精品解析：山东省济南市章丘区第二实验中学2025-2026学年八年级下学期4月月考语文试题

章丘区第二实验中学八年级语文质量检测试题 2026年4月 注意事项： 本试题共8页，满分150分，考试时间120分钟。 答题前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡规定位置，并同时将考点、姓名、准考证号和座号填写在试题规定的位置。 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题区域作答。直接在试卷上作答无效。 一、（16分） （一） 为探究“泉文化”，学校开展“我为泉城代言”实践活动。请你积极参与，完成下列任务。 泉城之底蕴 泉水是济南人的精神湿地，是济南的灵魂和符号，是济南永不褪色的名片。趵突泉在丰水季日夜喷涌，泉声振聋发聩，黑虎泉的水声总在不经意间给人以震撼，珍珠泉状如串串珍珠恬静优雅，漱玉泉畔总有青草气息弥蔓。 济南的历史可以追溯到新石器时代，光阴流转，泉城的文化底蕴却从未因岁月流逝戛然而止。千年时光倏忽而过，一年四季周而复始。初春时节草木萌发；夏季大明湖荷香四溢；秋季落叶飞舞，萧索却有诗意；冬日落雪时节，处处浸润着宁静与淡然。徜徉在美景之中，每个人都会豁然开朗。 泉城之鲜活 超然楼亮灯、二十四节气快闪、青年音乐节……无数人在璀璨的星光里挥舞呐喊，在这里，古老与文艺并存，历史与青春碰撞。爱心红绿灯、“一路生花”的马路、夹心胡同、起凤桥……每一处都是火出圈的浪漫元素，吸引着年轻人拍照打卡发圈儿。这座城市的底蕴与鲜活，不仅能够增强精神境界，而且能带来审美愉悦。 1. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 褪色（tuì） B. 震撼 C. 弥蔓 D. 追溯（sù） 2. 根据语境，文段中画线成语使用正确的一项是（ ） A. 振聋发聩 B. 戛然而止 C. 周而复始 D. 豁然开朗 3. 文段中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不仅能够增强精神境界，而且能带来审美体验。 B. 不仅能够提升精神境界，而且能带来审美愉悦。 C. 不仅能带来审美体验，而且能够增强精神境界。 D. 不仅能带来审美愉悦，而且能够提升精神境界。 （二） 学校将开展以“低碳科普志愿行动，共建清洁美丽世界”为主题的环保公益活动，作为此次活动的小组长，请你配合学校完成以下任务。 4. 阅读下面材料，一句话概括材料内容（不超过10个字）。 低碳是指较低的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车，等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。低碳不能因为自己“小”而不为，不能因为自己“富”而不为，更不能因为“别人不为”而自己不为。 5. 学校环保志愿者近期将走访社区，结合以上材料进行“低碳环保”科普宣传。请仿照示例进行相应的环保宣传。 示例：一、水是生命之源，节约用水就是珍爱生命。请循环用水，践行“低碳生活”。 二、______________ 三、______________ 二、（36分） （一）文言文对比阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间因往相①田得疾。麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 ②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （选自苏轼《游沙湖》） 【注释】①相：察看。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲人。世代从医，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】文作者柳宗元是唐代文学家，《小石潭记》是他所写的“永州八记”之一。柳宗元和【乙】文作者苏轼都属于“唐宋八大家”。 B. 【甲】文“潭中鱼可百许头”和【乙】文“寺在蕲水郭门外二里许”中两个“许”的意义和用法相同。 C. 【甲】文中“不可久居，乃记之而去”可见，柳宗元认为小石潭的环境不适合自己的心情，不能够长时间停留，所以匆匆离开。 D. 【甲】文“从小丘西行百二十步”中的“西”和【乙】文“黄州东南三十里为沙湖”中的“东南”都是名词用作状语，意思分别是向西、向东南。 7. 下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（ ） A. 乃记之而去 乃不知有汉 B. 是日剧饮而归 乃记之而去 C. 全石以为底 黄州东南三十里为沙湖 D. 以其境过清 以纸画字 8. 下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（ ） A. 【甲】文按照发现小潭——小潭源流——潭上景物——潭中游鱼——记录同游者的顺序来写的。 B. 【甲】文写景善用比喻，“斗折蛇行，明灭可见”抓住景物特点，写出了溪水的曲折蜿蜒。 C. 【乙】文“善医而聋”“遂往求疗”“余戏之”三句话，很风趣，说明作者与庞安常的亲密关系。 D. 两文作者都善写游记，柳宗元和苏轼虽处不同朝代，但都借助山川之美突出了内心的独特感受。 9. 【乙】文中画线的句子节奏划分正确的一项是 A. 予买田/其间因往相田/得疾 B. 予买田其间/因往/相田得疾 C. 予买田/其间因往/相田得疾 D. 予买田其间/因往相田/得疾 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②安常虽聋，而颖悟绝人。 11. 游记，往往寄托着作者的情感，请根据【甲】文的写作背景和【乙】文内容，分析两文中作者情感的不同之处。 （二）诗歌阅读 阅读下面的古诗，完成下面小题。 太原早秋 李白 岁落众芳歇，时当大火①流。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国②楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 [注释]①大火：星名，二十八宿之一。农历六七月开始向下行，故称“流火”。②故国：家乡。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联中“众芳歇”和“大火流”含蓄地交代了诗歌所描绘的季节。 B. 颔联“早”“秋”二字巧妙点题，从视、听角度写出太原早秋的特点。 C. 颈联两句梦境与现实相互交织融合，诗歌由前两联的写景转入抒情。 D. 这是一首五言律诗，结构严整，格调高远，可谓“健举之至，行气如虹”。 13. 请从表现手法的角度，赏析“思归若汾水，无日不悠悠”一句。 （三）根据原文默写（共8分） 14. 按要求填写相应语句。 （1）________________，并怡然自乐。（《桃花源记》） （2）________________，君子好逑。（《诗经·关雎》） （3）王勃在《送杜少府之任蜀州》中劝友人不必为离别而伤感落泪的诗句是：________，________。 （4）《望洞庭湖上张丞相》用比喻巧妙过渡，婉转含蓄地表达自己从政的心愿并希望得到举荐的诗句是：________，________。 （5）《蒹葭》中的“_______________，_______________”以萧瑟冷落的秋景起兴，渲染了凄清悲凉的气氛。 三、（7分） 15. 近日，班级开展阅读《经典常谈》活动，老师立足作品特点，寻找阅读的突破路径。 （1）请根据提示，完成下面的表格。 题号 题目 1 诸子百家中，主张“兼爱非攻”的学派是_______ 2 _______是我国现存的第一部编年体史书，书中虽用鲁国纪元，所记却是各国的事，所以也是第一部通史。 3 _______是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”。 （2）请结合下面选段内容，说一下《经典常谈》的语言风格。 他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。 选自《文第十三》 四、（31分） （一）（12分） 阅读下面的选文，完成下面小题。 材料一 非物质文化遗产（简称“非遗”）是人类文明的活态基因，承载着民族文化的独特记忆。联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》明确指出，非遗需在“传承与创新”中延续生命力。我国自2004年加入该公约以来，构建了“国家—省—市—县”四级保护体系，将非遗保护纳入法治化轨道。例如，《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，非遗保护需“注重融入现代生活”，鼓励通过数字化技术对传统技艺、表演艺术等进行记录、保存与传播。截至2024年，我国已有44项非遗入选联合国名录，总数居全球首位。 材料二 科技赋能成为非遗保护的重要路径。数字化技术通过“三维建模”“虚拟现实”等手段，实现非遗项目的沉浸式展示。如中国艺术研究院研发的“非遗数据库管理系统”，已收录全国3000多项非遗的图文、音频、视频资料，为传承人培养与学术研究提供支持。此外，“区块链”技术的应用，为非遗产品确权与溯源提供解决方案；短视频平台的直播功能，让传统皮影戏、刺绣等技艺突破地域限制，吸引年轻群体关注。2025年中央广播电视总台《非遗晚会》通过“科技+艺术”形式，将苗族银饰、彝族葫芦笙舞等非遗项目与AI虚拟场景结合，实现文化传播的破圈效应。 材料三 济南作为历史文化名城，探索出“非遗+城市发展”的创新模式。在政策层面，市政府出台《济南市非遗数字化转型行动计划》，设立专项资金支持非遗工坊数字化改造。例如，国家级非遗“济南皮影戏”借助5G直播技术，将传统剧目《西游记》搬上网络平台，单场观看量超百万；省级非遗“鲁绣”与服装设计公司合作，开发出融合传统纹样的智能穿戴设备，年产值突破2000万元。此外，济南“泉城非遗市集”通过“线下体验+线上电商”模式，整合油旋制作、兔子王泥塑等30余项非遗项目，形成文化消费新场景。2024年，济南“村晚”活动融入吕剧、鼓子秧歌等元素，通过全息投影技术还原历史场景，被文旅部列为“非遗活化典型案例”。 16. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我国通过立法明确非遗保护需与现代生活结合，例如利用VR技术展示传统技艺。 B. 济南皮影戏通过直播扩大影响力，体现了科技对非遗传播的推动作用。 C. 区块链技术可解决非遗产品的知识产权保护问题，促进市场规范化。 D. 济南“村晚”活动因完全复原历史场景而被列为国家级典型案例。 17. 下列对材料内容的概括，正确的一项是（ ） A. 材料一主要介绍我国非遗保护的法律体系与国际成就。 B. 材料二重点说明区块链技术在非遗确权中的应用。 C. 材料三强调济南通过政策支持实现非遗的单一传承。 D. 三则材料均以济南为例说明非遗保护的创新路径。 18. 结合三则材料，分析如何让非遗在当代“活起来”。 （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 故乡的年味儿 ①故乡的年，宛如一首悠扬的田园牧歌，在岁月的长河中浅吟低唱，那浓浓的年味儿如同醇厚的陈酿，醉了时光，暖了心房，承载着儿时最纯真、最美好的回忆，即便历经风雨，漂泊异乡，依然在记忆深处熠熠生辉，挥之不去。 ②刚进腊月，故乡就仿若被一双巧手轻轻点触，瞬间焕发出别样的生机与活力，忙碌而又满溢着期待。迎接年的系列活动像一根红线，把喜庆的日子串联起来，每一天都被赋予了独特的仪式感。 ③腊月初八，天寒地冻，可家家户户的烟囱里却早早升腾起袅袅炊烟，那是在熬腊八粥。米香、豆香、枣香交织缠绵，热气腾腾地氤氲在屋内，驱散了周身的寒意。黄澄澄的小米、圆润的红豆、饱满的红枣，还有各种杂豆、干果汇聚一锅，在慢火的炖煮下，逐渐融为一体，变得浓稠软糯。孩子们端着碗，脸蛋被热气烘得红扑扑的，呼朋引伴，比谁家的粥料更丰富，一勺入口，甜滋滋、暖融融的味道，瞬间从舌尖蔓延至全身，仿佛连指尖都被这暖意包裹。 ④过了腊八，年的脚步愈发急促而清晰，杀猪宰羊成了村里的头等大事。将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，那家伙似乎也知晓大限将至，拼命挣扎，引得众人七手八脚地将其按倒，小心翼翼地安放于条凳上的大门板上。屠夫手起刀落，年猪那响亮的嚎叫声，在寂静的乡村上空久久回荡，竟也透着几分年的热闹与喧嚣劲儿。猪血被接在大盆里，主妇们赶忙围拢过来，忙着用它制作血豆腐。新鲜的猪血加上葱姜蒜、花椒粉等调料，充分搅拌，再放入蒸笼蒸熟，出锅时，香气扑鼻，那可是年夜饭桌上必不可少的佳肴，一口咬下，嫩滑鲜香，满是浓浓的年味。 ⑤腊月二十三，俗称“小年”，灶王爷要上天述职，向玉皇大帝汇报这一家人一年的善恶行径。这一天，家里的女人们格外虔诚，会把灶台擦拭得一尘不染，摆上供品，有麦芽糖、灶糖，那黏黏甜甜的糖块，寓意着粘住灶王爷的嘴，让他“上天言好事，回宫降吉祥”，只盼来年家里风调雨顺，诸事顺遂。男人们则忙着写春联大红的纸在桌上铺开，饱蘸浓墨的毛笔似有神力，笔走龙蛇间，写满了对来年的祈愿。“福旺财旺运气旺，家兴人兴事业兴”，对仗工整的语句，寄托着庄稼人最质朴的心愿。孩子们在一旁嬉笑玩耍，偶尔也会被大人们叫去帮忙，递个纸、研个墨，小脸儿上沾满了墨渍，像一只只调皮的小花猫，眼睛里却闪烁着对新年的憧憬之光。 ⑥除夕那天，更是忙得脚不沾地。一大早，全家总动员大扫除，大人孩子齐上阵，扫屋顶、擦窗户、抹桌椅，扫去一年的晦气，让屋里屋外都窗明几净，焕然一新。女人们在厨房忙碌，杀鸡宰鱼，准备年夜饭。案板上，菜刀与食材碰撞，发出有节奏的声响；锅里，热油滋滋作响，翻炒出诱人的香气。男人们则带着孩子，贴上红红的春联、福字，福字倒贴，寓意“福到了”，再挂起喜庆的灯笼，大红灯笼高高挂，映红了家门，照亮了归途。到了晚上，一家人围坐在一起，吃着丰盛的年夜饭、桌上摆满了平日里难得一见的美味：糖醋鲤鱼，寓意“年年有余”；红烧肉，红亮油润，象征着日子红红火火；还有自家腌制的腊卤、香肠，咬一口，满嘴留香。一家人看着春晚，守岁跨年，外面鞭炮声此起彼伏，烟花在夜空中绽放，如梦幻的花海，照亮了整个村庄，也点亮了人们心中对新一年的希望。 ⑦初一初二，走亲访友，见面互道一声“新年好”，孩子们穿着新衣，兜里揣着压岁钱，跟着大人串门，吃着各家的糖果、瓜子，玩得不亦乐乎。长辈们坐在炕头，唠着家常，分享着过去一年的收成与喜悦，筹划着来年的农事，欢声笑语在屋内回荡。 ⑧如今，在城市生活多年，故乡的年味儿愈发显得珍贵。高楼大厦间，少了那份邻里间的热络；车水马龙中，缺了些许传统仪式的传承。那热闹的场景、熟悉的习俗，总是在年关将近时，悠悠地浮现在眼前，宛如一场旧梦，召唤着游子的心。 19. 下列关于文章内容理解，不正确的是（ ） A. 文章通过细腻描绘故乡腊月至除夕的一系列年俗活动，展现了浓浓的年味儿和乡村生活的温馨与热闹。 B. 文章运用生动的语言，如“黄澄澄的小米、圆润的红豆、饱满的红枣”，以及形象的比喻和拟人手法，使读者仿佛身临其境，感受到了故乡年俗的魅力。 C. 文章在描绘故乡年味时，主要侧重于对食物和习俗的详细描写，而较少涉及人物的情感变化和内心活动。 D. 文章结构清晰，以时间为线索，从腊月初八开始，一直写到初一初二走亲访友，将故乡的年俗活动串联起来，形成了一幅完整的乡村年画卷。 20. 自选角度，赏析第④段画线句子。 将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，那家伙似乎也知晓大限将至，拼命挣扎，引得众人七手八脚地将其按倒，小心翼翼地安放于条凳上的大门板上。 21. 围绕过年，作者介绍了故乡的哪些方面的习俗？请分类概括。 22. 有人说，本文的最后一段与鲁迅先生《社戏》中的结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”蕴含着相同的情感，试谈谈你的理解。 五、（60分） 23. 阅读材料并根据要求写作。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首清代才子袁枚写下的小诗《苔》，被梁俊老师和一群山里的孩子在《经典咏流传》的舞台上重新唤醒，一夜之间走进亿万国人心中。梁老师想通过这首诗告诉山里的孩子：“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放。” 上面这则材料引发了你怎样的联想或思考？联系自己的生活实际，以“只要 ，精彩自来”为题目，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；③文中不要出现真实的校名、姓名，否则扣分；④不得抄袭，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 章丘区第二实验中学八年级语文质量检测试题 2026年4月 注意事项： 本试题共8页，满分150分，考试时间120分钟。 答题前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡规定位置，并同时将考点、姓名、准考证号和座号填写在试题规定的位置。 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题区域作答。直接在试卷上作答无效。 一、（16分） （一） 为探究“泉文化”，学校开展“我为泉城代言”实践活动。请你积极参与，完成下列任务。 泉城之底蕴 泉水是济南人的精神湿地，是济南的灵魂和符号，是济南永不褪色的名片。趵突泉在丰水季日夜喷涌，泉声振聋发聩，黑虎泉的水声总在不经意间给人以震撼，珍珠泉状如串串珍珠恬静优雅，漱玉泉畔总有青草气息弥蔓。 济南的历史可以追溯到新石器时代，光阴流转，泉城的文化底蕴却从未因岁月流逝戛然而止。千年时光倏忽而过，一年四季周而复始。初春时节草木萌发；夏季大明湖荷香四溢；秋季落叶飞舞，萧索却有诗意；冬日落雪时节，处处浸润着宁静与淡然。徜徉在美景之中，每个人都会豁然开朗。 泉城之鲜活 超然楼亮灯、二十四节气快闪、青年音乐节……无数人在璀璨的星光里挥舞呐喊，在这里，古老与文艺并存，历史与青春碰撞。爱心红绿灯、“一路生花”的马路、夹心胡同、起凤桥……每一处都是火出圈的浪漫元素，吸引着年轻人拍照打卡发圈儿。这座城市的底蕴与鲜活，不仅能够增强精神境界，而且能带来审美愉悦。 1. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 褪色（tuì） B. 震撼 C. 弥蔓 D. 追溯（sù） 2. 根据语境，文段中画线成语使用正确的一项是（ ） A. 振聋发聩 B. 戛然而止 C. 周而复始 D. 豁然开朗 3. 文段中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 不仅能够增强精神境界，而且能带来审美体验。 B. 不仅能够提升精神境界，而且能带来审美愉悦。 C. 不仅能带来审美体验，而且能够增强精神境界。 D. 不仅能带来审美愉悦，而且能够提升精神境界。 【答案】1. C 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 C.弥漫。 【2题详解】 A.振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。句中用来形容趵突泉泉水声音宏大，使用不当； B.戛然而止：形容声音突然中止。句中用于形容泉城文化底蕴中断，对象误用，使用不当； C.周而复始：事物循环往复、运转不息，用以描述周期性重复的现象。句中用来形容一年四季循环往复，使用正确； D.豁然开朗：比喻心里突然悟出道理而感觉明朗，也形容环境开阔敞亮。句中用来形容人欣赏美景时舒畅的心情，使用不当。 【3题详解】 画线句中“增强”和“境界”搭配不当，应将“增强”改为“提升”；其次该句还存在语序不当的语病，根据逻辑顺序，“底蕴与鲜活”带来的首先是直观的“审美愉悦”，然后才是深层次的“精神境界”的提升。 修改后的句子为：不仅能带来审美愉悦，而且能够提升精神境界。 （二） 学校将开展以“低碳科普志愿行动，共建清洁美丽世界”为主题的环保公益活动，作为此次活动的小组长，请你配合学校完成以下任务。 4. 阅读下面材料，一句话概括材料内容（不超过10个字）。 低碳是指较低的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车，等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。低碳不能因为自己“小”而不为，不能因为自己“富”而不为，更不能因为“别人不为”而自己不为。 5. 学校环保志愿者近期将走访社区，结合以上材料进行“低碳环保”科普宣传。请仿照示例进行相应的环保宣传。 示例：一、水是生命之源，节约用水就是珍爱生命。请循环用水，践行“低碳生活”。 二、______________ 三、______________ 【答案】4. 低碳生活需人人践行 5. ①. 树木是地球之肺，节约纸张就是保护森林。请少用纸巾，践行“低碳生活”。 ②. 空气是健康之本，绿色出行就是减少污染。请多步行少开车，践行“低碳生活”。 【解析】 【4题详解】 结合材料内容可知，首先材料第一、二句解释了“低碳”“低碳生活”的定义与作用；接着第三句说明低碳生活是健康环保的生活方式，是人类的环保责任；最后第四、五句提出观点：低碳生活不难做到，不能因为各种借口不去践行，呼吁人人参与低碳生活。据此概括材料内容为“倡导践行低碳生活”或“低碳生活需要人人践行”。 【5题详解】 示例是面向社区的科普宣传语，固定结构为：点明宣传对象的价值+阐述环保行为的意义+发出具体行动号召+收尾点题（践行“低碳生活”），语言要求简洁顺口、有号召力。 示例：二、电是文明能源，节约用电就是守护蓝天。请随手关灯，践行“低碳生活”。  三、空气是健康之本，减少排放就是守护健康。请绿色出行，践行“低碳生活”。 二、（36分） （一）文言文对比阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间因往相①田得疾。麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 ②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （选自苏轼《游沙湖》） 【注释】①相：察看。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲人。世代从医，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】文作者柳宗元是唐代文学家，《小石潭记》是他所写的“永州八记”之一。柳宗元和【乙】文作者苏轼都属于“唐宋八大家”。 B. 【甲】文“潭中鱼可百许头”和【乙】文“寺在蕲水郭门外二里许”中两个“许”的意义和用法相同。 C. 【甲】文中“不可久居，乃记之而去”可见，柳宗元认为小石潭的环境不适合自己的心情，不能够长时间停留，所以匆匆离开。 D. 【甲】文“从小丘西行百二十步”中的“西”和【乙】文“黄州东南三十里为沙湖”中的“东南”都是名词用作状语，意思分别是向西、向东南。 7. 下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（ ） A. 乃记之而去 乃不知有汉 B. 是日剧饮而归 乃记之而去 C. 全石以为底 黄州东南三十里为沙湖 D. 以其境过清 以纸画字 8. 下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（ ） A. 【甲】文按照发现小潭——小潭源流——潭上景物——潭中游鱼——记录同游者的顺序来写的。 B. 【甲】文写景善用比喻，“斗折蛇行，明灭可见”抓住景物特点，写出了溪水的曲折蜿蜒。 C. 【乙】文“善医而聋”“遂往求疗”“余戏之”三句话，很风趣，说明作者与庞安常的亲密关系。 D. 两文作者都善写游记，柳宗元和苏轼虽处不同朝代，但都借助山川之美突出了内心的独特感受。 9. 【乙】文中画线的句子节奏划分正确的一项是 A. 予买田/其间因往相田/得疾 B. 予买田其间/因往/相田得疾 C. 予买田/其间因往/相田得疾 D. 予买田其间/因往相田/得疾 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②安常虽聋，而颖悟绝人。 11. 游记，往往寄托着作者的情感，请根据【甲】文的写作背景和【乙】文内容，分析两文中作者情感的不同之处。 【答案】6. C 7. B 8. A 9. D 10. ①两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。 ②庞安常虽然耳聋，但是聪明，悟性超过常人。 11. 甲文中作者表达了对自然美景的陶醉与喜爱，同时透露出对寂寥环境的淡淡忧伤；乙文则流露出作者与友人同游的欢愉之情和对人生哲理的感慨。  【解析】 【导语】这两篇游记散文展现了唐宋文人截然不同的贬谪心境。《小石潭记》以冷峻笔触勾勒幽邃潭景，“凄神寒骨”的描写渗透着被贬永州的孤寂落寞，体现其“悄怆幽邃”的抑郁心境；《游沙湖》则充满旷达谐趣，与聋医戏谑、见溪水西流而作歌，以“休将白发唱黄鸡”的豪迈，彰显其逆境中的乐观超脱。一者沉郁，一者洒脱，恰成唐宋士人面对贬谪的两种精神范式。 【6题详解】 C.根据甲文第④段内容可知，是小石潭环境本身过于凄清，触发了作者被贬后的悲凉心境，因此离开，并非“环境不适合柳宗元的心情”，选项表述因果逻辑错误。 【7题详解】 A.副词，于是，就/副词，竟然，居然； B.都是连词，表顺承，然后、就； C.动词，作为/动词，是； D.连词，因为/介词，用。 【8题详解】 A.甲文的写作顺序是：首先发现小潭（“从小丘西行百二十步，隔篁竹……下见小潭”），接着描写潭中的游鱼（“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”），然后探寻小潭的源流（“潭西南而望……不可知其源”），再描写潭上的景物（“坐潭上……悄怆幽邃”），最后记录同游者（“同游者……曰奉壹”）。因此，选项中将“潭中游鱼”和“小潭源流”的顺序颠倒了，表述有误。 【9题详解】 句意：我在那里买了田地，于是前往察看田地的好坏，（途中）得了病。 “予买田其间”是完整的主谓后置句式，语意完整，其后应断开；“因往相田”是承接上文的连贯动作，表意完整，其后应断开；“得疾”是最终结果，单独成层。据此可断句为：予买田其间/因往相田/得疾。 【10题详解】 注意下列重点字词： ①犬牙差互：像狗的牙齿那样交错不齐；源：源头。 ②虽，虽然；颖，聪明；绝，超过，胜过。 【11题详解】 根据甲文第①段第一句，第②段内容可知，柳宗元初见小石潭清幽秀丽的景色、观赏潭中游鱼时，内心愉悦，抒发了对自然美景的陶醉与喜爱；结合作者被贬永州的写作背景，又从第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭环境凄清孤寂，触发了作者内心的苦闷与悲凉，流露出身处逆境的淡淡忧伤与孤寂落寞之情。 根据乙文第②段第一句及最后一句可知，苏轼病愈后与友人庞安常一同畅游山水，结伴赏景、开怀畅饮，表现出和友人同游山水的轻松愉悦与闲适自在；再结合文中词作“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”可知，作者借兰溪西流的景象感悟人生，抒发了乐观豁达、积极向上的人生情怀，饱含对人生哲理的深刻感慨。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水流的声音，好像佩环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条小路，向下走就看到一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和石岩。青翠的树木、翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像在和游玩的人相互取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不能够长时间停留，于是记下景色就离开了。 一同游玩的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 黄州东南三十里有个地方叫沙湖，也叫螺师店。我在那里买了田地，于是前往察看田地的好坏，（途中）得了病。听说麻桥人庞安常擅长医术，却耳朵聋，就去他那里请求医治。庞安常虽然耳聋，但是聪明，悟性超过常人。（我）用纸写字给他看，写不了几个字，他就能深刻理解我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，您用眼睛当耳朵，我们都是当时不同寻常的人啊。” 病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右的地方，那里有王羲之的洗笔泉，泉水非常甘甜，（寺庙）下方靠近兰溪，兰溪的水向西流淌。我写了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这一天，（我们）畅快地喝酒，然后才回去。 （二）诗歌阅读 阅读下面的古诗，完成下面小题。 太原早秋 李白 岁落众芳歇，时当大火①流。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国②楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 [注释]①大火：星名，二十八宿之一。农历六七月开始向下行，故称“流火”。②故国：家乡。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联中“众芳歇”和“大火流”含蓄地交代了诗歌所描绘的季节。 B. 颔联“早”“秋”二字巧妙点题，从视、听角度写出太原早秋的特点。 C. 颈联两句梦境与现实相互交织融合，诗歌由前两联的写景转入抒情。 D. 这是一首五言律诗，结构严整，格调高远，可谓“健举之至，行气如虹”。 13. 请从表现手法的角度，赏析“思归若汾水，无日不悠悠”一句。 【答案】12. B 13. 示例一：运用比喻的修辞，将思乡之情比作绵绵不断的汾河水，借其无时无刻不在悠悠地流向家乡，生动形象地表现了诗人思乡之情的浓烈、绵长。 示例二：运用化虚为实的手法，诗人将抽象的思乡之情化作绵绵不断的汾河水，借其无时无刻不在悠悠地流向家乡，生动形象地表现了诗人思乡之情的浓烈、绵长。 【解析】 【12题详解】 B.颔联意思是：秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。从视觉角度写出太原早秋的特点。没有听觉。故选B。 【13题详解】 考查诗句赏析。“思归若汾水，无日不悠悠”意思是我对于家乡的思念，就像长长的汾水一样没有尽头，没有一天心里不充满相思之愁。将思乡之情比作绵绵不断的汾河水，运用了比喻的修辞手法，生动形象地把抽象的思归之情形象化，以水喻情，化虚为实，以连绵不断之水明确表达了自己的思归不断的情怀。 （三）根据原文默写（共8分） 14. 按要求填写相应语句。 （1）________________，并怡然自乐。（《桃花源记》） （2）________________，君子好逑。（《诗经·关雎》） （3）王勃在《送杜少府之任蜀州》中劝友人不必为离别而伤感落泪的诗句是：________，________。 （4）《望洞庭湖上张丞相》用比喻巧妙过渡，婉转含蓄地表达自己从政的心愿并希望得到举荐的诗句是：________，________。 （5）《蒹葭》中的“_______________，_______________”以萧瑟冷落的秋景起兴，渲染了凄清悲凉的气氛。 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 窈窕淑女 ③. 无为在歧路 ④. 儿女共沾巾 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 端居耻圣明 ⑦. 蒹葭苍苍 ⑧. 白露为霜 【解析】 【详解】注意“髫”“窈”“窕”“歧”“楫”“蒹”“葭”等字词的书写。 三、（7分） 15. 近日，班级开展阅读《经典常谈》活动，老师立足作品特点，寻找阅读的突破路径。 （1）请根据提示，完成下面的表格。 题号 题目 1 诸子百家中，主张“兼爱非攻”的学派是_______ 2 _______是我国现存的第一部编年体史书，书中虽用鲁国纪元，所记却是各国的事，所以也是第一部通史。 3 _______是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”。 （2）请结合下面选段内容，说一下《经典常谈》的语言风格。 他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。 选自《文第十三》 【答案】（1） ①. 墨家 ②. 《春秋》 ③. 《周易》##《易经》 （2） 该段通过对比手法将春秋与战国说辞的风格对照，清晰呈现战国说客说辞的独特性。用“不像春秋的辞命那样从容宛转了”“铺张局势，滔滔不绝”等浅白直白的语言概括其特点，又以“真像背书似的”“像天花乱坠”这类贴切的比喻，将战国说辞的浮夸、生硬具象化，体现出《经典常谈》平实易懂又不失生动传神的语言风格。 【解析】 【小问1详解】 第一空：墨家是诸子百家中主张“兼爱非攻”的学派，“兼爱”主张无差别的爱，“非攻”反对不义战争，这也是墨家的核心思想。 第二空：《春秋》是中国第一部编年体史书，儒家六经之一，记载了春秋时期自鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）的鲁国重要史实。 第三空：《周易》（或《易经》）包含“经”与“传”两部分，蕴含了阴阳辩证、天人合一的哲学思想，对后世诸子百家的思想发展影响深远，被誉为“大道之源”“群经之首”。 【小问2详解】 该选段中，作者运用对比手法，将春秋时期的辞命与战国说客的说辞进行对照，凸显出战国说客说辞的特点，也充分展现出《经典常谈》平实易懂、简洁直白，又生动形象、传神贴切的语言风格。 在描述战国说客说辞特点时，作者使用“不像春秋的辞命那样从容宛转了”“铺张局势，滔滔不绝”这类朴素直白、通俗易懂的书面语，精准概括战国说客说辞的特点，让读者能迅速理解其特征；体现出全书平实晓畅、简洁明晰的语言特点；同时，又以“真像背书似的”“像天花乱坠”这类十分贴切的比喻，把战国说辞浮夸空洞、生硬呆板、华而不实又诡谲多变的特征具象化，让抽象的语言风格变得具体可感，既增强了文字的表现力，又使内容更加鲜活传神。 四、（31分） （一）（12分） 阅读下面的选文，完成下面小题。 材料一 非物质文化遗产（简称“非遗”）是人类文明的活态基因，承载着民族文化的独特记忆。联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》明确指出，非遗需在“传承与创新”中延续生命力。我国自2004年加入该公约以来，构建了“国家—省—市—县”四级保护体系，将非遗保护纳入法治化轨道。例如，《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，非遗保护需“注重融入现代生活”，鼓励通过数字化技术对传统技艺、表演艺术等进行记录、保存与传播。截至2024年，我国已有44项非遗入选联合国名录，总数居全球首位。 材料二 科技赋能成为非遗保护的重要路径。数字化技术通过“三维建模”“虚拟现实”等手段，实现非遗项目的沉浸式展示。如中国艺术研究院研发的“非遗数据库管理系统”，已收录全国3000多项非遗的图文、音频、视频资料，为传承人培养与学术研究提供支持。此外，“区块链”技术的应用，为非遗产品确权与溯源提供解决方案；短视频平台的直播功能，让传统皮影戏、刺绣等技艺突破地域限制，吸引年轻群体关注。2025年中央广播电视总台《非遗晚会》通过“科技+艺术”形式，将苗族银饰、彝族葫芦笙舞等非遗项目与AI虚拟场景结合，实现文化传播的破圈效应。 材料三 济南作为历史文化名城，探索出“非遗+城市发展”的创新模式。在政策层面，市政府出台《济南市非遗数字化转型行动计划》，设立专项资金支持非遗工坊数字化改造。例如，国家级非遗“济南皮影戏”借助5G直播技术，将传统剧目《西游记》搬上网络平台，单场观看量超百万；省级非遗“鲁绣”与服装设计公司合作，开发出融合传统纹样的智能穿戴设备，年产值突破2000万元。此外，济南“泉城非遗市集”通过“线下体验+线上电商”模式，整合油旋制作、兔子王泥塑等30余项非遗项目，形成文化消费新场景。2024年，济南“村晚”活动融入吕剧、鼓子秧歌等元素，通过全息投影技术还原历史场景，被文旅部列为“非遗活化典型案例”。 16. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我国通过立法明确非遗保护需与现代生活结合，例如利用VR技术展示传统技艺。 B. 济南皮影戏通过直播扩大影响力，体现了科技对非遗传播的推动作用。 C. 区块链技术可解决非遗产品的知识产权保护问题，促进市场规范化。 D. 济南“村晚”活动因完全复原历史场景而被列为国家级典型案例。 17. 下列对材料内容的概括，正确的一项是（ ） A. 材料一主要介绍我国非遗保护的法律体系与国际成就。 B. 材料二重点说明区块链技术在非遗确权中的应用。 C. 材料三强调济南通过政策支持实现非遗的单一传承。 D. 三则材料均以济南为例说明非遗保护的创新路径。 18. 结合三则材料，分析如何让非遗在当代“活起来”。 【答案】16. D 17. A 18. ①完善制度保障，健全非遗法治与四级保护体系，推动非遗融入现代生活；②借力科技赋能，借助数字化、AI、区块链等科技手段，创新展示与传播形式；③创新活化模式，线上线下融合发展，扩大非遗影响力。 【解析】 【导语】这组非物质文化遗产主题阅读文本，紧扣“非遗活化”的时代命题，架构清晰、逻辑递进：从宏观层面梳理我国非遗保护的制度建设与国际成就，到中观总结科技赋能非遗的创新路径，最终落地济南地方实践，由面到点层层展开。文本兼具理性说明与鲜活案例，以精准数据支撑观点，引导读者关注非遗创新，传递传统文化当代传承的文化自信。 【16题详解】 D.根据材料三第五句话可知，济南“村晚”活动是通过全息投影技术“还原”历史场景，并非“完全复原”；且原文仅提到该活动被列为“非遗活化典型案例”，选项中“国家级典型案例”表述有误。 【17题详解】 B.根据材料二第二句和第四句可知，该材料介绍了多种数字化科技助力非遗保护，包括数字化技术和区块链技术的应用，选项中“重点说明区块链技术在非遗确权中的应用”概括不准确； C.根据材料三第三、四句可知，原文强调的是济南通过政策支持实现非遗的多元化传承和创新发展，而非选项所述“单一传承”； D.根据三则材料内容可知，只有材料三以济南为例，材料一、材料二为全国范围的非遗保护内容，选项中“三则材料均以济南为例”表述错误。 【18题详解】 根据材料一第三、四句可知，我国构建了“国家—省—市—县”四级保护体系，并且通过立法明确非遗保护要融入现代生活，这些都是完善制度保障、健全法治与保护体系的具体举措，据此可概括出让非遗在当代“活起来”的方法：完善制度保障，健全非遗法治与四级保护体系，推动非遗融入现代生活。 根据材料二首句及后文内容可知，数字化技术可通过三维建模、虚拟现实实现非遗沉浸式展示，区块链技术能为非遗产品确权溯源，短视频直播让非遗突破地域限制，《非遗晚会》用AI虚拟场景结合非遗项目实现传播破圈，这些都是科技赋能非遗的具体体现，据此可概括出让非遗在当代“活起来”的方法：借力科技赋能，借助数字化、AI、区块链等科技手段，创新展示与传播形式。 根据材料三第二至四句可知，济南皮影戏借助5G直播实现线上传播，鲁绣与企业合作开发产品，泉城非遗市集打造“线下体验+线上电商”场景，这些都是线上线下融合发展的具体实践，据此可概括出让非遗在当代“活起来”的方法：创新活化模式：线上线下融合发展，扩大非遗影响力。 （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 故乡的年味儿 ①故乡的年，宛如一首悠扬的田园牧歌，在岁月的长河中浅吟低唱，那浓浓的年味儿如同醇厚的陈酿，醉了时光，暖了心房，承载着儿时最纯真、最美好的回忆，即便历经风雨，漂泊异乡，依然在记忆深处熠熠生辉，挥之不去。 ②刚进腊月，故乡就仿若被一双巧手轻轻点触，瞬间焕发出别样的生机与活力，忙碌而又满溢着期待。迎接年的系列活动像一根红线，把喜庆的日子串联起来，每一天都被赋予了独特的仪式感。 ③腊月初八，天寒地冻，可家家户户的烟囱里却早早升腾起袅袅炊烟，那是在熬腊八粥。米香、豆香、枣香交织缠绵，热气腾腾地氤氲在屋内，驱散了周身的寒意。黄澄澄的小米、圆润的红豆、饱满的红枣，还有各种杂豆、干果汇聚一锅，在慢火的炖煮下，逐渐融为一体，变得浓稠软糯。孩子们端着碗，脸蛋被热气烘得红扑扑的，呼朋引伴，比谁家的粥料更丰富，一勺入口，甜滋滋、暖融融的味道，瞬间从舌尖蔓延至全身，仿佛连指尖都被这暖意包裹。 ④过了腊八，年的脚步愈发急促而清晰，杀猪宰羊成了村里的头等大事。将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，那家伙似乎也知晓大限将至，拼命挣扎，引得众人七手八脚地将其按倒，小心翼翼地安放于条凳上的大门板上。屠夫手起刀落，年猪那响亮的嚎叫声，在寂静的乡村上空久久回荡，竟也透着几分年的热闹与喧嚣劲儿。猪血被接在大盆里，主妇们赶忙围拢过来，忙着用它制作血豆腐。新鲜的猪血加上葱姜蒜、花椒粉等调料，充分搅拌，再放入蒸笼蒸熟，出锅时，香气扑鼻，那可是年夜饭桌上必不可少的佳肴，一口咬下，嫩滑鲜香，满是浓浓的年味。 ⑤腊月二十三，俗称“小年”，灶王爷要上天述职，向玉皇大帝汇报这一家人一年的善恶行径。这一天，家里的女人们格外虔诚，会把灶台擦拭得一尘不染，摆上供品，有麦芽糖、灶糖，那黏黏甜甜的糖块，寓意着粘住灶王爷的嘴，让他“上天言好事，回宫降吉祥”，只盼来年家里风调雨顺，诸事顺遂。男人们则忙着写春联大红的纸在桌上铺开，饱蘸浓墨的毛笔似有神力，笔走龙蛇间，写满了对来年的祈愿。“福旺财旺运气旺，家兴人兴事业兴”，对仗工整的语句，寄托着庄稼人最质朴的心愿。孩子们在一旁嬉笑玩耍，偶尔也会被大人们叫去帮忙，递个纸、研个墨，小脸儿上沾满了墨渍，像一只只调皮的小花猫，眼睛里却闪烁着对新年的憧憬之光。 ⑥除夕那天，更是忙得脚不沾地。一大早，全家总动员大扫除，大人孩子齐上阵，扫屋顶、擦窗户、抹桌椅，扫去一年的晦气，让屋里屋外都窗明几净，焕然一新。女人们在厨房忙碌，杀鸡宰鱼，准备年夜饭。案板上，菜刀与食材碰撞，发出有节奏的声响；锅里，热油滋滋作响，翻炒出诱人的香气。男人们则带着孩子，贴上红红的春联、福字，福字倒贴，寓意“福到了”，再挂起喜庆的灯笼，大红灯笼高高挂，映红了家门，照亮了归途。到了晚上，一家人围坐在一起，吃着丰盛的年夜饭、桌上摆满了平日里难得一见的美味：糖醋鲤鱼，寓意“年年有余”；红烧肉，红亮油润，象征着日子红红火火；还有自家腌制的腊卤、香肠，咬一口，满嘴留香。一家人看着春晚，守岁跨年，外面鞭炮声此起彼伏，烟花在夜空中绽放，如梦幻的花海，照亮了整个村庄，也点亮了人们心中对新一年的希望。 ⑦初一初二，走亲访友，见面互道一声“新年好”，孩子们穿着新衣，兜里揣着压岁钱，跟着大人串门，吃着各家的糖果、瓜子，玩得不亦乐乎。长辈们坐在炕头，唠着家常，分享着过去一年的收成与喜悦，筹划着来年的农事，欢声笑语在屋内回荡。 ⑧如今，在城市生活多年，故乡的年味儿愈发显得珍贵。高楼大厦间，少了那份邻里间的热络；车水马龙中，缺了些许传统仪式的传承。那热闹的场景、熟悉的习俗，总是在年关将近时，悠悠地浮现在眼前，宛如一场旧梦，召唤着游子的心。 19. 下列关于文章内容理解，不正确的是（ ） A. 文章通过细腻描绘故乡腊月至除夕的一系列年俗活动，展现了浓浓的年味儿和乡村生活的温馨与热闹。 B. 文章运用生动的语言，如“黄澄澄的小米、圆润的红豆、饱满的红枣”，以及形象的比喻和拟人手法，使读者仿佛身临其境，感受到了故乡年俗的魅力。 C. 文章在描绘故乡年味时，主要侧重于对食物和习俗的详细描写，而较少涉及人物的情感变化和内心活动。 D. 文章结构清晰，以时间为线索，从腊月初八开始，一直写到初一初二走亲访友，将故乡的年俗活动串联起来，形成了一幅完整的乡村年画卷。 20. 自选角度，赏析第④段画线句子。 将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，那家伙似乎也知晓大限将至，拼命挣扎，引得众人七手八脚地将其按倒，小心翼翼地安放于条凳上的大门板上。 21. 围绕过年，作者介绍了故乡的哪些方面的习俗？请分类概括。 22. 有人说，本文的最后一段与鲁迅先生《社戏》中的结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”蕴含着相同的情感，试谈谈你的理解。 【答案】19. C 20. 运用了拟人的修辞手法和动作描写，“那家伙似乎也知晓大限将至”一句赋予年猪以人的心理活动，“赶”“按”“安放” 等一系列动词，准确生动地描绘出故乡人们杀猪时忙碌、热闹、协作的场景，展现出浓郁的乡土气息，使读者仿佛身临其境，亲眼目睹那充满生活气息的画面，感受到乡村过年的质朴与热烈。 21. ①饮食习俗：腊月初八熬腊八粥，杀猪后制作血豆腐，年夜饭有糖醋鲤鱼、红烧肉、腊肉等丰盛佳肴；②祭祀习俗：腊月二十三祭灶王爷，摆供品麦芽糖、灶糖；③迎新习俗：除夕大扫除，贴春联、福字（福字倒贴），挂灯笼，守岁跨年；④社交习俗：初一初二走亲访友，互道新年好，给孩子压岁钱，长辈唠家常。 22. 两者都蕴含着对过去美好时光的怀念之情。本文作者在城市生活多年后，对故乡充满年味儿的热闹、传统的过年场景念念不忘，那是儿时纯真快乐的回忆，承载着浓浓的乡情；鲁迅在《社戏》中也是成年后回忆儿时看社戏、吃罗汉豆的经历，彼时简单的快乐在岁月沉淀后变得无比美好。这种情感都源于岁月变迁，往昔的质朴、纯真不再，那些曾经习以为常的美好如今却难寻踪迹，只能在记忆中回味，愈发显得珍贵，深切表达了对过往生活的眷恋。 【解析】 【导语】《故乡的年味儿》以时间为线索，细致铺展故乡从腊八到年初的系列年俗，将熬腊八粥、杀猪做血豆腐、祭灶写春联等旧日年事描摹得鲜活饱满，满溢暖融融的烟火气。文章以今昔对比收尾，借记忆里鲜活的故乡年味，寄寓着漂泊游子对故乡的深切眷念，也暗含对传统年俗日渐消散的淡淡怅惘，情感质朴动人。 【19题详解】 C.“较少涉及人物的情感变化和内心活动”的理解不正确。结合第①段，第③段，第⑤段，第⑥段，第⑧段可知，原文其实多处体现人物情感与内心，开篇就点明故乡年味儿承载着游子的美好回忆，写孩子吃腊八粥的暖、小年帮忙时对新年的憧憬、最后写城市生活的游子对故乡年味儿的思念，都涉及情感表达，并不是“较少涉及人物的情感变化和内心活动”。 【20题详解】 结合第④段画线句子分析，“那家伙似乎也知晓大限将至”一句，给年猪赋予了人的心理活动，这是运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了杀年猪的场景，让乡野场景充满生活趣味，鲜活生动； 句中连续用了“赶、挣扎、按倒、安放”多个连贯动词，属于动作描写，“赶”字描绘出人们把年猪从猪圈往外驱赶的动作，体现出人们为杀猪做准备的过程。“按”字生动展现了众人齐心协力制服拼命挣扎的年猪的场景，凸显出杀猪时的紧张与忙碌。“安放”则细致地刻画了人们将年猪平稳放置在条凳上大门板的动作，表现出大家对待此事的小心谨慎。这些动词组合在一起，精准且生动地呈现出故乡人们杀猪时的全过程，展现出一幅忙碌、热闹、大家相互协作的场景，字里行间充满浓郁的乡土气息，使读者仿佛置身于乡村过年杀猪的现场，能够真切地感受到乡村过年那种质朴与热烈的氛围。 【21题详解】 饮食习俗：结合第③段第一、二句可知，详细描述了腊月初八熬腊八粥的情景，从熬粥时的烟火气息，到食材的丰富多样，体现出这一饮食习俗在故乡过年中的重要性。据此可概括为：腊月初八熬腊八粥。 结合第④段第四、五句可知，讲述杀猪后制作血豆腐的过程，突出其作为年夜饭佳肴的地位，是故乡过年饮食习俗的一部分。据此可概括为：杀猪后制作血豆腐。 结合第⑥段第三、四、五句可知，罗列了年夜饭上丰富的菜肴，展现出故乡年夜饭独特的饮食文化。据此可概括为：年夜饭佳肴。 祭祀习俗：结合第⑤段第一、二句可知，明确阐述了腊月二十三祭灶王爷的习俗，包括擦拭灶台和摆放供品的具体行为及寓意。据此可概括为：腊月二十三祭灶王爷，摆供品麦芽糖、灶糖。 迎新习俗：结合第⑥段第二句、第四句可知，描述了除夕大扫除的场景，体现其扫去晦气、迎接新年的意义；详细说明了贴春联、福字以及挂灯笼的行为和蕴含的美好寓意。据此可概括为：除夕大扫除并张贴春联、福字，挂灯笼。  结合第⑥段第六句可知，描绘了一家人守岁跨年的画面，展现出这一迎新习俗的欢乐氛围和对新年的期待。据此可概括为：守岁跨年。 社交习俗：结合第⑦段第一句可知，简洁点明初一初二走亲访友、互致问候的社交习俗；孩子们在走亲访友时会收到压岁钱，这是过年社交习俗的一部分。据此可概括为：初一初二走亲访友，给孩子压岁钱。 结合第⑦段第二句可知，描述长辈们在走亲访友时唠家常的场景，体现出这一社交习俗中情感交流的重要性。据此可概括为：长辈唠家常。 【22题详解】 《故乡的年味儿》：结合第⑧段可知，作者通过对比城市与故乡过年氛围的不同，如城市里邻里关系的疏远以及传统仪式的缺失，突出故乡年味儿的独特与珍贵。“那热闹的场景、熟悉的习俗，总是在年关将近时，悠悠地浮现在眼前”，清晰地表明作者对故乡充满年味儿的过年场景的念念不忘，这些回忆承载着作者儿时纯真快乐的时光以及浓浓的乡情，体现出对过去美好时光的深切怀念。 《社戏》：结合《社戏》结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”可知，儿时和小伙伴们一起去看社戏，途中偷豆、煮豆吃的经历充满了趣味与欢乐。成年后的鲁迅，在回忆这段经历时，强调再也没有吃到过那样的好豆、看到过那样的好戏，并非是豆和戏本身有多么特别，而是儿时那种纯真无邪的快乐、与小伙伴们亲密无间的情谊以及独特的乡村生活体验，在岁月的流逝中变得愈发美好且难以复制。这种情感和《故乡的年味儿》一样，都是随着时间变迁，往昔质朴、纯真的生活一去不复返，曾经平常的美好如今只能在记忆中回味，从而表达出对过往生活深深的眷恋。 综上分析可知，两者都饱含对过往纯真美好体验的深切怀念。本文怀念儿时故乡过年的温馨烟火，《社戏》怀念童年乡间结伴游玩的童真乐趣，二者都锚定记忆里的美好往事抒发眷恋。 五、（60分） 23. 阅读材料并根据要求写作。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首清代才子袁枚写下的小诗《苔》，被梁俊老师和一群山里的孩子在《经典咏流传》的舞台上重新唤醒，一夜之间走进亿万国人心中。梁老师想通过这首诗告诉山里的孩子：“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放。” 上面这则材料引发了你怎样的联想或思考？联系自己的生活实际，以“只要 ，精彩自来”为题目，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；③文中不要出现真实的校名、姓名，否则扣分；④不得抄袭，不少于600字。 【答案】例文： 只要自强不息，精彩自来 《周易》上说：“天行健，君子以自强不息！”自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂得自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变得坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。 我们学生将来都要走入社会，只有具备自强不息的品格才能立足于社会，成为有所作为的人。那么，我们就要树立远大的理想，坚定的信念；塑造坚毅刚强，奋发向上的性格；要充分发挥主观能动性。 理想，是人们向往并为之奋斗的崇高目标，是引导人们自强不息的人生路标，是鼓舞人们奋发向上的精神力量。信念，是对理想的支持，没有信念，理想可能发生动摇。我们只有有了远大的理想，才能有学习的动力。没有理想，如同断了线的风筝，无法高高地飞翔于蓝天。 每一位自强者在追求理想的过程中，只有坚定自己的信念，百折不挠，奋发向上，经受住各种磨炼，才能达到成功的彼岸。2000多年前，荀子就发出了“制天命而用之”的强音。双耳失聪的贝多芬也曾以一生的实践来证明他的“扼住命运的喉咙”的誓言。磨炼对于每个人来讲，都是一次很好的锻炼机会，经得起磨炼的人，才会使自己的人生更加有意义。人生的磨炼，是我们成功的奠基，更是我们人生价值所在。 自强不息是一种奋发向上的精神面貌，是一种不怕困难，勇于奉献的精神。俗话说：“明知山有虎，偏向虎山行”。只有不畏困难，在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得自强不息的可贵。只要自强不息不懈奋斗，精彩自来。 【解析】 【详解】第一，审题立意。核心是抓住材料中苔花精神的两层本质：一是从天赋平庸、自我否定、羡慕他人优越的消极心态，到接纳平凡、正视自我的认知升级；二是从浮躁畏难、轻言放弃，到默默沉淀、持久坚守、奋力绽放的价值递进。不可停留在“记录跑步小事、单纯写努力”的浅层叙事。可以搭建三层立意：第一层，接纳自身平凡，是成长的起点，让人走出攀比焦虑、自我内耗的困境；第二层，坚守初心笃行，是成长的自觉，让人学会沉心沉淀、持之以恒、深耕自我；第三层，深耕自有芳华，是格局的提升，让人读懂人生无捷径、平凡亦能出彩的生活真谛，笃定成长方向。立意始终围绕接纳平凡——坚持笃行——静待精彩展开，体现由个人心态蜕变到生活认知、由自我坚持到向阳成长的思维提升。 第二，选材构思。如写记叙文，构思上采用开端—发展—高潮—结尾升华的叙事结构。开头以袁枚《苔》经典诗句切入，借苔花平凡却倔强绽放的特质，引出中心；中间以自身长跑训练的真实成长经历，串联自卑迷茫、受诗启发、坚持磨砺、突破自我的完整心态变化；结尾回望成长历程，升华平凡坚守、自有精彩的人生哲理。选材要贴合青少年真实生活：如选取自身天赋不足、比赛落选、心生自卑的成长困境，对应当下青年浮躁攀比、畏惧困难的普遍现状；如选取日复一日晨跑苦练、克服身体疲惫与心理懈怠、默默积累的日常细节，展现平凡人的坚守姿态。 如写议论文，开篇引材料、亮观点：平凡从不是平庸的借口，个体凭借自身努力与坚守，终会收获人生精彩。中间采用分层论证，先用道理论证阐释内生力量的重要性，再用古今中外平凡人物逆袭的简例佐证，可结合普通学子、基层劳动者等身边小人物事例，贴合主题。反面简单对比：一味依赖天赋、坐等机遇，终将一事无成。结尾总结全文，联系青少年成长，呼吁少年不惧平凡，踏实沉淀、主动成长，自有韶华精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $