浙江省浦江中学2024-2025学年高二下学期检测2历史试题

**基本信息** 聚焦中古欧亚非文明交流与文化传承，通过文物、史诗、法典等多元史料，考查时空观念与史料实证能力，适配高二周测巩固提升需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|40题/80分|中古东欧、拜占庭、阿拉伯、中国唐宋明清等文明|结合雕像、史诗（如《伊戈尔远征记》）、法典（《汉谟拉比法典》）考查区域文化交流与文明特征，强化时空观念| |材料题|1题/20分|埃及象形文字与中国甲骨文释读|对比中外文字破译历程，渗透史料实证与历史解释，凸显家国情怀|

浙江省浦江中学2024-2025学年高二历史历史检测卷2 一、单选题（40题，共80分） 1．5—15世纪的中古时期，东欧某国一度成为东欧最强大的国家，其政治和文化深受拜占庭帝国影响，所用字母是对希腊字母的继承和改造，宗教为东正教。13世纪上半期，该国被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属。该国是（   ） A．法兰克王国 B．基辅罗斯 C．奥斯曼帝国 D．波斯帝国 2．有一部史诗展现了12世纪基辅罗斯社会面临的王公内讧、国家分裂的危机。作者通过“金言”等形式，表达了对这种内讧行为的反对，并呼吁基辅罗斯人民团结起来，共同维护国家的统一和民族的尊严。这部史诗是（   ） A．《伊戈尔远征记》B．《荷马史诗》 C．《吉尔伽美什》 D．《罗摩衍那》 3．下图是上古世界的一组雕像。这可佐证（   ） A．早期文明王权高于神权 B．军事征服推动古埃及文明传播 C．区域文化的交流与传承 D．地中海区域文明发展的同源性 4．阿兹特克人国家的都城特诺奇蒂特兰位于特斯科科湖中的岛上，它有三条堤道与陆地相连，并有引水渠供应全城淡水。为方便交通，渠上架设了多座桥梁。全城水渠和道路纵横交错，承担着城市的交通运输。阿兹特克人的建筑成就表明其（   ） A．以发达的农业为基础 B．城市建筑的建造水平较高 C．目的是强化政治管理 D．“天人合一”的哲学理念 5．古代世界存在普遍的神灵崇拜。如某地区的人们认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等万物有灵，神道在此片土地上逐渐发展起来。此外，为巩固权力，统治者自称是太阳神的后裔。该地区位于（   ） A．北非 B．南美 C．西亚 D．东亚 6．下图是缅甸钦巴圣物室中的金箔贝叶经书，此经被认为是现存最古老的巴利文手稿，制作于5世纪，其上内容节选自早期佛教经书巴利三藏。该经书可佐证（   ） A．佛教的传播催生了东南亚文字 B．古印度文化在东南亚的传播 C．缅甸对中华文化的选择性吸收 D．古印度文化的多样性包容性 7．玛雅文字的组成原则和苏美尔文字的组成原则基本类似，都利用了语标和语言符号。玛雅文字的语音符号多半是由一个辅音和一个元音构成，这同日语的假名符号和迈锡尼时代希腊的B类线性文字音节表一样。这说明（   ） A．人类文明的发展存在一定的共性 B．美洲尚未产生本土性特质的文明 C．文明的发展源于其强大的包容性 D．世界各区域文明已存在充分交流 8．一位西方史学家在他的著述中说，自7-11世纪拜占庭一直是抵御伊斯兰扩张的一道屏障，如果拜占庭未曾繁荣一时并保护西方，西欧的基督教文明可能早就被毁灭了。在文化领域拜占庭的学者协助保存了古希腊的学问。文艺复兴时期，拜占庭学者帮助把柏拉图的著作介绍给了意大利人文主义者：其实在此之前，西方就已在向拜占庭学习，同时在16世纪之前，西方一直自拜占庭手稿中获得了财富。上述材料旨在说明拜占庭（   ） A．融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化 B．对欧洲法学思想和法制发展产生了深远影响 C．成为欧洲文艺复兴运动兴起的一个重要推手 D．对西方文明的延续和发展做出了一定的贡献 9．西欧中世纪时期，基督教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，还制定了懒惰、贪婪等七宗罪和“不可杀人”“不可偷盗”等十诫。这反映出中世纪时期的教会（   ） A．促进文艺复兴运动的兴起 B．加速专制王权国家诞生 C．具有一定的社会教化功能 D．维护罗马法的权威地位 10．17世纪下半叶，莫斯科发行了大量语言文法、算术、拉丁语、哲学及医学等书籍，甚至出现两千余套识字课本一天售罄的情况。这反映了当时（   ） A．启蒙运动的延伸 B．印刷技术的进步 C．西欧文化的扩展 D．国民教育的普及 11．古埃及法老塞提一世、拉美西斯二世和拉美西斯三世的战争浮雕常被学者视为重要的历史研究对象。这些浮雕中，法老与埃及军队总是以胜利者形象出现，而域外民族则被描绘为失败、弱小且丑陋的形象。但是，部分浮雕内容与真实历史并不相符。据此可知，这些战争浮雕（   ） A．记录的古埃及征战历史不可信 B．通过理想化叙事强化民族认同 C．反映古埃及与域外民族的交往 D．展现古埃及写实主义创作风格 12．古巴比伦《汉谟拉比法典》第103条规定：小商人中途被劫，在神前发誓后可免偿债务；第107条规定：商人发生物权纠纷无法解决，可在神前发誓定案。这些规定反映出该法典（   ） A．遵循理性审判原则 B．依托神权强化权威 C．保障商人平等权利 D．维护商业交易公平 13．10世纪时，阿拉伯学者将古希腊欧几里得《几何原本》、亚里士多德《物理学》等著作译为阿拉伯语，同时结合印度天文学数据、中国造纸术改进翻译与抄写技术，形成“阿拉伯学术革新”热潮。材料所述现象表明当时阿拉伯（   ） A．是重塑古典文明精神内核的基本力量 B．使本土文化创新发展受到了阻碍 C．凭借文化整合优势主导世界文明走向 D．成为东方和西方文化交融的纽带 14．唐朝时，中华文化不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。下图中所列国别序号，与该国受唐文化影响发展而来的文化成就对应正确的是（   ） A．①—茶道 B．②—喃字 C．③—和服 D．④—法隆寺 15．梁启超1904年撰写的《新大陆游记》和1920年撰写的《欧洲心影录》为人们呈现了“两个梁启超”：激烈批判中国传统文化的梁启超和高度称颂中国传统文化的梁启超。这体现了梁启超（   ） A．对西方现代化的追求和反思 B．对中国传统文化的全盘否定 C．对资本主义文明的盲目追求 D．作为民族资产阶级的软弱性 16．有学者指出：“明中后期(约15世纪中叶至17世纪初)传统‘天人感应’宇宙观的理论根基受到动摇……既有思想界对神秘主义的反思，也有中西知识体系初次碰撞时的复杂互动。”下列项可以论证该学者观点是（   ） ①郭守敬设计多种天文观测仪器 ②利玛窦在中国传播西方科学知识 ③王守仁提出“致良知”的思想 ④“四书”开始成为儒学的基础读物 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 17．利玛窦（1552~1610年）出生于意大利贵族家庭，1582年到澳门，第二年进入中国内地，1589年迁居韶州，以后又到南京及江西南昌等地。此中，利玛窦与中国士大夫们交游，畅谈社会政治、天文地理等。他“畅谈”的话题可能会有（    ） ①番茄由观赏植物变为百姓餐桌的食用蔬菜    ②中央政府在西南地区大规模推行改土归流 ③白银流通量的增加推动赋役制度重大变革   ④古希腊欧几里得《几何原本》中的数学概念 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 18．老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”；荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“从天而颂之，孰与制天命而用之！”这些思想（   ） A．成为封建正统意识形态 B．规范了社会关系的伦理秩序 C．摒弃了天命的绝对权威 D．是中华民族家国情怀的体现 19．宋代“广西诸郡人多能合乐。城郭村落，祭祀婚丧嫁娶，无一不用乐”。“时有以教坊（管理宫廷音乐的官署）得官”之人因战乱离散至浔州平南县，“教土人合乐”，南宋时仍“能传其声”。这些现象体现了（   ） A．当地文化与中原文化的交融 B．礼乐文化在乡里盛行 C．理学思想与岭南文化的融合 D．音乐教育在岭南推广 20．狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（   ） A．见贤思齐的重要内涵 B．兼收并蓄的基本特点 C．崇德尚贤的思想理念 D．自强不息的精神境界 21．哥伦比亚的名称源于哥伦布，萨尔瓦多的名字源于西班牙语中的“救世主”，委内瑞拉的名称则意为“小威尼斯”，玻利维亚的名字来源于玻利瓦尔的名字。以上信息不能推理出（   ） A．拉丁美洲被欧洲“发现” B．拉丁美洲文明源远流长 C．拉丁美洲历史的多元性 D．拉丁美洲殖民与抗争并存 22．日本平安时代（794-1185）贵族藤原道长在日记《御堂关白记》中记载：“今日览《白氏文集》，观其诗中所言长安之盛，恍若身临其地。”同时期日本宫廷流行用汉字创作汉诗，却在私人信件中使用自创的假名文字。这些现象表明（   ） A．汉字在东亚地区传播使用 B．日本对唐朝文化全面吸收 C．文化交流中的创造性转化 D．社会变革推动的文化整合 23．下面是两幅中古日本画作，左图为绘于8世纪的《圣德太子像》，右图为11世纪（平安时代）《紫式部日记绘卷》（部分），其风格出现了巨大的转变。这一转变主要反映了日本（   ） A．绘画风格从写实转向写意 B．贵族政治取代中央集权制度 C．佛教艺术向世俗艺术转变 D．文化自主意识有了一定觉醒 24．古希腊奥林匹亚运动会等泛希腊赛会上，体育竞技的优胜者将享受佩戴花冠和饰带的殊荣，并获得象征胜利的棕榈枝条（如下图），某项比赛结束后，传令官要当众宣布优胜者的名字。这体现了古希腊（   ） A．体育成为学校教育的重要内容 B．崇拜英雄的人文价值观 C．民主政治拥有广泛的社会基础 D．各城邦和平友好的状态 25．雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（   ） A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 26．中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 27．如表为《汉谟拉比法典》的部分规定。据此可知，该法典（   ） 条款 规定 121条 如果一个人在另一个人家里存放大麦，他应该以每年每“石”（300升）大麦付5升的比率付粮仓的租金给（主人） 122条 如果一个人想要交给另一个人银子、金子或其他东西去保管，应该将所有的他要交给的东西向证人展示，建立起契约的各文本，然后他才可以交付（物品）去保管 A．构建了完整的信贷体系 B．注重规范借贷行为 C．强调信贷双方地位平等 D．保护政府放贷业务 28．古代两河流域文明曾经被认为是一个“死了”的文明。她的语言文字已经失传，在近现代考古发掘这一文明之前，人们对古代两河流域文明所知甚少，直到1857年亚述学诞生之后人们才对这一伟大文明有所了解。下列项中，属于“古代两河流域文明”的是（   ） A．① B．② C．③ D．④ 29．文物、历史遗迹、文学作品等都是研究人类文明发展历程的重要史料，其具有鲜明的地域性。观察如图，下列文物、历史遗迹、文学作品与其产生（出土）的地域匹配正确的是（   ） ①卡尔纳克神庙  ②乌尔王陵竖琴嵌板画  ③“悬诗”  ④桑奇大塔 A．① B．② C．③ D．④ 30．有学者坦言：“伊斯兰世界对西方的知识贡献不止于译介作品。……（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲。”据此判断，对伊斯兰世界在文明发展中的角色，概括最准确的是（   ） A．融多方之精粹，架文明之桥梁 B．传东方之智慧，破中世纪之蒙昧 C．承古典之薪火，开时代之先河 D．存希腊之瑰宝，点燃复兴之火种 31．史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（    ） A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 32．永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（   ） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 33．抗战时期，“前凉”政权（两晋时期据有河西地区）受到史学界关注。陈寅恪撰写《隋唐制度渊源略论稿》，表彰自中原迁入河西的诸儒为保存传统文化作出贡献。身居北平的陈垣给学生讲授《开元释教录》，赞扬前凉政权奉晋朝正朔，坚守气节。二陈对前凉政权的称许体现（   ） A．历史阐释的不断更新 B．学者深厚的家国情怀 C．统一战线的重要意义 D．中华文化的博大精深 34．1913年，《东方杂志》刊载《国民今后之道德》一文，提出“夫道德有体有用，体不可变而用不能不变”，同时也强调，“苟于新社会无特别冲突之点，均不宜轻议更张”。这体现了作者（   ） A．激发国民革命热情的愿望 B．革新社会秩序的主张 C．排斥西方道德观念的立场 D．倡导渐进变革的理念 35．大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（   ） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 36．古语有云：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”下列观点所属学派与材料一致的是 A．“民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” C．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” D．“反古者不可非，而循礼者不足多” 37．明清以来，不少地方流行移民先祖的传说。珠江三角洲的很多粤人认为自己的先祖最初是从南宋腹地出逃而来，他们强调自己与中原汉人是同源关系。但经学者研究发现，他们很大一部分其实是当地瑶人、畲人等诸多土著的子孙后裔，先祖传说多有编造的成分，最初是为了能够正式入籍，或者为已经入籍的群体所接受。这一现象反映了当时 A．全国地区间的人口流动频繁 B．南方地区民族交融进一步加强 C．各族同源共祖观念得到发展 D．国家认同在南方得到一定拓展 38．下图所示为那尔迈调色板，它是研究古埃及文明的重要文物。图中的那尔迈头戴王冠，正击打敌人。调色板的正面，那尔迈戴的是象征上埃及王权的白冠；调色板的反面，他戴的则是象征下埃及王权的红冠。该文物反映当时古埃及 A．成为两河流域的统治者 B．已经实现了统一 C．楔形文字成为常用文字 D．法老是神的化身 39．“百科全书”是指概要记述人类一切知识门类或某一知识门类的工具书。古今中外有很多人物或者著作因其伟大的成就被贯以“百科全书”的称号，下列选项中，有此称号的是 ①亚里士多德 ②《医典》 ③《罗马民法大全》 ④《千金方》 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 40．如图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写 A．日本模仿中国建立中央集权制 B．造纸术传入中亚、西亚及欧洲 C．佛、道思想融入儒学理论体系 D．中华文化在欧洲引起强烈反响 二、材料题 41．阅读材料，完成下列要求。 材料一  4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识。18世纪末，法国入侵埃及， 随军学者发现了以象形文字和希腊字母两种文字书写的古埃及铭文。此后，欧洲学者开始尝 试以各种方法释读象形文字。1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的 部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文 字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。 ——据刘文鹏《古代埃及史》等 材料二  19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉 以来极度发达的文字、声韵、训话之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和 照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文 字。孙治让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆 推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发 展和日益提高阶段，至今犹方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 (1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪埃及象形文字释读的背景及特点，并分析其积极影响。（12分） (2)根据材料二并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。（5分） (3)根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。（3分） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 浙江省浦江中学2024-2025学年高二历史历史检测卷2 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B A C B D B A D C C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B B D C A B D C A B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B C D B C D B D A A 题号 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 C D B D C C D B B C 41．(1)背景：欧洲殖民扩张；启蒙运动以来西方近代学术发展。（4分） 特点：参与者为欧洲学者；使用不同语言与多种书写形式进行对照。（4分） 积极影响：获取了研究古埃及文明的钥匙；有助于认识世界多元文明的面貌及交融。 （4分） (2)中华文化的连续性；中国传统学术的发展；西学东渐的影响；甲骨的大量发现；学者们不断的努力。 （5分） (3)汉字是中华文明的重要标识；传承与发展了中华文明；传播了中华文明。（3分） 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $