资助”的因果逻辑错误。 故选B。 【13题详解】 （1）“艺”，种植；“尝”，曾经；“遽”，急忙；“退走”，后退跑开。 （2）“悉”，全、都；“乳”，哺乳；“饥”，使动用法，使（让）……饥饿；“是”，这。 【14题详解】 先分析“恕”的思想，再分别结合材料三、材料四的内容举例分析。 ①思想内核：《〈论语〉十二章》中“恕”道的核心“己所不欲，勿施于人”，强调推己及人、换位思考。 ②材料三中“见人盗其菘，元琰遽退走”“向所以退，畏其愧耻”，范元琰面对偷盗者，反而连忙退走避免对方难堪，还坚持为偷盗者保密，他以宽厚包容对待犯错的人，正是恕道的体现。 ③材料四中杨诚斋夫人“寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮”，就是站在奴婢的角度体会其辛苦；颜光衷想到“使我投入穷胎，得免此光景耶”，假设自己出身贫困沦为奴婢，也不愿被虐待。二者都体现了恕道换位思考、将心比心的内涵。 【参考译文】 材料一： 所以君子的教化，在社会上就教育人们尊敬君长，在家庭里就教育他们孝顺双亲。所以圣明的君主在上，则大小的臣子都服从；尊敬地祭祀宗庙社稷，则子孙顺从尽孝。竭尽祭祀之礼，端正祭祀之义，教化也就产生了。所以君子服侍君王，一定要身体力行，自己感到上面有什么地方做得不对，就不要再让下面这样去做；自己厌恶下面的某些做法，就不要再这样去应付上面。不让人家去做，而自己却明知故犯，这不是教育的方法。所以君子的教化，一定要从根本抓起，顺着它达到至善，这样的办法大概非祭礼莫属吧？ 材料二： 范文正公在睢阳掌管学校时，有个姓孙的秀才前来拜访求学，文正公赠给他一千钱。第二年，孙秀才又取道睢阳来拜见文正公，文正公又赠他一千，于是就问他：“你为什么总是在路上奔波呢？”孙秀才神情悲戚地说：“家中老母无法赡养，如果每天能得到一百钱，就足够买些可口的食物奉养她了。”文正公说：“我看你的谈吐才气，不是一个乞求施舍的人。这两年你四处奔波，所得又有多少呢？反而荒废了不少学业。我现在补你一个学职，每月可得三千钱来供养母亲，你能安心于学习吗？”孙秀才再三拜谢，十分高兴。于是文正公传授他《春秋》，孙秀才勤奋学习，不分昼夜，言行举止更加端正谨慎。文正公非常喜爱他。第二年，文正公离开睢阳，孙秀才也告辞回家。十年后，听说泰山下有位孙明复先生以《春秋》教授求学的人，道德高尚，朝廷召他到太学，正是当年那个前来求学的孙秀才。 材料三： 范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。等到年纪渐长非常好学，广泛地通晓经史，并且精通佛学。但是他天性谦逊有礼，不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。（元琰）家中很贫困，只把种菜当作职业。（他）曾经出门，看见有人偷他家的白菜，他急忙后退跑开。母亲问他原因，他详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之前退回来的原因，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。（元琰家的菜园外有一条水沟，）有时有渡过水沟来偷他家的竹笋的人，元琰于是砍伐了树木架了座桥来让人渡过。从此偷笋的人非常惭愧，这一带再也没人偷盗。 材料四： 杨诚斋的夫人罗氏，七十多岁时，寒冬腊月天还没亮就起床，到厨房煮粥，让家中所有奴婢都先喝一碗，然后才让他们干活。她的儿子东山劝道：“天气这么冷，何必这样辛苦自己呢？”夫人说：“奴婢也是别人家的孩子啊。清晨寒冷，必须让他们腹中有些热气，才能承受劳作。”她生了四个儿子三个女儿，都是自己哺乳。她说：“让别人的孩子饥饿却来喂养我的孩子，这是什么心肠呢？”她的三个儿子都考中了进士。 颜光衷说：“奴婢也是人，与我们的区别只是缺少钱财罢了。因为贫困，他们才卖身投靠我们。既然已经可以随意使唤他们了，还要残忍地虐待他们，要求他们做无法承受的事。既让他们挨饿受冻，又限制他们的自由，使他们陷入穷困而无处申诉。至于妇女虐待婢女，甚至使用炮烙夹指等酷刑，大多源于嫉妒之心。是谁造成并纵容这种行为的呢？丈夫不能推卸责任啊！也要想一想，同样是人，我能这样生活，他们却要那样生活。如果我生在贫困人家，能避免这样的处境吗？试着设身处地想一想吧。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊① 陆游 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。 身游万死一生地，路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职，闲居四年后被任命为夔州通判，仍是闲职，此诗即作于自临安赴任蜀地途中。