广西玉林市2026届高三考前高考适应性模拟语文练习

广西玉林市2026届高三下学期语文第三次高考适应性模拟语文练习 注意事项： 1. 本试卷共22题，满分150分。考试时间150分钟。 2. 考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（5题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 虚拟现实技术让敦煌文化"活"起来 在甘肃敦煌莫高窟的陈列中心，游客王女士戴上VR眼镜，瞬间"穿越"到一千多年前的洞窟之中。她可以360度环顾四周，用手柄"点燃"头顶的莲花灯，看它们缓缓升起，化作藻井上的精美图案。"这种体验太神奇了，仿佛能触摸到历史的脉搏。"王女士感叹道。 敦煌研究院自2016年起启动"数字敦煌"项目，利用高精度摄影测量、三维激光扫描等技术，对洞窟进行全方位数据采集。目前已完成超过200个洞窟的数字化存档工作。这些数据不仅用于保护珍贵的壁画，更被开发成多种互动体验项目。 "数字敦煌"项目负责人介绍，他们开发了"元宇宙莫高窟"体验馆，游客可以在这里自由探索20个经典洞窟的复原场景。借助体感交互技术，游客能够"亲手"绘制壁画中的飞天形象，系统会根据游客的动作实时生成不同的飘带飘动效果。此外，项目团队还设计了"壁画修复师"角色扮演游戏，让青少年在游戏中了解壁画病害成因和保护修复知识。 为了让敦煌文化走出国门，项目组建立了全球首个壁画素材数据库，向全球学者和艺术机构开放共享。同时，他们与多家国际博物馆合作，将数字内容转化为多语言版本，让世界各地的观众都能感受敦煌的魅力。据最新统计，"数字敦煌"网站累计访问量已超过3亿次，海外用户占比达40%。 材料二： 景德镇古窑民俗博览区的活态传承 清晨六点，景德镇古窑民俗博览区的风火窑前已聚集了一群游客，他们正等待每日一次的点火仪式。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人老周手持火把，郑重地将火苗送入窑膛。"这样古老的烧窑方式，全国目前只剩下我们这一处了。"老周说这话时，眼中满是自豪。 古窑民俗博览区不仅是景德镇陶瓷文化的展示窗口，更是一个活态传承的实践基地。这里完整保存了宋代龙窑、元代馒头窑、明代葫芦窑、清代镇窑等11座历代典型瓷窑。每一座窑都有专业匠人进行实际操作演示，游客可以亲眼见证从拉坯、利坯、上釉到烧制的完整过程。 博览区推出的"我是小窑工"研学课程深受青少年欢迎。孩子们穿上工作服，跟随匠人学习最基本的拉坯技巧，亲手体验"泥与火"的艺术。据统计，该课程自2018年开设以来，已累计接待研学学生超过50万人次。许多参与过的学生表示，这种沉浸式体验让他们对"china"这个英文单词有了全新的理解——原来瓷器的故乡如此了不起。 为了让传统技艺与现代生活连接，博览区还建立了"非遗工坊"，邀请年轻设计师与传统匠人合作，将传统纹样和工艺融入现代生活用品设计。"青花瓷元素的蓝牙音箱""影青釉色的咖啡杯"等创新产品一经推出便供不应求。博览区负责人表示，活态传承不是让技艺停留在过去，而是让它在当代生活中找到新的生长点。 （改编自公开报道） 1. 下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（3分） A. "数字敦煌"项目对莫高窟洞窟进行了全方位的数据采集，实现了壁画的长久保存。 B. 游客通过"元宇宙莫高窟"体验馆可以自由探索多个洞窟的复原场景。 C. "壁画修复师"游戏的设计目的是让青少年了解壁画保护修复的专业知识。 D. 敦煌壁画素材数据库的建立使全球学者和艺术机构都能获取相关资源。 2. 下列对两则材料相关内容的分析，不正确的一项是（3分） A. 两则材料都介绍了传统文化与现代科技结合的具体实践案例。 B. 材料一侧重展示科技赋能的效果，材料二侧重呈现传承方式的创新。 C. 两则材料中的游客/学生体验环节都体现了"寓教于乐"的教育理念。 D. 两则材料都认为传统文化只有全面商业化才能真正得到传承发展。 3. 下列最适合作为材料一标题的一项是（3分） A. 《敦煌研究院启动"数字敦煌"项目》 B. 《VR技术带你"穿越"千年莫高窟》 C. 《全球首个壁画素材数据库在敦煌建立》 D. 《敦煌文化海外传播的探索与实践》 4. 学校拟组织学生前往材料中提到的文化基地（敦煌或景德镇）开展研学活动，请你为本次活动设计两个研学问题，并说明设计理由。（4分） 5. 请比较两则材料在传承传统文化方面的不同侧重点，并分析其原因。（6分） （二）阅读Ⅱ（4题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 匠人（节选） 青瓦镇的雨总是来得突然。 老冯头站在"冯记木雕"的招牌下，看着檐角滴落的水珠，眉头拧成了疙瘩。店里的灯亮着，那是儿子冯梁在干活。按说这时候该关门了，木雕讲究的是精雕细琢，哪有大晚上做活的道理？可这半年，冯梁像是着了魔，天天熬到深夜，眼圈都黑了。 老冯头推门进去，木屑纷飞中，冯梁正专注地雕刻着一件人物摆件。借着灯光，老冯头看清了——那是镇上已故的老篾匠陈三爷。 "你刻他干啥？"老冯头声音发紧。 "爹，你看这神态，多像。"冯梁头也不抬，手里的刻刀稳稳地划过木纹。 老冯头没再说话，在门槛上坐下，点燃一袋旱烟。烟雾缭绕中，他的思绪飘回了五十年前。那时候他还是个毛头小子，跟着师父学木雕。镇上有个老规矩：学徒出师前，必须独立完成一件作品，题材自选，但必须是有来历的。要么是本地的名人，要么是流传的故事，总之得有根有底。 他出师时做的是镇西头的老郎中李爷爷。那老爷子医术高明，一辈子救了不知多少人。后来塑了金身的事儿，是镇上人自愿凑钱办的。老冯头一直记得李爷爷临终前说的话："手艺人不只是用手做活，更要用眼看人、用心思量。" "你刻陈三爷，是要学他哪样？"老冯头开口问道。 冯梁停下手中的活，抬头看向父亲："三爷的手艺，三十年了，没人接得下来。他编的竹篮能盛水不漏，他扎的蝈蝈笼子能让蝈蝈活三个月。可他走的时候，连个徒弟都没留下。" "所以你要把他留下来。" "嗯。"冯梁点头，"我想让后人知道，青瓦镇有过这样一个人，做事做到极致，哪怕是一门小手艺。" 老冯头磕了磕烟袋锅，沉默了许久。"你懂他多少？" "不多。"冯梁低头看了看手中的半成品，"三爷走了五年了，我只能从旁人的回忆里拼凑他。可我想，总得有人把这些手艺人的故事记下来，不只是他们的手艺。" 老冯头站起身，走到儿子身边，细细端详着木雕。陈三爷的眉眼渐渐成型，那是记忆中熟悉的模样——总是微微眯着，像是在打量手里的竹篾，又像是在盘算下一步该怎么做。"刻人最难的不是形，是神。"老冯头说，"你三爷的神，我看你抓住了七分。" "那三分呢？" "得用一辈子去悟。"老冯头拍拍儿子的肩膀，"歇会儿吧，饿着肚子可悟不出来。" 窗外的雨不知何时停了，月光透过云层洒下来，照在店门口那副褪色的对联上：百年匠心，一脉相传。 文本二： （评论）本文节选自作家协会会员李墨的同名小说。评论家指出，这篇小说以"传承"为内核，却不落窠臼。作者没有让主人公成为技艺的简单继承者，而是赋予他更深层的文化自觉——用木雕记录那些即将被遗忘的民间手艺人。这种"以技记人"的视角转换，既延续了传统匠人小说的精神脉络，又开辟了新的表达空间。小说结尾的对联"百年匠心，一脉相传"与开篇的雨天形成呼应，暗示着匠人精神的传承如同雨过天晴，虽有波折，终将延续。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（3分） A. 小说通过父子对话自然地展开了对传统手艺和匠人精神的思考。 B. 文中老郎中李爷爷的故事暗示了老冯头年轻时的学艺经历。 C. 冯梁雕刻陈三爷是因为他们之间有深厚的师徒情谊。 D. "用刀划过木纹""磕了磕烟袋锅"等细节描写增强了画面感。 7. 下列对文本一中人物描写的理解，不正确的一项是（3分） A. "眉头拧成了疙瘩"写出老冯头对儿子熬夜做活的担忧。 B. "头也不抬""稳稳地划过"体现冯梁雕刻时的专注与自信。 C. "像是在打量手里的竹篾，又像是在盘算下一步"写出了陈三爷做事认真、思虑周全的特点。 D. "拍了拍儿子的肩膀"表达了父亲对儿子的认可与鼓励。 8. 文本一中的对联"百年匠心，一脉相传"有什么作用？请结合文本进行分析。（6分） 9. 文本二评论说"用木雕记录那些即将被遗忘的民间手艺人"是"新的表达空间"，你是否同意这一观点？请结合文本内容和阅读积累，谈谈你的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（5题，20分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。 举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文号太学体修痛排抑之凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。 为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。 （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 口舌代心者也，文章又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣；况能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已。”左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。至于今日，逆数前汉，中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。空同①不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲②。凡有一语不肖古者，即大怒骂为野路恶道。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后，以一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。 或曰：信如子言，古不必学耶？余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于肴核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎。 （节选自袁宗道《论文》） 【注】①空同：李梦阳，自号空同子，明代文学家，主张“复古”。②令甲：法令编次的第一篇。后来便以令甲为法令的通称。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑之G凡如是者H辄黜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.因，沿袭，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思不相同。 B.向，先前，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思相同。 C. 厌，厌恶，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思不相同。 D. 信，果真，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 欧阳修十分仰慕韩愈，专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿，他刻苦志力探寻其中精义，以致废寝忘食。 B. 欧阳修极力奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子原都是隐蔽民间、无人知晓的布衣百姓，得他赏识推荐，都成为了天下名士。 C. 文章是用来代替口头言语的，口头言语是用来表达内心的。文章就算写得通畅明白，恐怕也不如口头语言清楚，更不要说表达内心想法。 D. 袁宗道认为，套用古文字句在自己作品里的人，就像把树叶缝在衣服上、把毛血加在煮熟的食物里一样，显得不伦不类。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。 （2）文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。 14. 袁宗道提出“古文贵达，学达即所谓学古也”。请结合两则材料的事例，谈谈你对此的理解和认识。（3分） （四）阅读Ⅳ（2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵杨君全送酒 黄庭坚 扶衰却老世无方，惟有君家酒未尝。 秋入园林花老眼，茗搜文字响枯肠。 醡[注]头夜雨排檐滴，杯面春风绕鼻香。 不待澄清遣分送，定知佳客对空觞。 [注]醡：压酒的器具。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇写世间没有抵御衰老的良方，友人的美酒却能给诗人带来慰藉。 B．诗人老眼昏花观秋景，饥肠辘辘写诗歌，表现了他生活的清苦状态。 C．友人料定诗人家中无酒可饮便遣人送酒，这其实是诗人的一种猜测。 D．本诗意在酬答友人“送酒”，既夸赞美酒又感激友人，情感真挚。 16．学者莫砺锋认为“生新”是黄诗的艺术生命，请结合颈联谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《赤壁赋》中，苏轼与客泛舟游于赤壁之下，用"___，___"两句，以月和水为喻，说明事物虽变而哲理不变。 （2）屈原《离骚》中，"___，___"两句表明诗人坚守正道、志向坚定，即使粉身碎骨也不会改变。 （3）杜甫《登高》中，"___，___"两句从时间和空间角度写出诗人晚年困顿漂泊的处境。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 数字化时代的阅读困境 在这个信息爆炸的时代，手机、平板电脑等电子设备已经成为我们生活中②___的一部分。然而，当我们每天花费大量时间浏览社交媒体上的碎片信息时，是否还有人记得捧起一本纸质书，③_地在文字的海洋中遨游？ 某中学近日对在校学生进行了一次阅读调查。结果显示，超过70%的学生每天阅读时间不足半小时，而他们每天使用电子产品的时间平均超过3小时。调查还发现，很多学生表示自己"静不下心来"读完一本书，注意力④__。 语文教师张老师认为，碎片化阅读虽然在信息获取方面有其便利性，但⑤___。她说："深度阅读需要大脑进行复杂的理解和思考，而这种能力需要长期培养。如果长期依赖碎片化信息，⑥_，这对语文学习和思维发展都是不利的。" 阅读推广专家王教授则指出，阅读不仅是一种信息获取方式，更是一种生活态度。他说："一本书就像一个世界，⑦___，才能真正有所收获。"他建议学生每天给自己设定一个"无手机时段"，⑧_，培养专注阅读的习惯。 （改编自相关报道） 18. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（3分） A. ①不可或缺 ②不可或缺 ③心无旁骛 ④支离破碎 ⑤长此以往 ⑥只有沉浸其中 ⑦定时阅读 B. ①不可或缺 ②密不可分 ③如饥似渴 ④四分五裂 ⑤久而久之 ⑥只要沉浸其中 ⑦定时阅读 C. ①缺一不可 ②不可或缺 ③心无旁骛 ④支离破碎 ⑤长此以往 ⑥只要沉浸其中 ⑦专心阅读 D. ①缺一不可 ②密不可分 ③如饥似渴 ④四分五裂 ⑤久而久之 ⑥只有沉浸其中 ⑦专心阅读 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 某中学近日对在校学生进行了一次阅读调查，结果显示，超过70%的学生每天阅读时间不足半小时。 B. 某中学近日对在校学生进行了一次阅读调查，结果发现，超过70%的学生每天阅读时间不足半小时。 C. 某中学近日对全校学生进行了一次阅读调查，结果显示，超过70%的学生每天阅读时间不足半小时。 D. 某中学近日对全校学生进行了一次阅读调查，结果发现，超过70%的学生每天阅读时间不足半小时。 20. 下列选项中，与文中"一本书就像一个世界"修辞手法相同的一项是（3分） A. 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。 B. 叶子中间零星点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。 C. 梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路。 D. 红肿之处，艳若桃花；溃烂之处，美如乳酪。 21. 下列填入文中⑧处的句子，最恰当的一项是（3分） A. 用于阅读纸质书籍 B. 用来阅读纸质书籍 C. 专门用来阅读纸质书籍 D. 专门用于阅读纸质书籍 22. 请你为解决"数字化时代的阅读困境"提两条建议，并说明理由。（6分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：2023年，"村超"在贵州黔东南榕江县火爆出圈。这项由村民自发组织的业余足球赛事，因其接地气的赛制、浓烈的乡土气息和纯粹的足球热情，吸引了全国乃至世界的目光。 材料二：2024年，年轻人"血脉觉醒"的现象引发关注——曾经被视为"老年人专利"的八段锦、太极拳、喝茶、逛庙会等，如今成为年轻人新的生活方式。他们不再盲目追求"洋气"，而是重新发现传统文化的魅力。 材料三：有人说，这是一个"土到极致就是潮"的时代；也有人说，这反映了年轻一代文化自信的回归。 请根据以上材料，写一篇文章，体现你的思考与权衡。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案及评分标准 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（19分） 1. 【答案】A 【解析】材料一第三段说"这些数据不仅用于保护珍贵的壁画，更被开发成多种互动体验项目"，强调的是"用于保护"和"开发互动体验"，并非实现"长久保存"，A项"实现了壁画的长久保存"表述过于绝对，与原文不符。 2. 【答案】D 【解析】材料一和材料二都展现了传统文化传承的创新方式，但并未涉及"全面商业化"的论述，也未将商业化作为传承的条件。D项无中生有，与材料内容不符。 3. 【答案】B 【解析】材料一的核心内容是VR等数字技术让游客获得沉浸式体验，"穿越"千年莫高窟。A项仅说明项目启动，不够生动；C项和D项都是材料中的部分内容，不够全面；B项最能概括材料的重点和亮点。 4. 【参考答案】 研学问题一：如果选择前往敦煌莫高窟，可以设计如下问题："数字敦煌技术能否完全替代实地参观？谈谈你的看法及理由。" 设计理由：该问题引导学生思考现代科技与传统体验的关系，培养批判性思维。实地研学时，学生可以带着这一问题对比数字体验与真实洞窟的差异，加深对文化遗产保护方式多样性的理解。 研学问题二：如果选择前往景德镇古窑民俗博览区，可以设计如下问题："为什么说博览区对传统技艺的传承是'活态'的？与传统博物馆的展示方式相比，它有什么优势？" 设计理由：该问题帮助学生理解"活态传承"的概念，通过实地观察和体验，引导学生认识到让传统技艺在当代生活中找到新的生长点的重要性，培养文化传承的创新意识。 （评分标准：每问2分，问题设计合理1分，理由阐述清晰1分） 5. 【参考答案】 不同侧重点： 材料一侧重于科技赋能传统文化传承，主要表现为利用VR、AR、体感交互等现代技术手段打造沉浸式体验，让文化遗产"活"起来；材料二侧重于活态传承与创新融合，通过匠人现场演示、研学课程设计、非遗工坊等实践方式，让传统技艺在当代生活中找到新的应用场景。 原因分析： （1）传承对象不同：敦煌壁画属于不可移动的文化遗产，无法进行现场大量操作演示，因此主要借助数字技术进行保护性开发和传播；景德镇陶瓷属于可操作的手工技艺，可以通过匠人的实际操作进行活态展示和互动体验。 （2）传承目标不同：敦煌文化的传承目标是让更多人"看到"和"了解"这些珍贵艺术，因此侧重于内容的数字化呈现和全球共享；陶瓷技艺的传承目标是让传统手艺"传下去"和"用起来"，因此侧重于技艺的实践传授和创新应用。 （评分标准：概括不同侧重点2分，原因分析4分，言之成理即可） （二）阅读Ⅱ（18分） 6. 【答案】C 【解析】文中并未提及冯梁与陈三爷有师徒关系。冯梁雕刻陈三爷是因为他敬佩陈三爷的手艺，惋惜这门手艺无人传承，想要"用木雕记录那些即将被遗忘的民间手艺人"，而不是基于师徒情谊。C项理解错误。 7. 【答案】B 【解析】"头也不抬""稳稳地划过"体现的是冯梁雕刻时的专注和认真，但并不能体现"自信"。B项"自信"的理解过度拔高，与原文语境不符。 8. 【参考答案】 （1）结构上：与开篇"青瓦镇的雨总是来得突然"形成呼应，以雨过天晴暗示匠人精神的传承虽有波折，但终将延续，使文章结构严谨。 （2）内容上：概括了文章的核心主题，"百年匠心"点明匠人精神的深厚积淀，"一脉相传"强调传承的重要性，升华了文章主旨。 （3）人物塑造上：通过父亲读懂对联含义并认可儿子的手艺，推动了父子关系的发展，完成了老一代匠人对新一代传承者的精神传递。 （4）文化意蕴上：寄托了作者对传统手工艺传承的期望，表达了对匠人精神的敬意和对文化延续的坚定信念。 （评分标准：每点2分，答出三点且言之成理即可） 9. 【参考答案】 同意此观点。 传统匠人小说多聚焦于技艺本身的传承与坚守，如学徒学艺、师徒传承、匠人精神等主题。而本文的创新在于： （1）视角转换：主人公冯梁并非传统意义上的手艺传承人（他学的是木雕，不是篾匠手艺），但他选择用木雕记录陈三爷这位将被遗忘的民间手艺人，实现了"以技记人"的独特视角。 （2）精神传承的新内涵：文中强调的不只是技艺的传承，更是"用眼看人、用心思量"的文化自觉——通过记录那些在某一领域做到极致的人，让后人知道他们的存在和价值。 （3）时代意义：在快节奏的现代社会，许多民间手艺人正在消失，本文提出"总得有人把这些手艺人的故事记下来，不只是他们的手艺"，具有抢救性记录和文化传承的当代意义。 当，如果考生持不同观点，如认为这种写法仍是传统匠人小说的延续，只要言之有理，也可酌情给分。 （评分标准：表明观点1分，结合文本分析4分，联系阅读积累1分） （三）阅读Ⅲ（20分） 【答案】 10. CDG 11. D 12. A 13.（1）（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇他。 （2）文士并不缺乏，却没有公然剽窃古文，据为己有的。 14. ①“古文贵达”指古文贵在表达。②学古是学其表达之意，而非模拟字句。③如欧阳修学习韩愈，是学其精神等，而非模拟。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了宋代与明代文坛的革新与复古之争。材料一通过欧阳修的生平事迹，突出其反对险怪文风、倡导自然文体的革新精神；材料二则以袁宗道的论述，批判盲目模拟古文的弊端，强调“辞达而已”的创作理念。两则材料共同揭示了文学发展中继承与创新的辩证关系，体现了不同时代文人对文学本质的思考。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时士子崇尚险怪艰涩的文章，号称“太学体”，欧阳修极力排斥压制这类文章，凡是这样的都予以贬黜。 “士子”是主语，“尚为”是谓语，“险怪奇涩之文”偏正短语为宾语，故应在C处断开； “号”是谓语，“太学体”是宾语，故应在D处断开； “修”是主语，“排抑”是谓语，“之”是宾语，故应在G处断开。故选CDG。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。沿袭/趁机。句意：仍沿袭五代遗留的习气。/趁机把沛公击杀在座位上。 B.正确。句意：先前那些浮躁浅薄的人等候欧阳修出门。/先前所喜欢的。 C.正确。厌恶/满足。句意：还不算十分令人厌恶。/有什么满足的呢。 D.错误。意思不同，果真/确实。句意：果真像你说的那样。/大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。故选D。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿”错误，材料“修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中”，是游历随州时偶然得到遗稿，并非专门到随州访学韩愈事迹。故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，比得上；“翕然”，一致：“师”，像对待老师一样。 （2）“乏”，缺乏；“挦扯”，剽窃；“奄”，侵占 【14题详解】 本题考查学生理解句段意思的能力。 ①袁宗道提出此观点，契合孔子“辞达而已”的主张，原文说文章是“口舌代心者也”，古人作古文“专期于达”，核心是顺畅清晰传递心意，以让读者通晓为要，即贵在精准表达。 ②学古的关键是借鉴古人文章传情达理，而非照搬字句。原文批判李梦阳“篇篇模拟”古文，后世文人盲从，“摘古字句入己著作”，袁宗道认为这毫无意义，明确学古应学古人“达意”之法，不必拘泥外在字句。 ③原文中欧阳修得韩愈遗稿后，苦研其古文革新、明理达意的精神，而非模仿字句。他自身为文“言简而明，信而通”，以理服人，革新宋代浮华文风，传承韩愈古文内核却自成风格，印证了学古重意不泥形，学达即学古。 参考译文： 材料一： 欧阳修字永叔，是庐陵人。宋朝建立将近百年，而文章体裁，仍沿袭五代遗留的习气，雕琢堆砌骈偶句式，萎靡不振。士人因循守旧，议论浅薄，气势衰弱。欧阳修游历随州时，在废弃的书筐中得到唐代韩愈的遗稿，读后心生仰慕。他刻苦立志探寻其中精义，以至于废寝忘食，决心与韩愈并驾齐驱、比肩前行。 欧阳修考中进士，在南宫考试中获第一名，被提拔为甲科，调任西京推官。主持嘉祐二年科举考试时，当时士子崇尚险怪艰涩的文章，号称“太学体”，欧阳修极力排斥压制这类文章，凡是这样的都予以贬黜。考试结束后，先前那些浮躁浅薄的人等候欧阳修出门，在他马前聚集喧闹，街上巡逻的人无法制止；但考场的文风从此得以改变。熙宁四年，欧阳修以太子少师的官职退休。熙宁五年去世，谥号为文忠。 欧阳修写文章天赋自然，繁简适度。他的语言简洁明晰，真实通畅，旁征博引，用最透彻的道理剖析事理，使人信服。（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇他。他极力奖掖后进，唯恐不及，经他赏识的人，大多成为知名人士。曾巩、王安石、苏洵及苏洵的儿子苏轼、苏辙，当时都是平民，隐居不仕，不为人知，欧阳修就宣扬他们的声名，认为他们必定会在世上显达。欧阳修喜爱古代文化，嗜好学习，凡是周代、汉代以来的金石遗文、残缺典籍，全都搜集起来，探究考察异同，在旁边立论，确凿可信，可资佐证，编成《集古录》。苏轼评价他的文章说：“论说道理像韩愈，议论政事像陆贽，记叙事情像司马迁，诗赋像李白。”有见识的人认为这是中肯的评价。 材料二： 口舌是代替内心表达的，文章又是代替口舌表达的。几经转折阻隔，即使写得通畅明白，恐怕也不如口舌表达得清楚，更何况能像内心所想的那样呢？所以孔子谈论文章说：“言辞能表达清楚意思就够了。”左丘明距离古代不远，但《左传》中的字句，从未模仿《尚书》。到了今天，追溯到前汉，中间历经晋、唐，经过宋、元，文士并不缺乏，却没有公然剽窃古文，据为己有的。李梦阳不懂这个道理，篇篇模仿古文，还说这是拨乱反正。后世的文人，就把这当作固定法则，尊崇得如同法令。凡是有一句话不模仿古人的，就大怒骂为旁门左道。殊不知李梦阳的模仿，由他一人开创，还不算十分令人厌恶。到了后来，以一传百，以讹传讹，文风越来越低下，不值得一看了。 有人说：果真像你说的那样，古代的文章就不必学习了吗？我说：古文贵在表达清楚意思，学习表达清楚意思，就是所说的学习古文。学习古人文章的意旨，不必拘泥于它的字句。如今人们穿的圆领方袍，是学习古人用树叶遮蔽身体、用兽皮御寒；如今人们烹饪五味食物，是学习古人茹毛饮血。那些摘取古文字句融入自己作品的人，无异于把树叶兽皮缝在衣袖上，把毛血放进饭菜里，十分不伦不类。大致古人的文章，专门追求表达清楚；而如今人的文章，专门追求表达不清。用表达不清的方式学习表达清楚，这能称得上学习古文吗？ （四）阅读Ⅳ（9分） 【答案】15．B 16 ①意象新奇：将新酒流出的声音比作夜雨排檐滴落，以听觉写酒，想象奇特。 ②通感巧妙：把酒香比作春风绕鼻，将嗅觉转化为触觉，新颖别致。 ③炼字生新：“排”“绕” 二字生动传神，写出酒液连绵、酒香萦绕，语言瘦硬新奇。 ④构思新颖：不从正面写酒，而是从声、香侧面落笔，不落俗套。 【导语】这是黄庭坚酬答友人赠酒的七律，从自身年老衰颓的境况落笔，细写新酒清润甘香的风味，将感念知己的温情寄于寻常小事，炼字生新，浅语中藏深挚情致。 1．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“饥肠辘辘”“生活的清苦”理解错误。“枯肠”是指诗人构思诗文时文思枯涩，并非指饥肠辘辘；诗句写的是诗人品秋茶、构思诗作的文人状态，并非表现生活清苦。 故选B。 2．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 ①比喻新奇。把新酒流出的声音比作夜雨顺着屋檐滴落，以听觉写酒液流出，化静为动，形象新鲜别致。 ②通感巧妙。写酒香不说“香”，而说“春风绕鼻”，把嗅觉转化为触觉与感觉，温暖灵动，不落俗套。 ③炼字生新。“排”“绕”二字精准有力，既写出酒液连绵不断，又写出酒香萦绕不散，语言瘦硬新奇，体现黄庭坚“生新”的诗风。 ④构思新颖。未见酒，先闻其声、先感其香，从侧面写酒之佳，构思独特，不直白铺陈。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 【答案】 （1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 （2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （评分标准：每空1分，共6分。有错字、漏字、多字均不得分） 二、语言文字运用（18分） 18. 【答案】A 【解析】根据语境判断： ①处，电子设备在信息时代"不可或缺"，排除B、D的"缺一不可"；②处，描述电子设备与生活的关系，"不可或缺"比"密不可分"更准确；③处，"心无旁骛"形容专心致志，比"如饥似渴"更符合阅读语境；④处，"支离破碎"形容注意力被碎片信息分散，比"四分五裂"更准确；⑤处，"长此以往"强调长期如此造成的后果；⑥处，"只有……才……"表示必要条件；⑦处，"定时阅读"比"专心阅读"更具体，更符合后文"设定无手机时段"的建议。A项全部正确。 19. 【答案】C 【解析】原句有两处语病：①"某中学近日对在校学生"表述不当，"在校学生"范围不明，应改为"全校学生"；②"结果显示"搭配不当，"结果"与"发现"对应，应改为"显示"。C项两处都修改正确。 20. 【答案】C 【解析】"一本书就像一个世界"运用了比喻修辞，将"书"比作"世界"。A项"街灯明了，好像闪着无数的明星"是比喻；B项"有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的"是拟人；C项"梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路"是比喻兼排比；D项用"艳若桃花""美如乳酪"形容"红肿之处""溃烂之处"，是反讽（讽刺）。C项与题干相同，都是比喻修辞。 21. 【答案】D 【解析】⑧处需要填入一个定语，修饰"习惯"。A、B两项缺少定语标志；C项"专门用来"强调用途，句意是"用来阅读纸质书籍的习惯"，结构正确但"专门"与"定时"重复；D项"专门用于"既强调了专门性，又与"阅读纸质书籍"搭配得当，且与后文"培养专注阅读的习惯"衔接自然。D项最恰当。 22. 【参考答案】 建议一：每天设定固定的"无手机时段"，专门用于阅读纸质书籍。 理由：碎片化阅读占用了大量时间，导致深度阅读能力下降。设定固定时段可以帮助学生养成专注阅读的习惯，培养持续注意力和深度理解能力。 建议二：学校开展"共读一本书"活动，鼓励学生分享阅读心得。 理由：阅读需要交流与分享，通过讨论可以加深对作品的理解，同时借助同伴影响激发阅读兴趣，形成良好的阅读氛围。 （评分标准：每条建议3分，建议内容合理2分，理由阐述清楚1分） 三、写作（60分） 23. 【写作指导】 这是一道材料作文题，三则材料都指向同一个主题——传统文化、民间活动的"回归"与"流行"，体现了年轻一代文化自信的觉醒。 参考立意： （1）文化自信的回归：从"崇洋媚外"到"土到极致就是潮"，反映年轻一代不再盲目追求外来文化，而是重新发现并认可本土文化的价值。 （2）传统与现代的融合："村超"的火热说明传统文化可以与当代生活相结合，在创新中焕发新生。 （3）热爱与纯粹的力量：无论是"村超"还是年轻人的"血脉觉醒"，其核心都是对某一事物的纯粹热爱，而非功利的追求。 （4）批判性思考：在肯定这一现象的同时，也可思考其背后的深层原因——是真正的文化觉醒，还是网络时代的跟风效应。 评分标准： 等级 分数 标准 一类卷 54-60分 立意深刻，论证充分，语言流畅有文采，结构严谨 二类卷 48-53分 立意明确，论证较充分，语言通顺，结构完整 三类卷 42-47分 立意基本明确，论证有一定说服力，语言基本通顺 四类卷 36-41分 立意不够明确，论证不够充分，语言不够通顺 五类卷 36分以下 偏题或离题，内容空洞，语言不通 1 学科网（北京）股份有限公司 $