上海市华东师范大学第二附属中学2025-2026学年下学期5月练习高二语文试题

**基本信息** 聚焦数字时代人文思考与经典传承，通过“座架”理论现代文、《母亲的蜀道》散文及思辨写作，考查高二学生语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|2题/10分|古诗文默写（《蜀道难》《陈情表》）、语言连贯与成语辨析|结合教材经典与生活情境，如“不刊之论”误用判断| |阅读|5篇/70分|论述类文本分析、散文鉴赏、古诗鉴赏（刘昚虚《阙题》）、文言文比较（王绩与卢藏用）、文论节选（《典论·论文》）|现代文关注科技伦理（“座架”风险），散文融合个人经历与历史文化，古诗文注重经典传承与思辨比较| |写作|1题/70分|思辨性表达|引导辩证思考“品读他人”与“书写自己”的关系，呼应核心素养中思维能力与审美创造|

华东师大二附中2025学年第二学期5月练习 高二语文 （考试时间：150 分钟 卷面满分：150 分） 一 积累运用 10 分 1.按要求填空。（5分） （1）飞湍瀑流争喧豗，________________。（李白《蜀道难》） （2）_______________，形影相吊。（[作者]____________《陈情表》） （3）《陈情表》中，运用典故，表明无论生死都将报答朝廷恩典的两句是：___________，___________。 2.按要求选择（5分） （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（2分） 受强热带风暴“飞燕”外围云系影响，______。______。______。______。福建和浙江的部分地区气温将突破40℃大关。明天高温天气还将继续扩张，并呈现出明显向北发展的趋势。 ①不过“好景不长”，燕子飞走后，高温又迅速夺回阵地，今天白天，高温天气明显反弹 ②14时监测资料显示，今日我国高温覆盖面积约57万平方公里，较昨日（13万平方公里）明显扩大 ③昨日，我国南方地区高温天气明显减弱，成为近期最为凉爽的一天 ④安徽东南部、江苏南部等地普遍出现35℃以上高温，其中安徽局部地区气温将高达37℃-39℃ A.④②③① B.③①④② C.③①②④ D.②④③① （2）下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ）（3分） A.非遗传承人匠心独运，将传统纹样与现代设计巧妙融合，让老手艺焕发新生。 B.部分自媒体为博流量，断章取义、穿凿附会，对历史人物妄加评议，实属不刊之论。 C.在辩论赛中，若不能持之有故，仅凭情绪发言，便难以形成有效辩驳。 D.面对行业变局，不少老牌企业改弦更张，主动拥抱数字化转型，以求破局重生。 二 阅读 70 分 （一）阅读下文，完成第3-7题。（17分） 警惕“座架”——数字时代的人文突围 佟亚洲 ①何为“座架”？“座架”源自德语词源，原指“放置物品的支架”（如书架、脚手架），海德格尔将其升华为：技术时代人类安置世界的根本方式。简单来讲，就是技术座架通过其系统化的逻辑，将人类的存在方式限制在一种功能性的秩序中，剥夺了他们的自主性和本真性。 ②当清晨的闹钟由算法自动设定，通勤路线被导航系统精准规划，午餐选择交由外卖评分决定，我们是否意识到：数字智能编织的罗网早已渗透生命的褶皱？古希腊哲人曾将技术视为“解蔽真理”的路径，而今技术却以“座架”之姿，将人类推入被编排的宿命。 ③数字世界的“座架”风险，在于它用温柔的枷锁重塑人性根基。三组悖论正在解构我们的存在： ④________________________。你刷短视频时，算法早已将你的情感、时间、注意力都框定为“可收割流量”；农民看土地，不再是“汗滴禾下土”的生命纽带，而是“亩产效益+土壤成分数据包”；医生看患者，不再是完整的人，变成“病历号+检验指标集合体”，就像普鲁斯特在《追忆似水年华》中描写的“玛德琳蛋糕”，本来一口下去能牵起对岁月绵长往事的温柔回忆，可现在人们只追求当下立刻的快乐，这种走心的感官感受，在对即时满足的追逐中退化为神经反射。当“即时性”成为新宗教，“慢思考”便成了濒危能力。 ⑤________________________。推荐算法打造的“信息茧房”，让康德所说的“自我启蒙”日渐艰难。2016年美国大选中的“剑桥分析事件”揭示：五千个数据点就能预测人格特征，个性画像比你自己更懂你的弱点。当你拿起薯片，屏幕立刻弹出：“您今日已摄入1200大卡，继续选择将导致本周减重计划失败率提升67%。”柏拉图洞穴寓言里的影子囚徒，如今主动为算法投喂锁链——我们既是被困者，也成了筑墙人。 ⑥________________________。虚拟偶像直播间永不熄灭的灯光，元宇宙中可随意修改的外形参数，脑机接口承诺的意识上传，这些技术幻象催生着集体性身份迷茫。《道德经》“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，原意是器物因虚空才有用，但对照“座架”，当技术将一切“虚空”都填满为可利用对象，反而失去根本价值。 ⑦破解“座架”困局需要重建技术时代的生存智慧。我们要在那些看似多余、不产生效益的地方，把被技术冲淡的人性温度找回来。敦煌壁画师耗费数十年调制矿物颜料，独立写作者拒绝AI生成而手写斟酌，美术馆引导观众静对原作而非速览打卡，这些“低效”的坚持守护着文明的基因。我们要珍视那些无法被数据化的生命褶皱——晨雾中忽然绽放的野花，老友相视时心照不宣的微笑，这些“无用之用”才是抵抗异化的盾牌。其次，我们必须主动跳出算法的边界，为自己开拓一片不受操控的思想原野。当知识图谱试图将智慧封装成模块，我们更需要像苏格拉底那样在雅典街头追问真理。那些放下手机在星空下漫步的夜晚，合上电脑后提笔写诗的片刻，都是对机械思维的温柔反叛。更重要的是，面对技术，我们不能只被动接受，更要主动提出人文层面的要求与承诺。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“技术必须成为新人文主义的仆人。”中国科学家王选发明激光照排时，坚持保留汉字的气韵笔锋；瑞士钟表师在智能腕表中嵌入机械擒纵机构，让科技与工艺完成时空对话。这些“带着镣铐的舞蹈”启示我们：真正的进步从不是非此即彼的替代，而是在人机共生中寻找诗意栖居的可能。（有删改） 3.将下列句子依次填入④-⑥段空白处，顺序正确的一项是（ ）（3分） 甲：定制牢笼中的认知萎缩 乙：数字孪生下的存在焦虑 丙：效率至上的生命荒芜 A.甲→乙→丙 B.乙→甲→丙 C.丙→甲→乙 D.甲→丙→乙 4.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分） A.数字时代的“座架”风险体现为三重悖论，其共同后果是使人失去自主思考能力，陷入被算法完全操控的境地。 B.如果人们持续追逐即时满足与效率优先，其深度反思与慢思考的能力可能在日常生活中被逐渐弱化。 C.文中“无用之用”与《道德经》中“当其无，有车之用”内涵一致，均强调事物虚空价值远胜于其实用价值。 D.破解技术座架的关键，是用传统手工技艺取代现代技术，在低效实践中找回无法被数据化的人性温度。 5.对本文论述特点的分析，错误的一项是（ ）（3分） A.文章以“定义—危害—悖论—破解”展开思路，层次清晰，逻辑严谨。 B.多次引述中西哲言，辅以实际案例，论据丰富，兼具权威性与现实性。 C.论述方式破立结合，以驳论为主，着重阐述“三组悖论”带来的危害。 D.论述语言准确深刻，善于运用比喻，使文章兼具理性思辨与文学色彩。 6.第⑦段画线句连续使用多个论据，请简要分析其作用。（3分） 7.小华在阅读本文之后，偶然接触到下述材料，他试图用文中“三组悖论”的一组来解释材料中的现象，却感到难以做出正确抉择。请你替他做出选择，并阐明理由。（5分） 材料： “搭子”源于杭州方言，本指玩牌时的临时同伴，2023年在青年群体中拓展为基于饮食、学习、运动等特定目标形成的轻量社交关系。截至2025年8月，小红书“搭子”相关笔记浏览量已达18.3亿，成为引人注目的青年社交现象。该平台以生活方式分享为核心，借助LBS定位与精细化兴趣标签算法，让地理邻近性和兴趣匹配度成为社交连接的关键。平台用GPS将距离量化为“3公里内”“同城”等参数，精准推送同类需求，并以“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现用户与用户之间的高效匹配。 （二）阅读下文，完成第8-11题。（16分） 母亲的蜀道 李银昭 ①那次远行，是母亲走得最远的一次。她说，从剑门关出发，回老家盐亭，为省路上的盘缠钱，退了车票，用脚走。姑妈背着背篓，母亲挑着扁担，两个女人，在荒凉的山道上，走一程路，问一程路。当过了盐亭，翻过高山庙，那个叫西方子的地方在母亲的扁担前方冒出来，母亲眼眶就盈满了泪水。西方子，是我们村子的名字。母亲还来不及转身告诉姑妈“到了”，就听见了姑妈的哭泣声。姑妈哭，母亲也哭，望着家的方向，两姐妹放开哭的胆子，放开哭的嗓子，抱在一起哭，哭走过的那条漫漫长路，哭漫漫长路上的一路艰险，哭像路一样漫长的她们微小的生命，微小的人生。 ②那时，从剑阁，经梓潼，或经江油，或经阆中，到盐亭，都是山一程，水一程，坡一程，崖一程，路途实在是陡峭、艰险。关于这条路，史书上记载有很多，这条路的故事，多得如秦军汉马卷起的尘埃，遍地漫天，在此不必多说。还是回到行走在这条路上的我微小的母亲。 ③母亲觉得头顶有些发热，抬头看天，太阳已到了头顶。乡下人赶路，看天就是看时间。那时，太阳在天上走，人在地上走。此时，太阳既然到了母亲的头顶，母亲知道时间已到正午了。母亲回头看走过的路，剑阁县城还在她身后的脚下。走了一上午，出门就是坡，半天时间，一面坡还没上完。母亲的腿已有些发软，抬头望前面。母亲望见了一堵高高的墙，墙上开了一道圆顶的门，那墙很大，那门也很大，那么高大的门，那么高大的墙，母亲是第一次见。到了墙的跟前，母亲望见了三个很大的字，那字母亲认不得，多年后，我告诉母亲，那三个字叫“剑门关”。母亲似听见了，也似没听见，抑或根本就没心思听。 ④像母亲这样的人，走在这道上，什么“剑门关”“金牛道”，什么“张飞井”“姜维祠”，与她的日子是不相干的，是记不上她心的。若说记得住的，倒不如古道旁的一棵树，倒不如粗碗里的半碗热豆花。 ⑤胆小的母亲，穿过高大的城门，脚下仍是一片荒芜的山坡。败落的墙根旁，一口锅里冒着热气，空气里一股煮豆腐的味道，随气雾，弥漫而来。几根木凳子，围在锅旁，锅里是热热的“剑门豆花”。母亲，将肩上的担子放在凳子旁，姑妈的背篓也放在凳子旁。一碗剑门豆花，姑妈让给母亲，母亲让给姑妈，碗在两个人的手中让来让去。姑妈掏出一个干饼子，姑妈一半，母亲一半。守店子的大娘过来收拾碗筷，问母亲往哪里去，母亲说回盐亭。那大娘说，还远哦，怕是两天也走不拢。母亲起身去挑担，准备赶路，大娘端着两碗豆花过来，叫母亲吃了再上路，说前面没店子，找不到吃的了。母亲给钱，大娘怎也不收，说她是射洪县人，与盐亭人是邻居，她十几岁嫁到这里来，少回老家去，这里相遇，也算是遇上了家乡人。 ⑥原打算歇梓潼县城，可这晚她们住进了一个破败的庙子。这个庙子，相传建于晋代，就是现在的七曲山大庙，在梓潼县北面的一段古蜀道上。 ⑦蜀道，是古代的一条官道，由长安通往蜀地。有“世界陆路交通史上的活化石”之称。这里，山高谷深，蜿蜒崎岖，连山绝险，诗仙李太白惊叹蜀道之艰险，“难于上青天”。 ⑧时光，拨转到二十世纪中期的一个日落西山的下午，我的母亲，挑着担子，与背着背篓的姑妈，一前一后，亦步亦趋，孤苦地行走在这条被诸葛亮兵车碾压过，被杨贵妃悲泪倾洒过，被李太白长吁惊叹过的穿越千年的古蜀道上。远远望去，如蚁般行走的我的母亲，是那样的微小，微小的母亲的前面，还有我的微小的姑妈。 ⑨肩上扛着扁担，母亲觉得身心乏力，腿脚一软，肩上的扁担，顺着母亲的身子往下滑落，两只木桶“哐”地一声，掉落在栈道上。母亲用手抓桶、抓扁担，都没抓住。反而，母亲的身子一歪，失去了平衡，母亲也从栈道边跌落下去。母亲跌下栈道，身子滚了两圈，母亲的手抓住一根灌木藤，身子有了瞬间的缓冲，母亲用力坐起来，坐着的母亲并没有停住，而是以坐着的姿势，往山下继续滑去。 ⑩“哐哐哐”木桶滚动的响声，惊飞了树上的鸟，惊醒了寂静的山坡。突然，一棵柏树出现在母亲下滑的路径前。那柏树很大，大得几个人才能抱住的那种。柏树如一面墙，如一块安全的着落地，母亲的身子，稳稳地直接滑到了古柏树的中间。那棵古柏树，拦着了母亲，拦着了母亲掉落下悬崖的去路。 ⑪多年以后，我陪着母亲，重走那条古蜀道，按母亲的记忆，我们找到了那地方。陡险的山崖上，刻着“五丁开山”的大字。尽管已过去了许多年，做儿子的，仍为母亲那个痛心的下午差点走向的绝壁险途，捏着一把冷汗。 ⑫扁担，实实地被母亲扛在肩上。千里古蜀道，在母亲的脚下，一步一步，向她身后延展，母亲要在今天下午，赶回盐亭，而最好是在太阳下坡前，就能赶到西方子。想到此，母亲加快了步子，走向山口，走向喷薄而出的红日，走向有她六个孩子的那个名叫西方子的村子。（有删节） 8.结合上下文，赏析第⑤段画线部分的细节描写。（3分） 9.文中反复出现“微小”一词，请结合全文，分析作者的用意。（4分） 10.文章多处穿插对古蜀道历史文化的叙写，请分析其作用。（4分） 11.结合全文，分析标题“母亲的蜀道”的丰富意蕴。（5分） （三）阅读下面的诗歌，完成第12－13题。（8分） 阙 题 [唐] 刘昚虚 道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远随流水香。 闲门向山路，深柳读书堂。 幽映每白日，清辉照衣裳。 12. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（　　）。（3分） A.诗人善用色彩构图，“白”“青”奠定淡雅基调，“深柳”的浓绿与“清辉”的银白，层次分明，相得益彰。 B.颔联多感官综合运用，兼以“至”“随”等动词描摹，既可见落花的动态美感，亦可想山间的静谧幽深。 C.颈联通过“闲门”与“深柳”的空间对比，一开一合，一疏一密，形成节奏变化，突出书堂的神秘感。 D.全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有着动人的艺术魅力。 13. 有人说这首诗“句句写景，又句句写人”，请结合具体诗句，谈谈你对此评价的理解。（5分） （四）阅读下文，完成第14-19题。（19分） 材料一： ①王绩，字无功，绛州龙门人。年十五游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为神仙童子。隋大业末举孝廉高第除秘书正字不乐在朝辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹曰：“网罗在天，吾将安之！”乃还故乡。 ②至唐武德中，诏征以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：“待诏可乐否？”曰：“待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。”（待诏）江国公闻之曰：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。 ③贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头，无他用心。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。 ④论曰：唐兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。当其时，远钓弋者，不走山而逃海，斯德而隐者矣。自王君以下，幽人间出，皆远腾长往之士，危行言逊，重拨祸机，糠核轩冕，挂冠引退，往往见之。 （选自辛文房《唐才子传校笺·王绩》，有删改） 材料二 ①卢藏用，字子潜，幽州范阳人。藏用能属文，举进士，不得调。与兄征明偕隐终南、少室二山，学练气，为辟谷，登衡、庐，彷徉岷、峨。 与陈子昂、赵贞固友善。 ②子昂、贞固前死，藏用抚其孤有恩，人称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。司马承祯尝召至辟下，将还山，藏用指终南曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用惭。无子。 （选自欧阳修、宋祁《新唐书·卢藏用》，有删改） 14.解释下列加点词在句中的意思。（2分） （1）莳药草自供 （2）唐兴迨季叶 15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（2分） （1）差可恋耳（ ） A.差别 B.稍微 C.选择 D.病愈 （2）危行言逊（ ） A.危险 B.高傲 C.端正 D.谨慎 16.可填入材料一第③段方框处的是（ ）（1分） A.尔 B.矣 C.哉 D.也 17.材料一第①段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。（4分） 隋大业末举孝廉高第除秘书正字不乐在朝辞疾 18.把材料二第②段画线句译成现代汉语。（5分） 子昂、贞固前死，藏用抚其孤有恩，人称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。 19.结合两则材料相关内容，比较王绩与卢藏用在人物核心形象上的异同。（5分） （五）阅读下文，完成第20－22题。（10分） 典论・论文 （节选） [三国] 曹丕 ①文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。” 斯不自见之患也。 ②今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累而作《论文》。【甲】文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 ③【乙】年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。【丙】故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。 ④【丁】夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。 20.联系前后文内容，判断下面这句话应处于（　　）处。（2 分） 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。 A.甲　 　B.乙　 　C.丙　 　D.丁 21.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（　 　）。（3分） A.作者认为“文人相轻”的原因在于人们往往只见己之长、不见己之短，同时文章体裁多样，很少有人能兼善众体。 B.作者以“里语”中“家有敝帚，享之千金”为例，意在说明人们对自己文章的过度珍爱，这是一种不自见的弊病。 C.作者评价“建安七子”在学问上无所遗漏、在文辞上无所抄袭，但同时又认为他们难以相互佩服，饱含批评之意。 D.曹丕提出“文以气为主”，认为文章的清浊刚柔各有体式，很难凭借后天的学力与模仿强行改变。 22.依据选文内容，谈一谈君子如何摆脱“文人相轻”的弊病。（5 分） 三 写作 70 分 23.有人认为，青年人应该多去品读别人的故事；也有人认为，青年人更应该注重书写自己的故事。 对此，你怎么看? 请写一篇文章，自拟题目，不少于800字。 高二语文5月练习参考答案 1.（1）砯崖转石万壑雷 （2）茕茕孑立 李密 （3）臣生当陨首，死当结草 2.（1）C（2）B 3.C 4.B 5.C 6.本段运用举例论证，列举敦煌壁画师、独立写作者、美术馆等“低效”坚守的事例（1分），具体阐释了应在非功利、无效益的实践中找回人性温度、守护文明基因的观点（1分）。使抽象的哲学思辨具体化，增强文本说服力与感染力（1分）。 7. 答案一： 应选择“效率至上的生命荒芜”这一悖论来解释。（1 分） 文中指出，技术座架将人类的情感、时间、注意力框定为可收割的流量，使原本富有生命体验的活动退化为追求即时满足的神经反射，“慢思考”成为濒危能力。（1分） “搭子”社交借助定位与算法，通过“发布需求—算法匹配—即时响应”的闭环，实现基于特定目标的高效轻量化社交连接。（1分） 这种机制，正是“效率至上”逻辑的体现。用户与用户之间看似实现了高效匹配，但人与人交往的过程被简化，失去传统社交的情感温度与深度交流，符合“效率至上”带来的生命情感荒芜特征。（2分） 答案二： 应选择“定制牢笼中的认知萎缩”这一悖论来解释。（1分） 文中指出，推荐算法打造的“信息茧房”，导致个体认知范围日益狭窄、自我启蒙能力下降，最终出现“认知萎缩”。（1分） 材料中小红书通过定位与精细化兴趣标签算法，为用户选定并精准推送合适的“搭子”。（1分） 用户看似自由选择“搭子”，实则被算法精准框定在既有的兴趣与空间范围内，社交对象与交往方式被提前设定，青年在享受高效匹配的同时，也在不知不觉中成为“筑墙人”，社交与认知的边界被算法所固化，符合“定制牢笼”带来的认知固化这一悖论。 （2分） 8.“一碗豆花”写出了生活的艰辛，“让来让去”这一反复动作，细腻地刻画了姐妹俩互相推让、谁也不肯先吃的情景（1分），表现了两人在困窘旅途中的互相关心与淳朴善良（1分），和后文异乡大娘赠豆花的善意情节呼应，让读者感受到平凡生活里人性的温暖。（1分） 9.①和蜀道路途的艰难形成对比，突出母亲作为普通农村妇女的平凡、渺小（1分）； ②与古蜀道的宏大历史形成反差，强调个体在历史与自然面前的渺小（1分）； ③为后文母亲战胜艰险、最终回家的情节作铺垫，以“微小”反衬其坚韧与伟大（1分）； ④作者反复强调“微小”，表达作者对母亲深深的怜惜与敬意（1分）。 10.①通过“秦军汉马”“七曲山大庙”等，写出古蜀道的历史悠久，通过“难于上青天”“五丁开山”等，写出蜀道环境险恶。②蜀道自古艰险难行，侧面烘托母亲徒步返乡的坚毅、吃苦耐劳，凸显平凡女性的生命韧性（1分）③将母亲的个人经历置于宏大的历史背景中，形成个体与历史的对比，突显母亲作为普通人的“微小”（1分）。④将千年古蜀道的历史线与母亲个人行路的人生线交织，把母亲的个人跋涉融入历史长河，升华文章格局（1分）。⑤丰富了文章的文化内涵，赋予母亲行走的蜀道以厚重感和沧桑感（1分）。（任答四点） 11.①指母亲徒步走过的从剑门关到盐亭西方子村的古蜀道，是真实崎岖、艰险难行的山路。 ②蜀道象征母亲坎坷艰辛的人生之路，一生奔波劳碌、负重前行，饱经生活磨难。 ③蜀道承载着母亲坚韧、隐忍、淳朴、顾家的精神品格，是平凡小人物生命韧性的象征。 ④蜀道是母亲为家庭、为儿女负重跋涉的母爱之路，路途再险，也毅然奔赴孩子与家园。 ⑤蜀道寄寓子女的深情，通过对母亲徒步行蜀道的追溯与致敬，表达了对母爱的感恩与敬意。 （三点5分，①②点必答，其余任答一点。） 12.C 13.这首诗表面写景，实则处处隐含着“人”的存在与性情。 首联写山路隐入白云、春光伴着青溪绵延无尽，勾勒出清幽辽远的山野春景，暗含诗人所居之处的清雅脱俗；颔联落花随流水漂来，暗香随行，以灵动恬静的溪边景致，写出诗人对清幽自然山水的喜爱，暗喻诗人品格高洁；颈联写门户静对山路，柳林深处藏着读书堂，透出诗人远离尘嚣、以读书为伴的志趣；尾联白日林间光影幽深，清柔光辉洒落衣间，人与景融为一体，衬出诗人超脱尘俗、隐逸之乐。 （每答对一处并具体分析给2分，答对3处满分，意思对即可。） 14.（1）栽种、种植；（2）等到，到。 15.（1）B;（2）C 16.D 17.隋大业末/举孝廉高第/除秘书正字/不乐在朝/辞疾 18.陈子昂、赵贞固先于卢藏用去世，卢藏用抚养他们的遗孤，情意深厚，人们称赞他能善始善终地维持交情。他当初隐居山中时，有入世为官的志向，人们称他为“随驾隐士”。（“前”“有恩” “终始交”“当世” “目”，一点1分） 19.同：两人都曾隐居山林，有隐士之名；两人都擅长文学。 异：王绩是真心归隐：生性嗜酒，厌弃官场纷扰与朝政乱象，淡泊名利，辞官后纵情山水、饮酒读书，拒绝权贵拜访，一心归隐不问世事。卢藏用是借隐求仕：隐居只是博取声名、谋求仕途的手段，并非真心避世。 （相同点2分，不同点中写到二人隐居的实质区别1分，结合具体事例1分，人物形象概括1分。） 20.B 21.C 22.参考答案： ①不自我局限：避免“文人相轻”的通病，不因自己擅长某一体裁或风格而轻视他人，认识到“文非一体，鲜能备善”。 ②客观评价他人：不以己之长较人之短，而是“审己以度人”，即先审视自己的不足，再去衡量他人的成就，如对七子既肯定其才华，又承认其难以互相佩服的现实。 ③树立更高的价值追求：将写作视为“经国之大业，不朽之盛事”，超越争名逐利、短长相轻的层面，以文章传世为目标，从而摆脱一时之见的局限。 ④珍惜时光，努力创作：不因贫贱或富贵而懈怠，“惧乎时之过已”，以著述对抗生命有限，避免“与万物迁化”的遗憾，这是从根本上摆脱“相轻”之累的积极作为。 （答出任意三点给5分，每点2分，言之成理即可） 【译文一】 王绩，字无功，绛州龙门人，是文中子王通的弟弟。王绩十五岁时游历长安，拜见杨素，满座宾客都叹服他的聪慧敏捷，视他为“神仙童子”。隋朝大业末年，他考中孝廉科高等，被任命为秘书正字。王绩不喜欢在朝廷任职，以生病为由辞官，后来又被授予扬州六合县丞一职。（王绩）因嗜酒影响政务，加上当时天下大乱，于是就借口中风，乘轻舟在夜里逃走。他感叹道：“天罗地网遍布，我能去哪里安身呢！”于是返回故乡。 到了唐代武德年间，朝廷下诏征召前朝官员到门下省待诏，王绩的弟弟王静问他：“待诏的日子快乐吗？”王绩说：“待诏俸禄微薄，境况萧条，不过每天有三升美酒，还算稍微值得留恋。”江国公陈叔达听说后说：“三升美酒，不足以留住王先生。”特意批令每天供给一斗酒。当时的人便称他为“斗酒学士” 贞观初年，王绩因病罢官回乡。河渚之间有个叫仲长子光的隐士，没有妻子儿女。王绩喜爱他的率真，就在他附近建了茅屋，每天与他对饮。王绩有几个奴婢，家中多种黄米，春秋两季酿酒，还养了野鸭大雁，种植药草自给自足。他把《周易》《庄子》《老子》放在床头，没有其他的心思。自号“东皋子”。即使刺史前来拜见，他也不回应。最终在家中去世。 王绩性格简朴傲慢，喜好饮酒，能饮尽五斗，亲自撰写《五斗先生传》。他弹琴、作诗、写文章，情趣高雅，气概超迈，在当时无人能及。曾撰写《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风见到后说：“您是酒家中的南史、董狐（指善于记录史实的人）。”他的诗歌赋作等也流传于世。 评论说：唐朝自兴起至末期，太平日子少而战乱日子多，即使是身着草衣、腰系绳索的贫寒之人，也很少能安居乐业。在那样的时代，远离仕途的人，不是躲进山林就是逃往海滨，这才是因德行高尚而隐居的人。从王绩以下，隐士们陆续出现，都是远离尘世、长往不返的士人。他们行为正直而言语谦逊，慎重地避开灾祸，把官爵看作糟粕，弃官引退，这样的情况常常可见。 【译文二】 文人互相轻视，自古以来就是这样。傅毅与班固相比，文才本在伯仲之间，可班固却轻视他。班固在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲凭着擅长写文章做了兰台令史，下笔作文啰唆冗长，没法收住。”人总是善于看见自己的长处，而文章并非只有一种体裁，很少有人能全都擅长。所以人们各自凭着自己的长处，轻视别人的短处。俗语说：“家里有把破扫帚，也把它当成千金珍宝。”这就是看不清自身短处的毛病。 当代文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢。这七位才子，学识广博无所疏漏，文辞创作不因袭他人，都像骏马驰骋千里，并驾齐驱。要让他们彼此心悦诚服，实在是很难的。君子能审察自己再衡量他人，所以能摆脱文人相轻的弊病，因而写下这篇《论文》。 文章以文气为主，文气的清浊各有先天禀赋，不能靠勉强强求获得。好比音乐，曲调法度即便相同，节奏规格一致，但各人用气行韵不同，巧妙拙笨本是天生禀赋，即使是父亲兄长，也不能把自身气质传授给儿子弟弟。 文章是治理国家的宏大事业，是永不朽坏的盛大功业。人的寿命总有终结的时候，荣华享乐只限于自身一生，这两样都有必然的终期，不如文章流传无穷。所以古代的作者，寄身于笔墨文章，在篇章典籍中抒发情志，不必借助良史的文辞，不必依托权贵的权势，而名声自然流传后世。所以周文王被拘禁却推演《周易》，周公显达兴盛却制定《周礼》，不因为穷困困厄就放弃著述，也不因为安逸康乐就改变著述的志向。 正因为这样，古人看轻尺长美玉，却珍惜一寸光阴，害怕时光白白流逝。可世人大多不肯发奋努力：贫贱时被饥寒困扰，富贵时沉溺于安逸享乐，只经营眼前琐事，舍弃可以流传千载的功业。时光在天上渐渐流逝，容貌形体在地下日渐衰老，忽然间就和万物一同消亡，这是有志之士最深的痛惜啊。 ( 第 1 页 共 8 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $