四川达州市第一中学校2025-2026学年下学期高二第二次月考语文试题

口 答题卡标识 请勿移除 ▣ 型 达一中高2024级2026年春季第二次月考 语文答题卡 姓名： 班级： 贴码区 考场/座位号： 注意事项 (正面朝上，切勿贴出方框) 1.请将姓名、班级、考场、准考证号填写清楚 条码尺寸：50×20毫米 2.客观题答题，必须用2B铅笔填涂，修改时用橡 条码编码：codel28 皮擦干净 正确 错误☑区☒ 缺考标记 口 填涂 填涂 选择题 (考生须用2B铅笔填涂) 1B口☑D回 11ABcD 2AB□CD 12B☑GD回 6□G☑D 15B☐CD回 7ABcD 19JB☑C@D 10AB□C□DE□F□GH□ 20A□B☐C□D□ 非选择题 3.(3分) ① ② ③ 4.(4分) 5.6分) ▣■ 第1页共6页 8.(6分)】 9.(6分) 13.(8分) (1)(4分) (2)(4分)】 14.3分)】 第2页共6页 ■ 16.(6分)】 17.(6分) (1) (2)】 (3)】 18.(4分) 21.(4分) 22.(4分) 第3页共6页 23.写作.(60分) ■ ■▣ 第4页共6页 达一中高2024级2026年春季第二次月考语文答题卡【背面】 第5页共6页 ■ 800 ·····最低字数提示线········ 10 第6页共6页 参考答案 1．答案：D 2．答案：C 3．答案：顺应自然（天人合一）；提炼审美意象；将伦理价值 4．答案：①主题明确且有现实关怀。围绕“生活美学”这一核心话题展开，回应了数字时代人们精神内卷、生活疏离的现实问题，兼具理论深度与现实意义。 ②对话层层递进，逻辑清晰。从生活美学的价值意义，到如何建立与生活的审美联接，由浅入深，引导话题走向深入。 ③兼具理论与实例支撑。访谈中引用朱光潜的‘慢慢走，欣赏啊’、庄子的‘闲’、《文心雕龙》的观点，同时结合古人饮茶、赏器、莳花的实例，让理论不空洞。 ④语言通俗，兼具启发性。使用“悬浮的头脑”“感官轰炸”“内卷”等形象化的口语，将抽象的理论通俗化表达，还有“日用即道”“天人合一”“道不离器”等学术术语，表达思想准确深刻，吸引读者阅读并有效传达观点。 5．答案：①体现“道不离器，日用即道”的核心观点：李子柒的蜀绣、山白的竹编，均以具体器物和日常技艺为载体，将平凡劳作转化为审美实践，在一器一物、一言一行中体悟生活本真与精神意蕴，践行“道器不二”的美学基因。 ②体现“天人合一，物我共感”的审美追求：李子柒依时节耕织、顺应自然，山白将心意注入竹材，均实现了自我情感与外物生机的双向滋养，不将自然视为征服对象，而是追求人与自然、人与器物的和谐共生，彰显传统美学的生态智慧与精神滋养价值。 ③体现“文质合一，当下觉悟”的实践理念：李子柒坚守古法匠心（质）、追求蜀绣雅致（文），山白在竹编匠作中沉心当下，分别践行了“文质彬彬”的修养追求与禅宗“即事而真”的觉悟智慧，让日常实践成为心灵修行与审美提升的过程。 6．C 7．B 8．（1）变化：①未听说风波时日常埋怨。②听闻皇帝要辫子后的恐慌怨恨。③听信赵七爷所言后的彻底绝望与怒骂。（2）作用：①塑造了七斤嫂愚昧盲从、受封建观念束缚、缺乏独立判断的农村妇女形象。②侧面烘托七斤孤立无援、逆来顺受的性格与处境。 9．①喜剧表象：小说借“皇帝坐龙庭”的谣言上演乡村闹剧，七斤、赵七爷及众人言行荒唐、盲从可笑，情节滑稽夸张。②悲剧内核：风波折射辛亥革命的不彻底，揭露封建势力顽固、国民精神未觉醒的社会悲剧。③悲喜交融：以喜剧为外壳、悲剧为内核，用讽刺手法批判国民劣根性与社会弊病，极具警醒意义。 10．CEG 11．C 12．C 13．（1）同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他。 （2）不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 14．①王逸认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身，虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 15．D 16．（1）这两句运用比喻的修辞手法，抓住了“早”、“新”的特点，把水稻刚长出来的短秧比作碧毯上的线头，把蒲绿刚伸展出来的嫩叶比作青罗裙上的飘带，极富“春来”之意。（2）这两句的动词“抽”和“展”极为传神，“抽”字写出秧苗才离开母体、吃力地生长的情状，“展”字可见蒲草初长嫩叶时轻盈、洒脱的风姿，两动词传神地表现“春来”时之生机。 17．是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也 西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅 羌管弄晴 清角吹寒 18．第一处：语句②搭配不当；修改为“其最常见的原因是冠心病和心肌梗死”/“其最常见的原因是冠心病和心梗”。 第二处：语句④句式杂糅；修改为“根据相关数据”/“相关数据显示” 19．B 20．C 21．①标示特定称谓（专用概念）：“黄金四分钟”是急救医学领域对心源性猝死发生后最佳抢救时段的固定说法，引号标明其为专业术语，使表达严谨规范。②起到突出强调作用：着重提醒这四分钟对挽救生命至关重要，具有极高时效性，突出急救刻不容缓，增强文本的警示意义。③语言生动形象：用“黄金”比喻时间的珍贵，引号强化了这一修辞效果，让抽象的关键时段更易理解与记忆。 22．①心源性猝死有哪些诱因与发病特点？②如何通过日常方式预防心源性猝死？③猝死发生时的“黄金四分钟”应如何急救？④我国急救知识普及还存在哪些改进方向？ 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 达一中高2024级2026年春第二次月考试题 语文试题 （试卷满分：150分考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息； 2．请将答案正确填写在答题卡上，考试结束后请将答题卡上交。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 生活美学的出场，是对中国传统“生生”意蕴的生动诠释，于四时、山水、礼乐的生活中彰显着中国人的审美境界。为此特组织几位青年学者展开讨论，以期引发更多学者的关注与思考。 主持人：中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧，形成了丰富多维的审美生活样态。请谈谈在中国传统文化中，有哪些生活美学理论资源？ 学者：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家的伦理美学、道家的自然美学、禅宗的觉悟美学、《周易》的“生生”美学这四大核心脉络，它们共同铸就了中国传统生活美学的哲学基因——“道器不二，即用显体”，塑造了“日用即道”的中国审美生活范式。第一点是儒家的伦理与审美交融的“礼乐文明”。儒家从伦理维度为生活美学注入了鲜明的社会关怀和人间情韵。儒家生活美学的核心在于将伦理价值内化于心，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣。第二点是道家讲求顺应自然的“天人合一”境界。道家为人的居处生活提供了超越功利、回归本真的自然主义向度。道家美学塑造了崇尚无为、朴素、野趣、自然韵律的生活审美观。第三点是禅宗平常日用中的“当下觉悟”。禅宗极大地推动了中国生活美学的日常化与心灵化。其核心智慧“平常心是道”。主张在担水劈柴、吃茶洗钵的寻常日用中体悟真如佛性。禅宗美学精髓在于以“即事而真”的态度，将生活本身转化为觉悟与空静的修行道场，提升心灵的超越性。第四点是《周易》强调宇宙生命的动态和谐观。易学思想为生活美学提供了深刻的宇宙论基础与辩证思维。“观物取象”揭示古人从自然万物中提炼审美意象，融入器物纹饰、建筑布局，使生活空间成为宇宙秩序的微观映射。其“阴阳和合”“刚柔相济”的辩证思维，更深刻影响了中式审美对平衡、节奏、虚实的极致追求，体现了对宇宙生命律动的深切体认与和谐共生的生态智慧。 主持人：日常生活中有着丰富的“审美瞬间”，生活美学对个人和社会具有哪些核心价值？ 学者：中国传统生活美学所蕴含的智慧，在哲学层面为个体生命意义的确证与社会和谐秩序的构建，提供了极具现实价值的启示。其核心价值可概括为以下四点：一是对个体的启示。数字时代加剧了“悬浮的头脑”与“疏离的身体”间的割裂，生活美学有利于安顿心灵，通达自由之境。二是对社会的启示。构建情感共同体，涵养伦理秩序，传承文化基因。我们可以塑造“共享的意义空间”；举办以审美为纽带的文化活动，强化文化认同感与社群归属感，有效抵御原子化社会的疏离，为构建“情感共同体”提供鲜活载体。三是对人与自然关系的反思与重构。中国传统哲学和美学的核心是追求“天人合一”，一般而言不将自然作为征服对象，而是视为生命共感、伦理投射的伙伴，展现了“天人共生”的生态智慧。四是对文明发展的启示。生活美学通过日常审美实践，弥合感性与理性、物质与精神、个体与社会的割裂，倡导一种感官丰富、心灵充盈、伦理自觉的“整全生活方式”，为构建更具人文温度的现代文明提供智慧支撑。这四者共同指向一个心灵有安顿、社会有温情、文化有传承、生态有敬畏的文明图景。 学者：朱光潜先生在《谈美》中，引述“慢慢走，欣赏啊”来倡导人生的艺术化。在日常生活中体验丰富的“审美瞬间”，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”，进而在庄子所谓“闲”而不“间”的从容自如中，疗愈精神的“内卷”乃至“倦怠”。不仅如此，当具体的、多元的物色与清赏之美充分呈现，于事功之外辟出“目既往还，心亦吐纳”的移情空间，还可有效纾解单一标准和优绩主义的拘束。社会的“和而不同”也将以“各美其美，美美与共”的形式，实现其对个性化美好生活的肯定。 主持人：生活美学不仅是关于审美生活的学问，更是通达美好生活的重要方式。请谈谈我们应如何建立与生活的“审美联接”？ 学者：中国传统生活美学并非悬浮于空中的理论说教，而是深深植根于我们平凡生活的每一天。首先，我们可以在日常器物与活动中发现超越性意义，建立“审美联接”的基石。中国美学传统强调“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，但其精髓更在于“道不离器”。古人饮茶、赏器、莳花、焚香，非止于感官享受，而是在这些具体可感的“器”与“事”中，体悟宇宙秩序、人生哲理与生命情调。这种觉知，将平凡的“器”与“事”点化为承载精神意蕴的载体，使生活本身转化为审美实践过程。其次，我们可以在主客交融中深化生命体验，丰富我们的精神世界。中国美学崇尚“天人合一”，体现在生活美学上，便是“物我共感”。刘勰《文心雕龙》言“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这种审美不是冷眼旁观，而是将自我情感、生命节奏投射于外物，同时让外物的生机反哺内心，形成双向滋养。最后，我们在生活实践中还要追求内在修养与外在形式的和谐统一。所谓“文质彬彬，然后君子”，就是强调外在形式与内在品质的和谐统一。体现在生活中，便是对“雅致”的追求：居室布置讲求清雅简朴而非奢靡堆砌，言行举止崇尚从容有度、彬彬有礼，饮食讲究“食不厌精，脍不厌细”背后的养生之道与待客之诚。这种“文质合一”最终指向就是“日用即道”，最高深的道理其实就蕴含在最平凡的日常生活中。 （摘编自《生活美学：追求美好生活的哲学审思》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．中国生活美学彰显着中国人的审美境界，中国传统生活美学的哲学基因是“道器不二，即用显体”，审美生活范式为“日用即道”。 B．生活美学有利于人们安顿心灵，构建更具人文温度的现代文明，而数字时代则加剧了“悬浮的头脑”与“疏离的身体”间的割裂。 C．中国传统生活美学倡导“道不离器”，即在日常器物与实践中体悟超越性意义，使生活本身转化为审美实践过程。 D．体验丰富的“审美瞬间”，有助于个人回归经验性的本真生活，疗愈精神的“内卷”乃至“倦怠”，重新发现“附近”和“远方”。 2．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，投身自然山水，与春风、沂水相融，人在自然中获得安顿与滋养， 是典型的主客交融、物我同频。 B．王安石的“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”，陆游的“矮纸斜行闲作草、晴窗细乳戏分茶”，对 应“文质合一”“道不离器”。 C．“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”，一盏清茶、一盘春蔬，在平凡饮食中品出生活至味，与孔 子“食不厌精，脍不厌细”的饮食观相悖。 D．“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，在画棋、作钩的日常中，尽显从容雅致与家庭温情，是“文 质彬彬”的生活写照。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 归有光《项脊轩志》充分体现了中国生活美学的智慧。文中“杂植兰桂竹木”的庭院营造，正是道家①__________的生动实践，让小小书斋成为与自然对话的精神栖所。在方丈之室“偃仰啸歌”，在“三五之夜，明月半墙”中体会“风移影动”的自然韵律，这恰是《周易》“观物取象”智慧的体现——从寻常景物中②__________，将生活空间转化为心灵道场。而母亲叩问与夫妻日常，则以儒家“礼乐文明”为底色，③__________融入生活细节，构建起充满温度的情感共同体。 4．好的学术访谈应具备哪些要素？请结合材料分析。（4分） 5．李子柒潜心学习蜀绣技艺，从养蚕、抽丝到刺绣，完整还原传统刺绣工序，在一针一线中展现传统手工艺之美；山白则取材天然竹材，通过破竹、拉丝、编织等工序，将心意融入竹编创作，专注打磨每一件器物。这两位创作者均以日常劳作与传统技艺为载体，将平凡生活升华为审美与修行。他们在与生活建立“审美联接”时，体现了本文中的哪些核心观点？请结合材料概括分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 风波（节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢？”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的菜干，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子？我没有辫子，将来怎么过日子呢？丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他？书上一条一条写着。……” （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。 B．赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。 C．七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。 D．村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。 B．小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。 C．小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。 D．小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。 8．七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。（6分） 9．本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原仕于怀王，为三闾大夫，入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沉江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分） 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．迁，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B．见，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C．穷，文中指走到尽头、无路可走，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D．从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B．王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D．班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。 （2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 14．王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 春题湖上① 白居易 湖上春来是画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 注：①白居易曾就任杭州刺史，在职期间，兴修水利，疏浚西湖，甚为便民。此诗作于作者卸杭州刺史任之前夕。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．本诗围绕“春”“湖”展开景境，前三联绘景，尾联抒情，全诗情景交融，物我划一。 B．首联对春天的西湖作了介绍：乱峰簇拥，水面平铺，湖光山色，相映成趣，有如“画图”。 C．颔联借比喻为景物生色，山松似翠，水月似珠，巧极形容，宛然一幅玲珑精致的工笔画。 D．诗人别出心裁在山水中嵌入农事，表现了一种变格出新，流露了诗人归隐田园山水之意。 16．有人说诗歌颈联诗意地描绘农事，尽显“春来”时特有的美色，请从修辞和炼字的角度赏析此“春来”之景。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写下列句子中的空缺部分 （1）《陈情表》中李密表明自己要先供养祖母，后报效晋武帝的理由是“_______，_______”。 （2）一支探险队行至崇山峻岭处，面对巍峨的大山，只有鸟类才能飞过，队长对队员们感叹说：“这就像李白《蜀道难》中‘_______，_______’所描述的一样！” （3）同为大宋之声，柳永《望海潮》中“_____”写杭州晴天乐声悠扬，尽显太平盛世之欢；姜夔《扬州慢》中“_____”写空城黄昏萧瑟声响，道尽劫后荒凉之悲。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22小题。 ①心源性猝死又被称为“心脏性猝死”，②其最常见的原因是冠心病和心梗引发的症状，③此外还有恶性心律失常、心肌病等诱因。④根据相关数据显示，⑤我国心脏性猝死年发生率为41.84例/10万人，⑥推算年总人数约54.4万例。专家指出，没有无缘无故的猝死，我国心血管疾病发病率呈上升趋势，许多人因忽视风险错失干预时机。 ___________。专家提醒，运动收益因人而异，心脏健康者适度运动可降低猝死风险，但心脏病潜在患者的剧烈运动可能成为诱因。熬夜作为睡眠剥夺，会升高血压、诱发炎症，若叠加高强度运动，会让心脏承受极限压力。预防心梗需前移防线，常规体检难以精准筛查风险，有心血管疾病早发家族史、两种及以上不健康生活习惯等三类人群，需做心脏专项筛查。 心源性猝死发生时有“黄金四分钟”，确认患者无意识后，需立即呼叫120、寻找AED并进行胸外按压。目前我国公共场所AED配备已逐步完善，但急救知识普及仍需加强，尤其要向偏远地区倾斜，从青少年开始普及急救技能。 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．睡眠与运动对心脏健康同等重要，不可偏废 B．保障睡眠、适度运动，是预防心梗的重要举措 C．忽视睡眠和运动，就会诱发心源性猝死 D．运动虽好，但熬夜后切勿进行高强度运动 20．下列句子中的“需”与文中加点的“需”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A．满足群众所需，是服务的根本宗旨。 B．只需稍加练习，就能熟练掌握该技能。 C．普及急救知识，需开展常态化实操培训。 D．手术准备复杂，需专业团队协同配合完成。 21．文中“黄金四分钟”一词使用了引号，请结合语境分析其引号的表达效果。（4分） 22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为上文的写作提纲。（4分） 三、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 关于“路”，古往今来的人们有很多感受和思考。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。王安石说：青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。鲁迅说：走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 对于“路”，你有什么思考？综合上述材料，写一篇议论文。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $