2026届江苏徐州市第三中学高三下学期考前模拟语文试题

**基本信息** 这份高三语文模拟卷聚焦文化传承与现实关怀，精选老城保护、AI科技、城乡互动等时代素材，通过多文本阅读与情境写作，考查学生语言运用、思维能力及文化自信，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|35分|论述类文本分析、文学意象解读|结合习近平总书记讲话考查老城保护，以《木棉或鲇鱼》探究生死哲思，凸显人文深度| |文言文阅读|22分|文言断句、实词虚词、概括分析|对比曾巩与司马迁治国理念，传承儒家思想，强化辩证思维| |语言文字运用|18分|科普文理解、逻辑辨析|以“词元”概念解析AI语言处理，贴近科技前沿，培养信息转化能力| |写作|60分|材料作文立意|“以书换蔬”活动引导思考城乡文化与生活融合，体现审美创造与社会关注|

徐州三中2026届高三考前最后一卷 语文参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．D 2．D 3．A 4．①“可游”指四合院的“空的空间”并非静态的观赏景观，而是以人为核心、可动态参与的生活空间。 ②人们可在其中开展品茗、观鱼、赏鸟等日常活动，亲近自然，感受生活意境，实现人与空间的互动融合。 5．①采用“绣花”“织补”等微改造方式，保留老城的肌理与地域风貌，补足基础设施和公共服务短板，融传统与现代生活于一体。 ②留住老城原住民，避免“冷冻式保护”，延续老城的烟火气和生活氛围，防止老城沦为单纯的建筑博物馆。 ③推动老城文化遗产系统性保护，活化利用历史资源，适度发展文创、研学等产业，实现保护与发展的平衡。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．B 7．B 8．示例：①马灯是礁石小屋里唯一的光亮，在台风肆虐的绝境中，它始终陪伴着陈庚守护老友遗体，成为“坚守”行为的直观见证，也暗含着对逝者的慰藉与对生者的支撑。②马灯“明灭不定却顽强不灭”的光晕，对抗着台风的黑暗与狂暴，象征着绝境中人性的坚守（情义）、对生命的敬畏，是照亮虚无与困境的精神火炬。 9．示例一：选择“木棉”意象：①木棉是陈庚与老友的情感与精神联结符号，使其明确自身“重情义、守承诺”的本性，为认知自我奠定情感基础。②风暴中木棉“枝干扭曲却花朵持色”的抗争姿态，与陈庚在自然暴力中守护亡友、坚守文明秩序的行为形成呼应，助其确认“以卑微坚守对抗虚无”的精神内核，最终“看见真正的自己”。 示例二：选择“鲇鱼”意象：①鲇鱼“鳃盖急合、扭动不甘”的绝境求生状态，打破陈庚的悲伤沉浸，迫使他叩问“存在的意义”，推动其从“被动悲伤”转向“主动思考自我价值”。②陈庚“虔诚捧起、顶风放生”的行为，也让他在完成选择后获得内心安宁，最终觉醒“敬畏生命、以善意对抗虚无”的人性本质，“看见真正的自己”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．BEG 11．A 12．B 13．（1）因而孔孟坚守这一点，难道是喜爱发表奇谈怪论？只是他们不随意苟同于人罢了。 （2）处于当今的社会，记取古代的道理，用来作为自己的借鉴，不必强求和古人完全相同。 14．相同：古代帝王治国的方法、要务是各不相同的。 不同：曾巩强调继承先王治国之意，治国之道的根本是一致的、不变的；司马迁认为治国以成功为目的。 标准，更加务实、灵活。   【参考译文】 材料一：   孔孟所处的时代，距离周朝初年已经过去几百年，那些旧的法度已经消失，旧的习俗也已经熄灭很久了。孔子和孟子却唯独阐明先王的治国之道，认为它是不可改变的，难道是想要强迫后世的君主去做那些后代无法做到的事情吗？也不过是依照他们所遇到的时代、所遭逢的变化，来制定适合当时的法规，使之不违背先王的本意罢了。帝尧、帝舜二帝和夏禹、商汤、周文王（或周武王）三王的治理，他们的变化固然不同，他们的法度固然有差异，但他们治理国家的根本用意、本末先后的次序，未尝不相同。孔孟的主张，就是这样罢了。法度是用来适应变化的，不必完全相同；道义是用来确立根本的，不能不一致：这是不变的道理。因而孔孟坚守这一点，难道是喜欢发表奇谈怪论吗？只是他们不随意苟同于人罢了。可以说是不被流俗迷惑而坚定自信的人。战国的游说之士则不是这样。他们不懂得道是可以信赖的，却喜欢游说容易迎合，他们的用心只在于苟且地搞些权宜之计而已。