精品解析：四川凉山州西昌市2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

四川凉山州西昌市2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 注意事项： 1．本试卷分为选择题和非选择题两部分，试题卷8页，答题卡6页。全卷满分为150分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 5．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千余年来，杜甫以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志，培养着人们高尚的情操，其身上集中了我国封建时代知识分子最可宝贵的性格，他的诗尽管带着一些时代和阶级的烙印，但是它们的万丈光焰永远也不会熄灭，杜诗的艺术魅力也永远不会消失。 杜诗动人的力量并不完全取决于它的题材和思想，同时也取决于艺术的表现，赤裸裸的思想无论如何深刻也不能产生艺术的效果。杜甫为他的思想、性格找到了多样统一的形象，同时又在客观世界丰富多彩的形象中发现了自己。这样就达到了主观情志与客观物象的统一，创造出完美的诗歌意境。 杜甫所开拓的诗歌天地是很广阔的。他提供了多种多样的意象，这些意象又都在雄浑苍劲的风格上取得了统一。他往往把思想感情凝聚在秋景之中，譬如“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”“王师未报收东郡，城阙秋生画角哀”“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”“秋枯洞庭石，风飒长沙柳”。在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情。杜甫多年飘泊于长江上下，江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托：“薄云岩际宿，孤月浪中翻”“星垂平野阔，月涌大江流”“壁立石城横塞起，金错旌竿满云直”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”。动荡的江水、急峭的山峡、孤清的月色、凄厉的画角，正是诗人宏阔悲壮的心情的反映。《登高》是一首非常出色的抒情诗： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗集中了秋天和大江这两个杜诗中最富于想象和联想的意象，那急风、高天、猿啼、飞鸟、落木、长江，无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛与愤悱。胡应麟评曰：“精光万丈，力量万钧。”这话是中肯的。再如《白帝》也集中了秋天和大江的意象： 白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。 戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？ 雄浑苍劲的意象与跌宕顿挫的节奏，表现了诗人难以平静的忧愤，也反映了战乱时代的气氛。 《秋兴》八首也是集中了秋天和大江的意象，而成为杜甫抒情诗中艺术性很高的一组诗，它最大的特点在于：用一派弥天盖地的秋色将秦蜀两地联接起来，表现了故国平居之思；又用绵绵不尽的回忆把今昔异代联接起来，表现了抚今追昔之感。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，这难以逾越的空间，“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”，这一去不返的岁月，纵横交织构成一个雄浑壮阔的艺术境界，正见出诗人博大的胸襟。“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。”杜甫始终注视着国家大事，而不把眼光局限在身边琐事上，所以才能具有这样的气魄。 杜甫的咏物诗也不是客观事物的模拟，而是个性化的。杜甫最喜欢咏凤凰，“七龄思即壮，开口咏凤凰。”凤凰最早触发了杜甫的诗兴。在前人诗里咏凤凰而能写出性格的要算刘桢的《赠从弟》了：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厌，奋翅凌紫氛。岂不常勤苦，羞与黄雀群。何时当来仪，将须圣明君。”象征了建安时代抱负不凡的文人的形象。杜甫笔下的凤凰却是另外的样子，《朱凤行》： 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其曹，翅垂口噤心劳劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 仁爱善良，正是诗人自身的形象。杜甫又喜咏马、咏鹰、咏柏：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”“何当击凡鸟，毛血洒平芜”“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石”都表现了诗人顽强的斗争性格，恰像是诗人自己的写照。 杜甫的叙事诗也具有鲜明的个性。《兵车行》的忧虑、《丽人行》的辛辣，《新安吏》的委婉、《洗兵马》的热烈，以及《石壕吏》的沉默，各具特色而又都统一在忧国忧民的政治热情中。这些诗不仅叙述了一件件事实，同时让我们看到诗人自己的爱憎。《哀江头》是杜甫叙事诗中特别出色的一首，它的意象丰富多彩，而意象之间若断若续，似联不联，好像有许多话要说，却又不愿一一说出。这就给读者留下了不少的想象余地。苏辙关于这首诗说得很好：“予爱其词气，若百金战马，注坡蓦涧如履平地，得诗人之遗法。如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗犹恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。”大胆略去次要情节，而强烈地表现与主题关系最深的部分，造成意象之间的跃动，再加上随之而来的跌宕顿挫的节奏，于是就得到了极好的艺术效果。 总之，能否开拓自己独有的意象天地，能否创造诗人自我的形象，这是诗歌创作，特别是抒情诗创作中的重要问题。诗歌和小说、戏剧不同的地方就在于它是言志的、缘情的，即使是描写客观事物也要见出诗人主观的性格和形象。伟大的诗人总是以他自身的形象打动读者，使人千载难忘。在杜甫以前达到这种成就的，只不过屈原、陶渊明和李白等少数几个人而已，杜甫的伟大也在于此。 （摘编自袁行霈《杜甫的人格与风格》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 杜诗之所以光焰万丈、魅力不朽，既源于其崇高人格与深刻思想，也因其成功克服了时代与阶级带来的全部局限。 B. 诗歌若要产生艺术效果，不能仅依赖赤裸裸的思想，必须为思想与性格找到对应的客观形象，并在物象中实现自我观照。 C. 前人咏凤凰多止于事物描摹，杜甫则赋予凤凰仁爱善良的品格，使其成为与刘桢笔下完全一致的文人自我象征。 D. 《哀江头》意象丰富而断续跳跃，白居易诗歌则工于纪事、寸步不遗，苏辙由此认为二者艺术境界难分高下。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“总-分-总”结构展开，先提出杜诗思想与艺术兼具永恒魅力，再从意象、咏物、叙事三方面分层论证，最后总结升华。 B. 文章引用胡应麟“精光万丈，力量万钧”，既是对《登高》艺术力量的高度评价，也用以佐证杜诗意象蕴含深沉情感与宏大气魄。 C. 文章将杜甫咏物诗与叙事诗对照分析，旨在证明咏物诗重个性象征、叙事诗重客观纪事的本质差异与艺术分工。 D. 文末将杜甫与屈原、陶渊明、李白并举，意在强调“独有意象天地、自我形象融入”是伟大诗人共通的标志性成就，而非贬低前人。 3. 结合材料相关信息，关于《朱凤行》理解与赏析，下列说法正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇刻画衡山朱凤孤高自赏、远离群鸟，意在凸显诗人避世隐居的淡泊之心。 B. “下愍百鸟在罗网”一句，由朱凤自身悲苦转向怜悯众生，暗含对底层受难者的同情。 C. 诗中以黄雀、蝼蚁反衬朱凤的高贵不凡，意在强调尊卑有别、高下分明的等级观念。 D. 结尾写朱凤退让仁善、安抚弱小，最终感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处。 4. 杜甫诗中“秋天”与“大江”两个意象共同承载了哪些思想情感？请结合文本简要概括。 5. 袁行霈提出杜诗达到“主观情志与客观物象统一”，请结合文本分析杜甫实现这一“统一”的具体途径。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 听听那冷雨（节选） 余光中 雨不但可嗅，可观，更能够听。 听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，不管是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打青年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。这便是亡宋之痛，一颗敏锐心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。 雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。专门是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。所说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。而不管鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的成效都专门好。如此岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，关于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着许多的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 雨来了，最轻的敲打乐敲打这都市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，慢慢地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 在古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，天天不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一样的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫旧式的庭院了。 在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从青年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐，是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，一下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在期望的唇上，舔舔那冷雨。因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器，灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你如何一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，漂亮的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。 二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的头顶是水成岩削成依旧火成岩？他的心底怎么说有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了20年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的深思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海，古屋不在。听听那冷雨。 （有删改） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“听听那冷雨”为线索，串联起听觉、视觉、嗅觉、触觉，多角度铺陈，形散神聚。 B. 作者化用蒋捷《虞美人·听雨》，以人生三境写雨，将个人命运与亡国之痛、历史沧桑相融。 C. 文中将雨打屋瓦比作“黑键灰键”“千指按摩耳轮”，运用比喻、拟人，写出雨声的柔婉与韵律。 D. 结尾“前尘隔海，古屋不在”直抒胸臆，语言质朴直白，与全文典雅含蓄的风格形成割裂之感。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者笔下的“冷雨”，不仅是自然之雨，更是承载着故国之思、历史沧桑与人生感怀的情感载体。 B. 从大陆到孤岛，雨的意味由“凄凉、凄清、凄楚”更添一层“凄迷”，折射出作者远离故土的怅惘。 C. 作者怀念瓦屋听雨，是因为瓦雨有音韵、有温度；而现代水泥屋顶让雨失去诗意，只剩单调沉默。 D. 文中多次写听雨从少年到白头，意在表明雨带给人的只有伤感与悲凉，毫无美感与慰藉可言。 8. 文中画线句子“瓦的音乐竟成了绝响”蕴含了作者怎样的情感？请结合文本简要分析。 9. 本文在描写“冷雨”时运用了丰富的时空交错艺术，请结合文本简要分析这种结构安排的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，征为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书，文帝召以为博士。 是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出，诸生以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐，乃草具其仪法，色上黄，数用五，悉更官名奏之。文帝谦让未遑，然诸法令更定，及列侯就国，其说皆谊发之。天子议以谊任公卿，绛、灌、东阳侯、冯敬之属害之，短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 谊既谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣，被谗放逐，作《离骚》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。因感鬼神事，问鬼神之本。谊具道所以然，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三。 刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行移风俗，谊之所陈略施行矣。谊早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （选自《汉书·贾谊传》有删改） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。余观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。得君如汉文，犹且以不用死，然则天下无尧舜，终不可有所为耶？是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 （节选自苏轼《贾谊论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之E对F人G人各如其H意所出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，器重，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不相同。 B. 所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义相同。 C. 而，表顺承，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“而”意义相同。 D. 善，善于，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝破格提拔贾谊，一年之内将他从博士升至太中大夫，还打算任命他为公卿，足见文帝对其才能的极度认可。 B. 贾谊渡湘水时作赋吊屈原，是因为屈原与自己同为贤臣，却都遭谗言被贬，他借凭吊屈原抒发自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 C. 刘向认为即使是伊尹、管仲也不会远超贾谊，若能被重用必定能成就盛世功业，他的主张在文帝时全都得到了施行。 D. 苏轼开篇提出核心观点：人才难得，但如何正确运用自己的才能更为难得，以此引出对贾谊的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 （2）然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。 14. 结合材料一和材料二，简要分析刘向和苏轼二人对贾谊人生境遇的评价有何不同。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首宋词，完成下面小题。 六州歌头·长淮望断 南宋·张孝祥 长淮①望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗②上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱③纵横。看名王④宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽⑤方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 【注释】①长淮：淮河。绍兴十一年（1141），南宋向金屈膝求和，约定以淮河为界。②洙泗：鲁国二水名，流经曲阜，孔子曾在此讲学。③区脱：借指金兵哨所。④名王：指金兵的将帅；⑤干羽：古代舞者所执的舞具，指文德教化。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人伫立淮河岸边，遥望北方失地，心中黯然神伤，追想当年中原沦陷的往事，悲痛不已。 B. “区脱纵横”“骑火一川明”写金兵哨所密布、夜间狩猎耀武扬威，表现出敌人气焰嚣张，词人内心震惊。 C. 词人空有宝剑良箭却无用武之地，年岁渐老而功业未成，表达了报国无门、壮志难酬的深沉悲愤。 D. 词中写中原百姓常常南望朝廷军队，盼望收复失地，表达了词人对南宋朝廷出兵北伐的坚定信心。 16. 这首词是南宋爱国词的经典之作，请结合词句分析词人是如何抒发满腔爱国之情的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，老师想让大家畅所欲言，却怕同学们拘谨，便借用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的句子温和地说“_____________，_____________”，鼓励大家大胆分享想法。 （2）高中学习路上难免疲惫，但仍需稳住心态、稳步前行。张孝祥《念奴娇·过洞庭》中写逆境中依然从容稳行、心境开阔的句子是：“_____________，_____________。” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中与下图内容相契合的诗句是：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香，佛光普照，佛法广大，花是佛开了口，花香是佛法。 无花果有花。隐头花序，果实里藏着上千朵小花呢。你看不见不等于没开。无花果树开花的时候，无花果蜂就知道了。它从秘密通道进入，专程上门来授粉，无花果给它留着门呢。 有的花花期短。木槿，又称朝开暮落花。鸢尾花也是。纷纷开且落，一日而已，忽然而已。你第二天看到的，已经不是你原来看到的那一朵了。你并不知晓。那朵凋谢的花委屈不？委屈不？不。不患人之不己知也。花期最短的是小麦，五分钟，一刻钟，半小时，开细细的小白花。开了，也像没开过似的。像一些人，平凡的人，多数人吧，都是默默地开自己的花，默默地结自己的果，默默地度过了自己的一生。小麦就没有让人惊艳的时刻？我们只关注人家的果实。我们只在乎我们自己。我们从没有真正关心过人家的成长。 并不是所有的花都结果。南瓜有谎花。是多么美丽的谎言啊！其实也不是说谎，它纯粹就为美一把，美给自己看！ （摘编自王龙《人间物语》） 18. 下列各句中，与文中画线句子“不患人之不己知也”句式相同的一项是（ ） A. 道之所存，师之所存也 B. 古之人不余欺也 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 不拘于时，学于余 19. 文中画波浪线的句子运用了哪种修辞手法？请简要分析。 （二）语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 发生事故和灾难后，媒体应该如何报道和评论灾难、文学如何表达悲情，“反思”与救援是否存在冲突，“感动”和“歌颂”是否应有节制， ① 。总体来看，“灾难报道和评论应该说人话”已经成为共识，那种不合时宜地将灾难诗意化的“灾难文艺腔”越来越被大众排斥。每一次灾难，都会冒出一些“借灾难表演媚态”的文学奇葩。“灾难文艺腔”的文字看似文艺，实则空洞无物，这种哗众取宠的表达，一出现便成为（ ），遭到大众的一致排斥。 “灾难文艺腔”有各种表现，总的说来，就是让人读着感觉非常不舒服，与灾难带来的悲痛氛围极不协调。面对灾难带来的悲痛，一些作者却用滥俗意象堆砌感动，硬凑赞歌，这种行为无疑是对遇难者的不尊重，令人（ ）。不顾受害者及遇难者家属的悲痛，用抽象的大词和宏大的叙事遮盖个体痛不欲生的悲伤，用救灾的剪影将灾难诗意化。灾难报道中，部分媒体脱离悲悯本心，借灾难宣传自身，这种消费灾难的行为，与“说人话”的共识（ ）。 网友总结的“文艺装裱句式”，看似优美， ② ，套用到灾难表达中，显得格格不入。谈论孤独：熄掉灯，请让我守着寂寞搁浅。描写时间：年华散尽，光阴在你的掌心隽刻下深深的纹。引用古典：你弹奏的肖邦，是我心底的霜。堆砌辞澡：像海市蜃楼参透美眷，在荒芜里辗转斑阑。套用上这些句式和话语，就显得很文艺。就像那句引起争议的：“感谢你无数次游过那悲伤的水域”一样，听起来很美很文艺，却脱离了灾难的悲闵而成为纯粹的文字技巧和修辞炫耀，没有任何人文和情感含量，没有人性的温度。 ③ ，就成了一场消费灾难和表演悲伤的、无底线的文学竞赛。 （摘编自《时评中国》） 20. 在文中（ ）处补写出恰当的成语。 21. 第三段文中有多处错别字，请找出3处并改正。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。这些被悲剧淬炼的品格，是人类精神的瑰宝。但也有人质疑：当坚守品格需要付出代价，这份坚守是否还有意义？ 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合本单元所学戏剧内容，联系现实与自身思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川凉山州西昌市2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 注意事项： 1．本试卷分为选择题和非选择题两部分，试题卷8页，答题卡6页。全卷满分为150分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 5．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千余年来，杜甫以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志，培养着人们高尚的情操，其身上集中了我国封建时代知识分子最可宝贵的性格，他的诗尽管带着一些时代和阶级的烙印，但是它们的万丈光焰永远也不会熄灭，杜诗的艺术魅力也永远不会消失。 杜诗动人的力量并不完全取决于它的题材和思想，同时也取决于艺术的表现，赤裸裸的思想无论如何深刻也不能产生艺术的效果。杜甫为他的思想、性格找到了多样统一的形象，同时又在客观世界丰富多彩的形象中发现了自己。这样就达到了主观情志与客观物象的统一，创造出完美的诗歌意境。 杜甫所开拓的诗歌天地是很广阔的。他提供了多种多样的意象，这些意象又都在雄浑苍劲的风格上取得了统一。他往往把思想感情凝聚在秋景之中，譬如“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”“王师未报收东郡，城阙秋生画角哀”“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”“秋枯洞庭石，风飒长沙柳”。在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情。杜甫多年飘泊于长江上下，江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托：“薄云岩际宿，孤月浪中翻”“星垂平野阔，月涌大江流”“壁立石城横塞起，金错旌竿满云直”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”。动荡的江水、急峭的山峡、孤清的月色、凄厉的画角，正是诗人宏阔悲壮的心情的反映。《登高》是一首非常出色的抒情诗： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗集中了秋天和大江这两个杜诗中最富于想象和联想的意象，那急风、高天、猿啼、飞鸟、落木、长江，无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛与愤悱。胡应麟评曰：“精光万丈，力量万钧。”这话是中肯的。再如《白帝》也集中了秋天和大江的意象： 白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。 戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？ 雄浑苍劲的意象与跌宕顿挫的节奏，表现了诗人难以平静的忧愤，也反映了战乱时代的气氛。 《秋兴》八首也是集中了秋天和大江的意象，而成为杜甫抒情诗中艺术性很高的一组诗，它最大的特点在于：用一派弥天盖地的秋色将秦蜀两地联接起来，表现了故国平居之思；又用绵绵不尽的回忆把今昔异代联接起来，表现了抚今追昔之感。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，这难以逾越的空间，“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”，这一去不返的岁月，纵横交织构成一个雄浑壮阔的艺术境界，正见出诗人博大的胸襟。“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。”杜甫始终注视着国家大事，而不把眼光局限在身边琐事上，所以才能具有这样的气魄。 杜甫的咏物诗也不是客观事物的模拟，而是个性化的。杜甫最喜欢咏凤凰，“七龄思即壮，开口咏凤凰。”凤凰最早触发了杜甫的诗兴。在前人诗里咏凤凰而能写出性格的要算刘桢的《赠从弟》了：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厌，奋翅凌紫氛。岂不常勤苦，羞与黄雀群。何时当来仪，将须圣明君。”象征了建安时代抱负不凡的文人的形象。杜甫笔下的凤凰却是另外的样子，《朱凤行》： 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其曹，翅垂口噤心劳劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 仁爱善良，正是诗人自身的形象。杜甫又喜咏马、咏鹰、咏柏：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”“何当击凡鸟，毛血洒平芜”“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石”都表现了诗人顽强的斗争性格，恰像是诗人自己的写照。 杜甫的叙事诗也具有鲜明的个性。《兵车行》的忧虑、《丽人行》的辛辣，《新安吏》的委婉、《洗兵马》的热烈，以及《石壕吏》的沉默，各具特色而又都统一在忧国忧民的政治热情中。这些诗不仅叙述了一件件事实，同时让我们看到诗人自己的爱憎。《哀江头》是杜甫叙事诗中特别出色的一首，它的意象丰富多彩，而意象之间若断若续，似联不联，好像有许多话要说，却又不愿一一说出。这就给读者留下了不少的想象余地。苏辙关于这首诗说得很好：“予爱其词气，若百金战马，注坡蓦涧如履平地，得诗人之遗法。如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗犹恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。”大胆略去次要情节，而强烈地表现与主题关系最深的部分，造成意象之间的跃动，再加上随之而来的跌宕顿挫的节奏，于是就得到了极好的艺术效果。 总之，能否开拓自己独有的意象天地，能否创造诗人自我的形象，这是诗歌创作，特别是抒情诗创作中的重要问题。诗歌和小说、戏剧不同的地方就在于它是言志的、缘情的，即使是描写客观事物也要见出诗人主观的性格和形象。伟大的诗人总是以他自身的形象打动读者，使人千载难忘。在杜甫以前达到这种成就的，只不过屈原、陶渊明和李白等少数几个人而已，杜甫的伟大也在于此。 （摘编自袁行霈《杜甫的人格与风格》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 杜诗之所以光焰万丈、魅力不朽，既源于其崇高人格与深刻思想，也因其成功克服了时代与阶级带来的全部局限。 B. 诗歌若要产生艺术效果，不能仅依赖赤裸裸的思想，必须为思想与性格找到对应的客观形象，并在物象中实现自我观照。 C. 前人咏凤凰多止于事物描摹，杜甫则赋予凤凰仁爱善良的品格，使其成为与刘桢笔下完全一致的文人自我象征。 D. 《哀江头》意象丰富而断续跳跃，白居易诗歌则工于纪事、寸步不遗，苏辙由此认为二者艺术境界难分高下。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“总-分-总”结构展开，先提出杜诗思想与艺术兼具永恒魅力，再从意象、咏物、叙事三方面分层论证，最后总结升华。 B. 文章引用胡应麟“精光万丈，力量万钧”，既是对《登高》艺术力量的高度评价，也用以佐证杜诗意象蕴含深沉情感与宏大气魄。 C. 文章将杜甫咏物诗与叙事诗对照分析，旨在证明咏物诗重个性象征、叙事诗重客观纪事的本质差异与艺术分工。 D. 文末将杜甫与屈原、陶渊明、李白并举，意在强调“独有意象天地、自我形象融入”是伟大诗人共通的标志性成就，而非贬低前人。 3. 结合材料相关信息，关于《朱凤行》理解与赏析，下列说法正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇刻画衡山朱凤孤高自赏、远离群鸟，意在凸显诗人避世隐居的淡泊之心。 B. “下愍百鸟在罗网”一句，由朱凤自身悲苦转向怜悯众生，暗含对底层受难者的同情。 C. 诗中以黄雀、蝼蚁反衬朱凤的高贵不凡，意在强调尊卑有别、高下分明的等级观念。 D. 结尾写朱凤退让仁善、安抚弱小，最终感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处。 4. 杜甫诗中“秋天”与“大江”两个意象共同承载了哪些思想情感？请结合文本简要概括。 5. 袁行霈提出杜诗达到“主观情志与客观物象统一”，请结合文本分析杜甫实现这一“统一”的具体途径。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①伤时忧国的深沉感慨，如《登高》借秋江之景抒发对国家动荡的忧虑； ②身世漂泊的酸辛愤悱，如“万里悲秋长作客”，以秋江意象承载羁旅之苦； ③宏阔悲壮的人生情怀，如“星垂平野阔，月涌大江流”，在天地江流中寄寓身世感慨与胸襟抱负；④对乱世民生的悲悯同情，如《白帝》借秋江战乱之景，反映百姓流离失所的苦难。 5. ①意象寄情：将主观情志凝聚于典型物象，如以秋天的萧瑟衰飒寄托伤时忧国之情，以江流、孤舟等承载漂泊之苦，使客观物象成为情感的载体。 ②人格外化：咏物诗中赋予客观事物以自我人格，如借凤凰的仁爱善良、马鹰柏的斗争精神，直接外化自身的性格与情操。 ③叙事融情：叙事诗中不局限于客观记事，而是将个人爱憎融入事件叙述，如《兵车行》的忧虑、《石壕吏》的沉默，让读者透过事件看到诗人的主观情志。 ④境界构建：通过组合意象构建艺术境界，如《秋兴》八首以秋色联接空间、以回忆勾连岁月，在雄浑壮阔的境界中融入故国之思与今昔之感，实现主观与客观的交融。 【解析】 【导语】这是一篇论述精当的杜甫诗学专论，以“主观情志与客观物象统一”为核心论点，先总论杜诗的永恒魅力，再从意象营造、咏物、叙事三个维度，结合经典杜诗实例，印证杜诗融人格入艺术的特质，思路清晰，例证贴合，结论通透。 【1题详解】 A.“也因其成功克服了时代与阶级带来的全部局限”错误。原文第一段中“他的诗尽管带着一些时代和阶级的烙印”明确说明杜诗存在时代、阶级局限，并没有 “克服了全部局限”。 C.“使其成为与刘桢笔下完全一致的文人自我象征”错误。刘桢笔下的凤凰“象征了建安时代抱负不凡的文人的形象”，而“杜甫笔下的凤凰却是另外的样子”，可见两者并不“完全一致”。 D.“苏辙由此认为二者艺术境界难分高下”错误。原文引用苏辙的话，说白居易“拙于纪事……此所以望老杜之藩垣而不及也”，意思是白居易在艺术境界上不如杜甫，而不是“难分高下”。 故选B。 【2题详解】 C.“旨在证明……叙事诗重客观纪事”错误。原文提到“杜甫的叙事诗也具有鲜明的个性”，并列举了《兵车行》《丽人行》等诗作，指出这些诗“不仅叙述了一件件事实，同时让我们看到诗人自己的爱憎”。这说明叙事诗同样具有鲜明的主观个性和情感，而非选项所说的“叙事诗重客观纪事”。将杜甫咏物诗与叙事诗对照分析，是未来说明杜甫的诗歌创造了诗人自我的形象。 故选C。 【3题详解】 A.“孤高自赏、远离群鸟，意在凸显诗人避世隐居的淡泊之心”错误。杜甫笔下的凤凰是“仁爱善良”的形象，也不是表现“避世隐居的淡泊之心”，而是心系众生。 C.“尊卑有别”错误。诗中提到“愿分竹实及蝼蚁”，表现了凤凰愿意与弱小者分享食物的仁爱，而非强调“尊卑有别”的等级观念。 D.“最终感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处”错误。“尽使鸱枭相怒号”意思是让凶恶的鸱枭去怒号，表示不满或无法得逞，并不是“感化鸱枭，实现了世间万物和睦共处”。 故选B。 【4题详解】 解答此题，需从原文中提取杜甫将这两个意象结合使用的诗句及其情感内涵。 首先，从原文中找出涉及“秋天”与“大江”的关键信息。 “在秋天的萧瑟和衰飒中，渗透了诗人伤时忧国的心情”“动荡的江水……正是诗人宏阔悲壮的心情的反映”。 秋与大江意象，饱含着国家和身世的酸辛与愤悱。 秋江意象，表现忧愤，反映战乱时代、百姓苦难。 秋天和大江的意象，寄托故国之思、博大胸襟、抚今追昔。 然后，合并归类，形成要点。 【5题详解】 解题关键在于准确把握“主观情志与客观物象统一”的内涵，并从文中找出杜甫实现这一艺术境界的多种手法或路径。 文章的结构非常清晰，在第二段提出“主观情志与客观物象统一”后，便从不同诗歌类型展开分述，这正是“具体途径”的体现：在抒情诗中，诗人通过意象寄情；在咏物诗中，将人格外化；在叙事诗中，做到叙事融情；同时通过巧妙组合多个意象，构建出一个宏大的艺术境界。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 听听那冷雨（节选） 余光中 雨不但可嗅，可观，更能够听。 听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，不管是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打青年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。这便是亡宋之痛，一颗敏锐心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。 雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。专门是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。所说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。而不管鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的成效都专门好。如此岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，关于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着许多的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 雨来了，最轻的敲打乐敲打这都市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，慢慢地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 在古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，天天不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一样的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫旧式的庭院了。 在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从青年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐，是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，一下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在期望的唇上，舔舔那冷雨。因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器，灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你如何一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，漂亮的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去《诗经》的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。 二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的头顶是水成岩削成依旧火成岩？他的心底怎么说有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了20年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的深思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海，古屋不在。听听那冷雨。 （有删改） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“听听那冷雨”为线索，串联起听觉、视觉、嗅觉、触觉，多角度铺陈，形散神聚。 B. 作者化用蒋捷《虞美人·听雨》，以人生三境写雨，将个人命运与亡国之痛、历史沧桑相融。 C. 文中将雨打屋瓦比作“黑键灰键”“千指按摩耳轮”，运用比喻、拟人，写出雨声的柔婉与韵律。 D. 结尾“前尘隔海，古屋不在”直抒胸臆，语言质朴直白，与全文典雅含蓄的风格形成割裂之感。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者笔下的“冷雨”，不仅是自然之雨，更是承载着故国之思、历史沧桑与人生感怀的情感载体。 B. 从大陆到孤岛，雨的意味由“凄凉、凄清、凄楚”更添一层“凄迷”，折射出作者远离故土的怅惘。 C. 作者怀念瓦屋听雨，是因为瓦雨有音韵、有温度；而现代水泥屋顶让雨失去诗意，只剩单调沉默。 D. 文中多次写听雨从少年到白头，意在表明雨带给人的只有伤感与悲凉，毫无美感与慰藉可言。 8. 文中画线句子“瓦的音乐竟成了绝响”蕴含了作者怎样的情感？请结合文本简要分析。 9. 本文在描写“冷雨”时运用了丰富的时空交错艺术，请结合文本简要分析这种结构安排的艺术效果。 【答案】6. D 7. D 8. ①惋惜怀旧之情：传统古屋、瓦檐听雨的古典诗意彻底消失，优美的雨声韵律成为过往； ②痛感乡土与传统文化的消逝：现代城市化（水泥建筑、砍伐树木），带走草木、雨声、虫鸣等中式田园意境，传统人文风物凋零； ③深藏乡愁与孤寂：无瓦的城市，无故乡的雨，寄托作者离乡二十余年、故土难回，只能珍藏回忆的落寞与思乡之苦。 9. ①时空交错，拓宽意境格局：空间上将大陆江南、四川与孤岛台湾交织，时间上从少年、中年到白头，又回溯古典诗文、历史旧事，意境宏大厚重； ②勾连今昔，强化乡愁主旨：以昔日古屋听雨的温情诗意，对比当下现代都市的冰冷无趣，突出物是人非、故土难归的感伤； ③虚实相生，丰富抒情层次：眼前写实的冷雨，叠加回忆里故乡的雨、典籍里的雨，让个人听雨小事，升华为民族文化眷恋与绵长家国情怀。 【解析】 【导语】余光中《听听那冷雨》以雨为媒，串联起故土记忆与文化乡愁。文章通过细腻的拟声词与意象群，构建出湿润而沧桑的意境，语言兼具音韵美与画面感。在传统建筑消逝的背景下，“冷雨”既是文化血脉的象征，也是漂泊者永恒的怅惘。 【6题详解】 D.“语言质朴直白，与全文典雅含蓄的风格形成割裂之感”错误。“前尘隔海，古屋不在”语言凝练典雅，含蓄深沉地抒发了物是人非、故园难回的怅惘，和全文典雅含蓄的风格完全统一，并不存在“质朴直白”“风格割裂”的问题。 故选D。 【7题详解】 D.“雨带给人的只有伤感与悲凉，毫无美感与慰藉可言”错误。原文开篇就点明“听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感”，文中也写到雨声“单调里自有一种柔婉与亲切”，雨景“关于视觉，是一种低沉的安慰”；冷雨承载着作者对故土的回忆，本身也能给作者带来精神层面的慰藉。 故选D。 【8题详解】 分析重要句子的情感意蕴，既要理解句子本身的表层含义，还要结合上下文、文章主旨挖掘句子承载的复杂情感。 ①瓦的音乐指雨敲打传统中式屋瓦产生的、富有古典美感的清脆韵律；绝响指这种充满诗意的声响随着瓦屋消失，已经难以再听到。 ②作者大段铺陈了瓦屋听雨的柔婉韵律美感，瓦的音乐是传统中式生活诗意的典型代表，它的消失即是乡土与传统文化的消逝，蕴含了作者对旧日古典审美体验逝去的惋惜。 ③本文是余光中旅居台湾所作，冷雨、瓦屋听雨都承载着作者对大陆故乡的记忆，“成了绝响”暗含着远离故土后，旧日故乡生活情境再也无法重现的怅惘，寄寓了深沉的故国故园之思。 将梳理出的要点分点组织，每个情感结合文本简要印证，保证条理清晰。 【9题详解】 分析时空交错结构的艺术效果，可从审美、主题、情感三个维度分析作用。 ①审美上时空交错形成虚实相生的效果（现实为实，记忆、历史为虚），营造出本文特有的凄迷朦胧、绵远悠长的意境，契合冷雨带来的怅惘氛围，增强了文章的含蓄美与感染力，能让读者更深刻感知作者复杂深沉的情感。 ②作者将个人的人生感怀，与远离大陆的故国乡愁自然融合，把个人离乡的怅惘，拓展为跨越海峡的民族集体乡愁，既强化了故国之思，又突出了时光流逝、物是人非的沧桑感，让情感更有张力。 ③时空交错拓展了文章的内容容量，将个人人生体验、历史文化积淀、故国乡土记忆都融入“冷雨”之中，丰富了“冷雨”的内涵，让文章意蕴更深厚。 分点整合分析即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，征为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书，文帝召以为博士。 是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出，诸生以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐，乃草具其仪法，色上黄，数用五，悉更官名奏之。文帝谦让未遑，然诸法令更定，及列侯就国，其说皆谊发之。天子议以谊任公卿，绛、灌、东阳侯、冯敬之属害之，短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 谊既谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣，被谗放逐，作《离骚》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”谊追伤之，因以自喻。 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。因感鬼神事，问鬼神之本。谊具道所以然，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。 居数年，怀王骑，堕马而死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余亦死，年三十三。 刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行移风俗，谊之所陈略施行矣。谊早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （选自《汉书·贾谊传》有删改） 材料二： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。余观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。得君如汉文，犹且以不用死，然则天下无尧舜，终不可有所为耶？是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 （节选自苏轼《贾谊论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之E对F人G人各如其H意所出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，器重，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不相同。 B. 所以，表原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义相同。 C. 而，表顺承，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“而”意义相同。 D. 善，善于，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝破格提拔贾谊，一年之内将他从博士升至太中大夫，还打算任命他为公卿，足见文帝对其才能的极度认可。 B. 贾谊渡湘水时作赋吊屈原，是因为屈原与自己同为贤臣，却都遭谗言被贬，他借凭吊屈原抒发自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 C. 刘向认为即使是伊尹、管仲也不会远超贾谊，若能被重用必定能成就盛世功业，他的主张在文帝时全都得到了施行。 D. 苏轼开篇提出核心观点：人才难得，但如何正确运用自己的才能更为难得，以此引出对贾谊的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天子遂疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 （2）然观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。 14. 结合材料一和材料二，简要分析刘向和苏轼二人对贾谊人生境遇的评价有何不同。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 （2）然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。 14. ①刘向认为贾谊的主张已略有施行，虽未任公卿，并非真正的不遇。 ②苏轼则着眼于其因自身性格错失施展抱负的机会，认定其是自身原因导致的怀才不遇。 【解析】 【导语】两篇围绕贾谊展开，一为正史传记，一为文人史论，视角各有千秋。《汉书·贾谊传》记述贾谊才学出众、遭谗早逝的一生，寄寓史家对其未尽其才的悼惜。苏轼《贾谊论》跳出传统同情论调，借史阐理，批评贾谊不善处穷、不能待时，翻出新意，阐发士人用才的生存智慧。 【10题详解】 句意：汉文帝每次下诏命人讨论政事下，各位年长的博士不能说（什么），而贾谊能够一一回答，人人都觉得说出了他们的心意。 “每诏令议下”前省略主语“汉文帝”，“诸老先生”是下句主语，从两句中间B处断开； “诸老先生未能言”是主谓结构，D处断开； “谊尽为之对”是主谓结构，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。器重/吝啬、吝惜。句意：非常器重他。/老百姓都认为大王吝啬的。 B.正确。句意：贾谊详细讲述这样的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。 C.“意义相同”错误。表顺承/表转折，却。句意：梁怀王坠马而死。/依靠别人的力量却又反过来损害他。 D.正确。善于/通“缮”，擦拭。句意：这也真是个不善于身处逆境的人。/把刀擦干净并收藏起来。 故选C。 【12题详解】 C.“他的主张在文帝时全都得到了施行”错误，原文刘向评价“谊之所陈略施行矣”，意思是贾谊的建议大致得以施行，而非“全都得到了施行”。 故选C。 【13题详解】 （1）“遂”，于是，就；“用”，采纳；“以……为”，让……做，任命。 （2）“吊”，凭吊；“纡郁”，郁积，郁结；“远举”，高飞远走。 【14题详解】 作答此题时，需紧扣题干要求，分别梳理刘向、苏轼的观点，结合两则文本内容对比分析差异。 ①定位材料一：抓取贾谊政见大致得到施行的语句，从朝廷实际施政角度，客观看待其官职境遇，界定仕途际遇的本质。立足贾谊未获公卿高位、遭朝臣排挤的经历，辩证看待仕途得失，形成刘向理性客观的评价角度。 ③定位材料二：聚焦贾谊吊屈原、自伤殒命的行为，从个人心性与处事格局切入，剖析其困境中的处事短板。围绕君子立身需隐忍等待的主张，苏轼批判贾谊不懂隐忍待时，从主观层面解读其人生悲剧的根源。 【参考译文】 材料一： 贾谊，是洛阳人，十八岁时，因为诵读诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。吴公就推荐说贾谊年纪虽小，但很能通晓诸子百家之书，汉文帝就召贾谊做了博士。 这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。汉文帝每次下诏命人讨论政事下，各位年长的博士不能说（什么），而贾谊能够一一回答，人人都觉得说出了他们的心意。博士们于是认为贾谊才能出众。汉文帝喜欢他，破格提拔，一年之内提升到太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年了，国家太平和治，应当改订历法，改变车马服饰的颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。于是起草各项仪式的法度，车马服饰的颜色用黄色，官印数字用“五”，确定官职名称，全部改变旧制，上奏皇上。汉文帝为人谦逊礼让，来不及推行这些改制，但是各项法令的修订更改，以及让列侯回到自己的封国，这些主张都是由贾谊提出来的。于是汉文帝与大臣商议，让贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁贾谊说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，给许多事情造成混乱。”汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 贾谊因为贬官离开了，心愿没有实现，等到渡湘水时，写了一篇赋来悼念屈原。屈原，是楚国一位贤明的臣子，遭受谗言而被放逐，写作《离骚》，在篇末写道：“算了吧！国家无人，没有人了解我。”贾谊追念哀伤他，因此以屈原自比。 一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。贾谊到了，进入朝廷求见，汉文帝正在承受神灵的降福，坐在宣室里接见贾谊。汉文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以叫贾谊做他的老师，他多次向贾谊请教成败得失。 过了几年，梁怀王坠马而死，贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，经常哭泣，过了一年多，也死去了。贾谊去世的时候年仅三十三岁。 刘向认为：“贾谊论述夏、商、周三代和秦王朝兴衰的道理，他的论述非常好，能透彻地了解治理国家的根本方针，即使古代的伊尹、管仲也不能超过他。如果贾谊当时被重用，他的功绩和影响一定很大，但是他受到大臣中平庸之辈的排挤和打击，令人非常惋惜痛心！”回头看看汉文帝，沉静俭约，身体力行，移风易俗，贾谊提出的政治措施大致施行了。贾谊过早地病逝，虽没有官至公卿，还不算是没有受到赏识。 材料二： 不是有才能难，而是把才能施展出来难。真可惜呀！贾谊是能辅佐帝王的人才，但却未能施展自己的才能。一个君子想要达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？然而看他路过湘江时作赋凭吊屈原，胸中郁结着忧郁愤懑的情绪，却又有着超脱世俗、高飞远走的志向。此后，终因经常感伤而哭泣，以至于短命早死。遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一次不被采用，怎么知道就永远不会再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首宋词，完成下面小题。 六州歌头·长淮望断 南宋·张孝祥 长淮①望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗②上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱③纵横。看名王④宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽⑤方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 【注释】①长淮：淮河。绍兴十一年（1141），南宋向金屈膝求和，约定以淮河为界。②洙泗：鲁国二水名，流经曲阜，孔子曾在此讲学。③区脱：借指金兵哨所。④名王：指金兵的将帅；⑤干羽：古代舞者所执的舞具，指文德教化。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人伫立淮河岸边，遥望北方失地，心中黯然神伤，追想当年中原沦陷的往事，悲痛不已。 B. “区脱纵横”“骑火一川明”写金兵哨所密布、夜间狩猎耀武扬威，表现出敌人气焰嚣张，词人内心震惊。 C. 词人空有宝剑良箭却无用武之地，年岁渐老而功业未成，表达了报国无门、壮志难酬的深沉悲愤。 D. 词中写中原百姓常常南望朝廷军队，盼望收复失地，表达了词人对南宋朝廷出兵北伐的坚定信心。 16. 这首词是南宋爱国词的经典之作，请结合词句分析词人是如何抒发满腔爱国之情的。 【答案】15. D 16. ①借景抒情：上片写“关塞莽然平”“征尘暗、霜风劲”等苍凉边境之景，融山河破碎的家国之痛于景中，以哀景衬悲情。 ②直抒胸臆：直言“箭剑空埃蠹”“心徒壮”，倾诉壮志难酬的愤懑；结句“忠愤气填膺，有泪如倾”，直抒满腔爱国忠愤。 ③对比：以洙泗“弦歌地”与今“膻腥”、自身“心壮”与功业“无成”、朝廷苟安与遗民南望作比，反差中强化爱国悲慨。 【解析】 【导语】此词以雄浑悲壮的笔调，抒发了南宋词人张孝祥对山河破碎、国运衰微的深切忧思。全词情感激烈，意象鲜明，语言铿锵有力，堪称南宋爱国词中的杰作。 【15题详解】 D.“表达了词人对南宋朝廷出兵北伐的坚定信心”错误。当时南宋朝廷正推行求和苟安的政策，词人用“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情”批判朝廷的妥协行径，结尾“忠愤气填膺，有泪如倾”抒发的是对朝廷偏安误国的悲愤，并没有表达对朝廷出兵北伐的“坚定信心”。 故选D。 【16题详解】 “如何抒情”需要从抒情手法（直接抒情、间接抒情，具体包含借景抒情、对比等）角度切入，结合具体词句分析。 ①借景抒情：开篇先写淮河边境“关塞莽然平”“征尘暗，霜风劲，悄边声”的萧索沉寂景象，再写对岸金人占领区“区脱纵横”“笳鼓悲鸣”的现状，借国土沦陷、金人横行的实景，抒发故土沦丧的悲痛爱国之情。 ②直接抒情：“箭剑空埃蠹”“心徒壮”和结尾“忠愤气填膺，有泪如倾”直抒胸臆。 ③对比反衬抒情：洙泗“弦歌地”与今“膻腥”对比；将词人“心徒壮”的报国壮志，和“竟何成”“空埃蠹”的残酷现实做对比，抒发报国无门的悲愤。 整理作答：分点罗列手法+结合词句分析情感，每一点落脚到爱国情感的抒发上即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，老师想让大家畅所欲言，却怕同学们拘谨，便借用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的句子温和地说“_____________，_____________”，鼓励大家大胆分享想法。 （2）高中学习路上难免疲惫，但仍需稳住心态、稳步前行。张孝祥《念奴娇·过洞庭》中写逆境中依然从容稳行、心境开阔的句子是：“_____________，_____________。” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中与下图内容相契合的诗句是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 彩舟云淡 ⑥. 星河鹭起 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香，佛光普照，佛法广大，花是佛开了口，花香是佛法。 无花果有花。隐头花序，果实里藏着上千朵小花呢。你看不见不等于没开。无花果树开花的时候，无花果蜂就知道了。它从秘密通道进入，专程上门来授粉，无花果给它留着门呢。 有的花花期短。木槿，又称朝开暮落花。鸢尾花也是。纷纷开且落，一日而已，忽然而已。你第二天看到的，已经不是你原来看到的那一朵了。你并不知晓。那朵凋谢的花委屈不？委屈不？不。不患人之不己知也。花期最短的是小麦，五分钟，一刻钟，半小时，开细细的小白花。开了，也像没开过似的。像一些人，平凡的人，多数人吧，都是默默地开自己的花，默默地结自己的果，默默地度过了自己的一生。小麦就没有让人惊艳的时刻？我们只关注人家的果实。我们只在乎我们自己。我们从没有真正关心过人家的成长。 并不是所有的花都结果。南瓜有谎花。是多么美丽的谎言啊！其实也不是说谎，它纯粹就为美一把，美给自己看！ （摘编自王龙《人间物语》） 18. 下列各句中，与文中画线句子“不患人之不己知也”句式相同的一项是（ ） A. 道之所存，师之所存也 B. 古之人不余欺也 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 不拘于时，学于余 19. 文中画波浪线的句子运用了哪种修辞手法？请简要分析。 【答案】18. B 19. 示例一：比喻。文中“每棵开花植物都是一尊佛，燃灯佛，植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”，将开花植物比作佛和灯，花香比作灯光，生动形象地凸显了开花植物的圣洁与花香的温暖，把抽象的“佛法”具象化，让读者更易理解作者对花儿的赞美之情，使语言富有诗意。 示例二：排比：“植株是盏灯，花是灯盏，灯光是花香”采用排比句式，结构整齐，节奏明快，生动地勾勒出植物从植株到开花再到散发香气的完整过程，增强了语言的气势，让读者能清晰感受到植物开花时的奇妙与美好。 【解析】 【18题详解】 文中画线句子“不患人之不己知也”是宾语前置句，正常语序是“不患人之不知己也”。句意：不要担心别人不了解自己。 A.判断句，“……也”为标志。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 B.宾语前置句，正常语序是“古之人不欺余也”。句意：古代的人没有欺骗我啊。 C.定语后置句，正常语序是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.被动句，于，表被动；状语后置句，正常语序是“于余学”。句意：不被时俗拘束，向我学习。 故选B。 【19题详解】 先锁定文段首段画线语句，抓取植物、花朵、花香与佛、灯的对应意象，判定比喻修辞。梳理本体与喻体的对应关系，结合文本意境，分析喻体自带的圣洁意蕴，挖掘修辞对景物特质的塑造作用，同时体会文字诗意美感与作者情感表达的关联，完成比喻角度的赏析解读。 聚焦句式结构特征，观察短句句式一致、结构对称的特点，识别排比修辞。梳理语句层层递进的描写逻辑，分析整齐句式带来的朗读节奏变化，结合描写内容，体会句式排布对画面展现、语言气势的强化效果，从形式与内容两层完成排比手法的分析。 （二）语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 发生事故和灾难后，媒体应该如何报道和评论灾难、文学如何表达悲情，“反思”与救援是否存在冲突，“感动”和“歌颂”是否应有节制， ① 。总体来看，“灾难报道和评论应该说人话”已经成为共识，那种不合时宜地将灾难诗意化的“灾难文艺腔”越来越被大众排斥。每一次灾难，都会冒出一些“借灾难表演媚态”的文学奇葩。“灾难文艺腔”的文字看似文艺，实则空洞无物，这种哗众取宠的表达，一出现便成为（ ），遭到大众的一致排斥。 “灾难文艺腔”有各种表现，总的说来，就是让人读着感觉非常不舒服，与灾难带来的悲痛氛围极不协调。面对灾难带来的悲痛，一些作者却用滥俗意象堆砌感动，硬凑赞歌，这种行为无疑是对遇难者的不尊重，令人（ ）。不顾受害者及遇难者家属的悲痛，用抽象的大词和宏大的叙事遮盖个体痛不欲生的悲伤，用救灾的剪影将灾难诗意化。灾难报道中，部分媒体脱离悲悯本心，借灾难宣传自身，这种消费灾难的行为，与“说人话”的共识（ ）。 网友总结的“文艺装裱句式”，看似优美， ② ，套用到灾难表达中，显得格格不入。谈论孤独：熄掉灯，请让我守着寂寞搁浅。描写时间：年华散尽，光阴在你的掌心隽刻下深深的纹。引用古典：你弹奏的肖邦，是我心底的霜。堆砌辞澡：像海市蜃楼参透美眷，在荒芜里辗转斑阑。套用上这些句式和话语，就显得很文艺。就像那句引起争议的：“感谢你无数次游过那悲伤的水域”一样，听起来很美很文艺，却脱离了灾难的悲闵而成为纯粹的文字技巧和修辞炫耀，没有任何人文和情感含量，没有人性的温度。 ③ ，就成了一场消费灾难和表演悲伤的、无底线的文学竞赛。 （摘编自《时评中国》） 20. 在文中（ ）处补写出恰当的成语。 21. 第三段文中有多处错别字，请找出3处并改正。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. （1）众矢之的 （2）嗤之以鼻 （3）背道而驰 21. （1）隽刻→镌刻 （2）辞澡→辞藻 （3）斑阑→斑斓 （4）悲闵→悲悯 22. ①成为每次灾难讨论的热点 ②实则千篇一律、缺乏真情 ③当失去对生命的敬畏时 【解析】 【20题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断。 第一处：前文指出“灾难文艺腔”是哗众取宠的不当表达，空后给出明确提示“遭到大众的一致排斥”，说明这种表达已经成为全体舆论批评攻击的对象，故可填“众矢之的”。众矢之的：指大家一致攻击的对象。 第二处：前文点明硬凑赞歌的行为“是对遇难者的不尊重”，需要填大众对这种不当行为持否定态度的成语，故可填“嗤之以鼻”。嗤之以鼻：指用鼻子轻蔑地哼气，表示轻视、鄙视或不屑一顾。 第三处：前文已经点明灾难报道已形成要“说人话”的普遍共识，而部分媒体脱离悲悯本心、借灾难宣传自身的消费灾难行为，和这一共识方向完全相反，故可填“背道而驰”。背道而驰：指朝着相反的方向奔跑，比喻彼此的方向、目标完全相反。 【21题详解】 做题时需要结合语境明辨词义，依义定形。 （1）隽刻→镌刻：“镌刻”指雕刻，文中指光阴在人的掌心刻下纹路。“镌”本义就是雕刻；而“隽”指意味深长，没有“雕刻”的含义，属于误用。 （2）辞澡→辞藻：“辞藻”常用来指华丽的文辞，和文字表达相关。“藻”本义指水草，引申义为文采、文辞；而“澡”指清洁沐浴，属于误用。 （3）斑阑→斑斓：“斑斓”用来形容色彩错杂灿烂，“斓”本身就是形容色彩繁杂的专用字；而“阑”的语义是栅栏、将尽，没有形容色彩的用法，属于误用。 （4）悲闵→悲悯：“悲悯”指哀伤且对他人抱有同情，文中指对灾难遇难者的同情关怀。“悯”指怜悯同情，和情绪情感相关；而“闵”现在多用作姓氏，属于误用。 【22题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①处：前文罗列了灾难发生后，关于灾难报道方式、文学悲情表达等一系列争议性问题，此处需要承接上文的疑问做出总结，同时引出后文对相关讨论共识的介绍，故可填“成为每次灾难讨论的热点”。 ②处：前文以“看似优美”做转折铺垫，后文点明这类“文艺装裱句式”是可通用的套话，放到灾难表达中格格不入，本质只是文字技巧炫耀，没有情感温度。此处补写需要呼应“看似”的转折逻辑，精准点出这类固定模板句式的实质，故可填“实则千篇一律、缺乏真情”。 ③处：在文段末尾，前文指出灾难文艺腔的套话没有人文情感与人性温度，后文引出最终的负面结果“成了一场消费灾难和表演悲伤的、无底线的文学竞赛”，此处需要点明催生这一恶质结果的原因，故可填“当失去对生命的敬畏时”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。这些被悲剧淬炼的品格，是人类精神的瑰宝。但也有人质疑：当坚守品格需要付出代价，这份坚守是否还有意义？ 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合本单元所学戏剧内容，联系现实与自身思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以血泪铸品格，因代价而永恒 窦娥以生命为薪，点亮良知的灯；哈姆莱特以痛苦为刃，剖开悲悯的核。悲剧中淬炼出的品格令人仰望，却也引发一个尖锐的问题：当坚守品格需要付出惨痛代价，这份坚守是否还有意义？我的回答是：正是代价本身，赋予品格以不可替代的精神重量。 付出代价的坚守，首先证明了品格的真实性与纯粹性。趋利避害是人之本能，一个人愿意为某种信念承受损失甚至牺牲生命，说明这种信念已内化为不可动摇的生命准则。窦娥面对贪官的严刑拷打，本可以屈打成招求得一线生机，但她起初坚不认罪，后为救婆婆才含冤揽罪。她的坚守体现在明知认罪即死，仍以死守护婆婆和内心的良知。可见，代价如烈火，烧掉了所有虚假的退路，让我们看清一个人内心最真实的底色。当品格不需要付出任何成本时，它很可能只是墙头草；而以血泪来交换，它就成了铁打的脊梁。 付出代价的坚守，具有超越个体的感召力量。 一个人的牺牲若只停留在个人层面，不过是悲剧；但若能照亮他人、触动后世，就上升为精神火种。哈姆莱特最终倒在血泊中，付出了生命与爱情的代价。然而，正是这份代价让观众看到：一个人在“生存还是毁灭”的拷问下，依然可以选择悲悯、选择正义。此后数百年，无数读者在这面镜子里照见自己的怯懦与勇气。代价让悲剧人物的选择变得沉重，而沉重让后来者不敢轻飘飘地遗忘。一个人的坚守如果从未让你心疼过，它也很难让你心动。 回到现实，我们未必需要付出惨烈代价，但坚守品格从来不会免费。 二〇二一年，西安地铁保安拖拽女乘客事件引发热议。当时车厢内一位乘客用手机完整记录了全过程。这段视频成为后来还原事实、厘清责任的关键证据。但这位乘客也因此承受了巨大压力——有人骂他“多管闲事”，有人质疑他拍摄的动机，他的个人信息被曝光，生活受到干扰。他没有流血牺牲，但他付出了安宁被打破的代价。你说他的坚守有没有意义？他守护的是“面对不公不沉默”的朴素良知。我们每个人都可能在某个时刻面临类似的选择：看到不公平的事，是举起手机记录还是移开目光？这些选择的代价也许是一次安宁、一份人缘，但正是这些微小的“付出”，在一点一点塑造着我们将成为什么样的人。 悲剧中的品格之所以是瑰宝，不是因为它们“划算”，而是因为它们稀缺——稀缺到需要用血泪来换取。窦娥的灯还亮着，哈姆莱特的刃还闪着寒光。这个时代的我们，或许不必成为悲剧的主角，但至少应该学会为值得的事情，付出一份心甘情愿的代价。 【解析】 【详解】【审题】 材料以窦娥和哈姆莱特为例，指出悲剧淬炼出的品格是人类精神的瑰宝，随后抛出一个尖锐的质疑：当坚守品格需要付出代价时，这份坚守是否还有意义？审题的关键在于直面这个“代价”问题，而不是回避它。窦娥以生命为代价坚守了清白与良知，哈姆莱特以痛苦为代价承担了复仇与悲悯——他们的品格之所以珍贵，恰恰是因为付出了代价。如果品格无需代价就能坚守，那它可能只是一种廉价的选择，而非真正的精神高度。因此，立意不能简单地说“坚守有意义”，而要深入回答：为什么付出代价的坚守反而是有意义的？这种意义体现在哪里？是对自我的完成，是对他人的照亮，还是对某种永恒价值的确认？同时要结合本单元所学戏剧内容，不能脱离《窦娥冤》《哈姆莱特》等文本空谈。 需要特别警惕以下几个立意误区：一是回避“代价”问题，空谈“坚守品格很重要”，完全不回应材料中的质疑，写成一篇泛泛的品德教育作文；二是片面否定坚守的意义，认为“付出代价就不值得”，走向功利主义和趋利避害的极端；三是把“代价”简单等同于“牺牲生命”，忽略了材料中“痛苦”也是代价的一种形式，导致思路狭窄；四是只谈窦娥和哈姆莱特，不联系现实与自身，脱离了“结合本单元所学戏剧内容”和“联系现实与自身”的要求；五是把“意义”理解得过于功利化，比如“坚守品格最终会有好报”，这种逻辑既不符合悲剧的实质，也消解了“付出代价”这一前提的严肃性。 【立意】 1.以血泪铸品格，因代价而永恒。 2.宁为玉碎守良知，不因代价弃坚守。 3.代价淬炼真品格，悲剧点亮人间灯。 【行文思路】 建议写议论文，开篇可引述材料中的质疑，并提出中心论点：正因为坚守品格需要付出代价，这种坚守才具有不可替代的精神价值；意义不在于“划算”，而在于对良知的确认和对世界的照亮。正文可分三层：第一层论述悲剧中的品格为何珍贵——因为代价证明了坚守的真实性，可用窦娥临刑前发下三桩誓愿为例，分析其坚守的意义恰恰体现在“不屈服”而非“有回报”；第二层论述代价并非否定坚守，而是赋予坚守以感召力，可用哈姆莱特在痛苦中完成复仇与救赎为例，说明他的悲剧让后人看到人性在极端处境中仍能保持高贵；第三层联系现实与自身，论述在日常生活中，坚守品格往往也需要付出代价（如说真话可能得罪人、坚持原则可能吃亏），但这种坚守的意义在于维护了内心的秩序和他人的信任。结尾回应材料，点明付出代价的坚守才是真正“淬炼”出的品格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $