精品解析：江西九江市六校2025-2026学年高一下学期期中联考语文试卷

高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一、二、四、八单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谈及古典戏曲，普通读者可能要问：我们今天的生活距离古典戏曲那么遥远，为什么要读、要看、要研究古典戏曲？我们从古典戏曲中能欣赏到怎样的美，体悟到怎样的古代世界？日前，当我读罢《中国古典戏曲名作十讲》一书，不免发出一声感叹：戏曲艺术是真正的大众艺术，古典戏曲对人们精神世界的滋养历久弥新。 作者宁宗一开篇便告诉读者：“假如说文学是对生活的描述，电影是世界的窗口，那么戏曲便是社会的模型。”不错，社会的模型。它不是置身事外的描述，不是凭窗观望的审视，它是弥漫着人间烟火，流动着世故人情的模拟人生。宁宗一认为，戏曲不同于一般文学的特点就在于，它将艺术本身与现实人生置于同一时空。从这个意义上说，戏曲永远是活的。这本“大家”写的“小书”就是把古典戏曲活灵活现带到我们面前，又牵引着读者走到戏曲中去。 《中国古典戏曲名作十讲》的十个专题里，有四个是谈关汉卿作品的，大概在作者的虚拟社会关系里，关汉卿是他的邻居或者挚友，作者总觉得在关汉卿身上可说的话最多。宁宗一谈关汉卿，不是像一般文学史类的书一样讲他的文学修养、讲他作品的文学水平，而是真真实实把我们带进关汉卿的剧目里去感受剧本所营造的社会气氛。写《窦娥冤》的关汉卿，跟他塑造的不畏权势、不屈服于命运的窦娥一样，是一位当仁见义、直面人生悲剧的勇士，“一个手无寸铁，只有一颗头颅一管笔的剧作家，表现出崇高的义愤和勇敢”；写《单刀会》的关汉卿，则是一位舞台调度的高手，他巧妙地在戏的前两折安排乔玄和司马徽先后出场，通过他俩与鲁肃不同的对话方式来反衬关羽的声势，轮到关羽出场时，我们几乎听得到那高亢笛声伴奏下的震耳声腔；写《玉镜台》的关汉卿，在剧中人温峤的社会中周旋了一圈，发现《世说新语》的原作故事无法代入真实的世情，他一定要把有血有肉有爱憎的刘倩英带到温峤面前，在困局难解时又把古代笔记中反映的他人干预的残酷现实搬过来，增加了故事的悲剧性；写《谢天香》的关汉卿，却已经完全不顾区分戏曲与人生，真的把自己对人生的痛切融入了戏文，谱成了曲调。宁宗一在“《谢天香》杂剧别解”这一篇里汇聚了他对关汉卿全部的心灵解读——“他的剧作整体是一部形象化的心史”。当谢天香一句“一把低贱骨，置君掌握中；料应嫌点涴，抛掷任东风”吟出，如同对以上四部关剧社会层次和人生遭际的巨大跨度画了一个句号。 这本书里，宁宗一笔墨用得较多的另一主题是《西厢记》的来龙去脉。一般读者对张生莺莺故事的了解，可能更多来自地方戏曲：豫剧的《拷红》、京剧的《红娘》、越剧的《西厢记》甚或是邵氏公司的戏曲味儿故事片，因此如果读到唐传奇《莺莺传》的时候难免大吃一惊：原来人物跟通行演出的戏曲大相径庭。普通读者可能更少有人知道，从元稹《莺莺传》到今天流行版本之底本的王实甫《西厢记》，其间还有一部至关重要的《董西厢》——产生于宋金时代的讲唱本《董解元西厢记》。宁宗一作为戏曲小说研究专家，对这几种文本之间的流变了然于胸，他觉得有义务把作品艺术性和思想性的重大转变帮读者梳理清楚。于是，就有了书中跟《西厢记》有关的两篇文字：《西厢记》文本蝶变过程的文化考察以及《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写境界的异同对比。作者对《莺莺传》以后历朝历代莺莺故事的嬗变梳理，令人叹服。他不仅讲清了各个体裁在构成方式和人物情节方面的变化，更重要的是，对每部作品都浓墨重彩地分析其思想性，既带领读者走入戏曲现场，触摸戏曲表现的感受力，又叩击我们的头脑，提醒我们从历史角度，用更开阔的视野，对几个作品中的张生和莺莺以及杜丽娘做出有思想深度的评判。读到《西厢记》这两篇的时候，全书篇幅过半，也正是高潮应该到来的时候。宁宗一在此展露出了他的另一张面孔——行走在戏曲社会中的思想学者。 学者未必都居住在象牙塔里，宁宗一始终没有忘记“中国戏曲是一种平民文学”。在评说洪昇的《长生殿》改编问题时，他再次强调：“如果说小说是人的生命旅途的一面镜子，我觉得不应该忘记，戏剧是世界的模型这样一个基本的特点。正因为如此，一切优秀的剧作家总是切近现实的，他不可能离开现实过远。洪昇正是如此。布莱希特说过这样的话：‘戏剧只有参与了建设世界这一工程，才能在舞台上塑造世界。’我觉得他的理解是正确的，这也是我们探讨《长生殿》所要把握的一个重点。”在这本书的后几篇文章里，宁宗一一再向我们传达他的哲学思考，这与他多年从事美学思想史研究的经历分不开。他用十讲专题带我们走上戏曲舞台，引我们感受离合聚散，更时时叩问我们：何以如此？于是，我们在戏曲人生的漫游中也不知不觉走上了思想之旅。宁宗一告诉我们：明代以后，作家哲学意识自觉强化，这在洪昇身上表现得十分突出。洪昇主体的哲学意识，就是乐极生悲，就是人们在困境中、在压抑中很难避免产生的色空观念。洪昇把民间那种朴素的哲学意识自觉地加以强化。这里说的是洪昇，却让我们不由得也想起了作者讨论的汤显祖。在比较《西厢记》和《牡丹亭》时，作者明确指出：后者比《西厢记》高出来的，就在于历史哲学的高度。 （摘编自张伯江《在那里游历在那里呼吸——读〈中国古典戏曲名作十讲〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 戏曲艺术是真正的大众艺术，它不是对生活的旁观式描述，而是将艺术本身与现实人生置于同一时空，具有鲜活的生命力。 B. 《中国古典戏曲名作十讲》共有十个专题，围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人的作品展开，其中评说关汉卿作品的篇幅最多。 C. 作为一位行走在戏曲社会中的思想学者，宁宗一十分关注戏曲作品的思想性，而并不在意作品中人物、情节等方面的内容。 D. 宁宗一认为，明代以前剧作家尚未产生哲学意识，而洪昇所表现出的哲学意识则是明代以后剧作家产生哲学意识的标志。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇以两个疑问句引出话题，既引起读者思考，也为后文介绍《中国古典戏曲名作十讲》作铺垫。 B. 窦娥在被斩杀前立下血溅白练、六月飞雪、亢旱三年等三桩誓愿，表现出不屈服于命运的勇气。 C. 宁宗一在评说《长生殿》改编问题时引用布莱希特的话，论证了优秀的剧作家必然要切近现实。 D. 本文将《西厢记》与《牡丹亭》的爱情描写进行对比，旨在说明后者在历史哲学高度上高于前者。 3. 根据原文，在下面语段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 作为《西厢记》的故事蓝本，_______讲述了贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。该故事在民间广泛流传，逐渐演变出不同的版本。到了宋金时期，________将故事内容进一步丰富，增添了更多的人物和场景，并将结局改写为张生与莺莺共同反抗老夫人之命，求助于白马将军并由其主持婚礼。元代王实甫在此基础上________，结尾处巧妙安排老夫人妥协，同意张生与莺莺的婚事，为观众呈现了一个完美的大团圆结局。 4. 宁宗一在解读关汉卿的四部作品时，分别展现了关汉卿的哪些特点？请简要概括。 5. 本文作者认为《中国古典戏曲名作十讲》一书有哪些突出价值？请简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. ①. （元稹的）《莺莺传》 ②. 《董解元西厢记》（《董西厢》） ③. 改编创作《西厢记》 4. ①《窦娥冤》：体现出关汉卿当仁见义、直面人生悲剧，富有正义感与勇气的特点； ②《单刀会》：体现出关汉卿精通舞台调度、创作技法高超的特点； ③《玉镜台》：体现出关汉卿贴近真实世情，塑造鲜活人物，深化作品悲剧性的特点； ④《谢天香》：体现出关汉卿将自身人生痛切感悟融入创作，剧作是其形象化心史的特点。 5. ①生动普及古典戏曲：以鲜活方式打破古典戏曲与现代读者的距离，带领读者感受戏曲的生命力。 ②系统梳理文本流变：清晰梳理《西厢记》等作品的演变脉络，分析不同体裁的情节与思想变化。 ③兼顾艺术与思想解读：既引导读者感受戏曲的现场表现力，又从历史视角引导读者进行深度思想评判。 ④传递哲学思考与现实关怀：传递作者的哲学思考，强调戏曲作为“社会模型”的平民性与现实意义。 【解析】 【导语】这是一篇点评《中国古典戏曲名作十讲》的优质书评，以原书核心观点戏曲是社会模型为纲领，围绕原书对关汉卿、《西厢记》文本流变、《长生殿》的解读展开评介，既点明原书兼顾专业深度与大众普及的特点，也清晰传递出古典戏曲研究的当代价值，文字平实恳切，章法清晰自然。 【1题详解】 B.“围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人的作品展开”错误。原文仅指出十个专题中四个谈关汉卿，另有《牡丹亭》等主题，并非只围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人展开。 C.“并不在意作品中人物、情节等方面的内容”错误。原文提到宁宗一“不仅讲清了各个体裁在构成方式和人物情节方面的变化，更重要的是，对每部作品都浓墨重彩地分析其思想性”，并非“不在意作品中人物、情节等方面的内容”。 D.“明代以前剧作家尚未产生哲学意识……产生哲学意识的标志”错误。原文说“明代以后，作家哲学意识自觉强化”，并非说明代以前剧作家没有哲学意识，也未说洪昇是明代后哲学意识产生的标志。 故选A。 【2题详解】 D.“本文……旨在说明后者在历史哲学高度上高于前者”错误。对《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写的对比是宁宗一在书中完成的内容，目的是“把作品艺术性和思想性的重大转变帮读者梳理清楚”；“说明后者在历史哲学高度上高于前者”也是宁宗一传达出的哲学思考，与本文目的无关，本文是书评，主要是介绍书中内容。 故选D。 【3题详解】 语句补写需遵循前后照应、逻辑连贯、贴合文本的原则，结合《西厢记》故事的演变脉络，匹配上下文信息作答，同时满足每处不超过 10 字的要求。 第一空：原文提到“从元稹《莺莺传》到今天流行版本之底本的王实甫《西厢记》”，结合后文张生对崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧，可知《莺莺传》是故事的最初蓝本，故此处应填“（元稹的）《莺莺传》”。 第二空：原文明确指出宋金时期的《董西厢》是关键文本，题干后文丰富内容、改写结局正是其改编特征，故此处应填“《董解元西厢记》”或“《董西厢》”。 第三空：题干前文提到王实甫在《董西厢》基础上进行创作，后文安排老夫人妥协、呈现大团圆结局是其改编成果，故此处应填“改编创作《西厢记》”。 【4题详解】 本题需紧扣宁宗一对关汉卿四部作品的具体解读，提炼其人格特质与创作特点，做到作品对应精准、要点独立、表述凝练。 ①锁定关键评价句：《窦娥冤》对应“当仁见义、直面人生悲剧的勇士”；《单刀会》对应“舞台调度的高手”；《玉镜台》对应“原作故事无法代入真实的世情”“增加了故事的悲剧性”；《谢天香》对应“对人生的痛切融入了戏文”“是一部形象化的心史”。 ②转化评价为特点：《窦娥冤》提炼为刚正不屈的人格力量；《单刀会》提炼为高超的舞台调度技巧；《玉镜台》提炼为尊重现实的创作态度；《谢天香》提炼为以戏言志的情感投射。 ③规范语言作答：采用先点明作品，再明确特点的句式，核查每个特点与文本的对应性，确保要点完整、逻辑严谨。 【5题详解】 本题需从文本评价的关键句切入，提炼《中国古典戏曲名作十讲》的突出价值，侧重从整体到局部进行文本评价。 ①抓开篇总评，提炼普及价值：从“戏曲艺术是真正的大众艺术”“把古典戏曲活灵活现带到我们面前”，提炼该书打破古今壁垒、让读者感受戏曲生命力的大众普及价值。 ②抓专题内容，提炼学术梳理价值：从《西厢记》文本流变的梳理，提炼该书厘清作品演变脉络、展现体裁与思想变化的学术梳理价值。 ③抓解读方式，提炼双维解读价值：从“既带领读者走入戏曲现场，触摸戏曲表现的感受力，又叩击我们的头脑”，提炼该书兼顾艺术感受与历史视角思想评判的双维解读价值。 ④抓深层内核，提炼思想传递价值：从“他不可能离开现实过远”“传达他的哲学思考”，提炼该书引导读者理解戏曲现实意义的思想启蒙价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 大风圈外——自传之七 郁达夫 在故乡索居独学的生活开始了。每日侵晨，起床之后，我总面也不洗，就先读一个钟头的外国文。早餐吃过，直到中午为止，是读中国书的时间。下午看一点科学书后，大抵总要出去散一回步。节季已渐渐地进入到了春天，是一九一一宣统辛亥年的春天了，富春江的两岸，和往年一样地绿遍了青青的芳草，长满了袅袅的垂杨。梅花落后，接着就是桃李的乱开。我若不沿着江边，走上城东鹳山上的春江第一楼去坐看江天，总或上北门外的野田间去闲步，或出西门向近郊的农村里去游行。 附廓的农民的贫穷与无智，经我几次和他们接谈及观察的结果，使我有好几晚不能够安睡。譬如一家有五六口人口，而又有着十亩田的己产，以及一间小小的茅屋的自作农吧，在近郊的农民中间，已经算是很富有的中上人家了。从四五月起，他们先要种秧田，五六月在烈日之下分秧种稻，即使全家出马，也还有赶不成同时插种的危险。把全部田稻种下之后，三次的耘植与用肥的费用，起码也要合二三元钱一亩的盘算。倘使天时凑巧，最上的丰年，平均一亩，也只能收到四五石的净谷。而从这四五石谷里，除去完粮纳税的钱，除去用肥料租秧田及间或雇用忙工的钱后，省下来还够得一家五口的一年之食么？不得已自然只好另外想法，譬如把稻草拿来做草纸，利用田的闲时来种麦种菜种豆类等等，但除稻以外的副作物的报酬，终竟是有限得很的。 耕地报酬渐减的铁则，丰年谷贱伤农的事实，农民们自然哪里会有这样的知识。可怜的是他们不但不晓得去改良农种，开辟荒地，一年之中，岁时伏腊，还要把他们汗血钱的大部，去花在求神佞佛，与满足许多可笑的虚荣的高头。 所以在二十几年前头，即使大地主和军阀的掠夺，还没有像现在那么的厉害，中国农村是实在早已濒于破产的绝境了，更哪里还经得起廿年的内乱、廿年的外患，与廿年的剥削呢？ 从这一种乡村视察的闲步回来，在书桌上躺着候我开拆的，就是每日由上海寄来的日报。忽而英国兵侵入云南占领片马了，忽而东三省疫病流行了，忽而广州的将军被刺了。凡见到的消息，又都是无能的政府，因专制昏庸，而酿成的惨剧。 黄花岗七十二烈士的义举失败，接着就是四川省铁路风潮的勃发，在我们那一个一向是沉静得同古井似的小县城里，也显然的起了动摇。几个日日在茶酒馆中过日子的老人，也降低了喉咙，皱紧了眉头，低低切切，很严重地谈论到了国事。 这一年的夏天，在我们的县里西北乡，并且还出了一次青洪帮造反的事情。省里派了一位旗籍都统，带了兵马来杀了几个客籍农民之后，城里的街谈巷议，更是颠倒错乱了。不知从哪一处地方传来的消息，说是每夜四更左右，江上东南面的天空，还出现了一颗光芒拖得很长的扫帚星。我和祖母、母亲，发着抖，赶着四更起来，披衣上江边去看了好几夜，可是扫帚星却终于没有看见。 到了阴历的七八月，四川的铁路风潮闹得更凶，那一种谣传，更来得神秘奇异了，我们的家里，当然也起了一个波澜，原因是祖母、母亲想起了在外面供职的我那两位哥哥。 几封催他们回来的急信发后，还盼不到他们的覆信的到来。八月十八的晚上，汉口俄租界里炸弹就爆发了。从此急转直下，武昌革命军的义旗一举，不消旬日，这消息竟同晴天的霹雳一样，马上就震动了全国。 报纸上二号大字的某处独立、拥某人为都督等标题，一日总有几起。城里的谣言更是青黄杂出，有的说“杭州在杀没有辫子的和尚”，有的说“抚台已经逃了”，弄得乡下人逃上了城里，城里人逃往了乡间。 我也日日的紧张着，日日的渴等着报来。有几次在秋寒的夜半，一听见喇叭的声音，便发着抖穿起衣裳，上后门口去探听消息，看是不是革命党到了。而沿江一带的兵船，也每天看见驶过，洋货铺里的五色布匹，无形中销售出了大半。终于有一天阴寒的下午，从杭州有几只张着白旗的船到了，江边上岸来了几十个穿灰色制服、荷枪带弹的兵士。县城里的知县，已于先一日逃走了，报纸上也报着前两日上海已为民军所占领。商会的巨头，绅士中的几个有声望的，以及残留着在城里的一位贰尹，联合起来出了一张告示，开了一次欢迎那几十位穿灰色制服的兵士的会，家家户户便挂上了五色的国旗。杭城光复，我们的这个直接附属在杭州府下的小县城，总算也不遭兵燹，而平平稳稳地脱离了清朝的压制。 平时老喜欢读悲歌慷慨的文章，自己捏起笔来，也老是痛哭淋漓、呜呼满纸的我这一个热血青年，在书斋里只想去冲锋陷阵，参加战斗。为众舍身、为国效力的我这一个革命志士，际遇着了这样的机会，却也终于没有一点作为，只呆立在大风圈外，捏紧了空拳头，滴了几滴悲壮的旁观者的哑泪而已。 （有删减） 文本二： 论郁达夫自传中的“自我叙述” 潘磊 五四时期的知识分子深切地感受到中国处在特殊的历史时刻，同时面临着两种他者——历史传统作为时间意义上的他者、外来文化作为空间意义上的他者，他们将两种他者都作为学习和自我转变的资源，如鲁迅所言“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。”这种深切的感受促使他们将关切的焦点转向未来，希冀通过揭露、批判故国文化的沉疴重疾，日渐式微的故国能够融入世界的大格局之中，夏志清将此视作中国现代文学中的“感时忧国精神”。对于郁达夫来说，除了作家的身份，“感时忧国”的知识分子也是他在写作自传时一个重要的身份认同，更是他理想中的自我形象。郁达夫在自传中凸显历史事实，将自我置于大的历史事件中，以展现传主感时忧国的知识分子形象。 （有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写作者每日上午先读外国文，再读中国书，下午读科学书并外出散步，勾勒出他在故乡勤勉自律、宁静有序的独学生活图景。 B. 文本一中，“我”和祖母、母亲在听闻“扫帚星”的谣传后，半夜“发着抖”去江边看的情节，从侧面表现出动荡不安、人心惶惶的社会氛围。 C. 文本一中，武昌起义后，全国震动，在此背景下，杭州光复，作者所在的县城也在商会巨头、贰尹等革命人士的带领下平平稳稳地光复了。 D. 文本二指出，五四时期的知识分子并没有摒弃传统、全盘西化，他们同时学习历史传统与外来文化，希望借此帮助中国更好地融入世界。 7. 有关文本一中写农村、农民的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥有十亩田、一间茅屋的自作农，已算中上人家，却仍难以维持一家生计，可见农村普遍贫困。 B. 作者细致计算农民种田的成本与收成，以具体数据揭示农民劳作艰辛却所得微薄的生存困境。 C. 农民将大量血汗钱花在求神佞佛和满足虚荣上，既反映出他们的愚昧，也表达了作者的无奈。 D. 1911年的农村虽没有大地主、军阀的掠夺，但内乱叠加外患，使农村的衰败之势早就难以挽回。 8. “大风圈外”是何意蕴？郁达夫以此为题，有何用意？请结合文本一简要分析。 9. 文本一是如何展现郁达夫“感时忧国”的知识分子形象的？请结合两则文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. 意蕴：“大风”指辛亥革命前后激荡的革命浪潮与动荡的社会局势；“大风圈外”指作者当时身居偏远小县城，没有亲身投身革命核心，只是革命浪潮的旁观者。 用意：①点明作者在革命浪潮中的身份处境，呼应结尾自叙，结构紧扣题目。②抒发作者作为热血青年，遇革命时机却未能有所作为的愧疚与悲壮之情。③凸显大时代对个体、偏远地区的冲击，暗含对个体在大历史中处境的思考。 9. ①将自我置于大历史事件中：文本一把个人独居生活放在辛亥革命从酝酿到成功的宏大历史背景中展开，将个人命运与国家命运绑定，自然凸显对国事的关切。 ②关注民间疾苦：作者亲入乡村观察，细致计算农民种田成本与收成，对农村濒临破产的现状充满担忧，体现忧民情怀。 ③坦陈心迹展现热血：作者时刻关注时局，紧张渴盼革命消息，为国家命运悬心，结尾直陈自己身为旁观者未能投身革命的遗憾，展现感时忧国却无力回天的知识分子形象。 【解析】 【导语】郁达夫《大风圈外》以个人自传视角勾连辛亥革命前后的时代变局，将私人闲居生活、乡土民生观察与革命浪潮的震荡融于一体，摒弃宏大叙事的刻意，以真诚自剖坦陈热血青年无力参与变革的愧怅，冲淡笔触里藏着沉郁的时代痛感，浸着知识分子感时忧国的赤诚。 【6题详解】 C.“作者所在的县城也在商会巨头、贰尹等革命人士的带领下平平稳稳地光复了”错误，原文中主导县城光复的是商会巨头、旧乡绅以及清朝残留官员贰尹，并非“革命人士”，他们是在杭州光复、知县逃走后主动迎接民军完成光复。 故选C。 【7题详解】 D.“1911年的农村虽没有大地主、军阀的掠夺，但内乱叠加外患”错误，原文说“即使大地主和军阀的掠夺，还没有像现在那么的厉害”，并非“没有掠夺”；且“廿年的内乱、廿年的外患”是1911年之后发生的事，当时并未经历。 故选D。 【8题详解】 解答“大风圈外”的意蕴及用意，需从词语的本义、文本语境、作者情感三个层面入手。 先拆解标题中的关键词。“大风”在文中指什么？结合结尾段“呆立在大风圈外”以及全文的背景（辛亥革命），可判断“大风”喻指激荡的革命浪潮。“圈外”则指处于革命风暴的边缘、未进入核心区域。 联系作者在文中的具体处境。文本写作者身处偏远小县城，虽心系革命、渴望冲锋陷阵，却始终未能亲身参与。由此可推断“大风圈外”概括了作者“旁观者”的位置。 分析作者用这个词作标题的情感意图。结尾作者自嘲“滴了几滴悲壮的旁观者的哑泪”，可见标题既点明身份处境，也抒发了未能有所作为的愧疚与悲壮。同时，大时代的风暴席卷全国，偏远地区的人只能被动观望，标题也暗含对个体在历史洪流中处境的思考。 【9题详解】 解答如何展现“感时忧国”形象，需结合文本二的理论观点（将自我置于大历史事件中），从文本一中提取三个层面的内容。 第一步，看作者是否将个人经历与重大历史事件关联。文本一将个人独居生活放在辛亥革命酝酿、爆发、成功的全过程背景中展开，如写武昌起义后自己“日日的紧张着，日日的渴等着报来”，可见作者将自己的命运与国家命运绑定。 第二步，看作者是否关注民生疾苦。文本一中有大段对农民贫困生活的细致描写和成本收成的计算，这些内容直接体现作者对民间疾苦的关切。 第三步，看作者是否坦陈心迹、表达参与愿望与无奈。文本一结尾写自己渴望冲锋陷阵却只能“呆立在大风圈外”，这种坦率的自我剖析，正是感时忧国却无力回天的知识分子形象的典型表现。 将这三个层面的内容对应文本二的观点组织起来即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先生①与仆论变法之初，仆曰：“神庙②必欲变法，何也？”先生曰：“盖有说矣。天下之法，未有无敝者。祖宗以来，以忠厚仁慈治天下，至于嘉祐末年，天下之事似乎舒缓，委靡不振，当时士大夫亦自厌之，多有文字论列，然其实于天下根本牢固。至神庙即位，富于春秋，天资绝人，读书一见，便解大旨。是时见两蕃不服，及朝廷州县多舒缓，不及汉唐全盛时，每与大臣论议，有怫然不悦之色。当时执政从官中有识者，以谓方今天下正如大富家，上下和睦，田园开辟，屋舍牢壮，财用充足。但屋宇少设饰，器用少精巧，仆妾朴鲁迟钝，不敢作过，但有邻舍来相凌侮，不免岁时以物赠之，其来已久非自家做得如此遂不敢承当上意改革法度。独金陵③揣知上意，以身当之，以激切奋怒之言以动上意，遂以仁庙④为不治之朝。神庙一旦得之，以为千载会遇。改法之初，以天下公论谓之流俗，内则太后，外则顾命大臣等，尚不能回，何况台谏、侍从、州县乎？祇增其势尔。虽天下之人群起而攻之，而金陵不可动者，盖此八个字，吾友宜记之。”仆曰：“何等八字？”先生曰：“虚名实行，强辩坚志。当时天下之论，以金陵不作执政为屈，此虚名也。平生行止，无一可訾⑤，议者虽欲诬之，人主信乎？此实行也。论议人主之前，贯穿经史今古，不可穷诘，故曰强辩。前世大臣欲任意行一事，或可以生死祸福恐之使回，此老实不可以此动，故曰坚志。因此八字，此法所以必行也。” （节选自马永卿《元城语录解·卷上》） 材料二： 臣等已两曾论奏杨畏差除不当，至今未奉旨挥。窃观祖宗以来，尤重风宪⑥之任，必得公正之士，付之弹劾之权，所以纠察百僚，振肃纲纪。虽在人主，未尝敢以己用之。必命近臣与本台长二更互奏举，以协中外之望。如畏者，初无自立之誉，又非应诏之荐，忽蒙简拔，甚喧物议。昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠交养，寖成大弊。今朝廷之政，率由旧章，岂容台臣更蹈覆辙？伏望陛下审察事理，罢畏新命，再令近侍各举所知，庶得端良，不废故事。 （节选自刘安世《尽言集·卷第十二》） 【注】①先生：指刘安世，号元城。②神庙：指宋神宗。③金陵：指王安石。④仁庙：指宋仁宗。⑤訾：非议、指责。⑥风宪：指御史。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其来已[A]久[B]非自家[C]做得[D]如此[E]遂不敢[F]承当[G]上意[H]改革法度。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 服，顺从、服从，与《齐桓晋文之事》“以一服八”中的“服”意思相同。 B. 过，过错、错误，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”中的“过”意思相同。 C. 重，音zhòng，重视，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“重”读音、意思均不同。 D. 故事，旧事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在刘安世看来，天下不存在没有弊端的法度，虽然嘉祐末年国事看似萎靡，士大夫多有不满，但当时天下的根基还是很牢固的。 B. 面对宋神宗的忧虑，一些执政者却告诉他当今天下正像大富之家，上下和睦，屋舍坚固，财物充足；刘安世对这些人嗤之以鼻。 C. 王安石迎合宋神宗，推动变法，即使是太后、顾命大臣也未能挽回变法之势；在变法之初，天下人议论纷纷，一起来攻击王安石。 D. 刘安世认为杨畏的任职安排不妥当，为此三次上奏，在第三次奏疏中请求取消杨畏的新任命，重新挑选端正贤良之人担任御史。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至神庙即位，富于春秋，天资绝人，读书一见，便解大旨。 （2）如畏者，初无自立之誉，又非应诏之荐，忽蒙简拔，甚喧物议。 14. 刘安世作为司马光的门生，明确反对王安石变法，请根据两则材料，简要说明他对王安石本人的看法。 【答案】10. BEH 11. A 12. B 13. （1）等到宋神宗即位，他正值年轻，天资超过常人，书只要看上一遍，就能领会其中的大意。 （2）像杨畏这样的人，起初没有立身扬名的好名声，又不是遵照诏令被举荐的，如今突然受到提拔，引得外界议论纷纷。 14. ①政治举措：王安石善于揣摩迎合宋神宗的心意，执意变更祖宗法度；在言官岗位安插亲信，败坏朝堂风气。 ②品行能力：王安石名声在外，行事端正，没有可以被指责的污点；他学识渊博，能言善辩，意志坚定，因此变法得以强力推行。 ③行事风格：王安石独断专行，不听劝谏，即便太后、重臣以及天下众人反对，也依旧坚持变法。 【解析】 【导语】这组阅读材料选自北宋宋人笔记与朝臣奏议，都是时人对王安石变法的一手评述，兼具原始史料的真实性与思想张力。既还原了王安石的个人特质，也直白呈现出旧党对王安石改制、任人做法的批判，可窥见北宋变法之争的真实风貌。 【10题详解】 句意：这种情况由来已久，不是自家故意做成这样的，于是（执政者）不敢迎合皇上心意去改革法度。 “其”是主语，“来”是谓语，“已久”是补语，故应在B处断开。 “非自家做得如此”是完整判断句，陈述现状并非人为造成，“如此”是补语，故应在E处断开。 “承当”是谓语，“上意”是宾语，故应在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 A.错误，意思不同，顺从、服从/对抗。句意：当时看到两蕃（辽和西夏）不顺服。/以九分之一的力量对抗九分之八的力量。 B.正确，意思相同，都是“过错、错误”的意思。句意：不敢犯过错。/这是我的过错。 C.正确，读音、意思不同，读zhòng，重视/读chóng，又。句意：尤其重视御史的任命。/又考虑到君实对我的厚遇。 D.正确，意思相同，都是“旧事”的意思。句意：不废弃旧事。/降低身份追随六国灭亡的旧事。 故选A。 【12题详解】 B.“刘安世对这些人嗤之以鼻”错误，原文刘安世转述的是“当时执政从官中有识者”的看法，即把天下比作大富之家，认为根基牢固。从上下文看，刘安世认同这种看法，并非嗤之以鼻。 故选B。 【13题详解】 （1）“春秋”，年轻；“绝”，超过；“解”，领会。 （2）“誉”，名声；“蒙”，受到；“简拔”，提拔。 【14题详解】 此题属于观点概括题。评价者是刘安世，评价对象是王安石，范围是两则材料，可从为政举措、个人品性、行事风格等角度分析。分点作答，答案要有理有据。 通读两则材料，圈画所有评价王安石的语句： 材料一：据“独金陵揣知上意……遂以仁庙为不治之朝”可见，王安石主动迎合君主，贬低前朝朝政，力主改革旧法；据“改法之初……尚不能回”可知，他无视朝野舆论，不采纳太后、重臣劝谏，行事固执独断。“虚名实行，强辩坚志”是刘安世对王安石名望、品行、才学、意志的评价。 材料二：据“昔王安石当国……寖成大弊”可知，王安石执政时，破坏祖宗旧制，在御史（言官）岗位安插亲信，滋生朝堂弊病。 将材料一和材料二的同类信息合并，按照政治作为、个人品行才干、行事风格三类分点作答。 【参考译文】 材料一： 先生（刘安世）与我谈论变法之初的事情，我说：“神宗皇帝一定要变法，为什么呢？”先生说：“这是有原因的。天下的法度，没有不陈腐弊坏的。祖宗以来，以忠厚仁慈治理天下，到了嘉祐末年，天下之事看似舒缓不振，萎靡不振，当时的士大夫自己也厌恶这种状况，多有文章论述指陈，但其实天下的根基还很牢固。到神宗即位时，正值年轻，天资超过常人，读书一看，便能理解大意。当时看到两蕃（辽和西夏）不顺服，以及朝廷州县多舒缓不振，比不上汉唐全盛之时，每次与大臣议论，都有怫然不悦的神色。当时执政从官中有识见的人认为，当今天下正如大富人家，上下和睦，田园开辟，屋舍坚固，财用充足。只是屋宇缺少装饰，器用缺少精巧，仆妾朴鲁迟钝，不敢犯过错，但有邻舍来欺凌侮辱，不免每年按时以财物赠送他们，这种情况由来已久，不是自家故意做成这样的，于是（执政者）不敢迎合皇上心意去改革法度。只有王安石揣摩知道皇上心意，以身担当，用激切奋怒的言论来打动皇上心意，于是把仁宗朝说成不治之朝。神宗一旦得到他，以为是千载难逢的机遇。变法之初，把天下公论称为流俗，内则有太后，外则有顾命大臣等，尚且不能挽回，何况台谏、侍从、州县呢？只是增加了变法的势头罢了。虽然天下人群起而攻击他，而王安石不可动摇的原因，就是这八个字，我的朋友应该记住。”我说：“哪八个字？”先生说：“虚名实行，强辩坚志。当时天下之论，认为王安石不做执政是屈才，这是虚名。平生行止，没有一处可以指责，议论的人即使想诬陷他，君主会相信吗？这是实行。在君主面前议论，贯穿经史今古，不可穷究诘问，所以叫强辩。前世大臣想任意做一件事，有时可以用生死祸福来恐吓他使他回转，这个人实在不能用这个来动摇，所以叫坚志。因为这八个字，所以这次变法必定实行。” 材料二： 臣等已经两次上奏论说杨畏的差遣任命不当，至今未奉圣旨批示。私下观察祖宗以来，尤其重视御史的任命，一定要得到公正之士，交付给他们弹劾之权，用来纠察百官，振肃纲纪。即使是君主，也不敢擅自任用。必定命令近臣与御史台长官、副长官交替奏举，以符合朝廷内外的期望。像杨畏这样的人，起初没有靠自己树立起来的声誉，又不是响应诏令被推荐的，突然蒙受选拔任用，很引起众人的议论。从前王安石当国时，只以破坏祖宗法度为事，每每在言路，多安置私人，依仗恩宠互相勾结供养，逐渐酿成大的弊端。如今朝廷之政，都遵循旧章，怎能容许御史台臣僚再蹈覆辙？恳望陛下审察事理，罢免杨畏的新任命，再令近侍各自举荐所知之人，或许能得到端正贤良之人，不废弃旧事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 使君席夜送严河南赴长水① 岑参 娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。 使君地主能相送，河尹天明坐莫辞。 春城②月出人皆醉，野戍花深马去迟。 寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。 【注】①此诗作于上元二年（761），当时岑参任虢州长史，好友河南尹严武因事需经长水入朝，途经虢州，虢州刺史设宴相送。②春城：指虢州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借“急管”“银烛”“翠眉”等意象，从视听角度描绘华美热闹的饯别夜宴，画面感极强。 B. 颔联照应标题，交代人物关系，使君是主人，要尽地主之谊，河尹是客人，天亮就要出发。 C. 颈联上句以“人皆醉”写宴饮酣畅淋漓，下句以“马去迟”写马儿因路途坎坷而行动迟缓。 D. 结句以赞美之语收束全诗，写在友人治理下的河南今胜于昔，表现出对友人政绩的肯定。 16. 《唐诗评选》赞这首诗“妙在闲适”，请结合诗句，简要分析“闲适”之感体现在哪些地方。 【答案】15. C 16. ①宴饮氛围闲适，娇歌急管、银烛金杯、翠眉佳人，场面华美热闹，没有送别宴常有的凄清愁苦，氛围从容悠然。 ②别行情景闲适，宴饮酣畅、花深景美，行人心生留恋，缓辔慢行，整个送别场景舒缓平和。 ③情感格调闲适，本诗没有一般送别诗的离愁哀苦，尾联赞美友人治理下河南政绩斐然，情感明快开阔，体现出诗人与友人旷达从容的闲适心境。 【解析】 【导语】这是岑参的饯别赠友诗，跳脱传统送别悲苦基调，以闲逸笔调写夜宴欢容、别时春景，融宴趣、别情、颂赞于一体，笔调从容轻快，全无离愁沉重，尽显闲适旷达意趣。 【15题详解】 C.“写马儿因路途坎坷而行动迟缓”错误，“马去迟”并非因路途坎坷而行动迟缓，而是城郊花深景美，行人心生留恋，故而缓辔慢行，烘托留连之意。 故选C。 【16题详解】 解答此题需围绕“闲适”二字，从宴饮氛围、别行情景、情感格调三个角度分析。 每点先概括角度，再结合诗句简要说明：首联写宴饮场面热闹而不凄切，见从容；颈联写醉、写马迟，惜别却不悲，见洒脱；尾联以赞美代替伤离，见旷达。 注意避免复述答案，重在说明“如何从诗句中读出闲适”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，可以达到“_________，___________”的效果。 （2）对于同一件事，不同的人会有不同的看法，如“荆轲刺秦”，司马迁认为是“名垂后世”，而苏洵在《六国论》中则认为“_________，___________”。 （3）有人说，中国古代建筑只用榫卯来连接构件，但小秋从杜牧《阿房宫赋》“_________，___________”两句中发现，古代建筑也会使用钉子来连接构件。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 钉头磷磷 ⑥. 多于在庾之粟粒 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当下不少文章，套话连篇，术语堆砌，看似高深，实则空洞。①对于这种“门面气”，②姚鼐当年就深恶痛绝。③他在点评门生陈用光时：④“其论学太涉门面气。”⑤所谓“门面气”的意思，⑥就是没能“翻尽窠臼”，⑦只会搬陈语，⑧了无意味。今天读来，这三个字依然像精准的手术刀，剖开了文风顽固的病灶。 姚鼐认为，去除“门面气”是第一要务。（ ）。《登泰山记》写日出“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹”，仅寥寥数语，却气象万千。《复鲁絜非书》专论文章之“阳刚阴柔”二气，连用二十六个“如”字，以“如霆，如电”等一连串精妙譬喻，穷尽文章风格之变幻，令人目不忍睹。这种既能寓繁复于简质又能于冲淡中见斑斓的本事，正是对“门面气”的有力回击。 反观当下，文章的“门面气”并不鲜见，大多表现为：一是套语气，千人一面，了无新意；二是术语气，生造概念，故作高深，把简单道理说得云遮雾罩；三是矫情气，堆砌排比，滥用典故，华而不实。 如何涤除“门面气”？姚鼐开出的方子，于今仍是良药。写文章，首先得问自己，这话是不是我自己真正想说的？还是只是照抄照搬的“公共语言”？其次，笔下要远，胸中须高。不读书不思考，自然只能重复老话。此外，姚鼐主张：“潜心玩索，令胸中有浸润深厚之味，不须急急著述。”有些文章急于求成，满篇新词，根底却薄，恰是“门面气”的温床。最后，他批评当时学风：“无研寻义理之味，多矜高自满之气。” 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他自己作文，极重“简质”与“冲淡” B. 他的散文以“简淡雅洁、意境深远”著称 C. 他首次提出“义理考证文章”说 D. 他“为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩” 19. 下列文中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 气象万千 B. 目不忍睹 C. 千人一面 D. 急于求成 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子可以改为“今天读来，这三个字精准揭示了文风的弊病”，二者语义基本相同，为什么原文表达效果更好？ 22. 请根据最后一段，用四个短语简要概括涤除“门面气”的方法，每个短语不超过6个字。 【答案】18. A 19. B 20. ③改为：他在点评门生陈用光时说道； ⑤改为：所谓“门面气”。 21. ①原句运用比喻修辞，把“门面气”三字比作手术刀，形象生动。“剖开病灶”精准凸显评价直击文风顽疾，表现力强； ②改句只是平实陈述，语言平淡。原句借助喻体的特点，强化了批判力度，更有画面感与感染力，文学表达效果更佳。 22. ①表达真心话 ②勤读书思考 ③潜心慢著述 ④戒除自满气 【解析】 【18题详解】 本题考查语句衔接，核心看上下文话题一致、逻辑连贯。括号前文讲姚鼐反对“门面气”，后文以他两篇名作举例，突出文字简洁又意蕴丰富，需选择能总领后文事例的句子。 A.直接点出姚鼐作文追求“简质”“冲淡”，总领下文事例，衔接最自然。 B.只概括散文整体特点。 C.话题为文论主张，与后文文章风格无关。 D.侧重文风师承，未贴合“去门面气”的核心 故选A。 【19题详解】 本题考查成语辨析，需结合语境判断词义、感情色彩是否匹配，重点区分成语本意与语境用法、褒贬色彩。 A.气象万千：形容景象壮丽多变，用来形容《登泰山记》日出景致，使用正确。 B.目不忍睹：形容景象凄惨，让人看不下去。文中是夸赞比喻精妙、文采出众，词义与语境完全不符，使用错误。 C.千人一面：指文章、人物等雷同无新意，形容套话文章，使用正确。 D.急于求成：指做事贪图速成，对应文中仓促著文、根基浅薄的现象，使用正确。 故选B。 【20题详解】 ③句，成分残缺。“他在点评门生陈用光时”后直接引语，缺少谓语，在“时”的后面加上“说道”。 ⑤句，成分赘余。“所谓”已包含解释含义的意味，与“意思”赘余，删去“的意思”。 【21题详解】 本题考查语句表达效果赏析，侧重修辞手法、语言表现力对比。先辨析句式、修辞差异，再结合语境分析表达作用，从形象性、感染力、情感力度角度作答。 第一步，辨手法：原句运用比喻，将“门面气”三字比作手术刀，改句为直白陈述，无修辞。 第二步，析效果：手术刀锋利、精准，生动写出这一评价直击文风问题核心，比“揭示弊病”更具象。 第三步，悟情感：“剖开病灶”强化文风弊病根深蒂固，凸显评价一针见血、力度更强。 第四步，作总结：原句形象生动，感染力更强，文学色彩更浓。 【22题详解】 本题考查内容压缩与概括，需梳理段落层次，提炼核心做法，限定为四字/短句短语，每句不超 6 字。 第一步，梳理原文要点：①说真心话，摒弃照搬；②坚持读书思考；③潜心积累，不仓促写作；④戒除自满，深究义理。 第二步，精简语言，凝练为短语，控制字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数字时代，资源获取方式发生了革命性变革：一键搜索即可获取海量信息，电子阅读突破了时空限制，节约了大量物质资源。然而，也有人坚持认为，诗词的韵味需要慢品细读，深度的记忆依赖纸页的触感，专注的氛围离不开书本的真实与仪式感。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 屏幕与纸页之间 一键搜索，海量信息奔涌而来；指尖滑动，万卷书册尽收眼底。数字时代重新定义了阅读——它不再需要图书馆的阶梯、书架的尘埃、翻页的沙沙声。然而，也有人固执地怀念纸页的触感、慢品的余韵、独对孤灯的专注。两种声音之间，藏着一个更深的追问：当获取变得轻而易举，阅读本身是否也在悄然改变？ 屏幕给了我们速度，却在不经意间收回了深度。电子阅读的便捷无可置疑——通勤路上可以浏览新闻，排队间隙可以翻阅文章，碎片时间被前所未有地利用起来。但这种“随时随地”的阅读，也在无声中重塑着我们的注意力。屏幕上的文字总是与通知、弹窗、超链接共存，每一次跳转都是一次微小的打断，每一次打断都在消耗专注的储备。久而久之，我们习惯了扫读而非精读，习惯了浏览而非沉思。眼睛在字里行间快速移动，心却停在原地。 而纸页提供的，是一种与速度对抗的仪式感。翻开一本书，意味着你暂时与这个喧嚣的世界切断联系。没有弹窗能闯入纸页，没有超链接能把你带离此刻的文字。你在书桌前坐下，台灯亮起，纸张在指尖摩挲——这些看似无关紧要的细节，共同构成了阅读的“场”。在这个场里，时间不再是碎片，而是完整的块；注意力不再是四处跳转的光标，而是沉入文字深处的锚。这便是那些怀念纸书的人真正怀念的东西：不是纸张本身，而是纸张所守护的专注。 但将两种阅读对立起来，本身就是一个陷阱。数字阅读与纸质阅读并非你死我活的敌人，而是可以各司其职的工具。需要快速检索信息时，数据库和搜索引擎是不可替代的利器；需要沉浸式思考时，一卷在手的专注同样无可取代。问题不在于选哪一边，而在于你是否清楚自己此刻需要什么——是广度还是深度，是获取还是涵养。 王阳明少年时遍览群书，求索于竹林中七日七夜，那是纸页时代的沉思；而今天，一个学生可以在半小时内收集到王阳明需要数年才能翻检的资料，这是数字时代的馈赠。两个时代各有其阅读的节奏，也各有其节奏中的智慧。关键在于，不要让手段替代了目的。屏幕和纸页都只是载体，真正需要守护的，是那颗愿意在文字里停留、愿意与思想独处的心。 我们既不必对纸书怀有乡愁式的迷恋，也不必对数字阅读抱有无差别的拥抱。最好的状态，或许是：在屏幕前快速捕获世界的同时，仍能在纸页间慢慢找回自己。快速时不浮，慢读时不虚。这便是这个时代最值得修习的阅读之道。 【解析】 【详解】【审题】 材料并未聚焦两种阅读方式的表象对比，而是以数字阅读和纸质阅读的差异为切口，考查学生对工具理性与人文价值、时代革新与文化守正、效率至上与深度沉淀三组核心矛盾的理解。命题表层是阅读方式的迭代变化，深层指向新时代青年的求知观与文化观，要求学生明白技术革新是时代必然，但精神滋养、文化传承、思维深耕的内核从未改变。 数字阅读代表着时代发展的高效工具，解决了知识获取的门槛与效率问题，是社会进步的具象体现；而纸质阅读承载的慢品节奏、感官体验、专注氛围与文化仪式感，对应着文学审美、深度思考、知识内化的精神需求，是文化深耕与心性沉淀的必要载体。学生能否跳出表象优劣评判，真正论证新旧事物兼容共生的时代价值，树立兼容创新、坚守本心的理性时代认知，是本题的隐含考点。 【立意】 1.借力数字技术，拓宽认知边界。 2.坚守纸质深耕，涵养人文底蕴。 3.融合新旧阅读，平衡广度深度。 【行文思路】 文章整体层层递进、逻辑连贯，开篇结合材料引出数字时代阅读的两种形态，简要点明数字阅读的便捷优势与纸质阅读的独特价值，引出文章思辨主题，亮出兼顾效率与深度、融合新旧阅读的核心论点。主体部分先肯定数字阅读的时代意义，阐释其打破阅读局限、普及知识的重要价值，认可科技赋能阅读的积极作用；再转折分析浅层数字阅读的不足，论述纸质阅读在审美体悟、深度思考、专注涵养方面的独特价值。随后整合二者关系，点明两种阅读方式各有优势、互为补充，不存在绝对的优劣之分，阐明新时代阅读需要取长补短、兼容并蓄。结尾总结全文观点，立足时代发展，呼吁人们合理运用数字化工具、坚守深度阅读初心，在多元阅读中实现自我提升、传承文化温度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一、二、四、八单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谈及古典戏曲，普通读者可能要问：我们今天的生活距离古典戏曲那么遥远，为什么要读、要看、要研究古典戏曲？我们从古典戏曲中能欣赏到怎样的美，体悟到怎样的古代世界？日前，当我读罢《中国古典戏曲名作十讲》一书，不免发出一声感叹：戏曲艺术是真正的大众艺术，古典戏曲对人们精神世界的滋养历久弥新。 作者宁宗一开篇便告诉读者：“假如说文学是对生活的描述，电影是世界的窗口，那么戏曲便是社会的模型。”不错，社会的模型。它不是置身事外的描述，不是凭窗观望的审视，它是弥漫着人间烟火，流动着世故人情的模拟人生。宁宗一认为，戏曲不同于一般文学的特点就在于，它将艺术本身与现实人生置于同一时空。从这个意义上说，戏曲永远是活的。这本“大家”写的“小书”就是把古典戏曲活灵活现带到我们面前，又牵引着读者走到戏曲中去。 《中国古典戏曲名作十讲》的十个专题里，有四个是谈关汉卿作品的，大概在作者的虚拟社会关系里，关汉卿是他的邻居或者挚友，作者总觉得在关汉卿身上可说的话最多。宁宗一谈关汉卿，不是像一般文学史类的书一样讲他的文学修养、讲他作品的文学水平，而是真真实实把我们带进关汉卿的剧目里去感受剧本所营造的社会气氛。写《窦娥冤》的关汉卿，跟他塑造的不畏权势、不屈服于命运的窦娥一样，是一位当仁见义、直面人生悲剧的勇士，“一个手无寸铁，只有一颗头颅一管笔的剧作家，表现出崇高的义愤和勇敢”；写《单刀会》的关汉卿，则是一位舞台调度的高手，他巧妙地在戏的前两折安排乔玄和司马徽先后出场，通过他俩与鲁肃不同的对话方式来反衬关羽的声势，轮到关羽出场时，我们几乎听得到那高亢笛声伴奏下的震耳声腔；写《玉镜台》的关汉卿，在剧中人温峤的社会中周旋了一圈，发现《世说新语》的原作故事无法代入真实的世情，他一定要把有血有肉有爱憎的刘倩英带到温峤面前，在困局难解时又把古代笔记中反映的他人干预的残酷现实搬过来，增加了故事的悲剧性；写《谢天香》的关汉卿，却已经完全不顾区分戏曲与人生，真的把自己对人生的痛切融入了戏文，谱成了曲调。宁宗一在“《谢天香》杂剧别解”这一篇里汇聚了他对关汉卿全部的心灵解读——“他的剧作整体是一部形象化的心史”。当谢天香一句“一把低贱骨，置君掌握中；料应嫌点涴，抛掷任东风”吟出，如同对以上四部关剧社会层次和人生遭际的巨大跨度画了一个句号。 这本书里，宁宗一笔墨用得较多的另一主题是《西厢记》的来龙去脉。一般读者对张生莺莺故事的了解，可能更多来自地方戏曲：豫剧的《拷红》、京剧的《红娘》、越剧的《西厢记》甚或是邵氏公司的戏曲味儿故事片，因此如果读到唐传奇《莺莺传》的时候难免大吃一惊：原来人物跟通行演出的戏曲大相径庭。普通读者可能更少有人知道，从元稹《莺莺传》到今天流行版本之底本的王实甫《西厢记》，其间还有一部至关重要的《董西厢》——产生于宋金时代的讲唱本《董解元西厢记》。宁宗一作为戏曲小说研究专家，对这几种文本之间的流变了然于胸，他觉得有义务把作品艺术性和思想性的重大转变帮读者梳理清楚。于是，就有了书中跟《西厢记》有关的两篇文字：《西厢记》文本蝶变过程的文化考察以及《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写境界的异同对比。作者对《莺莺传》以后历朝历代莺莺故事的嬗变梳理，令人叹服。他不仅讲清了各个体裁在构成方式和人物情节方面的变化，更重要的是，对每部作品都浓墨重彩地分析其思想性，既带领读者走入戏曲现场，触摸戏曲表现的感受力，又叩击我们的头脑，提醒我们从历史角度，用更开阔的视野，对几个作品中的张生和莺莺以及杜丽娘做出有思想深度的评判。读到《西厢记》这两篇的时候，全书篇幅过半，也正是高潮应该到来的时候。宁宗一在此展露出了他的另一张面孔——行走在戏曲社会中的思想学者。 学者未必都居住在象牙塔里，宁宗一始终没有忘记“中国戏曲是一种平民文学”。在评说洪昇的《长生殿》改编问题时，他再次强调：“如果说小说是人的生命旅途的一面镜子，我觉得不应该忘记，戏剧是世界的模型这样一个基本的特点。正因为如此，一切优秀的剧作家总是切近现实的，他不可能离开现实过远。洪昇正是如此。布莱希特说过这样的话：‘戏剧只有参与了建设世界这一工程，才能在舞台上塑造世界。’我觉得他的理解是正确的，这也是我们探讨《长生殿》所要把握的一个重点。”在这本书的后几篇文章里，宁宗一一再向我们传达他的哲学思考，这与他多年从事美学思想史研究的经历分不开。他用十讲专题带我们走上戏曲舞台，引我们感受离合聚散，更时时叩问我们：何以如此？于是，我们在戏曲人生的漫游中也不知不觉走上了思想之旅。宁宗一告诉我们：明代以后，作家哲学意识自觉强化，这在洪昇身上表现得十分突出。洪昇主体的哲学意识，就是乐极生悲，就是人们在困境中、在压抑中很难避免产生的色空观念。洪昇把民间那种朴素的哲学意识自觉地加以强化。这里说的是洪昇，却让我们不由得也想起了作者讨论的汤显祖。在比较《西厢记》和《牡丹亭》时，作者明确指出：后者比《西厢记》高出来的，就在于历史哲学的高度。 （摘编自张伯江《在那里游历在那里呼吸——读〈中国古典戏曲名作十讲〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 戏曲艺术是真正的大众艺术，它不是对生活的旁观式描述，而是将艺术本身与现实人生置于同一时空，具有鲜活的生命力。 B. 《中国古典戏曲名作十讲》共有十个专题，围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人的作品展开，其中评说关汉卿作品的篇幅最多。 C. 作为一位行走在戏曲社会中的思想学者，宁宗一十分关注戏曲作品的思想性，而并不在意作品中人物、情节等方面的内容。 D. 宁宗一认为，明代以前剧作家尚未产生哲学意识，而洪昇所表现出的哲学意识则是明代以后剧作家产生哲学意识的标志。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇以两个疑问句引出话题，既引起读者思考，也为后文介绍《中国古典戏曲名作十讲》作铺垫。 B. 窦娥在被斩杀前立下血溅白练、六月飞雪、亢旱三年等三桩誓愿，表现出不屈服于命运的勇气。 C. 宁宗一在评说《长生殿》改编问题时引用布莱希特的话，论证了优秀的剧作家必然要切近现实。 D. 本文将《西厢记》与《牡丹亭》的爱情描写进行对比，旨在说明后者在历史哲学高度上高于前者。 3. 根据原文，在下面语段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 作为《西厢记》的故事蓝本，_______讲述了贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。该故事在民间广泛流传，逐渐演变出不同的版本。到了宋金时期，________将故事内容进一步丰富，增添了更多的人物和场景，并将结局改写为张生与莺莺共同反抗老夫人之命，求助于白马将军并由其主持婚礼。元代王实甫在此基础上________，结尾处巧妙安排老夫人妥协，同意张生与莺莺的婚事，为观众呈现了一个完美的大团圆结局。 4. 宁宗一在解读关汉卿的四部作品时，分别展现了关汉卿的哪些特点？请简要概括。 5. 本文作者认为《中国古典戏曲名作十讲》一书有哪些突出价值？请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 大风圈外——自传之七 郁达夫 在故乡索居独学的生活开始了。每日侵晨，起床之后，我总面也不洗，就先读一个钟头的外国文。早餐吃过，直到中午为止，是读中国书的时间。下午看一点科学书后，大抵总要出去散一回步。节季已渐渐地进入到了春天，是一九一一宣统辛亥年的春天了，富春江的两岸，和往年一样地绿遍了青青的芳草，长满了袅袅的垂杨。梅花落后，接着就是桃李的乱开。我若不沿着江边，走上城东鹳山上的春江第一楼去坐看江天，总或上北门外的野田间去闲步，或出西门向近郊的农村里去游行。 附廓的农民的贫穷与无智，经我几次和他们接谈及观察的结果，使我有好几晚不能够安睡。譬如一家有五六口人口，而又有着十亩田的己产，以及一间小小的茅屋的自作农吧，在近郊的农民中间，已经算是很富有的中上人家了。从四五月起，他们先要种秧田，五六月在烈日之下分秧种稻，即使全家出马，也还有赶不成同时插种的危险。把全部田稻种下之后，三次的耘植与用肥的费用，起码也要合二三元钱一亩的盘算。倘使天时凑巧，最上的丰年，平均一亩，也只能收到四五石的净谷。而从这四五石谷里，除去完粮纳税的钱，除去用肥料租秧田及间或雇用忙工的钱后，省下来还够得一家五口的一年之食么？不得已自然只好另外想法，譬如把稻草拿来做草纸，利用田的闲时来种麦种菜种豆类等等，但除稻以外的副作物的报酬，终竟是有限得很的。 耕地报酬渐减的铁则，丰年谷贱伤农的事实，农民们自然哪里会有这样的知识。可怜的是他们不但不晓得去改良农种，开辟荒地，一年之中，岁时伏腊，还要把他们汗血钱的大部，去花在求神佞佛，与满足许多可笑的虚荣的高头。 所以在二十几年前头，即使大地主和军阀的掠夺，还没有像现在那么的厉害，中国农村是实在早已濒于破产的绝境了，更哪里还经得起廿年的内乱、廿年的外患，与廿年的剥削呢？ 从这一种乡村视察的闲步回来，在书桌上躺着候我开拆的，就是每日由上海寄来的日报。忽而英国兵侵入云南占领片马了，忽而东三省疫病流行了，忽而广州的将军被刺了。凡见到的消息，又都是无能的政府，因专制昏庸，而酿成的惨剧。 黄花岗七十二烈士的义举失败，接着就是四川省铁路风潮的勃发，在我们那一个一向是沉静得同古井似的小县城里，也显然的起了动摇。几个日日在茶酒馆中过日子的老人，也降低了喉咙，皱紧了眉头，低低切切，很严重地谈论到了国事。 这一年的夏天，在我们的县里西北乡，并且还出了一次青洪帮造反的事情。省里派了一位旗籍都统，带了兵马来杀了几个客籍农民之后，城里的街谈巷议，更是颠倒错乱了。不知从哪一处地方传来的消息，说是每夜四更左右，江上东南面的天空，还出现了一颗光芒拖得很长的扫帚星。我和祖母、母亲，发着抖，赶着四更起来，披衣上江边去看了好几夜，可是扫帚星却终于没有看见。 到了阴历的七八月，四川的铁路风潮闹得更凶，那一种谣传，更来得神秘奇异了，我们的家里，当然也起了一个波澜，原因是祖母、母亲想起了在外面供职的我那两位哥哥。 几封催他们回来的急信发后，还盼不到他们的覆信的到来。八月十八的晚上，汉口俄租界里炸弹就爆发了。从此急转直下，武昌革命军的义旗一举，不消旬日，这消息竟同晴天的霹雳一样，马上就震动了全国。 报纸上二号大字的某处独立、拥某人为都督等标题，一日总有几起。城里的谣言更是青黄杂出，有的说“杭州在杀没有辫子的和尚”，有的说“抚台已经逃了”，弄得乡下人逃上了城里，城里人逃往了乡间。 我也日日的紧张着，日日的渴等着报来。有几次在秋寒的夜半，一听见喇叭的声音，便发着抖穿起衣裳，上后门口去探听消息，看是不是革命党到了。而沿江一带的兵船，也每天看见驶过，洋货铺里的五色布匹，无形中销售出了大半。终于有一天阴寒的下午，从杭州有几只张着白旗的船到了，江边上岸来了几十个穿灰色制服、荷枪带弹的兵士。县城里的知县，已于先一日逃走了，报纸上也报着前两日上海已为民军所占领。商会的巨头，绅士中的几个有声望的，以及残留着在城里的一位贰尹，联合起来出了一张告示，开了一次欢迎那几十位穿灰色制服的兵士的会，家家户户便挂上了五色的国旗。杭城光复，我们的这个直接附属在杭州府下的小县城，总算也不遭兵燹，而平平稳稳地脱离了清朝的压制。 平时老喜欢读悲歌慷慨的文章，自己捏起笔来，也老是痛哭淋漓、呜呼满纸的我这一个热血青年，在书斋里只想去冲锋陷阵，参加战斗。为众舍身、为国效力的我这一个革命志士，际遇着了这样的机会，却也终于没有一点作为，只呆立在大风圈外，捏紧了空拳头，滴了几滴悲壮的旁观者的哑泪而已。 （有删减） 文本二： 论郁达夫自传中的“自我叙述” 潘磊 五四时期的知识分子深切地感受到中国处在特殊的历史时刻，同时面临着两种他者——历史传统作为时间意义上的他者、外来文化作为空间意义上的他者，他们将两种他者都作为学习和自我转变的资源，如鲁迅所言“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。”这种深切的感受促使他们将关切的焦点转向未来，希冀通过揭露、批判故国文化的沉疴重疾，日渐式微的故国能够融入世界的大格局之中，夏志清将此视作中国现代文学中的“感时忧国精神”。对于郁达夫来说，除了作家的身份，“感时忧国”的知识分子也是他在写作自传时一个重要的身份认同，更是他理想中的自我形象。郁达夫在自传中凸显历史事实，将自我置于大的历史事件中，以展现传主感时忧国的知识分子形象。 （有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头写作者每日上午先读外国文，再读中国书，下午读科学书并外出散步，勾勒出他在故乡勤勉自律、宁静有序的独学生活图景。 B. 文本一中，“我”和祖母、母亲在听闻“扫帚星”的谣传后，半夜“发着抖”去江边看的情节，从侧面表现出动荡不安、人心惶惶的社会氛围。 C. 文本一中，武昌起义后，全国震动，在此背景下，杭州光复，作者所在的县城也在商会巨头、贰尹等革命人士的带领下平平稳稳地光复了。 D. 文本二指出，五四时期的知识分子并没有摒弃传统、全盘西化，他们同时学习历史传统与外来文化，希望借此帮助中国更好地融入世界。 7. 有关文本一中写农村、农民的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥有十亩田、一间茅屋的自作农，已算中上人家，却仍难以维持一家生计，可见农村普遍贫困。 B. 作者细致计算农民种田的成本与收成，以具体数据揭示农民劳作艰辛却所得微薄的生存困境。 C. 农民将大量血汗钱花在求神佞佛和满足虚荣上，既反映出他们的愚昧，也表达了作者的无奈。 D. 1911年的农村虽没有大地主、军阀的掠夺，但内乱叠加外患，使农村的衰败之势早就难以挽回。 8. “大风圈外”是何意蕴？郁达夫以此为题，有何用意？请结合文本一简要分析。 9. 文本一是如何展现郁达夫“感时忧国”的知识分子形象的？请结合两则文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先生①与仆论变法之初，仆曰：“神庙②必欲变法，何也？”先生曰：“盖有说矣。天下之法，未有无敝者。祖宗以来，以忠厚仁慈治天下，至于嘉祐末年，天下之事似乎舒缓，委靡不振，当时士大夫亦自厌之，多有文字论列，然其实于天下根本牢固。至神庙即位，富于春秋，天资绝人，读书一见，便解大旨。是时见两蕃不服，及朝廷州县多舒缓，不及汉唐全盛时，每与大臣论议，有怫然不悦之色。当时执政从官中有识者，以谓方今天下正如大富家，上下和睦，田园开辟，屋舍牢壮，财用充足。但屋宇少设饰，器用少精巧，仆妾朴鲁迟钝，不敢作过，但有邻舍来相凌侮，不免岁时以物赠之，其来已久非自家做得如此遂不敢承当上意改革法度。独金陵③揣知上意，以身当之，以激切奋怒之言以动上意，遂以仁庙④为不治之朝。神庙一旦得之，以为千载会遇。改法之初，以天下公论谓之流俗，内则太后，外则顾命大臣等，尚不能回，何况台谏、侍从、州县乎？祇增其势尔。虽天下之人群起而攻之，而金陵不可动者，盖此八个字，吾友宜记之。”仆曰：“何等八字？”先生曰：“虚名实行，强辩坚志。当时天下之论，以金陵不作执政为屈，此虚名也。平生行止，无一可訾⑤，议者虽欲诬之，人主信乎？此实行也。论议人主之前，贯穿经史今古，不可穷诘，故曰强辩。前世大臣欲任意行一事，或可以生死祸福恐之使回，此老实不可以此动，故曰坚志。因此八字，此法所以必行也。” （节选自马永卿《元城语录解·卷上》） 材料二： 臣等已两曾论奏杨畏差除不当，至今未奉旨挥。窃观祖宗以来，尤重风宪⑥之任，必得公正之士，付之弹劾之权，所以纠察百僚，振肃纲纪。虽在人主，未尝敢以己用之。必命近臣与本台长二更互奏举，以协中外之望。如畏者，初无自立之誉，又非应诏之荐，忽蒙简拔，甚喧物议。昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠交养，寖成大弊。今朝廷之政，率由旧章，岂容台臣更蹈覆辙？伏望陛下审察事理，罢畏新命，再令近侍各举所知，庶得端良，不废故事。 （节选自刘安世《尽言集·卷第十二》） 【注】①先生：指刘安世，号元城。②神庙：指宋神宗。③金陵：指王安石。④仁庙：指宋仁宗。⑤訾：非议、指责。⑥风宪：指御史。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其来已[A]久[B]非自家[C]做得[D]如此[E]遂不敢[F]承当[G]上意[H]改革法度。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 服，顺从、服从，与《齐桓晋文之事》“以一服八”中的“服”意思相同。 B. 过，过错、错误，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”中的“过”意思相同。 C. 重，音zhòng，重视，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“重”读音、意思均不同。 D. 故事，旧事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在刘安世看来，天下不存在没有弊端的法度，虽然嘉祐末年国事看似萎靡，士大夫多有不满，但当时天下的根基还是很牢固的。 B. 面对宋神宗的忧虑，一些执政者却告诉他当今天下正像大富之家，上下和睦，屋舍坚固，财物充足；刘安世对这些人嗤之以鼻。 C. 王安石迎合宋神宗，推动变法，即使是太后、顾命大臣也未能挽回变法之势；在变法之初，天下人议论纷纷，一起来攻击王安石。 D. 刘安世认为杨畏的任职安排不妥当，为此三次上奏，在第三次奏疏中请求取消杨畏的新任命，重新挑选端正贤良之人担任御史。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至神庙即位，富于春秋，天资绝人，读书一见，便解大旨。 （2）如畏者，初无自立之誉，又非应诏之荐，忽蒙简拔，甚喧物议。 14. 刘安世作为司马光的门生，明确反对王安石变法，请根据两则材料，简要说明他对王安石本人的看法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 使君席夜送严河南赴长水① 岑参 娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。 使君地主能相送，河尹天明坐莫辞。 春城②月出人皆醉，野戍花深马去迟。 寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。 【注】①此诗作于上元二年（761），当时岑参任虢州长史，好友河南尹严武因事需经长水入朝，途经虢州，虢州刺史设宴相送。②春城：指虢州。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借“急管”“银烛”“翠眉”等意象，从视听角度描绘华美热闹的饯别夜宴，画面感极强。 B. 颔联照应标题，交代人物关系，使君是主人，要尽地主之谊，河尹是客人，天亮就要出发。 C. 颈联上句以“人皆醉”写宴饮酣畅淋漓，下句以“马去迟”写马儿因路途坎坷而行动迟缓。 D. 结句以赞美之语收束全诗，写在友人治理下的河南今胜于昔，表现出对友人政绩的肯定。 16. 《唐诗评选》赞这首诗“妙在闲适”，请结合诗句，简要分析“闲适”之感体现在哪些地方。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，可以达到“_________，___________”的效果。 （2）对于同一件事，不同的人会有不同的看法，如“荆轲刺秦”，司马迁认为是“名垂后世”，而苏洵在《六国论》中则认为“_________，___________”。 （3）有人说，中国古代建筑只用榫卯来连接构件，但小秋从杜牧《阿房宫赋》“_________，___________”两句中发现，古代建筑也会使用钉子来连接构件。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当下不少文章，套话连篇，术语堆砌，看似高深，实则空洞。①对于这种“门面气”，②姚鼐当年就深恶痛绝。③他在点评门生陈用光时：④“其论学太涉门面气。”⑤所谓“门面气”的意思，⑥就是没能“翻尽窠臼”，⑦只会搬陈语，⑧了无意味。今天读来，这三个字依然像精准的手术刀，剖开了文风顽固的病灶。 姚鼐认为，去除“门面气”是第一要务。（ ）。《登泰山记》写日出“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹”，仅寥寥数语，却气象万千。《复鲁絜非书》专论文章之“阳刚阴柔”二气，连用二十六个“如”字，以“如霆，如电”等一连串精妙譬喻，穷尽文章风格之变幻，令人目不忍睹。这种既能寓繁复于简质又能于冲淡中见斑斓的本事，正是对“门面气”的有力回击。 反观当下，文章的“门面气”并不鲜见，大多表现为：一是套语气，千人一面，了无新意；二是术语气，生造概念，故作高深，把简单道理说得云遮雾罩；三是矫情气，堆砌排比，滥用典故，华而不实。 如何涤除“门面气”？姚鼐开出的方子，于今仍是良药。写文章，首先得问自己，这话是不是我自己真正想说的？还是只是照抄照搬的“公共语言”？其次，笔下要远，胸中须高。不读书不思考，自然只能重复老话。此外，姚鼐主张：“潜心玩索，令胸中有浸润深厚之味，不须急急著述。”有些文章急于求成，满篇新词，根底却薄，恰是“门面气”的温床。最后，他批评当时学风：“无研寻义理之味，多矜高自满之气。” 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他自己作文，极重“简质”与“冲淡” B. 他的散文以“简淡雅洁、意境深远”著称 C. 他首次提出“义理考证文章”说 D. 他“为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩” 19. 下列文中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 气象万千 B. 目不忍睹 C. 千人一面 D. 急于求成 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子可以改为“今天读来，这三个字精准揭示了文风的弊病”，二者语义基本相同，为什么原文表达效果更好？ 22. 请根据最后一段，用四个短语简要概括涤除“门面气”的方法，每个短语不超过6个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数字时代，资源获取方式发生了革命性变革：一键搜索即可获取海量信息，电子阅读突破了时空限制，节约了大量物质资源。然而，也有人坚持认为，诗词的韵味需要慢品细读，深度的记忆依赖纸页的触感，专注的氛围离不开书本的真实与仪式感。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $