精品解析：江西南昌市外国语学校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

南昌市外国语学校2025-2026学年下学期 高一语文期中考试试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 21世纪以来，移动通信、人工智能、大数据等互联网技术迅速发展，数字新媒介日益成为重塑当代文学生态的重要因素。随着数字新媒介对当代文学的全面介入，媒介之于文学的重要性不断彰显和提升，但是否可以据此判定，文学的“四要素”有必要升级到“五要素”呢？ 我们既要充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也不能忽略媒介对文学的侵蚀。具体如下： 其一，新媒介对当代文学的创作主体和生产方式产生重要影响。数字时代，各类网络平台为大众写作提供极大可能。文学创作主体迅速扩容，传统作家身份在一定程度上遭遇挑战。数字技术改变书写工具和写作方式，电脑、手机等媒体在很大程度上替代传统的纸和笔。但是，新媒介在制造文学繁荣的同时，也在一定程度上销蚀了传统纸媒文学的“光晕”。比如在新媒介的“掩护”下，抄袭模仿、千篇一律的问题引发关注，调侃崇高、扭曲经典的情况时有发生，这些不良倾向值得警惕。 其二，新媒介对当代文学的存在形式和传播方式产生重要影响。新媒介时代，文学的存在形式除了文字文本外，还出现由文字、图像、音频、动漫等多介质符号组成的不同形态的“复合符号文学文本”，有学者称之为“新媒介文学”。新媒介对文学传播方式的改变，主要表现在形成融线上阅读、线下版权运营、衍生品开发于一体的产业链跨界传播机制，譬如有的作品起初是在文学网站上连载，后来衍生出图书出版、影视改编、舞台剧、网络剧、广播剧、动漫、游戏等一系列产品；也表现在助力了传统纸媒文学传播，使传统纸媒文学通过网络平台和数字传播得到更为广泛的宣传和推广。然而，数字媒介催生的文学传播新机制可以将优秀文学作品蕴含的“真、善、美”传递给读者，也可能把粗制滥造、格调低下的文学作品所潜藏的“假、恶、丑”更为便捷和集中地带给大众。因而，新媒介时代，如何建立和完善优质文学传播机制显得格外重要。 其三，新媒介对文学的文体形式和接受方式产生重要影响。新媒介对文学文体形式的影响主要表现在新媒介写作的碎片化和即时性，导致新媒介文学文体趋向短小精粹。有意味的是，新媒介写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。新媒介时代，文学的接受方式也发生全新的变化。新媒介让文学接受在很大程度上摆脱了时空的局限，使得文学阅读成为一件轻松、容易的事，从而推动了全民阅读。不过，新媒介在祛除文学之魅的同时，也可能在很大程度上消解文学之魂，导致传统的审美式阅读有被快餐式消费取代的倾向。因而，新媒介对文学接受的正反两方面影响都值得重视。 （ 甲 ） 在数字时代，媒介对文学的影响可能比过去更深更广，但它仍然是量的变化，而非质的飞跃。正是从这个意义上说，对“媒介”能否成为文学的“第五要素”不要忙作判断，草率下定论。目前看，“媒介”还无法具有跟“作品、世界、作家和读者”四者同等重要的本体性意义。我们应该对媒介新视域与文学新变化进行更充分、更深入的观察和思考。 （摘编自李洪华《媒介对文学的影响并非质的飞跃》） 材料二： 回望近三十年的中国网络文学历程，“网络文学”这个概念已被文学界广为接受，网络文学已成为中国当代文学的一张亮丽名片。互联网媒介为何对文学的影响如此之大？叶祝弟认为过往文学的四要素“作品、作者、读者、世界”是不完整的，应该在此基础上加上第五要素“媒介”。这种看法是有见地的。 互联网媒介极大改变了中国文学的版图，重构了文学的生态环境。BBS论坛、中文网站、博客、贴吧、直播贴、公众号、本章说、书友圈等多样化的写作与评论发表途径，为各行业的文学爱好者提供了写作发表的机会。“人人都可以当作家”可能是一种理想，但这种平民化、大众化的写作激发了广泛的创作热情，造就了网络文学庞大的写作人口和阅读人口。 互联网媒介为日益增长的精神需要找到了出口，互联网体现了对创作表达和读者阅读兴趣的尊重。文学网站按照读者的阅读趣味对作品进行类型化区隔，网络文学扩展了作品类型，在融合中西小说类型的基础上出现了上百种小说类型。面向大众的类型小说继承了中国古典小说的传统，有良好的创作与读者接受基因。悠久的历史和灿烂的中华文化为网络小说提供了丰富的写作资源，如一位网络作家所言，浩瀚无垠的中华优秀传统文化，就像是一座取之不尽、用之不竭的文学金山银山，所以在文学创作领域，每个作者都是“老天爷赏饭吃”。互联网媒介让中国古典类型小说传统焕发新的生命力。 （ 乙 ） “网络+文学”所产生的奇妙变革，既是媒介技术革新的结果，也是现代文明与中华优秀传统文化交汇的产物。网络小说的繁盛既是古典类型小说传统的回响，也是互联网对话精神的中国实践。可以说，互联网媒介开创了一个全新的文学时代。 （摘编自周志雄《媒介为文学创造全新的环境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为数字新媒介虽是文学生态重塑的重要因素，但其对文学的影响仍属量的变化，未实现质的飞跃。 B. 材料一指出新媒介迅速扩容文学创作主体，改变传统书写工具，同时也带来抄袭模仿、调侃崇高、扭曲经典等问题。 C. 材料二明确支持文学的“五要素”，认为互联网媒介对文学的影响极大，开创了一个全新的文学时代，应加上“媒介”要素。 D. 材料二提出网络文学的繁盛完全依赖互联网技术革新，互联网媒介让古典类型小说传统重获生机，开启了新的文学时代。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一采用由“总”到“分”的论证结构，先提出核心问题，然后从文学的创作主体与生产方式、存在形式与传播方式、文体形式与接受方式三个维度展开分析。 B. 材料一从正反两方面论证，既充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也指出其消极影响，增强了论证的严谨性。 C. 材料二引用叶祝弟的观点，直接论证了互联网媒介推动文学大众化的核心论点，增强了文章的说服力。 D. 两则材料都认为数字新媒介深刻影响当代文学，并且认为“媒介”已具备与传统的文学“四要素”同等的本体地位。 3. 下列对“新媒介文学”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新媒介文学是数字时代应运而生的文学新形态，以数字技术为支撑，与传统纸媒文学在载体、形态上存在明显区别，是文学适应新媒介的产物。 B. 新媒介文学的文本由文字、图像、音频等多介质符号组成，其打破了传统文学单一的文字呈现模式，并不具备传统文学的纯粹性。 C. 新媒介文学的传播主要依托各类网络平台，构建起线上阅读、线下版权运营、衍生品开发等跨界融合的多元化传播机制，突破了传统文学的传播局限。 D. 新媒介文学的创作受数字媒介特性影响，具有碎片化、即时性特征，同时网络平台写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。 4. 下面的语段是材料中的一段内容，如要将其还原，你认为应该放在甲处还是乙处？请简要说明理由。 文学是创作主体运用语言文字形象化地反映生活世界和情感心理的艺术。媒介是承载和传递信息的载体。在美国传播学者施拉姆看来，媒介是在传播过程中，用以扩大并延伸信息传送的工具。从远古时代的“结绳记事”“以木刻书”，到后来甲骨、青铜、竹简、帛书、纸媒和电子书等不同媒介时代的文学书写，无论文学叙事及其赖以存在的传播媒介如何变迁，二者之间一直都保持着不可分割的共生关系，或者更确切地说，媒介始终都是推动文学发展变化的重要力量。由此可见，媒介之于文学的影响是自古以来的老话题，而并非现今才有的新现象。 5. 班级文学分享会上，有同学提出“新媒介只会让文学低俗化，应当全面抵制”，请结合材料谈谈你的认识和理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 重逢（节选） 丁玲 人物 白兰——抗日军中政治部地方工作人员。 马达明——日军特务机关情报科长，白兰之前的爱人，但已一年余没有见面。 山本——日本军第七十五团特务部队长。 士兵甲——日本人。 地点：刚被日本侵略军占领后的小城中的审讯室。 幕启：白兰静睡在床上，半分钟后起身环顾室中，在室中来回踱步作焦思状，又走至桌前望灯，拍桌，愤怒不可忍耐。 白兰：我不能再留在这儿了，我要离开，我一定要逃走。 白兰：（跑到小门边轻声地摇撼抚摸，失望地又走了回来）不，我是走不了的。好，就让我留在这儿，（咬牙）我，我算完了，我死，多死我一个人，有什么关系呢！只是……他们，同志们还在等我的回信。 白兰：（远处有足声传来，白兰转耳细听，又走至右门悄听。足声渐近，白兰回至室中打一圈，连声自语）鬼子来了！我不能忍受，我一看见日本人，我的心就好像要炸开似的。我可以咬他，我要……来了，来了，鬼子来了！ …… 山本：马科长在不在，请他来。 士兵甲：是。（下） 山本：你的名字我忘了，请你再告诉我，好么？ 白兰：白兰。 山本：“白兰”啊，多么漂亮的名字！白兰姑娘，你不要急，我让一个中国人同你谈谈，中国人到我这里都享受同等待遇。白兰姑娘，做一个日本特务部队长的太太，不会辱没你的吧！ 白兰：你做梦！ 门口叩了三下。马达明上。白兰垂目。 马达明：敬礼！山本君有什么吩咐？ 白兰闻声观马达明，认出是她一年多未见面的同志、爱人，骇急，苦痛万分，手起痉挛，但极力掩饰着。转过身去，不欲使马达明看见。 山本：这里有一个你们中国的姑娘，我想请你来和她谈谈。 马达明：是。（看白兰后影一眼） 山本下。马达明徘徊室中，时望白兰，白兰欲语又止者数次。 马达明：（搭讪地）姑娘，你来到这里不多时光吧？日本人我是清楚的！人可以有理想，有希望，可是幻想却总是使人失望！ 白兰：（白兰即踅至马达明前昂首直立）够了！科长！ 马达明：（马达明审视之后认出白兰，大惊）啊！……是你…… 白兰：不敢当，你还认得我？ 马达明：啊！……白兰……（喜极，欲拥抱她） 白兰：（白兰跳开）想不到，我也想不到竟会在这儿碰着你！你是日本的座上客，我是阶下囚，还有什么话说？ 马达明：（稍等一下）前年冬天，你坐狱不久，我就到这儿来了，我没有办法打听你的消息，但我时时都怀念着你啊！你什么时候出来的，不是听说要判五年徒刑的么？ 白兰为往事所动，不觉叹了一声。 马达明：唉，这一年多真把我急死了！我常常想到我们最后的那次示威游行。那天刮着北风，飘着小雪，他们用刀背砍我们，用水龙浇我们。你身上满是冰渣子，被推上囚车，我呢？从纸烟铺出来远远望着你，你的镇静和勇敢使你的脸显得格外光彩。但是我不能多看你，我又转进铺子里去了，可是那时候我的心…… 白兰用手蒙脸，作愁苦状。 马达明：白兰，你到底什么时候出来的，怎样出来的？ 白兰：今年三月被释放出来的。 马达明：（又走近白兰）我不敢希望能再看见你了，谁知……你，又是什么时候到这儿来的呢？ 白兰：（本已稍静，但一听到问她的来路，于是又跳了起来）你打听我么？审问我吗？我不怕，拖出去打靶得了！你尽管去告诉你的日本主子，说我不是一个本地的学生，是一个抗日分子，而且老早就是的，去，去邀功领赏去！ 马达明：（不知所措，无可奈何的神情）啊！原来你是这里的一个学生。我呢！也刚从日本回来，一个留学生，哈……现在又碰在一块！真算巧了！ 白兰：巧了？有骨气的中国人，都死在你们手里了！什么部长、科长、汉奸走狗，都参加了这个屠杀。我一定要替他们报仇，今天就是你们这些走狗的末日了！ 白兰手去摸刀，但马达明一下握住了她的手。 马达明：不要乱说，小声一点，说这些有什么用呢？ 白兰：你怕，我不怕，你这胆小鬼，你这懦夫！ 马达明：好，我就是懦夫吧！白兰，请你…… 白兰：想不到一年多没有看见你，你坠落到这步田地啊！ 马达明：白兰，感情放深刻点，理智一点，请你了解我！ 白兰：了解你，我了解从前的达明是诚实的、聪明的、努力的、爱国的、勇敢的，但现在…… 马达明：白兰，让我们手拉手永远做同志好么？ 白兰：放屁！ 马达明：白兰，我一定要想法救你出去，可以不可以在我这里做事？我是这里情报科的科长。 白兰：哼！好一个情报科长，好一个无耻的科长，要我在这里，替日本帝国主义的奴才做事，你别做梦了！ 马达明：白兰——你不用固执了，慢慢你就懂得！ 白兰：看你这个样子，啊！真恨死我了，我不能让你再活在这个世界上，你—— 白兰急抽刀刺下，马达明不备，宛转地倒下。白兰神经紧张昏乱，呆视马达明。马达明仰视白兰，用平静感激的目光，但稍含怨意。 马达明：好！白兰，你杀得好！只是白兰，你不用后悔！但你实在做错了。 白兰骇极，倒退。 马达明：不用怕，走近些，你不是刚做了你要做的事么？你不是杀了一个你所恨的人么？但是，白兰，你过来，让我告诉你。 白兰：达明，我做了——？ 马达明：你杀了一个日本的情报科科长是对的，但你还杀了一个你的同志。自从你坐牢以后，我就被派到这里来。 白兰：（犹疑地走到马达明面前）难道你是派在这里做秘密工作的吗？ 马达明：难道刚才我同你讲的话，你就一点也不明白么？ 白兰：天哪，我怎么想得到！而且你……你讲过些什么…… 马达明：白兰，我实在不怪你，现在你该高兴了，你的达明并没有留给你耻辱，他是诚实的，永远都是。他的心里只有两个东西，一个是祖国，一个是白兰……啊，我的白兰啊，我已经受伤了，也许不能同你一块儿活下去，战斗下去了…… 马达明：裤子袋里，有两把钥匙，是开后门的。从后门出去，到广元街三十八号，敲四下门，你把我衣服内袋里的军事地图、名单和文件交给一个老太太，记着别忘了！ 白兰：不，我不能走，我不能丢开你啊！达明，你原谅我吗？ 马达明：我原谅你。 白兰：（站起后又蹲下）我不能走，我不忍离开你…… 马达明：不行……白兰，拿出勇气来。没有时间了，你快走吧！你是中华民族的好儿女。别了，再见！我亲爱的！ 门外已传来足声。 马达明：快点！敌人来了。看，天快亮了。 白兰：（站起离开马达明）达明，我听你的，我走了，你保重！你相信我，我这一生都把我最可爱的心献给你，爱你。 马达明：（向白兰扬手，又垂下，抚伤处）人总会有今天的……祝你好好的。同志们，踏过我的尸身，冲向前去吧！（倒地） ——幕急落 （发表于一九三七年八月，有删改） 文本二： 《重逢》是一部真切呈现女性革命者生死感悟、追寻生命意义的“真”的革命文学作品。丁玲并没有让它仅仅成为一部“纯粹”意义上的抗日宣传作品，而是一部由革命女性创作的具有浓郁文学意味的革命文学文本，它真实地呈现了女性革命者如何承受革命生存困境并不断跨越命运关卡的艰难历程。 （摘编自黄丹銮《革命女性对生命意义的探寻——丁玲的<重逢>再解读》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“来回踱步”“望灯”“拍桌”“摇撼抚摸”等动作，将白兰被困审讯室时的焦灼、愤怒与无助展现得淋漓尽致。 B. 审讯室外部的“远处足声”“足声渐进”“门外已传来足声”既舒缓了戏剧的节奏，又暗示了敌人可能随时到来。 C. 山本见到白兰后先是假意询问姓名，随后便提出让白兰做自己的太太，这一情节揭露了日本侵略者的无耻嘴脸。 D. 白兰是一个成长中的革命者，她一开始冲动鲁莽，后来明白了地下斗争的复杂性，最终带着爱人的遗愿继续战斗。 7. 将文本一与《雷雨》进行比较，下列说法正确的一项是（ ） A. 《雷雨》中周朴园与侍萍多年后意外重逢，文本一中白兰与马达明在审讯室意外相遇，这种“巧合”都推动了情节的发展。 B. 两部作品的语言都有强烈的抒情性。《雷雨》中周朴园的台词充满虚伪的温情，文本一中马达明的台词始终克制内敛。 C. 两部作品都有丰富的舞台说明。《雷雨》通过雷雨天气营造了压抑的氛围，文本一中的舞台说明仅用于提示幕布的起落。 D. 《雷雨》中周萍自杀、鲁四凤和周冲触电而亡，文本一中马达明被误杀牺牲、白兰逃亡，结局都充满了彻底的绝望感。 8. 文本一中有多处细节暗示马达明的真实身份，请找出两处并分析其作用。 9. 文本二指出，《重逢》是一部“真”的革命文学作品。请结合文本一，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？” 子曰：“回之仁贤于丘也。” 曰：“子贡之为人奚若？” 子曰：“赐之辩贤于丘也。” 曰：“子路之为人奚若？” 子曰：“由之勇贤于丘也。” 曰：“子张①之为人奚若？” 子曰：“师之庄贤于丘也。” 子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？” 曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” （节选自《列子·仲尼篇》，有删改） 材料二： 狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？” 孙叔敖曰：“何谓也？” 对曰：“爵高者士妒之，官大者主恶之，禄厚者怨逮之。” 孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？” 故《老子》曰：“贵必以贱为本，高必以下为基。” （节选自《淮南子·道应训》，有删改） 材料三： 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹②驰而造焉。 公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？” 公曰：“和与同异乎？” 对曰：“异。和如羹焉，水火、醯、醢、盐、梅③，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争④。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕⑤。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” （节选自《左传》，有删改） 【注】①子张：颛孙师，字子张。②子犹：梁丘据，字子犹。③醯醢（xī hǎi）盐梅：醋、肉酱、食盐、梅子。④鬷嘏（zōng gǔ）无言，时靡有争：祭祀时肃穆无声，没有争执。⑤德音不瑕：美好的德行，没有瑕疵。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君所谓可A而有否焉B臣献其否C以成其可D君所谓否E而有可焉F臣献其可G以H去其否。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚若，“奚”作“若”的前置宾语，与《侍坐》中“不吾知也”的句式不相同。 B. 居，坐下，与《谏太宗十思疏》中“不念居安思危”的“居”意思不相同。 C. 必，副词，一定，与《师说》中“弟子不必不如师”的“必”用法和意思相同。 D. 焉，疑问代词，哪里，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“焉”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中孔子评价子路“能勇而不能怯”，可以用《侍坐》中子路言志的表现来佐证，他志在武力安邦而言行直率鲁莽。 B. 材料二中的“贵必以贱为本，高必以下为基”，与魏征的“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”有异曲同工之妙。 C. 材料三中晏子用做肉羹、奏乐曲为喻，将“和”与“同”进行对比，委婉而又生动地向景公阐明了二者的本质区别。 D. 材料三中晏子两次引用《诗经》，意在批判梁丘据一味迎合君主的谄媚行径，强化了谏言的权威性和说服力。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 14. 三则材料从不同角度彰显了中华文明“和”文化的深刻内涵，蕴含着修身、处世、为政的智慧，请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 登岳阳楼 （唐）杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 登赏心亭① （宋）陆游 蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。 全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。 孤臣老抱忧时意，欲请迁都③泪已流。 【注】①宋孝宗淳熙五年（1178年），陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康。②瓜步：即瓜步山。与建康隔长江相对。③迁都：南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都临安，建都问题成为两派斗争的一个焦点。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗以“昔”“今”起笔，隐含人生漂泊的感慨；陆诗以“蜀栈秦关”“今年东游”开篇，回顾岁月流逝，点明行程。 B. 杜诗的颔联从宏观视角落笔，写出了洞庭湖的浩渺无边；陆诗的颈联用萧瑟秋景，渲染出一种沉郁悲凉的氛围。 C. 陆诗写全家平安顺遂地穿过黄牛峡后，带着半醉的兴奋，来探访白鹭洲的秋景。写出了作者乘兴东游的闲适之情。 D. 两首诗均以登楼（亭）为线索展开，杜诗由景及情层层递进；陆诗则先叙事写景再直抒胸臆，结构层次各有特色。 16. 两首诗都写了“流泪”，请结合内容简要分析诗人“流泪”的原因有何异同。 （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子重仁尊礼。在对学生的教育中，礼是他评价学生的重要标准。比如他对子路的批评“_________，_________”。 （2）面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答司马谏议书》中的“_________，_________”来表达这份坚定与无悔。 （3）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，追忆往昔六朝兴衰更替，只见江水悠悠，唯有烟雾缭绕、荒草枯黄，触景生情，写下了“_________，_________”的苍凉之句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ A ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，（ B ），对他并不设防。所以，当她已经被置于围观的中心时，宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过25个字） 20. 文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。 21. 下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 22. 选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”在人工智能日益普及、信息唾手可得的今天，有人重视搜索查询、快速获取信息之“技”，视之为“知道”；也有人强调深度理解、内化知识之“道”，视之为真正的“洞见”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南昌市外国语学校2025-2026学年下学期 高一语文期中考试试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 21世纪以来，移动通信、人工智能、大数据等互联网技术迅速发展，数字新媒介日益成为重塑当代文学生态的重要因素。随着数字新媒介对当代文学的全面介入，媒介之于文学的重要性不断彰显和提升，但是否可以据此判定，文学的“四要素”有必要升级到“五要素”呢？ 我们既要充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也不能忽略媒介对文学的侵蚀。具体如下： 其一，新媒介对当代文学的创作主体和生产方式产生重要影响。数字时代，各类网络平台为大众写作提供极大可能。文学创作主体迅速扩容，传统作家身份在一定程度上遭遇挑战。数字技术改变书写工具和写作方式，电脑、手机等媒体在很大程度上替代传统的纸和笔。但是，新媒介在制造文学繁荣的同时，也在一定程度上销蚀了传统纸媒文学的“光晕”。比如在新媒介的“掩护”下，抄袭模仿、千篇一律的问题引发关注，调侃崇高、扭曲经典的情况时有发生，这些不良倾向值得警惕。 其二，新媒介对当代文学的存在形式和传播方式产生重要影响。新媒介时代，文学的存在形式除了文字文本外，还出现由文字、图像、音频、动漫等多介质符号组成的不同形态的“复合符号文学文本”，有学者称之为“新媒介文学”。新媒介对文学传播方式的改变，主要表现在形成融线上阅读、线下版权运营、衍生品开发于一体的产业链跨界传播机制，譬如有的作品起初是在文学网站上连载，后来衍生出图书出版、影视改编、舞台剧、网络剧、广播剧、动漫、游戏等一系列产品；也表现在助力了传统纸媒文学传播，使传统纸媒文学通过网络平台和数字传播得到更为广泛的宣传和推广。然而，数字媒介催生的文学传播新机制可以将优秀文学作品蕴含的“真、善、美”传递给读者，也可能把粗制滥造、格调低下的文学作品所潜藏的“假、恶、丑”更为便捷和集中地带给大众。因而，新媒介时代，如何建立和完善优质文学传播机制显得格外重要。 其三，新媒介对文学的文体形式和接受方式产生重要影响。新媒介对文学文体形式的影响主要表现在新媒介写作的碎片化和即时性，导致新媒介文学文体趋向短小精粹。有意味的是，新媒介写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。新媒介时代，文学的接受方式也发生全新的变化。新媒介让文学接受在很大程度上摆脱了时空的局限，使得文学阅读成为一件轻松、容易的事，从而推动了全民阅读。不过，新媒介在祛除文学之魅的同时，也可能在很大程度上消解文学之魂，导致传统的审美式阅读有被快餐式消费取代的倾向。因而，新媒介对文学接受的正反两方面影响都值得重视。 （ 甲 ） 在数字时代，媒介对文学的影响可能比过去更深更广，但它仍然是量的变化，而非质的飞跃。正是从这个意义上说，对“媒介”能否成为文学的“第五要素”不要忙作判断，草率下定论。目前看，“媒介”还无法具有跟“作品、世界、作家和读者”四者同等重要的本体性意义。我们应该对媒介新视域与文学新变化进行更充分、更深入的观察和思考。 （摘编自李洪华《媒介对文学的影响并非质的飞跃》） 材料二： 回望近三十年的中国网络文学历程，“网络文学”这个概念已被文学界广为接受，网络文学已成为中国当代文学的一张亮丽名片。互联网媒介为何对文学的影响如此之大？叶祝弟认为过往文学的四要素“作品、作者、读者、世界”是不完整的，应该在此基础上加上第五要素“媒介”。这种看法是有见地的。 互联网媒介极大改变了中国文学的版图，重构了文学的生态环境。BBS论坛、中文网站、博客、贴吧、直播贴、公众号、本章说、书友圈等多样化的写作与评论发表途径，为各行业的文学爱好者提供了写作发表的机会。“人人都可以当作家”可能是一种理想，但这种平民化、大众化的写作激发了广泛的创作热情，造就了网络文学庞大的写作人口和阅读人口。 互联网媒介为日益增长的精神需要找到了出口，互联网体现了对创作表达和读者阅读兴趣的尊重。文学网站按照读者的阅读趣味对作品进行类型化区隔，网络文学扩展了作品类型，在融合中西小说类型的基础上出现了上百种小说类型。面向大众的类型小说继承了中国古典小说的传统，有良好的创作与读者接受基因。悠久的历史和灿烂的中华文化为网络小说提供了丰富的写作资源，如一位网络作家所言，浩瀚无垠的中华优秀传统文化，就像是一座取之不尽、用之不竭的文学金山银山，所以在文学创作领域，每个作者都是“老天爷赏饭吃”。互联网媒介让中国古典类型小说传统焕发新的生命力。 （ 乙 ） “网络+文学”所产生的奇妙变革，既是媒介技术革新的结果，也是现代文明与中华优秀传统文化交汇的产物。网络小说的繁盛既是古典类型小说传统的回响，也是互联网对话精神的中国实践。可以说，互联网媒介开创了一个全新的文学时代。 （摘编自周志雄《媒介为文学创造全新的环境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为数字新媒介虽是文学生态重塑的重要因素，但其对文学的影响仍属量的变化，未实现质的飞跃。 B. 材料一指出新媒介迅速扩容文学创作主体，改变传统书写工具，同时也带来抄袭模仿、调侃崇高、扭曲经典等问题。 C. 材料二明确支持文学的“五要素”，认为互联网媒介对文学的影响极大，开创了一个全新的文学时代，应加上“媒介”要素。 D. 材料二提出网络文学的繁盛完全依赖互联网技术革新，互联网媒介让古典类型小说传统重获生机，开启了新的文学时代。 2. 下列对两则材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一采用由“总”到“分”的论证结构，先提出核心问题，然后从文学的创作主体与生产方式、存在形式与传播方式、文体形式与接受方式三个维度展开分析。 B. 材料一从正反两方面论证，既充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也指出其消极影响，增强了论证的严谨性。 C. 材料二引用叶祝弟的观点，直接论证了互联网媒介推动文学大众化的核心论点，增强了文章的说服力。 D. 两则材料都认为数字新媒介深刻影响当代文学，并且认为“媒介”已具备与传统的文学“四要素”同等的本体地位。 3. 下列对“新媒介文学”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新媒介文学是数字时代应运而生的文学新形态，以数字技术为支撑，与传统纸媒文学在载体、形态上存在明显区别，是文学适应新媒介的产物。 B. 新媒介文学的文本由文字、图像、音频等多介质符号组成，其打破了传统文学单一的文字呈现模式，并不具备传统文学的纯粹性。 C. 新媒介文学的传播主要依托各类网络平台，构建起线上阅读、线下版权运营、衍生品开发等跨界融合的多元化传播机制，突破了传统文学的传播局限。 D. 新媒介文学的创作受数字媒介特性影响，具有碎片化、即时性特征，同时网络平台写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。 4. 下面的语段是材料中的一段内容，如要将其还原，你认为应该放在甲处还是乙处？请简要说明理由。 文学是创作主体运用语言文字形象化地反映生活世界和情感心理的艺术。媒介是承载和传递信息的载体。在美国传播学者施拉姆看来，媒介是在传播过程中，用以扩大并延伸信息传送的工具。从远古时代的“结绳记事”“以木刻书”，到后来甲骨、青铜、竹简、帛书、纸媒和电子书等不同媒介时代的文学书写，无论文学叙事及其赖以存在的传播媒介如何变迁，二者之间一直都保持着不可分割的共生关系，或者更确切地说，媒介始终都是推动文学发展变化的重要力量。由此可见，媒介之于文学的影响是自古以来的老话题，而并非现今才有的新现象。 5. 班级文学分享会上，有同学提出“新媒介只会让文学低俗化，应当全面抵制”，请结合材料谈谈你的认识和理解。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. 应放在甲处。理由： ①该语段指出媒介与文学自古就存在“不可分割的共生关系”，媒介对文学的影响是“老话题”而非“新现象”，支撑材料一的观点。 ②语段讲述从古到今的媒介变化，与甲处后文“在数字时代……而非质的飞跃”衔接自然。 ③乙处前后段都论及“中华传统文化”，联系紧密，中间不适合插入与其不相关的内容；且材料二侧重论述新媒介的重要意义，而该语段无明显侧重，与乙处语境不符。 5. 我不认同该观点。 ①新媒介的建设性不容忽视：新媒介扩容了文学创作主体，丰富了文学的存在形式与传播方式，拓展了文学的文体形式和接受方式，助力优秀文学广泛传播，为人民群众日益增长的精神需要找到了出口。 ②新媒介的侵蚀性亦需警惕：新媒介易滋生抄袭模仿、粗制滥造等不良倾向，且其碎片化特征可能导致快餐式阅读取代审美阅读，消解文学内涵、侵蚀传统文学价值。 ③我们应辩证取舍：全面抵制会扼杀其积极价值，放任不管则会加剧低俗化等弊端，需要警惕隐患、完善优质文学传播机制等，让新媒介赋能文学健康发展。 【解析】 【导语】这是围绕数字时代文学变革议题的论辩文本，聚焦“媒介是否能成为文学第五要素”核心问题，两文观点针锋相对：一方认为媒介对文学的影响仍是量变，不足以升级为核心要素；一方认为媒介重构文学生态，开创了全新文学时代，切中现实，思辨性强。 【1题详解】 D.“完全依赖互联网技术革新”错误，材料二末尾明确表述网络文学变革“既是媒介技术革新的结果，也是现代文明与中华优秀传统文化交汇的产物”，并非完全依赖互联网技术革新。 故选D。 【2题详解】 A.“材料一采用由“总”到“分”的论证结构”错误，材料一结构是提出问题、分层辩证分析、总结观点，并非简单由总到分。 C.“论证了互联网媒介推动文学大众化的核心论点”错误，引用叶祝弟观点是为引出“加上第五要素‘媒介’”的看法，并非论证文学大众化。 D.“两则材料都……同等的本体地位”错误，仅材料二认可媒介的同等本体地位，材料一持反对态度。 故选B。 【3题详解】 B.“并不具备传统文学的纯粹性”错误，文中只说明新媒介文学是多介质符号文本，并未评判其不具备传统文学的纯粹性，选项无中生有。 故选B。 【4题详解】 此题属于语段归位衔接题，考查语段内容主旨、上下文话题一致性、行文衔接连贯。 先读懂待归位语段的核心内容：解释文学和媒介的定义，梳理其变化，媒介一直在影响文学。 然后概括甲处、乙处前后的核心话题：甲处前文分析新媒介对文学的影响，后文是数字时代媒介不能轻易定为第五要素；乙处前后紧扣当代网络文学与传统文化的关系。 再匹配话题、看逻辑：待归位语段讲古今媒介演变、历来就影响文学，正好能铺垫甲处后文“是量的变化，而非质的飞跃”。而乙处全程聚焦当代网络文学和传统文化，插入一段古今媒介溯源的内容，逻辑脱节。 整理答案：分点答题，先分析待归位，再分析甲乙两处合适不合适的原因。 【5题详解】 此题属于观点探究题，核心考查学生的辩证思维，要结合材料信息分层作答，先表态，后分析，最后总结。 先明确态度：题干观点片面、偏激，要辩证看待。 再分层找依据，把两则材料关于新媒介积极作用、消极弊端的内容筛选出来： 从材料一、二中找积极作用，如“创作主体迅速扩容”，普通人也能写作；文学形态变多，出现“由文字、图像、音频、动漫等多介质符号组成的不同形态的‘复合符号文学文本’”；传播方式升级，形成“融线上阅读、线下版权运营、衍生品开发于一体的产业链跨界传播机制”；打破阅读时空限制，“从而推动了全民阅读”等。 从材料一找消极弊端：出现抄袭模仿、扭曲经典、作品粗制滥造；滋生低俗作品，传播不良内容；快餐式阅读兴起，消解文学审美与文学之魂。 最后给出要扬长避短，引导新媒介助力文学发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 重逢（节选） 丁玲 人物 白兰——抗日军中政治部地方工作人员。 马达明——日军特务机关情报科长，白兰之前的爱人，但已一年余没有见面。 山本——日本军第七十五团特务部队长。 士兵甲——日本人。 地点：刚被日本侵略军占领后的小城中的审讯室。 幕启：白兰静睡在床上，半分钟后起身环顾室中，在室中来回踱步作焦思状，又走至桌前望灯，拍桌，愤怒不可忍耐。 白兰：我不能再留在这儿了，我要离开，我一定要逃走。 白兰：（跑到小门边轻声地摇撼抚摸，失望地又走了回来）不，我是走不了的。好，就让我留在这儿，（咬牙）我，我算完了，我死，多死我一个人，有什么关系呢！只是……他们，同志们还在等我的回信。 白兰：（远处有足声传来，白兰转耳细听，又走至右门悄听。足声渐近，白兰回至室中打一圈，连声自语）鬼子来了！我不能忍受，我一看见日本人，我的心就好像要炸开似的。我可以咬他，我要……来了，来了，鬼子来了！ …… 山本：马科长在不在，请他来。 士兵甲：是。（下） 山本：你的名字我忘了，请你再告诉我，好么？ 白兰：白兰。 山本：“白兰”啊，多么漂亮的名字！白兰姑娘，你不要急，我让一个中国人同你谈谈，中国人到我这里都享受同等待遇。白兰姑娘，做一个日本特务部队长的太太，不会辱没你的吧！ 白兰：你做梦！ 门口叩了三下。马达明上。白兰垂目。 马达明：敬礼！山本君有什么吩咐？ 白兰闻声观马达明，认出是她一年多未见面的同志、爱人，骇急，苦痛万分，手起痉挛，但极力掩饰着。转过身去，不欲使马达明看见。 山本：这里有一个你们中国的姑娘，我想请你来和她谈谈。 马达明：是。（看白兰后影一眼） 山本下。马达明徘徊室中，时望白兰，白兰欲语又止者数次。 马达明：（搭讪地）姑娘，你来到这里不多时光吧？日本人我是清楚的！人可以有理想，有希望，可是幻想却总是使人失望！ 白兰：（白兰即踅至马达明前昂首直立）够了！科长！ 马达明：（马达明审视之后认出白兰，大惊）啊！……是你…… 白兰：不敢当，你还认得我？ 马达明：啊！……白兰……（喜极，欲拥抱她） 白兰：（白兰跳开）想不到，我也想不到竟会在这儿碰着你！你是日本的座上客，我是阶下囚，还有什么话说？ 马达明：（稍等一下）前年冬天，你坐狱不久，我就到这儿来了，我没有办法打听你的消息，但我时时都怀念着你啊！你什么时候出来的，不是听说要判五年徒刑的么？ 白兰为往事所动，不觉叹了一声。 马达明：唉，这一年多真把我急死了！我常常想到我们最后的那次示威游行。那天刮着北风，飘着小雪，他们用刀背砍我们，用水龙浇我们。你身上满是冰渣子，被推上囚车，我呢？从纸烟铺出来远远望着你，你的镇静和勇敢使你的脸显得格外光彩。但是我不能多看你，我又转进铺子里去了，可是那时候我的心…… 白兰用手蒙脸，作愁苦状。 马达明：白兰，你到底什么时候出来的，怎样出来的？ 白兰：今年三月被释放出来的。 马达明：（又走近白兰）我不敢希望能再看见你了，谁知……你，又是什么时候到这儿来的呢？ 白兰：（本已稍静，但一听到问她的来路，于是又跳了起来）你打听我么？审问我吗？我不怕，拖出去打靶得了！你尽管去告诉你的日本主子，说我不是一个本地的学生，是一个抗日分子，而且老早就是的，去，去邀功领赏去！ 马达明：（不知所措，无可奈何的神情）啊！原来你是这里的一个学生。我呢！也刚从日本回来，一个留学生，哈……现在又碰在一块！真算巧了！ 白兰：巧了？有骨气的中国人，都死在你们手里了！什么部长、科长、汉奸走狗，都参加了这个屠杀。我一定要替他们报仇，今天就是你们这些走狗的末日了！ 白兰手去摸刀，但马达明一下握住了她的手。 马达明：不要乱说，小声一点，说这些有什么用呢？ 白兰：你怕，我不怕，你这胆小鬼，你这懦夫！ 马达明：好，我就是懦夫吧！白兰，请你…… 白兰：想不到一年多没有看见你，你坠落到这步田地啊！ 马达明：白兰，感情放深刻点，理智一点，请你了解我！ 白兰：了解你，我了解从前的达明是诚实的、聪明的、努力的、爱国的、勇敢的，但现在…… 马达明：白兰，让我们手拉手永远做同志好么？ 白兰：放屁！ 马达明：白兰，我一定要想法救你出去，可以不可以在我这里做事？我是这里情报科的科长。 白兰：哼！好一个情报科长，好一个无耻的科长，要我在这里，替日本帝国主义的奴才做事，你别做梦了！ 马达明：白兰——你不用固执了，慢慢你就懂得！ 白兰：看你这个样子，啊！真恨死我了，我不能让你再活在这个世界上，你—— 白兰急抽刀刺下，马达明不备，宛转地倒下。白兰神经紧张昏乱，呆视马达明。马达明仰视白兰，用平静感激的目光，但稍含怨意。 马达明：好！白兰，你杀得好！只是白兰，你不用后悔！但你实在做错了。 白兰骇极，倒退。 马达明：不用怕，走近些，你不是刚做了你要做的事么？你不是杀了一个你所恨的人么？但是，白兰，你过来，让我告诉你。 白兰：达明，我做了——？ 马达明：你杀了一个日本的情报科科长是对的，但你还杀了一个你的同志。自从你坐牢以后，我就被派到这里来。 白兰：（犹疑地走到马达明面前）难道你是派在这里做秘密工作的吗？ 马达明：难道刚才我同你讲的话，你就一点也不明白么？ 白兰：天哪，我怎么想得到！而且你……你讲过些什么…… 马达明：白兰，我实在不怪你，现在你该高兴了，你的达明并没有留给你耻辱，他是诚实的，永远都是。他的心里只有两个东西，一个是祖国，一个是白兰……啊，我的白兰啊，我已经受伤了，也许不能同你一块儿活下去，战斗下去了…… 马达明：裤子袋里，有两把钥匙，是开后门的。从后门出去，到广元街三十八号，敲四下门，你把我衣服内袋里的军事地图、名单和文件交给一个老太太，记着别忘了！ 白兰：不，我不能走，我不能丢开你啊！达明，你原谅我吗？ 马达明：我原谅你。 白兰：（站起后又蹲下）我不能走，我不忍离开你…… 马达明：不行……白兰，拿出勇气来。没有时间了，你快走吧！你是中华民族的好儿女。别了，再见！我亲爱的！ 门外已传来足声。 马达明：快点！敌人来了。看，天快亮了。 白兰：（站起离开马达明）达明，我听你的，我走了，你保重！你相信我，我这一生都把我最可爱的心献给你，爱你。 马达明：（向白兰扬手，又垂下，抚伤处）人总会有今天的……祝你好好的。同志们，踏过我的尸身，冲向前去吧！（倒地） ——幕急落 （发表于一九三七年八月，有删改） 文本二： 《重逢》是一部真切呈现女性革命者生死感悟、追寻生命意义的“真”的革命文学作品。丁玲并没有让它仅仅成为一部“纯粹”意义上的抗日宣传作品，而是一部由革命女性创作的具有浓郁文学意味的革命文学文本，它真实地呈现了女性革命者如何承受革命生存困境并不断跨越命运关卡的艰难历程。 （摘编自黄丹銮《革命女性对生命意义的探寻——丁玲的<重逢>再解读》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“来回踱步”“望灯”“拍桌”“摇撼抚摸”等动作，将白兰被困审讯室时的焦灼、愤怒与无助展现得淋漓尽致。 B. 审讯室外部的“远处足声”“足声渐进”“门外已传来足声”既舒缓了戏剧的节奏，又暗示了敌人可能随时到来。 C. 山本见到白兰后先是假意询问姓名，随后便提出让白兰做自己的太太，这一情节揭露了日本侵略者的无耻嘴脸。 D. 白兰是一个成长中的革命者，她一开始冲动鲁莽，后来明白了地下斗争的复杂性，最终带着爱人的遗愿继续战斗。 7. 将文本一与《雷雨》进行比较，下列说法正确的一项是（ ） A. 《雷雨》中周朴园与侍萍多年后意外重逢，文本一中白兰与马达明在审讯室意外相遇，这种“巧合”都推动了情节的发展。 B. 两部作品的语言都有强烈的抒情性。《雷雨》中周朴园的台词充满虚伪的温情，文本一中马达明的台词始终克制内敛。 C. 两部作品都有丰富的舞台说明。《雷雨》通过雷雨天气营造了压抑的氛围，文本一中的舞台说明仅用于提示幕布的起落。 D. 《雷雨》中周萍自杀、鲁四凤和周冲触电而亡，文本一中马达明被误杀牺牲、白兰逃亡，结局都充满了彻底的绝望感。 8. 文本一中有多处细节暗示马达明的真实身份，请找出两处并分析其作用。 9. 文本二指出，《重逢》是一部“真”的革命文学作品。请结合文本一，谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①在白兰表明革命者身份后，马达明说“原来你是这里的一个学生”，是为她隐瞒身份，暗示自己的卧底身份。 ②马达明说“感情放深刻点，理智一点，请你了解我！”是为自己委婉辩解，暗示自己的革命卧底身份。 ③在白兰指责马达明是“无耻的科长”后，马达明说“你不用固执了，慢慢你就懂得！”是为自己委婉辩解，暗示自己的革命卧底身份。 ④马达明被刺后，用“平静感激的目光，但稍含怨意”看向白兰，暗示其理解白兰的行为，也暗示自己并非汉奸，内心无愧。 9. ①文本一真实反映了革命者复杂残酷的生存困境。白兰亲手刺杀爱人马达明，真实反映了地下斗争敌我难辨、信息隔绝的残酷环境。 ②文本一真实再现了革命者艰难的成长历程。白兰从最初被俘时的焦躁绝望，到重逢马达明时的愤怒误解，再到得知真相后的痛苦与觉醒，最终成为一名成熟的女性革命者。 ③文本一结尾的误杀情节凸显了革命者真实的生死感悟。白兰得知误杀爱人的真相后，她强忍悲痛，选择带着爱人的遗志继续战斗，个人情爱与家国理想在生死抉择中实现了统一，是革命者最真实的情感迸发。 ④文本一通过个体命运传达了真实的生命意义。白兰的选择既是对爱人的承诺，更是对民族解放事业的担当，彰显了革命理想对个人情感的升华，让革命者的生命意义得到了最具体、最动人的呈现。 【解析】 【导语】这是丁玲1937年创作的独幕剧节选，跳出了革命文学的刻板宣传套路，以审讯室重逢的巧合误会铺展尖锐冲突。它没有塑造“完美英雄”，真实写出了白兰的冲动焦灼，也藏着潜伏者马达明的隐忍坚守，直白展露革命者的信仰与个人情感的碰撞，是有血有肉的“真”革命文本。 【6题详解】 B.“舒缓”错误。多次出现的足声是紧张、压迫节奏，不断逼近、加剧危险，并非舒缓节奏。 故选B。 【7题详解】 B.“始终克制内敛”错误，马达明台词并非始终克制，后期情感强烈、真挚悲壮。 C.“仅用于提示幕布的起落”错误，文本一舞台说明不只提示幕布，还包括动作、神态、环境、氛围等。 D.“结局都充满了彻底的绝望感”错误，本文结局并非彻底绝望，而是充满希望与继续战斗的力量。 故选A。 【8题详解】 先在文中找反常、掩饰、暗示、留伏笔的语句，再分析作用。 白兰承认是抗日分子时，马达明故意说“原来你是这里的一个学生”，替她掩盖身份，暗示他是自己人。 被白兰痛骂汉奸时，他反复说“请你了解我”“慢慢你就懂得”，不辩解、不生气，暗示身份特殊、另有隐情。 被刺后他目光平静感激，没有恨意，暗示他理解白兰、忠于革命。 作用：埋下伏笔，使后文真相揭示不突兀，情节更合理；突出地下工作者的隐忍与机智；增强戏剧张力，让读者产生悬念。 【9题详解】 紧扣“真”，可从生存困境的真实性、成长历程的真实性、生死抉择面前情感的真实性和生命意义的真实性四个方面作答。 环境真实：真实呈现地下斗争敌我难辨、信息隔绝、随时牺牲的残酷处境，不是简单的宣传式革命。 人物真实：白兰不是完美英雄，她焦躁、冲动、误解爱人，在痛苦中成长，是真实可感的女性革命者。 情感真实：爱情与革命冲突、误杀爱人的剧痛、强忍悲痛继续战斗，都是革命者真实的生死抉择与内心挣扎。 主题真实：不空洞喊口号，而是通过个体命运写出革命的沉重与崇高，展现生命意义与民族担当，真挚动人。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？” 子曰：“回之仁贤于丘也。” 曰：“子贡之为人奚若？” 子曰：“赐之辩贤于丘也。” 曰：“子路之为人奚若？” 子曰：“由之勇贤于丘也。” 曰：“子张①之为人奚若？” 子曰：“师之庄贤于丘也。” 子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？” 曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” （节选自《列子·仲尼篇》，有删改） 材料二： 狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？” 孙叔敖曰：“何谓也？” 对曰：“爵高者士妒之，官大者主恶之，禄厚者怨逮之。” 孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？” 故《老子》曰：“贵必以贱为本，高必以下为基。” （节选自《淮南子·道应训》，有删改） 材料三： 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹②驰而造焉。 公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？” 公曰：“和与同异乎？” 对曰：“异。和如羹焉，水火、醯、醢、盐、梅③，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争④。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕⑤。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” （节选自《左传》，有删改） 【注】①子张：颛孙师，字子张。②子犹：梁丘据，字子犹。③醯醢（xī hǎi）盐梅：醋、肉酱、食盐、梅子。④鬷嘏（zōng gǔ）无言，时靡有争：祭祀时肃穆无声，没有争执。⑤德音不瑕：美好的德行，没有瑕疵。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君所谓可A而有否焉B臣献其否C以成其可D君所谓否E而有可焉F臣献其可G以H去其否。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奚若，“奚”作“若”的前置宾语，与《侍坐》中“不吾知也”的句式不相同。 B. 居，坐下，与《谏太宗十思疏》中“不念居安思危”的“居”意思不相同。 C. 必，副词，一定，与《师说》中“弟子不必不如师”的“必”用法和意思相同。 D. 焉，疑问代词，哪里，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“焉”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中孔子评价子路“能勇而不能怯”，可以用《侍坐》中子路言志的表现来佐证，他志在武力安邦而言行直率鲁莽。 B. 材料二中的“贵必以贱为本，高必以下为基”，与魏征的“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”有异曲同工之妙。 C. 材料三中晏子用做肉羹、奏乐曲为喻，将“和”与“同”进行对比，委婉而又生动地向景公阐明了二者的本质区别。 D. 材料三中晏子两次引用《诗经》，意在批判梁丘据一味迎合君主的谄媚行径，强化了谏言的权威性和说服力。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 14. 三则材料从不同角度彰显了中华文明“和”文化的深刻内涵，蕴含着修身、处世、为政的智慧，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）用这四个人的长处一起来交换我的长处，我也是不答应的。这就是他们拜我为师却没有二心的原因。 （2）晋国已经在东边把郑国当作它的疆界，又想要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国的土地，它将要从哪里取得土地呢？” 14. ①材料一“修身之和”：中庸平衡，刚柔相济，不偏执。 ②材料二“处世之和”：谦下博爱，宽厚待人，远怨恨。 ③材料三“为政之和”：和而不同，君臣互补，政通人和。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材精巧，以“和”文化为核心，串起《列子》《淮南子》《左传》三则异质文本，涵盖修身、处世、为政三个维度，承载着中华传统文化的核心智慧，文本层级清晰，文化指向明确，能引导读者体味传统“和”思想的价值。 【10题详解】 句意：君主认为可行的事如果其中存有不妥之处，臣子指出不妥之处来完善可行的政令；君主认为不可行的事如果其中有合理可取之处，臣子点明可取之处来摒弃不当的决断。 “君所谓可而有否焉”与“君所谓否而有可焉”结构一致，BF处断开； “臣献其否以成其可”与“臣献其可以去其否”结构一致，D处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误。句式相同，都是宾语前置句，正常语序为“若奚”/“不知吾也”。句意：颜回为人怎么样？/不了解我。 B.正确。意思不同，坐下/处在、处于。句意：坐下。/不考虑处在安定的环境中可能发生的危险。 C.正确。句意：尊贵一定以贱卑为根本。/学生不一定不如老师。 D.正确。句意：哪里算得上是和谐呢？/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 故选A。 【12题详解】 D.“意在批判梁丘据一味迎合君主的谄媚俗行径”错误，晏子第一次引《诗经》是用和羹、平和祭祀的诗句，佐证“和”能平心成政；第二次引《诗经》是佐证音律相济、德行和美。并不是两次都意在批判梁丘据的行径。 故选D。 【13题详解】 （1）“易”，交换；“许”，答应；“所以”，……的原因；“事”，侍奉，引申为“拜师”。 （2）“封”，名词作动词，把……作为疆界；“肆”，扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，从哪里。 【14题详解】 此题属于主旨概括题。抓题干关键词：“三则材料”“‘和’文化”“修身、处世、为政”“概括”。可推知材料一对应修身、材料二对应处世、材料三对应为政。 ①定位材料一：原文“回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同”，孔子能兼容众人、不偏执一端。概括为：做人要中庸适度、刚柔互补、不偏执一端，即是修身之和。 ②定位材料二：原文“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”，以此避开众人怨恨。概括为：处世要谦下低调、宽厚施惠、谦卑容人，远离怨怼，即是处世之和。 ③定位材料三：原文说君臣应和而不同，君有过失臣要补正，不盲目附和；治国像调羹、谱乐，互补相济，方能政通人和。概括为：为政要和而不同、君臣互补、互补共治，实现政局平和，即是为政之和。 【参考译文】 材料一： 子夏问孔子：“颜回为人怎么样？” 孔子说：“颜回的仁爱之心胜过我。” 又问：“子贡为人怎么样？” 孔子说：“端木赐的辩才胜过我。” 又问：“子路为人怎么样？” 孔子说：“仲由的英勇胜过我。” 又问：“子张为人怎么样？” 孔子说：“颛孙师的庄重严肃胜过我。” 子夏离开座位问道：“那么这四个人为什么要来做您的学生呢？” 孔子说：“坐下！我告诉你。颜回能仁爱却不能严厉，端木赐能辩论却不能沉默，仲由能勇敢却不懂得谦退示弱，颛孙师能庄重却不懂得随和处世、与人共处。用这四个人的长处一起来交换我的长处，我也是不答应的。这就是他们拜我为师却没有二心的原因。” 材料二： 狐丘的一位老人对孙叔敖说：“人有三件容易招怨恨的事情，你知道吗？” 孙叔敖说：“哪三件？” 老人回答说：“爵位高了，士人就会嫉妒他；官做大了，君王便会嫌恶他；俸禄丰厚了，怨恨就会找上门来。” 孙叔敖说：“我爵位越高，我的态度越卑恭；我官做得越大，我的心欲越小；我的俸禄越丰厚，我的布施越广泛。我用这种方法来避免三方面的怨恨，你看可以吗？” 所以《老子》说：“尊贵一定以贱卑为根本，高大一定以低下为基础。” 材料三： 齐景公从打猎的地方归来，晏子在遄台陪侍，梁丘据也驱车疾驰赶来进见。 景公说：“只有梁丘据同我相处融洽和谐啊！” 晏子回答说：“梁丘据不过是一味盲从附和罢了，哪里算得上是和谐呢？” 景公问道：“和谐与盲从附和有区别吗？” 晏子答道：“当然不同。和谐就像调和羹汤，用水、火、醋、肉酱、食盐、梅子来烹煮鱼肉，再用柴草烧煮烹制。厨师加以调和调配，调和滋味、平衡口味；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子食用这样的羹汤，便能使内心平和安定。君臣相处也是这个道理。君主认为可行的事如果其中存有不妥之处，臣子指出不妥之处来完善可行的政令；君主认为不可行的事如果其中有合理可取之处，臣子点明可取之处来摒弃不当的决断。因此，国家政事平稳有序、不违常理，百姓内心平和、没有争斗的念头。所以《诗经》上说：‘调和的羹汤五味周全，滋味平和。祭祀时肃穆无声，没有纷争。’古代圣王调和五味，谐和五声，用来安定人心，成就安定的政局。音乐的道理也像味道一样，凭借空气、舞蹈的形体、乐曲的分类、制作乐器的材料、五音、六律、七种音阶、八方之风、九功之歌相互配合而成。清音与浊音、小声与大声、短音与长音、急促与舒缓、哀伤与欢乐、刚健与柔和、缓慢与迅疾、高昂与低沉、舒展与收敛、细密与疏阔，彼此相互调剂互补。君子聆听这样的乐曲，能够平复心绪。内心平和，德行便会温厚和顺。因此《诗经》说：‘美好德行，毫无瑕疵。’可如今梁丘据却不是这样。君主认为可行，他也跟着说可行；君主认为不可行，他也跟着说不可行。好比用清水去调和清水，谁能下咽食用？如果琴瑟只弹一个音调，谁能够听得下去？一味求同是不可行的道理，就像这样。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 登岳阳楼 （唐）杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 登赏心亭① （宋）陆游 蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。 全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。 孤臣老抱忧时意，欲请迁都③泪已流。 【注】①宋孝宗淳熙五年（1178年），陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康。②瓜步：即瓜步山。与建康隔长江相对。③迁都：南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都临安，建都问题成为两派斗争的一个焦点。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗以“昔”“今”起笔，隐含人生漂泊的感慨；陆诗以“蜀栈秦关”“今年东游”开篇，回顾岁月流逝，点明行程。 B. 杜诗的颔联从宏观视角落笔，写出了洞庭湖的浩渺无边；陆诗的颈联用萧瑟秋景，渲染出一种沉郁悲凉的氛围。 C. 陆诗写全家平安顺遂地穿过黄牛峡后，带着半醉的兴奋，来探访白鹭洲的秋景。写出了作者乘兴东游的闲适之情。 D. 两首诗均以登楼（亭）为线索展开，杜诗由景及情层层递进；陆诗则先叙事写景再直抒胸臆，结构层次各有特色。 16. 两首诗都写了“流泪”，请结合内容简要分析诗人“流泪”的原因有何异同。 【答案】15. C 16. 相同点：都因时局动荡、国家安危而忧伤落泪。 不同点：①个人境遇不同：杜甫暮年独自漂泊西南，处境困顿；陆游奉召东游，虑及迁都之策难以实现。②情感不同：杜甫面对恢宏气象，引发个人孤独无依之感；陆游面对肃杀凄凉之景，由喜转忧，深感前途渺茫。 【解析】 【导语】 杜甫《登岳阳楼》以雄浑笔触绘洞庭壮景，转笔写孤病忧国，涕泗中见沉郁苍凉；陆游《登赏心亭》以游踪为线，秋景萧瑟衬孤臣忧时，迁都之议泪含愤懑。二者同怀家国之悲，杜诗苍茫，陆诗激切，皆显诗人襟怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“写出了作者乘兴东游的闲适之情”错。陆诗“半醉来寻白鹭洲”表面写“乘兴东游”的闲适，实则隐含“孤臣老抱忧时意”的沉郁——“半醉”是借酒排遣愁绪，“寻洲”是故作轻松，并非真正的闲适。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 相同点：杜诗“戎马关山北”直写战乱，诗人因“戎马关山北”（北方战乱未平）而“涕泗流”，因国家动荡、民生疾苦而悲痛落泪。陆诗“忧时意”“欲请迁都”写出了诗人关切国政。因此，两首诗都是因时局动荡、国家安危而忧伤落泪。 不同点：①个人境遇不同：杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”一联交代了诗人亲朋离散，漂泊无依、年老多病的境遇。陆诗中陆游奉召从四川回临安，“欲请迁都泪已流”，念及迁都之事，不禁涕泪交流，不能自已。 ②情感不同：杜诗前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。面对恢宏气象，引发颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”的感伤，表现自己政治生活坎坷，漂泊天涯，孤独无依的心情。陆诗前半由一“兴”字点出，后半为一“忧”字包孕。“兴”乃因一线希望而引起——赴阙召对，将面陈恢复大计，或蒙采用，则宿愿得偿。“忧”，则是希望渺茫的表现——面对现实，他深知朝廷的软弱，国家前途如满目衰败之秋景。诗人情感由喜转忧，深感前途渺茫。 （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子重仁尊礼。在对学生的教育中，礼是他评价学生的重要标准。比如他对子路的批评“_________，_________”。 （2）面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答司马谏议书》中的“_________，_________”来表达这份坚定与无悔。 （3）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，追忆往昔六朝兴衰更替，只见江水悠悠，唯有烟雾缭绕、荒草枯黄，触景生情，写下了“_________，_________”的苍凉之句。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ A ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，（ B ），对他并不设防。所以，当她已经被置于围观的中心时，宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过25个字） 20. 文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。 21. 下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 22. 选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。 【答案】18. （1）忍俊不禁 （2）理所当然（不足为怪/在所难免） 19. A.但她不愿意说出来 B.是因为黛玉心中早把宝玉视为唯一的知音与依靠 20. ①“需”改“须”；②“曲”改“屈”；③“辨”改“辩”。 21. C 22. 两处不能互换，因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。宝钗的“不肯说”，在于她通达人情世故，不愿意主动得罪黛玉，免得惹事上身；而宝玉的“不敢说”，则主要是为黛玉的心情着想，怕她被人嘲笑而受伤害，关爱黛玉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）处，文中描述的是贵族小姐与戏子相貌相似带来的“差距与联系的突兀感”，这种反差让人产生“好笑”的感觉，故可用“忍俊不禁”。忍俊不禁：指忍不住要发笑。 （2）处，写黛玉因宝玉未挺身制止而倍感孤独，怨气的产生是情感发展的必然结果，故可用“理所当然（不足为怪/在所难免）”。理所当然：道理当然是这样的，意为发生的事情本身合乎道理（非情理），不容怀疑。不足为怪：不值得认为奇怪。在所难免：指由于某种限制而难于避免。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文提到王熙凤看出林黛玉和旦角长得像，但后文说她“怕黛玉对她心生怨气”，说明她虽有发现却不愿点破，故可填“但她不愿意说出来”。 B处，前文分析宝玉“没有比”“没有笑”的行为对黛玉伤害更大，此处需要解释原因。后文又提到“对他并不设防”，说明黛玉对宝玉有特殊情感依赖。故可填“是因为黛玉心中早把宝玉视为唯一的知音与依靠”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“需”多指客观需求如；“须”表示必要、一定要，此处强调“一定要有众人附和”的条件性，故“需”改“须” 。 ②“委曲”多指曲折、隐情；“委屈”指受到不公平对待而难过，此处宝玉因被误解而委屈，故“曲”改“屈” 。 ③“申辩”指辩解、说明理由，此处是宝玉为自己行为辩护。“申辨”是错误写法，故“辨”改“辩”。 【21题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中画线句的“实在”表示确实、的确，是副词用法，强调真实性和程度。 A.是形容词，指人诚实、不虚伪； B.是名词，指具体、真实的情况； C.是副词，表示确实、的确，与画线句用法和意义完全相同。 D.是形容词，指实际、具体。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 “不肯”体现的是主观上的不愿意，带有主动选择的意味。宝钗性格圆融、处事周到，她“知道”小旦像黛玉，但选择“一笑”和“不肯说”，是因为她深谙人情世故，不愿因直言而得罪黛玉或引发矛盾。这是一种权衡利弊后的主动回避。“不敢”体现的是因顾虑而克制，带有被动和谨慎的意味。宝玉对黛玉极为体贴，他“猜着了”却“不敢说”，是因为担心直接点破会伤害黛玉的自尊心，或让她成为众人笑柄。这是出于对黛玉的保护心理，而非人情世故的考量。若互换为“宝钗不敢说”，会弱化她处事圆滑的形象，显得她畏惧黛玉；而“宝玉不肯说”则显得他冷漠疏离，与原文中宝玉对黛玉的细腻关怀矛盾。曹雪芹用词精准，通过“不肯”与“不敢”的对比，凸显了宝钗的世故与宝玉的深情，深化了人物形象的差异性。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”在人工智能日益普及、信息唾手可得的今天，有人重视搜索查询、快速获取信息之“技”，视之为“知道”；也有人强调深度理解、内化知识之“道”，视之为真正的“洞见”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 技为阶梯，道为高峰 庖丁以“道”驭“技”，游刃有余，留下“臣之所好者道也，进乎技矣”的千古箴言。在人工智能普及、信息唾手可得的今天，“技”与“道”的争论愈发凸显。实则二者并非对立，技是抵达道的阶梯，道是升华技的灵魂，唯有以技为基、以道为引，方能在信息洪流中锚定方向，收获真正的智慧。 技为根基，无技则道无所附。所谓“技”，是具体的方法、便捷的工具，是我们接触世界、获取信息的起点。人工智能的搜索功能，正是当下最实用的“技”，它让我们无需皓首穷经，便能快速检索所需知识，为深度思考节省时间、搭建框架。学子借助学习软件检索知识点，工匠依靠工具打磨技艺，科研者利用AI梳理数据，这些“技”的运用，都是通往“道”的必经之路。若无此阶梯，道便成了空中楼阁，再深刻的洞察也无从谈起。 道为灵魂，无道则技止于表。“技”的价值，终究要靠“道”来升华。人工智能能给我们答案，却无法赋予我们理解答案的能力；搜索能给我们信息，却无法让我们领悟信息背后的规律与本质。庖丁初解牛时，所见无非全牛，仅掌握解牛之“技”；唯有日复一日练习，领悟牛的筋骨纹理之“道”，才达到“以神遇而不以目视”的境界。如今，有人将AI搜索当作“万能钥匙”，满足于复制粘贴的便捷，却不愿深入思考、内化吸收，最终沦为“技”的奴隶，看似“知道”甚多，实则毫无洞见。相反，科研工作者借助AI检索文献，却不局限于表面信息，而是深究数据背后的科学规律，方能实现技术突破，这便是“道”的力量。 技道相融，方得真知致远。在人工智能时代，我们既要善用“技”的便捷，也要坚守“道”的追求，实现二者的辩证统一。“技”是高效的工具，让我们在海量信息中快速突围；“道”是清醒的认知，让我们在纷繁复杂中把握本质。就像数实融合的发展，人工智能的技术赋能（技）与产业发展的内在规律（道）相融，才推动了产业升级、社会进步。 作为新时代青年，我们在学习中，既要善用搜索工具梳理知识、夯实基础，也要沉下心深度思考、融会贯通，将碎片化信息内化为系统认知；在成长中，既要掌握实用技能、适应时代需求，也要领悟事物本质、坚守价值初心。 信息时代，“技”的便捷让我们免于奔波，却也容易让我们陷入浮躁的认知误区。唯有牢记庖丁的启示，以技为梯，筑牢认知根基；以道为峰，追求深度洞见，方能在信息洪流中保持清醒，在时代浪潮中行稳致远。 【解析】 【详解】【审题】 材料以《庖丁解牛》中“臣之所好者道也，进乎技矣”为核心引语，揭示“技”与“道”的本质差异：“技”是具体的方法、表层的操作，而“道”是事物的规律、深层的认知。后续延伸至人工智能普及的当代现实——有人沉迷于快速搜索、浅层获取信息的“技”，将“查到”等同于“知道”；有人则追求深度理解、内化吸收的“道”，以“洞见”替代“浅知”，本质是在探讨“浅层获取”与“深度认知”的价值取舍。 材料的核心矛盾指向“技的便捷”与“道的深刻”的冲突：在信息唾手可得的时代，人们常因追求效率而依赖“技”的便捷，忽视了“道”的沉淀，最终陷入“知其然不知其所以然”的困境。其现实意义在于，当代人被海量信息裹挟，习惯碎片化、快餐式获取知识，缺乏深度思考与内化，材料正是引导写作者思考“技”与“道”的辩证关系——“技”可作为入门的工具，而“道”才是立身的根本，兼具时代性与哲理性。 【立意】 1.以技为基，向道而行，方得真知。 2.拒做信息的“搬运工”，争做洞见的“思考者”。 3.超越技巧表层，探寻认知本质。 【行文思路】 写作时，开篇结合《庖丁解牛》的典故，引出“技”与“道”的关系，对比当代人“重技轻道”的现象，提出中心论点，如“唯有不满足于浅层技巧的获取，深耕本质、追求洞见，方能在信息洪流中站稳脚跟，实现认知的升华”。主体内容，分层论述，从“重技的现实合理性与局限”“求道的价值与意义”“技道结合的实践路径”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出求道并非否定技的价值，而是要以技为桥、向道进阶，拒绝“浅尝辄止”与“空谈道理”。结尾部分，回归材料呼应开头，结合当代青年的使命，发出“以技筑基、以道领航”的理性号召，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $