4.2《怜悯是人的天性》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦卢梭政论文《怜悯是人的天性》，通过“孟子恻隐之心与卢梭怜悯天性”的对比导入，衔接已学《人皆有不忍人之心》，构建中外人性论知识支架，涵盖作者思想、论证脉络、人文价值等核心内容。 其亮点在于以文化自信为引领，对比中西人性观，结合破立结合论证分析与归谬法实例培养逻辑思维，通过“自爱心”“怜悯心”辨析提升语言运用能力。学生能深化人文理解，教师可依托系统资源提升教学效率。

新课导入 政论文 东方有孟子说“恻隐之心，人皆有之”。西方有卢梭说“怜悯是人的天性”。之前我们学过了孟子的《人皆有不忍人之心》，今天我们来学习卢梭的《怜悯是人的天性》。 1 政论文 怜悯是人的天性 卢 梭 2 学习目标 政论文 1.了解卢梭及其作品，了解本文写作的相关背景。 2.理解文章中的关键概念，把握核心观点，理解关键句子的含义。 3.梳理文章论证的脉络，分析论证特点。 4.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。 3 第壹章 文学常识 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。 政论文 作者简介 主要著作有： 卢梭（1712——1778） 法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。 《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 5 政论文 卢梭出身于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。 1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。 1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。 1753 年，撰写了《论人与人之间不平等的起因和基础》，后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部书。 1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。 作者简介 6 政论文 本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。 背景链接 7 政论文 知识链接 启 运 蒙 动 是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义、宗教愚昧及特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。 这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 启蒙运动，指发生在17～18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动。 8 学术论文 文体知识 学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后，总结和论述研究成果的文章。 学术论文是论述文中价值很高的一种文体，它的写作不是一时的有感而发，不是简单地零敲碎打，也不是肤浅地泛泛而谈；而是经过长时间的系统的专门的学术研究之后，呕心沥血的长篇论文著作。 一般情况下，按学科分类， 学术论文可以分成自然科学学术论文和社会科学学术论文。 学术论文主要有四个方面的特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。 9 第贰章 整体感知 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。 成语积累 恰恰相反：指所指的事物截然不同，正好相反。 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 嗜血成性：意思是爱好吸血成了习性，指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。 无动于衷：指心里一点不受感动；一点也不动心。 设身处地：设想自己处在别人的境地。指站在别人的处境替别人着想。 明目张胆：现指无所顾忌，胆大妄为。 若无其事：形容好像没有那么回事似的，或形容不动声色或漠不关心的样子。 一往无前：一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 动荡不安：动荡摇摆，不安定；形容局势不稳定，不平静。 避而远之：指对某事或某人不喜，厌恶或恐惧，所以避开，远远的离开。 充耳不闻：形容有意不听别人的意见。 输入你的文字 题目解读 题目“怜悯是人的天性”直指文章的核心观点，简洁有力，具有鲜明的价值判断和哲学立场。“怜悯”指的是对他人苦难所产生的同情与关怀之情，是一种情感反应，而非理性计算；“天性”则强调这种情感的先天性、自然性和普遍性，说明它不是后天教育或社会规范的结果，而是根植于人类本源的本能。 输入你的文字 题目深意 1.对传统人性观的挑战：西方传统哲学（如霍布斯）多认为人性自私、好斗，必须靠法律和权力约束。卢梭则反其道而行之，主张人类最原始的情感是怜悯而非贪婪或暴力，从而为“人性本善”提供理论依据。 2.对文明社会的批判：既然怜悯是人的天性，那么现实中人与人之间的冷漠、压迫、残暴就不是自然的产物，而是文明异化的结果。私有制、等级制度、理性膨胀等破坏了人与人之间的天然情感联系。 3.对道德起源的重新定义：卢梭认为，真正的道德不始于理性教条或宗教训诫，而始于人对他人痛苦的本能反应。慷慨、仁慈、人道等美德，归根结底都源于怜悯心。因此，道德的基础不在高深理论，而在朴素情感。 综上，题目不仅是文章的中心论点，也是卢梭整个思想体系的基石之一，体现了他对人性、社会与文明的深刻反思。 输入你的文字 文章结构 第一部分（第1段） 阐述自然状态中的人原始的品性，并由此引导人们思考。 第二部分（第2-3段） 在批驳错误观点的基础上，提出中心论点：怜悯是人的天性。 第三部分（第4段） 论证人天生就具有怜悯心。 第四部分（第5段） 论证怜悯心对人类社会的重要作用。 输入你的文字 观点概括 1 2 3 自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，既无邪恶之心，也无为善的美德。 欲望是社会造成的，也才使法律成为必需的东西。 怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。 请分条概括《怜悯是人的天性》所表达的观点。 输入你的文字 论证结构 怜悯是人的天性 驳论 自然状态下的善恶认知 霍布斯的错误认识 立论 怜悯是人的天性 怜悯心有助于人类的互相保存 输入你的文字 第叁章 探究文本 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。 文本探究 学术论文 《怜悯是人的天性》中，“怜悯是人的天性”有哪些含义请简要概括。 ①怜悯就是人们所说的善意和友谊。 ②怜悯就是设身处地为受苦的人着想的一种感情 ③怜悯是一种能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心的自然感情 18 文本探究 学术论文 怎样理解“怜悯是人的天性”？请结合文本简要分析。 ①怜悯心是柔弱和最容易遭受苦难折磨的我们最应具备的禀性，在我们人类开始运用头脑思考之前就存在了。人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，就连动物有时候也有明显的怜悯之心。 19 文本探究 学术论文 ②我们在看到同类遭受苦难时感同身受，产生强烈的怜悯心。这种怜悯心在自然状态下比在理智状态下更真切，把打斗双方拉开的往往是市井小民和菜市场的妇女，而不是哲学家。 ③怜悯心让人们看到同类受难就出手帮助，即使自已处境再苦难也不会去危害比自己弱的人。在自然状态下的人，即使没有受过教育的熏陶，也不愿意做坏事。 20 文本探究 学术论文 作者为什么说“哲学使人孤独”？ 因为哲学是理智的产物，而人们在理智的驱使下，往往会变得自私、冷漠。 21 文本探究 学术论文 如何理解“它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”这句话的含意？ 这句话写出了怜悯心对人们潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出怜悯心熏陶人们的方式：春风化雨，润物无声。 22 文本探究 学术论文 根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。 自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们写生俱来的。 卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。 23 文本探究 学术论文 “你们愿意人怎样待你们，你们也要怎杨待人”“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句分别强调了什么？ 第一句强调的是，人们怎么对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心；第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，诗人善良的天性。 24 文本探究 学术论文 关于人性的善恶，是个古今中外争论不断的话题。卢梭认为，怜悯是人的天性；在中国，最著名的莫过于孟子的“性善论”。请结合有关知识，谈谈你对“怜悯是人的天性”的理解。 卢梭认为，人类对同类生命的天然存在的怜悯心与同情心是自然人最普遍的和最有用的一种美德。这同孟子所讲的恻隐之心如出一辙。现代情商理论中有一重要概念叫同理心，同理心就是换位思考、移情，是站在对方立场思考，从而能够体会并为对方着想的心理方式。也就是人们通常所说的将心比心。它源自人在潜意识上模仿他人的遭遇而引发相同的痛苦感受，从而设身处地替他人考虑。 25 文本探究 学术论文 　　孟子有时也把人的恻隐之心称作不忍人之心，从字面上看就更加表明其等同于现代科学所讲的同理心。它扩大而表现为主动的对外物秉持的“仁”的观念，成为人的外在善行的心理动力，即“仁”之端。这种同理心，或者说恻隐之心是普遍存在于人的自然天性中的；但其存在程度，每个人却不尽相同。只有通过个人不断地努力和社会有意地弘扬，甚至有赖良好的社会环境，才能使它发挥出最大效能。 26 第肆章 归纳总结 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。 写作特色 1.破立结合 作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论边破边立。比如.作者在指出“霍布斯没有看出……”时，作结说，“因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……” 2.举例论证 依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点。 3.演绎推理 比如“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿。”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。 本文批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点，作者指出野蛮人不是恶人，人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是最普遍的和最有用的美德。作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的，这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。作者肯定怜悯心是一种自然的感情，它能缓和人与人之间的关系，从而有助于整个人类的互相保存。 文章主旨 第伍章 当堂检测 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。 学术论文 阅读下面的文字，完成下面小题。 既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。 …… 当堂检测 31 学术论文 在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。 （选自卢梭《怜悯是人的天性》，有删改） 当堂检测 32 学术论文 1．卢梭在文中运用了归谬法来反驳霍布斯的观点，请根据下表提示，补全卢梭的论证过程。每处不超过30字。 当堂检测 一般论证过程 卢梭的论证过程 目的 反驳命题A 反驳命题“恶人是一个强壮的孩子” 假设 A真 “恶人是一个强壮的孩子”成立 推理 则B真 ① 归谬 但推导出来的B不真 ② 结论 命题A不真 命题“恶人是一个强壮的孩子”不成立 33 学术论文 答案：则“野蛮人是一个强壮的孩子”成立 自然状态的人（野蛮人）是强壮的与依赖于人的两种说法自相矛盾。 解析：①处：分析“推理”部分，已知假设“恶人是一个强壮的孩子”成立（A真）。在文本中，卢梭根据这个前提进行的推理是：“野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子”，可知此处推理出：野蛮人也是一个强壮的孩子，故应填写：则“野蛮人是一个强壮的孩子”成立。 ②处：分析“归谬”部分，经过前面的推理得出“野蛮人是一个强壮的孩子”（B真），但卢梭在文中指出“如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的”， 这表明按照假设推理得出的“强壮且依赖他人”这一情况不符合常理，即推导出来的B不真，故应填写：自然状态的人（野蛮人）是强壮的与依赖于人的两种说法自相矛盾。 当堂检测 34 学术论文 2．文中第二段有错别字，请找出两处并加以改正。 当堂检测 答案：①“冲”应改为“充”；②“僻”应改为“辟”；③“淘”应改为“陶”。 解析：本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“冲耳不闻”的“冲”应写作“充”。 ②“精僻”的“僻”应写作“辟”； ③“熏淘”的“淘”应写作“陶”。 35 学术论文 3．假设思维，就是针对某一话题进行假设描述或假设推理的一种思维方式。比如下面这段文字： 既然霍布新认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。 ——摘自卢梭《怜悯是人的天性》 请以“实现中华民族伟大复兴”为主题写一段文字。要求：（1）所写文字能运用这种思维方式；（2）主题突出、文意完整；（3）字数为50-80字（含标点符号）。 当堂检测 36 学术论文 答案：示例： 如果不能实现中华民族伟大复兴，我们就不能实现中华民族的自立自强。不能实现自立自强，我们就还会回到当初那种落后挨打的局面，我们的人民就永远不能过上幸福快乐的生活。 解析：本题要求运用假设思维、以“实现中华民族伟大复兴”为主题写一段文字，要主题突出、文意完整。何为分析推理中的假设思维？就是假设一个信息是真的，看是否与主题信息矛盾。与主题信息相符证明假设正确，如果与主题信息不相符，即证明它的对立面为正确的。 考生可以参照题干中的例文，首先围绕话题确立一个观点句，然后围绕观点句进行假设推理论证。形式上采用“如果不能实现中华民族伟大复兴，就……就……”的形式，以整齐的句式突出倡导“实现中华民族伟大复兴”的主题，还要注意字数的要求。 当堂检测 37 $