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇自叹身世飘零如蓬草，接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州，暗合诗题。 B. 颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险，烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C. 颈联转写江上实景，邻船乞火、神祠祈求顺风的画面，让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D. 全诗构思巧妙，情梦交织，深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16. 清代刘熙载评价陆游诗“明白如话，然浅中有深”。请结合尾联，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】15. C 16. ①尾联描写落日、啼鸦、戍楼等意象时不加雕饰，语言平实自然，读来仿佛脱口而出，明白如话。 ②“又”字暗含身世飘零之感，道出诗人半生辗转、再次踏上漂泊宦途的无奈； ③“空”字既写戍楼荒废的萧瑟，更暗指当时国家边防空虚，寄托了诗人深沉的忧国之悲。 【解析】 【分析】这首《晚泊》是陆游被黜后赴闲任途中所作，将行旅实景与半生飘零之感相融，以浅淡质朴的行旅描写，寄寓了诗人壮志难伸、漂泊无依的深沉悲慨，语浅情深，沉郁苍凉。 【15题详解】 C.“让诗人在漂泊中感受到慰藉”错误。颈联描绘的是诗人晚泊所见的江上图景，虽有生活气息，但诗人身为漂泊过客，看到这种场景，在他人求顺遂的映衬下，反而更凸显自身前路的渺茫、独身一人的孤寂，这里以乐景写哀情，并无慰藉之感。 故选C。 【16题详解】 “明白如话”指陆游诗语言浅近晓畅，多用白描，少生僻典故、艰深修辞；“浅中有深”指浅白的文辞之下，蕴含深沉厚重的情感与意蕴。 ①尾联纯用白描，以非常平实浅近的语言，直接铺叙诗人行旅途中的眼前实景：傍晚涨潮，诗人的船停泊在淮南岸边，落日之下，只有乌鸦啼鸣，城头戍墙空寂无人。全句质朴自然如同日常叙说，完全符合“明白如话”的特点。 ②“浅中有深”：关键词“又”，呼应首句“半世无归似转蓬”，暗点诗人半世辗转漂泊的经历，把漂泊无依的困顿怅惘藏在了平实叙述中；“空”字一语双关，既写出眼前边防戍墙空寂的荒败景象，又寄寓了诗人多重深沉感慨。 分点整理即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班级“理性思辨•古文智慧”主题交流会上，有同学谈到，面对观点分歧时先辨明概念与事实的关系，才能理清逻辑，说服他人。这与王安石在《答司马谏议书》中提出的“_______，_______”观点高度契合。 （2）顾颉刚在《怀疑与学问》中深刻阐述了“怀疑精神是做学问的基本条件”这一核心观点，苏轼在《石钟山记》中践行了这一精神，并在最后的结论部分以“_______，_______”两句指出了前人产生各种漏洞说法的根源。 （3）下表是小明整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一处对应例句不当，可以修改为：“_______，_______。” 修辞手法 例句 ①比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ②借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ③通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 ④互文 羌管弄晴，菱歌泛夜。 【答案】 ①. 名实已明 ②. 而天下之理得矣 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声/主人下马客在船，举酒欲饮无管弦/谈笑间，樯橹灰飞烟灭/金戈铁马，气吞万里如虎) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 灰尘是危害人类健康的（ ）。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘无处不在，迷漫在空气中，令人防不胜防。它携带大量细菌，是疾病传播的主要途经之一，工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病，也会诱发呼吸道疾病，造成环境污染。但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会步覆维艰。 如果没有灰尘，天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向四面八方散射开来，使天空变得明亮。 除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒，②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，④就会使其吸附在水汽表面，⑤凝结为水滴，⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多，⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此，灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜，但如果太阳直射，地球表面就会变得其热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。 ，可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 罪魁祸首 B. 隐形杀手 C. 致病媒介 D. 肘腋之患 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B. 灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C. 近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D. 近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 22. 患有过敏性鼻炎的高中生小李说道：“灰尘传播病菌，诱发疾病，污染环境，对健康百害无一利，我们要想办法打造完全无尘的环境，才能从根源上规避它的危害。”请结合文本内容，对小李的这一说法加以评析。 【答案】18. D 19. 迷漫—弥漫；途经—途径；步覆维艰—步履维艰；其热无比—奇热无比 20. 语句④修改为：就会使水汽吸附在其表面。语句⑧修改为：就是因为城市空气中尘埃较多/就是城市空气中尘埃较多导致的。 21. B 22. 小李的观点片面。灰尘虽会传播病菌、危害健康，但也有重要作用：可散射光线照亮天空，是成云致雨的必要条件，还能调节地表温度。完全无尘既无法实现，也会破坏自然生态，只需做好防尘即可。 【解析】 【18题详解】 A.罪魁祸首：指作恶犯罪的首要分子，也比喻造成灾祸的主要原因。 B.隐形杀手：比喻潜藏着、不易察觉却能带来严重伤害的事物。 C.致病媒介：指传播疾病的中间载体。 D.肘腋之患：肘腋指胳膊肘和腋下，比喻发生在身边、极近之处的祸患，侧重祸患的位置近。 语境侧重灰尘本身会损害健康、带来危害。 罪魁祸首、隐形杀手、致病媒介，均直接指向灰尘具有危害性，贴合句意。 肘腋之患，强调“祸患就在身旁”，侧重祸患的方位，并非描述灰尘本身的危害属性，和语境不匹配，因此该项使用不恰当。 故选D。 【19题详解】 迷漫→弥漫：形容烟尘、雾气等布满空间。 途经→途径：“途经”是动词，表中途经过；此处指方法、路子，用“途径”。 步覆维艰→步履维艰：固定成语，指行走困难。 其热无比→奇热无比：“其”误用，应为“奇”，表特别、极度。 【20题详解】 ④句，“就会使其吸附在水汽表面”主客体颠倒，根据前文中的“尘埃作为吸湿性微粒，可以成为促使水汽凝结的空气微粒‘凝结核’”，可知是尘埃等微粒吸附空气中的水汽，而非尘埃等微粒“吸附在水汽表面”，故应将“水汽”与“其”互换位置。 ⑧句，“就是因为……导致的”句式杂糅，同时使用“因为……”“是……导致的”这两个表示原因的句式，“因为……”与“是……导致的”保留其一即可。 【21题详解】 括号前一句是“如果太阳直射……”，强调灰尘缺失的后果；括号后一句是“可以吸收……”，说明这里说的是灰尘的作用，所以括号内也应以“灰尘”为主语，CD两项主语为“近地面的低空”，故可排除。语境强调灰尘是在原有大气的基础上额外增添了一道防护屏障，并非从无到有地“形成”保护罩。 A.“形成了”侧重从无到有的产生，与客观事实不符，可排除； B.“多了一层”精准地表达了“附加、叠加”的意思，因此B项填入括号内衔接最恰当。 故选B。 【22题详解】 明确观点：小李认为灰尘百害无一利，要打造完全无尘环境，该看法片面。 结合文本分层论证。 先肯定合理部分：灰尘携带细菌、传播疾病、污染环境，确实危害健康，这一点小李说得没错。再指出错误：文本明确灰尘有诸多重要作用：可散射阳光，让天空保持明亮；是成云致雨的必备凝结核；能吸收、反射太阳辐射，调节地表温度，保障生物生存。最后总结：绝对无尘环境既无法实现，也会打破自然平衡、影响正常生活，只需做好日常防尘降尘即可。 组织语言：先表态，再辩证分析利弊，最后给出结论。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？ AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。 以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 偏爱，人性的印记 人与AI的对话中，那个被称为“会偏爱的心”的存在，如同一把钥匙，打开了理解人性独特性的门扉。AI可以精确计算审美偏好，可以模仿情感的逻辑，却永远无法真正拥有一颗“会偏爱的心”。这颗心，不是理性的缺陷，而是人类灵魂深处最珍贵的印记，它让普通的事物变得特别，让平凡的关系生出永恒的意义。 “会偏爱的心”，本质上是一种超越功利计算的情感赋予能力。AI可以计算出最优解，却无法为某个选项“偏心”；它可以识别万千花朵，却无法独钟于某一朵玫瑰。人类则不同，我们会因为某个黄昏、某段回忆、某个人，而将普通的事物升华为生命的坐标。圣埃克苏佩里笔下的狐狸说：“正是你为你的玫瑰花费的时间，才使你的玫瑰变得如此重要。”这句话道出了偏爱的真谛——它不是基于客观价值的判断，而是基于情感投入的选择。 这种偏爱，首先表现为对特定对象的无条件珍视。父母对子女的爱，便是最典型的偏爱——不是因为孩子最优秀、最完美，而是因为“他是我的孩子”。这种“我的”二字，正是偏爱的核心。孟郊《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那密密缝制的衣裳，之所以珍贵，不是因为布料或针法，而是因为母亲的一针一线都浸润着偏爱。 更进一步，“会偏爱的心”还体现为对不完美之物的执着坚守。AI追求的是完美、精确、最优，而人类却常常因为情感的羁绊而珍视那些在旁人眼中毫不起眼的事物。明代文学家归有光在《项脊轩志》中，深情追忆那间“室仅方丈，可容一人居”的百年老屋。那屋子“尘泥渗漉，雨泽下注”，若以客观标准衡量，实在简陋不堪。正如《小王子》中所言：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”那颗“会偏爱的心”，正是那双能看见“看不见之物”的眼睛。 然而，在当下这个算法主导的时代，“会偏爱的心”正面临前所未有的挑战。人们越来越习惯于用效率、性价比、评分高低来判断一切。更令人担忧的是，许多人开始用算法的逻辑来审视自己的情感——“我为什么会喜欢他？他有什么好的？”这种自我怀疑，恰恰是“会偏爱的心”被异化的表现。我们正在忘记，偏爱本身就是理由，不需要算法的论证。 “会偏爱的心”之所以珍贵，正因为它超越了理性计算的边界。它让我们在茫茫人海中认出那个特别的人，在万千道路中选择那条属于自己的路。当世界越来越被数据和算法定义，我们更需要守护这颗“会偏爱的心”，因为偏爱，能让普通的日子闪耀独特的光芒，让平凡的生命拥有不朽的意义。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过人与AI的对话，揭示了“会偏爱的心”作为人类独特精神特质的核心价值。 AI可以计算标准答案，可以分析群体偏好，但它无法真正“偏爱”某个人、某段回忆或某个瞬间。偏爱不是理性的最优选择，不是统计上的多数倾向，而是一种带着情感温度的主观赋予——明明有更好的选项，你却偏偏觉得这个普通的东西特别；明明有更合理的方案，你却偏偏放不下那段不起眼的回忆。这种“不划算”的情感投入，恰恰是人类区别于机器的关键。 材料启发我们思考：在追求效率、理性的时代，那些看似“不理性”的偏爱，比如对故乡小吃的执念、对旧物的不舍、对某个人的特殊牵挂，恰恰构成了我们生命的温度和意义。偏爱让我们成为独特的个体，而不是按程序运行的机器。真正的“会偏爱的心”，是即使知道世界有无数选择，依然愿意为某一件事、某一个人倾注不可替代的情感。 【立意】 1.偏爱不是弱点，而是人类最珍贵的温度。 2.AI能给出标准答案，人类却愿意为偏爱走弯路。 3.不必羞于偏爱，那是你独一无二的生命印记。 【行文思路】 写作时，开头可从AI与人类的对比切入，引出中心论点：会偏爱的心是人类独有的精神特质，它让普通事物拥有特殊意义，构成了生命的温度与独特性。中间先阐释偏爱的内涵——不是理性选择，而是带着情感温度的“不划算”的投入；接着论述偏爱如何赋予普通事物以特殊意义，成为生命温度的来源；最后指出在理性至上的时代，珍视偏爱就是守护人性。结尾强调正是这些“不理性”的偏爱，让我们成为有血有肉的个体。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $