精品解析：河北廊坊市部分高中2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

河北廊坊市部分高中2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 《诗经》比较全面地反映了周代的社会面貌。《诗经》中的诗歌，每句从二言到八言字数不等，但整体而言，以四言为主。这是因为，四言诗句无论是在句法的结构还是节奏的顿挫方面，都是最简单而且初具节奏的一种体式。如果一句的字数少于四个字，其音节就不免有劲直迫促之失了。所以，《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，自然而然地形成了以四言为主的形式。 继《诗经》之后，中国南方又产生了一种新兴诗体——《楚辞》。《楚辞》以屈原、宋玉的作品为主，也收集了后代一些文人模仿屈、宋的作品。《楚辞》在形式方面对后代影响最大的，一个是“骚体”，一个是“楚歌体”。“骚体”诗得名于屈原的《离骚》。《离骚》在内容和感情上的特色对后代诗人有很大的影响，这种特色主要表现为追寻的感情，殉身无悔的态度，美人香草的喻托以及悲秋的传统。至于在形式上，《离骚》的句子较长，大致是“兮”字的前后各六个字。因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势，于是《楚辞》中的骚体，就逐渐从诗歌中脱离出来，发展为赋的先声。 《楚辞》的另一种形式是“楚歌体”，“楚歌体”主要指的是《楚辞》中的《九歌》这一组诗。它本是楚地祭祀时由男女巫师所唱的巫歌，多叙写一种期待和召唤的浪漫感情，因而能够引发起人们对理想、政治等许多方面的联想。在形式上，《九歌》的句子、篇幅都比《离骚》短，最常见的形式是“兮”字前后各三个字。例如“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，一句七个字，每一句的韵律节奏都是“四三”，这和后来七言诗的韵律节奏是一致的，所以，《九歌》成为后世七言诗的滥觞。 之后的诗坛，乏善可陈。后来，乐府诗兴起，一扫此前诗坛的消沉气象，而有了新的开拓和成就。乐府诗的本义，原只是一种合乐的歌辞。史载汉武帝曾建立了乐府的官署，并且派人到各地采集歌谣，然后配上音乐来歌唱。此外，文士们也写了一些可以配乐歌唱的诗，这些歌诗后世通称为“汉乐府”。就歌词的体式而言，汉乐府有继承《诗经》的四言体，有继承《楚辞》的楚歌体，有出自于歌谣，反映当时社会现实的杂言体。而最可注意的一种，则是由新声的影响而逐渐形成的一种五言的体式。当时西域胡乐传入中国，传统音乐受到外族音乐的影响，就产生了“新变声”这种音乐。而当初配合这种“新变声”的歌诗，就是最初的五言体诗。后来，五言体诗进一步发展，就有了《古诗十九首》的产生。 自从东汉五言诗形成以后，到建安时期，曹氏父子风起于上，邺中诸子云从于下，不仅使得五言诗在形式上达到了完全成熟的境界，而且内容上也因作家辈出而有了多方面的拓展和完成，从而最终奠定了五言诗的地位，使之成为我国诗人沿用千余年之久的一种新体。 汉以后，从魏晋到南北朝，是我国诗歌由古体到律体转变的一个时期。这种律化分两步走：一是对偶，二是声律。就对偶方面而言，早在一些很古老的书中就曾出现过，后来的《古诗十九首》中也有一些对偶的骈句，但这些都是自然而然形成的，并非出自作者有意识的安排。到了建安时期，曹植开始有心使用骈偶之句，以增加其诗歌的气势。不过，曹植诗中的对偶只是大体上的相称，并不十分严格。晋宋之间，谢灵运诗中的对偶数量进一步增加，形式上也更加严密了。关于声律方面，在南北朝之前的一些文士，如司马相如、陆机等人都曾经注意过这方面的问题，然而他们所强调的，只不过是自然的音调而已。到了宋齐之间，外来文化的刺激使得一些人开始对本民族的语言文字加以反省，声韵的分辨因此日趋精密。到周颙作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，四声的名称便由此确立了。 而当对偶与声律日益得到讲求之时，中国的美文便得到一次大的进展。这主要表现在四六文的形成与律诗的兴起。所谓律诗，一方面要讲求四声的谐调，另一方面要讲求对偶的工整。其相对的二联必须音节相等，顿挫相同，而且要平仄相反，词性相称。这些新兴格式到了唐朝更臻于精美，而且最终得以确立。而两晋南北朝则是格律诗由酝酿渐臻成熟的一个时期。 到了唐朝，诗人们一方面继承了汉魏以来的古诗乐府使之更得到扩展而有以革新，一方面则完成了南北朝以来一些新兴的格式使之更臻于精美而得以确立。这时，诗人们对格律的运用已经比较熟练自如，格律不再成为作诗的限制了。于是，一些诗人就用这种精美的形式而写出内容非常丰美深厚的诗歌来。 （摘编自叶嘉莹《唐诗说“源”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》中的诗歌，有二言、四言、八言等，其中四言诗句在结构和顿挫方面，是最简单而且初具节奏的一种体式。 B. 《离骚》在内容和感情上的特色对后代诗人影响最大，它的句子字数增加，篇幅更长，成为赋的先声。 C. 起源于唐代的七言律诗，每一句的节奏都是“四三”，这种韵律节奏的形式可以追溯到《九歌》中的七言句式。 D. 魏晋南北朝时期，诗歌开始了对对偶和声律格式的追求，不管是曹植还是谢灵运都只追求对偶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章题目为“唐诗说‘源’”，选文部分主要围绕诗歌的形式来探源。 B. 文章举周颙、沈约著述的例子，更好地证明了“声韵的分辨日趋精密”。 C. 文章脉络清晰，按照时间顺序展开论说，各层次之间是一种递进关系。 D. 文章论说的虽是文学理论，但是语言朴实自然，少见晦涩难懂的概念。 3. 下面是根据材料绘制的思维导图，请在图中空缺处填入恰当的内容。 4. 请结合材料和课文，简要分析李白《蜀道难》的诗歌体式特征。 5. 请结合材料，简要概括推动中国古代诗歌发展的主要因素。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 正气（节选） 邱振刚 就像华北平原上所有地方一样，每到春天，北平城内外总会有风沙频频光顾。1938年春的某一天也是一样。这天清晨时分，天刚蒙蒙亮，就有一阵阵狂风裹着黄沙，吹打着北平城。整个城市就像是陷在风沙阵里一样，四下里看起来都是昏黄一片。 这天，西厢房里正在上国文课。教室里坐了二十五六个学生，每人都恭恭敬敬地端坐着，面前摆着课本、墨水瓶、钢笔，偶尔有几个学生桌上还有狼毫毛笔和砚台。那位教书先生二十六七岁，白净，清瘦，身上的蓝布棉袍虽然已经泛白，却洗得干干净净，胡须也刮得看不见一丝青渣。只是他虽然年轻，却垂着两个青乌色的眼袋，可见经常熬夜。这位先生皱皱眉，继续拿起粉笔，在黑板上写着—— 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……生死安足论…… 他刚刚开始写时，身子还站得笔直，一只手握笔，一只手倒背在身后，样子颇为潇洒。眼看黑板渐渐写满，他的右手开始颤抖起来，倒背的手握成了拳头，两行泪水更是夺眶而出。他的学生看不到他的神色，却看到他抖得越来越厉害，渐渐小声嘀咕起来。终于，黑板写得满满登登，他伸出袖子擦擦泪水，转过身来，对学生们说：“你们谁知道这首诗？” 有个学生马上举起手。这先生露出满意的神色，指了指这个小男孩，说：“周子笠，你来说一下。” 男孩站了起来，说：“苏先生，这是文天祥丞相的《正气歌》。您只写了一半。” 姓苏的教书先生点点头，说：“这首《正气歌》，是每个中国人都应该会背诵的。当年文天祥丞相写这首诗时，正值山河沦陷，生灵涂炭。” 这时，外面传来一阵喧哗声，几个端着刺刀的敌人冲进了院子。带头的敌人旁边是一个穿着长袍马褂的颇为富态的中年男人，这男人是学校的方校长，他嘴里不停地说着什么，似乎在劝阻这些人。敌人自然不理会他，继续向这间教室大步冲来。 教书先生冷笑几声，似乎对这即将到来的危险视而不见，继续讲课。 只听砰的一声响，教室门被人一脚踢开，几个敌人冲了进来。 方校长急得满头大汗，跺着脚说：“苏老师啊，我不是让你在国文课上讲点风花雪月的诗词文章就行了吗，你怎么讲起这《正气歌》来了！” 苏老师指着黑板，说：“方校长，您的好意我心领了，我给自己改名‘苏慕祥’，就是为了表达对文丞相的仰慕之情。如今国难当头，文丞相的《正气歌》、陆放翁的《书愤》、于少保的《石灰吟》、岳武穆的《满江红》、孔明先生的《出师表》，才是我想讲的。至于那些风花雪月的东西，恕我讲不出口！” 他话音未落，两个敌人就踏上一步，一个人用刺刀抵住苏慕祥的胸口，另外一个人把他的双手绑了起来。 苏慕祥被抓走了，方校长和学生们都涌到了校门口，看着他被塞进卡车的车厢。此时，卡车上已经有十七八个被绑着双手的中国人了。 卡车沿着前门大街一路向北，到了景山后街又转过车头，朝阜成门方向开去。苏慕祥望着越来越远的北海白塔的尖顶，刚刚被抓上车时的义愤慢慢散去，开始思忖起自己眼下的处境。看卡车的行驶路线，很快就可以从阜成门开出城，难道敌人真的会把这一车人都弄到城外去杀害？ 他正琢磨着，发现有人碰了一下自己的后腰。他扭脸一看，是一个穿着灰布长衫的男人。人比自己矮了半头，也戴着眼镜，镜片还挺厚，他脸色白皙，身形瘦削，显然也是个知识分子。他的脸上有一条长长的血痕，膝盖处还有显然来自敌人皮靴的脚印，看来他在被抓上车时遭到了毒打。 旁边的几个人想朝他拱手，但胳膊抬不起来，只稍稍动一下，就疼得龇牙咧嘴。那个胳膊受伤最严重的，自称是生物课教员。众人都很惊诧，有人说：“老兄，我这就不明白了，我们这些教国文课的，都是不甘做亡国奴，才把那些弘扬民族气节的历代诗词文章传授给学生们，我们也因此被敌人盯上了。您这生物课——” 那位生物课老师苦笑一声，说：“普天之下，难道只有国文老师有一腔热血吗？” 这时，卡车已经出了阜成门，到了城外，道路变得坑洼不平，卡车上的人也被颠得摇晃个不停。 北平城外的温度向来低于城里，每年初春，城里的树木草丛慢慢泛起绿意的时候，城外还是一片灰黄干枯。城外的风也比城里大一些，这时北风正把荒草吹得簌簌作响，给这个春寒料峭的荒郊野外更增添了一丝凛冽的寒意。有人从卡车边沿探出身子望向远处。只见远处的山峦上空，一轮红日仍耀眼夺目。 （选自邱振刚《珠市口1938》，有删改） 文本二： 我总觉得，一部好的小说，不仅仅在于剧情多么扣人心弦，还在于内容根植于真正的历史背景之中。事实上，有的真的到了一种程度，就是哪怕把剧情中所设定的时间，往前或者往后移动一二十年，整个故事竟然也不需要做太大的改动，剧情、人物关系仍然是成立的。这样的作品，其实并不来源于历史，而是完全出自创作者的想象。因为每一段历史，都有其独特的逻辑，这样的逻辑，势必也制约着发生在这段历史中的故事的逻辑。如果整部作品，讲述的仅仅是一出悬念迭出的故事，这出故事放到任何历史时期都可以，并没有和具体的历史建立起有机联系，故事里面也找不到那种独属于某一段历史的气息，那么，整部作品，也就变成了对单纯的尔虞我诈的心理游戏的描写。 我更青睐于那种只属于某段特定历史的故事。这样的故事里，人物不仅仅衣着打扮、生活起居有着鲜明的时代特征，其精神、心理更体现了时代的气息。更重要的是，故事内在的逻辑只在某段历史中才是合理的，脱离了具体的历史，故事将变得摇摇晃晃，甚至支离破碎。 （选自邱振刚《站在珠市口能看到什么？》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中方校长“富态”“不停劝阻敌人”的描写，表明他虽胆小懦弱，却始终站在爱国立场，只是采取了委婉的反抗方式。 B. 文本一中“北海白塔”这一意象，既体现了苏慕祥被押解的路线，也流露出他对北平城的眷恋，引出对自身处境的思索。 C. 文本一以苏慕祥的经历为线索，采用插叙的方式，穿插生物教员的故事，打破了线性叙事，使情节更具波澜，避免了平铺直叙。 D. 文本二认为，即使没有特别曲折的情节，完全出自创作者的想象，只要有历史依据，这样的小说也可以算是好小说。 7. 关于文本一中苏慕祥这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写苏慕祥外貌和衣着，尽显知识分子朴素儒雅、品行端正的气质；低垂的青乌色眼袋，体现出他心系家国、深忧国难、难以安睡。 B. 苏慕祥板书时起初身姿笔直、气度潇洒，写至诗文深处右手颤抖、左手握拳，文中以动作变化凸显情感递进，将对民族气节的崇敬具象化。 C. 敌人闯入课堂时，苏慕祥视若无人，冷笑置之，不为强权所动，不受干扰，依旧从容讲课，动作淡然无畏，彰显其面对侵略者的愤怒与傲慢。 D. 他直言改名“苏慕祥”是因为仰慕文天祥，执意讲解《正气歌》《满江红》等爱国篇章，言语铿锵有力、立场鲜明。 8. 请结合文本内容，简要分析文本一结尾画横线句子的丰富意蕴。 9. 请结合文本一，简要分析其在哪些方面体现了文本二所说的“故事内在逻辑的合理性”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太宗当武德时，天下已平，兵革不用，犹引诸宿卫将士告谕之，说：“夷狄侵盗中国，自古为然，不足为患。所患者，只在边境稍宁，为君的恃其治安，专务逸游，忘却战伐之事，不复堤备。一旦虏寇乘间而来，却措手不及，无以御之，深足为患。今海内宁靖，朕不用汝辈之力，穿池筑苑，以供役使，专教汝辈演习弓矢。平居闲暇无事，则操练教习，为汝之师；万一突厥入寇，则统领出征，为汝之将，庶乎有备无患，中国之民可以稍安。”于是每日引领卫士数百人教射于殿廷之前，太宗亲临比试，有中箭多者，即便赏以弓矢刀剑、绢帛等物，其所部将帅亦考列上等，论功优处。由是将士都人人感激思自奋励不出数年武艺精熟，意气敢勇，尽为锐卒，皆太宗教训鼓舞之功也。 夫朝堂非教射之地，人主非教射之师，当时亦多谏之。但天下虽安，忘战则危。人君之于武事，有不可一日而不讲者，惟在人主善法之，不至于忘备，又不至于失体，斯善矣。 （选自焦竑《养正图解》） 材料二： 臣祖禹曰：有国家者，虽不可忘战，然而教士卒习射者，有司之事，殿庭非其所也。苟将士得其人，何患乎士之不勇，技之不精乎？夫以万乘之主，而为卒伍之师，非所以示德也。且人君始即位，不以教化礼乐为先务，而急于习射，志则陋矣。虽士励兵强，征伐四克，威加海外，非帝王之盛节，亦不足贵也。 （选自范祖禹《唐鉴》） 材料三： 夫天下虽安，忘战则危，人君之武备，诚有不可一日而不讲者。但朝堂非教射之地，人主非教射之师，古者蒐苗狝狩，各以其时，未闻日事简练以为威；泽宫洛水，各以其地，未闻引集殿庭以为便；广厦细旃，以近有德，未闻狎卫士以为不疑。况舞干可以格有苗，橐弓可以靖时夏，人主之所当务，尤在增加其文德，有不必专意于武功者，审治体者，当辨于兹。 （选自张居正《资治通鉴直解》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由是将士都A人B人感激C思自D奋励E不出F数年G武艺H精熟 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，音jiàn，间隙，机会，与《蜀道难》“雄飞雌从绕林间”中的“间”意思不同。 B. 善，善于，与《归去来兮辞并序》“善万物之得时”中的“善”意思相同。 C. 强，强大，与《陈情表》“外无期功强近之亲”中的“强”意思不同。 D. 当，应当，与《项脊轩志》“垣墙周庭，以当南日”中的“当”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗在天下平定之后，仍担忧少数民族心怀异志、边境难保安宁，因此召集众宿卫将士操练弓箭。 B. 唐太宗不仅亲临比试现场，还会对射艺优异者赏赐刀剑、绢帛等物，其将帅也会因此获评上等。 C. 焦竑评价唐太宗殿廷教射，既肯定其以武备防患、规避忘战之危的初衷，又提醒君主讲求武事不能“忘备”“失体”。 D. 张居正与焦竑皆认为天下安定之际，若忘记备战便会陷入危局，君主对此事不能懈怠荒废。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庶乎有备无患，中国之民可以稍安。 （2）人君之武备，诚有不可一日而不讲者。 14. 对于唐太宗在殿廷教射的行为，范祖禹和张居正的观点有什么异同？请结合材料二与材料三简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西阁雨望① 杜甫 楼雨沾云幔，山寒著水城。 径添沙面出，湍减石棱生。 菊蕊凄疏放，松林驻远情。 滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。 【注】①该诗创作于766年（大历元年），杜甫流寓夔州期间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明地点、天气与行为：诗人在西阁，逢雨天，登楼远望。 B. 首联描绘了雨中楼阁和云雾缭绕的景象，视听结合，意境清冷。 C. 颔联“添、出、减、生”写出景物由隐到显的动态过程，富于画面感。 D. 整首诗情感真挚、笔触细腻、意境深远，体现了杜甫沉郁凝练的写作风格。 16. 请结合全诗，简要分析尾句“万虑傍檐楹”中“万虑”包含了哪些复杂的思想感情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你去杭州旅游，可以用柳永《望海潮》中的“_______”一句来称赞美丽的柳树和桥，还可以用其中的“_______”一句来形容杭州人口众多，百姓房屋高低不齐。 （2）小刚搬新家了，但是书房很小，只能进去一个人，他不由得想起了归有光《项脊轩志》中所写的“_______，_______”两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有时弄不明白一个概念时，不防找找它的“对立面”，会看得更清楚。 “具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时连棋子都拿不住。（ ）。 打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识而不会武功的小说作者，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的武林高手，才算是具身智能。 那么， A ？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看做是具身智能的分枝。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 B ？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辩别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“________”，人类正在赋予AI一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不远。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 而具身智能则必须通过“身体”感受世界，要有物理实体，并与物理世界进行交互 B. 而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互 C. 而具身智能则必须与物理世界进行交互，要有物理实体，并通过“身体”感受世界 D. 而具身智能则必须要有物理实体，并与物理世界进行交互，通过“身体”感受世界 19. 填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 坐而论道 B. 以身作则 C. 实事求是 D. 身体力行 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 材料中用“小说作者与武林高手”类比离身智能与具身智能，形象生动。请结合材料内涵，仿照画线句子格式，另选一组类比对象，仿写一个句子，体现二者的差异。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《诗经·氓》中的女子，历经情变后毅然斩断过往，以“放弃”寻回清醒与独立；屈原身处乱世，却坚守清白节操，以“坚守”守护理想与道义。一“弃”一“守”之间，共同铸就了人格的尊严。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北廊坊市部分高中2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 《诗经》比较全面地反映了周代的社会面貌。《诗经》中的诗歌，每句从二言到八言字数不等，但整体而言，以四言为主。这是因为，四言诗句无论是在句法的结构还是节奏的顿挫方面，都是最简单而且初具节奏的一种体式。如果一句的字数少于四个字，其音节就不免有劲直迫促之失了。所以，《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，自然而然地形成了以四言为主的形式。 继《诗经》之后，中国南方又产生了一种新兴诗体——《楚辞》。《楚辞》以屈原、宋玉的作品为主，也收集了后代一些文人模仿屈、宋的作品。《楚辞》在形式方面对后代影响最大的，一个是“骚体”，一个是“楚歌体”。“骚体”诗得名于屈原的《离骚》。《离骚》在内容和感情上的特色对后代诗人有很大的影响，这种特色主要表现为追寻的感情，殉身无悔的态度，美人香草的喻托以及悲秋的传统。至于在形式上，《离骚》的句子较长，大致是“兮”字的前后各六个字。因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋势，于是《楚辞》中的骚体，就逐渐从诗歌中脱离出来，发展为赋的先声。 《楚辞》的另一种形式是“楚歌体”，“楚歌体”主要指的是《楚辞》中的《九歌》这一组诗。它本是楚地祭祀时由男女巫师所唱的巫歌，多叙写一种期待和召唤的浪漫感情，因而能够引发起人们对理想、政治等许多方面的联想。在形式上，《九歌》的句子、篇幅都比《离骚》短，最常见的形式是“兮”字前后各三个字。例如“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，一句七个字，每一句的韵律节奏都是“四三”，这和后来七言诗的韵律节奏是一致的，所以，《九歌》成为后世七言诗的滥觞。 之后的诗坛，乏善可陈。后来，乐府诗兴起，一扫此前诗坛的消沉气象，而有了新的开拓和成就。乐府诗的本义，原只是一种合乐的歌辞。史载汉武帝曾建立了乐府的官署，并且派人到各地采集歌谣，然后配上音乐来歌唱。此外，文士们也写了一些可以配乐歌唱的诗，这些歌诗后世通称为“汉乐府”。就歌词的体式而言，汉乐府有继承《诗经》的四言体，有继承《楚辞》的楚歌体，有出自于歌谣，反映当时社会现实的杂言体。而最可注意的一种，则是由新声的影响而逐渐形成的一种五言的体式。当时西域胡乐传入中国，传统音乐受到外族音乐的影响，就产生了“新变声”这种音乐。而当初配合这种“新变声”的歌诗，就是最初的五言体诗。后来，五言体诗进一步发展，就有了《古诗十九首》的产生。 自从东汉五言诗形成以后，到建安时期，曹氏父子风起于上，邺中诸子云从于下，不仅使得五言诗在形式上达到了完全成熟的境界，而且内容上也因作家辈出而有了多方面的拓展和完成，从而最终奠定了五言诗的地位，使之成为我国诗人沿用千余年之久的一种新体。 汉以后，从魏晋到南北朝，是我国诗歌由古体到律体转变的一个时期。这种律化分两步走：一是对偶，二是声律。就对偶方面而言，早在一些很古老的书中就曾出现过，后来的《古诗十九首》中也有一些对偶的骈句，但这些都是自然而然形成的，并非出自作者有意识的安排。到了建安时期，曹植开始有心使用骈偶之句，以增加其诗歌的气势。不过，曹植诗中的对偶只是大体上的相称，并不十分严格。晋宋之间，谢灵运诗中的对偶数量进一步增加，形式上也更加严密了。关于声律方面，在南北朝之前的一些文士，如司马相如、陆机等人都曾经注意过这方面的问题，然而他们所强调的，只不过是自然的音调而已。到了宋齐之间，外来文化的刺激使得一些人开始对本民族的语言文字加以反省，声韵的分辨因此日趋精密。到周颙作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，四声的名称便由此确立了。 而当对偶与声律日益得到讲求之时，中国的美文便得到一次大的进展。这主要表现在四六文的形成与律诗的兴起。所谓律诗，一方面要讲求四声的谐调，另一方面要讲求对偶的工整。其相对的二联必须音节相等，顿挫相同，而且要平仄相反，词性相称。这些新兴格式到了唐朝更臻于精美，而且最终得以确立。而两晋南北朝则是格律诗由酝酿渐臻成熟的一个时期。 到了唐朝，诗人们一方面继承了汉魏以来的古诗乐府使之更得到扩展而有以革新，一方面则完成了南北朝以来一些新兴的格式使之更臻于精美而得以确立。这时，诗人们对格律的运用已经比较熟练自如，格律不再成为作诗的限制了。于是，一些诗人就用这种精美的形式而写出内容非常丰美深厚的诗歌来。 （摘编自叶嘉莹《唐诗说“源”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》中的诗歌，有二言、四言、八言等，其中四言诗句在结构和顿挫方面，是最简单而且初具节奏的一种体式。 B. 《离骚》在内容和感情上的特色对后代诗人影响最大，它的句子字数增加，篇幅更长，成为赋的先声。 C. 起源于唐代的七言律诗，每一句的节奏都是“四三”，这种韵律节奏的形式可以追溯到《九歌》中的七言句式。 D. 魏晋南北朝时期，诗歌开始了对对偶和声律格式的追求，不管是曹植还是谢灵运都只追求对偶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章题目为“唐诗说‘源’”，选文部分主要围绕诗歌的形式来探源。 B. 文章举周颙、沈约著述的例子，更好地证明了“声韵的分辨日趋精密”。 C. 文章脉络清晰，按照时间顺序展开论说，各层次之间是一种递进关系。 D. 文章论说的虽是文学理论，但是语言朴实自然，少见晦涩难懂的概念。 3. 下面是根据材料绘制的思维导图，请在图中空缺处填入恰当的内容。 4. 请结合材料和课文，简要分析李白《蜀道难》的诗歌体式特征。 5. 请结合材料，简要概括推动中国古代诗歌发展的主要因素。 【答案】1. A 2. C 3. ①《诗经》 ②楚歌体 ③五言诗 4. ①《蜀道难》是杂言古体诗，继承乐府诗传统并有所革新。②形式灵活，句式参差错落，不受格律束缚，贴合材料中“汉魏以来的古诗乐府得以扩展和革新”的发展特点。 5. ①体式自身的发展需求：诗歌体式会根据表达需要不断演变，由四言逐渐发展出五言、七言等。②社会需求驱动：社会生活与情感表达需求推动诗歌发展，如《诗经》反映周代社会面貌、汉乐府记录民间现实，均契合当时的社会与情感表达需求。③官方行为支撑：官方举措为诗歌发展提供保障，如汉武帝建立乐府官署、采集民间歌谣。④外来文化影响：如西域胡乐传入产生“新变声”，推动汉乐府五言体形成；宋齐之间外来文化促使声韵分辨精密，确立四声。 【解析】 【导语】本文以时间为序，梳理中国古代诗歌从《诗经》到唐代的发展脉络，详解各阶段诗歌体式演变，清晰呈现唐诗的源头与发展历程，尽显古典诗歌的发展规律。 【1题详解】 B.“影响最大”“成为赋的先声”错误。原文仅说《楚辞》在“形式方面”对后代影响最大，而《离骚》在内容和感情上是“有很大的影响”，并非最大；且原文明确指出是“《楚辞》中的骚体”发展为赋的先声，而非《离骚》本身。 C.“起源于唐代的七言律诗，每一句的节奏都是‘四三’”错误。原文只说明《九歌》七字句的韵律节奏是“四三”，与后来七言诗一致，是“后世七言诗的滥觞”，但并未提及七言律诗起于唐代，也未说其节奏都是“四三”。 D.“魏晋南北朝时期，诗歌开始了对对偶和声律格式的追求，不管是曹植还是谢灵运都只追求对偶”错误。原文第六段提到曹植“开始有心使用骈偶之句”，谢灵运“对偶数量进一步增加”，但未提及只追求对偶，且声律追求在宋齐之间才日趋精密，只追求的表述过于绝对 。 故选A。 【2题详解】 C.“各层次之间是一种递进关系”错误。文章按时间顺序梳理诗歌发展的不同阶段，各层次为并列的发展脉络，并非层层深入的递进关系。 故选C。 【3题详解】 ①处，首段论述中国最早诗歌总集以四言为主，且第四段提及汉乐府“继承《诗经》的四言体”，追溯四言诗源头，故填“《诗经》”。 ②处：第二段明确《楚辞》形式上影响最大的是“骚体”和“楚歌体”，第三段指出汉乐府继承了“楚歌体”，此处与“骚体”并列，故填“楚歌体”。 ③处，第四段指出汉乐府受新声影响形成“五言的体式”，第五段强调东汉后“五言诗”完全成熟并奠定地位，承接乐府诗发展，故填“五言诗”。 【4题详解】 ①分析题干：结合材料和课文，分析《蜀道难》体式特征。 ②定位材料：材料提及汉乐府“杂言体”“反映当时社会现实”，以及唐朝“继承了汉魏以来的古诗乐府使之更得到扩展而有以革新”。 ③关联课文：《蜀道难》为乐府古题，句式长短错落（如“噫吁嚱，危乎高哉！”），突破格律束缚，符合材料中“杂言体”特征及唐代对古诗乐府的“扩展而有以革新”。 【5题详解】 ①体式演变：诗歌从四言（《诗经》）到五言（汉乐府）、七言（《九歌》），体式随表达需求自然发展。 ②社会需求：《诗经》反映周代社会，汉乐府记录民间现实，契合不同时期情感与社会表达需要。 ③官方支撑：汉武帝设乐府官署采集歌谣，为诗歌发展提供制度保障。 ④外来影响：西域胡乐催生“新变声”推动五言体形成；宋齐间外来文化促进声韵精密，确立四声。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 正气（节选） 邱振刚 就像华北平原上所有地方一样，每到春天，北平城内外总会有风沙频频光顾。1938年春的某一天也是一样。这天清晨时分，天刚蒙蒙亮，就有一阵阵狂风裹着黄沙，吹打着北平城。整个城市就像是陷在风沙阵里一样，四下里看起来都是昏黄一片。 这天，西厢房里正在上国文课。教室里坐了二十五六个学生，每人都恭恭敬敬地端坐着，面前摆着课本、墨水瓶、钢笔，偶尔有几个学生桌上还有狼毫毛笔和砚台。那位教书先生二十六七岁，白净，清瘦，身上的蓝布棉袍虽然已经泛白，却洗得干干净净，胡须也刮得看不见一丝青渣。只是他虽然年轻，却垂着两个青乌色的眼袋，可见经常熬夜。这位先生皱皱眉，继续拿起粉笔，在黑板上写着—— 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……生死安足论…… 他刚刚开始写时，身子还站得笔直，一只手握笔，一只手倒背在身后，样子颇为潇洒。眼看黑板渐渐写满，他的右手开始颤抖起来，倒背的手握成了拳头，两行泪水更是夺眶而出。他的学生看不到他的神色，却看到他抖得越来越厉害，渐渐小声嘀咕起来。终于，黑板写得满满登登，他伸出袖子擦擦泪水，转过身来，对学生们说：“你们谁知道这首诗？” 有个学生马上举起手。这先生露出满意的神色，指了指这个小男孩，说：“周子笠，你来说一下。” 男孩站了起来，说：“苏先生，这是文天祥丞相的《正气歌》。您只写了一半。” 姓苏的教书先生点点头，说：“这首《正气歌》，是每个中国人都应该会背诵的。当年文天祥丞相写这首诗时，正值山河沦陷，生灵涂炭。” 这时，外面传来一阵喧哗声，几个端着刺刀的敌人冲进了院子。带头的敌人旁边是一个穿着长袍马褂的颇为富态的中年男人，这男人是学校的方校长，他嘴里不停地说着什么，似乎在劝阻这些人。敌人自然不理会他，继续向这间教室大步冲来。 教书先生冷笑几声，似乎对这即将到来的危险视而不见，继续讲课。 只听砰的一声响，教室门被人一脚踢开，几个敌人冲了进来。 方校长急得满头大汗，跺着脚说：“苏老师啊，我不是让你在国文课上讲点风花雪月的诗词文章就行了吗，你怎么讲起这《正气歌》来了！” 苏老师指着黑板，说：“方校长，您的好意我心领了，我给自己改名‘苏慕祥’，就是为了表达对文丞相的仰慕之情。如今国难当头，文丞相的《正气歌》、陆放翁的《书愤》、于少保的《石灰吟》、岳武穆的《满江红》、孔明先生的《出师表》，才是我想讲的。至于那些风花雪月的东西，恕我讲不出口！” 他话音未落，两个敌人就踏上一步，一个人用刺刀抵住苏慕祥的胸口，另外一个人把他的双手绑了起来。 苏慕祥被抓走了，方校长和学生们都涌到了校门口，看着他被塞进卡车的车厢。此时，卡车上已经有十七八个被绑着双手的中国人了。 卡车沿着前门大街一路向北，到了景山后街又转过车头，朝阜成门方向开去。苏慕祥望着越来越远的北海白塔的尖顶，刚刚被抓上车时的义愤慢慢散去，开始思忖起自己眼下的处境。看卡车的行驶路线，很快就可以从阜成门开出城，难道敌人真的会把这一车人都弄到城外去杀害？ 他正琢磨着，发现有人碰了一下自己的后腰。他扭脸一看，是一个穿着灰布长衫的男人。人比自己矮了半头，也戴着眼镜，镜片还挺厚，他脸色白皙，身形瘦削，显然也是个知识分子。他的脸上有一条长长的血痕，膝盖处还有显然来自敌人皮靴的脚印，看来他在被抓上车时遭到了毒打。 旁边的几个人想朝他拱手，但胳膊抬不起来，只稍稍动一下，就疼得龇牙咧嘴。那个胳膊受伤最严重的，自称是生物课教员。众人都很惊诧，有人说：“老兄，我这就不明白了，我们这些教国文课的，都是不甘做亡国奴，才把那些弘扬民族气节的历代诗词文章传授给学生们，我们也因此被敌人盯上了。您这生物课——” 那位生物课老师苦笑一声，说：“普天之下，难道只有国文老师有一腔热血吗？” 这时，卡车已经出了阜成门，到了城外，道路变得坑洼不平，卡车上的人也被颠得摇晃个不停。 北平城外的温度向来低于城里，每年初春，城里的树木草丛慢慢泛起绿意的时候，城外还是一片灰黄干枯。城外的风也比城里大一些，这时北风正把荒草吹得簌簌作响，给这个春寒料峭的荒郊野外更增添了一丝凛冽的寒意。有人从卡车边沿探出身子望向远处。只见远处的山峦上空，一轮红日仍耀眼夺目。 （选自邱振刚《珠市口1938》，有删改） 文本二： 我总觉得，一部好的小说，不仅仅在于剧情多么扣人心弦，还在于内容根植于真正的历史背景之中。事实上，有的真的到了一种程度，就是哪怕把剧情中所设定的时间，往前或者往后移动一二十年，整个故事竟然也不需要做太大的改动，剧情、人物关系仍然是成立的。这样的作品，其实并不来源于历史，而是完全出自创作者的想象。因为每一段历史，都有其独特的逻辑，这样的逻辑，势必也制约着发生在这段历史中的故事的逻辑。如果整部作品，讲述的仅仅是一出悬念迭出的故事，这出故事放到任何历史时期都可以，并没有和具体的历史建立起有机联系，故事里面也找不到那种独属于某一段历史的气息，那么，整部作品，也就变成了对单纯的尔虞我诈的心理游戏的描写。 我更青睐于那种只属于某段特定历史的故事。这样的故事里，人物不仅仅衣着打扮、生活起居有着鲜明的时代特征，其精神、心理更体现了时代的气息。更重要的是，故事内在的逻辑只在某段历史中才是合理的，脱离了具体的历史，故事将变得摇摇晃晃，甚至支离破碎。 （选自邱振刚《站在珠市口能看到什么？》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中方校长“富态”“不停劝阻敌人”的描写，表明他虽胆小懦弱，却始终站在爱国立场，只是采取了委婉的反抗方式。 B. 文本一中“北海白塔”这一意象，既体现了苏慕祥被押解的路线，也流露出他对北平城的眷恋，引出对自身处境的思索。 C. 文本一以苏慕祥的经历为线索，采用插叙的方式，穿插生物教员的故事，打破了线性叙事，使情节更具波澜，避免了平铺直叙。 D. 文本二认为，即使没有特别曲折的情节，完全出自创作者的想象，只要有历史依据，这样的小说也可以算是好小说。 7. 关于文本一中苏慕祥这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写苏慕祥外貌和衣着，尽显知识分子朴素儒雅、品行端正的气质；低垂的青乌色眼袋，体现出他心系家国、深忧国难、难以安睡。 B. 苏慕祥板书时起初身姿笔直、气度潇洒，写至诗文深处右手颤抖、左手握拳，文中以动作变化凸显情感递进，将对民族气节的崇敬具象化。 C. 敌人闯入课堂时，苏慕祥视若无人，冷笑置之，不为强权所动，不受干扰，依旧从容讲课，动作淡然无畏，彰显其面对侵略者的愤怒与傲慢。 D. 他直言改名“苏慕祥”是因为仰慕文天祥，执意讲解《正气歌》《满江红》等爱国篇章，言语铿锵有力、立场鲜明。 8. 请结合文本内容，简要分析文本一结尾画横线句子的丰富意蕴。 9. 请结合文本一，简要分析其在哪些方面体现了文本二所说的“故事内在逻辑的合理性”。 【答案】6. B 7. C 8. ①这句话实写北平城外初春的自然景象，红日高悬、光芒耀眼，与荒郊萧瑟、春寒料峭形成鲜明对比，构成画面上的明暗反差。 ②红日象征民族正气、不屈精神与光明希望，暗示即便国土沦陷、身处险境，中华民族的气节与抗争力量依然不灭。 ③烘托苏慕祥等爱国知识分子的高大形象，他们虽身陷危难，却依旧心怀坚定信念，对国家前途与民族未来抱有不灭信心。 ④以红日的永恒夺目，凸显黑暗时局中正义终将战胜邪恶，民族正气不会被黑暗磨灭，正义终将胜利，深化“正气长存”的主旨。 9. ①历史背景契合：故事设定在1938年北平沦陷时期，敌人搜查课堂、抓捕爱国教师的情节，符合当时侵略者管控思想、镇压反抗的历史逻辑。 ②人物衣着、行为合理：苏慕祥衣着外表具有鲜明的时代特征；他以文丞相为榜样，课堂讲授《正气歌》，其行为符合沦陷区知识分子坚守气节的精神特质。 ③环境氛围真实：北平春寒料峭的风沙、城外荒寒的景象，烘托出压抑的时代氛围，与人物的抗争心态形成呼应，强化了故事的历史合理性。 【解析】 【导语】《正气（节选）》以1938年北平沦陷为背景，通过国文教师苏慕祥讲授《正气歌》被捕的片段，彰显民族气节。作者邱振刚在创作谈中强调历史独特性，小说正体现了这一追求：人物精神、心理与时代气息紧密相连，故事逻辑只属于那段山河破碎却正气凛然的历史，堪称历史叙事与文学虚构的有机融合。 【6题详解】 A.“始终站在爱国立场”错。方校长劝说苏慕祥讲“风花雪月”，实为明哲保身，并非爱国立场； C.“采用插叙的方式，穿插生物教员的故事”错。生物教员的故事通过对话自然引出，属顺叙，未使用插叙； D.“即使没有特别曲折的情节……这样的小说也可以算是好小说”错。文本二强调好小说应根植于独特历史逻辑，而非仅凭历史依据和想象。 故选B。 【7题详解】 C.“傲慢”错误。苏慕祥面对敌人“冷笑”“视而不见”，表现的是从容无畏、正气凛然，而非自高自大的傲慢。其言行意在彰显民族气节，并非个人情绪宣泄。 故选C。 【8题详解】 分析环境描写句子的意蕴，应从三个层面入手：写实层面（画面特征）、象征层面（意象隐喻）、人物与主旨层面（情感与主题）。 描摹画面：点出句中北平城外早春的荒寒景象，以及红日当空、光耀夺目的视觉对比。 揭示象征：说明红日隐喻民族脊梁与不灭希望，与沦陷区的灰暗形成对峙。 关联人物：指出这一景致映衬出苏慕祥等被捕者内心对家国未来的坚定信念。 升华主旨：强调暗夜终将过去，正义长存，呼应“正气”在危难中愈显光辉的主题。 【9题详解】 回答文本一体现“故事内在逻辑合理性”，需紧扣文本二的核心观点：只有特定历史时期才成立的情节逻辑。可从时代背景、人物言行、环境氛围等方面展开分析。 锁定时代压制逻辑：指出敌人闯入课堂抓捕讲授《正气歌》的教师，这一冲突直接源于沦陷区对爱国思想的严酷管控，是彼时独有的事件逻辑。 剖析人物精神逻辑：说明苏慕祥改名、课堂选文、被捕时的从容，其精神动力来自特定历史背景下知识分子的气节选择，而非普遍性勇敢。 解读环境隐喻逻辑：点明风沙弥漫、城外荒寒与红日并存的景象，既写实又象征，烘托出黑暗与希望交织的时代氛围，强化了故事的历史必然感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太宗当武德时，天下已平，兵革不用，犹引诸宿卫将士告谕之，说：“夷狄侵盗中国，自古为然，不足为患。所患者，只在边境稍宁，为君的恃其治安，专务逸游，忘却战伐之事，不复堤备。一旦虏寇乘间而来，却措手不及，无以御之，深足为患。今海内宁靖，朕不用汝辈之力，穿池筑苑，以供役使，专教汝辈演习弓矢。平居闲暇无事，则操练教习，为汝之师；万一突厥入寇，则统领出征，为汝之将，庶乎有备无患，中国之民可以稍安。”于是每日引领卫士数百人教射于殿廷之前，太宗亲临比试，有中箭多者，即便赏以弓矢刀剑、绢帛等物，其所部将帅亦考列上等，论功优处。由是将士都人人感激思自奋励不出数年武艺精熟，意气敢勇，尽为锐卒，皆太宗教训鼓舞之功也。 夫朝堂非教射之地，人主非教射之师，当时亦多谏之。但天下虽安，忘战则危。人君之于武事，有不可一日而不讲者，惟在人主善法之，不至于忘备，又不至于失体，斯善矣。 （选自焦竑《养正图解》） 材料二： 臣祖禹曰：有国家者，虽不可忘战，然而教士卒习射者，有司之事，殿庭非其所也。苟将士得其人，何患乎士之不勇，技之不精乎？夫以万乘之主，而为卒伍之师，非所以示德也。且人君始即位，不以教化礼乐为先务，而急于习射，志则陋矣。虽士励兵强，征伐四克，威加海外，非帝王之盛节，亦不足贵也。 （选自范祖禹《唐鉴》） 材料三： 夫天下虽安，忘战则危，人君之武备，诚有不可一日而不讲者。但朝堂非教射之地，人主非教射之师，古者蒐苗狝狩，各以其时，未闻日事简练以为威；泽宫洛水，各以其地，未闻引集殿庭以为便；广厦细旃，以近有德，未闻狎卫士以为不疑。况舞干可以格有苗，橐弓可以靖时夏，人主之所当务，尤在增加其文德，有不必专意于武功者，审治体者，当辨于兹。 （选自张居正《资治通鉴直解》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由是将士都A人B人感激C思自D奋励E不出F数年G武艺H精熟 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，音jiàn，间隙，机会，与《蜀道难》“雄飞雌从绕林间”中的“间”意思不同。 B. 善，善于，与《归去来兮辞并序》“善万物之得时”中的“善”意思相同。 C. 强，强大，与《陈情表》“外无期功强近之亲”中的“强”意思不同。 D. 当，应当，与《项脊轩志》“垣墙周庭，以当南日”中的“当”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗在天下平定之后，仍担忧少数民族心怀异志、边境难保安宁，因此召集众宿卫将士操练弓箭。 B. 唐太宗不仅亲临比试现场，还会对射艺优异者赏赐刀剑、绢帛等物，其将帅也会因此获评上等。 C. 焦竑评价唐太宗殿廷教射，既肯定其以武备防患、规避忘战之危的初衷，又提醒君主讲求武事不能“忘备”“失体”。 D. 张居正与焦竑皆认为天下安定之际，若忘记备战便会陷入危局，君主对此事不能懈怠荒废。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庶乎有备无患，中国之民可以稍安。 （2）人君之武备，诚有不可一日而不讲者。 14. 对于唐太宗在殿廷教射的行为，范祖禹和张居正的观点有什么异同？请结合材料二与材料三简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）或许能够做到有备无患，中原地区的百姓可以稍微安定下来。 （2）君主的军备防务，确实是一天也不能不重视练习的。 14. 同：都持否定态度，都认为皇帝不应该亲自教习射箭，殿庭也不是教习射箭的地方。 异：①范祖禹认为这种行为不能彰显君主德行，不是帝王治国典范，不值得推崇，君主即位之初应以教化礼乐为先而非专务习射，教导习射是“有司之事”； ②张居正认为，朝堂是亲近有德之士的地方，而不是靠随意亲近卫士表示自己没有疑心，训练军队应有规定的时间和场所，君主更应当致力于增进文德修养。 【解析】 【导语】三则材料围绕唐太宗殿廷教射之事，各持己见。焦竑肯定其“有备无患”的用心，但提醒勿忘体统；范祖禹严斥此举失帝王之尊、志趣浅陋；张居正则主张以文德为本，武功次之。三位史家评议角度不同，折射出对君主“武备”与“礼制”“文治”之间平衡的深层思考。 【10题详解】 句意：因此将士们人人心怀感激，想着自我奋发激励，没过几年，武艺精湛娴熟。 “将士”是主语，“都”是副词，修饰“人人”，“人人”是名词重叠，做主语“将士”的同位语，“感激”是谓语，其后C处断开； “自奋励”作“思”的宾语，其后E处断开； “不出数年”是时间状语，“武艺精熟”是主谓结构，中间G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。音jiàn，间隙，机会/音jiān，中间。句意：一旦敌寇趁机来犯。/‌雄鸟飞翔雌鸟跟随，在树林间环绕。‌ B.“意思相同”错误。善于/羡慕。句意：只要君主善于效法他。/羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 C.正确。强大/勉强。句意：即使士兵振奋、军队强盛。/在外没有什么近亲。 D.正确。应当/对着‌。句意：应当在这一点上分辨清楚。/四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）。 故选B。 【12题详解】 A.“仍担忧少数民族心怀异志、边境难保安宁”错误。根据材料一可知，唐太宗认为夷狄侵盗是常态，不足为患，他真正担忧的不是“少数民族心怀异志、边境难保安宁”，而是君主在边境安宁后贪图安逸、荒废战备，最终导致外敌来犯时措手不及。 故选A。 【13题详解】 （1）“庶乎”，或许、大概‌；“中国”，古指中原地区；“安”，安定。 （2）“武备”，军备，武装力量；“诚”，实在、确实；“讲”，练习，操练。 【14题详解】 首先，圈画两人直接评价的句子： 范祖禹：这是“有司之事”，殿庭不该做；皇帝做士卒之师“非所以示德”；即位应先“教化礼乐”而非“急于习射”，志陋。 张居正：“朝堂非教射之地，人主非教射之师”；古代有定时定点，没有天天在殿庭练的；朝堂应亲近有德，不该亲近卫士；君主应增加文德，不必专意武功。 然后，对比归纳： 同：都认为场所不当、身份不当。 异：范从礼乐教化优先和帝王体统角度批评，认为教射是“有司之事”，皇帝有失德行，应以教化礼乐为先。张从古制规范和文德为本角度批评，指出操练有定时定点，朝堂非其地；同时主张君主更应增进文德，不必专意武功。此外，张先肯定武备不可忘，语气更折中。 【参考译文】 材料一： 太宗在武德年间，天下已经平定，不再用兵打仗，仍然召集各位宿卫将士告诫他们，说：“夷狄侵犯劫掠中原，自古以来就是这样，不值得担忧。所担心的，只在于边境稍微安宁，做君主的就依仗这种和平安定，一心追求安逸游乐，忘却战争征伐之事，不再防备。一旦敌寇趁机来犯，就会措手不及，没有办法抵御他们，这实在是很大的祸患。如今四海安宁，朕不会征调你们的人力去挖池筑园供朕驱使，专门教导你们练习弓箭。平常闲暇无事的时候，我就操练教导你们，做你们的老师；万一突厥入侵，我就统领你们出征，做你们的将领，或许能够做到有备无患，中原地区的百姓也可以稍微安定下来了。”于是太宗每天带领数百名卫士在宫殿前练习射箭，太宗亲自到场比试，有射中箭多的人，立即赏赐弓箭、刀剑、绢帛等物品，这些卫士所属的将帅考核成绩也列为上等，按功劳优厚对待。因此将士们人人心怀感激，想着自我奋发激励，没过几年，武艺精湛娴熟，意气果敢勇猛，都成了精锐士卒，这都是太宗教导训诫、鼓舞激励的功劳啊。 朝堂不是教射箭的地方，君主也不是教射箭的老师，当时有很多人劝谏他。但是天下虽然安定，忘记备战就会有危险。君主对于军事武备，一天都不能荒废懈怠，只要君主善于效法他，既不至于忘记战备，又不至于有失体统，这样就好了。 材料二： 臣范祖禹说：掌握国家政权的人，虽然不能忘记战争，但是教导士兵练习射箭，是相关主管官吏的职责，宫殿庭院并不是适合做这件事的地方。如果任用的将士都是合适的人选，又何必担心士兵不够勇猛、技艺不够精湛呢？以天子的尊贵身份，却去做普通士兵的教练，这不是用来彰显德行的做法。况且君主刚即位的时候，不把教化礼乐当作首要事务，反而急于亲自教士兵射箭，这样的志向就显得浅陋了。即使士兵振奋、军队强盛，四处征战都能取胜，威势遍及海外，这也不是帝王治国的高尚典范，同样不值得推崇。 材料三： 天下虽然安定，忘记战备就会陷入危险，君主的军备防务，确实是一天也不能不重视练习的。只是朝堂不是教习射箭的地方，君主也不是教习射箭的教官。古时候春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，这些借田猎操练军队的活动，各有规定的时节，没听说过天天专注于训练士兵来树立威严的；习射有泽宫、洛水这样专门的场地，各有固定的处所，没听说过把士兵召集到宫殿庭院里来习射，还认为这样便利的。高大的殿堂、细密的毡毯，是用来亲近有德才之人的地方，没听说过靠随意亲近卫士来表示自己毫无猜忌的。何况舞动干戚就能感化有苗氏，收起弓箭就能安定华夏，君主应当致力的事务，尤其在于增进自身的文德修养，原本就不必专门刻意去追求武功。洞察治国根本的人，应当在这一点上分辨清楚。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西阁雨望① 杜甫 楼雨沾云幔，山寒著水城。 径添沙面出，湍减石棱生。 菊蕊凄疏放，松林驻远情。 滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。 【注】①该诗创作于766年（大历元年），杜甫流寓夔州期间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明地点、天气与行为：诗人在西阁，逢雨天，登楼远望。 B. 首联描绘了雨中楼阁和云雾缭绕的景象，视听结合，意境清冷。 C. 颔联“添、出、减、生”写出景物由隐到显的动态过程，富于画面感。 D. 整首诗情感真挚、笔触细腻、意境深远，体现了杜甫沉郁凝练的写作风格。 16. 请结合全诗，简要分析尾句“万虑傍檐楹”中“万虑”包含了哪些复杂的思想感情。 【答案】15. B 16. ①漂泊异乡的孤寂与凄凉。诗人流寓夔州，久居客地，雨中登楼更添身世飘零、无依无靠的感伤。②对家国动荡、时局艰难的忧思。杜甫身处乱世，心系朝廷与百姓，满目凄清之景触发了他对国家安危、民生疾苦的深切忧虑。③前路茫然、壮志难酬的愁闷。远望着萧瑟秋景，联想到自己年老多病、抱负难伸，生出无限失意与怅惘。④触景生情的落寞与沉郁。秋雨凄寒、景物疏淡，诗人百感交集，将身世之悲、家国之痛、远方之思都凝聚在“万虑”之中。 【解析】 【导语】这首是杜甫流寓夔州时所作的登阁望雨诗，由近及远铺写清冷寒寂的蜀中雨景，以景蓄情，将漂泊身世之感与家国忧思收束于檐楹之间，语简意厚，尽显杜诗沉郁蕴藉的典型风格。 【15题详解】 B.“视听结合”错误，首联只写了雨、云、山、水等视觉景象，没有听觉描写。 故选B。 【16题详解】 解答这道题时，首先要明确题目要求，结合全诗内容、注释以及杜甫的生平经历，分析“万虑”所蕴含的复杂情感。 先抓住诗歌标题、意象与创作背景，诗人流寓夔州，身处雨中西阁，所见之景清冷萧瑟，自然触发内心愁绪。 再从个人身世与家国情怀两个层面梳理情感，既包含自身漂泊异乡、居无定所的孤寂与悲凉，也有对国家动荡不安、百姓生活困苦的深切忧虑，还有年老多病、壮志难酬的怅惘与苦闷，最后将这些多层情感整合表述，做到条理清晰、紧扣诗句。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）你去杭州旅游，可以用柳永《望海潮》中的“_______”一句来称赞美丽的柳树和桥，还可以用其中的“_______”一句来形容杭州人口众多，百姓房屋高低不齐。 （2）小刚搬新家了，但是书房很小，只能进去一个人，他不由得想起了归有光《项脊轩志》中所写的“_______，_______”两句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 烟柳画桥 ②. 参差十万人家 ③. 室仅方丈 ④. 可容一人居 ⑤. 策扶老以流憩 ⑥. 时矫首而遐观（登东皋以舒啸，临清流而赋诗/亲朋无一字，老病有孤舟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有时弄不明白一个概念时，不防找找它的“对立面”，会看得更清楚。 “具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时连棋子都拿不住。（ ）。 打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识而不会武功的小说作者，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的武林高手，才算是具身智能。 那么， A ？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看做是具身智能的分枝。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 B ？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辩别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“________”，人类正在赋予AI一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不远。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 而具身智能则必须通过“身体”感受世界，要有物理实体，并与物理世界进行交互 B. 而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互 C. 而具身智能则必须与物理世界进行交互，要有物理实体，并通过“身体”感受世界 D. 而具身智能则必须要有物理实体，并与物理世界进行交互，通过“身体”感受世界 19. 填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 坐而论道 B. 以身作则 C. 实事求是 D. 身体力行 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 材料中用“小说作者与武林高手”类比离身智能与具身智能，形象生动。请结合材料内涵，仿照画线句子格式，另选一组类比对象，仿写一个句子，体现二者的差异。 【答案】18. B 19. D 20. ①不防→不妨 ②辩别→辨别  ③分枝→分支 21. A：具身智能的“身”有哪些形态 B：具身智能有什么价值呢 22. 离身智能就像熟读菜谱、精通烹饪理论而不会掌勺的美食作者，但能根据食材灵活调整做出美味的主厨，才算是具身智能。 【解析】 【18题详解】 括号前文描述“离身智能”（如ChatGPT、AlphaGo）无法直接作用于物理世界。填入的句子应自然引出“具身智能”的必备条件，且逻辑链条应合理； 根据下文，具身智能需要“在物理世界开展实践”，首先拥有一个物理实体（“身”），这是前提；有了实体，才能通过这个实体去“感受世界”；进而才能实现与物理世界的“交互”； A项将“感受世界”置于“要有实体”之前，逻辑倒置；C、D项将“交互”作为前提或置于中间，打乱了条件与行动的合理顺序； B项符合“具身智能”从前提条件到具体行动的递进逻辑。 故选B。 【19题详解】 横线所在句子为“从离身智能的‘纸上谈兵’，到具身智能的‘______’”。前半句“纸上谈兵”是比喻空谈理论，不能解决实际问题。因此，横线处需要一个与“纸上谈兵”构成反义对比、且能体现“动手实干”含义的成语。 A.“坐而论道”意思是坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。和纸上谈兵同义，排除； B.“以身作则”指用自己的行动做出榜样。侧重做榜样，排除； C.“实事求是”意思是从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。侧重从实际出发，不符合语境。 D.“身体力行”指亲身体验，努力实行。符合语境。 故选D。 【20题详解】 ①“不防”改为“不妨”；“不妨”没有什么妨碍，表示可以这样做。 ②“辩别”改为“辨别”；“辨别”指对不同的事物加以区分、辨认。 ③“分枝”改为“分支”；“分支”指从一个主体中分出来的部分。 【21题详解】 A处是问句，后文回答“这就涉及到‘身’的分类问题”，并详细介绍了与不同硬件结合的各种形态。因此，A处的问句必须能自然引出后文关于“形态分类”的阐述，核心关键词是“身”“形态”。故填写：具身智能的“身”有哪些形态？ B处在段首，后文回答“具身智能的价值，在于……”，并详细阐述了其从“会说话”到“会做事”的价值及应用延伸。因此，B处的问句必须能自然引出后文关于“价值”的阐述。故填写：具身智能有什么价值呢？ 【22题详解】 仿照画线句格式，所以需先明确离身智能“只懂理论无实践”、具身智能“有实践能力”的核心差异，再选择一组符合该差异的类比对象，按照“离身智能就像……，但……的……，才算是具身智能”的句式仿写。 选择一组广为人知、且能清晰体现“理论/知识”与“实践/操作”对立的角色。例如：美食作者（写菜谱）与主厨（做菜）、乐评人（分析音乐）与演奏家（演奏乐器）、建筑设计师（画图纸）与工程师（盖房子）等。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《诗经·氓》中的女子，历经情变后毅然斩断过往，以“放弃”寻回清醒与独立；屈原身处乱世，却坚守清白节操，以“坚守”守护理想与道义。一“弃”一“守”之间，共同铸就了人格的尊严。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弃守之间见尊严 人生之路，常面临“弃”与“守”的抉择。《诗经·氓》中的女子，以决绝的“放弃”斩断过往；屈原则于“举世皆浊我独清”的孤绝中，以执着的“坚守”护持理想。一弃一守，看似背道而驰，实则共同指向人格尊严的高地，昭示着个体精神独立的万千可能。 有人说，放弃是懦弱的逃避，可真正的放弃，是清醒的止损，是人格独立的底气。《氓》中的女子，放弃变质的感情与依附的生活，寻回独立自我。这份智慧，在当代亦有回响：作家路遥，放弃浮躁功利的创作风气，沉心扎根黄土大地，写下《平凡的世界》，用文字传递力量。古人云：“知止而后有定，定而后能静。”这份“止”，便是懂得放弃的智慧——放弃消耗自我的执念，才能为成长留白，为尊严筑基。 如果说放弃是人格独立的前提，那么坚守，便是人格尊严的根基。坚守，不是固执己见的顽愚，而是历经风雨仍不改初心的笃行。苏武牧羊北海十九载，放弃荣华富贵，坚守对汉朝的忠诚，寒雪饥寒未能动摇其心；钱学森放弃国外优渥的科研条件与生活待遇，冲破重重阻碍归国，坚守科技报国的初心，为我国航天事业奠定基础。他们的坚守，正是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的写照。 无论是“弃”还是“守”，其根本都在于人格的独立与清醒的自我认知。这种价值的判断，源自内心的尺度而非外界的喧嚣。《氓》中女子的决绝，源于对自身尊严的重新发现；屈原的坚守，源于对理想道义的执着信念。二者如同人格天平的两端，平衡点便是那份不随波逐流的独立意志。 当下，我们身处充满诱惑与浮躁的时代，流量至上、功利为先的风气，让每一个人都面临抉择。有人放弃初心良知，为名利投机取巧，沦为欲望的奴隶；有人放弃理想信念，在挫折中退缩，徒留遗憾。但更多人在取舍间守住了人格：“大国工匠”徐立平，坚守精益求精的工匠精神，在火药雕刻领域默默深耕；基层干部黄文秀，放弃城市的发展机遇，将青春奉献给故土。他们用不同的抉择，共同诠释着新时代的人格尊严。 作为新时代的青年，我们当学会取舍，弃浊扬清，放弃那些阻碍我们成长的浮躁与功利，坚守心中的理想与道义，坚守为人处世的底线与良知。唯有如此，我们才能在人生的旅程中，寻回清醒与独立，守护理想与尊严。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过《诗经·氓》中女子与屈原的对比，揭示了“弃”与“守”这一对看似矛盾、实则统一的人生智慧。 《氓》中的女子在遭遇婚姻不幸后，没有沉溺于怨悔或委曲求全，而是毅然斩断那段消耗自己的感情。她的“放弃”是一种勇敢的止损，这种“弃”，让她从情感的泥潭中挣脱出来，重获独立的人格尊严。屈原身处楚国衰败之际，面对浑浊的世道，他选择了坚守。宁可被放逐、宁可投江殉国，也不愿同流合污。他的“坚守”是对理想与道义的忠诚，这种“守”，让他在污浊的环境中保持了精神的纯粹与高贵。 “弃”与“守”并非简单的对立，而是人格尊严的两面：该放弃时果断放手，该坚守时寸步不让。真正的智慧，在于分清何时当弃、何时当守。这启示我们，在复杂多变的现实生活中，既要有转身离开的勇气，也要有坚持原则的定力。 【立意】 1.懂得放弃，才能守住更珍贵的东西。 2.放弃是勇敢的止损，坚守是不屈的脊梁。 3.该放手时不犹豫，该坚持时不退让。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的人格尊严，不在于一味坚守或轻易放弃，而在于懂得何时当弃、何时当守，在取舍之间做出清醒而坚定的选择。中间先分析“弃”的智慧——放弃错误的、消耗自我的事物，是对自我价值的重新确认；再论述“守”的价值——坚守原则、理想与底线，是人格的脊梁；最后结合现实生活，指出在复杂环境中分清取舍的重要性。结尾强调“弃”与“守”如同一体两面，共同构成完整的人格尊严。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $