精品解析：河南驻马店市汝南县第一高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测历史试题

汝南一高2024级高二下期5月质量检测 历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分；在每小题给出的四个选项中只有一项符合题意。 1. 有学者认为，良渚、红山与石峁等社会的神权体系等级有序且系统完备，而陶寺社会王权的地位突出，宗教色彩或神性色彩在陶寺社会中相对弱化。这一变化反映了（ ） A. 早期国家形态的成熟 B. 社会治理能力的提高 C. 中华文明的多元一体 D. 社会等级秩序的强化 【答案】B 【解析】 【详解】A.陶寺社会虽王权突出，但仍处于早期国家形成阶段，并未达到“成熟”的国家形态，错误。 B.良渚、红山等社会依赖神权体系维系社会秩序，而陶寺社会王权地位突出、神性色彩弱化，说明社会治理不再过度依赖宗教神权，而是更多依靠王权与制度进行管理，反映了社会治理能力的提高，正确。 C.材料仅对比了不同史前文化的权力结构差异，未体现中华文明“多元一体”的发展趋势，错误。 D.材料强调的是神权与王权地位的变化，未体现“社会等级秩序的强化”，错误。 故选B项。 2. “家”字在春秋以前仅有两个意思，分别是氏族宗庙、宗族。而春秋末期到战国初期，逐渐衍生出了“个体家庭”的意思，即史书中的“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（ ） A. 分封制逐步瓦解 B. 各国变法的推动 C. 生产关系的变革 D. 儒家思想的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制逐步瓦解是政治层面的变化，是生产关系变革带来的影响之一，并非“家”字含义变化的根本原因，错误。 B.各国变法是生产关系变革的推动手段，属于直接因素而非主要根源，错误。 C.春秋末期到战国初期，铁犁牛耕推广推动生产力发展，井田制瓦解，土地私有制确立，个体小农经济形成，生产关系的变革使“个体家庭”成为社会基本生产单位，因此“家”字衍生出个体家庭的含义，正确。 D.儒家思想在当时尚未成为主流，其影响有限，不是造成这一变化的主要原因，错误。 故选C项。 3. 下表所示为荀子、韩非子关于人性与欲利方面的叙述。两者相同的出发点是（ ） 叙述 出处 人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之 《荀子·礼论》 凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣 《韩非子》 A. 论证性恶论的合理性 B. 以“秩序价值”为旨归 C. 加快以礼入法的进程 D. 传承和发展人本主义 【答案】B 【解析】 【详解】A.荀子主张性恶论，而韩非子并未直接论证性恶论，他只是利用人情的好恶来推行赏罚制度，并非以论证性恶论为出发点，错误。 B.荀子认为人性有欲望易引发争夺混乱，因此主张用礼义来规范秩序；韩非子认为人情有好恶，可通过赏罚禁令建立治理秩序，二者最终都以维护和重建社会秩序为目标，以“秩序价值”为旨归，正确。 C.“以礼入法”是后世儒家思想与法律融合的发展过程，并非荀子与韩非子的共同出发点，错误。 D.二者的思想核心是为统治者提供治理方法，服务于君主统治，并非传承和发展人本主义，错误。 故选B项。 4. 汉武帝时御史大夫桑弘羊有言：“夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。私威积而逆节之心作。”这反映了当时（ ） A. 基层治理能力得到显著提升 B. 地方封国对山泽之利的垄断 C. 国家加强资源管控的必要性 D. 中央集权被削弱的经济根源 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干讨论的是中央与地方封国的矛盾，未涉及基层治理，错误。 B.地方封国对山泽之利的垄断是题干中提到的现象（吴王专山泽之饶），并非桑弘羊这段话的核心意图，他意在揭示这种垄断带来的危害，错误。 C.桑弘羊通过分析吴王刘濞利用山泽之利壮大私威、发动叛乱的教训，论证了国家必须加强对盐铁等关键资源的管控，防止地方势力利用经济实力对抗中央，为汉武帝推行盐铁官营、强化中央集权提供了理论依据，正确。 D.地方封国垄断山泽之利是削弱中央集权的原因之一，但题干的核心是桑弘羊借此说明“国家必须管控资源”，而非单纯指出中央集权削弱的根源，错误。 故选C项。 5. 西汉平帝之前，出现在军事舞台上的主要是政府军队。但从平帝之后的莽末至东汉时期，不仅大量涌现出“宗伍”，而且在灵、献二帝时的文献中还多次出现“家兵”的记载。这体现出该时期（ ） A. 兵农合一体制的加强 B. 国家治理体系存在隐患 C. 开疆拓土能力的提升 D. 封国分裂势力不断壮大 【答案】B 【解析】 【详解】A.兵农合一体制强调士兵亦兵亦农、战时为兵平时务农，材料中“宗伍”“家兵”属于私人武装，与兵农合一的国家军队体制相悖，错误。 B.莽末至东汉时期，政府军队之外的“宗伍”“家兵”等私人武装大量涌现，说明中央对军事力量的管控弱化，地方豪强势力膨胀，反映出国家治理体系存在隐患，正确。 C.材料仅体现军事力量的主体变化，未涉及开疆拓土的相关内容，错误。 D.材料中的“宗伍”“家兵”多为地方豪强的私人武装，并非封国势力，不能说明封国分裂势力不断壮大，错误。 故选B项。 6. 魏晋之际，社会动荡，皇权与士族势力相互交织，阮籍、嵇康等名士公开蔑视儒家礼法，主张“越名教而任自然”，追求精神自由，但在现实中又始终没有彻底脱离官方体制与社会秩序之外，行为充满矛盾。这种矛盾现象本质上反映了（ ） A. 儒学正统地位受到冲击 B. 门阀势力左右国家政治走向 C. 玄学成为社会主流思想 D. 士族群体与皇权之间的博弈 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒学正统地位受到冲击是题干中现象的表现，并非本质反映，不符合题意，错误。 B.魏晋时期门阀势力虽强，但“左右国家政治走向”表述过于绝对，且与题干中名士行为矛盾的本质原因无关，错误。 C.玄学在魏晋时期盛行，但并未成为社会主流思想，儒学仍占据正统地位，错误。 D.魏晋之际皇权与士族势力交织，阮籍、嵇康等名士既以“越名教而任自然”表达对司马氏皇权政治的不满，又因士族身份无法脱离官方体制，这种矛盾行为本质上反映了士族群体与皇权之间的博弈，符合题意，正确。 故选D项。 7. 北魏中书舍人常景奉孝明帝之命，为宫女王钟儿撰写墓志，述其出身为“太原祁人，南朝（刘宋士族）宕渠太守之女也”；又赞其品德“禀气淑真”“故温敏之度，发自龆华，而柔顺之规，迈于成德矣”。北魏宫廷对王钟儿的评价反映出（ ） A. 北魏采纳门阀士族制度 B. 人口迁移推动文化认同 C. 儒家伦理成为社会共识 D. 北魏女性社会地位提升 【答案】B 【解析】 【详解】A.北魏虽然推行汉化政策、学习南朝的制度文化，但并未采纳门阀士族制度，该制度是南朝的典型特征，错误。 B.王钟儿是南朝刘宋士族之女，后因人口迁移进入北魏宫廷，北魏宫廷为其撰写墓志时，既认可其南朝士族出身，又以儒家伦理道德标准评价其品德，体现了北朝对南朝文化的认同，反映出人口迁移推动了文化认同，正确。 C.北魏宫廷对王钟儿的评价体现了儒家伦理，但“成为社会共识”的表述过于绝对，错误。 D.王钟儿作为宫女，墓志中的评价不能代表北魏女性社会地位的整体提升，错误。 故选B项。 8. 唐朝笔记小说中有大量胡商识宝、贩宝的故事，描述胡商财力的雄厚。而在宋代笔记小说中，此类故事大大减少。这折射出宋代（ ） A. 对外政策的变化 B. 市民文化的发展 C. 国内商业的繁荣 D. 外贸格局的改变 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代对外政策并未大幅收缩，仍积极开展海外贸易，错误。 B.市民文化发展主要体现为世俗文学兴起，与胡商故事减少无直接关联，错误。 C.国内商业繁荣聚焦于国内市场发展，无法解释外贸领域胡商故事的变化，错误。 D.唐朝陆上丝绸之路兴盛，胡商沿丝路往来频繁，成为笔记小说的常见题材；宋代陆上丝路受阻，海上贸易成为主流，贸易主体和商品流通模式转变，胡商相关故事随之减少，正确。 故选D项。 9. 南宋时期，西南黎州、雅州边境有茶马互市，泸州知州何悫奏议“西南夷每岁之秋，夷人以马请互市，则开场博易，厚以金缯，盖饵之以利，庸示羁縻之术，意宏远矣”。这反映了（ ） A. 边疆内地一体化发展 B. 统一多民族国家巩固 C. 治边策略的灵活务实 D. 重农抑商政策的松动 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及边境互市的羁縻政策，未体现边疆与内地在管理、制度等方面的一体化发展，错误。 B.南宋并非大一统王朝，且材料仅体现治边策略，未体现统一多民族国家得到巩固的实际成果，错误。 C.南宋通过经济贸易的手段安抚边境少数民族，既满足双方交易需求，又实现稳定边境的目的，体现出治边策略的灵活务实，正确。 D.茶马互市是官方主导的边境治边举措，和国内重农抑商政策的松动无关，错误。 故选C项。 10. 晚清西方列强推行的“西方时间”（公元纪年），引发清末思想界纪年之争。以下纪年主张旨在（ ） 梁启超《变法通议·论译书》 “纪年以孔子生年为主，次列中国历代君主纪年，次列西历纪年……” 章太炎 “中国纪元之说，仆唯取共和（西周共和行政）为是。非直慕其美名，以年表于此造端，始有甲子可推也。” 刘光汉《黄帝纪年论》 “吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。” A. 构建民主共和制度 B. 凝聚民族认同意识 C. 抵制西方工业文明 D. 重塑华夏历史传统 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中梁启超、章太炎、刘光汉的纪年主张均未涉及政治制度，错误。 B.面对西方公元纪年的冲击，梁启超主张孔子纪年、章太炎主张共和纪年、刘光汉主张黄帝纪年，都试图以中国本土历史符号替代西方纪年，以此增强民族自信心和凝聚力，对抗西方文化冲击，正确。 C.纪年之争属于文化领域，并非抵制西方工业文明，错误。 D.纪年主张确实涉及历史传统，但根本目的是通过传统符号凝聚民族认同，而非单纯“重塑传统”，错误。 故选B项。 11. 19世纪中期，西方殖民者以“契约华工”形式，将大量中国东南沿海民众贩运至美洲、澳洲、东南亚等地从事繁重劳作。有学者指出，这场规模巨大的人口流动，既是近代世界殖民体系扩张的产物，也成为中华文明跨地域传播的重要载体。据此可知，近代华工出洋（ ） A. 根源于中国自然经济彻底解体引发的流民潮 B. 是世界市场形成过程中劳动力全球化配置的体现 C. 直接推动清政府确立开放包容的海外移民政策 D. 促使美洲等地普遍接纳中华文化并实现本土化 【答案】B 【解析】 【详解】A.19世纪中期中国自然经济只是开始解体，并未达到彻底解体的程度，错误。 B.19世纪中期工业革命完成、世界市场基本形成，列强在全球范围内调配劳动力，贩运华工是世界市场发展下劳动力跨国流动、全球化配置的表现，正确。 C.晚清清政府长期实行海禁与限制移民的政策，并未确立开放包容的海外移民政策，错误。 D.近代华工带去文化交流，但不能使美洲等地普遍接纳中华文化并完成本土化，错误。 故选B项。 12. 据记载，公元前322年底，托勒密劫持了运送途中的亚历山大的灵柩，将其安葬于埃及，并在其发行的钱币上铸造上亚历山大的形象；托勒密王朝将狄奥尼索斯（宙斯之子）奉为王室祖先，塞琉古王室则自认为是阿波罗的后裔。这些举措的核心意图是（ ） A. 借助权威与神权强化统治 B. 推动希腊文化与东方文化融合 C. 传承亚历山大的军事征服事业 D. 确立王室在希腊世界的霸权 【答案】A 【解析】 【详解】A.托勒密劫持亚历山大灵柩、在钱币上铸造其形象，是借助亚历山大的权威巩固统治；托勒密和塞琉古王室分别宣称是神祇后裔，是借助神权强化统治合法性，因此这些举措的核心意图是借助权威与神权强化统治，正确。 B.推动希腊文化与东方文化融合是这些举措带来的客观影响，而非统治者的核心意图，错误。 C.亚历山大去世后，其帝国分裂为多个王国，这些统治者并非为了传承其军事征服事业，而是为了巩固自身政权，错误。 D.这些举措的目的是巩固各自王国的统治，并非确立在整个希腊世界的霸权，错误。 故选A项。 13. 15世纪后期，大西洋各岛屿种植园生产的蔗糖不断增产，到1535年时其卖到西欧市场的价格下降到仅为3杜卡特/英担。但16世纪中期以来，蔗糖的贸易价格开始上涨，如1560年蔗糖贸易价格为10杜卡特/英担，1610年为14杜卡特/英担。出现上述变化的主要原因是（ ） A. 贵族奢侈消费导致供不应求 B. 远洋运费昂贵抬高商品成本 C. 美洲金银流入引发价格革命 D. 欧洲商业革命影响商品价格 【答案】C 【解析】 【详解】A.15—17世纪欧洲商品经济发展，蔗糖消费群体逐步扩大并不仅限于贵族，因此仅贵族消费无法直接造成蔗糖长期价格上涨，错误。 B.远洋贸易长期存在，运费未出现持续大幅上涨的情况，无法解释16世纪中期以来蔗糖价格持续走高的原因，错误。 C.16世纪大量美洲金银流入欧洲，引发16世纪价格革命，货币贬值、物价普遍上涨，蔗糖作为重要贸易商品，价格随整体物价水平持续上升，正确。 D.商业革命指的是贸易规模扩大、商品种类增多、贸易中心转移，与商品价格持续上涨无关，错误。 故选C项。 14. 学者指出，古代日本“大化改新”仿唐制建立中央集权，却保留了氏姓贵族的地域影响力；朝鲜高丽王朝推行科举制，但两班贵族始终垄断高级官职；印加帝国以克丘亚语为官方语言，却允许各地保留地方方言和宗教习俗。这些现象共同说明，古代亚洲和美洲文明在制度构建中（ ） A. 借鉴外来文明但保留传统 B. 政治统一与文化多元并存 C. 中央集权受贵族势力制约 D. 语言文字呈现分散性特征 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中日本、朝鲜借鉴外来制度，印加帝国并未明显体现借鉴外来文明，因此“借鉴外来文明”不能共同概括三则现象，错误。 B.日本仿唐制建立中央集权、高丽王朝推行科举、印加帝国统一官方语言，均体现出强化政治统一的趋向；同时日本保留氏姓贵族影响、朝鲜两班贵族垄断官职、印加允许地方方言与宗教存在，又体现出文化与社会结构的多元性，三者共同说明古代亚洲和美洲文明在制度构建中呈现政治统一与文化多元并存的特点，正确。 C.印加帝国的内容并未涉及贵族势力制约中央集权，该说法无法全面概括材料信息，错误。 D.语言文字分散仅符合印加帝国的现象，日本与朝鲜的材料核心并非语言问题，错误。 故选B项。 15. 1803—1805年的英国《泰晤士报》指出，“从西班牙的游击战到俄罗斯的冰雪寒冬，拿破仑的战争机器给欧洲大陆带来了深重的灾难，生灵涂炭，经济凋敝，自由与独立的火种在强权压制下摇摇欲坠”。这反映了拿破仑战争（ ） A. 威胁了英国的霸权地位 B. 重构了欧洲的政治文化 C. 激发了各国的民族意识 D. 巩固了欧洲的封建专制 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干是英国《泰晤士报》的评论，内容仅围绕拿破仑战争对欧洲大陆的影响，没有任何关于英国霸权的相关表述，错误。 B.题干只强调了拿破仑战争给欧洲带来的灾难、对自由独立的压制，没有体现“重构欧洲政治文化”的相关内容，错误。 C.题干中提到的西班牙游击战、俄罗斯的反抗，都是被征服地区民众反抗拿破仑侵略的民族斗争，这说明拿破仑的侵略战争，激发了欧洲各国的民族独立意识，正确。 D.拿破仑战争传播了资产阶级启蒙思想，客观上打击了欧洲的封建专制势力，而不是巩固，错误。 故选C项。 16. 20世纪末，“亚洲价值观”论出现。1991年，新加坡提出“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”的“共同价值观”。马来西亚领导人也提出要以“亚洲文化和宗教价值观”为基础治理国家。据此可知，“亚洲价值观”论（ ） A. 彻底摆脱了西方价值观 B. 植根于移民社会的文化重构 C. 基于对中华文化的借鉴 D. 确立了亚洲文化主导的格局 【答案】B 【解析】 【详解】A.亚洲价值观并非完全排斥西方价值观，而是在结合本土文化的基础上提出的治理理念，错误。 B.新加坡、马来西亚均为多元移民社会，其提出的“共同价值观”和“以亚洲文化和宗教价值观为基础治理国家”，是对移民社会多元文化的整合与重构，植根于移民社会的文化现实，正确。 C.亚洲价值观并非仅基于对中华文化的借鉴，还融合了东南亚本土文化、宗教文化等多种元素，错误。 D.20世纪末的世界文化格局仍是多元并存，并未形成亚洲文化主导的局面，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 西周时期，“士”是贵族的最低等级。春秋战国之际，战争频仍、政治变幻、经济繁荣与文化发展，社会对能力与成就的要求与评价不断提高，贵族等级身份制趋于衰微。社会流动活跃和分化加剧，平民获得了学习和应用知识技能的机会。这样，“士”的涵义发生了新的变化，从士皆有道艺，到有道艺者即可称士，知识群体应运而生。 ——摘编自阎步克《士·事·师论——社会分化与中国古代知识群体的形成》 材料二 明清科举仕途有限，大量士人分流。商品经济发展、城镇化推进与社会需求膨胀，推动知识群体内部发生剧烈分化，出现史家、儒医、讼师等群体。史家以历史研究、史书纂修、史学传播为手段，以社会各阶层为服务对象；儒医不仅治愈疾病，还推动慈善机构的兴起与发展、道路桥梁的铺设与修建、社学义学书院的兴办与维系、大型水利工程与设施的兴建与维护；讼师专门替人代写诉状、出谋划策。 ——摘编自吴琦《近世知识群体的专业化与社会变迁》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期知识群体兴起的原因。 （2）根据材料二，指出明清时期知识群体的发展趋势并分析其影响。 【答案】（1）原因：春秋战国时期是社会大变革时期；贵族等级身份制衰微，士的内涵扩大；社会对人才的评价标准发生变化，更加注重能力；学术下移，平民受教育和运用知识的机会增加。 （2）趋势：专业化；多元化。 影响：促进知识在民间传播，提升社会文化水平；参与地方公共事务，提升社会基层治理水平；增强民众权利意识，促进民间法律意识发展；冲击了传统身份观念，形成了多元的个人发展路径。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求概括春秋战国时期知识群体兴起的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从春秋战国时期的社会变革、贵族政治的衰微、士的内涵扩大、社会需求变化、平民需要等角度概括。 【小问2详解】 趋势：本小题要求指出明清时期知识群体的发展趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，综合准确概括，根据材料可从专业化、多元化角度概括指出。 影响：本小题要求分析明清时期知识群体的发展趋势的影响，需要结合材料和所学进行归纳，根据材料和所学从提升社会文化水平、提升基层治理水平、促进民间法律意识、冲击传统等级身份观念、形成多元个人发展路径角度分析。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 匈奴历经汉、乌孙及周边民族的轮番打击后，各部分裂内战，又逢天灾。汉宣帝秉承《春秋》“不伐丧”的原则，不乘人之危，选择以德服人。几年后，匈奴呼韩邪决定归附汉朝。至此，大漠南北的蒙古高原诸部与广大西域诸国全部臣服于汉朝，长期困扰丝绸之路畅通的匈奴边患问题最终得以解决。 ——摘编自侯杨方《这才是丝绸之路：重抵历史现场的行走》 材料二 唐朝以前，广州对外贸易的官方贸易管理权主要掌握在岭南地方政府手中，中央政府主要通过地方的“进奉”与“贡献”，来获得部分市舶之利。唐代朝廷在广州设置了专门的市舶管理机构——市舶使院，直接管理外国来华的船舶以及与外商有关的一切事务，并将外贸管理权从岭南地方收归中央，确立了一套完整的海上贸易管理全新体制。唐朝安史之乱后，广州的外贸经营方式发生转变，从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主，即对来华贸易的外国商船征收“舶脚”（关税），并收取“上供”物品。 ——摘编自曾国富《广东地方史（古代部分）》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉朝中央政府处理匈奴关系时所体现的文化内涵，并简述汉朝解决匈奴问题对丝绸之路发展的积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐朝广州对外贸易的变化，并从“文化交流与传播”的视角，分析这些变化对中外文明交往的历史意义。 【答案】（1）文化内涵：体现了《春秋》“不伐丧”的礼制原则；体现了中华文化“以德服人”“仁政”“以和为贵”的和平思想。 积极影响：解决了匈奴对丝绸之路的威胁，保障了丝绸之路的安全畅通；促进了中原王朝与西域、蒙古等地的政治联系与经济文化交流，扩大中华文化的影响范围；推动了佛教等外来宗教在中国的传播。 （2）变化：管理制度上：从地方管理为主转变为中央设立专门机构直接管理（广州市舶使院）；经营方式上：从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主（如答“征收关税为主”也可以酌情给分）。 历史意义：中央设置专门的机构（广州市舶使院）规范了对外贸易管理，为来华外商提供相对稳定的贸易环境，有利于吸引更多国家和地区的人员来华贸易；市舶贸易繁荣，使得广州成为中外文明交流的重要枢纽；既促进了如丝绸、瓷器等中外物质文化的交流，也推动了宗教、科技等精神文化的传播，极大丰富了中华文明，扩大了中华文化对世界的影响。 【解析】 【小问1详解】 文化内涵：可从礼制原则、和平思想等角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 文化内涵 汉宣帝秉承《春秋》“不伐丧”的原则，不乘人之危 “不伐丧”的原则，不乘人之危体现了《春秋》“不伐丧”的礼制原则 体现了《春秋》“不伐丧”的礼制原则 汉宣帝秉承《春秋》“不伐丧”的原则，不乘人之危，选择以德服人 “不伐丧”、不乘人之危、以德服人体现了中华文化“以德服人”“仁政”“以和为贵”的和平思想 体现了中华文化“以德服人”“仁政”“以和为贵”的和平思想 积极影响：可从消除边患、政治整合、文化传播等角度就分析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 积极影响 匈奴呼韩邪决定归附汉朝；大漠南北……匈奴边患问题最终得以解决 匈奴臣服，解除对商路的劫掠与阻断解决了匈奴对丝绸之路的威胁，保障了丝绸之路的安全畅通 解决了匈奴对丝绸之路的威胁，保障了丝绸之路的安全畅通 大漠南北的蒙古高原诸部与广大西域诸国全部臣服于汉朝 大漠南北的蒙古高原诸部与广大西域诸国全部臣服于汉朝促进了中原王朝与西域、蒙古等地的政治联系与经济文化交流，扩大中华文化的影响范围 促进了中原王朝与西域、蒙古等地的政治联系与经济文化交流，扩大中华文化的影响范围 通道稳定带动人员、商品、思想流动，扩大中华文化辐射力，同时加速佛教等外来文化传入，促进文明互鉴 通道稳定带动人员、商品、思想流动，扩大中华文化辐射力，加速佛教等外来文化传入，促进文明互鉴推动了佛教等外来宗教在中国的传播 推动了佛教等外来宗教在中国的传播 【小问2详解】 变化：可从管理制度、经营方式等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 变化 唐朝以前，广州对外贸易的官方贸易管理权主要掌握在岭南地方政府手中；唐代朝廷在广州设置……市舶使院……将外贸管理权从岭南地方收归中央 由“岭南地方政府主导” 到“中央设市舶使院直接管理”从地方管理为主转变为中央设立专门机构直接管理（广州市舶使院） 管理制度上：从地方管理为主转变为中央设立专门机构直接管理（广州市舶使院） 广州的外贸经营方式发生转变，从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主 广州的外贸经营方式发生转变，从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主 经营方式上：从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主（如答“征收关税为主”也可以酌情给分） 历史意义：可从制度保障促进交往、物质文化和精神文化交流、广州地位提升等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 历史原因 市舶使院建立，贸易环境稳定下，吸引更多外商、使节、僧侣、学者来华 市舶使院建立，贸易环境稳定下，吸引更多外商、使节、僧侣、学者来华中央设置专门的机构（广州市舶使院）规范了对外贸易管理，为来华外商提供相对稳定的贸易环境，有利于吸引更多国家和地区的人员来华贸易 中央设置专门的机构（广州市舶使院）规范了对外贸易管理，为来华外商提供相对稳定的贸易环境，有利于吸引更多国家和地区的人员来华贸易 作为南方第一大港，成为 中外文明交汇节点，提升中华文化的世界影响力，推动“海上丝绸之路”文明网络形成 作为南方第一大港，成为 中外文明交汇节点，提升中华文化的世界影响力，推动“海上丝绸之路”文明网络形成市舶贸易繁荣，使得广州成为中外文明交流的重要枢纽 市舶贸易繁荣，使得广州成为中外文明交流的重要枢纽 丝绸、瓷器、茶叶等输出，香料、玻璃器、珠宝等输入 ；佛教、伊斯兰教、景教、天文、医药、音乐等借由商路传入 丝绸、瓷器、茶叶等输出，香料、玻璃器、珠宝等输入 ；佛教、伊斯兰教、景教、天文、医药、音乐等借由商路传入既促进了如丝绸、瓷器等中外物质文化的交流，也推动了宗教、科技等精神文化的传播，极大丰富了中华文明，扩大了中华文化对世界的影响 既促进了如丝绸、瓷器等中外物质文化的交流，也推动了宗教、科技等精神文化的传播，极大丰富了中华文明，扩大了中华文化对世界的影响 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 新航路开辟后，来到拉美的黑奴有近千万人，主要从事矿山和种植园劳作。与此同时，欧洲移民也不断增多，1700—1800年，仅葡萄牙就有50万—80万人移民巴西。19世纪初，拉丁美洲各国独立后，纷纷出台优惠政策吸引海外移民。1850—1950年，拉丁美洲共接纳海外移民约4500万人，其中来自欧洲的达75%以上。这些移民带来了先进的农业种植技术、工业生产设备与管理经验，并投身到拉美的矿山开采、咖啡种植园、纺织工厂等领域。 ——摘编自毛爱华《拉丁美洲国际移民现状研究》 材料二 二战之后的半个世纪之内，拉美人口数量增长了2倍多，叠加长期存在的大地产制，农民破产现象愈加严重。由于经济结构单一加之政策失误，拉美地区多次爆发经济危机，部分国家失业率高、贫富差距悬殊。更有一些国家政变频繁，军政府与民选政府交替执政，社会动荡、治安混乱。20世纪60年代以后，拉丁美洲从过去的移民输入地逐渐成为移民输出地。截至1995年，拉美共有680万人移民美国，另有120万人移民加拿大。 ——摘编自张凡《略谈拉丁美洲的移民》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近现代移民对拉丁美洲的影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近现代拉丁美洲先后成为移民输入地和输出地的原因。 【答案】（1）影响：补充了劳动力，推动了拉美的开发；带来不同的文化，丰富了拉美文化的多样性；改变了拉美人口构成，形成了多元族群社会。 （2）成为输入地的原因：印第安人的大量死亡，缺乏劳动力；拉美土地广阔，资源丰富；拉美各国政府的鼓励。 成为输出地的原因：拉美人口增长较快，农民破产现象严重；拉美国家经济危机频发，失业问题严重；拉美部分国家社会动荡；发达国家就业、教育、生活条件更优越，吸引力强。 【解析】 【小问1详解】 影响：本小题要求概括移民对拉丁美洲的影响，需要结合材料及近代殖民扩张与区域开发的辩证关系进行归纳。根据材料可从劳动力补充、经济开发、人口族群、文化多元等角度进行概括。 【小问2详解】 原因：本小题要求对比分析拉丁美洲移民流向转变的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从劳动力短缺、资源丰富、政策吸引、人口压力、经济困境、社会动荡、外部引力等角度对比概括。 20. 阅读材料，回答下列问题。 材料 中华文明历史悠久、博大精深、具有五大突出特性。在连续性方面，稳定的社会结构、国家形态及修史传统是中华文明长期延续的重要条件。在创新性方面，革新精神贯穿中华文明发展始终，有力回击了“停滞论”。在统一性方面，中华民族形成了多元一体格局，“车同轨、书同文、行同伦”为统一性提供了制度条件，集体主义成为支撑统一性的重要理念。在包容性方面，民族融合、思想交融与文明互鉴彰显了中华文明开放包容的气度。在和平性方面，中华“和”文化源远流长，“文明以止”是中华文明区别于西方文明的显著特点。从逻辑上看，连续性与创新性、统一性与包容性对立统一且相反相成，是五大突出特性中的两对主要关系。 ——张柏勋、朱鸿召《中华文明突出特性的历史阐释与内在关系》 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】 论题：中国传统文化发展呈现连续性与创新性的统一。 论述：一方面，中国传统文化发展过程中始终贯穿“仁政”、民本、忧患意识、道德教化等基本核心思想，体现其连续性。例如，孔子创立儒家学派提出了“仁”的哲学理念；孟子在其基础上，将之发展为“仁政”的政治构想；董仲舒新儒学则进一步充实发展了“仁政”，构建了一套以道德约束君权、以教化治理国家的“仁政”体系；朱熹等理学家把“仁”上升为天理。这种一以贯之的传承使儒家始终保持以人为中心的精神品质，使中华文明形成了区别于其它文明的独特气质。另一方面，中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进、博采众长、不断创新。例如，董仲舒的天道理论、君权神授吸收了诸子百家的理论；宋明理学通过吸收佛道关于世界和人生的思考，完成了思辨化和哲学化；明清之际具有社会启蒙特点的儒家思想对宋明理学展开批判，包含了经世致用、重视工商业等符合时代需求的新思想。这一特点既促进了传统文化的与时俱进与生生不息，又维护了国家统一和文明的连续。 综上所述，中国传统文化的发展不是简单的重复，而是随着社会的发展和进步，在继承的基础上不断兼收并蓄，不断突破自我，呈现连续性与创新性的统一。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“在连续性方面，稳定的社会结构、国家形态及修史传统是中华文明长期延续的重要条件。在创新性方面，革新精神贯穿中华文明发展始终，有力回击了‘停滞论’。”可知，连续性与创新性是五大突出特性中的两对主要关系，因此拟定论题为中国传统文化发展呈现连续性与创新性的统一。 第二步：对提出的观点进行论证，注重史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中国传统文化发展过程中始终贯穿“仁政”、民本、忧患意识、道德教化等基本核心思想（儒家学派的孔孟，朱熹等人传承以人为核心的精神品质）；中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进、博采众长、不断创新（董仲舒，宋明理学，明清之际三大启蒙思想家在传统文化的基础上不断创新，创立符合新时代的新思想）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，中华传统文化随着社会的发展和进步，不断突破，不断更新，呈现出连续与创新的统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汝南一高2024级高二下期5月质量检测 历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分；在每小题给出的四个选项中只有一项符合题意。 1. 有学者认为，良渚、红山与石峁等社会的神权体系等级有序且系统完备，而陶寺社会王权的地位突出，宗教色彩或神性色彩在陶寺社会中相对弱化。这一变化反映了（ ） A. 早期国家形态的成熟 B. 社会治理能力的提高 C. 中华文明的多元一体 D. 社会等级秩序的强化 2. “家”字在春秋以前仅有两个意思，分别是氏族宗庙、宗族。而春秋末期到战国初期，逐渐衍生出了“个体家庭”的意思，即史书中的“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（ ） A. 分封制逐步瓦解 B. 各国变法的推动 C. 生产关系的变革 D. 儒家思想的影响 3. 下表所示为荀子、韩非子关于人性与欲利方面的叙述。两者相同的出发点是（ ） 叙述 出处 人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之 《荀子·礼论》 凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣 《韩非子》 A. 论证性恶论的合理性 B. 以“秩序价值”为旨归 C. 加快以礼入法的进程 D. 传承和发展人本主义 4. 汉武帝时御史大夫桑弘羊有言：“夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。私威积而逆节之心作。”这反映了当时（ ） A. 基层治理能力得到显著提升 B. 地方封国对山泽之利的垄断 C. 国家加强资源管控的必要性 D. 中央集权被削弱的经济根源 5. 西汉平帝之前，出现在军事舞台上的主要是政府军队。但从平帝之后的莽末至东汉时期，不仅大量涌现出“宗伍”，而且在灵、献二帝时的文献中还多次出现“家兵”的记载。这体现出该时期（ ） A. 兵农合一体制的加强 B. 国家治理体系存在隐患 C. 开疆拓土能力的提升 D. 封国分裂势力不断壮大 6. 魏晋之际，社会动荡，皇权与士族势力相互交织，阮籍、嵇康等名士公开蔑视儒家礼法，主张“越名教而任自然”，追求精神自由，但在现实中又始终没有彻底脱离官方体制与社会秩序之外，行为充满矛盾。这种矛盾现象本质上反映了（ ） A. 儒学正统地位受到冲击 B. 门阀势力左右国家政治走向 C. 玄学成为社会主流思想 D. 士族群体与皇权之间的博弈 7. 北魏中书舍人常景奉孝明帝之命，为宫女王钟儿撰写墓志，述其出身为“太原祁人，南朝（刘宋士族）宕渠太守之女也”；又赞其品德“禀气淑真”“故温敏之度，发自龆华，而柔顺之规，迈于成德矣”。北魏宫廷对王钟儿的评价反映出（ ） A. 北魏采纳门阀士族制度 B. 人口迁移推动文化认同 C. 儒家伦理成为社会共识 D. 北魏女性社会地位提升 8. 唐朝笔记小说中有大量胡商识宝、贩宝的故事，描述胡商财力的雄厚。而在宋代笔记小说中，此类故事大大减少。这折射出宋代（ ） A. 对外政策的变化 B. 市民文化的发展 C. 国内商业的繁荣 D. 外贸格局的改变 9. 南宋时期，西南黎州、雅州边境有茶马互市，泸州知州何悫奏议“西南夷每岁之秋，夷人以马请互市，则开场博易，厚以金缯，盖饵之以利，庸示羁縻之术，意宏远矣”。这反映了（ ） A. 边疆内地一体化发展 B. 统一多民族国家巩固 C. 治边策略的灵活务实 D. 重农抑商政策的松动 10. 晚清西方列强推行的“西方时间”（公元纪年），引发清末思想界纪年之争。以下纪年主张旨在（ ） 梁启超《变法通议·论译书》 “纪年以孔子生年为主，次列中国历代君主纪年，次列西历纪年……” 章太炎 “中国纪元之说，仆唯取共和（西周共和行政）为是。非直慕其美名，以年表于此造端，始有甲子可推也。” 刘光汉《黄帝纪年论》 “吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。” A. 构建民主共和制度 B. 凝聚民族认同意识 C. 抵制西方工业文明 D. 重塑华夏历史传统 11. 19世纪中期，西方殖民者以“契约华工”形式，将大量中国东南沿海民众贩运至美洲、澳洲、东南亚等地从事繁重劳作。有学者指出，这场规模巨大的人口流动，既是近代世界殖民体系扩张的产物，也成为中华文明跨地域传播的重要载体。据此可知，近代华工出洋（ ） A. 根源于中国自然经济彻底解体引发的流民潮 B. 是世界市场形成过程中劳动力全球化配置的体现 C. 直接推动清政府确立开放包容的海外移民政策 D. 促使美洲等地普遍接纳中华文化并实现本土化 12. 据记载，公元前322年底，托勒密劫持了运送途中的亚历山大的灵柩，将其安葬于埃及，并在其发行的钱币上铸造上亚历山大的形象；托勒密王朝将狄奥尼索斯（宙斯之子）奉为王室祖先，塞琉古王室则自认为是阿波罗的后裔。这些举措的核心意图是（ ） A. 借助权威与神权强化统治 B. 推动希腊文化与东方文化融合 C. 传承亚历山大的军事征服事业 D. 确立王室在希腊世界的霸权 13. 15世纪后期，大西洋各岛屿种植园生产的蔗糖不断增产，到1535年时其卖到西欧市场的价格下降到仅为3杜卡特/英担。但16世纪中期以来，蔗糖的贸易价格开始上涨，如1560年蔗糖贸易价格为10杜卡特/英担，1610年为14杜卡特/英担。出现上述变化的主要原因是（ ） A. 贵族奢侈消费导致供不应求 B. 远洋运费昂贵抬高商品成本 C. 美洲金银流入引发价格革命 D. 欧洲商业革命影响商品价格 14. 学者指出，古代日本“大化改新”仿唐制建立中央集权，却保留了氏姓贵族的地域影响力；朝鲜高丽王朝推行科举制，但两班贵族始终垄断高级官职；印加帝国以克丘亚语为官方语言，却允许各地保留地方方言和宗教习俗。这些现象共同说明，古代亚洲和美洲文明在制度构建中（ ） A. 借鉴外来文明但保留传统 B. 政治统一与文化多元并存 C. 中央集权受贵族势力制约 D. 语言文字呈现分散性特征 15. 1803—1805年的英国《泰晤士报》指出，“从西班牙的游击战到俄罗斯的冰雪寒冬，拿破仑的战争机器给欧洲大陆带来了深重的灾难，生灵涂炭，经济凋敝，自由与独立的火种在强权压制下摇摇欲坠”。这反映了拿破仑战争（ ） A. 威胁了英国的霸权地位 B. 重构了欧洲的政治文化 C. 激发了各国的民族意识 D. 巩固了欧洲的封建专制 16. 20世纪末，“亚洲价值观”论出现。1991年，新加坡提出“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容”的“共同价值观”。马来西亚领导人也提出要以“亚洲文化和宗教价值观”为基础治理国家。据此可知，“亚洲价值观”论（ ） A. 彻底摆脱了西方价值观 B. 植根于移民社会的文化重构 C. 基于对中华文化的借鉴 D. 确立了亚洲文化主导的格局 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 西周时期，“士”是贵族的最低等级。春秋战国之际，战争频仍、政治变幻、经济繁荣与文化发展，社会对能力与成就的要求与评价不断提高，贵族等级身份制趋于衰微。社会流动活跃和分化加剧，平民获得了学习和应用知识技能的机会。这样，“士”的涵义发生了新的变化，从士皆有道艺，到有道艺者即可称士，知识群体应运而生。 ——摘编自阎步克《士·事·师论——社会分化与中国古代知识群体的形成》 材料二 明清科举仕途有限，大量士人分流。商品经济发展、城镇化推进与社会需求膨胀，推动知识群体内部发生剧烈分化，出现史家、儒医、讼师等群体。史家以历史研究、史书纂修、史学传播为手段，以社会各阶层为服务对象；儒医不仅治愈疾病，还推动慈善机构的兴起与发展、道路桥梁的铺设与修建、社学义学书院的兴办与维系、大型水利工程与设施的兴建与维护；讼师专门替人代写诉状、出谋划策。 ——摘编自吴琦《近世知识群体的专业化与社会变迁》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期知识群体兴起的原因。 （2）根据材料二，指出明清时期知识群体的发展趋势并分析其影响。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 匈奴历经汉、乌孙及周边民族的轮番打击后，各部分裂内战，又逢天灾。汉宣帝秉承《春秋》“不伐丧”的原则，不乘人之危，选择以德服人。几年后，匈奴呼韩邪决定归附汉朝。至此，大漠南北的蒙古高原诸部与广大西域诸国全部臣服于汉朝，长期困扰丝绸之路畅通的匈奴边患问题最终得以解决。 ——摘编自侯杨方《这才是丝绸之路：重抵历史现场的行走》 材料二 唐朝以前，广州对外贸易的官方贸易管理权主要掌握在岭南地方政府手中，中央政府主要通过地方的“进奉”与“贡献”，来获得部分市舶之利。唐代朝廷在广州设置了专门的市舶管理机构——市舶使院，直接管理外国来华的船舶以及与外商有关的一切事务，并将外贸管理权从岭南地方收归中央，确立了一套完整的海上贸易管理全新体制。唐朝安史之乱后，广州的外贸经营方式发生转变，从以朝贡贸易为主转变为以市舶贸易为主，即对来华贸易的外国商船征收“舶脚”（关税），并收取“上供”物品。 ——摘编自曾国富《广东地方史（古代部分）》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉朝中央政府处理匈奴关系时所体现的文化内涵，并简述汉朝解决匈奴问题对丝绸之路发展的积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐朝广州对外贸易的变化，并从“文化交流与传播”的视角，分析这些变化对中外文明交往的历史意义。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 新航路开辟后，来到拉美的黑奴有近千万人，主要从事矿山和种植园劳作。与此同时，欧洲移民也不断增多，1700—1800年，仅葡萄牙就有50万—80万人移民巴西。19世纪初，拉丁美洲各国独立后，纷纷出台优惠政策吸引海外移民。1850—1950年，拉丁美洲共接纳海外移民约4500万人，其中来自欧洲的达75%以上。这些移民带来了先进的农业种植技术、工业生产设备与管理经验，并投身到拉美的矿山开采、咖啡种植园、纺织工厂等领域。 ——摘编自毛爱华《拉丁美洲国际移民现状研究》 材料二 二战之后的半个世纪之内，拉美人口数量增长了2倍多，叠加长期存在的大地产制，农民破产现象愈加严重。由于经济结构单一加之政策失误，拉美地区多次爆发经济危机，部分国家失业率高、贫富差距悬殊。更有一些国家政变频繁，军政府与民选政府交替执政，社会动荡、治安混乱。20世纪60年代以后，拉丁美洲从过去的移民输入地逐渐成为移民输出地。截至1995年，拉美共有680万人移民美国，另有120万人移民加拿大。 ——摘编自张凡《略谈拉丁美洲的移民》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近现代移民对拉丁美洲的影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近现代拉丁美洲先后成为移民输入地和输出地的原因。 20. 阅读材料，回答下列问题。 材料 中华文明历史悠久、博大精深、具有五大突出特性。在连续性方面，稳定的社会结构、国家形态及修史传统是中华文明长期延续的重要条件。在创新性方面，革新精神贯穿中华文明发展始终，有力回击了“停滞论”。在统一性方面，中华民族形成了多元一体格局，“车同轨、书同文、行同伦”为统一性提供了制度条件，集体主义成为支撑统一性的重要理念。在包容性方面，民族融合、思想交融与文明互鉴彰显了中华文明开放包容的气度。在和平性方面，中华“和”文化源远流长，“文明以止”是中华文明区别于西方文明的显著特点。从逻辑上看，连续性与创新性、统一性与包容性对立统一且相反相成，是五大突出特性中的两对主要关系。 ——张柏勋、朱鸿召《中华文明突出特性的历史阐释与内在关系》 根据材料并结合所学知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $