江苏省昆山中学2025-2026学年下学期高二语文3月测试

**基本信息** 这份高二语文月考试卷以美学经典、文学作品及社会热点为素材，通过分层设问考查文化理解、思维能力与审美创造，体现学科育人价值。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读（论述类）|5题19分|美学理论、文本分析|跨材料整合（宗白华与黑格尔美学），设题引导审美应用（如第5题结合创作谈“美”的达成）| |文学类文本阅读|4题16分|小说鉴赏、主题探究|以《清水里的刀子》为载体，通过象征手法（“清水里的刀子”）考查生命敬畏与人文反思| |文言文阅读|5题22分|《春秋》三传、虚词用法|结合《谷梁传》《公羊传》解读“侵伐”差异，培养文化典籍逻辑概括能力| |语言文字运用|5题18分|病句修改、下定义|以短视频成瘾机制为情境，考查语言规范与表达创新（如拟写健康用网宣传语）| |作文|1题60分|材料写作|立足生活现象，要求思辨立意，体现思维深刻性与表达独创性|

江苏省昆山中学2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 一、阅读（72分） （一）阅读下面的文字，完成各题。（19分） 材料一： 美从何处寻？ 啊，诗从何处寻？ 在细雨下，点碎落花声， 在微风里，飘来流水音， 在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！ （《流云小诗》） 尽日寻春不见春， 芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅， 春在枝头已十分。 （宋·罗大经《鹤林玉露》中载某尼悟道诗） ①诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹”。 ②然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心、你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象及组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律，表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动、思维起伏，你就越能够“漱涤万物，牢笼百态”（柳宗元语），你就会像一面镜子，像托尔斯泰那样，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。 ③那么，你在自己的心里就找不到美了吗？我说，如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛、思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。只有莎士比亚或巴尔扎克把它形象化了，表现在文艺里。或是你自己手之舞之，足之蹈之，把你的欢乐表现在舞蹈的形象里；或把你的忧郁歌咏在有节奏的诗歌里，甚至于在你的平日的行动里、语言里。一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正地切实地具体地发现你的心里的美。除此以外，恐怕不容易吧！你的心可以发现美的对象（人生的、社会的、自然的），这“美”对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。 ④宋朝某尼虽然似乎悟道，然而她的觉悟不够深，不够高，她不能发现整个宇宙已经有盎然春意，即使梅花枝上已经春满十分了。她在踏遍陇头云时是苦闷的、失望的。她把自己关在狭窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的，是大有问题的。英国诗人华兹华斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。” ⑤达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。矿石商人仅只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤做“移人之情”或“移我情”。这个“移情说”比起德国美学家立普斯的“情感移入论”似乎还要深刻些，因为它说出现实生活中的体验和改造是“移情”的基础呀！它们不是死的机械的空洞的形式，而是具有丰富内容，有表现、有深刻意义的具体形象。形象不是形式，而是形式和内容的统一。“移我情”是美的形象涌现出来的条件。 ⑥这里我所说的“移情”应当是我们审美的心理方面的积极因素和条件，而美学家所说的“心理距离”，则是审美的消极条件。 （摘编自宗白华《美学散步》） 材料二： 黑格尔的美学思想，被他自己概括为一句话：“美是理念的感性显现。” 关于艺术的内容，黑格尔说过两句名言，“艺术的内容就是理念”和“艺术内容本身不应该是抽象的，而应该是具体的”。从表面来看，这两句话是互相矛盾的。因为理念在本质上是抽象的，怎么能转变为具体的艺术内容？由此也引申出一个问题，实现理念的具体化是艺术创作的关键所在。于是，黑格尔通过总结《哈姆雷特》和其他文艺作品的经验而提出解决这个问题的一般理论，那就是把“理念的内容转变为带有偶然性的思想情感的主体”，简言之，也就是把理念与人物性格相结合。以《哈姆雷特》为例，复仇是全剧的中心。“复仇”的内容在希腊悲剧里曾有不同的表现，体现在哈姆雷特身上，又有其自身的特点。黑格尔说：“真正的冲突不在于哈姆雷特在进行伦理性的复仇之中自己也势必破坏这种伦理，而在他本人的主体性格。他的高贵的灵魂生来就不适合于采取这种果敢行动，他对世界和人生满腔愤恨，徘徊于决断、试探和准备行动之间，终于由于他自己的犹疑不决和外在环境的纠纷而遭到毁灭。”黑格尔在这里告诉我们，当理念与性格相结合，就会出现理念的具体化，就会产生艺术的具体内容。 继艺术内容之后，黑格尔也用《哈姆雷特》来阐释艺术形式如何表现内容的问题。他曾经说过：“真实而具体的内容应该有感性的形式使之显现成形。”从本质上说，事物的形式是个别的、独特的、具体的，它怎么能表现本质上是抽象的理念，这是一个问题。如上所述，黑格尔用理念的具体化来解决这个问题的重要一面；另一方面则是对形式进行选择、缀合、改造来表现艺术的内容。 （摘编自王文生《西方美学简史》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．宗白华认为“美”虽然需通过感觉等在物我相遇中去发现，但“美”是客观存在的，去除自我才能丰富自我丰富文化。 B．对某尼悟道诗，宗白华既肯定在发现美的过程中其内心的重要性，又指出其当时只困在自己的心里，去寻找美的踪迹。 C．在黑格尔看来，“哈姆雷特”的形象使悲剧主题“复仇”这一抽象理念显得具体可感，展现出其认识本质上矛盾的地方。 D．黑格尔认为，理念的具体化最重要的是以感性的形式将抽象的理念表现出来，其次是对形式进行选择、缀合和改造。 2．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一以诗歌引入，优美凝练，行文中又多处使用口语，体现了随笔式美学文本的可读性与亲和力，与书名“美学散步”契合。 B．材料一以我国古代的“移人之情”“移我情”与德国立普斯的“情感移入论”进行了比较，体现出作者宗白华宽宏的学术视野。 C．对两则材料相关内容的分析，可以表示为： D．材料二在阐释黑格尔美学思想的本质和提出解决问题的一般理论时，先后用“从表面来看”“简言之”，体现黑格尔治学严谨。 3．根据材料一的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 王羲之在《兰亭集序》里说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀……”这是东晋大书法家在______，但与某尼悟道诗中“寻美”的方式不同。王羲之及东晋士大夫“寻找美的踪迹”的方式：不局限在自我的心境中，而将目光投向______。《兰亭集序》所承载的美在被王羲之记录之前，只是日常的景物与聚会，经过王羲之“移我情”的心境洗涤，才成为“不以你的意志为转移”的______。 4．材料一认为审美心理有积极和消极两种条件，请问下面这首诗符合哪一种？为什么？ 侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。 今日忽从江上望，始知家在画图中。 5．作文训练课上，老师要求写一篇小小说，并限定了主题。请你谈谈怎样写才能达成两则材料所谈到的“美”。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 清水里的刀子 石舒清 马子善老人是最后一个走出坟院的，在走出坟院门的那一刹那，老人突然觉得自己的鼻腔陡然地一酸，似乎听到一个苍老而又稳妥的声音附在自己的耳畔轻轻说，好啊，老东西，你命大，让你又逃脱了。马子善老人诚恳地点着头，是啊是啊，①实在是在外面混得太久了。 日光倾泻在坟院里，使坟院像一个庞大的废墟。看这天空多么像一个大大的钟面啊，日头不过一根针，在这巨大的钟面上无休止地划来划去。马子善老人突然感激自己鼻腔的那一酸楚了，不然自己会很忽略地走出坟院的，正是那一酸楚使自己留在了这样一个重要的位置上。坟院门上，这就是生死之门，人应该在这里多站站的。 他站在坟院门口喃喃自问，我究竟死在几时呢？想到必死无疑的自己连自己什么时候死都不知道，想到自己会在毫无准备的情况下死掉，他突然觉得一种异常的伤感与恐惧。 马子善老人想到，他家的老牛就要被宰了，心里生出一种触动。他觉得他和老牛之间突然生出一种疏离来，心里甚至暗暗地有些恨这头牛了，怨它分明是看到清水里的那把刀子了，怨它离死亡这样近，②却一声不响地把一种大痛苦留给了他。 回到家，耶尔古拜拿了一把刀子来给他磨。刀子足有一尺多长，长久地不用，上面已生了红锈。但刀子是可以磨得锋利的。他借了村里最好的磨石来，灌了一铜汤瓶清水，把清水倒在磨石上，磨石上就像显出了一篇碑文。他想他一定要把刀子磨好，不然就对不起那不凡的生命啊。 耶尔古拜有些小心翼翼地问他，大，后天就是四十日①了。马子善老人忽然觉得自己的鼻腔深处又剧烈地一酸，终于，一片浊泪就从他苍老而多皱的脸上流下来了。他呜呜咽咽地哭着，觉得有些自己跟自己在较劲。他清楚自己为什么哭。 四十日的前三天，晨光给高高的树梢上淡淡地涂了一抹金色。马子善老人正在高房子里精心地粘《古兰经》，突然耶尔古拜跑上来有些焦灼地说，老牛吃也不吃了，喝也不喝了，昨夜里放在槽里的清水与鲜草原模原样地放着。 马子善老人的心强烈地一动，匆匆随儿子来到了牛棚。牛安静端庄地站在那里像一个穿越了时空明澈了一切的老人。它依然在不缓不疾、津津有味地反刍着，它平静淡泊的目光好像是看见了什么，又像是什么也无意看。它的肚子明显有些瘪。 他的鼻腔深处强烈地一酸，喉头处像硬硬地梗了一个什么硬物，他觉得自己的泪水带着一股温热迅疾地流下来了，他连忙转过头，有些踉跄地疾疾地走了出来。终于呜呜咽咽地哭出来了，心像一个大海那样激情难抑，心里满满地都是感动。他觉得有些罪过，把这么了不起的一个生命竟忽略了，竟像畜生那样役使了它几十年。想起犁地时候他打在它背上的鞭子，他觉得愧疚而难过。 马子善老人又想起老人们都讲过的，说牛这样的生命是大牲，如果举念端正，这头牛在献出自己的生命之前，会在饮它的清水里看到与自己有关的那把刀子，自此就不吃不喝了。马子善老人真切地觉到一种难言的强烈的震动，他那样不能自禁地要为此流一些眼泪。 过了一天，过了两天，牛还是不吃，牛肚子触目惊心地瘪了下去。但牛依旧静静地立着，双眼微闭，依旧在轻轻地反刍着。没有什么可以质疑的了。这了不起的生命，它竟然这样的韬光养晦，竟为人役使地度过了自己艰辛的一生。 马子善老人心里有了一种驱之不散的肃穆。只要他一闭眼，在他内部的视野里，就有一盆清得让人像涟漪那样微微颤栗的水，在这水里，慢慢就会生出一把世所罕见的刀子，在清水的深处像一种暗藏的秘密那样不断地向你闪悠着银光。马子善老人感恩地点着自己的头，泪水在他的脸上流着，他喃喃说，你比我强，你知道你的死，可是我不知道。 这两天里，飞散的麻雀又聚在树梢上了，马子善老人把翻阅破了的经典精心粘好，放在桌面上，大大的玻璃窗上，阳光照进来，像金子那样的阳光落在大大的桌面上，落在摊开的古老的经典上。 明天就是四十祀日了。 他先到牛棚里转了一圈，然后像是下了一个决心，走进门里去了。但是他很快站住了，他看见一个硕大的牛头在院子里放着，牛头正向着他。他觉得这牛是在一个难以言说的地方藏着，而只是将头探了出来，一脸的平静与宽容，眼睛像波澜不兴的湖水那样睁着，嘴唇若不是耷在地上，一定还要静静地反刍的。 他有些惊愕，他从来没见过这么一张颜面如生的死者的脸。 （文本有删改） 【注】①“四十日”指的是亡人安葬后第四十天的忌日纪念活动，是一种传统丧葬习俗。传说中，若一头被用于祭祀的大牲（如牛）心念端正，它会在饮清水时看到将要宰杀自己的刀子，从而不再吃喝，以洁净之身赴死。