所以他们谈论欺诈的便利却避而不谈它的失败，谈论战争的好处却掩盖它的祸患。他们争相这样做的人，没有谁不是有利可图却经受不住那害处，有所收获却承受不住那损失。最终导致苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人自身灭亡，而诸侯国和秦国任用他们的，也导致国家灭亡。这成为世间的大祸患已经很明显了。可是世俗之人还没有醒悟过来。只有先王的道义，根据时势适应变化，制定的法度各不相同，但考察起来没有瑕疵，施行起来没有弊病；所以古代的圣贤，没有用那种做法来替换这种做法的。   材料二：   万章问道：“孔子在陈国说：‘为什么不回去呢？我家乡的弟子们志向高远而行为疏略，积极进取，不忘当初的志向。’孔子在陈国，为什么思念鲁国那些志向高远，勇于进取之士呢？”孟子说：“孔子说‘如果不能和言行中庸的人交往，就只能和志高勇进的人和洁身自守的人交往了！狂士能进取，狷者有所不为。’孔子难道不想得到中道之士吗？不能一定得到，所以思念次一等的人。”“请问怎样的人才叫狂放呢？”回答说：“像琴张、曾皙、牧皮这样的人，就是孔子所说的狂放了。”“为什么说他们是狂放呢？”回答说：“他们志向很高，口气很大，总是说：‘古人啊，古人啊。’可是考察他们的行为，却和言语不完全相符。如果连狂士也得不到，就想得到那些不屑于做不洁净之事的人，那就是狷者了，那是又次一等的。” 材料三：   处于当今的社会，记取古代的道理，用来作为自己的借鉴，不必强求和古人完全相同。帝王们各有不同的礼制和政务，关键的是以成功作为准则，哪里能强求一律呢？观察他们如何得到尊宠以及如何遭到废辱，这也是当代得失的汇集，何必一定要依据旧闻呢？于是谨慎地记录他们的始末，用文字彰显表现出来，其中有些没能完全叙述本末的，就写清楚明确的，有疑问的地方就空缺着。后代有君子，想要推究并加以编排，可以浏览这些内容。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．C 16．①思山之因，前两联写城中暑热难耐，故期盼山中清凉；②思山之景，颈联想象山居环境的清幽、生活的惬意，故内心思念、向往；③思山之情，城中与山居的强烈反差与出家人的不恋尘嚣、淡泊超然，令诗人坚定归山之志。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（1）臣欲奉诏奔驰 则刘病日笃 （2）市列珠玑 户盈罗绮 （3）矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶（商人重利轻别离，前月浮梁买茶去/休对故人思故国，且将新火试新茶/杯酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香/无由持一碗，寄与爱茶人） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．A 19．④修改为：一个重要原因是我们总是从结果去看它（或：是我们总是从结果去看它造成的） ⑦修改为：如果你从词元这个入口重新看 20．①对比鲜明，先否定常见误解，再点明真相，强化科学结论； ②逻辑清晰，使科普内容更严谨准确，便于读者理解记忆。 21．①切分语言 ②转成编号 ③进行计算 22．①词元是什么？ ②大模型为什么要将语言切分成词元？ ③大模型是如何通过词元来处理语言的？ ④理解词元对我们认识AI有何意义？ 三、写作（60分） 略。（根据2025年新课标Ⅰ卷阅卷细则进行赋分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 徐州三中2026届高三考前最后一卷 语 文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 夏鼐在《中国文明的起源》一书中论述了文明三要素：城市、文字和冶炼金属。其中，排在首位的就是“城市”。中华文明历史悠久，无论塞北江南还是边疆内陆，凡有人烟之处，无不“筑城以卫君，造郭以守民”。 文明的进步，总是和城市的繁荣紧密相连。在历史的长河中，那些大大小小的城市，遭遇过数不清的兵燹之厄与水旱之灾，但始终都能够浴火重生，且一直以它的坚固伟岸之躯，守护着一方百姓的平凡烟火。然而，农耕时代的城池抵御了冷兵器的隳突，却没能挡住现代化的碾压。2019年，住房和城乡建设部、国家文物局发布《关于部分保护不力国家历史文化名城的通报》，批评了部分城市在古城改造中存在的问题。 在现代社会，老城的价值主要体现在两个方面。其一，老城承载着独特的地域风情。在经济全球化的时代，纽约、东京等城市都是一样的高楼大厦，在外观、风貌和规划上高度相似，唯有老城能拉开文化与地域的差别，彰显“我之为我”的独特魅力。如丽江古城的灰瓦、白墙和天井，展现了中华民族交往交流交融的特色；平遥古城以市楼为轴心，以南大街为轴线，街衢对称，形成了传统礼制的格局；徽州古城民居中的马头墙、小青瓦搭配着徽州三雕，以及时常可听可赏的徽州民歌或徽剧，构成了独特的徽派韵味。其二，老城承载着丰厚的历史记忆。每一座老城，都是一部活生生的书，记载着宏大的历史事件。如位于京杭大运河中心点的台儿庄古城，在数千年的航运沉淀中，产生了北方大院、江南水乡、徽派、闽南、欧式、宗教、岭南、鲁南等八种建筑风格。近代抗日战争时期，又因台儿庄大战名垂青史，保留了世界上面积最大的“二战”遗址区，“无墙不饮弹，无土不沃血”。漫步于老城中，看见满墙的累累弹痕，能切身感受到历史的枪林弹雨。 正是因为认识到了老城在中华民族历史文化中的重要价值，党和国家一直都高度重视对老城的保护。党的十八大以来，习近平总书记多次强调城市历史文化遗产保护和历史文化传承的重要性。2019年1月，习近平总书记在天津市考察时指出：“要爱惜城市历史文化遗产，在保护中发展，在发展中保护。”2021年，《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》明确提出，采用“绣花”“织补”等微改造方式，增加历史文化名城、名镇、名村（传统村落）、街区和历史地段的公共开放空间，补足配套基础设施和公共服务设施短板。 老城的“老”，只体现在建筑古旧与文化的传统，至于生活在其中的人，则始终都是鲜活生动的个体。保护老城的最佳状态，是让一群现代人生活在传统的氛围中，融传统与现代于一体。对老城的保护，不需要“冷冻式保护”或者“标本式保护”。保护老城，首先是留住居民。所有老城改造失败的案例，几乎都是将原来的居民迁出去。没有烟火气，缺乏人情味，导致一座原本充满生机活力的老城，变成了冷冷清清的建筑博物馆，久而久之，不仅浪费了社会资源，而且糟蹋了文化遗产。“推动文化遗产系统性保护和统一监管”的提出，为老城的保护与发展指明了正确方向，提供了根本遵循。 （摘编自吴灿《保护老城，呵护文明记忆》） 材料二： 大城小镇每一栋存续下来且还在使用的建筑，都有着其独特的价值和意义。对过去而言，它是纪念；对当下而言，它是生活；对未来而言，它是遗产。 作为首都，与时俱进的北京不但有着国家大剧院、国家体育场（鸟巢）、国家游泳中心（水立方）、国家速滑馆（冰丝带）、奥林匹克森林公园等引领潮流的新建筑、新景观，还精心留存了长城、故宫、颐和园、天地日月社稷坛、鼓楼等宏大的历史建筑。这些建筑和景观都向世界展示着古老中国绵延不绝的文化活力。以四合院为核心的胡同生活方式，也有着同等重要的价值。 四合院绝不仅仅是几进几出、格局分明的院落以及功能不同的房间，其关键点正好是院墙里和墙与墙之间“空的空间”所体现的那份空灵、惬意，是置身其间的人在对“空的空间”的使用中所表现出的中国古典诗词演绎的那份美好的意境。院内，有象征着多子多福的石榴树。窗台内外，玻璃缸中五颜六色的金鱼悠然游弋。每年4月到10月，在天井搭建的天棚底下一片夏荫，有的挂着串串葡萄或大小葫芦，也不乏各种形状的鸟笼点缀其中。 在《建筑的意境》一书中，建筑学家萧默指出，北京四合院这种空的空间“不是人围绕建筑，而是建筑围绕人”，不是静态的“可望”，而是动态的“可游”。其对外封闭、对内开敞、乐在其中的格局，一方面是自给自足的“家庭需要保持与外部世界的某种隔绝，以避免自然和社会的不测，常保生活的宁静与私密”，另一方面是农业生产方式的心态使得人们“特别乐于亲近自然，愿意在家中时时看到天、地、花草和树木”。 四合院这种典雅的意境根植于昔日北京的行业生态链。品茗、观鱼、赏鸟的雅兴，带动了茶行、花鸟虫鱼市场的发展。全家老小听曲、唱曲，在一定意义上孕育了今天北京众多戏曲类的“非遗”。容纳大户人家的四合院，是一种亲情文化。与之稍异，因种种变故成为大杂院的四合院以及诸如在北京南城天桥一带的众多大杂院，则为更多的百姓提供了生活空间，同时也构成了熟人社会。如电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》中展现的那样：街坊们抬头不见低头见，邻里因用水、搭棚拌嘴吵架，雨天主动帮邻里收拣衣服，代为看护小孩，互相分享食物，等等，是老城区后来大力整治、改建和拆迁的大杂院、小胡同的日常生活状态。 （选自岳永逸《老城街旧建筑蕴含的生活智慧》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一以“筑城以卫君，造郭以守民”为引，意在说明城市在中国历史发展中兼具防御功能与文明载体意义。 B．材料一认为，老城在全球化时代的意义，不仅在于其建筑风貌的独特性，更在于它是活态的历史文本，能对抗城市文化的同质化倾向。 C．材料二通过四合院“建筑围绕人”的理念及大杂院的日常生活实践，进一步印证了人文生态在老城保护中的关键意义。 D．两则材料都强调“人”在老城保护中的核心作用，认为完全维持原有居住形态与生活方式是实现老城“活态传承”的唯一途径。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．农耕时代的城池虽能抵御冷兵器的攻击，但在现代化进程中必遭破坏，这也是部分历史文化名城保护不力的核心原因。 B．丽江古城、平遥古城、徽州古城的建筑风貌，不仅彰显了独特的地域文化，也承载着中华民族交往交流交融的历史记忆。 C．四合院的“空的空间”之所以能营造出美好的意境，关键在于其对外封闭、对内开敞的格局，与居住者的生活实践无关。 D．老城的“活态保护”，既要避免“标本式保护”，也要通过微改造补足基础设施短板，实现传统与现代的融合共生。 3．下列对材料二论证的相关分析，正确的一项是（   ）（3分） A．材料二以北京四合院为例，论证了老建筑不仅是生活空间，也是文化载体，其价值在于“空的空间”所营造的生活意境。 B．材料二引用《建筑的意境》一书，旨在说明四合院的建筑布局体现了人与自然的隔绝，以保障私密性。 C．材料二通过对比大户人家的四合院与南城的大杂院，论证了前者更具文化价值，后者则缺乏人文内涵。 D．材料二结尾提到电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》，是为了说明大杂院生活混乱无序，应当予以拆除。 4．材料二提到四合院“空的空间”不是“可望”而是“可游”，请解释“可游”在文中的含义。（4分） 5．学校历史文化社团拟开展“老城保护与当代生活”主题研讨活动，请结合两则材料，就如何实现“老城活态保护”提出三点建议。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 木棉或鲇鱼（节选） 李修文 台风要来了。 这消息不像风，倒像一面被抡圆的铜锣，在南海的孤岛上“咣”地炸响，音波贴着地面滚动，撞击着每一扇窗、每一颗心。渔港瞬间沸腾起来，发动机的轰鸣、铁链摩擦的刺耳、人们用方言急促的呼喊，交织成一片逃离的序曲。所有的船都被拖上了岸，像一条条搁浅的巨鲸；所有的门窗都已钉上了厚厚的木板，仿佛要给房子戴上铠甲。岛，正在以一种防御的姿态，迎接那位名为“塔拉斯”的暴虐客人的到来。 只有他，陈庚，逆着仓皇的人流，像一条固执的鱼，游向与生路相反的方向。他的目的地，是岛屿东头那座低矮的礁石小屋。屋子的地基几乎与海平面齐平，此刻看来，像一枚即将被投入狂怒沸汤中的石子。 推开吱呀作响的木门，屋内的晦暗与窗外的慌乱形成两个世界。他的老友，就静静地躺在那张简陋的竹席上，神态安详，仿佛只是在这场漫长的写生旅行中沉沉睡去。他们曾是美术学院的同学，年轻时便约定，要一起来这南海小岛，画下这里最壮烈的木棉。可惜，人生海海，约定被琐碎的生活一再推迟，直到暮年，方才成行。老友一生痴迷木棉，说那花红得悲壮，像一声绝唱，充满了不顾死活、倾尽所有的美。可谁能料到，命运弄人，一场急病，竟让这绝唱真的成了绝响，戛然而止，不留余韵。 ①屋外的风声陡然升级，从呜咽变成了嘶吼，又从嘶吼汇成了震耳欲聋的轰鸣。海浪不再是拍打，而是巨兽的撞击，整个小屋都在微微颤抖，盐粒般的细沙从屋顶椽子的缝隙间簌簌落下。他摸索着，找到那盏老旧的马灯，“咔哒”一声，拧亮了。豆大的光晕在剧烈窜动的气流中拼命摇曳，明灭不定，仿佛下一刻就要被黑暗吞噬，却终究顽强地坚持了下来，将他和老友笼罩在一片昏黄、脆弱却又无比坚定的光圈里。 “老范，你听，”他俯下身，对着那再无知觉的友人低声说，声音被风暴的噪声撕扯得断断续续，“我们赶上了……这么大的一场台风……你一直想画的，天地间最原始的笔触……它来了。”他想，这或许也是老友愿意看到的结局——不是病榻上的缠绵，而是与一场盛大的自然力同眠，最终归于天地，这何尝不是一种壮阔？ 他的思绪飘向窗外。那棵老范画了无数遍的木棉树，此刻正屹立在灭顶的风暴中。虬曲的枝干像挣扎的手臂，在狂风中剧烈地扭曲、舞动。而那些殷红的花朵，不再是温柔的花，它们是一滴滴飞溅的血，一枚枚被烧得通红的火炭，在墨黑的天幕与惨白浪沫交织的背景下，进行着一场沉默而激烈的抗争。它们被摧残，被撕扯，纷纷坠落，但在枝头残存的每一朵，都固执地保持着最后的颜色，像不肯闭合的、凝视着深渊的眼睛，又像绝望中为自己点燃的、微小的火炬。 就在这时，一阵细微的、扑腾的声响，从墙角传来。这声音如此微弱，与屋外灭世般的喧嚣相比，几乎可以忽略不计，却像一根尖锐的针，刺破了他沉浸的思绪。他举灯循声望去，不由得怔住了。一条一尺来长的鲇鱼，躺在一个被海浪冲积而成的浅水洼里，正做着生命最后时刻的挣扎。②它灰黑的、黏滑的脊背反射着飘忽不定的灯光，显得格外醒目。它的鳃盖急剧地开合，身体无力地扭动，每一次摆动都显得那么徒劳，却又那么不甘。这个被风暴从大海里抛掷出来的生灵，误入了这陆地的囚笼，正用尽全身力气，表达着对水的渴望，对生的乞求。 他看着那条鲇鱼，一时间竟有些恍惚。视线在鲇鱼与老友之间来回移动。一边是误入绝境、被抛离了熟悉水域，正在苦苦求生的生灵，代表着生命最原始、最强烈的悸动；另一边是已然解脱、万事皆休，去向了永恒安宁的逝者，代表着生命最终的寂静与虚无。生与死，两种极致的、对立的状态，在这间被风暴围困的、摇摇欲坠的斗室之内，被同一盏如豆的马灯照亮，如此突兀而又如此和谐地并置在一起，逼视着他的灵魂，拷问着存在的意义。 他蹲下身，就着灯光，看了那鲇鱼许久。目光从它那因缺氧而艰难开合的鳃，移到它那黏滑而冰冷的身体，再移到窗外那棵在狂风中狂舞的、燃烧着血色花朵的木棉。生与死的意象，在这一刻，以最具体、最尖锐的方式，充盈了他的整个感知。然后，他似乎下定了某种决心。他伸出双手，极其小心地，近乎虔诚地，捧起了那条仍在微微颤动的生命。那冰凉的、滑腻的触感，从掌心直抵心脏。 他捧着它，走到门边，用整个肩膀死死顶开一道被狂风压住的门缝。“轰——”瞬间，风暴的咆哮像积蓄了千年的洪水，决堤般冲了进来，几乎要将他掀翻在地。雨水像子弹般射在他的脸上，生疼。他没有犹豫，用尽全身的力气，将那条鲇鱼朝着那片狂暴的、能给予它生机也可能彻底吞噬它的大海，奋力抛了出去。那一道灰黑色的、微弱的弧线，在黑暗中一闪，便迅速被无边的混沌与混乱吞没，不知所终。 他像耗尽了一切，艰难地、一寸寸地合上门，将那个疯狂的世界再次阻挡在外。巨大的疲惫感袭来，他靠着门板，喘息着。然后，他走回原位，重新坐了下来，握住了老友那只冰凉而僵硬的手。触感如此清晰，提醒着他一个不可挽回的事实。他不知道那条鲇鱼能否活下去，不知道它能否在这滔天巨浪中找到一线生机；他也不知道自己所在的这间小屋，能否在这场浩劫中支撑到最后。这一切的行动，在“塔拉斯”这绝对的、非理性的暴力面前，都显得如此渺小，如此无望，如此“无用”。 但，奇妙的是，做完这一切，他那颗一直悬着、被恐惧和悲伤攥紧的心，却突然平静下来，甚至感受到一种前所未有的安宁。台风仍在不知疲倦地拆卸着外部世界的一切秩序，但这间小屋，这场守护，这盏灯，以及灯下完成的这两个动作——守护与放生——却仿佛共同构成了风暴眼里那个最奇异、最坚硬的核。一种莫名的力量，在他心中悄然生长。他忽然明白，他守护的，已不仅是一具遗体，更是一份跨越生死的情义，一种人之为人的文明秩序。而那棵木棉用生命燃烧的火，与这盏马灯、这份心念所发出的光，正一同在这无边黑暗中，微弱而固执地亮着。 文本二： 唯有谦卑地走进众生（节选） 李修文 我常常想，写作对于我们这一代人，究竟意味着什么？……我越来越笃信一种“心学”：写作，就是和天地万物、和古往今来的心神相交，最终看见那个真正的自己。 在我的故事里，人物总被置于某种绝境，台风、荒野、离散……我并非迷恋苦难，而是想探究，当外在的一切秩序、依靠都被剥夺后，人，还能依靠什么活下去？什么才是他最后的面包与火焰？ 答案往往是一种近乎本能的、对自身行为的确认。这行为可能很小，小到为逝去的友人唱一首歌，小到在逃难时不愿丢弃一块无用的石头。它在现实的逻辑里全然“无用”，但它确立了“我”之所以为“我”的瞬间。人在绝境中的尊严，不在于喊出多么响亮的口号，而在于他还能否完成一次微小的选择与坚守。这种坚守，是对抗虚无与暴力的唯一方式，是人在精神废墟上，为自己点燃的最后一盏马灯。 所以，我笔下的人物在台风中守护亡友，也放生一条卑微的鲇鱼。守护与放生，都是这盏灯所发出的光。我们谦卑地走进众生，正是在这每一个看似无用的仪式里，照见了人之为人的全部光辉。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说对台风来临前渔港的环境描写，渲染出紧张慌乱的氛围，主人公“逆着人流”的选择则初步显现其重情重义的特质。 B．画线句子①中“风声从呜咽变成了嘶吼”，运用拟人手法表现风声的变化，既展现台风升级的过程，也暗示主人公内心的恐惧加剧。 C．画线句子②详细描写鲇鱼“黏滑的脊背”和“无力的扭动”，精准展现其绝境中的求生本能，触发了主人公对生与死的深度思考。 D．小说以陈庚的视角展开叙事，直接呈现陈庚的内心活动、记忆闪回与情感波动，代入感强，便于读者理解其行为逻辑与情感选择。 7．下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．文本二认为，写作是“和天地万物心神相交”，这决定了文本一中必然存在大量如台风、木棉、鲇鱼等非人的角色与意象。 B．文本二指出，人物在绝境中的尊严在于完成“微小的选择与坚守”，这与文本一中主人公守护与放生的行为逻辑是契合的。 C．根据文本二，主人公放生鲇鱼的行为在现实逻辑里是“无用”的，这深刻揭示了人在自然灾害面前一切努力终属徒劳的哲学。 D．那些看似“无用”的坚守之所以能带来尊严，是因为它们作为一种精神仪式，能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境。 8．文本一中多次出现“马灯”，意蕴丰富，请结合文本简要分析。（4分） 9．文本二认为，写作是“和天地万物心神相交，最终看见那个真正的自己”。请从文本一的“木棉”或“鲇鱼”中选择其一，分析该意象是如何帮助陈庚“看见那个真正的自己”的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一：此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然。不知道之可信而乐于说之易合其设心注意偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣。而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊；故古之圣贤，未有以此而易彼也。 （节选自曾巩《〈战国策目录〉序》） 材料二： 万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来？吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然①，曰：‘古之人，古之人。’夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。 （节选自《孟子·尽心下》） 材料三： 居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲②乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。 （节选自司马迁《史记·高祖功臣侯年表》） 【注】①嘐嘐然：志大口气大的样子。②绲：缝合。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 不知道之可A信B而乐C于说之D易合E其设心F注意G偷为H一切之计而已。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．因，依照、根据，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义相同。 B．来，助词，无实义，与陶渊明《归去来兮辞并序》题目中的“来”意义相同。 C．与，交往，与《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”意义不相同。 D．要，关键、要领，与现代汉语成语“要言不烦”中“要”的意义不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．曾巩认为，孔孟唯独阐明先王的治道，坚持其不可改变的，是先王的思想原则，以及其本末先后，这些古今是未必不同的。 B．曾巩认为，战国时期的游说之士都只注重谈论欺诈的便利、战争的好处，而且宣扬其便利、好处远超过其带来的害处和损失。 C．孔子选择将学行传授给狂狷之人，是得不到中道之人传授后退而求其次的选择，从中可以看出，孔子是灵活顺应现实的。 D．司马迁用年表来记录历史，其中的内容都经历过他认真的考察，对于可信、明确的他就记录了下来，有疑问的地方就空着。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。（4分） （2）居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。（4分） 14．曾巩和司马迁对于古今治国的看法，有何异同？请结合材料一和三简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 城中晚夏思山 齐己[注] 葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。 苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时。 竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。 天外有山归即是，岂同游子暮何之。 [注]齐己，晚唐著名诗僧，出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门。 15．下列对这首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．葛衣沾汗、摇扇力卑，通过描写日常生活细节，突出城中暑热难消，为全诗奠定“苦热”基调。 B．诗人苦于暑气蒸腾，无处可避，而立秋悄然而至，令人欣喜。苦热之恨与微凉之喜对比鲜明。 C．颈联“静看蜘蛛挂”“闲听蟋蟀移”运用视听结合、虚实结合的手法，写出了对安宁与闲适生活的向往。 D．尾联卒章显志，以游子日暮时的茫然不知归处反衬自己的有山可归，将全诗的情感推向高潮。 16．题目中的“思山”统摄全篇，请结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）面对朝廷的催促，李密在《陈情表》中用“_______，_______”两句，传达了他既想从诏赴任，又因祖母病重而迟疑的复杂心情。 （2）旅游推介会上，主持人引用柳永《望海潮》中“_______，_______”两句，展现了杭州商业繁荣、百姓富庶之景，引人向往。 （3）茶园游学活动中，老师组织大家玩起了暖场游戏，要求同学们诵出含“茶”的两句诗，小南脱口而出：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 18．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B．“尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C．“切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D．“门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 19．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？（4分） 21．请结合材料内容，将下面的流程图补充完整。每空不超过6个字。（3分） 大模型读懂一句话的流程 22．本文围绕词元这一核心概念展开写作，请写出四个问句，体现本文的写作思路。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某地开展了一项以书换蔬的活动，城里人将闲置优质图书送往农家书屋，换取乡村新鲜时令蔬菜。精选的书籍充实乡村精神空间，天然的蔬菜丰盈城市日常烟火。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题 第 2 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $