2026届广西桂林市龙胜各族自治县龙胜中学高三考前模拟语文试题

2026届高三信息仿真卷（一） 语文参考答案 1.C(A项错误。原文第二段说书斋雏形“一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模版”，但“模版”不等于“固 定模板”，且“依山傍水”是东晋殷仲堪书斋的特点，并非所有明清文人书斋的硬性要求。选项将个别特征泛化为普遍标 准。B项错误。原文第三段明确说“书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房”是在宋代，但并未断言唐代“尚未进入” 文对唐代书房只交代了“屏、榻、琴、书籍、文房用品”等，对古铜器、瓷器等收藏品在唐代的情况未作说明，因此“当时尚未 进入”属于无中生有。D项错误。原文第七段指出这些变化是“近百年来，中国书房的第一次‘革命’”的表现，而非原因。 选项将“表现”误作“根本原因”，属于因果混淆。) 2.B(项错误。原文第五段提到“挂画甚至可以根据不同时节有所变化”，这是一种雅致的追求，但并未明确说“根本 目的是营造雅致而不俗气的空间氛围”。 “根本目的”属于过度归因，原文只是陈述做法，未揭示其目的层次。) 3.D(A写调琴、读经、远离世俗喧嚣，体现了书房中“出世”的雅致追求，属于“委怀琴书”单元，不适合“正谊明道”。 B项写借书满架、啸歌兀坐，展现了书房中纯粹而自得的精神世界，属于“委怀琴书”单元，不适合“正谊明道”。C项明确 描写书屋（书房），种梅、雪后月明、清影暗香，与梅雪相契如对幽人，完美体现高洁志趣与自然相契，与“正谊明道”的入世 担当存在距离，因此不适合。D项七录斋中诵经、以天下为己任，体现入世担当，属于“正谊明道”单元。因此适合。) 4.材料一认为书房的本质功能是涵养精神(1分)。文中指出书房是读书人“明心见性”“走向审美的、广阔的精神世 界”的场所，材料一所说的“养浩然之气”正与此一致(1分)。 材料二认为书房的本质功能是知识生产(1分)。材料二将书房比作“实验室“机器”，强调分析、证明的工作属性(1分)。 5.答案示例： 理解：今日书房形态的变革，其精神根源与文化血脉仍深植于传统书房文化之中，书房承载的个人修养、知识追求、 思想交流乃至家国情怀等精神内涵是一脉相承的。(2分) 建议：①利用现代技术，在电子书吧中还原古代书斋“明窗净几”“师法自然”的典雅空间布局，营造静谧的沉浸阅读 氛围。（或设置“数字文物”展示区，让师生在触摸屏幕时也能感受到笔筒、古琴等传统器物的审美韵味，避免电子阅读环 境的冰冷感。) (从“象”的角度让电子书吧传承与发展传统书斋的简洁雅致传统，2分，意思对即可) ②精选经典图书文献定期推送，引导学生进行深度阅读与思考，传承书房“明心见性”的修养功能。（或设立“经典书 房”等专栏，重点推介历代文人书房中的经典著作与家国情怀故事，引导师生在数字化阅读中依然能进行深度思考与精 神自省，守住书房的涵养心灵“心居”本质。) (从“意”的角度让电子书吧传承与发展“明心见性”的传统，2分，意思对即可) 想~哈东设自籍斋应茶雀坡署是贸受使贵婴代装技若”说未提务樂 ,属于无中生有。C项错误。原文只交代了“载酒堂”和“桄榔庵”的不 同功能，并未说二者象征仕途的得意与失意，属于过度解读。D项“想追随东坡，见证他仕途的沉浮”有误，文中倒数第二 段多次强调了自己不愿去东坡仕途得意时期的意愿。) 7.C(C项“项错误。原文列举复建记录后，只说“眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹”，并 未流露“对当下遗迹无人照看的惋惜之情”，“惋惜”属于过度引申。) 8.①增加叙述层次：将历史叙述与现实寻访交织，形成时空对话，使文章既有历史感又有现场感。②增强情感表达： 通过作者的亲身体验与情感介入，使对苏东坡的追慕更真切，引发读者共鸣。③深化主旨：以“我”的视角观照苏东坡，在 古今映照中突出其精神品格及其当代意义，使文章更具思想深度。（每点2分，共4分，答出两点即可得满分。） 9.①史实真实。苏轼被贬海南的路线、经历与历史记载高度相符，确保核心事件真实可靠。②文献真实。引用了大 量史料、东坡书信和诗句，增强了文章的说服力与现场感。③现实与历史重叠交织。作者重走苏轼足迹，行程路线与历 史轨迹重叠，形成跨越时空的古今对话场域。④情感真实。叙述中融入作者真实的现场感慨与理性评论，打破客观记录 的冰冷，增强阅读在场感。(（答出三个角度即可，每个角度2分，其中概括1分、结合文本说明1分） 10.BDF 11.B(意义相同，都是表“用来”之意。) 12.D(D项错误。材料三中“大夫”与“文学”的辩论，表面上是围绕是否罢除盐铁等财政措施展开，但实质是治国方 略之争：“大夫”主张以武备和财政支持边防，“文学”主张以德怀远、反对用兵。因此不能说材料三“聚焦于备战与休战的 具体措施之争” “文学”一方根本反对备战，而非讨论具体措施。) 13.(1)而汉朝倾尽全国力量，财政竭尽民力疲惫。（关键）只是任用人才罢了，难道在于（军队）众多吗？(“倾”，倾 尽，用尽，1分；“弹”，竭尽，1分；“其”，反问，难道，1分；句意通顺，1分；共4分) (2)一定要对内修正礼乐教化，对外整伤军备，用怀柔政策安抚远方部族，警戒不能意料之事。(“严”，整伤、整理，1 分：“怀柔”，用怀柔政策安抚，1分：“虞”，意料，1分：句意通顺，1分：共4分) 14.①材料一反思战争带来的巨大灾难与牺牲，带有强烈的反战色彩，适合作为文学一方的论据。②材料二辩证论 述战争，既反对“好战”，也反对“忘战”，主张“内修文德，外严武备”的国防观。，反对好战，主张内修文德的观点可作为文学 一方的论据：而主张备战，外严武备的观点则可作为大夫一方的论据。（第①点2分，第②点3分，共5分，意思对即可。） 【参考译文】 材料一： 平旷的沙野无边无际，深远不见人烟，飞蓬折断野草枯萎，寒气凛冽如同下霜的清晨。亭长告诉我：“这里是古代的 战场。曾经覆没三军。常常有鬼魂哭泣，天阴的时候就能听到。”伤心啊！这战场是秦朝的呢？汉朝的呢？近于唐代 的呢？ 我听说：李牧指挥赵国的士兵，大败林胡，开辟千里疆土，使匈奴逃跑。而汉朝倾尽全国力量，财政竭尽民力疲惫。 (关键)只是任用人才罢了，难道在于（军队）众多吗？周朝驱逐猃狁，向北到达太原，在北方修筑城池后，保全军队返回。 归来祭告宗庙记载功勋，（君臣之间）和睦安适。秦朝修筑长城，直至海边并设立关塞，残害百姓，万里土地被鲜血染红。 汉朝攻击匈奴，虽然获得了阴山，但尸骸遍布山野，功绩不能弥补祸患。 材料二： 兵器，是凶险的器具；战争，是违背道德的行为。实在是迫不得已才使用它。不能够凭借国家强大、人口众多，就竭 尽精锐力量讨伐（他国），争战不休，最终导致灭亡，后悔也无法补救。然而战争犹如玩火，不熄灭，将有自我焚毁的祸患； 穷兵黩武，灾祸很快就会降临。兵法说：“国家虽然强大，但是喜好战争必定灭亡。 语文参考答案第1页 隋炀帝时，国家不是不强大，百姓不是不众多，但他沉迷武力喜好战争，每天动用刀兵，征伐不断，等到形势突变兵败 辽城，祸患从内部爆发，难道不被后世耻笑吗？唉，作为国君，可以不慎重啊！ 大凡安定时不忘记危险，太平时不忘记战乱，是圣人的深刻告诫。天下没有战事，不可废弃武备，要考虑到有不愿归 顺朝廷的，无法捍卫防御。一定要对内修正礼乐教化，对外整饬军备，用怀柔政策安抚远方部族，警戒不能意料之事。四 季讲习武备的礼仪，用来表示国家不忘记战争。不忘记战争，就是教导百姓不脱离军事训练。兵法说：“天下虽然安定， 忘记战争必定危险。” 唐玄宗时，太平时日长久，便销毁兵器、放牧战马，罢免将领、削减军队，国家不知道防备，百姓不知道作战。等到安 史之乱爆发，文官不能够担任将领，百姓不能够参与作战，因而国家几乎危亡。哎！战争怎么可以忘记呢！ 材料三： 大夫说：“匈奴背叛朝廷不肯臣服，屡次在边境地区侵扰劫掠。防备他们就会使中原的士兵劳苦，不防备他们就侵扰 抢掠不停。先帝怜悯边境百姓长期遭受祸患，所以修筑屏障关塞，整饬烽火台，屯田戍守来防备他们。边防费用不足，所 以兴办盐铁官营、设立酒类专卖，设置均输官，增加货物、增长财富，来补助边防费用。如今提议者想要废止这些政策，对 内使国库储藏空虚，对外缺乏守备边防的费用，让守卫边塞、登城御敌的将士在边疆挨饿受冻，国家将用什么来供应他们 呢？废止这些政策，是不利的。”文学官说：“古时候，尊崇以德治国而轻视动用武力。孔子说：‘远方的人不归服，便修治 礼乐教化使他们归顺。已经使他们归顺了，就要使他们安定下来。 ’如今废弃道德教化而使用武力，发动军队去讨伐他 们，屯兵防守来防备他们，使军队暴露在外，来支撑长久的战事，转运粮食没有休止，致使边境将士在外挨饿受冻，百姓在 内疲惫劳苦。所以善于取胜的人不依靠战争，善于作战的人不依靠军队，善于用兵的人不依靠列阵。在朝廷上修明政 治，就能使敌人返车退兵。圣王推行仁政，天下无敌，哪里用得着军费呢？设立盐铁专营，开始设置牟利的官吏来供给军 需，这不是长久的策略。所以认为废除它是有利的。 15.B(B项“对比”与“取舍”错误。额联中竹“瘦”与楠“高”并非对立对比，而是并列写出秋夜中两类植物的不同情 态，共同映衬诗人高洁坚韧的品格，并无取舍之意。) 16.相同点：两处都以风、江为主要意象，借自然之景传达出超脱尘世、从容自得的人生态度。(2分) 不同点：①景物特点不同：本诗颈联写夜风喧嚣、江涛汹涌，景象壮阔雄放、气势凌厉：《赤壁赋》写清风缓缓、江面平 静，景象清幽宁静、和缓舒畅。(2分)②写景手法及表达心境不同：本联以动写静、以闹衬静，借外界喧嚣动荡反衬内心淡 定自在、不为外物所扰的禅意；《赤壁赋》直接描摹静景，营造澄澈平和之境，表达超然旷达、悠然自适的情怀。(2分) 17.(1)矗不知其几千万落香不知其所之也(2)盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅 (3)示例一：战士车前半死生，美人账下犹歌舞 示例二：朱门酒肉臭，路有冻死骨 18.B(根据原文第一句提到的艺术门类顺序“书画、文学、戏曲”，括号内应依次列举中国画、古典诗词、戏曲舞台的例 子，且表达形式需简洁统 。选项B完全符合这一顺序和结构，因此是最恰当的。) 19.第④句：成分赘余，修改为“有待读者完善”。第⑤句：语序不当，将“虽然”调整到“留白观”的后面（每处2分，共4分） 20.(1)减少信息堆叠，给人喘息空间（或：缓解视觉与精神过载） (2)让人重新觉察细微，唤醒感知力（或：从麻木中唤醒感官） 评分标准：每点2分，共4分。意思对即可。 21.“伪留白”是文艺创作者将作品的意义窄化或空缺，直接推给受众自行消化，导致受众无法深度参与的错误现象。 (句式1分，意义窄化或空缺1分，无法深度参与1分) 22.选图一：①画中留白处暗含宽阔的水面，以及只显轮廓、令人遐思的远景。②充分调动观众的想象，衬托渔夫闲 适、旷达的形象，更有超然意境 选图二：①在高密度城市环境中留出空白空间供市民散步、休憩。②抵御信息疲劳，让市民恢复对自然、对自身的感 知敏感度。（留白信息揭示2分，功能、作用2分） 23.一、审题 (1)漫画要素拆解 左图：人物站在梯子上，伸手去够高处的苹果，配文“借梯登高，方能摘果”。梯子是外界提供的工具、平台或他人帮 助的象征。右图：人物徒手站立，脚下的土地慢慢隆起，自己“造”出台阶向上生长，手中已经捧着苹果，配文“扎根生长， 自成阶梯 (2)核心寓意提炼 左图寓意成功需要借助外部资源、平台和他人的帮助。梯子是“外力”的象征，强调借势、合作、善用条件。右图寓意 真正的成长来自内在的积累与沉淀。土地隆起是“内功”的象征，强调扎根、自立、厚积薄发。 (3)二元关系辨析 两幅图并非对立关系，而是互补关系。左图侧重“借力”一向外求索，善用资源，事半功倍。右图侧重“立身”一 向内扎根，自我提升，行稳致远 核心立意方向是人生既要有“借梯登高”的智慧，也要有“扎根生长”的定力。二者相辅相成，方能真正摘取人生 之果。 、立意设计 (1)基础立意 立己与借力并重：既要向内扎根提升自我，也要向外借力善用平台。 外援与内功：他人的帮助是梯子，自己的成长是台阶，二者缺一不可。 成事需双轮驱动：内修素养加外借资源，如同鸟之双翼、车之两轮。 (2)思辨立意 梯子易得，台阶难筑：外力可以速成，但真正的底气来自日积月累的“自造台阶”。 借梯是智慧，扎根是根本：平台再好，自身不强终是空中楼阁，根深才能叶茂 从借梯到造阶的成长进阶：年轻时善借外力，成熟后自成阶梯，是人生的必然轨迹。 (3)哲理立意 梯子终会撤去，土地永远属于自己。外在平台可能变化，但内在能力才是立身之本。 真正的阶梯是长出来的，不是搭出来的，强调内生性成长与可持续发展。 借梯者众，造阶者寡，是对当代人过度依赖外部条件的反思。 三、题目参考 《借梯登高，扎根成阶》《向外借梯，向内扎根》《长出来的台阶》《做自己的造梯人》《根深者自有阶》《借梯一时，造梯一 世》莫只登梯，记得生根》《借得云梯上青云，扎根厚土自成峰》 语文参考答案第2页2026届高三第三次模拟考试语文 语 文 本试卷共12页，共23题，共150分，考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回. 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码雅确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效：在草稿纸，试 题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔脚出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面整洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带，刮纸刀。 、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成】一5题。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿窝，往来无白丁。”一篇人人耳热能详的《陋室铭》将对书房的想 象刻入中国人的文化基因。 故宫博物院午门大展“照见天地心一中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中·走 进中回书房，休会中华文明生生不息的力量。 古代书房之“象” 书房，古林书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上县有文人气息的牛期书 斋诞生于东晋，太师般师要将水引进城，建造池塘，他的儿子般仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来 读书，被称作“读书斋”。这种有山有水，跟环境呼应的书斋使有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文 人理想书居的模版。 如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书 斋，其中写道“堂中设木祸四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、 陈设如屏、梅、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的液藏体系逐渐建立·书画、 三代古钢器、瓷器慢慢进入书房。 明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗” 之辩。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、市美的文章。高派的《遵生八笺·起居安乐笺》写道， 房屋空间“宜明净，不可太放”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁“，要有“高摊绝 俗之趣”。 明代文度亨的（长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔林“长六 七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么粉细化的标准，并不只是守刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通 过自己的亲身使用去找到某类器物更精准使利的尺寸，提供给别人作为参考。 语文第1项（共12页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以好展的形式示人，而且“看书画如对美 人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地柱画，那是俗气的。挂画 甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时 令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。 古代书房之“意” 当然，作为集读书学习和明心见性于一体的的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间， 更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的 关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阅的精神 世界，与人：与天地相交流，与万物化为一气。 故宫博物院午门大展“照见天地心一中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，按“委怀琴书” “正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。 第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考 虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，晨现读书人纯粹而雅致的精神世界。第 二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，抒发读书人的家国情怀。展品如文天祥《行书上宏斋帖 卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结哭霜雪”即与志同道合者为友，关注文人问的交往聚会，走出 书房的实体空间，进一步走向广阔的自然山川，与天地宇宙相交流。 近现代的书房革命 近百年来，中国书房的第一次“苹命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成 纲笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。 对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展， 报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新 青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸常出一条属于中国的道路。 北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出 一问平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一种。”这问不足10平方米的小屋，可谓现 代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不锻，写下了 《野草水仿程K华盖》《朝花夕拾》中的大部分作品。 百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的 变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处？ 在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯驭才迎来了又一次书房“革命”：这一次，IPAD是他“流动 的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。 他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？” “不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延仲，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所 居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：‘今日之技，乃出于往日之木也。”他自答道。 (摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》) 语文第2页（共12页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 1.下列对原文相关内容的理解和分析正确的一项是(3分) A具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，其依山傍水的格局被后世延续，成为明清时期文人理想书斋 的固定模板 B.唐代书斋中已出现屏、榻、琴、书籍、文房用品等基本陈设，但书画、古铜器等收藏品当时尚未进人文 人书房。 C.明代文人高濂认为书房“宜明净，不可太敞”，李渔主张“宜简不宜繁”，可见二人都反对书房空间的过 度铺陈。 D.五四时期，文言变为白话、毛笔换成钢笔、线装书被洋装书替代，这些变化是中国书房在近代出现变 革的根本原因。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.文震亨在《长物志》中对笔林等器物尺寸做出精确规定，这种看似苛刻的讲究，既是审美的追求，也 有实用的考量。 B.古代书斋中悬挂书画讲究“不宜对称”“随节令更换”，这些仪式化的做法，其根本目的是营造雅致而 不俗气的空间氛围。 C.中国书房既是存放书籍、挥毫泼墨的物理空间，也是读书人安顿精神、思考自我与世界关系的精神场 所，二者缺一不可。 D.冯骥才用IPAD写作、在交通工具上读书，说明科技发展改变了书房的物质形态，但并未动摇书房作 为“心居”的根本。 3.故宫博物院“照见天地心一中国书房的意与象”大展将展品分为三个单元：“委怀琴书”、“正谊明道”、 “结契霜雪”。假如要为“正谊明道”单元选取配套的古人书房场景，下列选项中适合的一项是(3分) A.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐·刘禹锡《陋室铭》） B.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明·归有光《项脊轩志》） C.书屋前种梅数株，雪后月明，窗户间清影横斜，暗香浮动，坐卧其下，如与幽人对语。（明·陈继儒《小 窗幽记》) D.其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明·张溥《七录斋》） 4.下面两则材料分别描述了中西不同的“书房”观念。请结合本文关于中国书房“意”与“象”的阐述，分析 材料一与材料二在“书房的本质功能”认识上的主要不同。(4分) 材料一（清·盛大士《溪山卧游录》）： “凡作诗文书画，皆须心中有静气。静气从何来？蓄之于书房，涤尘虑，远俗嚣，然后笔墨间自有天 机。故书斋者，养吾浩然之气也。” 材料二（法·福楼拜《书信集》）： “书房不是休息的地方，而是一台精密的机器。你需要分类的卡片、参考书、笔记本、钢笔和墨 水一不间断地工作。一个作家的书房就是他的实验室，思想在这里被蒸馏、分析、证明。” 语文第3页（共12页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 5.文在后引用冯號才的话：“今日之枝，乃出于往日之木也。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解，并以 此为基础，从“象”和“意”两方面分别为学校“电子书吧”建设提出具体的合理化建议。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 依依还似北归人（节选） 阿来 宋哲宗绍圣四年，一○九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。 海天无边，映天海水碧如琉璃。风过处，蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空，一舟如叶，流人惊魂。如此一日 一夜，抵达琼州。褰衣上岸，脚下的土地依然如水晃荡。想必要好半天，东坡立在高挺的椰树下，方才收 魂摄魄，安下心来 琼州不是此行终点，但要在此停留几日。一来，要向当地官府中报备案，流人已经登岛。二来，修州 偏僻，将来与大陆联系，要靠琼州这个大港的邮传货运。琼州通判黄宣义愿意帮忙，东坡就托他将来代转 与大陆的来往书信和生活物资。当时岛上生产落后，不但没有东坡要的药与书，连食米都缺。他马上写 一封信给人在广州的朋友郑靖老。朋友答应过，等他上岛后，要将藏书借给他，用海船运来。 我从海口去修州，往西，偏南，上高速，导航显示距离为一百三十七公里。路线与海岸，若即若离。那 时、东坡陆行：路线比今天迁回曲折，不能一日抵达。他中途宿澄迈。我也在澄迈住了一宿，再往儋州。 当年东坡休息两天，再循驿道，去往儋州。路有时傍海，天水茫茫；有时入于深林，鸟鸣猿啼。途中还 须上些岩石褓露的峥嵘山峦，复又下山，谷中参天古树，藤蔓交织，溪涧深幽。一路都是与大陆妹异的海 岛风景，另有一番雄浑浩茫的气象。 如此晃晃悠悠，东坡在肩奥上做了一个梦，梦见自己作诗，醒来还记得两句：①“千山动鳞甲，万谷酣 室钟。”凄惨处境中的流人梦中得诗，锻炼出的，却是与海岛山河呼应的雄阔气象。这就是苏东坡，不论处 境如何，始终充满生存智慧。 这一路，我入睡，也希望做一个有诗的梦。但我的梦没做成，儋州也还未到。车窗外，一丛丛热带树 影掠过，椰子，木麻黄、榕和松。树木照例都高大，林下却并不疏朗，众多灌木与藤蔓纠缠其间。热带丛林 那密不透风的拥塞，更增添了潮热之感。但我想起的却不是他初到海岛抱怒天气的话，也不是他做过的 那么多事清，而是他的制墨故事。 东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。和传统士大夫一样，笔墨纸砚，随时收藏，还随时馈送亲友。但一 上海岛，衣食供应已有困难，何况在他那里特别容易消耗的好笔、好纸和好墨。两年多后，眼看携带过海 的存物就要消耗殆尽，东坡心中难过。正为墨所苦时，一个人从大陆渡海来寻他。这人是个制墨匠，浙江 金华人潘衡。潘墨匠没海是慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。这让 东坡好不欢喜。 语文第4页（共12页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 制墨要有灶，东坡父子栖身地方的灶太小，积烟垢少，便要先当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失 败了。收到的松烟煤油性不够，制不出好墨。苏东坡有发明家的天才，马上找到了问题所在，同时发明出 一个方法，叫作“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长。如此，灶膛里烟囱中收集的烟煤多，且能保持 适度的松脂油性。于是，重新按此法起灶，得到的烟煤就多而且好了。 于是，精益求精，历半年，制墨五百余九，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便把这 些墨一一分装包裒，封装上再郑重写上远隔大海的那些至爱亲朋的名字。 潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数 倍于前。东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。 如此眼望岛上风景，心念东坡时，修州到了。听主人安排，去访东坡书院，所谓书院，其实已是一个颇 有规模的公园。进门，花树水色间，是载酒堂。这个名字，是东坡起的。他初到儋州，迅速结识了居所附 近的黎姓人家。初上岛，东坡手边书少，便向黎家借阅柳文。之后，他与新结识的朋友，如昌化军军使张 中，大家凑份子钱，在黎家打理出一处友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。 载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，桄榔庵才是他读书的地方。逆境中追求艺术创造与思想的 快乐，正是东坡乐观而坚定的性情表现。在这里，他读柳宗元，写和陶诗，他在给友人程全父的书信中说： ②“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目 为二友。” 现在的桄椰庵只剩下了遗址，虽然盖了顶，但几方大小不等的房基遗址中还是积满了水。修州地下 水位高，上面的雨遮住了，却止不住水从地下涌起，填满了那些房址基坑。即便如此，也能看出相当规模。 从这些旧时建筑遗址上，可以想见当年的庭院、正堂、天井和其他附属建筑。当地朋友说：③“资料显示， 元朝延祐四年，一位姓范的地方官就在桄榔庵旧址上筑堂三间，作苏公祠。此外，还有清康熙四十四年， 以及乾隆年间和光绪年间的复建。”这些复建，有一方命官所为，也有当地士绅集众人资力襄助成功的。 眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹。 儿子苏过曾在这里为其调制了玉糁羹，就是芋头捣成泥加水再加些“玉糁”一碎米粒，能好吃到哪 里去？如此烹调，是迫不得已。应是琼州海峡起大风，海上浪恶，大陆那边运米的船经月不来，庵里坛中， 就只有一些碎米了。但经东坡吃过，还研墨挥毫一写，说是“香似龙诞仍酽白，味如牛乳更全清”，这简直 就是一种以苦为乐的超然境界。 还有一回，他买了些卿鱼来，在庵里养得活泼精神了，便邀集此地姓黎、姓符的朋友们一起去河上放 生。他此举，不只是佛教徒的行善积德，救一命如造七级浮屠，他是要朋友们接受一种珍命惜生的理念。 再一回，便是为烹茶而在月夜去汲取那北门江水了。《汲江煎茶》： ④活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，看到江中月亮被盛进了瓮中。手中木勺虽小，却分了江流 贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界： 雪乳已翻放处脚，松风忽作泻时声。 语文第5页（共12页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描AP 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和外国汉学家几乎 都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知 制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗 洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要 去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太 后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄柳庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中郴声 交相呼应的时候。 我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。 (发表于《人民文学》2026年1期，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.文章开头描写“风过处，蓝琉璃瞬间破碎”，既展现了海面的壮阔景象，也隐含着东坡渡海途中的艰 险与不安。 B.潘衡渡海寻访东坡，一方面出于对东坡的仰慕，另一方面也是想借东坡之名提升自己制墨的声誉和 商业价值。 C.“载酒堂”是东坡与友人饮酒谈学之所，“桄榔庵”是他独自读书之处，二者分别象征着他仕途的得意 与失意。 D.“我”愿意回到宋代，是因为“我”想追随东坡，见证他仕途的沉浮，更想感受他深入民间的真实有趣。 7.下列对文中画线处引用内容的鉴赏，不正确的一项是(3分) A.①处引用东坡梦中所得诗句，“千山动鳞甲”写山峦起伏如龙鳞闪动，与海岛雄浑的自然景象相呼 应，也透露出诗人内心的磅礴气象。 B.②处引用东坡书信中“目为二友”的说法，生动表现出他在书籍匮乏的海岛，将陶渊明、柳宗元的诗文 视为精神寄托的孤独与坚守。 C.③处详细列举不同时期对桄榔庵的复建记录，意在说明后人对东坡的敬仰从未中断，同时也流露出 对当下遗迹无人照看的惋惜之情。 D.④处引用《汲江煎茶》诗句，“大瓢贮月归春瓮”以浪漫笔法写取水时月影人瓮的景象，展现了东坡在 困顿中依然保有诗意的生活情趣。 8.本文在记述苏东坡事迹时，穿插了作者的行程与感受，这样写有什么好处？请结合文本分析。(4分) 语文第6页（共12页） 觉巯识 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 9.(依依还似北归人》发表在（人民文学》“非虚构"板块，在班级读书分享会上，有同学提出疑何：“这篇文 章写的是历史人物苏东坡，怎么能算‘非虚构'呢？”请你结合文本，从三个角度写一段发言稿，阐述本文 的“非虚构性"具体体现在哪些方面，要求：每个角度用一句话概括，并结合文本简要说明。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小避，22分） 阅读下面的文言文.完成10一14题。 材料一： 浩浩乎平沙无垠，复”不见人，蓬断草枯，课若霜限。亭长告余曰：“此古战场也。尝覆三军。往往 哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤？义址？将近代欤？ 吾闻之：牧用赵平，大成林胡，开地千里，进逃向奴。汉倾天下，财孕力。任人而已，其在多乎？周 逐抢沈，北至太原，既城溯方，全师而还。饮王策勋，和乐且闲。秦起长城，竞海为关，茶森生关，万里朱 殷。汉击匀奴，虽得丽山，扰脑运野，功不补患。 (节进自《占文观止2： 材料二： 夫兵者.凶器也：战者，逆德也。实不萸已而用之。不可以回之大、民之众，尽伏征伐，争战不止，终 败亡，奇无所追。然兵犹火也，弗戒，将有自芡之患：装武穷兵，祸不旋踵。法曰：“同虽大，好战必亡。” 所之场带，国非不大，民非不众，武好战、日子千戈，征伐不休，及事交兵败辽城，祸起萧培，岂不为 后世笑乎？吁，为人君者，可不慎战！ 几安不忘危，治不忘乱，圣人之深戒也。天下无事，不可庆武，虑有弗足、无以捍御，必须内伶文你 外严武备，怀柔远人·成不也，四时讲武之礼，所以示回不忘战，不忘战者，牧氏不离平习兵也。法曰 “天下虽安，忘战必危。” 唐玄宗时，承平日久，级戈枚马，罢将铕兵，因不知备，民不知战，及安史之乱，文士不足以为将，市人 不足以为战，而神器儿危，旧物儿失。吁，战岂可忘乎哉！ (节选自刘基《百战奇略》 材料三： 大夫。日：“句奴背获不臣批为充县于边郡备之则芳中回之士不备则仪盗不止。先帝哀边人之久患 故修惊惑，伤岸燧、屯戍以备之，边用度不足，故兴盐铁，设酒特，置均揄，岳货长财，以佐助边货。今议者 欲罢之，内室府库之藏，外乏执备之用，伙备乘诚之士饥寒于边，将何以明之？罢之，不便也。" 语文第7页（共12页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描Ap 文学”曰：“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废道 德而任兵苹，兴师而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳 苦于内。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。王者行仁政，无敌于天下， 恶用货哉？立盐铁，始张利官以给之，非长策也。故以罢之为便也。” (节选自桓宽《盐铁论·本议》) 【注】①复，音xòg,意为远，深远。②大夫：指御史大夫桑弘羊，以下“大夫”均指桑弘羊。③文学：也 是汉代选拔人才的科目之一，指精通文献经典的人。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 鸟奴背叛不囚臣[3数为寇⊙暴于边鄙回备之则劳曰中国之士国不备则侵盗不止 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.遁逃，使…遁逃，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”的“齐”用法不同。 B.所以，用来，与《答司马谏议书》“今君实所以见教者”的“所以”意思不同。 C.何以，宾语前置，与《陈情表》“是以区区不能废远”的“是以”句式相同。 D.恶，wū，怎么，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音意义皆相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一以古战场的荒凉景象开篇，结尾通过对比赵牧破敌有功、周军全师而还与秦筑长城茶毒生 灵、汉击匈奴功不补患，揭示了战争性质与后果的差异。 B.材料二以隋炀帝为例，指出其国大民众却因嗜武好战、征伐不休而最终败亡，意在警示统治者不可 穷兵襞武，否则将自食其果，贻笑后世。 C.材料三中“文学”一方主张以德怀远、反对兴兵屯戍，认为立盐铁等财政措施并非长策，可见其讨论 的核心是治国方略而非单纯的经济政策。 D.三则材料均以战争为论述对象，材料一侧重战争惨状的文学呈现，材料二侧重历史教训的理性总 结，材料三则聚焦于备战与休战的具体措施之争。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)汉倾天下，财殚力痛。任人而已，其在多乎？(4分) (2)必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。(4分) 语文第8页（共12页） 对流只 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 14.材料三通过盐铁政策的辩论，折射出大夫和文学对国防策略的不同主张。材料一和材料二分别可作 为哪方辩论的论据？请结合材料简要分析。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。(9分) 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离竖。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是(3分) A.首联“箕踞绳床”写出诗人不拘礼法的姿态，“政自豪”直抒胸臆，展现出观月时的豪放自得。 B.额联“萧森万竹”与“突兀双楠”对比，一瘦一高，写竹萧瑟、楠孤傲，暗含诗人对品格的取舍。 C.尾联“色尘声界如如现”中“如如”指事物本来面目，诗人认为跟前喧嚣即实相，不必逃禅。 D.全诗由内而外、由景人理，层次分明，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 16.本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，但在景物特点、写景手法及所传达 的人生态度上均有异同。请结合诗句简要分析。(6分) 语文第9页（共12页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜牧在《阿房宫赋》中写官殿像蜂房一样曲折、像水涡一样回旋后，接着用“ ”癸 出宫殿难以计数；写官车远去，声音越来越远，接着用“ ”突出官殿规模宏大。 (2)生活中，人们常用“薄酒素菜，不成敬意”来表达待客时的诚恳与谦逊，杜甫《客至》中与此意最为贴 近的两句是“ ”。 (3)古代诗人经常在诗的上下两句中以对比的手法来表达批判讽刺之意，如“ 二、语言文字运用（本题5小题，共18分） 阅读下面文字，完成18~22题。 “留白”是中国传统艺术的重要审美范畴，指在书画、文学、戏曲等创作中，有意识地留下虚空、省略、 停顿，以无胜有，以少胜多。清代画家笪重光在《画筌》中说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”留白并非空无 一物，而是引发想象、调动参与的审美策略。( ),无不体现着留白这一东方智慧的深连。 留白的美学逻辑与西方接受美学存在深层呼应。①伊瑟尔认为文本存在“空白”与“未定点”，②需要 读者在阅读过程中予以填补与确定；③英伽登则主张文学作品是图式化结构框架，④有待让读者完善。 ⑤虽然这些理论与东方留白观术语体系不同，⑥但是共同揭示了艺术意义的生产机制。可知作品的意义 并非由创作者单向赋予，而是在接受者参与中生成。 在信息过载的当下，留白的美学价值与文化意义愈发凸显。社交媒体页面追求信息密度的最大化， 短视频以秒为单位连续刺激，广告文案生怕观众看不懂而层层加码…一些设计师开始侣导“数字极简 主义”，在界面布局中主动留出空白；部分写作者尝试恢复标点与分行的呼吸感，让文字不再拥挤。留白 不再仅仅是艺术技法，更成为抵御信息疲劳、恢复感知敏感度的文化策略。 然而，留白不等于空洞，含蓄不意味着晦涩。当下一些文化产品将留白窄化为“开放式结局”“悬念彩 蛋”，沦为话题营销的工具；某些文艺作品故弄玄虚，将意义空缺推给观众自行消化。这样的“伪留白”，恰 恰背离了留白精神的核心一一以创作者的高度凝练，换取接受者的深度参与。 18.将下列语句填人文中第一段括号内，最恰当的一项是(3分) A.戏曲舞台的虚拟化表演、中国画的“计白当黑”、古典诗词的“不着一字，尽得风流” B.中国画的“计白当黑”、古典诗词的“不着一字，尽得风流”、戏曲舞台的虚拟化表演 C.虚拟化表演的戏曲舞台、“计白当黑”的中国画、“不着一字，尽得风流”的古典诗词 D.“计白当黑”的中国画、“不着一字，尽得风流”的古典诗词、虚拟化表演的戏曲舞台 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可 少量增删词语，不得改变原意。(4分) 语文第10页（共12页） 对流只 CS扫描全能王 造楚3亿人都在用的扫描ApP