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本以马子善老人走出坟院为开端，通过他在“生死之门”前的伫立与感怀，暗示了全文的主要内容是对生死的思考。 B．文中多次写到马子善老人鼻腔“酸楚”和落泪的细节，这些细节既折射了人物内心的波澜，也推动了情节发展。 C．文中写老牛在清水里看到刀子后便不吃不喝，以一种近乎超验的方式表现出生命的尊严，带有浓厚的象征意味。 D．结尾写硕大的牛头“一脸的平静与宽容”，意在表达对牛任人宰割的悲悯，从而批判人类对动物的无情杀戮。 7．下列对文本中马子善老人形象的理解，不正确的一项是（   ） A．文中画线句①透露出马子善老人对生命本质的某种醒悟，意识到尘世生活不过是暂时的“转悠”，死亡才是永恒的归宿。 B．画线句②表面上写马子善老人怨恨老牛“把一种大痛苦留给了他”，实则折射出他面对死亡逼近时内心深处的无奈与无助。 C．马子善老人因老牛不吃不喝而回忆起自己对它的鞭打和役使，内心充满愧疚，这暗示此前他一直是个对待动物残忍无情的人。 D．马子善老人最终对老牛充满敬畏与感恩之情，这说明牛的“知死”情形使他获得了精神触动，从而完成某种对生死认识的升华。 8．本文题为“清水里的刀子”，请结合全文探究这一题目丰富的深层意蕴。 9．《清水里的刀子》曾被改编为同名电影，导演王学博说，这篇小说“最打动我的，是人与动物之间那种超越语言的、对生命的共同敬畏”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。（22分） 材料一： 《春秋·隐公五年》：“宋人伐郑，围长葛。” 《谷梁传》：“伐国不言围邑，此其言围，何也？久之也。伐不逾时，战不逐奔，诛不填①服。苞②人民，殴③牛马，曰侵。斩树木，坏宫室，曰伐。” 材料二： 《春秋·僖公二十八年》：“春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。” 《公羊传》：“曷为再言晋侯？非两之也。然则何以不言遂？未侵曹也。未侵曹则其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，则曷为伐卫？晋侯将侵曹，假涂于卫，卫曰不可得，则固将伐之也。” 材料三： 《春秋》之说曰：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”《周礼·大司马》九伐之法曰：“贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。” 然则所谓伐之者声其恶于天下也声其恶于天下必有以厌于天下之心，夫然后得行焉。古之守臣，有朘④人之财，危人之生，而又害贤人者，内必弃于其人，外必弃于诸侯，从而后加伐焉，动必克矣。然犹校德而后举，量力而后会，备三有余以用其人：一曰义有余，二曰人力有余，三曰货食有余。是三者大备，则又立其礼，正其名，修其辞。其害物也小，则诰誓征令不过其邻；虽大，不出所暴；非有逆天地横四海者，不以动天下之师。故师不逾时而功成焉。斯为人之举也，故公之。公之，而钟鼓作焉。 夫所谓侵之者，独以其负固不服而壅王命也。内以保其人，外不犯于诸侯，其过恶不足暴于天下，致文告，修文德，而又不变，然后以师问焉。是为制命之举，非为人之举也，故私之。私之，故钟鼓不作。斯圣人之所志也。 周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。是故以无道而正无道者有之，以无道而正有道者有之，不增德而以遂威者又有之，故世日乱。一变而至于战国，而生人耗矣。是以有其力，无其财，君子不以动众；有其力，有其财，无其义，君子不以帅师。合是三者，而明其公私之说，而后可焉，呜呼！后之用师者，有能观乎侵伐之端，则善矣。 （取材于柳宗元《辨侵伐论》） 【注】①填：通“镇”，镇压。②苞：通“俘”，俘获。③殴：驱赶。④朘：剥削。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A所谓伐之者B声其恶C于天下D也E声其恶F于天下G必有以H厌于天下之心 11．下列对文中词语、句式的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“久之也”中的“之”和《劝学》中“蚓无爪牙之利”中的“之”词义不同。 B．“曷为再言晋侯”中的“再”和《六国论》“后秦击赵者再”中“再”的词义不同。 C．“假涂于卫”中的“于”与《师说》“不拘于时”中“于”的用法不同。 D．“是三者大备”中的“是”与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“是”意义不同。 12．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．三则材料都谈到了《春秋》所载的“侵”与“伐”，但是角度有所不同。 B．柳宗元认为以“伐”的方式用兵，就要做好“义”“人力”“货食”等方面的准备。 C．柳宗元认同《谷梁传》“伐不逾时”的观点，肯定了信义在战争中的必要性。 D．柳宗元写《辨侵伐论》提醒后世用兵者重视“侵”与“伐”的区别，减少战争危害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。 （2）周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。 14．根据材料三第二、三段的内容，用自己的话分别概括“侵”与“伐”的条件。 （四）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。（9分） 杖藜 王安石 杖藜随水转东岗，兴罢还来赴一床。 尧桀是非时入梦，固①知余习未全忘。 中年 王安石 中年许国邯郸梦②，晚岁还家圹埌游。 南望青山知不远，五湖春草入扁舟。 【注】①固：一说为“因”。②邯郸梦：化用唐代沈既济《枕中记》“黄粱一梦”的典故，即卢生在邯郸客店梦中历尽荣华，醒时黄粱未熟。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A．《杖藜》首句写诗人拄杖漫步、随水而行的闲适姿态，暗示了退居后的生活状态。 B．《杖藜》第三句紧承前文，暗示人世间的功过是非都如梦一样虚幻，不必执著。 C．《中年》第二句“圹埌”都是形声字，根据形旁及后文可以推断其意为“原野”。 D．《中年》一诗用典巧妙，“邯郸梦”一句同陆游“塞上长城空自许”意味相似。 16．两首诗都写于作者晚年退居江宁时期，但展现的心境却大不相同，请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句是“________，________”。 （2）高适《燕歌行》中，“________，________”两句描写边塞的广漠苍凉壮美，与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”有异曲同工之妙。 （3）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“________，________”。 二、语言文字运用（18分） 短视频平台以其海量内容和即时娱乐，无缝嵌入了我们的日常生活，成为许多人日常娱乐的重要组成部分。然而，在这份便捷与快乐的背后，一场对大脑的“无声重塑”可能正在发生。 来自浙江大学与清华大学的研究为我们敲响了警钟：长时间观看短视频，确实会对大脑的神经活动和认知功能产生负面影响。这背后的原因，在于短视频精心设计的三个“成瘾”特点：（1）注意力高频切换：短视频内容短小精悍，为了在几秒内抓住你，通常设计得非常吸引人，碎片化信息之间往往缺乏联贯性。“瀑布流”的下滑刷新设计，让你无法预知下一个视频内容，迫使你的注意力高度兴奋的同时，在不同主题间疯狂跳跃，无法停留。（2）多感官刺激：一分钟的视频里，可能塞满了极度鲜艳的画面，魔性的音效和眼花瞭乱的转场。这种强烈的、浅层的多感官刺激，让我们的感知系统被来回拉扯，疲于奔命。（3）即时满足感：大脑一直在接受刺激，每一个新奇的视频都是一次全新体验，促使大脑释放多巴胺，带来短暂的快感。而你只需轻轻一划，下一个“奖励”便接踵而至。 当大脑习惯了这种模式，短视频的伤害便悄然发生。 18．文段在字形和标点的使用方面存在错误，请指出并修改，使语句通顺、逻辑严密。 19．根据文段内容，给“短视频成瘾机制”下一个定义。要求：语言简明，不超过50个字。 短视频成瘾机制是…… 20．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（    ） A．短视频平台上的内容鱼目混珠，既有优质的知识内容，也有低俗的娱乐段子，观众需要提高辨别能力。 B．面对短视频的诱惑，有些学生沉迷其中，宵衣旰食，导致学习成绩一落千丈。 C．短视频的“瀑布流”设计让用户刷起来欲罢不能，不知不觉就耗费了大量时间。 D．面对流量竞争，一些短视频创作者目无全牛，只重噱头不重内涵，作品质量参差不齐。 21．文段开头说，在短视频便捷与快乐的背后，一场对大脑的“无声重塑”可能正在发生。请结合全文，赏析“无声重塑”这一表达的妙处。 22．某短视频平台计划推出一则“健康用网”公益广告，呼吁用户避免沉迷。请你结合文段中提到的短视频“成瘾特点”，为这则广告拟写一条宣传语。要求：运用一种修辞手法，语言简洁有力，不超过20个字。 三、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江苏省昆山中学2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 参考答案 1．B 2．D 3． 寻找美的踪迹/寻美 天地万物/整个宇宙 客观审美对象/客观存在 4．消极条件 理由：①诗中写自己住在两湖东，未发现它美，等到从远处看才忽然发现自己家似在画图中，这恰是因为有距离而发现了美；②这其实就是审美的消极条件，即只有与美的形象有了适当的心理距离，才可能发现它的美。 5．①使主题具象化。主题是抽象的理念，必须要对其进行“感性显现”，即把理念与人物性格相结合。 ②有“移情”的过程。以现实生活中的体验和改造为基础，在主观审美心理方面完成“移情”（或“移我情”）的过程，使美的形象得以“涌现”。 ③用适切的艺术形式。对艺术形式进行选择、缀合、改造，以便很好地表现艺术内容，即抽象的理念——主题。 6．D 7．C 8．①“清水”象征澄澈、宁静与洞明，“刀子”象征死亡；“清水里的刀子”是死亡的预兆与化身，代表不可逃避的生命终结。 ②刀子照见死亡，让老牛提前感知宿命，变得沉静通透、坦然赴死，体现生命的灵性与尊严。 ③刀子也照见老人内心，引发他对生死、生命价值、自我命运的反思与敬畏。 9．①老牛以不吃不喝、静默自持的姿态洁净赴死，表现出高贵的生命灵性与尊严，这令读者心生震撼。 ②老牛能预知死亡、沉静坦然，马子善老人从老牛身上读懂了对生死的敬畏，内心不再惶恐迷茫。 ③老人由漠视、役使老牛，转为愧疚感动，懂得了人需要尊重牲畜的生命灵性，实现了对生命的敬畏与自我灵魂的反省。 ④人与牛之间没有也无法对话，但老牛的每一个动作都是对老人最有力的启示，这种启示超越了物种限制，也无需借助语言。 10．BEG 11．B 12．C 13．（1）残害贤人、危害百姓的就去讨伐他，依恃险固的条件而不服从的就去侵扰他。 （2）周朝的制度已经败坏，战车的轨迹遍布天下，却很少有人知道“侵”和“伐”不同的缘由。 14．①“伐”的条件有：被伐者有残害贤人、危害百姓的罪行，受到天下人的厌弃；讨伐前做好德行、人力和物资方面的充分准备；确立战争的规范，端正出师的名义，修饰宣传的言辞。 ②“侵”的条件有：被侵者依恃险之势而不服从，阻塞王命，但罪行还不足以公布；先对他发布文告，使他修养文德，如果仍不改变，才发兵侵讨。 15．B 16．两首诗心境对比 ①《杖藜》：闲适之中藏牵挂与不甘。拄杖漫步看似闲适，却梦到尧桀是非，表明晚年仍未忘却家国政事，有理想未竟的遗憾。 ②《中年》：超脱淡然、归隐自适。以“邯郸梦”叹仕途如梦，晚年归隐江湖，寄情山水扁舟，放下功名，心境旷达平和。 17． 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 18．① “联贯性” 改为连贯性；② “眼花瞭乱” 改为眼花缭乱；③ （1）（2）（3）后的冒号误用，都改为破折号。 19． 短视频成瘾机制是短视频依托高频切换注意力、多感官刺激、即时满足感，促使用户产生依赖沉迷的作用机制。 20．C 21．① “无声”突出短视频对大脑的改变是潜移默化的，危害极具隐蔽性； ② “重塑”点明影响的深刻性，指短视频会从根本上改变大脑原有的神经活动与认知模式； ③ 表达新颖凝练，既点明危害特点，又能引发读者警惕，增强了表达冲击力。 22．示例：别让短视频，偷走你的专注力。 1 学科网（北京）股份有限公司 $