福建龙岩市上杭县第一中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

**基本信息** 以“马匹与文明”访谈、长征纪实等为素材，融合文化传承与革命精神，通过分层设问与跨文本比较，考查语言运用与辩证思维，适配高三综合能力检测。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|信息筛选、文学赏析|跨文本对比访谈与纪实文学，凸显文化自信与历史理解| |文言文阅读|5题/22分|断句、论证分析|魏征与苏洵谏论对比阅读，考查逻辑思维与文化底蕴| |语言文字运用|5题/18分|病句修改、宣传语拟写|结合“可爱经济”热点，检测语言运用与创新表达| |作文题|1题/60分|材料作文|以“零敲牛皮糖”战法为切入点，引导辩证思维与创新应用|

2026届高三5月月考语文试题 （总分：150分，考试时间：150分钟） 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。（共5题，19分） 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B．威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C．汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D．戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B．戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C．西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D．戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4．戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5．本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 阅读下面的文字，完成小题。（共4题，16分） 文本一： 松潘草地（节选） 王树增 ①1935年8月21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。 ②四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 ③看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。 ④草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。 ⑤走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。 ⑥这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。 ⑦郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢16岁就入了党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个“小红军”，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中。 ⑧与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。 ⑨红三军团的一个连队有9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：“锅扔了，炊事班干什么？” ⑩别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。 ⑪晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！ ⑫渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔…… （选自纪实文学《长征》，有删改） 文本二： 万水千山（节选） 陈其通 布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，鼓鼓的…… 二虎：咱们赶快来生火，做好饭。（拿盆）我去打水去，你生着火。 小周：（紧张起来）打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人！要不还是我去吧！（上前抢盆） 二虎：（淡定）我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。（下） 小周：（拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋）一点儿干粮都没有了！一点儿干粮都没有了！（拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣） 二虎：（端一小盆水上）这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全还好喝。哎，你怎么在哭啊？ 小周：我哭了吗？（悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑） 二虎：（疑惑）没有哭？你脸上是……（仔细端详对方） 小周：（扔过空米袋）你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀！ 二虎：（接过米袋）我们连也是一粒粮都没了。（瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥思苦想……不经意间摸到自己的绑腿）有了！ 小周：你怎么了？腿受伤了？（上前） 二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞粉，让俺保命时再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”，正好供咱们两个连对半分。（拆除绑带，捧着一个布袋，递了出去） （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一第二段写“四团再次成为整个红军的先遣部队”，凸显了这支队伍在长征途中担负开路先锋的关键职责。 B．文本一第五段“草丛里……阳光下高昂地抬起了头”除了写出野花的色彩斑斓，也象征红军战士历经磨砺依旧积极的精神。 C．文本一属于纪实文学，运用细节描写与场面描写，不加议论、抒情，如实地记录长征这一重大历史事件，使读者有代入感。 D．文本一第二段和文本二布景中的环境描写，都细腻地展现红军跋涉草地的险恶与艰辛，有助于烘托红军战士高大的形象。 7．关于文中人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．文本一将大河之源视作革命激流的源头活水，将红军战士郑金煜比作激流中的小浪花，彰显了革命精神的磅礴与鲜活。 B．文本一中杨成武把马给“小红军”郑金煜骑，红军战友们悉心照料看护他，表现了红军上下同心同德、团结友爱的优良风气。 C．文本一结尾指挥员和战士们在饥寒交迫的夜晚唱起《国际歌》，展现了这支坚强的革命队伍钢铁般的意志和必胜的信心。 D．为了化解连队断粮困境，二虎主动拿出关键时刻用来保命的青稞粉，表现了他舍己为人的品格，也暗示了军民鱼水情。 8．两个文本都写到长征途中的“饮食匮乏”，因文体不同，表达方式也有差异。请比较并简要分析。 9．参照文本二的形式，把文本一中画横线的句子，改写成话剧剧本的开头片段。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。（共5题，22分） 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》 材料二： 说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子未旋踵而长安君出质甘罗以杜邮之死诘张唐而相燕之行有日；赵卒以两贤王之意语燕，而立归武臣，此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周；鲁连以烹醢①惧垣衍，而魏不果帝秦，此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦；邹阳以爱幸悦长君，而乐王释，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教；郦生以助秦凌汉，而沛公辍洗听计，此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相，此隐而讽之也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。 吾观昔之臣言必従②，理必济，莫如唐魏郑公。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 【注】①烹醢（hǎi）：古代两种酷刑，“烹”指煮，“醢”指剁成肉酱。②従：同“从”，听从之意。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 触龙以赵后爱女A贤B于爱子C未旋踵D而长安君出质E甘罗F以杜邮之死G诘张唐H而相燕之行有日 11．下列对文中加点的词语及相关文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．“……求木之长”和“说之术……”中的“之”字用法和意义相同。 B．休，喜庆，福禄，与成语“休戚与共”中的“休”意义相同。 C．简，选拔，挑选，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“简”意思相同。 D．“疏”与“论”均属议论文体，“疏”为臣子向君王进言的奏议，“论”分政论和史论等。 12．下列对选文相关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一开篇运用比喻论证，将“德义”比作“木之根本”“流之泉源”，清晰点明“积德义”对国家安定的重要性，论证层层递进，说服力强。 B．材料一认为，历代君主“善始者繁，克终者寡”，关键在于得天下后不再竭诚待下，反而纵情傲物，最终导致百姓表面顺从、内心不服。 C．材料二列举多种历史事例，分别阐释五种谏说之术的具体运用，认为这些方法虽有不足，但由忠臣使用，就能达到劝谏效果。 D．材料二称赞魏征善于劝谏，认为他之所以能让君主听从，是因为他学习过纵横之说，掌握了有效的劝谏之术，这与苏洵的谏法主张相契合。 13．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。 14．材料二中苏洵认为“说之术可为谏法者五”，而《谏太宗十思疏》至少采用了前三法，请结合材料一分析魏征是如何运用的。 三、古代诗歌阅读（共2题，9分） 阅读下面的两首诗，完成下面小题。 春日叶秀才曲江① 罗隐 江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。 春色恼人遮不得，别愁如疟避还来。 安排贱迹无良策，裨补明时望重才。 一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。 夜直② 王安石 金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 【注】①唐懿宗咸通十一年（870），罗隐在长安曲江畔送别友人时创作此诗，诗人曾多次科举不第。②夜直：晚上值班。此诗写于熙宁二年（1069），其时宋神宗已决定采纳王安石的意见，实行新法。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．罗诗开篇描写曲江春景温暖宜人，诗人临江饮酒，看似闲适，实则为后文抒情做铺垫。 B．罗诗“别愁如疟避还来”以比喻写愁绪深重，挥之不去，与“剪不断，理还乱”异曲同工。 C．王诗写春夜值宿，香尽漏残、轻风微寒，清冷寂静的环境烘托出人物内心的烦闷不安。 D．王诗尾句以景结情，用月照花影的美好景象象征大好的形势，表现出了诗人激动的心情。 16．两首诗都把自然界的“春色”和自己的人生际遇融为一体，但其情感意蕴并不相同，请结合诗句简要赏析。 四、名篇名句默写（共1题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）打牢基础是进一步发展的前提，《谏太宗十思疏》中魏征就君王德行对国家安定的基础性作用作了思考，体现为“_________，_________”两句。 （2）2026年春节期间，某景区推出“背诵《梦游天姥吟留别》免门票”活动，小刚因紧张卡壳了，工作人员提醒道：“下两句神仙、神兽齐登场……”小刚恍然大悟，不就是“_________，_________”两句吗？ （3）临近毕业季，小刚制作了一枚书签，打算配上个性化的图文后赠予好友，思量再三，还是觉得写“_________，_________”两句诗最能表达希望朋友顺利奔赴远大前程的祝福之意。 五、语言文字运用（共5题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，自带萌感的“可爱”产品频频出圈，掀起了一波波消费热潮：一“墩”难求的冰墩墩、“萌翻”全球的LABUBU、层出不穷的国风文创……主打“万物皆可爱”的“可爱经济学”正成为当下消费市场的流量密码。“可爱”也正从一种视觉符号，深度内化为大众的审美心理和生活情趣。 一个萌系挂件能解锁今日份“小确幸”，一只治愈系玩偶能驱散“肝不动了”的疲惫，一套可爱文创能让时光变得有滋有味……这些“萌物”充当着可随身携带的“情绪锚点”。①它们会让大脑的眶额皮层被迅速激活而分泌出多巴胺，②从而使人产生愉悦感，③调解负面情绪，④带来直抵人心的治愈力量。⑤而年轻人愿意为可爱买单，⑥更愿意为“悦己”买单，⑦最大限度地在能力范围内取悦自己。 “可爱”的魔力不止限于这种治愈力量，它更成为一种强大的文化转译新语言。从甘肃省博物馆推出以馆藏文物铜奔马为原型的毛绒玩具，到非遗传承人制作粤剧风格的棉花娃娃，传统文化与年轻审美碰撞出奇妙火花。当“可爱”成为文化表达的新语言，厚重的历史便能以更柔软、更亲切的姿态，在传统根脉与现代日常之间搭建起沟通桥梁。 但也要看到，可爱经济难免遭遇“成长的烦恼”。比如，一些商家将“可爱”当作万能标签，用粗制滥造的设计、劣质廉价的材料“割韭菜”，使本应传递温暖的IP形象沦为流水线上的“情绪快消品”；黄牛炒作哄抬价格，甚至出现“天价娃娃”，扰乱了原本健康有序的市场环境；而盗版泛滥、二手市场鱼目混珠，更导致消费者频频踩坑，维权艰难……凡此种种，__________。因此，我们需要重新理解“可爱”的力量。真正决定其生命力的，不是热度本身，是信任、叙事与可持续运营的能力。可爱的经营，本质是关系的经营。只有用心经营，深耕创意，挖掘内涵，打磨品质，才能让“可爱”经得起推敲。 18．文中画波浪线的短语中结构类型与其他三项不同的一项是（    ） A．流量密码 B．情绪锚点 C．治愈力量 D．盗版泛滥 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（    ） A．不仅消解了可爱经济的温暖底色，也扰乱了市场秩序，透支了消费者的信任。 B．不仅透支了消费者的信任，也消解了可爱经济的温暖底色，扰乱了市场秩序。 C．不仅消解了可爱经济的温暖底色，也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序。 D．不仅扰乱了市场秩序，也消解了可爱经济的温暖底色，透支了消费者的信任。 20．第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21．请分析加点词“肝不动了”“割韭菜”在文中的表达效果。 22．甘肃省博物馆的“铜奔马”毛绒玩具火爆出圈。请你为这款文创拟写一则宣传语。要求：体现“可爱”或“文化”特质，至少使用一种修辞手法，不超过20个字。 六、作文题（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 牛皮糖是我国南方民间用麦芽糖制作的食品，凝固绵密、黏力很强，一块有几斤甚至十多斤重，像牛皮一样，咬不动，撕不烂。对付它的办法，就是把它敲碎，然后一小块一小块地吃。于是，“零敲牛皮糖”成为一个很形象的口头语。 在抗美援朝战争中，面对“武装到牙齿”的美军，毛泽东从“零敲牛皮糖”这一口头语中得到启发，创造出“零敲牛皮糖”战法，对敌实行战术小包围、打小歼灭战，积小胜为大胜，为抗美援朝战争的伟大胜利打下良好基础。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三毕业班5月月考语文参考答案 1．D 2．C 3． 中外史料均有马匹相关记载 而且促进了（欧亚）文化的交流 也折射出不同的文明特质 4．①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。 ②汉朝为获取军用马匹开辟通道，带动了丝绸、物产等跨区域贸易流通。 ③以马匹为媒介的交流，带动了东西方宗教、音乐、艺术等文化元素的双向传播与交融。 ④马匹在欧亚大陆拥有重要地位，其象征意义被广泛共享，成为不同文明间共通的文化符号。 5．①主要内容：本书将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，并以马匹为核心线索去讲述人类文明史。 ②独特价值：本书提出了全新的“马匹之路”概念，与“丝绸之路”形成对照，并以此为基础探讨了中西方文明的不同特质。 ③写作目的（或重要作用）：本书引导读者重新审视人类历史，学会以更包容的视角看待历史，对应对全球性挑战具有重要价值。 【导语】本文以访谈形式展开，围绕马匹与文明的关系层层深入。作者以独特视角赋予马匹三重角色，提出 “马匹之路” 新见解，对比中西马文化差异，揭示背后文明特质。全文兼具学术性与可读性，既挖掘史料价值，又关照人与自然的现实命题，以小见大，为理解文明交流史提供了新颖思路。 【详解】1．D.“同时也否定了‘丝绸之路’的概念”错，文中作者仅将“马匹之路”与“丝绸之路”对照，认为西域开辟核心是求马，丝绸贸易服务于马匹贸易，并未否定丝绸之路。 故选D。 2．A.“由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用”错，原文以秦始皇祖先为例，是为说明养马驯马家族能跻身高层，并非论证骑兵的战争作用。 B.“丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易”错，原文只说丝绸贸易服务于马匹需求，二者共同推动交流，并未将丝绸贸易定性为“附属贸易”。 D.“也是解决全球性挑战的重要钥匙”错，“理解当今世界的重要钥匙”，并非解决全球性挑战的钥匙。 故选C。 3．第①处，依据文中 “《史记》《汉书》中有大量马匹记载”“波斯语史料记献马于明” 等中外史料内容，可知此处应概括史料对马匹的记录，故可填写 “中外史料均有马匹相关记载”。 第②处，依据前文“推动了欧亚物产的互通” 及后文“西方宗教、艺术等传入中国” 的文化交流内容，用递进句式衔接，故可填写 “而且促进了欧亚文化的交流”。 第③处，依据前文 “文化定位存在差异”“不同的使用需求”，以及文末 “折射出中西方不同文明特质” 的表述，形成并列递进关系，故可填写 “也折射出不同的文明特质”。 4．本题核心是分析“马匹比作齿轮”的原因，需紧扣 “齿轮联动、连接” 的喻义，从文本中筛选马匹在欧亚文明交流中的作用，分载体作用、经济、文化、象征四个维度提炼要点，确保每个要点对应马匹的联动价值，条理清晰、贴合原文。 作者将马匹喻为 “齿轮”，核心是其承担了欧亚文明联动的关键作用。首先，马匹作为具体的连接载体，为欧亚各国长期交流提供了支撑；其次，对良马的需求推动了跨区域通道开辟，促进了经济层面的双向互动；再者，借助马匹的往来，不同文明的精神文化得以传播融合；最后，马匹在欧亚的普遍象征意义，成为拉近文明距离、联结不同区域的重要纽带，契合 “齿轮” 相互咬合、推动运转的内涵。 5．本题要求概括《马匹与文明的缔造》读书札记要点，需紧扣访谈核心，从 “内容、价值、意义” 三个维度提炼，确保每个要点对应书籍核心。 ①聚焦书籍核心叙事，明确其以马匹为独特线索串联文明史，同时界定马匹的三重历史角色，精准捕捉书籍的核心内容框架； ②凸显书籍的学术创新，通过“马匹之路” 与传统 “丝绸之路”对照，挖掘中西方文明差异，体现其区别于传统研究的独特价值； ③指向书籍的深层意义，既关乎读者历史认知的提升，也关联现实全球性议题，彰显书籍的现实指导作用。 三个要点层层递进，完整覆盖书籍核心内涵。 6．C 7．D 8．①文本一作为纪实文学，强调真实性；文本二作为话剧选段，可以虚构，戏剧张力与现场感强。 ②文本一以叙述、描写为主，注重细节描写，细腻还原匮乏的物质条件；文本二以人物对话和舞台提示为主，更为直接地表现饮食匮乏。 9．示例一： 布景：（寒雾笼罩的草地，郑金煜倚着战友，拼力挺直腰；杨成武蹲身扶着他，神情凝重） 郑金煜：（话语断续）政委，我……要掉队了，舍不得红军……最后……敬一次礼。（颤着手臂敬礼） 杨成武：（坚定又恳切）你可以的，我们绝不会丢下你！ 示例二： 布景：舞台昏暗，一束追光打在郑金煜身上，杨成武与战友们环绕在他周围。 郑金煜：（气若游丝，话语断续）政委……我要掉队了……我舍不得红军……请让我最后……一次向您敬礼吧。（抬手用力敬礼） 杨成武：（郑重敬礼）你可以的，我们绝不会丢下你！ 【导语】两则文本均以红军过松潘草地为背景，展现革命征程的艰险与红军的崇高精神。文本一以纪实笔法，通过郑金煜、炊事班长钱班长的事迹，刻画战士们舍己忘我的牺牲与坚守；文本二则以戏剧片段，借炊事员二虎与小周的互动，凸显绝境中的战友温情与不灭的革命信念。 6． C.“不加议论、抒情”错。文本一在纪实的基础上穿插了多处议论与抒情内容，如“这里也是中国人民革命激流的源头活水”“这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中”，直接表达了作者对红军革命精神的赞颂，并非完全不加议论、抒情。 故选C。 7．D.“也暗示了军民鱼水情”错。文本二中二虎拿出保命的青稞粉分给战友的情节，仅体现红军队伍内部舍己为人、团结互助的革命情谊，未涉及军队与普通民众的互动内容，绑腿里的青稞粉体现的是母亲对参军儿子的牵挂，“军民鱼水情”属于无中生有，无文本依据。 故选D。 8．题干要求比较不同文体对“饮食匮乏”的表现差异，需围绕文体属性、表达方式两大核心维度展开。 ①明确文体核心差异：文本一是纪实文学，以真实性为核心准则，内容贴合史实；文本二是话剧（舞台艺术），可合理虚构，侧重戏剧张力与现场感营造。 ②梳理纪实文学的表达路径：文本一以叙述、细节描写为主，结合“大铜锅里一滴水也没有”“收集清晨的露珠”等原文细节，客观还原草地缺粮缺水的真实困境；文本二以舞台提示、人物对话为核心载体，结合“拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动”“一粒粮都没有了”等原文内容，直接具象呈现饮食匮乏的窘境，强化受众感知。 9．需紧扣话剧剧本的文体规范，严格贴合原文情节、人物状态改写，不可脱离文本自行发挥。 ①先搭布景框架：结合原文草地行军的语境，设置符合舞台呈现的场景，比如寒雾笼罩的草地、追光聚焦核心人物等，契合一幕剧开头的氛围要求。 ②补充舞台提示：将原文中人物的动作、神态，比如郑金煜“吃力地挺直了腰板”“断断续续”、杨成武的急切神态，以括号标注的舞台说明形式呈现，符合话剧格式要求。 ③还原核心台词：严格引用原文人物的原句，不随意篡改内容，确保台词符合人物身份与当时的情境，保证改编的严谨性。 10．CEH 11．A 12．D 13．（1）开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。 （2）因此，龙逢、比干我选取（采用）他们的忠心，不选取（采用）他们的劝谏方法；苏秦、张仪我选取（采用）他们的劝谏方法，不选取（采用）他们的用心，把（这些）作为进谏的法则。 14．①理谕之：魏征以“求木之长者，必固其根本”设喻，引出“思国之安者，必积其德义”（或：通过正反对比，阐明治国根本在积德义），以道理开导君主，让太宗明理知义。 ②势禁之：援引“善始者……能克终……”的历史规律（或：结合“载舟覆舟”的君民关系，以形势警示君主），警示太宗戒奢以俭、积德聚义，勿重蹈亡国覆辙。 ③利诱之：结合太宗求长治久安的诉求，指出践行“十思”可实现君臣共治、垂拱而治的理想境界，以利益引导君主，引导太宗主动采纳劝谏。 【导语】这组文言文阅读选文设计颇为精妙：选取魏征《谏太宗十思疏》的谏言实践，搭配苏洵《谏论》的谏说理论，一践一论、彼此对照，既贴合文言文阅读的考察需求，又串联起中国古代的谏诤文化与臣道思考，内容关联紧密，逻辑清晰，是很优质的命题素材。 【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，还来不及转动脚后跟长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐就答应去做燕相并且定了出发日期。 “赵后爱女贤于爱子”作“以”的宾语，中间不能断开，宾语后断句，故C处断开； “未旋踵”是状语，“长安君出质”是主谓结构，“甘罗”是下句主语，主语前断句，故E处断开； “以杜邮之死”是状语，“诘张唐”是动宾结构，宾语后断句，故H处断开。 故选CEH。 11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。用法和意义不同，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，的。句意：我听说想要树木长得高大。/游说的方法可供进谏时取法的有五种。 B.正确。句意：永远保持无尽的福禄。/彼此之间的福禄和祸患都共同承受。形容同甘共苦。 C.正确。句意：选拔贤能之人加以任用。/因此先帝把他们选拔出来留给陛下。 D.正确。 故选A。 12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“是因为他学习过纵横之说，掌握了有效的劝谏之术，这与苏洵的谏法主张相契合”错，强加因果。材料二仅说魏徵“初实学纵横之说”，认为他“得其术”（掌握了劝谏之术），但并未说这是他“能让君主听从”的唯一原因；且苏洵主张谏臣应取心（忠心）取术（方法），魏徵是否兼具忠心，材料二并未明确提及，不能说“与苏洵的谏法主张相契合”。 故选D。 13．（1）“实”，确实；“克”，能够；“盖”，大概。 （2）“是以”，因此；“取”，采取；“术”，方法；“以为”，把……作为。 14．首先明确三类劝谏手法内涵，再回归《谏太宗十思疏》筛选对应语句。 理谕之，讲清道理开导他。抓取开篇树木、流水设喻的名句，以浅显事理阐明治国要积德义，讲道理规劝君主。 势禁之，从形势上禁止他。引用历代君主兴衰、载舟覆舟等语句，依托历史规律与民心向背的大势，警示君主居安思危。 利诱之，使用利益引诱他。锁定文末践行十思后的治国成效相关句子，点明君主推行仁政便能无为而治、安享太平，以治国宏图与长远益处打动君主。 作答时做到手法、原文语句、表达用意三者对应，条理清晰即可。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定太平，一定要积聚道德仁义。源头不深却希望河水流得长远，根基不牢却想要树木长得高大，德行不深厚却想让国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况是圣明的君主呢！君主执掌帝王的重大权柄，居于天地间重要的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持无尽的福禄。如果不处在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈、厉行节俭，不厚积德行，放纵自己的情欲，这就如同砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源头却想要流水长远啊。 历代所有的君主，承受上天的重大使命，无不是在深深忧虑时治国成效显著，一旦功业建成德行就开始衰退。开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。难道是夺取天下容易、守住天下困难吗？当初夺取天下时能力绰绰有余，如今守住天下却力量不足，这是什么原因呢？处在深重的忧虑之中，一定会诚心诚意对待臣民；一旦实现志向，就放纵性情傲视他人。诚心待人，即使异族也能团结一心；傲视他人，就算至亲骨肉也会变得形同陌路。即使用严酷的刑罚来督责百姓，用威风怒气来震慑众人，百姓最终也只是苟且免于刑罚，不会感念君主恩德，表面恭敬内心却不服气。怨恨不在于大小，可怕的是民心；百姓如同水能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切警惕的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样的危险怎能忽视呢！ 统治天下的君主，见到想要的东西，就想到知足来自我约束；将要兴建宫室土木，就想到适可而止来安定百姓；顾及帝位高而险，就想到谦虚平和修养自身；害怕骄傲自满，就想到要像江海居于百川之下；喜爱狩猎游玩，就想到网开一面留有余地；担心意志松懈，就想到做事自始至终谨慎勤勉；忧虑耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下意见；考虑听信奸邪谗言，就想到端正自身罢黜恶人；施加恩泽，就想到不要因为一时高兴而胡乱奖赏；施行刑罚，就想到不要因为一时恼怒而滥用刑罚。全面做到这十件应当深思的事，弘扬九种美好品德，选拔贤能之人加以任用，采纳正确的意见听从施行，那么有智慧的人就能竭尽谋略，勇武之人能拼尽全力，仁爱的人能广施恩惠，诚信的人能献出忠心。文臣武将争相效力，君主无需费心操劳，既能尽享出游玩乐的乐趣，又能颐养长寿，垂衣拱手无为而治，不必多说政令就能教化天下。何必费尽心力思虑，事事代管百官职事，劳损自己的耳目心智，违背无为而治的治国大道呢！ 材料二： 游说的方法可供进谏时取法的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱、刺激以警醒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，还来不及转动脚后跟长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐就答应去做燕相并且定了出发日期；赵国的士卒（炊事兵）用“两位贤王（张耳、陈馀）的真实意图”向燕国将领陈说利害，燕将于是立即释放了武臣，这些便是用道理晓谕君王成功的例子。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国；武公用麋鹿披上虎皮必将招来众人攻击威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周；鲁仲连用（秦王将会像商纣王对待诸侯那样）把魏王煮了剁成肉酱的言论使辛垣衍害怕，从而使得魏国最终没有尊奉秦国为帝。这些就是从形势上禁止他的事例。田生用万户侯打动张卿(让他按照吕后的意图暗示群臣，请求封吕后为王，并且建议吕后加封刘泽，巩固吕的地位)，于是刘泽被封王；朱建用富贵引诱闳孺 (让他劝说惠帝释放辟阳侯)，于是辟阳侯就被赦免；邹阳通过讨好取悦深受皇帝宠爱的王长君，使梁孝王最终释放了他，这正是用利益作为诱饵来达成目的的策略。这些就是使用利益引诱的事例。苏秦用韩国本是大国，却落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑，仰天长叹；范雎用（四大贵人独断专行，秦国简直等于）没有国王来耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教；郦生用帮助秦国攻打包括汉在内的诸侯来激怒刘邦，刘邦听后立即停止洗脚（起身整理衣裳），恭敬地请教计策。这些就是激怒以使人警醒的事例。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王；蒯通用选择妻子（应选守节不嫁者）的道理使齐相曹参明白（招揽贤才也应礼遇那些不主动求官的隐士的道理）。这些就是含蓄委婉地讽谕的事例。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激以警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤勉，坚强就会勇敢，接受就会宽厚。辅助君主的正确方法，全在这里了。 我看从前做臣子的，提出的意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代的魏郑公。当初，他其实学的纵横家的学说，这就是所谓能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干（进谏国君，招致杀身之祸）不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪（游说国君，取得功名利禄）不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，龙逢、比干我选取（采用）他们的忠心，不选取（采用）他们的劝谏方法；苏秦、张仪我选取（采用）他们的劝谏方法，不选取（采用）他们的用心，把（这些）作为进谏的法则。 15．C 16．①罗诗中，诗人科举不第，人生失意，因而尽管春色美好，却徒增内心烦恼，春色美景更加反衬出诗人的落魄悲伤。 ②王诗中，变法主张已被采纳，诗人的改革即将付诸实施，因而尽管春色中尚有寒意，却仍透露出诗人难以入眠的喜悦和激动。 【导语】两首诗同借春色抒怀，均含“春色恼人”却意蕴迥异。罗隐以曲江明丽春景衬科举落第、送别之愁，悲怆失意；王安石借春夜清寒之景，藏变法将行的欣喜与抱负。一哀一喜，以景载情，尽抒人生际遇与心境之差。 【详解】15．C.“烘托出人物内心的烦闷不安”错误。夜色将尽、黎明到来，尽管环境清冷寂静，但这已是春天到来的气息，诗人内心满怀着新法即将实施的喜悦，而不是“烦闷不安”。 故选C。 16．首先明确题干核心，需分析两首诗中“春色”与“人生际遇”的融合及意蕴差异，先定位每首诗的“春色”特点和诗人人生际遇。 分析罗诗，结合注释知诗人科举不第、送别友人，再看“春色恼人”，思考春色（美好实景）与失意际遇的关系，得出乐景衬哀情，即徒增烦恼、反衬落魄悲伤。 分析王诗，结合注释知诗人变法主张被采纳，再看“春色”暗含生机，思考春色与变法期盼的契合，得出寒意中透喜悦激动。 最后整合两者差异，简洁梳理每首诗的“春色+际遇+意蕴”。 17． 思国之安者 必积其德义 虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海（希君生羽翼  一化北溟鱼/大鹏一日同风起  扶摇直上九万里/会当凌绝顶  一览众山小） 【解析】略 18．D 19．A 20．③搭配不当，“调解”改为“化解/缓解”。 ⑦语序不当，“最大限度地在能力范围内取悦自己”改为“在能力范围内最大限度地取悦自己”。 21．①“肝不动了”：运用谐音双关，“肝”谐音“干”，指干不动了，形象生动地突出了人的疲惫。 ②“割韭菜”：“韭菜”具有生长快、可反复收割的特点，“割韭菜”比喻反复操作获取利益的行为，讽刺商家过度营销。 22．示例一：青铜变萌宠，一“马”当先笑千年！ 示例二：谁说文物不卖萌？看我奔马笑春风！ 【解析】18．A.“流量”修饰“密码”，是定中关系，是偏正短语。 B.“情绪”修饰“锚点”，是偏正短语。 C.“治愈”修饰“力量”，是偏正短语。 D.“盗版”是主语，“泛滥”是谓语，是主谓短语。 故选D。 19．前文先提到商家粗制滥造消解了可爱经济的温暖底色，接着是黄牛炒作扰乱市场秩序，最后是盗版等问题导致消费者信任透支。备选选项的语序应与以上内容一一对应。 A．语序与原文列举顺序一致，且逻辑上层层递进，从内在本质到外部环境再到消费者关系，衔接最自然。 B．选项的语序与原文不一致。 C.“也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序”的语序与原文不一致，颠倒了。 D．选项的语序与原文不一致。 故选A。 20．第③句：“调解负面情绪”动宾搭配不当。“调解”多用于矛盾、纠纷，不能搭配情绪，应改为“缓解负面情绪”或“化解负面情绪”。 第⑦句：多层状语语序不当。表范围的“在能力范围内”应放在表程度的“最大限度地”之前，修改为“在能力范围内最大限度地取悦自己”。 21．“肝不动了”是网络流行口语，巧用谐音，将“干活、打拼”的“干”写作“肝”，语言新潮通俗。生动形象地描摹出当代年轻人身心疲惫、精力透支、无力继续劳作的状态，贴合当下生活语境，表达轻松接地气。 “割韭菜”是形象的比喻手法，用来讽刺不良商家。文段中指部分商家借着可爱经济的热度，利用消费者心理，售卖劣质产品刻意牟利、欺骗消费者，用词简练犀利，批判意味鲜明，增强了文字的表现力。 22．题干要求为铜奔马文创写宣传语，该创作对象有两个核心特点：原型“铜奔马”是国宝级文物，自带厚重的历史文化属性。做成毛绒文创后经过萌化改造，符合可爱经济的特质。 拟写宣传语时结合其特点，体现“可爱”或“文化”的特点，可选择对偶、设问、拟人等修辞手法。 如用“青铜”点出铜奔马的文物文化属性，用“变萌宠”点出毛绒玩具的可爱特质。用“一‘马’当先”扣铜奔马身份，且点出其火爆出圈的热度，最后运用双关、拟人手法，拟为：青铜变萌宠，一“马”当先笑千年！ 还可用“文物”点明文化属性，用“卖萌”直接点出“可爱”特质，用“笑春风”赋予奔马灵动。最后以“谁说文物不卖萌”为问，用“看我奔马笑春风”作答，运用设问+拟人的修辞拟写也可。 23．例文： 小胜铸大功 “零敲牛皮糖”，这句源自民间生活的朴素话语，描绘的是一种以柔克刚、化整为零的智慧。在抗美援朝的烽火岁月中，毛泽东正是从这一日常经验中汲取灵感，创造出“零敲牛皮糖”战法，以战术小包围、打小歼灭战的方式，积小胜为大胜，最终为伟大胜利奠定基石。这看似简单的策略转换，实则蕴含着深刻的辩证法智慧。 这一战法的精妙之处，在于它承认了力量对比的现实，却不屈服于现实的压迫。面对“武装到牙齿”的美军，若一味追求速战速决、毕其功于一役，无异于以卵击石。而“零敲牛皮糖”则是对客观条件的清醒认知与巧妙运用。它告诉我们：当宏大的目标一时难以企及时，将其拆解为若干可操作的阶段性任务，反而能开辟胜利的通道。 “零敲牛皮糖”的思想，在和平建设年代同样熠熠生辉。中国改革开放的伟大成就，何尝不是一次“零敲牛皮糖”式的实践？从农村到城市，从沿海到内地，从经济特区到自由贸易港，每一步都并非惊天动地的豪举，却如春蚕吐丝般循序渐进，最终汇聚成改变国运的磅礴力量。正如邓小平所言：“我们的事业是亿万人民的事业，不可能一蹴而就。”这种务实态度，与“零敲牛皮糖”的战术思维一脉相承。 将目光投向当下，社会发展一日千里，新问题与新挑战如潮水般涌来，令人应接不暇。人工智能伦理、气候变化、信息过载……任何一个议题都盘根错节，绝非一蹴而就之功。面对如此复杂的局面，我们更需“零敲牛皮糖”的智慧——不急躁、不畏惧，将宏大难题拆解为可操作的小目标，逐个击破，步步为营。唯有如此，方能在纷繁变局中保持定力，于层层攻坚中开辟通途。 强调“零敲碎打”并非否定宏图远志。恰恰相反，每一个“小块”的征服，都应指向一个清晰的方向。正如抗美援朝中的每一场小歼灭战，都服务于保家卫国的战略大局。我们在日常学习与工作中，既要脚踏实地做好每一件小事，也要仰望星空明确前行的方向。将宏大的愿景拆解为可执行的步骤，将远大的理想转化为具体的行动，我们便可以一步步走向成功。 牛皮糖虽韧，终不敌耐心之锤；前路虽远，必成于跬步之积。让我们以“零敲牛皮糖”的智慧，在这个迅猛发展的时代保持定力，于细微处见精神，在积累中求突破。当无数个“小块”的胜利连点成线，我们终将发现，自己已然跨越了曾经遥不可及的山峰。 【详解】【审题】 材料以牛皮糖的生活常识为引，讲透了以弱胜强、化整为零的成事智慧。 牛皮糖坚硬黏韧，整块难以下咽，敲碎分食才能慢慢吃完，这是朴素的生活道理。面对装备悬殊、实力强劲的美军，志愿军难以一口吃掉对手，毛泽东便从这句俗语中提炼战法，不贪求大规模歼灭，而是用小包围、打小歼灭战的方式，一点点消耗敌人有生力量。这既是立足实际、不盲目硬拼的务实选择，也是积小胜为大胜的长远谋略。 材料告诉我们，面对看似难以攻克的难题，不必急于求成、硬碰硬，要学会拆解目标、分步推进，在持续的小突破中积累优势，最终靠耐心与方法赢得胜利。同时也体现出从民间智慧中汲取灵感、灵活应变的思维，无论战场还是日常，找准方法、稳扎稳打，远比蛮干更有力量。 【立意】 1.化整为零，再大的困难也能步步攻克。 2.积小胜为大胜，平凡坚持终成不凡成就。 3.不轻视微小进步，量变终将引发质变。 【行文思路】 写作时，开头可从“牛皮糖”的特性切入，引出“零敲牛皮糖”这一智慧，并点明中心论点：面对强大困难或宏大目标时，应化整为零、积小胜为大胜。中间部分先简述抗美援朝中的战法运用，再联系现实生活，如学习、工作或个人成长，说明分解任务、步步为营的普适价值。结尾强调耐心与积累的力量，鼓励读者在挑战面前不急于求成，而是以“零敲”之智成就“大胜”之功。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $