13.2《装在套子里的人》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文教学设计围绕《装在套子里的人》中别里科夫形象、“套子”象征内涵及社会根源展开。通过葬礼悬念或讽刺诗导入激发兴趣，初读梳理倒叙情节，再用“死者档案”表格从生活习惯与思想观念分析人物，为探究社会根源搭建学习支架。 此设计以任务驱动（如“死者档案”“结案报告”）和跨文本联读（与《祝福》等比较）为特色，通过表格分析培养思维能力，联读比较提升语言运用与文化视野，助力学生形成批判性思维，为教师提供结构化教学流程与丰富活动设计。

《装在套子里的人》教学设计 一、教学目标与核心素养 1. 教学目标 1　 夯实字音字形基础；概括小说情节；分析作品塑造的人物形象；揣摩人物语言如何表现性格；了解契诃夫小说的特点。 2　 品味语言，赏析富有特色的人物刻画；探究别里科夫性格形成的社会根源；培养批判性思维与辩证分析能力；从结构、情节等方面欣赏其“讲故事”的艺术。 3　 领会文中幽默讽刺手法和细节描写的艺术特色；从小说三要素入手分析人物；体会契诃夫小说幽默讽刺的风格。 4　 理解“套子”在特定历史背景下的时代意义及现实启示；思考因循守旧思想在当今社会的表现和危害；联系社会实际，扩展“套中人”的内涵。 2. 教学重点 1　 深入剖析别里科夫的人物形象，理解“套子”的象征内涵。 2　 学习幽默讽刺的语言风格和细节描写等写作手法。 3. 教学难点 1　 探究别里科夫性格形成的社会根源和文化背景。 2　 理解“套子”的时代意义与契诃夫创作的最终意义。 3　 引导学生从小说中汲取对现实生活的启示，培养批判性思维。 二、课堂流程 第一课时：死者画像与涉案事件 一、情境导入 教师活动： 同学们有没有参加过葬礼？在现场感受到了什么？（悲伤、沉重）今天我要分享一件奇怪的事儿——有一个人死了，身边的人却觉得大快人心。这个人到底是谁？为什么大家对他会有如此态度？让我们走进契诃夫的短篇小说《装在套子里的人》。 或者引用讽刺诗导入：“要我换电扇，且慢复且慢！不怕花钱多，就怕担风险：雨天怕打雷，晴天怕触电……”这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜，仅是一位老实本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物迟钝。从这位老掌柜害怕新事物这一点上，我们想起总是念叨着“千万别出什么乱子”的别里科夫。 设计意图：制造悬念，激发学生阅读兴趣，引入课文情境。 二、初读课文，整体感知 学生活动： 检查预习，完成字音字形问题（小组内代表展示）。 梳理故事情节，复述故事梗概。 说说对别里科夫的初印象（关键词）。 情节梳理（采用倒叙手法）： 序幕（1—5段）：介绍别里科夫有形和无形的套子。 开端（6—7段）：结识华连卡。 发展（8—17段）：漫画事件、骑车事件。 高潮（18—36段）：争吵交锋，摔下楼梯。 结局（37—40段）：婚事失败，病死。 三、任务一：死者画像——别里科夫形象分析 活动设计：填写“死者档案”表格，从生活习惯和思想观念两方面分析。 项目 内容（原文依据） 性格特征 穿着 晴天穿雨鞋、带雨伞、穿棉大衣；脸藏在竖起的衣领里；戴黑眼镜，用棉花堵耳朵眼 胆小孤僻 用具 伞、表、刀统统装在套子里 封闭保守 出行 坐上马车总要支起车篷 与世隔绝 住所 卧室像箱子，床上挂帐子 狭隘惶恐 思想 歌颂过去，歌颂从没存在过的东西；只信政府告示和报纸文章 沙皇卫道士 语言 “千万别闹出什么乱子”（文中出现四次） 恐惧变革 关键追问： 1、别里科夫为什么要把自己装在套子里？ 因为他害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。别里科夫既震慑于专制极权政府的白色恐怖，又依附于沙皇专制统治，自觉维护反动统治，仇恨和反对一切新生事物和社会变革。 2、他仅仅是“套己”吗？他还做了什么？ 他还要“套人”——辖制全城，禁止一切“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”。别里科夫的可恨在于，他不但要把自己装在“套子”里，而且还想把周围的一切也装进“套子”里。 深度探究：别里科夫为什么能辖制全城十五年？ 引导学生理解：全城人怕他，是因为他的言行与沙皇专制制度一致，他自觉维护旧制度。沙皇统治一方面加强反动统治，造成压抑气氛；另一方面行将灭亡，革命风暴尚未到来，大多数人迷茫不敢斗争。 两种“怕”表面矛盾，但总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，革命力量还很弱小，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城。 四、任务二：近期主要事件 梳理别里科夫恋爱过程中的三个主要事件： 漫画事件：促狭鬼画了《恋爱中的anthropos》——别里科夫教古希腊文，有人拿此做文章。别里科夫看到漫画后“难看极了”。 自行车事件：看到华连卡姐弟骑自行车，脸色发青，“还成体统吗？” 争吵交锋：到柯瓦连科家劝诫，被推下楼梯，华连卡大笑。 追问：这三个事件中，别里科夫的表现反映了怎样的性格特点？（惧怕新事物、保守落后、维护旧秩序） 五、布置作业 结合课文内容写一篇短文：别里科夫之死——是他杀还是自杀？ 第二课时：相关涉案人员与结案报告 一、回顾导入 同学们，上节课我们认识了别里科夫这样一个守旧顽固、胆小怕事的人。他差一点结了婚，但美好的爱情化为乌有，最终惶惶不可终日而死。他死后，被辖制多年的小城人们的生活发生了什么变化？ 二、任务三：调查相关涉案人员 小组活动：分成两组，分别调查柯瓦连科和华连卡，收集“证词”。 1. 柯瓦连科 关键语句： “不明白你们怎么能容忍这个爱告密的家伙，那副卑劣的嘴脸。” “你们这里的空气污浊，把人活活憋死。” “我跟你们再待上一阵，就得回到自己的田庄去。” 人物分析：坦荡自在，对束缚嗤之以鼻，代表新生进步力量。柯瓦连科是新派人物代表，他敢说敢做，是新生活的主人，代表了一种新生的进步的力量，他们的出现给沉闷的生活带来了生气。但他的“逃回田庄”是否也是一种逃避？这也启发我们思考：柯瓦连科姐弟的“自由”是否真的纯粹？有学者指出，柯瓦连科计划逃回田庄也是一种形式的逃避，而华连卡的择偶标准“嫁谁都可以”也反映了时代枷锁。 2. 华连卡 关键语句： “三十岁上下，个子高挑……活跃极了，嘻嘻哈哈的。” “嫁谁都可以……即使是希腊语教员也凑合。” 人物分析：华连卡看似自由活泼，但她的婚姻观是否也体现了时代的“套子”？书上删去的原文显示，她因年龄和家庭厌倦而急于嫁人，并非真正爱别里科夫。华连卡在小说中同样值得反思——她的笑声既是对别里科夫的嘲弄，也折射出那个时代对“剩女”的隐形压力。 3. “我们”（叙事者与群众） 关键语句： “我们这些教员都是些有头脑、极正派的人……可是，在我们这里，人们出于无聊，有什么事干不出来呢？” “他们干了很多不必要的蠢事！这是因为，必要的事却根本没人做。” 深度剖析：全城人为何噤声？他们是否也是“套中人”？当多数人选择沉默，恐惧便发酵为密不透风的文化规训，让“套子”成为集体无意识的生存法则。值得注意的是，小说采用第一人称叙事，“我”是故事的见证人。“我”把自己藏在了“群体”的套子里。一个看似有思想正派的人，却压抑自己的感情，成为了向现实妥协的麻木怯懦虚伪的知识分子中的一员。嘲笑别里科夫的同时，“我”自己其实也把自己装在群体的“套子”里。 三、任务四：结案报告——别里科夫之死的深层次解读 思辨活动：别里科夫的死是偶然还是必然？ 引导学生分析： 直接原因：华连卡的笑声——他“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象”。这笑声对别里科夫来说是一种彻底的否定和羞辱，击碎了他最后的一点自尊和伪装。 深层原因：思想原因：极端保守顽固的思想杀死了他。别里科夫的“套子”就是沙皇统治下的俄国社会的一切陈规陋习。 社会原因：沙皇专制制度的高压统治是罪魁祸首。别里科夫是他生活的那个反动时代的产物，他的言行与思想都与沙皇专制制度一致。 群体原因：全城人的沉默和纵容形成了温床。“我们”都怕他，没勇气和他斗——明知两个学生犯错不至于开除，却仍然同意。把自己的真实情绪隐藏——埋葬别里科夫时明明有“快活的感情”，却只露出“忧郁和谦虚的脸相”。 象征意义：别里科夫的死亡象征着反动势力的必然灭亡，但“死了一个别里科夫，还有许多别里科夫存在着”。别里科夫既令人畏惧，又是弱不禁风的可怜虫；既是沙皇专制统治的产物，又是沙皇专制统治的社会基础。 关键追问：为什么“一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子”？ 明确：虽然别里科夫死了，但禁锢社会、束缚人们思想的“套子”仍然存在。只要产生这类人物的土壤没有彻底铲除，生活就不可能彻底改变。阻碍社会进步及变革的，是专制政府和僵化陈腐的思想；要想让新生活有新的气象，必须变革社会，革新思想。 四、任务五：拓展升华——跨越时空的套子 联读比较：引导学生思考“到底都有谁是装在套子里的人”。 联读《祝福》：鲁镇人用“你那时怎么竟肯了”绞杀祥林嫂，与“全城人怕别里科夫”有何异同？《祝福》的礼教枷锁与《装在套子里的人》的精神禁锢，共同指向了个体如何在社会的规训网络中寻找精神自由的命题。 联读《林教头风雪山神庙》：林冲的“顺从”是不是另一种“套子”？从“忍”字头上一把刀，到最终被逼上梁山，林冲的遭遇展现了封建体制的酷寒与压迫。 别里科夫与鲁四老爷比较：同是维护捍卫旧制度并以此左右他人，但鲁四老爷享有绝对的话语权和决定人物命运走向的权威，而别里科夫的权威并不来自他自身；鲁四老爷让鲁镇的人从内心害怕，别里科夫让全城人从内心鄙视憎恶。 别里科夫与祥林嫂比较：别里科夫主动完全认同并维护旧制度，作茧自缚而死；祥林嫂麻木屈从，挣扎无望而死。别里科夫的人格已经扭曲，既是受害者又是害人者；祥林嫂的身上一直有劳动妇女闪光的人性，是彻彻底底的受害者。 现实投射： 信息茧房是不是数字时代的“套子”？在现实生活中，虚荣是一种套子，名望是一种套子，金钱是一种套子，考试是一种套子，升学率是一种套子，可以说“套子”无处不在。 规则是社会秩序的基本保障，但要警惕规则的异化。 真正的自由在于具有独立判断的勇气。人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴别反思，破除迷信，反对盲从，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。 教师结语：纳博科夫曾说契诃夫写尽了“鸽灰色世界的窒息”。规训的形态常变，其本质却是人性永恒的命题。当学生开始思考：“别里科夫必须这样生活吗？我们应该怎样生活？”这便是经典阅读赋予我们的思想锋芒。别里科夫走后，给世人留下一个“套子”的话题，这“套子”不仅过去有，现在也有。人生要有规矩（法律、规章制度），但不能作茧自缚；人必然要进入生活的圈子，但不能陷入怪圈。 五、课后作业 1． 分析课文中的讽刺手法，找出三处典型的例子，说明其表达效果。契诃夫是幽默讽刺大师，其作品常用夸张、反语等手法揭露、嘲讽或戏谑对象。 2． 以“我身边的套子”为题，写一篇300字左右的短文，联系现实生活，谈自己的思考。 3． 比较阅读《装在套子里的人》与《祝福》，分析两篇小说中“环境与人命运”的关系。 六、板书设计 装在套子里的人 有形的套子 ────── 无形（思想）的套子 │ │ 胆小封闭 维护旧制度 保守怪异 害怕新事物 │ │ └───────────┬───────────┘ │ “套子”＝沙皇专制制度 │ ┌──────┴──────┬──────┐ 别里科夫 全城人 华连卡姐弟 (卫道士) (沉默者) (觉醒者) │ │ │ 灭亡 仍存 自由有限 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $