第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 授课课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固，以《百代成史》七言诗导入，串联刘邦建汉、文景之治、汉武盛世至东汉衰亡的关键事件，帮助学生构建时空脉络与学习支架。 其亮点在于强化史料实证，引用《汉书》《史记》等原始文献及考古材料，结合问题探究和图表总结，如武帝功绩表格梳理政治经济措施。通过时空观念（时间线、西域地图）和家国情怀（汉族名称来源）培养，助力学生深化理解，教师可高效开展教学活动。

中外历史纲要上 统编版历史必修 1 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 划鸿沟，霸王折戟沉沙； 威海内，三杰尽收麾下。 休息减刑法，文景两朝佳话。 封狼居胥，列郡祁连下。 兼并河西，通丝路繁华。 昭宣兴万家，新政譬如昙花。 昆阳一战名迩遐，光武复汉八荒达。 明君早逝，外戚欺压，汉室终解瓦。 ——《百代成史》 目录 3 汉家初定——西汉立国之初的治国方略 汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 大汉哀歌——东汉时期的短暂兴盛与日渐衰微 1 4 2 大汉文化——两汉时期的文化成就 文明产生 文明发展 文明起源 3 楚汉战争中获胜的刘邦登上了皇帝之位。西汉初立，社会残破，连为皇帝套马拉车都找不到四匹同样颜色的马，将相大臣有时只能乘牛车出行。曲逆城原有三万多户，战后只剩下五千户。当时经济之凋敝，可见一斑。图为西汉时期的驷马安车，安车是当时的一种坐乘车，常驾四匹马。 人口锐减 经济凋敝 社会残破 材料一 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——班固《汉书·食货志》 百姓流离失所、田地荒芜 物资匮乏 汉初经济萧条，国家贫困的荒凉景象是怎样造成的? 秦的残暴统治；秦末战争的破坏； 根据材料并结合课本，概括西汉建立之初的社会景象？ ▲ 西汉驷马安车 问题探究 根据材料并结合课本，概况西汉建立之初的社会景象？ 状况：经济萧条，民生凋敝，国家贫困，社会动荡。 4 汉高祖 （公元前256—前195） 建立时间： 建立者： 都城： 公元前202年 长安 刘邦（汉高祖） 西汉建立 统治措施 指导思想： 政策： 政治制度： 黄老“无为” 采取“休养生息” 汉承秦制，有所损益 吸取 秦亡教训 “举措太众、 刑罚太极” 基本沿袭秦朝制度 地方采取郡县与分封并行制 减轻赋税 减轻徭役和刑罚 提倡节俭 减少财政支出 汉初基本沿袭秦制，但施政方针有了重大调整，将恢复发展经济、稳定社会作为首要任务、并取得显著效果。 学习聚焦 修养生息 一、汉家初定——西汉立国之初的治国方略 公元前202年，刘邦称帝，建立西汉王朝，是为汉高祖，五月定都长安。 休养生息政策是本目的重点与难点。 汉初除地方行政制度外，各种制度基本沿袭秦朝，但统治者反思了秦“举措太众、刑罚太极”。 因此将黄老“无为”作为指导思想，实行无为而治、与民休息政策。 黄老指黄帝学说与老子学说相糅合 相比道家思想，黄老思想强调“无为而无不为”是一种“积极无为”。 西汉对秦的继承是一种发展性的继承，吸取了秦亡的教训，继承了其优长，使汉朝各方面发展更加完善，政治、经济、文化、疆域进一步发展。 休息→休养生息 休养（节流）：轻徭薄赋，安定社会 生息（开源）：充实人口，发展经济 休养生息政策的主要内容有: “兵皆罢归家”，从军者归农; 号召在战乱中流亡山泽、因饥荒沦为奴婢的人回归本土，一律免为庶人; 弱末强本，减免田租十五税一; 减免徭役及兵役，废除肉刑，减轻刑罚等。 5 汉初，经济凋敝。汉高祖“约法省禁，轻田租，什五而税一”。文帝时“躬修俭节，思安百姓.....遂除民田之租税”。后十三岁，孝景二年“令民半出田租，三十而税一”这表明 A．自耕农经济得到了重视 B．农业耕作方式发生改变 C．休养生息政策成效显著 D．儒家仁政措施得以实行 . 一、汉家初定——西汉立国之初的治国方略 6 汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！ ——《汉书·景帝纪》 史料阅读 文景之治 文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 文景之治 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 ——《史记·平准书》 百姓家给人足 财政收入增加 府库充实 汉朝统治进一步巩固，为汉朝以后的发展奠定了基础 一、汉家初定——西汉立国之初的治国方略 文景时期，政治清明，经济发展，人口增长，人民生活安定。这一时期历史上称为“文景之治”。 译文： 汉朝建立后，废除了秦朝的繁苛法令，让百姓得以休养生息。 到了汉文帝时，更以谦恭节俭的作风治理国家，汉景帝继承这一治国方略， 五六十年间，社会风气逐渐转变，民风淳朴敦厚。周朝有"成康之治"，汉朝有"文景之治"，都是值得称颂的美好时代啊！ 文景时期政治清明，社会稳定，经济发展，人口增加，出现了给人足、国库充实的繁荣景象; 表现:财政收入增加；粮仓、府库充实；百姓家给人足。 原因:“与民休息”政策的实行；政治和社会秩序相对稳定；统治者带头提倡节俭；封建生产及生产关系的推广。 7 敖 刘邦分封的异姓诸侯王分布示意图 在统一战争中分封了七个异姓功臣为诸侯王 谋反 斩首示众 刘邦女婿 削去爵位 被诱杀 灭三族 谋反被 长沙王所杀 献英布头颅给刘邦善终 投降匈奴 被斩杀 谋反 灭三族 他们拥兵自重，对中央集权造成严重威胁 汉高祖将异姓诸侯王逐渐剪 汉初刘氏诸侯分布图 “惩亡秦孤立之败” 狡兔死，走狗烹 汉朝中央直接管辖的只有15个郡 给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患 一、汉家初定——西汉立国之初的治国方略 但又“惩亡秦孤立之败”，陆续分封了一批同姓诸侯王。 这些诸侯王大者“夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，而汉朝中央直接管辖的只有 15 个郡，这给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患。 材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功巨侯者百有余邑，尊王子弟，……藩国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓矫枉过其正矣。 ——（东汉）斑固《汉书•诸侯王表》 制度:郡国并行制。 原因:汉朝建立之初，同姓子弟较少，吸取秦朝因没有分封子弟而孤立灭亡的教训，所以分封子弟为诸侯王，以巩固统治。 8 材料一 吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。  ——《史记•吴王濞列传》 材料二 淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处无度，出入拟于天子，擅为法令...... ——《史记•孝文本纪》 汉景帝削减诸侯封地(削藩) 引发七国叛乱，最终平定叛乱 加剧了地方割据的隐患 严重威胁中央集权 公元前154年，吴王刘濞联络六个诸侯国，以“诛晁错、清君侧”为名，起兵叛乱。 汉文帝以藩王登基后，同姓诸侯王“出入拟于天子”，甚至“不听天子诏”，文帝乃追思贾谊遗策，“众建诸侯而少其力”，分齐地为6国，分淮南王地为3国。汉文帝此举 A．引发吴楚等七国之乱 B．打击了地方豪强势力 C．使得“推恩令”得以贯彻 D．提升了中央政府的地位 . 一、汉家初定——西汉立国之初的治国方略 西汉建立后，诸侯王拥兵自重，雄踞一方，是汉政权统治的隐患。 公元前154年，汉景帝采纳晁错的建议，采取措施削弱这些王国势力。 七个诸侯王国以诛杀晁错为借口，联合发动大规模的武装叛乱。 汉将周亚夫在三个月内平定叛乱。 汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴、楚等七国叛乱。 但叛乱不得人心，三个月内即被平定。——但王国问题并没有解决 （汉文帝时）淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处无度，出入拟于天子，擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反。——摘编自司马迁《史记·淮南衡山列传》 材料一 汉初，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力与朝廷之间的矛盾日益激化。 景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。 平定叛乱后，景帝吸取汉初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。 首先，确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大。 后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行政权力； “天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径； 同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡。 从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国问题，创造了必要条件。——改编自林剑鸣《秦汉史》等 公元前154年，西汉发生以吴王刘为首的七个诸侯国起兵对抗中央的叛乱，虽然不久叛乱被平定，但是王国的势力没有从根本上得到遏制，他们依然威胁着大一统王朝。 9 “文景之治”的和平繁荣景象下潜藏着一系列巨大的甚至是颠覆性的风险，其中之一就是“未统一”与“伪统一”。 ——梅新育《盛世下的“未统一”与“伪统一”》 诸侯太强，威胁中央…… 相权太盛，威胁皇权…… 豪强游侠，扰乱社会…… 国库空虚，经济混乱…… 思想繁杂，没有统一…… 匈奴嚣张，边患严重…… 削弱地方，强化中央 推恩令 察举制 设刺史 中外朝制 改革币制 盐铁官营 用酷吏 均输平准 抑商征税 尊崇儒术 扩大财源，增加收入 巡视监察，打击不法 削弱相权，强化皇权 统一思想，罢黜百家 稳定边疆，促进交融 北击匈奴 设河西四郡 张骞出使西域 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 主父偃说上曰：愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。       ——《史记·平津侯主父列传》 酎金夺爵 公元前122年，汉武帝又借口诸侯王所献酎金的斤两、成色不合规定，废诸侯106人，此后，还以种种罪名废去一些诸侯，到汉武帝末年，汉初所封王国铲除殆尽，藩国的威胁自此消除。 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 中 朝 外 朝 尚书令 侍 中 常 侍 丞 相 御史大夫 太 尉 九 卿 决策机构 执行机构 有事上报 中外朝制 汉武帝从信任的人中加以侍中、中常侍等头衔，出入宫廷，参与处理国家大事，中朝成为实际的决策机构。外朝由丞相为首的三公九卿组成，在宫外办公，成为执行机关。皇帝通过中朝更方便地实施统治，中朝则恃皇帝之宠凌驾外朝，君主的权力因而也明显地加强了。 皇 帝 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 均输法 “算缗（mín 古代的钱串）”，是向大商人、高利贷者、手工业者征收的财产税。 “告缗”，是鼓励知情者告发，属实奖励告发者被没收者财产的一半。 平准法 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 董仲舒详细叙说了“尊崇儒术”的理由： 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 史料阅读 尊崇儒术 材料二 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫……。夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也。 ——董仲舒《春秋繁露·顺命》 加强中央集权：思想统一，“尊崇儒术” 加强君权：“君权神授”、“天人感应” 维护统治：“三纲五常” 儒学成为我国封建社会的主流意识形态 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 儒家思想适应了加强专制主义中央集权统治的需要，逐渐成为封建正统(统治)思想。 思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。 译文：《春秋》所推崇的“大一统”，是天地间永恒的法则，古今共通的真理。 如今各家师承不同学说，人们议论各异，百家学派方向殊途，旨意分歧，导致朝廷无法建立统一标准； 法令制度屡次变更，百姓不知应当遵循什么。 臣认为：凡不属于六艺范畴和孔子学说的派别，都应当断绝其发展道路，不让它们与正道并存。 荒谬邪僻的学说消亡后，政令纲纪才能统一，法律制度才能明晰，百姓才知道应当遵从什么。 译文：只有天子受命于天，天下万民受命于天子，一国臣民则受命于君主。君王必须接受天命才能统治天下，即位后必须修订历法，改变服饰颜色，制定礼乐制度，使天下归于统一。 译文：诸侯从天子那里接受命令，儿子从父亲那里接受命令，臣子、妾室从君主那里接受命令，妻子从丈夫那里接受命令…… 至于仁、义、礼、智、信这五种永恒的道德准则，则是君主应当修养和践行的。 武帝于建元元年(公元前140)，罢黜治申、商、韩非、苏秦、张仪学说的贤良; 建元五年(公元前136)，设五经博士，提高学在官学中的地位; 次年，罢黜不治儒家五经的太常博士，形成儒家独尊的局面。 武帝还接受董仲舒建议，建立太学，设置博士弟子50人，培养儒生官僚。 在治政方面，武帝并非纯用儒术，而是广泛吸纳法家思想和手段，外儒内法。 “霸王道杂之”是西汉政治的本质特点。 14 历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。” “政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。” ——胡宝国《汉唐间史学的发展》 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 尊崇儒术 儒学成为我国封建社会的主流意识形态 前200年，汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于； 前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于； 前176年，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于； 前167年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于； 前160年，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于； 前156年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于。 （文帝）匈奴连岁入边，杀掠人民……上患之乃使使遗匈奴书。……复与匈奴和亲。 ——《资治通鉴·汉纪七》 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 北击匈奴、开拓疆域、边疆管理、经营西域 ①三击匈奴，设河西四郡 ③出使西域，开丝绸之路 ②管理西域，设西域都护府 ④因地制宜，有效治理东南西南 商贸之路、文化之路、东西文明交流之路 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 西域都护府的设立，标志着今新疆地区开始隶属于中央政府管辖，成为我国不可分割的一部分！ 中国之教，得孔子而后立； 中国之政，得秦皇而后行； 中国之境，得汉武而后定。 ——夏曾佑《中国古代史》 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 姓名 世系 生卒 职业 谥号 庙号 评价 他建立了一个国家前所未有的尊严； 他给了一个族群挺立千秋的自信； 他的国号成了一个伟大民族永远的名字。 ——《汉武大帝》 汉族之名，起于刘邦称帝后。 ——吕思勉《先秦史》第22页 刘彻 汉景帝之子，刘邦七世孙 前156年—前87年 皇帝（前141年—前87年） 武(威严而又睿智) 世宗 雄才大略（班固语） 二、汉武盛世——汉武帝时期治国方略的转变 措施 目的（作用） 政治 设立中朝 加强皇权，削弱丞相权力 设立察举制 选拔范围广，提高官员质量 颁布“推恩令” 成功削减了诸侯王的势力 设州部刺史、任用酷吏 促进地方监察，加强地方管理，加强中央集权 经济 改革币制 改用五铢钱，铸币权收归中央 盐铁官营 政府垄断盐、铁的生产和销售 均输平准 国家插手商业贸易，平抑物价 算缗告缗 抑制工商业者，增加财政收入 思想 尊崇儒术 儒学成为我国封建社会的主流意识形态 设五经博士 中央设太学，建立起中央到地方的教育体系 军事 北击匈奴、经营西域 经略西南、开拓疆域 维护国防安全，版图扩大 政治大一统 经济大一统 思想大一统 疆域大一统 统一多民族封建国家得到巩固和拓展 小结：武帝的功绩 过渡：顺应时势，进行一系列改革。他把汉朝推向了高峰，也使中国古代文明走向了一个高峰。后世把秦皇和汉武相比拟，正是历史的真实写照。 在汉武帝统治时期，中国历史进入了一个新阶段，汉武帝的文治武功也在中国历史上留下了深深的印迹。 后世常用“雄才大略”来形容汉武帝，也有人用“六个第一”来概括他：第一个用儒家学说统一思想的皇帝，第一个使用年号纪年的皇帝，第一个建立太学培养人才的皇帝，第一个大力开拓疆土的皇帝，第一个开通西域的皇帝，第一个下罪己诏书批评自己的皇帝。 但是，汉武帝晚年时，长期的专制统治与好大喜功使他本人及社会所面临的问题越来越严重。 21 汉武帝 汉昭帝 汉废帝 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 汉哀帝 汉平帝 汉孺子 “昭宣中兴” 政治黑暗 王政君封后 王莽入中枢 “大司马” “安汉公” 加九锡 摄皇帝 受禅称帝 王莽(公元前45年-公元23年10月6日)，字巨君，西汉孝元皇后王政君之侄。中国历史上新朝的建立者，即新始祖，也称建兴帝或新帝，公元9年-公元23年在位。 西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是"周公再世"。公元8年12月，王莽代汉建新，建元"始建国"，宣布推行新政，史称"王莽改制"。 王莽统治末期，天下大乱，新莽地皇四年，王莽死于乱军之中。王莽共在位16年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上很短命的朝代之一。 三、大汉哀歌——东汉时期的短暂兴盛与日渐衰微 1.东汉之兴——光武中兴 措施 作用 政治 经济 文化 增强尚书台的作用 严格控制外戚干政 裁并郡县，裁减官员，节省开支 整顿吏治，惩处贪污腐败 释放奴婢 清查全国垦田、户口数量 重视儒学 稳定社会秩序 节省政府开支 加强中央集权 与民休息，缓和社会矛盾， 推动经济恢复 儒学得到继续发展 三、大汉哀歌——东汉时期的短暂兴盛与日渐衰微 2.东汉之衰 根据材料结合课本知识分析，东汉走向衰亡的原因有哪些？ （东汉豪强地主南阳樊氏）治田殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。 ——司马彪《续汉书》 追随刘秀一统天下的大将，成为朝廷新贵，权倾朝野，并逐渐形成“累世公卿”集团，即豪强地主。他们占有大量的土地和人口，形成自成一体的庄园（田庄经济）。 经济上—自给自足规模大 政治上—把持地方政权，控制了地方选人权 军事上—有私人武装和军事设施 外戚宦官轮流专政政治黑暗腐败，正直官员被镇压；豪强势力强大，土地兼并严重；农民起义。 三、大汉哀歌——东汉时期的短暂兴盛与日渐衰微 坞堡生活想象图 豪强地主 （1）含义：豪强指地方上的强势家族，通常通过经济手段（如土地兼并、商业经营）或武力（如私人武装）积累财富和势力。 （2）表现： 经济：建立起自给自足的庄园经济，农民依附其从事农业、手工业生产。 军事：建有“坞堡”，拥有“家兵”“部曲”等私人武装力量。 影响：导致土地兼并严重，阶级矛盾尖锐；演变为地方割据势力，严重威胁中央集权。 地方：豪强势力发展壮大 中央：外戚宦官交替专权 皇帝早逝 幼主继位 _____听政 皇帝长大 依靠____ 诛杀_____ 夺回君权 ____得宠 把持朝政 太后 宦官 外戚 宦官 _____专权 大权旁落 外戚 三、大汉哀歌——东汉时期的短暂兴盛与日渐衰微 设计：读材料，图片上只是一个坞堡，可以说是庄园。 中央乱成一锅粥，地方上就更混乱了。 25 史学 史家之绝唱 无韵之离骚 作者：司马迁（西汉） 体例：纪传体通史 内容：叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史。 特点：文字精炼，人物刻画与叙事生动，不虚美，不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著 《史记》 作者：班固（东汉） 体例：我国第一部纪传体断代史 内容：记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年的史事 《汉书》 四、大汉文化——两汉时期的文化成就 文学 一种介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽。 汉赋 是国家专管音乐的机构乐府采集民歌修改而成的诗，很多反映了当时社会的真实情况 乐府诗 流行于东汉，语言朴实、生动，传播广泛。 五言诗 江南可采莲，莲叶何田田。 ——乐府《江南》 若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。 ——司马相如《上林赋》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 ——《行行重行行》 四、大汉文化——两汉时期的文化成就 科技 成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础 《黄帝内经》 在中国数学界乃至世界数学界都占有重要地位。 《九章算术》 成书于东汉时期，是中国古代第一部药物学专著。 《神农本草经》 105年，东汉蔡伦改造造纸术，后来，纸成为重要的书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。； 改进造纸术 《伤寒杂病论》 成书于东汉时期，奠定了中医临床学的基础，是中医临床学的经典著作。 天文 东汉张衡发明候风地动仪，测定地震方位，还撰写了天文学专著《灵宪》。 农业 《氾胜之书》 《四民月令》 四、大汉文化——两汉时期的文化成就 政治 国家统一，专制主义中央集权制度的建立和巩固，官僚政治逐渐代替贵族政治，奠定中国古代政治制度的基础 经济 农耕经济发展，精耕细作技术逐渐成熟，手工业、商业也得到了很大发展；国家对经济主导作用突出。 思想 文化 从百家争鸣到儒学独尊，儒学官方化得以确立；科技文化得到很大发展，奠定了科技文化在世界长期领先的基础 民族和对外关系 对外交流频繁，“东亚文化圈”向外扩展，对世界文明的发展作出了贡献。 知识总结 BC202 刘邦建立 西汉 文景之治 七国之乱 BC140 汉武帝登基 强化君主专制 中央集权 政治、经济、 思想、疆域大一统 公元9年 王莽篡汉 建立新朝 公元25年 刘秀建立 东汉 公元184年 黄巾军起义 公元220年 曹丕称帝 光武中兴 东汉中后期政治黑暗 外戚宦官交替专权 豪强发展、黄巾起义 西汉 新朝 东汉 重视史学、诗赋发达、科技领先 国家统一，专制主义中央集权制度的建立和巩固。 政治 农手商业得到发展；国家对经济主导作用突出。 经济 思想统一，儒学独尊，科技文化世界领先。 思文 统一多民族国家不断发展，对外交往频繁。 民族外交 本课小结 总特征：国家大一统，专制主义中央集权的建立和发展 国家统一，疆域拓展，专制主义中央集权制度的建立和巩固，官僚政治逐渐代替贵族政治，奠定中国古代政治制度的基础， 总特征：农耕经济不断发展，国家对经济的主导作用突出 农耕经济不断发展，精耕细作技术逐渐成熟，铁力牛耕方式普及；手工业、商业也得到了很大发展，同时，推行重农抑商和盐铁官营政策，国家对经济主导作用突出。海上和路上丝绸之路开通，对外贸易不断发展 总特征：思想统一，儒学独尊，科技文化世界领先： 秦朝“以法为教、以吏为师”的政策加强了思想控制；西汉汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”，董仲舒的新儒学适应了大一统的需要；儒家思想不仅成为封建社会的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。科技文化在世界长期领先的基础。 特征：统一多民族不断发展，多外交往加强 民族交融交往不断加强，北击匈奴，经营西域，经略西南夷，统一多民族不断发展； 海陆丝绸之路开通，对外交流日益频繁，中西经济文化联系加强，西域胡豆、胡萝卜等物种和佛教传入中国，同时“东亚文化圈”向外扩展，对世界文明的发展作出了贡献。 30 $