精品解析：安徽县中联盟2025-2026学年高一下学期5月教学质量检测语文试题

高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元至第六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年10月，我国发布的《第三次全国时间利用调查公报》显示，中国居民平均每天上网时长达到6小时3分钟。而人每天用于睡觉、吃饭等生理活动的时间约12小时，也就是说，除此之外，我们每天有一半时间在上网。 这个比例令人震惊。因为，2018年公布的《第二次全国时间利用调查公报》中，中国居民平均每天的上网时间仅为2小时42分钟，6年间增加了一倍多。从某种程度上说，网络在我们生活中变得异常重要。而网络正是当下狭义媒介的典型代表。 对于今天的媒介，可以用五个关键词来概括。 第一，延伸。加拿大媒介研究者麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出，“媒介是人的延伸”。他认为，电子媒介将人们带入一个仅凭感官无法触及的领域。以出行距离为例，我们借助飞机，一小时大约能行进1000公里。而通过社交媒体，一小时内，我们不仅能够跨越地域限制获取信息，还能与他人进行高效互动。这种超越时空的交流与信息获取方式，极大地突破了人类传统感官和行动的界限，充分体现了媒介作为人的延伸这一重要特性。 第二，体验。它拓展了人们对世界的感知维度，使体验变得极为丰富。这种体验的丰富性体现在人们能够共同分享彼此的感受。比如人们在观看做饭的小视频时，在短短几十分钟内就能领略到美食的神奇魅力，这便是新媒介带来的独特体验。 第三，知识。如今，我们常常在搜索引擎、微信等平台检索相关知识点，还会通过与人工智能对话来获取信息。媒介已然成为重要的知识来源，在一定程度上弥补了人们知识体系中的不足。当然，我们通过自身检索获得的知识往往不够完整，还难以形成系统的知识架构。 第四，速度。在当下，媒介的发展使得信息传播速度不断加快，人们已不再满足于知晓一小时前发生的事情，而是期望能够实时同步接收各类事实。并且，人们不仅追求同步知晓事实，还渴望在获取事实的同时，了解这些事实背后的原因。人们对媒介在信息传递速度方面的要求日益提高。 第五，智能。随着人工智能技术的发展，大家的手机里除了常见的APP之外，又增添了豆包、KIMI、DEEPSEEK等新工具。对大家而言，这些工具有的可作为聊天助手，有的则能充当学习帮手。在这一发展进程中，人工智能凭借快速发展的态势，具备了更强大的媒介学习能力，能够在底层逻辑上对零散信息进行重组与逻辑加工。 媒介技术的快速发展为我们的生活带来了诸多便利与变革，推动了社会的进步；但同时，我们也产生了媒介焦虑。 联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱在2024年“可信任的互联网”主题会议上指出：“真假信息界限模糊，系统性否定科学事实，放大虚假信息和阴谋论——这些问题并非起源于社交网络，但是由于缺乏监管，在社交平台上它们较真相更为得势。” 历史学家尤瓦尔·赫拉利在《智人之上》一书中向我们警示了信息传播中的潜在问题。其中，人的主体性不断消亡便是一个严重的问题。实际上，新闻传播学者一直十分关注人的主体性问题。以短视频为例，由于算法推送机制，系统会不断向我们推送同类型内容，此时，不是我们在主动选择信息，而是算法在定义我们的兴趣和主体性。这也引发了一个疑问：究竟是我们在使用媒介，还是媒介在利用我们？ 此外，媒介还使主体关系愈发不平等。在学术研究中，有一个常见的术语叫“数字难民”，指那些在如今的媒介化社会中，在诸多场景下因不熟悉数字化工具和使用方式而被差异对待的群体。例如，打车时，使用和不使用打车软件的人会受到不同的待遇；吃饭付款时，出示付款码和用现金支付的人待遇不同；交流时，有粉丝的人和没有粉丝的人也会被区别对待。而“数字难民”中，有许多是老人以及边远地区不熟悉社交媒体和数字化生活方式的人，在媒介技术发展的浪潮下，他们不可避免地成了更为弱势的主体。 如何才能更有效地构建我们与媒介之间的完美关系？构建完美关系不仅涉及我们对媒介的期望，更关乎我们对自身的要求，而后者尤为关键。 首先，要成为有选择权的使用者。在社交媒体时代，选择能力至关重要。在这个时代，人们往往会在媒介的影响下，有意识地选择相信符合自身意愿的信息。而如果长期沉浸于某一类信息，我们对这类信息的自主选择权就会受到损害。这提醒我们，必须要具备筛选信息的能力，做一个有选择权的使用者。 其次，我们要有耐心倾听不同意见。不得不承认，倾听与自己相悖的观点并非易事，毕竟鲜有人愿意主动接纳那些与自身想法相左的看法。然而，在当今时代，倾听能力至关重要。在信息爆炸的环境中，我们与媒介共生共长，倾听意味着我们能够听到媒介中不同利益群体从各自角度出发为自身利益发出的声音。这种多元的声音是社会权利得以保障的关键。 最后，我们需要给自己留出反思的时间和空间。反思是一件知易行难的事情，其难度甚至超过倾听。反思可能不会立竿见影，但终会带来积极的改变。 其实，我们与媒介的完美关系，本质上体现的是媒介素养。在当下的媒介时代，人们每天与媒介相处的时间长达6小时甚至更久，媒介素养已成为每个人必备的基本素养。了解媒介，并非仅仅了解某种技术或平台，而是要通过媒介去理解当下的人、社会和世界。使用媒介，也不是简单地运用技术，而是借助媒介成为更好的自己，创造更美好的社会，探索更广阔的世界。 （摘编自周庆安《我们与媒介会有“完美关系”吗》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2018至2024年我国居民日均上网时长翻倍，网络占据了人们所有的日常活动时间。 B. 媒介作为人的延伸，能突破空间限制，让人们实现跨地域信息获取与高效人际互动。 C. 通过网络检索或与AI对话获得的知识虽较为零碎，但仍可补齐个人知识体系的不足。 D. 提升媒介素养，就是要借助掌握媒介技术了解社会，进而满足自身所有的信息需求。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章以调查数据开篇，直接引出下文对“如何与媒介构建完美关系”这一问题的论述。 B. 文章主体部分先分析媒介优势，再分析媒介焦虑，最后阐述构建和谐媒介关系的对策。 C. 奥德蕾·阿祖莱认为，媒介焦虑产生的原因在于社交平台缺乏监管，跟社交网络无关。 D. 文章通篇采用举例论证的方法，逐一解决媒介利用难题，论证通俗易懂，极具说服力。 3. 下列各项，能体现当下媒介是人的“延伸”这一特点的一项是（ ） A. 无人机在高空自由地移动，获得更为广阔的视野，这一视野远远超出人类肉眼的局限。 B. 阿兰德·波顿认为，当新闻不再报道世界，而是开始塑造你的焦虑时，我们便被媒介裹挟。 C. 某广告公司为获取流量，假冒、仿冒、捏造地方新闻网站，从事互联网新闻信息服务。 D. 尼尔·波兹曼说：“随着印刷术退至文化边缘，公众话语的严肃性、明确性出现危险的退步”。 4. 文中加点处使用的“数字难民”“往往”等词语有何作用？请结合文本简要分析。 5. 很多同学沉迷短视频，长期只刷到自己感兴趣的内容，渐渐看不到其他类型的信息。请结合文中“人的主体性”相关内容，分析这一现象并给出应对方法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡村大道上的孩子们 卡夫卡 我听见马车从花园篱笆旁驶过，有时还看见它们出现在树叶轻微摆动的空隙里。在这盛夏，木制轮辐和车辕吱吱嘎嘎地响个不停！从田里干活归来的人们扬起阵阵笑声，这是件丑事。 我坐在我们的小秋千上，正在父母花园的大树之间休憩。 篱笆前人来人往，络绎不绝。孩子们飞快地跑过；运粮的马车满载着麦捆，麦捆上以及麦捆周围坐着男男女女，马车经过的阴影扫过花坛；黄昏时分，我看见一位先生拿着手杖慢悠悠地散步，几个女孩手挽手朝他走来，跟他打招呼时脚踏进了路旁的草地。 继而，鸟儿直蹿向空中，我不眨眼地看着它们，看它们一个劲儿地往上飞，简直觉得不是它们在上升，而是我在坠落，我感到一阵虚弱，抓牢秋千绳子，开始轻轻荡悠。没多久，风已吹得凉爽些了，眼前不再是飞翔的鸟儿，而是颤动的星星，我荡得猛烈了。 我在烛光下吃晚饭。我常把双臂放在木板上，已经很累了，嚼着我的黄油面包。暖风把网眼密布的窗帘吹得鼓起，有时，过路人如果想看清楚我，跟我说话，就用手抓紧窗帘。蜡烛多半一会儿就灭了，在昏暗的烛烟中，聚在一起的蚊子还要转着圈飞一阵。假若有人从窗外问我话，我就盯着他看，仿佛凝视一座山或往空气里瞧，而他也不大在乎我的回答。 如果有人跳过窗户栏杆，告诉我，大伙已经在门口了，我当然就会叹着气站起身来。 “不，你干嘛这样叹气？究竟怎么了？发生了一场无法补救的大不幸吗？我们永远也缓不过来吗？真的全完了？” 什么也没有完。我们跑到房门前。“谢天谢地，你们终于来了！”——“你总是迟到！”——“怎么是我？”——“就是你。如果你不想来，就呆在家里吧。”——“绝不原谅！”——“什么？绝不原谅？你怎么这样说？” 我们一头扎进暮色里。哪管白天与黑夜。不一会儿，我们的背心纽扣就像牙齿一样互相磕碰；不一会儿，我们保持着相同的距离跑着，像热带动物一样吐着热气。我们仿佛古战场上身穿甲胄的骑兵，高高地坐在马上，蹄声嘚嘚，你追我赶，冲下短短的巷子，就这样跑着冲上了乡村大道。个别人踩进街沟里了，别的人刚一消失在黑暗的斜坡前，就已像陌生人一样，站在田间小路上俯视着。 “你们下来！”——“你们先上来！”——“这样你们就好把我们扔下来了，我们才不呢，这点聪明我们还有。”——“这就是说，你们是胆小鬼。来吧，来！”——“什么？怕你们？不就是你们要把我们往下扔吗？你们能有多了不起？” 我们进攻了，胸口被推了一把，我们躺倒在街沟的草丛里，心甘情愿地倒下了。一切都均匀地变暖了，我们感觉不到草里的温暖和凉意，只是有些困了。 如果向右转过身，把手枕到耳朵下面，就昏昏欲睡了。虽然很想抬起下巴重新站起来，却反而掉进一个更深的沟里。接着，横伸出胳膊，斜叉着腿，想顶着风一跃而起，肯定又会掉进一个更深的沟里。如此继续，根本不愿罢休。 在最后一个沟里，就会好好睡一觉，完全舒展四肢，特别是把膝盖伸直，——还没想到这一点，就仰面躺着哭起来了，像生了病似的。如果有男孩肘抵着腰，脚板脏兮兮的，在我们上面从斜坡往大道上跳，我们就眨眼示意。 月亮已经升起老高，一辆邮车在融融月光下驶过。一股微风缓缓吹起，呆在沟里也感觉得到。近处的树林开始沙沙作响。这时，就不再那么想独自呆着了。 “你们在哪儿？”——“过来！”——“一起过来！”——“你干嘛藏起来？别胡闹了！”——“你们不知道邮车已经过去了吗？”——“哦，知道！已经过去了吗？”——“当然，你睡觉的时候，它就过去了。”——“我睡觉了？不可能！”——“闭嘴吧，一眼就能看出你睡觉了。”——“可别这样说。”——“过来！” 我们一块儿跑着，挨得更近了，有些人还手拉手，头不能抬得很高，因为是下坡路。有人喊出一声印第安人打仗时的号令，我们就以前所未有的速度飞奔起来，跳跃时，风托起我们的胯。什么也不能阻挡我们；我们跑得如此投入，以至互相追赶时还能抱臂环顾四周。 在山涧小桥上，我们站住了，跑在前面的人转身回来。桥下的水拍击着石头和树根，似乎还没到深夜。干嘛不跳到桥栏杆上呢？ 从远处的灌木丛后面，驶出了一列火车。所有的车厢都亮着灯，玻璃窗肯定都放下来了。我们中有人唱起了一曲流行小调，其实我们都想唱。我们唱得比火车跑得还要快，我们晃着胳膊，因为光是声音还不够，我们的声音汇成洪流，这时我们感到很惬意。 我们就这样唱着歌，身后是树林，歌声一直传到远方旅行者的耳中。村子里的大人们还没有睡，母亲们在铺床。 是时候了。我吻了吻身旁的那位，对另外三个站得最近的只握手告别。我开始往回跑，他们谁也没喊我。在第一个十字路口——从这儿起他们就再也看不见我了——我转弯跑向田间小路，重又跑进了树林。我奔向南方的那个城市，我们村子里这样说： “那个城市的人们！你们想想，他们不睡觉！” “到底为什么不呢？” “因为他们不会困！” “到底为什么不呢？” “因为他们是傻子。” “傻子就不会困吗？” “傻子怎么会困呢！” （杨劲译） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孩子们在暮色中追逐打闹、躺卧街沟等行为，是无序的嬉戏，也是孩童释放天性、享受自由生活的真实写照。 B. 孩子们面对从远处灌木丛中驶出的火车唱歌，并深感惬意，体现他们对外部世界的好奇、向往与纯粹的快乐。 C. 文中通过对村子里的大人们的生活的描写，表现成人世界不同于孩童世界的安稳琐碎、按部就班的世俗生活。 D. 文末，“我”独自离开伙伴，奔向南方城市，是因为厌倦乡村孩童间幼稚的嬉戏，想要融入城市里成人的生活。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 标题中的“乡村大道”既实指孩子们肆意奔跑的地方，又喻指他们一帆风顺的成长之路，烘托他们欢快的心情。 B. “背心纽扣就像牙齿一样互相磕碰”运用比喻修辞，生动形象地描摹出孩子们的争吵与矛盾冲突，富有画面感。 C. 文中对鸟儿、星星、月亮、微风等自然景物的描写，既营造出乡村夏夜特有的氛围，又烘托了“我”的情绪变化。 D. 本文以“我”的内心活动为线索，串联起乡村日常与童真思绪，层层展现孩童或独处或与同伴玩耍时的生活画面。 8. 文中多处描写了孩童间的对话，请结合文本简要分析其作用。 9. 本文和卡夫卡《变形记》都通过人物主观的、荒诞的心理感受凸显精神困境，请各找出一处简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。 （节选自司马迁《史记》） 材料二： 夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵与此四者共之此四者不失职则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上，出于学；战国至秦，出于客；汉以后，出于郡县吏；魏、晋以来，出于九品中正；隋、唐至今，出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘而老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。 （节选自苏轼《论养士》） 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故先[A]王分天下[B]之富贵[C]与此四者[D]共之[E]此四者[F]不失职[G]则民[H]靖矣。 11. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 来，前来，与李斯《谏逐客书》“来丕豹、公孙支于晋”中的“来”意思不同。 B. “使秦无尺土之封”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”意思相同。 C. 而，连词，表示顺接，与蒲松龄《促织》“而翁归”中的“而”用法和意思均不同。 D. 抑，连词，还是，与林觉民《与妻书》“抑汝能之乎”中的“抑”用法和意思相同。 12. 下列对材料内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 郑国入秦从事间谍活动被发现，秦国宗室大臣因此提议驱逐外来客卿，李斯也在被驱逐之列。 B. 苏轼认为，智、勇、辩、力四类杰出人才都不愿节衣缩食供养他人，但会通过役使他人来养活自身。 C. 苏轼认为，隋、唐之前的朝代，选拔人才的主要渠道各异，隋、唐至今，科举考试是主要取士途径。 D. 苏轼认为，六国能够暂时安定、没有立刻灭亡，是因为善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四者虽异，先王因俗设法，使出于一。 （2）向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？ 14. 对待人才的态度是关系朝代兴衰的重要因素。请结合材料一、材料二，说说秦朝统一天下前后对待人才的不同态度及其带来的不同影响。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 蒙城清燕堂① 王安石 清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。 吏无田甲②当时气，民有庄周后世风。 庭下早知闲木索③，坐间遥想御丝桐。 飘然一往何时得，俛仰尘沙欲作翁。 【注】①蒙城指今安徽亳州蒙城县，清燕堂位于蒙城老县衙后院，门悬一匾，题字“清燕堂”。②田甲，汉代傲慢跋扈的地方小吏。③木索：刑具（枷锁、绳索）。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人在蒙城见到清燕堂新碑，边走边品读碑文，对清燕堂心驰神往。 B. 颔联下句写蒙城为庄子故里，百姓承袭了庄子淡泊超脱、淳朴安然的遗风。 C. 尾联描写诗人的内心感慨，表达对年华老去的惆怅和壮志未酬的悲慨之情。 D. 这首诗将写景、咏史、评政、抒怀融为一体，格律工整，沉稳儒雅，格局开阔。 16. 本诗与关汉卿《窦娥冤》表现了两种不同的吏治局面。请结合相关内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在主题班会课上，有同学发言咄咄逼人、言辞失度，老师委婉批评他，不应像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________，__________”的子路那样，态度不谦逊。 （2）按要求完成表格。 常考字 含义 例句 篇目 作 起身、站起来 __________ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 做，成为 __________ 白居易《琵琶行并序》 写 作《师说》以贻之 韩愈《师说》 （3）古诗文中，常通过乐声来表现人物的悲伤心情，如“__________，__________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶的世界是一个色彩斑澜的世界，红茶、绿茶、黄茶、青茶、白茶、黑茶、花茶，每种都具有其独特的风格。几千年来，中国人种茶、制茶、品茶，并用茶作画、赋诗，不仅从物质角度发展了勘称世界最发达的茶业，同时也发展出博大精深的茶文化，积淀了丰富的美学思想。 众所周知，梅、兰、竹、菊是花中四君子，因品格清雅高贵，为国人所倾倒赞许。然心贻观赏梅兰竹菊，终归是圣人贤达之志趣，寻常百姓又岂能品出其中之美？而茶则不然。茶居深山则春色满园，置杯中则飘逸如仙；入眼尽清媚，启唇皆香醇；味虽苦，却含香；虽质朴，却不俗。如此贤德清逸之茶，可观、可品、可饮，兼具原始生态之美。 茶所具有的深蕴内涵，不仅包括了高洁、高雅、虚心、坚贞等美德，同时还具有“平和、俭朴”的本质特征，和啜之使人“涤尘、清心”等更为深远、广泛的美学意义。茶是道，贵生而脱俗；茶是儒，文明又礼雅；茶是佛，空灵又至善。 唐诗宋词中提到的茶也美不可言。唐人吕岩在《大云寺茶诗》中这样写道： 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 诗中记录了茶的风姿、香气和品性，读完此诗，茶的风情韵味之美感已经悠然入口。茶诗、茶画、茶联、茶艺……无一不以茶喻人、喻物、喻情、喻心，匠心剪裁，浓笔淡抹，鲜活地描绘出茶之美韵，让平常茶香添了几分清新，脱去不少俗气。 茶是如此平凡，却又有着如此超凡脱俗的美感。在时代发展的今天，茶的美学功效得到充分的发挥：琳琅满目的茶食品、茶生活用品，不仅美化了生活，还增强了人文底蕴。茶美学丰富了人类的精神世界，让人们获得诗意栖居的理想家园。“落日平台上，春风啜茗时。”饮茶健身、品茶怡情，这是多么朴实而美好的时刻。“故人气味茶样清，故人风骨茶样明。”这是对茶的赞歌，也是从茶之美生发对真、善、美人生境界的追求。 18. 文本一、二两段有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语，并改正。 19. 下列各句是围绕本文茶文化内容进行的交流表达，用语得体的一项是（ ） A. 我谨垂询一下，文中讲到茶兼具儒、道、佛意蕴，可否具体阐释？ B. 品读此文，我受益匪浅，感谢作者分享茶文化之美。 C. 阁下此文粗鄙浅陋，未能全面展现茶的品格，实在遗憾。 D. 奉上拙作一篇，请您拜读，我们一同探讨茶的美学内涵。 20. 文中画波浪线语句可以改写为：“茶生长在深山能带来满园春色，放在杯子里姿态飘逸，看上去清丽美好，喝起来香气醇厚，味道虽苦却有清香，样子朴素却不俗气。”二者语意基本相同，但表达效果不如原句好，请简要分析。 21. 请仿照文中画横线的句子，围绕“茶”仿写两个分句，要求句式一致、语意连贯，体现茶的品格意蕴。 22. 请结合文本内容，补写对联。要求：字数相等、词性相对、结构一致、意境契合茶文化内涵。 上联：啜茗涤尘怀雅趣 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 ②人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼 ③不要因为走得太远，而忘记为什么出发。——纪伯伦 以上名言引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系当代青年的人生际遇与成长选择，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元至第六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年10月，我国发布的《第三次全国时间利用调查公报》显示，中国居民平均每天上网时长达到6小时3分钟。而人每天用于睡觉、吃饭等生理活动的时间约12小时，也就是说，除此之外，我们每天有一半时间在上网。 这个比例令人震惊。因为，2018年公布的《第二次全国时间利用调查公报》中，中国居民平均每天的上网时间仅为2小时42分钟，6年间增加了一倍多。从某种程度上说，网络在我们生活中变得异常重要。而网络正是当下狭义媒介的典型代表。 对于今天的媒介，可以用五个关键词来概括。 第一，延伸。加拿大媒介研究者麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出，“媒介是人的延伸”。他认为，电子媒介将人们带入一个仅凭感官无法触及的领域。以出行距离为例，我们借助飞机，一小时大约能行进1000公里。而通过社交媒体，一小时内，我们不仅能够跨越地域限制获取信息，还能与他人进行高效互动。这种超越时空的交流与信息获取方式，极大地突破了人类传统感官和行动的界限，充分体现了媒介作为人的延伸这一重要特性。 第二，体验。它拓展了人们对世界的感知维度，使体验变得极为丰富。这种体验的丰富性体现在人们能够共同分享彼此的感受。比如人们在观看做饭的小视频时，在短短几十分钟内就能领略到美食的神奇魅力，这便是新媒介带来的独特体验。 第三，知识。如今，我们常常在搜索引擎、微信等平台检索相关知识点，还会通过与人工智能对话来获取信息。媒介已然成为重要的知识来源，在一定程度上弥补了人们知识体系中的不足。当然，我们通过自身检索获得的知识往往不够完整，还难以形成系统的知识架构。 第四，速度。在当下，媒介的发展使得信息传播速度不断加快，人们已不再满足于知晓一小时前发生的事情，而是期望能够实时同步接收各类事实。并且，人们不仅追求同步知晓事实，还渴望在获取事实的同时，了解这些事实背后的原因。人们对媒介在信息传递速度方面的要求日益提高。 第五，智能。随着人工智能技术的发展，大家的手机里除了常见的APP之外，又增添了豆包、KIMI、DEEPSEEK等新工具。对大家而言，这些工具有的可作为聊天助手，有的则能充当学习帮手。在这一发展进程中，人工智能凭借快速发展的态势，具备了更强大的媒介学习能力，能够在底层逻辑上对零散信息进行重组与逻辑加工。 媒介技术的快速发展为我们的生活带来了诸多便利与变革，推动了社会的进步；但同时，我们也产生了媒介焦虑。 联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱在2024年“可信任的互联网”主题会议上指出：“真假信息界限模糊，系统性否定科学事实，放大虚假信息和阴谋论——这些问题并非起源于社交网络，但是由于缺乏监管，在社交平台上它们较真相更为得势。” 历史学家尤瓦尔·赫拉利在《智人之上》一书中向我们警示了信息传播中的潜在问题。其中，人的主体性不断消亡便是一个严重的问题。实际上，新闻传播学者一直十分关注人的主体性问题。以短视频为例，由于算法推送机制，系统会不断向我们推送同类型内容，此时，不是我们在主动选择信息，而是算法在定义我们的兴趣和主体性。这也引发了一个疑问：究竟是我们在使用媒介，还是媒介在利用我们？ 此外，媒介还使主体关系愈发不平等。在学术研究中，有一个常见的术语叫“数字难民”，指那些在如今的媒介化社会中，在诸多场景下因不熟悉数字化工具和使用方式而被差异对待的群体。例如，打车时，使用和不使用打车软件的人会受到不同的待遇；吃饭付款时，出示付款码和用现金支付的人待遇不同；交流时，有粉丝的人和没有粉丝的人也会被区别对待。而“数字难民”中，有许多是老人以及边远地区不熟悉社交媒体和数字化生活方式的人，在媒介技术发展的浪潮下，他们不可避免地成了更为弱势的主体。 如何才能更有效地构建我们与媒介之间的完美关系？构建完美关系不仅涉及我们对媒介的期望，更关乎我们对自身的要求，而后者尤为关键。 首先，要成为有选择权的使用者。在社交媒体时代，选择能力至关重要。在这个时代，人们往往会在媒介的影响下，有意识地选择相信符合自身意愿的信息。而如果长期沉浸于某一类信息，我们对这类信息的自主选择权就会受到损害。这提醒我们，必须要具备筛选信息的能力，做一个有选择权的使用者。 其次，我们要有耐心倾听不同意见。不得不承认，倾听与自己相悖的观点并非易事，毕竟鲜有人愿意主动接纳那些与自身想法相左的看法。然而，在当今时代，倾听能力至关重要。在信息爆炸的环境中，我们与媒介共生共长，倾听意味着我们能够听到媒介中不同利益群体从各自角度出发为自身利益发出的声音。这种多元的声音是社会权利得以保障的关键。 最后，我们需要给自己留出反思的时间和空间。反思是一件知易行难的事情，其难度甚至超过倾听。反思可能不会立竿见影，但终会带来积极的改变。 其实，我们与媒介的完美关系，本质上体现的是媒介素养。在当下的媒介时代，人们每天与媒介相处的时间长达6小时甚至更久，媒介素养已成为每个人必备的基本素养。了解媒介，并非仅仅了解某种技术或平台，而是要通过媒介去理解当下的人、社会和世界。使用媒介，也不是简单地运用技术，而是借助媒介成为更好的自己，创造更美好的社会，探索更广阔的世界。 （摘编自周庆安《我们与媒介会有“完美关系”吗》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2018至2024年我国居民日均上网时长翻倍，网络占据了人们所有的日常活动时间。 B. 媒介作为人的延伸，能突破空间限制，让人们实现跨地域信息获取与高效人际互动。 C. 通过网络检索或与AI对话获得的知识虽较为零碎，但仍可补齐个人知识体系的不足。 D. 提升媒介素养，就是要借助掌握媒介技术了解社会，进而满足自身所有的信息需求。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文章以调查数据开篇，直接引出下文对“如何与媒介构建完美关系”这一问题的论述。 B. 文章主体部分先分析媒介优势，再分析媒介焦虑，最后阐述构建和谐媒介关系的对策。 C. 奥德蕾·阿祖莱认为，媒介焦虑产生的原因在于社交平台缺乏监管，跟社交网络无关。 D. 文章通篇采用举例论证的方法，逐一解决媒介利用难题，论证通俗易懂，极具说服力。 3. 下列各项，能体现当下媒介是人的“延伸”这一特点的一项是（ ） A. 无人机在高空自由地移动，获得更为广阔的视野，这一视野远远超出人类肉眼的局限。 B. 阿兰德·波顿认为，当新闻不再报道世界，而是开始塑造你的焦虑时，我们便被媒介裹挟。 C. 某广告公司为获取流量，假冒、仿冒、捏造地方新闻网站，从事互联网新闻信息服务。 D. 尼尔·波兹曼说：“随着印刷术退至文化边缘，公众话语的严肃性、明确性出现危险的退步”。 4. 文中加点处使用的“数字难民”“往往”等词语有何作用？请结合文本简要分析。 5. 很多同学沉迷短视频，长期只刷到自己感兴趣的内容，渐渐看不到其他类型的信息。请结合文中“人的主体性”相关内容，分析这一现象并给出应对方法。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①数字难民：运用学术术语和类比手法，把因不熟悉数字化工具和使用方式而被差别对待的弱势群体类比为难民，生动形象地概括了媒介使主体关系愈发不平等的社会现象，说理通俗易懂。 ②往往：文中写人们常在媒介影响下，刻意偏向相信契合自己心意的信息，用“往往”限定这只是多数情况，而非所有人、所有情况都如此，体现议论文语言的准确性。 5. （1）现象分析：系统根据算法机制持续向学生推送同类内容，使他们被动接受信息，并逐渐丧失主动选择信息的能力，其主体性被弱化。 （2）应对方法：①强化自主选择意识，主动筛选信息；②包容接纳不同声音，耐心倾听与自己相悖的观点；③合理规划上网时间，给自己留出反思自省的空间。 【解析】 【导语】这是一篇贴合当下媒介社会现实的优秀思想评论，以权威调查数据切入，从五个维度梳理当代媒介特质，既肯定媒介发展带来的便利变革，也不回避主体性消解、数字鸿沟等问题，最终落脚于公众媒介素养的提升，逻辑清晰，思辨均衡，兼具文本研读价值与现实指导意义。 【1题详解】 A.“2018至2024年我国居民日均上网时长翻倍，网络占据了人们所有的日常活动时间”错误。原文第一段明确说明：上网时长是生理活动（睡觉、吃饭等）之外的一半时间，并非“占据人们所有的日常活动时间”，表述范围夸大。 C.“通过网络检索或与AI对话获得的知识虽较为零碎，但仍可补齐个人知识体系的不足”错误。原文表述是“在一定程度上弥补了人们知识体系中的不足”，选项将“一定程度弥补”偷换为“补齐”，程度夸大，不符合原文。 D.“提升媒介素养，就是要借助掌握媒介技术了解社会，进而满足自身所有的信息需求”错误。原文最后一段明确指出，提升媒介素养“并非仅仅了解某种技术或平台”，也没有“满足自身所有信息需求”的相关表述，选项既偷换概念，又存在绝对化错误。 故选B。 【2题详解】 A.“直接引出”错误。文章以调查数据开篇后，先介绍了当下媒介的五个核心特征（延伸、体验、知识、速度、智能），分析了媒介给生活带来的便利优势，之后才讨论媒介焦虑问题，最后才引出“如何与媒介构建完美关系”的论述，并非开篇直接引出该问题。 C.“媒介焦虑产生的原因在于社交平台缺乏监管，跟社交网络无关”错误。奥德蕾·阿祖莱的原文表述为“这些问题并非起源于社交网络，但是由于缺乏监管，在社交平台上它们较真相更为得势”，只是说明问题的起源不在社交网络，并非“跟社交网络无关”；同时该表述只是分析虚假信息泛滥的原因，并没有直接指出这就是媒介焦虑产生的原因，选项偷换概念、曲解文意。 D.“通篇采用举例论证”错误。文章除举例论证外，还大量使用了引用论证（引用麦克卢汉的媒介理论、联合国教科文组织总干事的观点、历史学家的警示等）该表述不符合原文论证特点。 故选B。 【3题详解】 文中提到“媒介是人的延伸”的本质是，媒介能突破人类传统感官、行动的原有局限，帮助人类触及仅凭自身能力无法到达的领域，拓展人类的能力边界。 A.无人机作为媒介工具，帮助人类获得了肉眼无法触及的高空广阔视野，突破了人类视觉感官的天然局限，完全符合“媒介是人的延伸”的核心特点，该项符合要求。 B.该内容表述的是人类被媒介裹挟产生焦虑，属于媒介发展带来的负面问题，和“延伸”的特点无关。 C.该内容描述的是媒介领域的违法造假行为，属于媒介监管缺失带来的乱象，不符合“延伸”的定义。 D.该内容讨论的是媒介变迁带来的公众话语质量下降，属于媒介发展的负面影响，不涉及“延伸人的能力边界”这一特点。 故选A。 【4题详解】 这是一道分析论述文关键词语表达作用的题目，解题思路如下： 先拆分两个词语明确属性：“数字难民”是学术研究中的特定专业术语，“往往”是表范围推测的限制性副词。 结合原文语境分别分析：“数字难民”清晰准确地界定了媒介化社会中，因不熟悉数字化工具被差异对待的特殊群体，表达专业清晰； “往往”限定了“自身检索的知识不够完整”这一结论，说明这是普遍情况而非绝对，避免表述极端化。 最后总结，点明这类词语体现了论述文语言准确严谨的特点。 【5题详解】 定位核心观点：先锁定文中关于“人的主体性”的内容，明确核心逻辑：算法推送同类型内容时，不是用户主动选择信息，而是算法定义用户的兴趣，会导致人的主体性逐渐消亡，从“人使用媒介”异化为“媒介定义人”。 结合题干分析现象：对应题干中沉迷同类型短视频的情况，用户长期被动接收算法投喂的内容，主动选择权被侵蚀，正是文中所说的主体性消亡问题。 提取整理应对方法：从文末构建良性媒介关系的论述中，提炼对应方案：培养筛选信息的能力，做有选择权的使用者；主动倾听不同观点；留出反思空间，提升自身媒介素养。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡村大道上的孩子们 卡夫卡 我听见马车从花园篱笆旁驶过，有时还看见它们出现在树叶轻微摆动的空隙里。在这盛夏，木制轮辐和车辕吱吱嘎嘎地响个不停！从田里干活归来的人们扬起阵阵笑声，这是件丑事。 我坐在我们的小秋千上，正在父母花园的大树之间休憩。 篱笆前人来人往，络绎不绝。孩子们飞快地跑过；运粮的马车满载着麦捆，麦捆上以及麦捆周围坐着男男女女，马车经过的阴影扫过花坛；黄昏时分，我看见一位先生拿着手杖慢悠悠地散步，几个女孩手挽手朝他走来，跟他打招呼时脚踏进了路旁的草地。 继而，鸟儿直蹿向空中，我不眨眼地看着它们，看它们一个劲儿地往上飞，简直觉得不是它们在上升，而是我在坠落，我感到一阵虚弱，抓牢秋千绳子，开始轻轻荡悠。没多久，风已吹得凉爽些了，眼前不再是飞翔的鸟儿，而是颤动的星星，我荡得猛烈了。 我在烛光下吃晚饭。我常把双臂放在木板上，已经很累了，嚼着我的黄油面包。暖风把网眼密布的窗帘吹得鼓起，有时，过路人如果想看清楚我，跟我说话，就用手抓紧窗帘。蜡烛多半一会儿就灭了，在昏暗的烛烟中，聚在一起的蚊子还要转着圈飞一阵。假若有人从窗外问我话，我就盯着他看，仿佛凝视一座山或往空气里瞧，而他也不大在乎我的回答。 如果有人跳过窗户栏杆，告诉我，大伙已经在门口了，我当然就会叹着气站起身来。 “不，你干嘛这样叹气？究竟怎么了？发生了一场无法补救的大不幸吗？我们永远也缓不过来吗？真的全完了？” 什么也没有完。我们跑到房门前。“谢天谢地，你们终于来了！”——“你总是迟到！”——“怎么是我？”——“就是你。如果你不想来，就呆在家里吧。”——“绝不原谅！”——“什么？绝不原谅？你怎么这样说？” 我们一头扎进暮色里。哪管白天与黑夜。不一会儿，我们的背心纽扣就像牙齿一样互相磕碰；不一会儿，我们保持着相同的距离跑着，像热带动物一样吐着热气。我们仿佛古战场上身穿甲胄的骑兵，高高地坐在马上，蹄声嘚嘚，你追我赶，冲下短短的巷子，就这样跑着冲上了乡村大道。个别人踩进街沟里了，别的人刚一消失在黑暗的斜坡前，就已像陌生人一样，站在田间小路上俯视着。 “你们下来！”——“你们先上来！”——“这样你们就好把我们扔下来了，我们才不呢，这点聪明我们还有。”——“这就是说，你们是胆小鬼。来吧，来！”——“什么？怕你们？不就是你们要把我们往下扔吗？你们能有多了不起？” 我们进攻了，胸口被推了一把，我们躺倒在街沟的草丛里，心甘情愿地倒下了。一切都均匀地变暖了，我们感觉不到草里的温暖和凉意，只是有些困了。 如果向右转过身，把手枕到耳朵下面，就昏昏欲睡了。虽然很想抬起下巴重新站起来，却反而掉进一个更深的沟里。接着，横伸出胳膊，斜叉着腿，想顶着风一跃而起，肯定又会掉进一个更深的沟里。如此继续，根本不愿罢休。 在最后一个沟里，就会好好睡一觉，完全舒展四肢，特别是把膝盖伸直，——还没想到这一点，就仰面躺着哭起来了，像生了病似的。如果有男孩肘抵着腰，脚板脏兮兮的，在我们上面从斜坡往大道上跳，我们就眨眼示意。 月亮已经升起老高，一辆邮车在融融月光下驶过。一股微风缓缓吹起，呆在沟里也感觉得到。近处的树林开始沙沙作响。这时，就不再那么想独自呆着了。 “你们在哪儿？”——“过来！”——“一起过来！”——“你干嘛藏起来？别胡闹了！”——“你们不知道邮车已经过去了吗？”——“哦，知道！已经过去了吗？”——“当然，你睡觉的时候，它就过去了。”——“我睡觉了？不可能！”——“闭嘴吧，一眼就能看出你睡觉了。”——“可别这样说。”——“过来！” 我们一块儿跑着，挨得更近了，有些人还手拉手，头不能抬得很高，因为是下坡路。有人喊出一声印第安人打仗时的号令，我们就以前所未有的速度飞奔起来，跳跃时，风托起我们的胯。什么也不能阻挡我们；我们跑得如此投入，以至互相追赶时还能抱臂环顾四周。 在山涧小桥上，我们站住了，跑在前面的人转身回来。桥下的水拍击着石头和树根，似乎还没到深夜。干嘛不跳到桥栏杆上呢？ 从远处的灌木丛后面，驶出了一列火车。所有的车厢都亮着灯，玻璃窗肯定都放下来了。我们中有人唱起了一曲流行小调，其实我们都想唱。我们唱得比火车跑得还要快，我们晃着胳膊，因为光是声音还不够，我们的声音汇成洪流，这时我们感到很惬意。 我们就这样唱着歌，身后是树林，歌声一直传到远方旅行者的耳中。村子里的大人们还没有睡，母亲们在铺床。 是时候了。我吻了吻身旁的那位，对另外三个站得最近的只握手告别。我开始往回跑，他们谁也没喊我。在第一个十字路口——从这儿起他们就再也看不见我了——我转弯跑向田间小路，重又跑进了树林。我奔向南方的那个城市，我们村子里这样说： “那个城市的人们！你们想想，他们不睡觉！” “到底为什么不呢？” “因为他们不会困！” “到底为什么不呢？” “因为他们是傻子。” “傻子就不会困吗？” “傻子怎么会困呢！” （杨劲译） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孩子们在暮色中追逐打闹、躺卧街沟等行为，是无序的嬉戏，也是孩童释放天性、享受自由生活的真实写照。 B. 孩子们面对从远处灌木丛中驶出的火车唱歌，并深感惬意，体现他们对外部世界的好奇、向往与纯粹的快乐。 C. 文中通过对村子里的大人们的生活的描写，表现成人世界不同于孩童世界的安稳琐碎、按部就班的世俗生活。 D. 文末，“我”独自离开伙伴，奔向南方城市，是因为厌倦乡村孩童间幼稚的嬉戏，想要融入城市里成人的生活。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 标题中的“乡村大道”既实指孩子们肆意奔跑的地方，又喻指他们一帆风顺的成长之路，烘托他们欢快的心情。 B. “背心纽扣就像牙齿一样互相磕碰”运用比喻修辞，生动形象地描摹出孩子们的争吵与矛盾冲突，富有画面感。 C. 文中对鸟儿、星星、月亮、微风等自然景物的描写，既营造出乡村夏夜特有的氛围，又烘托了“我”的情绪变化。 D. 本文以“我”的内心活动为线索，串联起乡村日常与童真思绪，层层展现孩童或独处或与同伴玩耍时的生活画面。 8. 文中多处描写了孩童间的对话，请结合文本简要分析其作用。 9. 本文和卡夫卡《变形记》都通过人物主观的、荒诞的心理感受凸显精神困境，请各找出一处简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①形象上：孩子们的对话质朴直白，凸显其天真率性、自由烂漫的天性。 ②情节上：以邀约、嬉闹、互唤的对话内容，串联了活动场景、推动了情节发展。 ③氛围上：烘托出乡村暮色里喧闹自在、纯真欢愉的嬉戏氛围。 9. 示例一：①本文中，“我”主观地将农人劳作后的正常笑声判定为“丑事”，是荒诞的心理感受，暗含疏离、敏感的精神困境。②《变形记》中，格里高尔变成甲虫后，没有震惊、恐惧，反而担心上班迟到、耽误出差、怕老板责骂，凸显其被功利异化、孤独压抑的精神困境。 示例二：①文中“我”躺在街沟里，想起身却反而感觉掉进更深的沟里，越努力起身陷落得越深，表现出孩童潜意识里无法掌控自我的无力感。②《变形记》中，格里高尔变形后，依旧渴望被家人理解和接纳，但主观上却主动躲藏、自卑封闭，凸显人与人之间情感隔膜、精神无法沟通的困境。 【解析】 【导语】卡夫卡《乡村大道上的孩子们》以孩童感官视角，铺展乡村夏夜从独处到结伴嬉游的散漫日常，既写出孩童释放天性的无拘快活，也藏着主人公若有若无的疏离与恍惚，平淡细碎的日常里，暗合卡夫卡式的存在困惑，柔软又自带朦胧哲思。 【6题详解】 D.“是因为厌倦乡村孩童间幼稚的嬉戏，想要融入城市里成人的生活”错误。文末“我”独自离开伙伴奔向南方城市，并非厌倦乡村孩童嬉戏、想要融入城市成人生活；结合结尾村子里关于南方城市“傻子不困”的对话来看，“我”的离开本质是孩童对未知远方本能的好奇与探索欲，并未体现对乡村嬉戏的厌倦。 故选D。 【7题详解】 A.“又喻指他们一帆风顺的成长之路”错误。“乡村大道”仅实指孩子们嬉戏奔跑的场地，文中没有该隐喻解读，选项过度解读。 B.“描摹出孩子们的争吵与矛盾冲突”错误。该句描写的是孩子们成群奔跑时距离极近、动作幅度大，导致纽扣互相碰撞的状态，并非描摹“争吵与矛盾冲突”，解读偏离文意。 D.“以‘我’的内心活动为线索”错误。本文以时间推移+“我”的行踪为线索串联内容，并非以“我”的内心活动为线索。 故选C。 【8题详解】 解答本题可从人物塑造、情节推进、艺术表达三个维度切入分析： 人物塑造：抓取对话内容，文中对话都是孩童间随性的邀约、斗嘴，完全贴合孩童天真直白、无拘无束的年龄特质，能鲜活还原孩童相处的真实状态，塑造烂漫灵动的乡村孩童群像。 情节推进：对话串联起孩子们出门汇合、追逐嬉闹、重新集结的完整玩耍过程，自然推动场景转换，让行文流畅紧凑。 艺术表达：口语化短句对话增强场景代入感，孩童简单直白的对话，也暗含和成人庸常生活的对照，凸显童真世界的自由纯粹。 【9题详解】 本题需紧扣“主观荒诞心理”“精神困境”两个核心要求，按以下思路作答： 先分别从两篇文本中定位符合要求的内容：本文选把农人劳作后的正常笑声判定为“丑事”，以及看鸟儿往上飞，反而觉得不是鸟儿上升，是“我”在坠落等荒诞之处； 《变形记》选格里高尔变成甲虫后，第一反应是担心赶不上上班火车，而非恐慌自己的变异的荒诞之处。 再分别分析：本文错位的荒诞感受，凸显出孩童对自我存在的恍惚感，暗藏现代人的精神失重与存在困境； 《变形记》违背常理的心理，凸显了人被工作、生活异化，失去自我主体性的生存困境； 最后点出卡夫卡以荒诞写真实困境的创作特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。 （节选自司马迁《史记》） 材料二： 夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵与此四者共之此四者不失职则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上，出于学；战国至秦，出于客；汉以后，出于郡县吏；魏、晋以来，出于九品中正；隋、唐至今，出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘而老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。 （节选自苏轼《论养士》） 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故先[A]王分天下[B]之富贵[C]与此四者[D]共之[E]此四者[F]不失职[G]则民[H]靖矣。 11. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 来，前来，与李斯《谏逐客书》“来丕豹、公孙支于晋”中的“来”意思不同。 B. “使秦无尺土之封”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”意思相同。 C. 而，连词，表示顺接，与蒲松龄《促织》“而翁归”中的“而”用法和意思均不同。 D. 抑，连词，还是，与林觉民《与妻书》“抑汝能之乎”中的“抑”用法和意思相同。 12. 下列对材料内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 郑国入秦从事间谍活动被发现，秦国宗室大臣因此提议驱逐外来客卿，李斯也在被驱逐之列。 B. 苏轼认为，智、勇、辩、力四类杰出人才都不愿节衣缩食供养他人，但会通过役使他人来养活自身。 C. 苏轼认为，隋、唐之前的朝代，选拔人才的主要渠道各异，隋、唐至今，科举考试是主要取士途径。 D. 苏轼认为，六国能够暂时安定、没有立刻灭亡，是因为善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四者虽异，先王因俗设法，使出于一。 （2）向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？ 14. 对待人才的态度是关系朝代兴衰的重要因素。请结合材料一、材料二，说说秦朝统一天下前后对待人才的不同态度及其带来的不同影响。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）虽然这四类人各有不同，（但是）古代圣王顺着当世风俗设立法度，让他们的出路归于一条途径。 （2）从前被战国四公子、吕不韦等人供养的士人，如今都能回归到哪里去呢？ 14. ①秦统一前接纳并重用客卿贤才，依靠贤才兼并天下、稳固朝政； ②统一天下后摒弃客士、打压豪杰，秦朝丧失统治根基，加速灭亡。 【解析】 【导语】两篇选文一叙史一论政，互为对照。材料一出自《史记》，以史家笔法客观记录秦纳李斯谏言废止逐客令、信用客卿进而一统天下的史事，是史实基底。材料二为苏轼史论，借秦之兴亡阐发养士之理，点出秦失才速亡的教训，以古鉴今，发人深省。 【10题详解】 句意：所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。 “先王”是主语，“分天下之富贵”是动宾结构，C处断开； “与此四者”是状语，“共之”为动宾结构，E处断开； “此四者不失职”是主谓结构，句意完整，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。前来/使动用法，使……前来。句意：从各诸侯国来奉事秦王的人。/从晋国招来丕豹、公孙支。 B.错误。意思不同，封地、分封的疆土/把……当作边境。句意：使秦国没有尺寸的封地。/（晋国）已经在东边把郑国当作自己的边境。 C.正确。表顺承，连词/代词，你的。句意：采用了李斯的建议才没有实行。/你父亲回来。 D.正确。句意：还是停止耕作，叹息着等待时机呢？/还是你能做到这件事呢？ 故选B。 【12题详解】 D.“是因为善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓”错误。根据材料二原文，六国能够“少安而不即亡”的核心原因是：六国把民间的杰出人才都笼络供养起来了，这些人才不会带头造反；而普通耕作者都是愚钝无领导力的人，没人带头起事，所以才得以安定。选项错把原因说成“善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓”，完全曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“虽”，虽然；“因”，顺着；“一”，活用作动词，归于一条途径。 （2）“向”，从前；“食”，供养；“安归”，宾语前置句，正常语序为“归安”，回归到哪里。 【14题详解】 先明确答题要求：拆分统一天下前和统一天下后两个时间段，分别梳理对待人才的态度、对应影响。 定位原文信息：先找统一前的内容：从材料一提取，秦虽一度提议逐客，但秦王最终采纳李斯谏言废除逐客令，重用外来客卿，再对应提取材料一中的影响“竟并天下，尊主为皇帝”：助力秦国兼并六国完成统一，也奠定了初期统治安定的基础。 再找统一后的内容：从材料二提取，秦始皇转变态度，“以客为无用，于是任法而不任人”，打压豪杰人才，将优秀人才逼归乡野，再对应提取苏轼总结的影响：人才无处安身，埋下叛乱隐患，最终导致秦朝速亡。 整理要点，分阶段清晰表述即可。 【参考译文】 材料一： 恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说：“从各诸侯国来奉事秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，请求大王把客卿一概驱逐。”李斯也在要驱逐的客卿之列。李斯呈奉《谏逐客书》……秦王就废除了逐客令，恢复了李斯的官职，终于采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一了天下，尊称国主为皇帝，皇帝又任命李斯为丞相。拆平郡县的城墙，销毁兵器，表示不再使用。使秦国没有尺寸的封地，不立子弟为王、功臣为诸侯，为的是使后代没有战争的祸患。 材料二： 要知道有知、有勇、有辩才、有气力的这四种人，都是人民中的优秀分子，大多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养人的，都是要役使他人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。虽然这四类人各有不同，（但是）古代圣王顺着当世风俗设立法度，让他们的出路归于一条途径。三代以上是从学校中出身，战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县的选拔中出身，魏晋以来是由“九品中正”的铨授中出身，隋唐以至现在，是由科举考试中出身。虽不完全这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与二世，然而当时百姓并没有一个人起来反叛。这是因为所有老百姓中优秀杰出的人才，多数都被当作宾客奉养起来，没有失其职分。至于那些努力耕作奉养官府的，都是一些愚蠢而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国所以能够有一时的安定而不立即灭亡的原因。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才。说人民可以靠法律来统治，说官吏不必凭借才能选取，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城、杀戮了豪杰。对于人民中的优秀而有特殊才干的份子，（秦始皇）把他们遣散还乡。从前被战国四公子、吕不韦等人供养的士人，如今都能回归到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢?还是停止耕作，叹息着等待时机呢?所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候造成的，然而，假使秦始皇当初知道这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样快。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 蒙城清燕堂① 王安石 清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。 吏无田甲②当时气，民有庄周后世风。 庭下早知闲木索③，坐间遥想御丝桐。 飘然一往何时得，俛仰尘沙欲作翁。 【注】①蒙城指今安徽亳州蒙城县，清燕堂位于蒙城老县衙后院，门悬一匾，题字“清燕堂”。②田甲，汉代傲慢跋扈的地方小吏。③木索：刑具（枷锁、绳索）。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人在蒙城见到清燕堂新碑，边走边品读碑文，对清燕堂心驰神往。 B. 颔联下句写蒙城为庄子故里，百姓承袭了庄子淡泊超脱、淳朴安然的遗风。 C. 尾联描写诗人的内心感慨，表达对年华老去的惆怅和壮志未酬的悲慨之情。 D. 这首诗将写景、咏史、评政、抒怀融为一体，格律工整，沉稳儒雅，格局开阔。 16. 本诗与关汉卿《窦娥冤》表现了两种不同的吏治局面。请结合相关内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗中间两联描写蒙城官吏无骄横跋扈之态，为官清廉宽和、轻刑重教，表现一种政简民淳的理想吏治。 ②关汉卿《窦娥冤》描写贪官桃杌贪赃枉法、偏听偏信，对窦娥滥用刑具、屈打成招，黑白颠倒、草菅人命，深刻揭露元代官吏昏庸贪腐、司法黑暗、吏治败坏的社会现实。 【解析】 【导语】这首王安石《蒙城清燕堂》是咏赞地方治绩的宋诗佳作，短短八句融咏史、评政、抒怀于一体，用典熨帖不着痕迹，借田甲、庄周故实点出当地官清风正的吏治面貌，寄寓诗人对清明政治的向往，尾联收束到自身感慨，儒雅沉稳中见深沉情志，耐人寻味。 【15题详解】 C.“表达对年华老去的惆怅和壮志未酬的悲慨之情”错误。诗人前文盛赞蒙城吏治清明、民风安和，尾联抒发的是对这种清安闲适的吏治环境、归隐生活的向往，并非“年华老去的惆怅和壮志未酬的悲慨”。 故选C。 【16题详解】 明确答题核心：对比二者不同的吏治特点，结合文本分别阐释即可。 分析本诗的吏治：抓住“吏无田甲当时气”“庭下早知闲木索”等关键句，可知诗中展现的是地方官吏不骄横、刑具闲置、百姓安乐的清明吏治。 分析《窦娥冤》的吏治：结合剧情，《窦娥冤》中官吏收受贿赂、昏庸枉法，错杀无辜窦娥，展现的是冤狱横行的腐败黑暗吏治。 整理二者差异，规范表述即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在主题班会课上，有同学发言咄咄逼人、言辞失度，老师委婉批评他，不应像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________，__________”的子路那样，态度不谦逊。 （2）按要求完成表格。 常考字 含义 例句 篇目 作 起身、站起来 __________ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 做，成为 __________ 白居易《琵琶行并序》 写 作《师说》以贻之 韩愈《师说》 （3）古诗文中，常通过乐声来表现人物的悲伤心情，如“__________，__________”两句。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 舍瑟而作 ④. 老大嫁作商人妇 ⑤. 弦弦掩抑声声思 ⑥. 似诉平生不得志（凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶的世界是一个色彩斑澜的世界，红茶、绿茶、黄茶、青茶、白茶、黑茶、花茶，每种都具有其独特的风格。几千年来，中国人种茶、制茶、品茶，并用茶作画、赋诗，不仅从物质角度发展了勘称世界最发达的茶业，同时也发展出博大精深的茶文化，积淀了丰富的美学思想。 众所周知，梅、兰、竹、菊是花中四君子，因品格清雅高贵，为国人所倾倒赞许。然心贻观赏梅兰竹菊，终归是圣人贤达之志趣，寻常百姓又岂能品出其中之美？而茶则不然。茶居深山则春色满园，置杯中则飘逸如仙；入眼尽清媚，启唇皆香醇；味虽苦，却含香；虽质朴，却不俗。如此贤德清逸之茶，可观、可品、可饮，兼具原始生态之美。 茶所具有的深蕴内涵，不仅包括了高洁、高雅、虚心、坚贞等美德，同时还具有“平和、俭朴”的本质特征，和啜之使人“涤尘、清心”等更为深远、广泛的美学意义。茶是道，贵生而脱俗；茶是儒，文明又礼雅；茶是佛，空灵又至善。 唐诗宋词中提到的茶也美不可言。唐人吕岩在《大云寺茶诗》中这样写道： 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 诗中记录了茶的风姿、香气和品性，读完此诗，茶的风情韵味之美感已经悠然入口。茶诗、茶画、茶联、茶艺……无一不以茶喻人、喻物、喻情、喻心，匠心剪裁，浓笔淡抹，鲜活地描绘出茶之美韵，让平常茶香添了几分清新，脱去不少俗气。 茶是如此平凡，却又有着如此超凡脱俗的美感。在时代发展的今天，茶的美学功效得到充分的发挥：琳琅满目的茶食品、茶生活用品，不仅美化了生活，还增强了人文底蕴。茶美学丰富了人类的精神世界，让人们获得诗意栖居的理想家园。“落日平台上，春风啜茗时。”饮茶健身、品茶怡情，这是多么朴实而美好的时刻。“故人气味茶样清，故人风骨茶样明。”这是对茶的赞歌，也是从茶之美生发对真、善、美人生境界的追求。 18. 文本一、二两段有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语，并改正。 19. 下列各句是围绕本文茶文化内容进行的交流表达，用语得体的一项是（ ） A. 我谨垂询一下，文中讲到茶兼具儒、道、佛意蕴，可否具体阐释？ B. 品读此文，我受益匪浅，感谢作者分享茶文化之美。 C. 阁下此文粗鄙浅陋，未能全面展现茶的品格，实在遗憾。 D. 奉上拙作一篇，请您拜读，我们一同探讨茶的美学内涵。 20. 文中画波浪线语句可以改写为：“茶生长在深山能带来满园春色，放在杯子里姿态飘逸，看上去清丽美好，喝起来香气醇厚，味道虽苦却有清香，样子朴素却不俗气。”二者语意基本相同，但表达效果不如原句好，请简要分析。 21. 请仿照文中画横线的句子，围绕“茶”仿写两个分句，要求句式一致、语意连贯，体现茶的品格意蕴。 22. 请结合文本内容，补写对联。要求：字数相等、词性相对、结构一致、意境契合茶文化内涵。 上联：啜茗涤尘怀雅趣 【答案】18. ①“斑澜”改为“斑斓”；②“勘称”改为“堪称”；③“心贻”改为“心仪”。 19. B 20. ①原句多用对偶、短句，句式整齐，节奏明快，音韵和谐；改句为平铺直叙的散句，缺少节奏感。 ②原句用词凝练雅致，语言富有古典美感；改句口语化、直白平淡，文学性较弱。 ③原文中“飘逸如仙”运用比喻的修辞手法，生动形象地表现出茶放在杯中时的飘逸姿态，而改句没有这个效果。 21. 第一组：茶是诗，清雅而隽永；第二组：茶是友，温润而真诚。 22. （示例一）品茶守朴蕴禅心 （示例二）观茶悟道养幽情 【解析】 【18题详解】 ①“斑澜”应为“斑斓”。“澜”为三点水旁，指代水的波澜，形容色彩灿烂驳杂的正确写法为“斑斓”，“斓”为文字旁，符合词义。 ②“勘称”应为“堪称”。“勘”指勘察、校勘，“堪称”意为“称得上”，正确用字为“堪”，表“能够、配得上”的语义。 ③“心贻”应为“心仪”。“贻”为贝字旁，意为赠送、遗留，“心仪”指心中向往、喜爱或倾慕，正确用字为单人旁的“仪”，贴合表喜好的语义。 【19题详解】 A.“垂询“是敬辞，用于尊称他人对自己的询问，句中是自己向对方提问，使用对象错误，不得体。 B.表述礼貌谦逊，符合正常交流语境，用语得体。 C.“粗鄙浅陋”是谦辞，仅用于谦称自己的作品，用来评价对方的文章，直言否定失礼，不得体。 D.“拜读”是敬辞，用于自己阅读对方的作品，句中请对方阅读自己的文章，使用对象错误，不得体。 故选B。 【20题详解】 先对比句式差异：原句都是对仗工整的短句整句，节奏明快、韵律和谐，契合文段谈论茶文化的抒情调性；改句是松散拖沓的散句，节奏感远弱于原句。 再判断风格适配性：全文论述茶文化，整体风格典雅凝练，原句用词简洁雅致，文言感适配文本语境；改句表述直白口语化，消解了茶文化的文雅意蕴。 最后分析修辞手法：原句运用比喻修辞，生动形象，改句没有这个效果。 【21题详解】 先分析原画线句的句式特征：原句为“茶是X（名词），XX（形容词）而（又）XX”的对称短句，前半句点明茶对应的文化/属性定位，后半句用两个凝练的四字词概括茶的对应品格，句式整齐贴合原文议论风格。 紧扣题干要求，围绕“茶”选取契合茶文化内涵的定位方向，可从精神品格、文化属性切入，比如“茶是诗”“茶是友”等，再提炼两个符合茶特质的四字词语，贴合茶清雅、谦和的品格。 最终核对：保证仿写分句和原句句式一致、语意连贯，准确体现茶的品格意蕴即可。 【22题详解】 先明确要求、拆解上联：题目要求对仗工整、意境贴合茶文化，先拆分上联啜茗涤尘怀雅趣，它是三个动宾短语连缀而成，结构为“茶事动作（动宾）+茶的功效（动宾）+精神内涵（动宾）”，共7个字，每个成分的词性要逐一对应。 紧扣文本定内核：结合文中提到的品茶怡情、修身明志、风骨清雅等茶文化内涵，方向不能脱离茶的精神特质。 调整打磨成句：逐词匹配词性、调整语意，保证意境贴合茶文化清雅高远的调性，最终得到符合要求的下联。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 ②人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼 ③不要因为走得太远，而忘记为什么出发。——纪伯伦 以上名言引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系当代青年的人生际遇与成长选择，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料选取三句跨越中西的思想箴言：屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”展现了执着探索的精神品格；苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”以飞鸿踏雪喻人生踪迹的偶然与短暂，透露出对世事无常的豁达超然；纪伯伦“不要因为走得太远而忘记为什么出发”则直指初心与远行的辩证关系。三句名言共同构成当代青年成长的精神坐标系：既要有“求索”的坚韧与行动力，又要接纳人生际遇的偶然与不可控，更要警惕在追逐目标时迷失本心。命题引导青年结合自身在学业、职业、理想等人生关键节点的真实体验，思考如何在动态平衡中完成成长选择，既不因前路艰险而退缩，不因足迹易逝而虚无，也不因走得太远而遗忘起点。 【立意】 1.以求索为桨，以初心为舵，渡人生长河。 2.在跋涉中勇毅前行，于远方回望起点。 3.既知人生如雪泥，更向漫漫长路行。 4.求索不止息，不忘来时路。 【行文思路】 采用层进式结构。开篇提出中心论点，人生既有漫漫长路的求索之志，又需接纳雪泥鸿爪的偶然之轻，更当铭记为何出发的初心之重。主体第一层：论述人生际遇的偶然与痕迹的易逝，但不必令人悲观，反而能让人放下对永恒功名的执念，以豁达心态面对成败得失。第二层：阐释要主动探索、执着前行；求索的价值在于赋予短暂人生以方向与意义，让每一次“踏雪”都成为有意识的奔赴。第三层：辩证厘清“远行”与“起点”的关系，初心不是原地踏步的借口，而是在跋涉中不断回望、校准的精神锚点。结尾回归当代青年实际：在求学、择业、追梦等人生节点上，既要有屈原的坚韧，又要有苏轼的通透，更要有纪伯伦的清醒，以有方向、有温度、有定力的姿态走好自己的人生路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $