江苏省海门中学2025-2026学年下学期高二语文3月测试

**基本信息** 该试卷以影视OST传播、小说《野葡萄》等时代性素材与《尚书》、宋词等传统文化文本结合，通过论述题、文言文对比阅读、材料作文等设计，考查信息整合、辩证思维与文化理解，凸显语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/35分|信息筛选、论证分析、文化传播|以影视OST跨媒介传播为情境，设“脱域化”论述题，融合逻辑思维与文化视野| |文言文阅读|5题/22分|断句、实词、翻译、观点辨析|整合《尚书正义》《论衡》等多材料，对比“血流漂杵”阐释，考查文献研读与辩证分析| |作文|1题/60分|材料审题、价值权衡|以“晚霞约定”三种态度为材料，引导思考过程与结果的辩证关系，体现思维独创性|

江苏省海门中学2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 一、阅读（72分） （一）阅读下面的文字，完成各题。（19分） 文本一： 近几年，随着各大影视作品中OST的“出圈”，制作方也越来越重视OST的制作与传播，其中包括推广曲、主题曲、插曲、片尾曲等等。这些OST不仅具备了很高的艺术价值，而且成为了影视制作中重要的一个环节，通过OST的中介作用让影视剧渗透到观众内心，从而为影片争取更多的关注。据《2020华语数字音乐年度白皮书》显示，随着影视IP在影视音乐的生产制作和营销传播投入的增加，2020年影视OST总产量保持了上升趋势，同比2019年增长43%，达到868首。在QQ音乐平台上，影视OST日均试听量已经占到了14.26%，影视OST数字专辑累计销售额，也在一年时间实现了从0到2400万的飞跃，占全部数字专辑销量的11%。 如今，音乐的创作方式已经从模拟时代向数字时代转向；创作团队脱离了单一的制片厂音乐走向多元化；传播介质经历了从磁带、CD/DVD、MP3到APP等演变过程。在传播方式上已经打破了时间和空间的束缚越来越灵活，形成了以数字化为中心的传播新方式，手机、电脑、iPad已经成为了音乐传播的重要载体。技术的革新让OST的传播方式一直在不断地更新和升级，移动音乐已经成为了主流。 在移动互联网时代，人们的一天都被不同的APP占据，在社交软件上使用频率最高的微博和微信也成为了OST传播的平台，在微博上，通常情况下，微博的热门话题上经常会出现当下热播影视作品中的主题曲或者插曲，用户通过微博平台进行评论和转载。如电视剧《人世间》在热播期间微博上就出现了“周深人世间新歌光字片”、“人世间主题曲好听到单曲循环”等话题。微信作为一款即时通信软件也承担着重要的社交功能，通过微信不仅可以将OST分享给好友而且可以在朋友圈里分享，让更多的人关注。除此之外，微信中还有公众号和视频号的功能，一些音乐人和音乐公司也会开通公众号和视频号传播OST，自媒体也会在此平台上分享当下热门的OST或是回顾经典的OST。显然，在碎片化的今天，仅仅依靠微博、微信的传播还远远不够，面对不断出现的新型社交软件也在不断探索新的传播方式。社交平台发展的这些年来，社交环境也发生了极大的变化，传播方式也在不断变化迎合时刻变化着的社交平台，通过全社交平台进行传播，多次分发、相互引流，可以达到覆盖面更广泛、形式更多样、圈层更准确的效果。 …… OST最初只是影视作品的附属品，但随着OST对作品起到越来越重要的传播作用，制作方开始重视对OST的经营，让OST在为影视作品服务的同时，带来更大的影响力。OST传播已成为影视剧产业化中重要的构成，影视作品的内容是OST传播的驱动力，为OST的传播提供着坚实的内容基础，不论是“剧带歌”还是“歌带剧”都能增强彼此的推广传播力度和品牌影响力，共同奠定影视剧制作口碑与品质。 （节选自李伊玥《国产剧中OST的传播方式分析》） 文本二： 声音的力量：电视剧原声带的文化赋能   张颐武 电视剧原声带的独特价值，在于其“双重身份”：既是影视艺术的有机组成，服务于叙事逻辑；又是独立的文化产品，拥有脱离影像的传播生命力。 从艺术层面看，原声带是叙事的“隐形线索”。《新白娘子传奇》的音乐贯穿全剧，《千年等一回》的旋律在白素贞与许仙的情感节点反复出现，强化了人物的命运感；《纠缠》的凄切旋律则烘托了法海阻挠二人的冲突。这种“音乐叙事”与画面、台词互补，构建起多维度的叙事体系。 从文化层面看，原声带是时代的“声音标本”。90年代《新白娘子传奇》的“新黄梅调”，推动传统戏曲现代化转型，让古典美学走入大众生活；2020年代《觉醒年代》的原声，以激昂的旋律呼应了当代青年的家国情怀。这些原声超越娱乐功能，成为时代文化的听觉印记。 新媒体时代，原声带的跨界属性进一步凸显。《新白娘子传奇》的原声在短视频平台被不断改编，成为跨代际的文化符号；《红楼梦》的原声在音乐会、戏曲舞台重现，实现经典的活化传承。这种跨界传播，不仅延长了剧集的生命周期，更让原声成为连接影视、音乐、文化与大众的纽带。 （摘编自《当代电影·2023年第9期》，有删改） 文本三： 电视剧OST早已跳出单纯的“背景配乐”定位，成为兼具艺术价值、产业功能与文化意义的复合载体。在创作层面，它以旋律参与叙事建构，塑造作品气质，成为串联剧情、强化情感张力的“隐形线索”，让影像叙事获得更强的感染力。在产业传播层面，数字时代的OST已成为剧集破圈的核心抓手，通过社交平台、短视频与音乐APP 的多渠道联动，实现“剧带歌”与“歌带剧”的双向赋能，既带动剧集热度，也让音乐脱离影像获得独立传播力。而在文化层面，经典OST更成为承载时代记忆的声音标本，串联起不同时期的社会情绪与审美取向，成为连接个体情感、代际记忆与大众文化的重要纽带。 （来自豆包AI生成，有删改） 1．下列对以上三则文本相关内容的理解与表述，正确的一项是（   ） A．2020年影视OST产量同比大幅增长，其数字专辑销售额占全网所有音乐专辑销量的首位。 B．数字技术革新重塑音乐传播形态，打破时空桎梏，让移动音乐逐步成为OST传播的主流形态。 C．微信依托朋友圈、视频号等多元功能，已然成为当下影视原声传播最核心、最主流的渠道。 D．影视OST仅服务剧情渲染与情绪烘托，文化承载能力有限，难以形成跨时代的精神联结。 2．综合三则材料，下列推断与文本原意相悖的一项是（   ） A．影视文本为原声创作赋予情感底色与叙事逻辑，歌影双向共生的模式，持续拓展影视文艺的表达边界与产业价值空间。 B．传统戏曲元素融入影视原声创作，既能够唤醒大众古典审美记忆，也为传统文化现代性转化提供了温和可行的实践路径。 C．音乐叙事以含蓄内敛的听觉表达补充视觉叙事，弱化直白说教，以沉浸式共情构建起更为细腻丰富的影视审美体系。 D．数字化媒介消解了原声的场景依附性，脱离剧集的独立传播，必然割裂艺术语境，消解影视原声原本的叙事价值。 3．文本多处运用事例论证，下列论证不完全合理的一项（   ） A．列举《人世间》音乐登上社交平台热门话题的案例，印证新媒体社交渠道对影视原声大众化传播的助力作用。 B．以《千年等一回》贴合人物情感与剧情走向为例，佐证影视原声能够渲染氛围、暗示命运，发挥叙事辅助功能。 C．借助影视配乐仅服务剧情、无需独立运营的传统认知，论证当代影视原声产业成熟，具备独立的文化商业属性。 D．结合经典影视原声不断被翻唱改编、跨代流行的现象，说明优质原声能够跨越时空，成为极具辨识度的时代印记。 4．文本二使用“隐形线索”“声音标本”等具象化表达，请赏析其用词妙处与作者隐含其中的用意。 5．相较于画面、台词等视觉文本，听觉往往具有隐性、延时、跨圈层的独特属性。请结合三则材料，论述电视剧OST何以成为影视文化中最易脱离原作、独立生长的精神载体，并评析这种“脱域化”传播带来的文化流变。 【名词解释】“脱域化” 原本依附于特定场景、文本、语境的事物，脱离原生载体与限定语境，挣脱原有边界，在独立空间、全新场景里自由传播、衍生、重构。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 文本一： 野葡萄（节选） 穆萨 饭间，谁也没有再提起小慧的事，被愚弄的感觉早就消失了，我们聊着家常，逗丫丫开心，把饭菜吃得精光。山里的夜晚转瞬即至。我带丫丫去看星星，又被饥饿的蚊子赶回屋。晚上八点多钟，外公房间的灯已经灭了。城市生活养成的作息让我无法在这个时间入睡。这时候，外公白天所讲的故事开始在我脑海萦绕。我无意再去关心它的真假。我意识到，止步于一个故事的真实性似乎有些愚蠢。我转而去细想外公讲到的那些人：小慧、她的父母、外婆、伙计、外公的师父，假如她的胸口没有冒出那粒幼芽，后来会怎样？也许按照师父的疗法，葡萄在她体内渐渐化解，她康复后随父母回村；也许这些疗法全都无效，病情加重，他们最终求助西医，开刀手术；也许她的父母仍然固执，不信西洋那套，于是接女孩回家，让葡萄和她自生自灭，任何结局都有可能，任何结局我都能够设想。 “老爷子，那件事情后来怎么样？”趁他认真干活的时候，我假装不经意地问他，他也明知故问：“什么后来怎么样？”我说：“小慧啊。”他抿了一口茶水，才缓缓说道：“夏天的植物，尤其新生的植物，你虽然肉眼看不见，但生长起来实在很快。等我让伙计把我师父请过来，那棵小苗又长出来一截，中午孩子父亲从山上下来，叶片都已经有了雏形，我们几个大眼瞪小眼，这种事情别说没遇见过，连听都没听说过，小慧自己也吓傻了，衣服不敢穿，胸腔里的疼也忘了，哭着嚷着要把它拔掉。我们都拦住她，让她先不要碰。” “当天晚上，孩子就被接了回去。他们一走，按理说倒是没我什么事了。本来能力有限，接不了这么棘手的活，人离开我的药铺，是生是死也就与我无关。但我心里总是觉着难受。一是相处久了有感情，说实话，小慧那孩子我确实喜欢，甚至想过认她做干女儿，只不过没说出口，二是她的病情曾经被我耽误过。” “话也不能这样讲，”我对外公说，“一开始症状轻微，她自己又不说原因，换了谁也检查不出来。”这话一出，我才意识到自己在不知不觉间又把外公的讲述当成真事来听了，可是，看着老爷子眼睛里闪烁着对年轻时代往事的悔意，我似乎更难相信这一切都是他的编造与表演。一时间，真真假假，我也分不清楚。“事情不能怪我，当时你外婆和店里的伙计也这样说，”外公继续道，“可是镇上有那么多药铺，他们为什么偏偏要选我的？” 野葡萄生在人的肺部，没有土壤，就好比种在小花盆中，生命力再强，也毕竟难成气候。所以，经过和小慧母亲的一番较量——它被掐了再长，长了再掐，她终于泄了气，任由它发展——它顺着小慧的皮肤一路蔓延，生长到一定程度，也就停了下来。“和山上的野葡萄不一样，叶子有些泛红，我想应该是吸收人血的原因。它把小慧体内的养分吸走了，所以我常给她带些补药。可是这样又好像在间接地喂养它。”老爷子停下手里的活，一边说一边思索，仿佛是在替年轻时候那个他思索。这时候丫丫头戴花环从里屋出来，在院子里跑来跑去。他看到她，脸上的表情又变得柔和。 年末那几天，邻家请了一位算命先生来看新年运势。小慧父亲得知，就趁机把他请到自己家，让他看看小慧的病，后来他得出结论，小慧往世是个恶女，曾经把一条腹中有卵的青蛇虐待至死，制成蛇干。现如今，她身上的野葡萄就是那条青蛇。“小孩子，说什么信什么，倒也正常。往南说就信南，往北说就信北。可是小慧这姑娘，偏偏对这个说法深信不疑，认定了葡萄藤就是什么青蛇，怎么劝也改不过来。后来别说手术了，开春后树苗又长出来，她都不准她母亲再剪掉。她开始护着它，宁可自己受罪，不让任何人再碰它。” “后来，那个动荡的年代就开始了。那时候人人自危，何况我又是个中医。我和你外婆去了她的老家，十年后才来到这龙眼村落脚，直到今天。”我问他：“那小慧呢？”“那十年我没有见过她，也没有她的消息。”终于有一次，石沟村有个老爷子头痛，听说龙眼村老徐医术不错，派人来请。于是我去了一趟。看诊结束，向他们打听小慧的消息，得知她还在原来的住处。我问她现在状况怎么样，他们也不清楚。据说这些年除了自家人，她谁也不见。” 那时也是夏天。外公出门后，双腿不自觉地迈向小慧家的方向。他也没有想好到底要不要进去拜访。正犹豫间，被从田里回来的小慧父亲认出来了。小慧母亲也在。夫妻俩用水果招待他。起初他们聊这十几年的变迁，一句也不提小慧的事。聊到无话可说时，小慧父亲给妻子使个眼色，说：“要不你去问问？”妻子有些为难，既像是回答丈夫，又像是说给外公听：“她不愿意见人的。”丈夫继续说：“好歹告诉她，徐医生来了。”妻子点点头，去了小慧的房间。两个男人默默地在厅房等候。不久，妻子出来，脸上挂着些许喜悦。“她让我帮她擦洗一下，再见你。”她接了一盆热水，又回小慧的房子。 小慧已经二十多岁，完全不再是当年那个小女孩。她平躺着，身上爬满葡萄藤。硕大的叶片覆盖着她因长年不见阳光而格外白皙的皮肤。因此，即便什么也没有穿，她浑身也几乎只有四肢和脑袋裸露着。不过她还是象征性地用毯子的边角盖住上下两处。看到他进来，她脸上泛起笑容。一些藤蔓伸到床沿，她用手把它们撩起来，好让他坐下。他看着她，没办法像她那样笑出来，也不知道该说什么。“你好啊，医生。”她说。他点点头，一时间手足无措，差点习惯性地去给她号脉。 她告诉他，她身上每年都会长出一些葡萄。她自己尝过，并不甜。她让父亲把那些葡萄籽留着，种在房子附近。父亲每年都照办。所以，她家屋后已经有一片野葡萄园了。“一想到整个园子每年夏天会结那么多葡萄，我就觉得，那些都好像我的子嗣。”她告诉他，她能看到植物生长。她看得到叶子形状和颜色变化的过程。“你们都静不下来，所以只能看到结果，而我能看到过程。”她告诉他，她已经不再咳嗽了，她的肺也不再觉得痒或觉得痛。她只是没有力气。 午饭时间早过，丫丫已经抱怨了好几次肚子饿。她一头撞进我怀里，问我们：“你们到底在讲什么？”花环在她头顶戴了一上午，一些花枝已经蔫了，萎萎地垂挂着，像是从她发间长出来的。我说：“老爷爷在讲一个小女孩吞了葡萄籽，身体里长出葡萄树的故事。”她说：“你不是说老爷爷骗我的吗？”我告诉她：“老爷爷没有骗你，他说的是真的。” （有删改） 文本二： 《野葡萄》创作谈 穆萨 《野葡萄》讲的是在医学科技不那么发达的年代，一个小女孩不小心把一颗野葡萄吸入自己的肺部，葡萄种子在体内生根发芽，最后钻破皮肤而出，在她的胸口长成了一棵葡萄树，从此之后，她就带着这棵葡萄树一起生活，跟它一起长大，最后也一起死去。 我觉得人在面对痛苦的时候，不论是身体上的疾病、疼痛也好，还是精神上的悲伤、愤怒，种种的不愉快，我们总是本能地想要去克制和消灭它们，但有时候结果却适得其反，而如果我们换一种方式，在心理上允许它们，接受它们，跟它们达成和解，痛苦反而会逐渐释放。这就好比古希腊斯多葛派哲学家，他们认为，造成困扰的永远不是事物本身，而是人们对事物的看法和态度。既然不能把野葡萄从体内根除，小女孩也就完全地接受了，她自己就是这样一个“葡萄女”，她的一生就是要和这棵葡萄树共生，女孩的父母和医生也不再去徒劳地对抗，这样一来，事情反而就变得简单了。 6．下列对文本内容和艺术特色的理解与分析，不正确的是一项是（   ） A．一开始我对外公所讲故事的真实性表示怀疑，但是后来我觉得这是一种愚蠢的做法，于是继续关注故事的发展。 B．小说叙事干净，没什么强烈的戏剧性情节冲突和花里胡哨的炫技，顺着时间自然发展，反而显得真诚、细腻。 C．小说中小慧之所以对“青蛇的报应”这种说法深信不疑，意在突出当时农村人们思想的极其落后与愚昧。 D．小说中的外公作为一名医生，为自己无法治好小慧的怪病而感到内疚，以致多年后又不自觉地去探望小慧的病情。 7．文中多次提到“我”的女儿丫丫，下列说法不正确的一项是（   ） A．文本有时会插入有关“我”的女儿丫丫的情节，使得外公的故事讲述得以暂停，避免故事叙述平铺到底。 B．丫丫和当年的小慧一样都是女孩，外公看到丫丫，他的表情又变得柔和，暗示着他心中对小慧有所牵挂。 C．文中描写戴在丫丫头顶花枝萎萎地垂挂着，像是从她发间长出来的，这与小慧胸口的野葡萄形成了呼应。 D．外公讲述小慧胸口长野葡萄故事本来“我”是不太相信的，但是女儿丫丫的不断追问，又使“我”不得不相信。 8．文本的故事情节看似荒诞，读起来却又让人感到很真实，文本是如何做到这一点的？请结合文本内容简要分析。 9．文本二作者认为“造成困扰的永远不是事物本身，而是人们对事物的看法和态度”，请结合文本一的内容谈谈你的理解。 （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。（22分） 材料一： 既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。自河至朝歌，出四百里，五日而至。赴敌宜速，待天休命，谓夜雨止毕陈。甲子昧爽，受①率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。纣众服周仁政，无有战心，前徒倒戈，自攻于后以北走，血流漂舂杵。甚之言。[疏]“既戊午”至“我师”○正义曰：《帝王世纪》云：“王军至鲔水，纣使胶鬲候周师，见王问曰：‘西伯将焉之？’王曰：‘将攻薛也。’胶鬲曰：‘然，原西伯无我欺。’王曰：‘不子欺也，将之殷。’胶鬲曰：‘何日至？’王曰：‘以甲子日，以是报矣。’胶鬲去而报命于纣。而雨甚，军卒皆谏王曰：‘卒病，请休之。’王曰：‘吾已令胶鬲以甲子报其主矣。吾雨而行，所以救胶鬲之死也。’遂行，甲子至于商郊。”然则本期甲子，故远行也。《周语》云：“王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。”是“雨止毕陈”也。○传“旅众”至“距战”○《本纪》云：“纣发兵七十万人以距武王。”纣兵虽则众多，不得有七十万人，是史官美其能破强敌，虚言之耳。 （节选自唐孔穎達等《尚书正义》，魏晋皇甫谧《帝王世纪》，《周语》传为左丘明作，汉司马迁《本纪》） 材料二： 苏秦说齐王曰：“临淄之中，车毂击，人肩磨，举袖成幕，连衽成帷，挥汗成雨。”齐虽炽盛，不能如此。苏秦增语，激齐王也。贤圣增文，外有所为，内未必然。何以明之？夫《武成》之篇，言武王伐纣，血流浮杵，助战者多，故至血流如此。皆欲纣之亡也，土崩瓦解，安肯战乎？《武成》言血流浮杵，亦太过焉。死者血流，安能浮杵？案武王伐纣于牧之野，河北地高，壤靡不干燥，兵顿血流，辄燥入土，安得杵浮？且周、殷士卒，皆赍盛粮，或作干粮，无杵臼②之事，安得杵而浮之？言血流杵，欲言诛纣，惟兵顿士伤，故至浮杵。 （节选自汉王充《论衡·艺增》） 材料三： 夫兵，凶器也，不交则已，交有不伤者乎？血流漂杵，纪其实也。儒者为之说，曰：“纣众服周，无有战心，前徒倒戈，反攻其在后之众以走，自相屠戮，遂至血流漂杵耳。”信斯言也！纣之前徒虽背商以归周，纣之后徒实操戈以敌忾，且为周，且为商，半疾降，半疾战，斩馘溅血，皆纣之士自为之，而于周无与也，则尚父不劳于鹰扬，武王无待于肆伐矣，岂理也哉？夫纣之虐尚不及秦，秦民之战欲得贤君，亦大旱望雨也，然章邯辈出关东，逐周章，破杀项梁、陈胜，且以武庚③败亡之余，犹能使周公缺斨破斧，况以其全盛之兵，岂不能效力一战乎？ （节选自明陈第《尚书疏衍》卷四） 材料四： 漂杵本或作卤，楯也。军中无杵臼之用，当以漂橹为正。杵字从午得声，古或与卤通，漂者，血溅而漂之如风吹雨之所漂及先儒谓漂浮而动之说太不经虽亿万人之血亦必散洒于亿万人所仆之地，安能成渠而浮物耶? （明末清初王夫之《尚书稗疏》） 【注】①受，商纣王名。②杵臼chǔjiù：杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。③武庚，商纣王（帝辛）之子。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 血溅而漂之A如风吹雨B之所漂C及先儒谓漂浮D而动E之说F太不经G虽亿万人之血亦必散H洒于亿万人所仆之地 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“陈”，列阵、摆阵，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“陈”音、义均不同。 B．“病”意为疲倦、疲惫。成语“身心交病、切中时病”中的“病”与它用法、意义完全相同。 C．“案”即考察的意思。初中课文刘禹锡《陋室铭》“无案牍之劳形”中“案”与之意思不同。 D．“夫兵，凶器也”中加点“夫”句首发语词，表引发议论。“夫战，勇气也”中“夫”和它的用法、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．为快速对敌，周武王的军队每日行军约八十里，却为迎接夜里下雨的天命时机到来而选择等待布阵。 B．《尚书正义》传疏中大量引用前代学者的观点和研究成果，所谓“正义”就是针对传注而为之疏解。 C．苏秦向齐王推行合纵，运用夸饰、整句极力渲染齐国强盛，突出人口多、密度大，给人留下深刻印象。 D．通过对比商纣与秦的战争情况，陈第对儒者关于“血流漂杵”的解释表达了有一定逻辑依据的个人看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）纣兵虽则众多，不得有七十万人，是史官美其能破强敌，虚言之耳。 （2）信斯言也！纣之前徒虽背商以归周，纣之后徒实操戈以敌忾。 14．结合材料二、四概括儒家后继者对“流血漂杵”的不同认识及各自理据背后的共同点。 （四）阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红 范成大 雨后携家游西湖，荷花盛开。 柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。雷雨过、半川荷气，粉融香浥。弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。打梁州、箫鼓浪花中，跳鱼立。 山倒影，云千叠。横浩荡，舟如叶。有采菱清些，桃浪双楫。忘却天涯飘泊地，樽前不放闲愁入。任碧筒①、十丈卷金波，长鲸吸。 [注]①碧筒，亦称碧筒饮、碧筒杯，是一种古代饮酒习俗或酒杯。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词序交代了游玩时间、地点、出游人物和主要景物，为全词写景抒怀提供了背景。 B．同写荷花，“粉融香浥”和“有三秋桂子、十里荷花”都用白描手法勾勒荷花姿态。 C．“跳鱼立”中，“立”字定格了鱼儿跃出水面的动态瞬间，表现出雨后西湖的热闹。 D．诗歌叙写了箫鼓嬉游、碧筒畅饮等活动，融风情于景致，画面鲜活，生活气息浓郁。 16．有同学读到下阕“忘却天涯飘泊地，樽前不放闲愁入”时产生了疑惑，认为这两句在全词中有突兀之感，请你结合全词为他解惑。 （五）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中曾子说“________，________”指出士人应志向远大，意志坚强，担当大任。 （2）春和景明，小王一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗“________，________”。 （3）《屈原列传》中，司马迁以“________，________”表达对《离骚》言辞浅近、立意深远的赞赏。 二、语言文字运用（18分） 世界上有很多毒性很强的动植物，它们的毒液或毒素可以对人和其他生命造成严重威胁。然而，还有一种更为隐蔽的“毒性”常被人们忽视，这便是东汉思想家王充所说的“言毒”。 ①王充认为，②“小人之口，为祸天下。”③虽然口舌之毒不同于动植物的毒液或毒素，④没有具体的形态和气味，⑤但同样具有极大的危害性和破坏力。轻则可以给人的精神和心理造成难以愈合的创伤，重则可以毁人误国。那些巧舌如簧之辈，可以通过摇唇鼓舌的方式巧言破律，颠倒黑白，制造谣言。 如今，随着自媒体的兴起，各种社交媒体平台、短视频应用让每个人都有机会成为信息的发布者和传播者。在带来信息暴炸式增长的同时，这种便捷性也使得谣言、虚假信息和诈骗有了可乘之机。为追求流量与关注，一些人刻意编造悚人听闻的内容以搏人眼球，或通过扇动情绪、制造对立来操纵舆论。然而，那些看似轻飘飘的文字或话语，却可能成为压垮他人的最后一根稻草，甚至对社会秩序造成严重冲击。 语言的力量当然不总是负面的。一句有温度的话语，可以驱散人们心头的阴霾，让人感到温暖，燃起希望；智慧的话语，往往能让人醍醐灌顶，茅塞顿开，启迪人们的心灵；甚至一句善意的问候，也能在陌生的环境中传递出人与人之间的善意与关怀，给予彼此温暖。 18．文中第二段标序号的部分在标点和表达上各有一处不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可调整语序，少量增删词语，不得改变原意。 19．下列各句中，修辞手法与文中画横线句子相同的一项是（   ） A．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 D．落红不是无情物，化作春泥更护花。 20．文章第三段有多处错别字，请找出三处并改正。 21．请结合文段内容，为“文明发声拒绝言毒”主题活动拟写一条宣传语，要求：语言简洁，有号召力，不超过20个字。 22．网络谣言是“言毒”的一种形式，请阅读下面这幅漫画，描述画面内容，并结合语段内容，揭示其寓意。 三、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 散文《一抹红晚霞》中，面对“晚霞会不会来”这一件事，“我”与母亲展现了不同的态度：一人执着于既定的约定，认为看不到晚霞便是白来一趟；一人相信美好不止于预设的结果，在沿途的风景中已然收获；而在释怀之后，晚霞意外降临——“该来的总会来的”。 这三种态度引发了你怎样的联想与思考？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江苏省海门中学2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 参考答案 【答案】1．B 2．D 3．C 4．①“隐形线索”：将OST比作叙事的隐形线索，生动体现其配合剧情、烘托情感、串联叙事的作用，无画面却能强化故事逻辑。 ②“声音标本”：把原声喻为时代声音标本，形象说明其承载时代文化、留存集体记忆的价值，精准又易懂。 ③用词具象化，化抽象为可感，突出OST艺术与文化双重功能。 5．（1）原因：①听觉具有隐性、延时、跨圈层属性，易脱离画面独立传播； ②数字技术与社交平台拓宽传播渠道，实现“歌带剧”独立破圈； ③OST承载情感与时代记忆，具备文化生命力，可跨时空流传。 （2）流变：①扩大影视影响力，延长作品生命周期； ②推动经典文化活化与跨代传承； ③可能弱化原叙事语境，需平衡独立传播与原作精神。 ④树立长期坚守理念，敢于投入耗时久、规模大的重大科研项目。 【答案】6．C 7．D 8．①小说的故事内容与故事讲述的身份吻合，外公是一名让当地人信任的医生，他讲述的是一个病人的故事。②小说中有大量的细节都来源于现实生活，情境符合生活逻辑，比如外公想认小慧做干女儿，小慧愿意和外公交流；夏天的植物生长起来实在很快；野葡萄没有土壤，生命力再强，也毕竟难成气候等。③小说的情节虽然看似荒诞，但却能够深刻反映当下现实中的人所遇到的某些困境，比如疾病不可能完全治愈，这更让人觉得真实。 9．①作为医生的外公却无力救治病人的疾病，减轻病人的痛苦，感到遗憾和内疚；②作为病人的父母，无力帮助女儿小慧治好疾病，也只能无奈接受现实。③面对无法治愈的疾病，作为病人的小慧学会接纳，学会与疾病共处，也可在苦难中感受生命的流动与世界的丰盈。 【答案】10．ACG 11．B 12．A 13．（1）商纣王的军队虽然人数多，但不会有七十万人，这是史官为称赞周武王能打败强敌，夸大其词罢了。 （2）这话对啊！纣的前部士兵虽然背叛商而归顺周，但纣的后部士兵却手持武器与周对抗。 14．不同认识： ①王充否认“流血漂杵”事件。通过类比苏秦说齐王来表明这不过是一种夸大其词，考察地形和杵臼事理来佐证这是夸饰之语。 ②王夫之承认“流血漂杵”的真实性。从“漂”字意义出发寻求场景合理性，从“漂浮”的事理荒唐予以否定。 共同点：他们都是基于自己固有的理念而捍卫儒家“仁政”思想与反对战争的立场。 17【答案】 士不可以不弘毅 任重而道远 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 【答案】18．语句②修改为：“小人之口，为祸天下”。 语句③修改为：口舌之毒虽然不同于动植物的毒液或毒素。 19．A 20．暴炸——爆炸   悚人听闻——耸人听闻   搏人眼球——博人眼球   扇动——煽动 21．示例一：拒绝言毒伤人心，文明发声传温情 示例二：抵制网络恶语，文明理性发声 示例三：莫让言语成利刃，以言暖心拒言毒 22．内容：画面中央有一台电脑显示器和键盘，其上站着两个人物，他们身上分别写着“造谣者”“传谣者”字样。一只巨大的手试图将他们拔起。 寓意：①造谣者与传谣者是谣言的一体两面，他们使网络谣言成为极具破坏力的“言毒”。 ②造谣者与传谣者终将被约束惩戒，警示大众杜绝造谣传谣的行为。 ③呼吁公众文明发声、理性上网，共同净化网络环境。 1 学科网（北京）股份有限公司 $