江苏省如皋中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

江苏省如皋中学2025-2026学年度第二学期综合练习(三) 高二语文 命题人:朱海波 审核人:王慧慧 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面文字,完成1-5题。 材料一: 热力学第一定律是物质能量转换的守恒定律,然而,服从热力学第一定律的过程并不一定 发生。例如,当一个高温物体与一个低温物体接舳,热量总是从高温物体传递给低温物体,反 之则不可能发生:又例如,滴入水中的墨水会自动散开,但反之被染色后的水不能自动凝聚为 墨水滴。对于此类现象,克劳修斯在前人经脸的基础上提出了熵的概念,用来描迷系统的混乱 程度。他指出,在立系统中,系统的熵只能增加或保持不变而不能减少,即“熵增原理”,这 也是热力学第二定律的又一种表述形式。 在研究生物体的生命机能的时候,应注意到生物体、社会系统都是开放的系统,与外界有 熵的交换。人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换,人体通过能量的摄入不断 从外界吸入低熵物质,通过机体内部的生理活动把尚尚的物质排出体外。总的结果相当于从外 界吸入了“负熵”,而“负炳”的输入基本抵消由于生物体内部机能自发增加的那部分熵使得系 统的基本状态维持大致不变,即基本保持系统的相对稳定。 虽然尽可能地引入负熵可以维持人体机能的相对稳定,但是人体从胚胎到生长、表老、死 亡,始终是一个熵增的过程,增加的熵总是大于植入的“负熵”,这是自然界的必然规律。 (选自刘恒异、冯杰《浅谈热力学熵与现代科学》,有删改) 树料二: 热力学第一定律说明能量只能从一种形式转变到另一种形式,是守恒的、不灭的:热力学 第二定律则进一步说明,能量的转化只能是不可逆转地向一个方向转化,即从有效的状态到无 效的状态,从可利用的到不可利用的。熵,就是指这种不能再被有效利用、不能再被转化的能 量的总和。将熵的概念引入系统科学,熵指的是系统中无序的混乱的程度,熵增就是系统的紊 乱程度增加的过程。 将墒的思想引入管理科学中,得到管理嫡。管理嫡理论指出,任何一种管理的组织、制度、 政策方法和文化,在一个相对封闭的组织系统运动中,总是呈现出有效能量逐渐减少,无效能 量不断增加的趋势,而且这是一个不可逆的过程。这也就是组织结构中管理效率递诚规律。组 织文化管理作为一种管理方式,也符合熵定律,即组织文化的效率递减规律。 组织为了抑制内部的熵增,必须不断从外界引入负熵,这样才能使组织自身造应外部环境 的变化,由无序趋于有序。在负熵输入低于嫡增时,组织趋于无序化:当负嫡输入不断增加, 组织趋于有序化。 (选自马君、尹志欣《论中国传统文化对晋商兴衰的影响一基于管理熵和管理耗散结构 的视角》,有别改) 材科三: 熵,代表一种无序程度,炳增表示熵不断地增加,而熵增定律则是一个物理学定律,它意 味着一切都在从秩序走向混乱。熵增定律被认为是很负面的定律,因为熵增定律指出,在孤立 系统中,如果没有外力做功,那么整个系统就会退化为死气沉沉、毫无生气的一团物质。哪怕 是太阳、星系甚至整个宇宙都不例外。 比如一间房间杂乱无章,此时,房间里充满了熵。如果要收拾房间,使它变得井然有序, 那么你就需要耗费能量做功:你的能量可能来自你吃了富含蛋白质的肉,肉的蛋白质能量来自 动物进食的谷物饲料,谷物饲料的能量来自太阳,太阳的能量则来自其自身的核反应。国此, 要做到嫡减,把无序变成有序就需要消耗能量:只有不断有系统外的"外力做功”,不断地降维 输入能量,那么结局才会大为不同!这就是对于熵增定律的一种认知。 除了物理世界,相信你一定听说过亚马逊,你甚至还知道亚马逊的创始人贝索斯,他说: “我们要反抗嫡。”因此亚马逊经过长期做功,实现了现在的指数级增长。还有华为的任正非, 他更是把“反躺增“践行到了他的组织建设中,任正非说:“我们要不断激活我们的队伍,防止熵 死’。”清华大学科学史系主任吴国盛甚至说:“如果物理学只留一条定律,我会留熵增定律。” 可见,理解嫡增定律对一个组织来讲是多么重要。 但看到这里,你可能会有一个疑问,熵增定律是科学,并且可能对企业很重要,但熵增定 律跟我个人有什么关系呢?是的,这也是我重点要说的:个人如果能理解熵增定律,如果能合 理使用一些与熵增定律相关的定律和法则,那么就有机会从原有的人生系统里跳出来,获取系 、统之外的能量。克服熵增做功,实现个人成长的飞跃。我把这个过程称为“有策略地变成更好 的自己”。 (节选自何圣君、王怡《熵增定律》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.人体的生命活动无时无刻不与外界发生着物质间的交换,这使得人体系统得以相对稳定。 B.引入负嫡能维持人体机能的相对稳定,这说明人类能通过引入负熵保持机能的永久活力。 C.熵增定律对个人的成长十分重要,理解了熵增,可以让我们从原有的人生系统里跳出来。 D.无论企业还是个人,要抑制内部熵增,保持自身活力,都必须持续从外部获取能量或做功。 2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是()(3分) A.管理熵告诉我们,当我们主动输入负熵,以负熵来对抗熵增时,组织就可以趋于有序化。 B.材料一和材料二在理论上是同源的且都强调引入负熵的必要性,但论述侧重点有所不同。 C.诺基亚以原有的“硬件为王”对抗新时代的“软件生态”可从反面来论证材料二的观点。 D.材料三用很多具体的例子来帮助我们理解熵增,这或许与它的文体特征和写作目的有关。 3.根据上述材料内容,在下面文段的画横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。(3分) 嫡增定律认为,,如果没有外力干预,万物终将从有序走向无序,从结构走向混沌, 有效能量逐浙转化为无效能量,最终归于寂灭的热寂。为了对抗熵增,一些优秀的企业家,如 任正非、贝索斯,他们,如引入竟争机制、进行技术迭代,为死气沉沉的组织注入了活 力。这告诉我们,虽然熵增是不可逆的自然规律,但我们可以通过务力,一。自律虽然痛 苦,却能带来长久的自由:放弃虽然轻松,却只会加速人生的混乱。 4.材料一和材料二在提及“熵”这一概念时,写法上同中有异。请结合文本内容,简要分析。 (4分) 5.请结合材料中的相关理论,分析《五代史伶官传序》中后唐王朝兴衰的原因,并提炼启示。 (6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9题。 铁 周海亮 红色的铁伏在砧上,任一把大钳夹持,任两把铁锤反复锻打。老铁匠的小锤轻敲上去,如 蜻蜓点水,小铁匠的大锤紧跟上来,似巨雷麦顶。柔软的铁像面团般变着形状,均烫的火星在 大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。几点火光飞溅老铁匠腰间的牛皮围裙,又在霎时熄灭。园 裙就像黄褐色的天幕,黑色的星光点点。 (1)炉火熊熊,红和蓝的火焰缠绕交织。小铁匠气喘吁吁,挥锤的胳膊渐渐变得沉重, 表情也开始痛苦。老铁匠看看他,停下手里的小锤。歌一歌喝口水,他说,你好像心不在焉。 小铁匠没有搭话。 因为这把刀?老铁匠问他。 小铁匠只好点点头。他用一条黑色的毛巾擦着形红的脸腔,村里人都说你是汉奸。 还说你是小汉奸?老铁匠而无表情。 那是肯定,小铁匠瞪着老铁匠,千脆我们逃了吧!夜里咱们爷俩… 你觉得能逃出去吗?老铁匠仍然面无表情。 那也不打了!小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上,不打能怎样呢?大不了是一死。 不打?老铁匠苦笑,不打铁,我们还是铁匠吗?他站起身,从熊熊护火中钳出再一次变得 柔软的铁,用力按到砧上。儿啊,开锤! 军刀在两个月以后打造完毕。青蓝的刀锋,弧形的刀柄,雕了简洁图案的刀鞘。刀似乎可 以斩断目光和阳光,那是一把令人胆寒的好刀。小野小队长按时过来取刀,身边跟着四个持枪 的日本兵。他盯着刀,嘴角不停抖动。他问老铁匠,全是铁的?老铁匠说,当然。小野再问, 如何?老铁匠说,可试。小野就抽出腰间的军刀,哇哇怪叫着冲上来,一道寒光自上而下,直 逼老铁匠。老铁匠微微一笑,手中刀轻轻一迎,“噗”一声响,小野的军刀,便折为两裁。 小野向老铁匠翘起拇指,好快的刀!又摆摆手,示意身边的日本兵接过刀。想不到老铁匠 却退后一步,说,刀暂时不能拿走。 不能拿走?小野愣住。 不能拿走。老铁匠说,刀柄上还没有刻字。 刻字? 这是规矩。老铁匠说,只有刀柄上刻了字,才算一把刀打造完毕,刀才算有了主人。如果 你信得过我,后天过来取刀。 小野想想,再看看老铁匠,再想想,再看看老铁匠,然后点点头。他在一张纸片上写下自 己的名字,递给老铁匠。要刻得和这个一模一样,小野说,能办到吧? (2)老铁匠笑笑,没问题。 别耍花样啊! 放心! 后天我来取刀! 诗! 可是第二天老铁匠就不见了,连同那把削铁如泥的军刀。小野暴跳如雷,他把全村人驱赶 到一起,逼他们说出老铁匠的下落。当然没有人说。也许连他们也不知道。也许连小铁匠也不 知道。一日本人早在村子通往外界的唯一路口设下重重关卡,老铁匠的突然失踪,让他们百 思不得其解。 愤怒的小野几次想毙掉小铁匠,可是他终未下手。他们正在村后山上修筑工事,这个时候 他们需要一位强壮的铁匠。 一个月后的一个夜里,山上的壮丁们突然组织了一次暴动。他们用石块打死四个看守,然 后四散而逃。尽管日本人的机关枪哒哒扫个不停,可是最终,还是有三十多人逃了出去。 小铁匠在突围中中弹身亡。据说他是这次暴动的组织者。据说他在临死前只说了一句话。 他说,爹告诉我,能屈能仲才是铁。 再后来,日本人就投降了。 多年后他们那栋老房子突然倒塌。在一个雨夜,伴着一道划破天空的闪电。人们在听到一 声闷响后爬起来看,就惊呆了。 那房子,只剩下一面伫立的墙。 那面墙里,镶着一位仁立的老人。只剩白色骨架的老人。 风雨中,白色骨架岿然不动,似乎他的每一块骨头,都闪烁出红和蓝光泽。 红色像铁轿或者红的护火。蓝色像刀绛或者蓝的护火。 白色骨架的手里,紧提着一把刀。军刀。 …刀柄上清晰地刻着三个字:中国铁。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正链的一项是()(3分) A小说通过老铁匠与小铁匠的对话,展现了战争中普通百姓的内心挣扎与民族气节。 B.老铁匠为日军打刀,却在刀柄上刻下“中国铁”三字,体现了他表面顺从、内心抗争的 智慧。 C.小说结尾老铁匠的骨架镶在墙中,手中紧握军刀,是一种夸张的浪漫主义写法,缺乏真 实感。 D.小铁匠最终组织暴动并牺牲,说明他从最初的矛盾走向了坚定,完成了精神成长。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏, 正确的一项是()(3分) A.画线句子(1)中,“红”隐喻中华民族抗争的坚定,“蓝”隐喻日本入侵的残暴。 B.画线句子(2)这段对话,多用短句,干脆利落,凸显了当时形势的剑拔弩张。 C,文中老铁匠的三次笑,展现了他由束手无策到胸有成竹的心理变化。 D.刀是小说的线索,贯穿全文,象征着力量暴力.也推动了情节的发展。 8.学校影视社团想要围绕“铁”的意象为文本拍微祝坝短片,请你补充完成以下拍摄脚本。 (4分) 镜头 画面内容 音乐旋律 画外音 镜头 铁在火中锤炼,人在苦难 ① 沉重有力 中成长。 一刀斩断的是敌人的兵 镜头 ② 紧张激烈 器,挺立着的是民族的脊 二 梁。 风雨中,老屋倒塌,露出镶在 镜头 墙中的白色骨架,手中紧握军 ③ ④ 三 刀 2 9.周海亮的《铁》与孙犁的《荷花淀》均以抗日战争为背景,但两者在“战争书写”的方式上, 前者是“悲壮化书写”,后者是“诗意化书写”。请结合两文,任选三个角度来比较这两种表 现战争方式的不同。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一 项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注:每移素, 顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修茸,使不上漏。前辟四窗,垣墙周 庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏桶,亦遂增胜。借书满架, 偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声:而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半 墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾要归宁,述诸 小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久 卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。庭有批把树,吾要 死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》)】 材料二 昔吾亡妻,能孝于吾父母,友于吾女兄弟,知夫人之能教也。粗食之养,未尝不甘,知夫 人之俭也:婢仆之御,未尝有疾言厉色,知夫人之仁也。终巴之岁,秋冬之交,忽透危疾,气 息援提,犹日念母,扶而归宁。疾既大作,又扶以东。沿流二十里,如不能至。十月庚子,将 绝之夕,问待者,曰:二鼓矣。”闻户外风渐渐,曰:“天寒,风且作,吾母其不能来乎?吾 其不能待乎?"鸣呼!颠危困顿,临死垂绝之时,母子之情何如也!甲午、丙申三岁中,有光 应有司之贡,驰走二京,提携二孤,属之外母。夫人抚之,未尝不泣。自是每见之必泣也。鸣 呼!及今儿女几有成矣,夫人奄忽长逝。闻补之日,有光寓松江之上,相去百里,戴星而往, 则就木矣。悲夫!吾妻当夫人之生,即以遗夫人之悲,而死又无以悲夫人。夫人五女,抚棺而 泣者,独无一人焉。今兹岁精车将次于墓门。鸣呼!死者有知,母子相聚,复已三年也。哀哉! 尚享。 (节选自归有光《祭外姑文》】 材料三 归有光,字熙甫,昆山人。九岁能属文,弱冠尽通《五经》《三史》诸节,师事同邑魏校。 嘉靖十九年举乡试,八上春官不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道。学徒常数百人,称为震川 先生。四十四年始成进士,授长兴知县。用古教化为治。每听讼,引妇女儿童案前,刺刺作吴 语,断讫遣去,不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之,调顺德通判, 专辖马政。隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京太仆丞,留掌内阁制救房,修 《世宗实录》,卒于官。 (节选自《明史 归有光传》) 材料四 有光为文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。其为文,不事雕饰,而自有风味。常 谓:“文章至于宋元诸名家,其力足以追数于载之上而与之顿颜。”当时王世贞主盟文坛,有光 力相排抵,目为妄庸巨子。世贞大憾,其后亦心折有光,为之赞曰:“千载有公,继韩、欧阳。 余岂异趋,久而自伤。“其推重如此。有光制举业,湛深经术,卓然成大家。晚仕南京,位卑 禄薄,卒于官。其居家,时时修葺故居,怀旧忆亲,形诸高什,故其文多恻隐之情,世以“明 文第一”称之。 (节选自《明儒学案 归有光传》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。 B.材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教 坊第一部”的“属”意思都不一致。 C.材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举,“有司”指主管某部门的官吏,此处特指礼部官 员。 D.材料二“今兹岁韩车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一 致。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光,妻子去世后,他借庭中枇杷树寄托深切思念。 B.归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹,生活节俭、待人宽厚,临终前仍牵挂母亲。 C.归有光常说:“文章发展到宋元诸位大家,其笔力足以追攀数千年前的古人,并与他们不相 上下。” D.归有光每次断案时,把妇女儿童请到公堂前,用吴语紧张而高效地来审理案件,审完以后就 把他们遣散了。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。 (2)当时王世贞主盟文坛,有光力相排抵,目为妄庸巨子。 14,结合四则材料,谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。(3分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面的宋词,完成15-16题。 水龙吟 西湖怀古 陈德武O 东南第一名州,西湖自古多佳丽。临提台湖,画船楼阁,游人歌吹。十里荷花,三秋桂子, 四山晴翠。使百年南渡,一时豪杰,都忘却、平生志。 可惜天旋时异,藉何人、雪当年耻。登临形胜,感伤今古,发挥英气。力士推山,天吴回 移水,作农桑地。借钱塘潮汐,为君洗尽,岳将军泪。 [注]①陈德或:南宋末年诗人,南宋灭亡后,作者重游杭州西湖时作此河。②天吴:古 代中国神话故事中的水神。 15.下列对这首词的理解和赀析,不正确的一项是()(3分) A.上阙用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽,与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B.作者希望借助神力将西湖的山水化作良田,借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈,寄意深远。 C下阕感伤古今,哀叹无人洗雪亡国之耻,饱含词人忧国之情,具有浓厚的现实主义风格。 D.本词以西湖作为切入点,以钱塘江潮汐结尾,虚实结合,层层推进,领具匠心。 16.本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景,但其用意与柳词迥然不同,请结合 本词谈谈陈總武写杭州美景的深层意图。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)一位深造归来的画家在个人画展前言中,引用《归去来兮辞》里“ ”一 句表明对旧有理念的放弃与对现有主张的肯定,又用“ ”表明自己顺应自然、 安于天命的人生态度。 (2)辛弃疾《菩萨蛮(郁孤台下清江水)》中写道,江中不仅能看到江水,还能看到 ”;而北望故都,又“ ”,视线常被遮断。 (3)周邦彦《苏幕遮》(燎沉香)一词中,被王国维评为“真能得荷之神理者”的句子是: 二、语言文字运用(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成18-22题。 “美余”一词本指封建时代地方官吏向人民勒索来定期送给皇帝的各种附加税。对一门语 言来讲,“美余”则是语义发生了重复、语形相对语义有多余的成分但不构成赞余的情况。“美 余”这一术语最早由朱德熙先生提出,赵元任先生在《中国话的文法》(1968)中关于“美余” 的论述(原文为redundancy))被田砥翻译成“美余”,从此便广为人知。 美余与赞余相似,都有语义重复成分,但前者可以接受,后者则不能,这是为什么呢?美 余与赞余又如何区分呢? 吕叔湘、朱德熙两位先生在《语法修讲话》(1952)中指出,有些话虽然在用严格的逻 辑分析时并不严谨,但因其使用广泛,而听者与说者都能理解,且语句并无歧义,那么就不得 不承认它是正确的。诸如“彻底根治”“亲眼目睹”“凯旋归来”“免费赠递”等,都是人们 的习惯语,就为可接受的美余,这是其一。此外,赵元任先生在《汉语结构各层次间形态与意 义的脱节现象》(1981)一文中提到,使用中出现的美余现象,其接受程度是与所重复的成分 意义的活力强弱或表退程度直接挂钩的。成分意义活力越弱或越是袭退,(甲)。以“凯旋 归来”为例,“旋”与“归来”义发生了重复,但因现代汉语中“旋”多为“转动”而非“归 来”义,所以“凯旋归来”较能被接受。 若不能确定是否为习惯语,还可去掉重复成分,比较前后的语言表达效果。①如果对语言 的表达效果有影响,②比如降低了原来句子的语义,③或使得句子不符合表达的习惯以至于觉 得别扭,④那么便可认为是美余,⑤反之则为赘余。赞余现象中,去掉了重复成分之后反而更 为顺畅,比如“值得可数”“随便苟同”“您的令爱”分别去掉“值得”“随便”“您的”, 对比之下,(乙)。 虽然逻辑是语言构成的重要要素,但却并非唯一,因为语言的规则是约们俗成的。人们生 活中的实际使用情况,也是需要考虑的一个围度。“美余”这一语言现象的确看似块乏逻辑, 但这些表述被人们广范使用和默许,因而便具有了“合法性”。 18.下面几篇文章的标题与划线标题“语法修辞讲话”结构一致的是()(3分) A.我与地坛 B.为了忘却的记念C.修辞立其诚D.改造我们的学习 19.文中最后一段有多处错别字,请找出两处并加以改正。(4分) 20.请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑 严密,每处不超过15个字。(4分) 21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻 辑严密,不得改变原意。(4分) 22.根据文章内容,你认为“提出质疑”这一表达方式是赘余还是羡余?为什么?(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 “性价比”原为经济学术语,衡量的是性能与价格之比。如今,这一概念已超越商业领域, 成为人们衡量人际关系、教有投入、生活选择乃至人生价值的重要尺度。当“性价比”从专业 工具泛化为普遍思维,我们该如何看待这种概念的迁移与泛化? 请写一篇文章,谈谈你的认识与思考。 要求:要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄 露个人信息:不少于800字。 江苏省如皋中学2025-2026学年度第二学期综合练习(三) 高二语文答案 1.【答案】D【解析】A.“人体的生命活动无时无刻不与外界发生老物质问的交换,这使 得”带,根据原文“负掩’的输入基本抵清由于生物体内部机能自发增加的那部分熵。 使得系统的基本状态维持大致不麦”可如,人体稳定的核心原因是负熵输入抵消内部熵增,并 非单纯依靠物质交换。B.“这说明人类能通过引入负辆保持机能的永久活力”错,根据原文 “虽然尽可能地引入负炳可以维持人体机能的相对稳定,但是人红…始终是一个摘增的过 程,增加的糖总是大于植入的 负熵’”可知,引入负熵只能短暂维持稳定,人必然经历衰老、 死亡,无法实现永久活力。选项夸大负椭作用,违背原文客观规律表述。C.“理解了海增,可 以让我们从原有的人生系统里跳出来”错,根据原文“个人如果能理解墒增定律,如果能合理 使用一些与熵增定律相关的定律和法则,那么就有机会从原有的人生系统里跳出来,获取系统 之外的能量”可知,原文说的是“如果能合理使用一些与熵增定律相关的定律和法则,那么就 有机会从原有的人生手统里跳出来”,将或然性绝对化,广面夸大理解定律的作用,表述绝对 化。故选D。 2.【答案】A【解析】先通读文本内容,再将选项定位回原文进行比较分析。A“当我们主动 输入负熵,以负病来对抗搞增时,组织就可以趋于有序化”错,根据材料二“在负楠输入低于 熵增时,组织趋于无序化:当负辆输入不断增m,组织趋于有序化”可知,并非只要输入负摘。 组织就能一定走向有序,只有负熵辙入持续增加、大于内部榜增时,组织才会趋于有序,该项 表述绝对化,与原文不符。故选A。 3.【答案】在一个弧立系统里不断从外界引入负熵(或“持续从外部获取能量”或“不断做功”) 使自身由无序趋于有序(或“保持系统的相对稳定”) 【解析】①根据材料一“在孤立系统中,系统的摘只能增加或保持不变而不能减少”和耐料 三“在孤立系统中,如果没有外力做功…”可知,液增定律的前提是孤立系统,结合后文 “没有外力干预”,此处填该限定条件“在一个弧立系统里”。 ②材料二提到“组织为了抑前内部的痴墙,必须不断从外界引入负熵”,林料三提及反抗糖 增需要外力做功、输入外部能量。企业家治理企业、激活组织,本质就是对抗内部旖增,做 法正是持续引入负病,所以应填“不断从外界引入负熵”,或“持续从外部获取能量”,或 “不断做功”。 ③材料二中“引入负搞…由无序趋于有序”,材料三指出消耗能量、外力做功,可将无序 变为有序。前文强调对抗海增、主动努力,与后文自律克铜形成乎应,最终目的就是打破混 乱,实现自身有序发展,所以可填“使自身由无序趋于有序”,或“保持系统的相对稳定”。 4.【答案】①同:两则材料都提及/介绍了热力学第一定律和第二定律,两则材料都将熵描述 为系统的混乱程度、 ②异:材料一先列举热量传递、墨水扩散等日常现象,从具体实例中归纳引出楠的概念:材 料:二则直接运用理论性语言,对熵的含义进行抽象侧释。 5.【答案】①兴盛的原因:庄宗维承晋王之位时,处于“忧劳”的奋斗阶段,持续输入负熵。 他束承父志,以外仇为负熵,长期做功,最终成功灭敌。 ②衰败的原因:灭敌后,庄宗逐渐进入相对封闭的系统,任由特增积累(无外力做功)。他宠 爱怜人、好逸恶劳,疏远忠臣,导致政治腾败,国家走向无序混乱,最终身死人手。 ③启示:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,任何组织与个人都应长期做功,持续、主动做橘 减,才能保持自身的活力,避免熵死。 6.【答案】C【解析】C.“缺乏真实感”错误。小说结尾虽然具有强烈的象征竟义和视觉冲击 力,但并非“峡乏真实感”,而是遁这夸张和象征手法强化主题,体现了现实主义与象征主义 的结合,具有深刻的思想内洒和艺术感染力。故远C。 7.【答案】B【解析】A.“‘红’隐喻中华民族抗争的坚定,‘臣’隐哈日本入役的残暴”错 误。“红和蓝”只是对打铁护火本身贞色的客观描写,选项过度解读。 C.“束手无策”错误。老铁匠的三次笑分别是:小铁匠提出逃跑时的苦笑、小野试刀旋攻时的 徽徽一笑、答应给小野刻字时的笑突,老铁匠从一开始就做好了抗争的准备,心理始终沉稳有 谋划,并非“从束手无策到胸有成竹”的变化过程。 D.“象征着…暴力”错误。刀在文中象征的是中国人宁死不屈的民族气节与锋铮铁背,并非 象征“暴力”。故选B。 8.【答案】①老铁近与小铁匠在护火前锻打军刀,火星四藏 ②小野试刀、老铁匠微微一笑,刀锋相迎 ③悲壮庄严 ④铁可锈,骨可朽,唯有气节永存 9.【答案】①战争呈现方式上,《荷花淀》多从侧面描写,虚写战争,茨化敌我斗争的残酷: 《铁》正面蓄势,实写苦难和矛盾的正面冲突。 ②氛围营造上,《荷花淀》正面描写了白洋淀自然和战斗环境,如诗如画,情感基调消新明快, 含蓄蕴藉:《铁》则摧写了严酷斗争环境,营造了严肃、低沉、澈烈的氛围,情赐基调沉郁顿 挫,悲壮激昂。 ③人物塑造上,《荷花淀》重点写水生嫂等一众妇女对丈夫参与抗日战斗从担心、牵挂到支持 和学习战斗、协助作战的成长,体现的是人情美、人性美;《铁》则重点写铁匠父子俩面对敌 人为保民族气节沉着应对,流血牺牲,表现的是风骨美、气节美。 ④结尾处理上,《荷花淀》写战斗胜利、妇女成长开放乐观,充满希望;《铁》以父子俩悲壮 牺牲收尾,封闭悲壮,灵魂升华。 1O.【答案】BDF【解析】句意:上级长官的命令若有不便,他便糊置不执行,遇到事务需 要决断,就坚持按自己的主张去做。 “大吏令”是主语,“不便”是谓语,故应在B处断开。 省略主语“归有光”,“寝阁不行”是谓语,故应在D处断开。 承前省略主语“归有光”,“直行”是谓语,“己意”是宾语,故应在F处断开。故选BDF。 11.【答案】C【解析】A正确,意思相同,都是指出嫁女子回娘家探望父母。句意:我的妻 子回娘家探亲。/勉强支排身体回娘家探亲。B.正确,意思都不同,托付/撰写/劝请/隶属。句 意:只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。/九岁就能撰写文章。/举起酒杯,劝客人饮酒。 /名字隶属教坊最优秀的一队。C.“此处特指礼部官员”错误,“有司”泛指主管官员,此处 指主管贡举的官吏,并非特指“礼部官员”。句意:我被官府选为贡生。D.正确,意思不同, 停靠、抵达/旁边。句意:今年,岳母的灵车将要停靠在墓前。/排列坐在曲水旁边。故选C。 12.【答案】D【解析】D.“用吴语紧张而高效地来审理案件”错误,原文“刺刺作吴语”是 用吴语絮絮劝导,无紧张高效之意。故选D。 13.(1)我已经作了这篇志,过了五年,我的妻子嫁到我家来,(她)时常来到轩中,向我问 一些以前的事情,或者伏在几案上学写字。(“既”,已经;“归”,女子出嫁;“书”,写 字。) (2)当时王世贞主导文坛,归有光极力排斥抵制他的文风,将他视为狂妄平唐的大人物。(“主 盟”,主导;“力”,极力:“相”,动作偏指一方,他;“目”,视。) 14.【答案】①真情是为文基础。归有光的“情”真实可感:一是亲情,如对亡妻的思念、对妻 子孝俭仁厚的感念:二是民生体恤之情,居官以教化为本,断案体恤民情。这些真情实感是文 章的灵魂,让文字具有打动人心的力量。 ②文风让真情落地。他的文风“不事雕饰”,普善用日常细节与白描手法:如材料一“凭几学书桂 影斑驳”的生活场景,材料二妻子临终问时、牵挂母亲的对话,将抽象情感转化为具体画面, 让情感表达真切可感,不流于空泛。 ③情文相生互成。真情赋予文章独特的“侧隐之情”,使其在明代文坛独树一帆,获“明文第一” 赞誉;而质朴自然、以小见大的文风,让个人情感升华为对亲情、人性的普遍关照,又提升了 文章的文学价值。 【参考译文】 材料一 项脊轩,是原来的南阁子。屋子只有一丈见方,只能容纳一人居住。这是百年老屋,尘土 泥土渗漏,雨水往下滴落,每次挪动桌案,环顾四周没有可以安放的地方。屋子又朝北,得不 到阳光,一过中午就昏暗无光。我稍稍修缮修整,使屋顶不再漏雨。在前面开了四扇窗户,在 院子四周砌上围增,用来挡住南边的日光,日光反射映照,屋子才变得明亮通透。又在庭院里 错杂栽种兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也塘添了美好的景致。书架上摆满借来的书 籍,我时而俯仰休憩、吟咏歌啸,时而静默端坐,世间万物都有自然声响。庭院台阶前寂静清 曲,小鸟常常飞来啄食,人走近也不飞走。每月十五的夜晚,明月映照半面墙壁,桂树影子错 落斑驳,清风吹过树影摇动,姿态轻柔美好。 我已经作了这篇志,过了五年,我的妻子嫁到我家来,(她)时常来到轩中,向我问一些 以前的事情,或者伏在几案上学写字。我的妻子回娘家探亲,转述几位小妹的话说,听说姐姐 家有座阁子,那什么是阁子呢。又过了六年,我的妻子离世,屋子破败也不再修整。再过两年, 我长久卧病,内心烦闷无聊,就派人重新修缮南阁子,格局形制和从前稍有不同。但从这以后 我常年在外奔波,不常在此居住。庭院里有一棵批杷树,是我妻子去世那年亲手栽种的,如今 已经高高挺立,树冠像伞盖一样繁茂。 材料二 从前我的妻子,能够孝顺我的父母,友爱我的姐朱,由此可知岳母善于教导子女。吃粗茶 淡饭,也从不觉得苦涩,由此可知岳母生活节俭。对待婢女仆役,从来没有过严厉刻薄的言语 神色,由此可知岳母心地仁厚。癸已年秋冬时节,岳母突然染上重期,气息微弱,仍旧每日挂 念母亲,勉强支撑身体回娘家探亲。病情急剧加重后,又被人搀扶向东赶路。沿途水路二十里, 路途艰难几乎难以抵达。十月庚子日,临终的夜晚,岳母询问侍从,得知已是二更时分。听见 窗外秋风萧瑟,便感概天寒风起,担心自己的母亲无法赶来,害伯自己等不到相见。危难垂死 之际,母子之间的深情可见一斑。甲午到丙申这三年间,我被官府选为贡生,奔走于两京之间, 只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。岳母照料孩子时,常常暗自落泪,此后每次见到孩子 都会伤感流泪。如今儿女将近长大成人,岳母却骤然离世。我得知量耗之时,正旅居松江,相 隔百里,连夜赶路奔丧,抵达时岳母已然入棺。实在悲痛。我的姜子在世时,便常常因岳母操 劳而心生悲戚,岳母离世,我却无法好好凭吊哀伤。岳母育有五个女儿,如今扶棺痛哭送别, 却唯独缺少我妻子一人。今年,岳母的灵车将要停靠在墓前。哎!如若逝者有灵,母子二人得 以相聚,至此已经三年。悲痛万分,敬请享用祭品。 材料三 归有光,字熙甫,昆山人。九岁就能撰写文章,成年后完全通晓《五经》《三史》等典籍, 拜同乡魏校为师。嘉靖十九年考中乡试,此后八次参加会试都未能考中。于是迁居嘉定安亭江 边,潜心读书、讲授道义,门下学徒常常有数百人,世人称他为震川先生。嘉靖四十四年才考 中进士,被任命为长兴知县。他用古代的教化方式治理地方。每次审理案件,都会让妇女孩童 来到公堂前,用吴地方言温和问询,案件审理完毕便遣送众人离开,不留存狱讼文书。上级长 官的命今若有不便,他便搁置不执行,遇到事务塞要决断,就坚持按自已的主张去做。上级官 吏大多厌恶他,将他调任顺德通判,专门管理马匹政务。隆庆西年,大学士高拱、赵贞吉素来 贯识归有光,举荐他担任南京太仆丞,留在京城掌管闪阁制救房,负责修订《世宗实录》,最 终在任上去世。 材科四 归有光作文章,以儒家经术为根本,喜爱《史记》,并深得其中的精神与义理。他写文章, 不刻意雕琢修饰,却自有一种韵味风神。他常说:“文章发展到宋、元诸位名家,他们的才力 足以追比数千年前的古人,并与之不相上下、比肩而立。”当时王世贞主宰文坛,归有光极力 排斥抵制他,把他看作狂妾平庸的大头目。王世贞对此十分不满,可后来也从内心折服于归有 光,为他赞叹道:“千年之间才有您这样的人,继承韩念、欧阳修的道统。我哪里是主张不同, 只是时可久了才自觉惭愧不如。”他对归有光的推崇竟到了这种地步。归有光所作的科举应试 文章,对经术钻研精深,卓然成为一代大家。晚年在南京做官,地位低微、俸禄微尊,死在任 上。他闲居在家时,常常修缮故居,怀念亲旧、追思往事,都表现在诗文之中,所以他的文章 多饱含恻隐深情,世人用“明文第一”来称颂他。 15.【答案】C【解析】C.“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现 买,但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象,属于浪漫主义色彩浓厚的 作品。 16.【答案】①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游,西湖美景依旧如昔,而南宋王朝已然覆 灭,二者形成强烈对比,以乐景写哀情,寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽,意在揭示南宋朝廷 沉醉山水忘却志向的悲哀,表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志(或为下阕议论抒情张本、铺垫)。词人目睹西湖盛景使人沉溺后,生出推 山移水的奇想,希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地,洗尽岳飞之泪,表达破旧立新、雪 耻复国的强烈渴望。 17.1.党今是而昨非 乐夫天命复奚疑2.中间多少行人泪,可怜无数山。 3.水面清圆,一一风荷举。 18.【答案】B【解析】“语法修辞讲话”是偏正结构,“语法修辞”修饰“讲话”。A.“我 与地坛”是并列结构,“我”和“地坛”是并列关系。B.“为了忘却的记念”是偏正结构,“为 了忘却”修饰“记念”,与“语法修辞讲话”结构一致。C.“修辞立其诚”是主谓宾结构,“修 辞”是主语,“立”是谓语,“其诚”是宾语D.“改造我们的学习”是动宾结构,“改造” 是动词,“我们的学习”是宾语。故选B。 19.【答案】“订”改为“定”;“围”改为“维”:“范”政为“泛”。 20.【答案】甲:那么重复的成分就越能被接受 乙:“可敬街同令爱”更为顺畅 21.【答案】②“降低"改为削弱"或“改变”:③“觉得”前加“止人”。 【解析】②搭配不当,“降低了原来句子的语义”中,“降低”与“语义”搭配不当,通常说 “削弱语义”,所以应将“降低”改“削弱”。 ③表意不明,“或使得句子不符合表达的习惯以至于觉得别扭”中,“觉得别扭”的主语不明 确,所以应在“觉得”前加“让人” 22.【答案】羡余。 ①“提出质疑”使用广泛,已成为“习惯语”,具有普适性,且听者与说者都能理解。 ②“提出”与“质”语义重复,但因现代汉语中“质”作为“提出”的成分意义活力牧弱,故能被接受。 ③若去掉“提出”,会使句子不符合表达的习惯,让人觉得别扭。 赘余 L.“质疑”是“提出疑问”的意思,“提出”与“提出质疑”有资余的地方。 2.“提出质疑”虽被广泛使用,但其错误非常明显,部分人不接受。 3.“提出质疑”的表达不符合逻辑,没有强调作用,纯粹是词义的重复叠加。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 “性价比”原为经济学术语,衡量的是性能与价格之比。如今,这一概念已超越商业领城, 成为人们衡量人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值的重要尺度。当“性价比”从专业 工具泛化为普遍思维,我们该如何看待这种概念的迁移与泛化? 请写一篇文章,谈谈你的认识与思考。 要求:要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄 露个人信息;不少于800字。 例文: 金线牢笼 当“性价比”的金线从算盘的珠串间滑落,开始编织人际关系、学业前程乃至生合意义的 锦缎时,我们获得的或许是一件华丽却令人室息的囚衣。工具理性的殖民触角伸入情感的庭院 与意义的星空,这不仅是概念的僭越,更是我们这个时代特有的补神症候。 “性价比”思维的本质,是将一切价值兑换为可计算的“价”与可衡量的“效”的二元等 式。它在商业殿堂里是不言的铁律,可一旦跨过门槛,便成为暴戾的僭越者。我们用投入产出 比衡量一段友谊是否“值得维系”,用未来薪酬评估一个专业的“含金量”,甚至用情感消耗 计算一场婚姻的“盈亏”。这并非真正的理性,而是意义世界的通货紧缩,将情感、理想、道 德这些无法熔铸成统一货币的珍宝,粗暴地贬值为可交易的商品。 这种思维的无限制泛化,本质上是现代性进程中“祛魅”的极端化。当神圣与米高被科学 理性解构后,效平与计算便填补了信仰的空缺。试想,若梵高计算画作的“性价比”,世上将 永无璀璨星夜:若杜甫计较诗篇的“性价比”,人间将失却沉郁顿挫的史诗。他们将生命本身 视为唯一的货币,投资于超越性的表达,才铸就了文明星河中永恒的坐标。 更深的隐忧在于,“性价比”思维作为一种强大的社会话语,正悄然重塑我们的欲望结构。 它使我们不再追问“我渴望什么”,而是习惯性地计算“什么值得我渴望”。教育沦为精致的 投资,婚烟变成资源的重组,连闲暇时光也要以“是否提升自我”来审判。个体的生命体验, 本应是无法被标准化的、充满偶然与惊喜的河流,如今却在绩效主义的河床上被迫直线奔流。 我们成了自身生活的精算师、却丢失了作为体验者的赤子之心。当一切皆可计算,不可计算之 物—如爱、美、自由与意义一便面临被驱逐出境的危险。 然而,划清边界并非意味着对“性价比”的彻底放逐。走出“金线牢笼”的出路,或许在 于重建一种“丰裕理性”。它承认工具理性在特定领域的效用,但更珍视那些溢出计算的、无 法被“性价比”框架容纳的生命维度:那些“无用之用”的审美褕悦,那些不计得失的深情厚 谊,那些超越功利的知识追求。这要求我们保持一份精神的“冗余”,敢于为看似“低性价比” 的热爱倾注时光:要求我们呵护那些无法被简单量化的价值领域,如纯学术研究、基础艺术、 非功利性的人文关怀。 两千年前,庄子拒斥“有用”的桎梏,在“无用”中觅得道遥。今天,面对“性价比”的 普遏僭越,我们或许更需要一份庄子的智慧:在计算的世界里保持不可计算的灵魂,在效军的 洪流中守护意义的孤岛。 审题: 这是一道思辨类材料作文题。 材料首先界定了“性价比”这一概念的经济学本源一“性能与价格之比”,随即指出其 已从商业领域“超越”并“泛化”为一种普遍的社会思维模式,被用以衡量“人际关系、教育 投入、生活选择乃至人生价值”。这一现象描述揭示了工具理性思维向人类价值领域广泛渗透 的时代趋势。材料核心提问“当性价比’从专业工具泛化为普遍思维,我们该如何看待这种 概念的迁移与泛化?”,明确要求考生对这一迁移与泛化现象进行辩证审视与深度思考。它既 非单纯肯定效率至上的“性价比”思维,亦非全然否定其现实合理性,而是要求探究其在不同 领域应用的边界、合理性及其可能带来的影响。 文章应紧扣“概念的迁移与泛化”这一核心,深入剖析“性价比”思维从商业领域扩展到 人文生活领域的实质、利弊及其深层原因。写作需展现思辨力:一方面,可以探讨“性价比” 思维泛化带来的积极效应,如促进决策理性化、资源分配效率提升,反映出现代社会对效率和 价值的普遍追求;另一方面,必须深刻反思其局限性,特别是在衡量情感、精神、伦理等难以 量化领城时,可能导致的工具理性对价值理性的侵蚀、博感关系的物化、生活丰富性的扁平化 以及对人生终极意义理解的偏差,最终,文章应导向一种调醒的认识:我们既霸承认并善用“性 价比”思维在特定领域的工具价值,更留警惕其无限制泛化可能带来的“理性的僭越”,呼呀 建立~种更为整全、包容多元价值的人生评价体系。 行文思路上,开篇可从“性价比”概念的日常应用现象切入,迅速点明其从专业术语到普 遍思维的迁移现象,并提出核心论题:如何看待这一泛化?主体部分可分层次展开论述。首先, 可分析“性价比”思维泛化的合理性与积极意义,可结合消费选择、教育规划等实例说明。其 次,重点剖析其泛化至人际关系、精神追求、人生价值等须域的潜在风险与弊端,可联系社会 现象与经典论述进行批判性思考。再次,需进行辩证升华,探讨如何划定“性价比”思维的合 理边界,并提出应对之道。结尾应总结观点,强调在“性价比”泛化的时代,保持 一份对不可 计量价值的敬畏与坚守,方能构建一个既高效又丰盈、既理性又有温度的生活与世界。 立意: 1.以理性为尺,莫让“性价比”量度一切价值。 2.为“性价比”思维划定合理边界。 3.警惕“计算人生”,守护不可计壁的丰盈。 4.在效率与温度之间寻求平衡。