湖北武汉长江实验学校2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

**基本信息** 高二语文月考试卷聚焦文化传承与时代精神，精选新大众文艺论述、潮汕“平安批”等素材，通过多文本对比与教材关联题设计，考查学生文化自信、语言运用及辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/35分|新大众文艺内涵、文学类文本分析|两则文艺论述对比，第5题结合《秦腔》考查精神内核呼应| |古代诗文阅读|7题/37分|《离骚》及评价、陶渊明诗歌、名篇默写|三则文言文互鉴屈原评价，诗歌化用“木欣欣”等教材辞句| |语言文字运用|5题/18分|现代诗语言锤炼、病句修改|理论指导实践（如修改平淡诗句），关联《雨巷》等课内文本| |写作|1题/60分|人生选择与价值取向|三材料（屈原、石竹山人、里尔克）引导辩证思考坚持与放下|

高二语文5月月考答案 【答案】1．D 2．B 3．D 4． ①立足生活实践，从现实生活中汲取创作源泉，捕捉生活中的烟火气与时代印记，让作品贴近大众、反映现实；②借助媒介技术赋能，利用数字平台的优势传播作品，但不依赖技术投机取巧，坚持原创精神；③树立文化自信，主动吸收古今中外的艺术审美经验，提升创作水准，同时以平视世界的姿态讲述中国故事；④拒绝套路化与抄袭行为，坚守艺术人格，让创作回归文艺的本质，实现与大众的情感共鸣。 （评分标准：任意答出两个角度即可给4分；不结合材料阐述的适当扣分。） 5． ①新大众文艺的价值观核心是大众化、扎根生活、反映时代。②《秦腔》以陕西清风街为叙事场景，聚焦乡村的人情世故、发展变迁，书写了普通人的喜怒哀乐，这与材料二 “文艺创作扎根生活” 的观点高度契合；③作品的叙事主体是乡村百姓，展现了基层群体的生存状态，体现了 “文化为大众所共有” 的大众化追求，符合材料一的文艺大众化理念；④《秦腔》捕捉了时代转型期乡村的精神面貌，让读者在作品中看到时代的印记，呼应了材料一 “文艺是时代精神气象的反映” 的观点。 （评分标准：指出新大众文艺核心价值观的具体内涵给2分；结合《秦腔》的创作特点分析任意答出两点即可给满分。若没有指出新大众文艺价值观的内涵但结合《秦腔》分析时涉及关键词仍可给分；不结合《秦腔》分析的最多不能超过3分。） 【导语】这篇阅读材料以“文艺大众化”为核心，从历史传承、时代变革、技术赋能和文化自信四个维度，系统阐述了新时代大众文艺的蓬勃景象。材料一通过宏观视角展现全民参与的创作图景，强调文艺与时代的共生关系；材料二则以微观案例与问题剖析，辩证探讨生活与创作的本源关系。两则材料形成互补：前者重理论建构，后者重实践反思，共同指向“文艺源于生活、服务人民”的马克思主义文艺观，体现了对传统文艺理念的当代诠释。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“所有” 表述绝对，原文是 “一个个‘剧中人’化身‘剧作者’”，并非全部； B. “大众文艺逐渐取代专业文艺的主导地位” 无中生有，原文仅说二者 “破壁交融”； C.“是因为……”因果错误，创作者写出共鸣作品的原因是扎根生活，而非“摆脱高深的艺术理论与技法” D材料二说“但是，一些作家以段子拼凑作品……将复杂生活简单化、脸谱化、公式化……追根溯源，皆是由于创作者脱离了生活的源头活水，遁入闭门造车的境地。”选项与文章表述相同。故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.见材料一第6段表述，选项是对其概括的表述。 B. “暗示专业作家群体已丧失创作能力”过度解读，原文仅批判部分创作者的不良倾向，并非否定整个专业作家群体。 故选B。 C. “无源之水”比喻创作者脱离生活的创作。表述正确。 D. 材料一总分总结构，分析大众文艺新变原因；材料二正反对比，论证文艺与生活的关系。表述正确。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点是文艺创作必须扎根生活。 A.作家长期扎根阿勒泰牧场，记录牧民生活，是深入生活获取创作素材，契合材料二核心观点。 B.纪录片团队走访大量烧烤摊、深度交流，捕捉普通人故事，立足生活创作，符合材料二核心观点。 C.科幻作家研究科技论文+实地观察体验，让虚构有现实质感，体现扎根现实的创作逻辑，契合材料二核心观点。 D.文学爱好者仅靠网络资料创作，未深入生活，不符合材料二核心观点。 故选D。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①扎根现实生活，深入基层、贴近群众，从鲜活的日常与时代经验中汲取素材，让作品充满烟火气与真实感，避免悬浮空洞。（依据材料二） ②善用技术但不依赖技术，借助互联网平台传播创作，同时坚守原创底线，拒绝AI拼凑与抄袭，保持独立思考与艺术人格。（依据材料一） ③坚定文化自信，吸收古今中外优秀审美经验，以平视世界的视野讲好中国故事，提升作品格调。（依据材料一） ④摒弃套路化创作，坚持个性化、细节化表达，用真诚打动受众，实现与大众的情感共振，让文艺真正源于生活、服务人民。（依据材料二） 5．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①新大众文艺价值观核心是文艺大众化、扎根生活、反映时代精神。 ②《秦腔》与这一价值观高度呼应：它以清风街的日常为底色，聚焦村民婚丧嫁娶、农事劳作等烟火日常，书写普通人的悲欢，契合材料二文艺要扎根生活源头活水的主张。 ③叙事主体是乡村百姓，没有精英视角，凸显文化为大众共有，契合材料一文艺大众化理念。 ④作品借清风街的兴衰，折射时代转型中乡村的阵痛与变迁，让读者触摸到时代印记，呼应材料一文艺反映时代精神气象的观点。 【答案】6．D 7．D 8． ①潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态； ②潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，中华文化根植于每个人的血脉之中。 （评分标准：只要“意味”从生活、文化、乡心等角度表述两点即可给满分。） 9． ①人物合理，有才华、敢担当，是梦梅奋斗成功的前提； ②环境合理。爱国侨商宋万昌的赏识与当地华侨努力图存的社会环境，为梦梅的成长提供了机遇； ③主题合理。对乡人和故土的深情，是梦梅成为爱国侨商的精神内核。 （评分标准：本题需要从小说三要素角度作答，每点2分，除参考答案外，其他答案言之有理即可酌情给分。） 【导语】这篇节选以“平安批”为线索，展现了梦梅在南洋的生活片段，细腻地描绘了潮汕人下南洋的情感与奋斗。文章将梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与暹罗的街景交织在一起，呈现出复杂的情绪。情节巧妙，梦梅从寄批者到写批先生的身份转换，既推动故事发展，又丰富了人物形象。文章不仅展现了潮汕文化，还传递了深厚的情感与历史背景。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A 全文以 “平安批” 为线索，串联梦梅童年记忆、汕头往事、暹罗见闻与寄批写批经历，交织思乡、辛酸、归属感等复杂情绪。 B文中使用了拟声词（咣当咣当、稀里哗啦），也对批脚的声音做了形象化描写，。通感是把不同感官的感受相互挪移，“颤巍巍、热乎乎的”明显是通感手法。 C本应立刻寄批，却先拜妈祖、喝猪血汤，情节放缓、情绪沉淀，形成延宕效果，增强故事张力与抒情性。 D.“既增添了作品的文采”错误，文采即辞藻华丽、语辞华美，文白叙述，只是从语体角度进行区别，不具备修饰效果，故增添不了文采。故选D。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“揭示了潮汕人下南洋的真正原因”错误，宋万昌怀疑梦梅是革命党的细节，只是交代了背景，尚未揭示原因，因为下南洋的并非都是革命党人。 B.“与人为善”错误，宋万昌看重梦梅的“德”，主要是其真诚、能共情，而不是与人为善。 C.“使故事主题更加多元”错误，梦梅“身份”转换，都与“批”有关，共同指向潮人生活、文化传承的主题，主题集中，并不多元。 D.前文多写景、回忆、动作，节奏舒缓；本段以对话为主，节奏紧凑，推动情节从 “寄批” 转向 “留用写批”，节奏变化服务于情节发展。故选D。 8．本题考查学生理解重要句子的能力。 暹罗：旧称，就是现在的泰国，当时潮汕人 “过番”主要去的地方之一。 番畔：潮汕话 = 外国、外洋、陌生的异国他乡。 不把暹罗当番畔：不把泰国当成 “遥远、陌生、可怕的外国”，而是当成了自己熟门熟路、可以过日子的地方。 ①生活状态：潮汕老乡在暹罗的生活显得从容自在，“大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮”，说明他们已经很好地适应了当地的生活环境，这种适应和融入写出了潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态。 ②文化表达：潮汕老乡虽然身处异国，但仍然保持着家乡的文化习惯和生活方式，只喝半口猪血汤，“整个潮汕便连根拔起”，说明潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，反映出他们对潮汕文化的强烈认同感和归属感，自己的文化已经根植于血脉之中。 9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①人物合理。梦梅有一手好字，能写漂亮的批封，且能准确地将寄批人的心情用文字表达出来，具备写批先生的专业能力；同时，梦梅品德良好，有责任心，值得信任。梦梅个人能力突出、很有品德、敢于担当，为他得到赏识并继承批局提供了基础，这是他最终成功的前提。 ②环境合理。宋万昌通过梦梅的书写和表达，不仅欣赏梦梅的能力，还通过对话和观察，认定梦梅是一个有德的人，认为他值得培养。同时，“哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧”“宋万昌小声说，革命党不会白流血的”等内容，暗示出当地的华侨暗中努力图存，这样的社会环境，为梦梅的成长提供了现实土壤和机遇。 ③主题合理。梦梅的成长历程，是当时潮汕人“下南洋”不屈奋斗的缩影，梦梅代写平安批，是生活所迫，其中也体现对精神寄托的寻找，因为他对故乡、故人有着同样的深情，这是他最后成长为爱国侨商的情感基础和精神内核。此外，文中提及到“革命党”“丁未起义”等历史背景，暗示梦梅未来将家国情怀融入“平安批”的业务中，成长为爱国侨商。 【答案】10．CEG 11．C 12．C 13． （1）违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。 （2）如今像他这样，显露才能张扬自己，在混乱的国度和一群小人之中抗争，才遭受谗言的伤害。 14．①王逸认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身，虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 （评分标准:答出一点给2分，两点给3分。三点给5分；关键词出现即可给分。） 【导语】这两篇材料呈现了汉代文人对屈原及其《离骚》的多元评价。王逸《离骚经序》以同情笔调塑造屈原忠而被谤的悲剧形象，强调其“依《诗》取兴”的创作手法和“温而雅”的文风，体现经学视角下的经典化阐释。而班固《离骚序》则持儒家正统立场，既肯定其“弘博丽雅”的文学成就，又批评其“露才扬己”不合中庸之道，反映了东汉士人对文人品格的严苛要求。两文对比凸显汉代文学批评中道德评判与审美评价的张力。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。 “楚怀王”“张仪”“怀王”都是名词，“使”是使令性动词，“使”的宾语是“张仪”，“张仪”又做“谲诈怀王”的主语，“秦昭王使张仪谲诈怀王”是兼语句，结构完整，A处不能断开，C处断开。 “令绝齐交”是“令怀王绝齐交”，“绝”的对象是“齐交”，D处不能断开，E处断开。 “又使诱楚”，“诱”的对象是“楚”，F处不能断开，G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。流放、放逐/迁移、搬移。句意：把屈原放逐到江南。/把你的车子赶过来，把我的嫁妆搬移过去。 B.正确。被/用在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”。句意：却最终不能被明察。/府吏嘱咐我。 C.错误。均为“走到尽头、无路可走”的意思。句意：况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。/现在孤独穷困不得志多么艰难。 D.正确。均为“委婉含蓄”的意思。句意：效法他的委婉含蓄的文风。/但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。   C.“淮南王刘安……并且博览群书，来给《离骚》作注释”错误。据材料二“昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》……”“故博采经书传记本文，以为之解”可知，博览群书，给《离骚》作注释的是班固。   故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）绳墨：喻指准绳、准则1分；追曲：追随邪佞1分周容：迎合讨好1分，句意1分。 （2）“竞”，竞争、抗争1分；“乎危国群小之间竞”为介宾短语后置1分；“离”，通“罹”，遭受1分；“贼”，伤害1分。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。……其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉”可知，王逸对《离骚》是全面肯定、赞扬，认为屈原忠君爱国、尽职尽责，志向高洁。 ②由原文“淮南王安《叙离骚传》，以‘《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也’”可知，刘安认为屈原出淤泥而不染，其高洁志向可与日月争光。 ③由原文“故《大雅》曰：‘既明且哲，以保其身。’斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士”可知，班固认为屈原显露才能张扬自己，不能明哲保身。由原文“虽非明智之器，可谓妙才者也”可知，班固还认为屈原虽非明智之人，却是有高妙文才的人。 参考译文： 材料一：略 材料二：《离骚经》，是屈原所作，屈原与楚国君王同姓。屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫，屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。这三个字的意思是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。希望国君能够觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻。所以用良鸟香草来配喻忠贞之士，用恶禽臭物来比拟奸邪谗佞的小人，用灵修美人来匹配君王，用宓妃等美女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来寄托君子，用飘风云霓来指代小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗，大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀伤他的怀才不遇，而同情他的志向的。 材料三： 从前在汉武帝时期，我博览群书，淮南王刘安在《叙离骚传》中，认为“《国风》追求逸乐却不过度，《小雅》怨愤郁闷，然而却不过激，而《离骚》，可以说能把二者的长处兼而有之，就如同在混浊污秽的环境中蜕变的蝉，终能飘然远离于尘埃之外，出污泥而洁白不染，要论他的这种思想，足能与日月同辉”。他的这番议论似乎有些言过其实了。所以我才广泛采纳经书的内容，来做此传记，以便做一些解释。况且君子能明白怀才不遇走到尽头，那是天命。所以潜藏的龙不出现在世间（贤才得不到重用）也不感到憋闷。所以《大雅》说：“要明哲，才能保身。”这才是可推崇的。而像屈原这样，显露才能张扬自己，抗争在混乱的国度和一群小人之中，而遭受谗言的伤害。然而他指责楚怀王，在悲愤交加不能自拔的情况下，最终沉江而死，这也贬损了自己洁身自好光明磊落的形象。《离骚》中多有荒诞不经的话，这些都不是法律规则所倡导，经典道义所能记载的。说《离骚》兼有《诗经》风、雅的风格，可与日月同辉，是过誉了！然而他的文采恢弘典雅，可为辞赋的一代宗师，后世的人无不研究他的文章精髓，效法他的委婉含蓄的文风。他虽不是明智之人，但可以说是有着高妙文才的人。 【答案】【答案】15．B 16．认同“可喜”。 ①前两联表达对陶渊明坚守本真的钦佩，指出世道常有，但其率真自适情怀难得。 ②颈联化用《归去来兮辞》，既表现陶渊明归隐的快乐，又表达自己的洒脱情怀。 ③尾联“闲人”指作者自己，陶渊明精神难得、可慕可钦，作者为自己能在六百年后继其遗风感到“可喜”和自豪。 认同“可惜”。 ①颔联既以“浊世常有”衬托陶渊明精神难得，又以“斯世”的普遍性表现文人历来难申己志的遭际，暗含对世道的批判。 ②颈联化用《归去来兮辞》，既写陶渊明归隐之乐，又暗含对其生命时光流逝的慨叹。 ③六百余年后，仍有我这样的“闲人”步陶渊明后尘，多年过去世道仍无变化，令人“可惜”，暗含对功利世俗难容本真的批判。 （评分标准：“可喜”或者“可惜”角度均可给分，但不能两者各说一半。答题要点必须包括“内容分析＋情感总结”，缺少则酌情扣分。） 【导语】本诗以陶渊明归隐为切入点，诗中“任我真”点明陶渊明坚守本真的品格，“木欣欣”化用陶诗意象，既写自然生机，又暗喻精神自由。尾联“闲人”之谓，既是自谦，更是对陶渊明精神传承的自信表达，体现了宋代理学家对隐逸文化的新诠释。 15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“作者将‘如斯世’与‘似此人’对比”错误，对比对象错误，应为“如斯世”与“难逢此人”对比；“认为在晋代很难再碰到另一个像陶渊明那样的人了”错误，本句意思是说当今世上难有陶渊明这样的人了；“目的就是强调……”表述以偏概全，对比的目的有两点，一是对陶渊明独特品格的颂扬，二是感慨当今世上难有陶渊明这样的人，自己知音难觅。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌思想感情的能力。 认同“可喜”。 ①诗的开篇直抒对陶渊明率真本我的钦佩，即便过往之事，其展现出的那份真实随性却历久弥新。颔联强调世间虽常见，可如陶渊明这般坚守本真、自在洒脱的人却难遇，凸显出其精神的可贵。 ②颈联巧妙化用《归去来兮辞》，既生动描绘出陶渊明归隐田园后，面对自然景色、享受宁静生活的快乐状态，同时也传达出作者自身对这种归隐生活、洒脱心境的认同与向往，体现出二者跨越时空的精神契合。 ③尾联里的“闲人”明确指作者自己，在历经六百年岁月后，作者发觉自己竟能追随陶渊明的脚步，延续那份令人倾慕的精神气质，这无疑是一件值得欣喜且自豪的事。由此，将“可怜”理解为“可喜”，恰能体现作者对能传承陶渊明精神的由衷喜悦，以及对自身秉持这份可贵品质的欣慰之情。 认同“可惜”。 ①颔联先是以世道常常如此的普遍性来衬托陶渊明坚守本真精神的难能可贵，而“斯世”所代表的普遍世道状况，又暗示着古往今来文人墨客往往难以舒展自己的志向，总是被世俗所束缚，这里实则暗含了对这种世道的批判，流露出一种遗憾之感，让“可惜”之意初现端倪。 ②颈联化用《归去来兮辞》，表面上呈现出陶渊明归隐田园的惬意快乐，可“近暮 一词却引入了时光流逝的情感，在欣赏自然美景、享受归隐生活的背后，也暗示着人生的短暂，即便如陶渊明这般超脱之人，也难以逃脱时光的无情，进一步加深了“可惜”的意味。 ③尾联，六百余年后，依然有像作者这样的“闲人”步陶渊明后尘，意味着这么多年过去，世俗并没有发生改变，依旧看重功利，容不下文人的本真。此处通过古今对比，表达出作者对这种功利世俗长久存在、难以改变的无奈与批判，从而使“可惜”的情感得以完整呈现。 【答案】17 （1） 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 （2） 舍南舍北皆春水；但见群鸥日日来 （3） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华 【答案】18． A 与“写出”搭配。淋漓尽致：淋漓：尽情，畅快。尽致：达到极点。形容写文章或说话表达得详尽透彻。或形容极其痛快。/入木三分：原形容书法笔力遒劲。后多用来比喻议论、见解或描写非常深刻。 B与“的宁静”搭配。万籁俱寂：形容非常安静。/悄无声息：形容非常安静 （此题必须填写可以作定语的成语。填写“寂然无声”不给分，此成语用作状语。） C根据中心名词“浪潮”，可以填：汹涌澎湃：水经撞击，发出巨大的声响。比喻声势极大，难以阻挡。/一泻（泄）千里：原指江河奔腾而下，飞流千里。后多比喻形势发展或文笔奔放，气势宏大。 19．第一处：①，修改为：一方面要（切记）避免过度晦涩造成的阅读障碍 第二处：⑤，修改为：锤炼语言绝非一朝一夕之功，而是需要长期阅读、反复推敲和不断实践 20．（甲）：代替直白抒情（或：让抽象的情感变得具体可感） （乙）：严格的格律（或：整齐划一的诗节） 21．示例：我走过高山与河流，看见晨曦与星斗，遇见微笑与泪水——我快乐得想歌唱。 （评分标准：只要把每个分句都替换成具体意象即可得满分）。 22．D 【解析】 19．第①句：“切忌避免”双重否定失当，“切忌”后面不能再跟表否定的“避免”。修改：一方面要（切记）避免过度晦涩造成的阅读障碍。 第⑤句：语序不当，逻辑应先长期阅读，再反复推敲，最后不断实践，原句顺序不合理。修改：锤炼语言绝非一朝一夕之功，而是需要长期阅读、反复推敲和不断实践。 20．甲处，前文说现代诗不用直白诉说，用比喻、意象来表情感；后文说是语言锤炼的体现。所以补写：代替直白抒情（或：让抽象的情感变得具体可感）。 乙处，前文说艾青诗是散文化自由体，长短错落、不刻意讲究格律形式。所以补写：严格整齐的格律/规整的句式格律。 21．方法依据（从材料提炼）：不用大白话，巧用意象、词语陌生化；句式错落，有诗的跳跃感；在通俗易懂和有韵味之间找平衡；可用排比、具象景物替代直白陈述。 改写逻辑：把“很多地方、很多风景、很多人”换成具象意象：山河、风月、路人眉眼；把 “感到很快乐”化成有诗意的抒情表达，不用直白口语。 22．D.“为下文与傩送的见面蒙上了一层悲剧色彩”错误，《边城》这句景物描写只是渲染黄昏朦胧静谧氛围，并没有为和傩送见面蒙上悲剧色彩，属于过度拔高、无中生有。 故选D。 【答案】23作文： 【评阅标准】 (1) 44以下为中下档次，(勉强符合题意，结构不清晰，素材单薄或冗杂) (2)45一46为基本档，(基本准确理解材料，符合题意,结构完整。) (3)47一48为中上档次。(切合题意，结构完整清晰，论据充足，有亮点。) (4)49分以上为优秀。(①举例准确、丰富、新颖，具有时代特征:②观点深刻，逻辑严谨，具有启发性，能体现思辨色彩等:③表达流畅，有文采，文句具有表现力:④论证方法多样、论证结构清晰。) (5)偏题原则上40左右，离题跑题38以下赋分，过度使用网络用语或蔑视考试的可以酌情扣分。 3、关于字数：600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分（少50个字扣1 分）； 600-400字区间作文，不超过20分，不再扣字数分；200-400字的文章，不超过10分，不再扣字数分；200字以下的文章，不超过5分，不再扣字数分；只写一两句话的，给1-2分；只写标题的给1分；完全空白的或暴露个人信息的，评0分。 【材料分析】 本题是一道引语类材料作文题。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 聚焦屈原的人生选择，他怀揣美政理想，即便颠沛流离、遭遇重重迫害，也始终不背弃初心。这里的“执着”并非盲目固执，而是锚定 “心之所善”的价值取向，是面对理想时不计代价、不畏磨难的坚定与决绝。核心指向：界定了“执着”的正面内涵——它是有价值、有方向的坚守，是支撑人对抗困境、坚定信念的精神力量，为全文的思辨确立了“执着”的基准定位。 “让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场” 以季风、潮汐的自然节律为喻，传递出顺应时序、接纳得失的人生态度。这里的“放下”不是放弃目标、逃避责任，而是放下对不可控之事的执念、对得失的过度纠结，是与境遇和解、与自我和解的通透与从容。核心指向：明确了“放下”的积极意义——它是摆脱负累、轻装前行的智慧，与材料一的“执着”形成鲜明对照，二者构成一组对立统一的核心关系。 “有何胜利可言，挺住意味着一切”是整则材料的思辨枢纽。“挺住”直接呼应材料一的“执着”，强调逐梦途中坚守的必要性；而“有何胜利可言”则暗含对“胜利”这一功利性结果的淡化，指向材料二中的“放下”——放下对结果的苛求，专注于坚守的过程本身。核心指向：打破“执着”与“放下”的二元对立，点明二者并非非此即彼，而是可以共生共存的人生策略，为作文的立意提供了核心思辨路径，也引导学生思考“何时该执、何时该放”的现实问题。 【参考立意】 （1）执于初心正道，放于杂念负累。 （2）执着为骨立方向，放下为魂添从容。 （3）因事而执，因势而放。 （4）执于耕耘之实，放于成败之念。 【优秀例文】 执心之所向，放身外之扰 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原的字字泣血，凝萃成暗夜中永不熄灭的执着之火；“让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场”，石竹山人的笔底清风，铺展成岁月里安然自洽的放下之境；“有何胜利可言，挺住意味着一切”，里尔克的一句箴言，恰好串联起二者的辩证真谛。人生如行路，唯有锚定心之所向的执着，卸下身外之扰的包袱，方能走得沉稳、行得从容。 执心之所向，是生命的基石，为前行之路锚定方向。古往今来，唯有以信念为帆，方能穿越岁月风浪。司马迁身受宫刑，却始终执着于“究天人之际，通古今之变”的理想，在屈辱与困顿中笔耕不辍，历时十余年终成《史记》，让“史家之绝唱”光耀千古；梵高一生穷困潦倒，饱受世俗误解，却对艺术怀揣炽热执着，以浓烈色彩与奔放笔触勾勒生命呐喊，即便生前未获认可，《向日葵》仍在后世绽放出震撼人心的永恒光芒；屠呦呦面对疟疾防治的世界性难题，执着于“拯救生命”的使命，在古籍中探寻灵感，历经百次失败仍不放弃，终以青蒿素突破难关，为全球疟疾防治贡献中国力量。这份对心之所向的坚守，是困境中的不折腰，是诱惑前的不迷失，让平凡生命绽放不凡光彩。 放身外之扰，是生命的智慧，为心灵减负赋能。人生之路从非负重前行，学会放下方能轻装致远。陶渊明看透官场勾心斗角、名利纠葛，毅然放下对仕途的执念，归隐田园躬耕自食，在“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡中，寻得心灵的真正归宿；苏轼一生屡遭贬谪，辗转多地历经坎坷，却放下对功名得失的纠结，于风雨中吟出“一蓑烟雨任平生”，将才情寄于诗词书画，在逆境中活出豁达通透，终成一代文豪；杨绛先生历经岁月沧桑，见证世事变迁，却放下过往的恩怨得失与浮名虚利，以平常心坚守治学与做人的底线，在平淡生活中沉淀出温润通透的气质，活成世人敬仰的精神标杆。这份对身外之扰的释怀，是与境遇的和解，是对自我的善待，让心灵在轻盈中获得更大自由。 执心之所向与放身外之扰，是辩证统一的共生。执着于过程，便要放下对结果的焦虑——匠人执着于技艺打磨的精进，放下“必须成名”的执念，方能在专注中抵达极致；行者执着于远方目标的坚定，放下“必须捷径”的苛求，方能在脚踏实地中步步为营。里尔克的“挺住”是执着的坚守，“不苛求胜利”便是放下的智慧。没有执着的放下，是随波逐流的懦弱；没有放下的执着，是钻牛角尖的执拗。 执心之所向，是时光淬炼的坚定；放身外之扰，是世事沉淀的通透。二者相辅相成，愿我们锚定心中方向，释怀沿途纷扰，在执与放的平衡中，行稳致远，绽放生命独有的光彩。 第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 武汉长江实验学校高中部2026年春季学期5月月考 高 二 语 文 试 卷 命题人：王硕 审题人：李健 本试卷共12页，23题。全卷满分150分，考试时间为150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内写在试 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4. 考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 从城市到乡村，从“面朝黄土”到“指尖耕耘”“镜头写诗”，从广东东莞到湖南清溪村再到宁夏西吉，从穿梭在城市街巷的外卖员到田埂上酝酿诗行的农妇，再到用文字“行走世界”的轮椅青年……文艺的“多重宇宙”正在打开，一个个“剧中人”化身“剧作者”。大众不仅欣赏、接受，更积极参与创作。文化不是少数人的专有，而是为大众所共有。这正是中国共产党一以贯之的文化追求。 习近平总书记指出：“文化的生命力在于创新创造。”大众文艺在新时代拔节生长，文艺的大众化演绎出新的中国故事和中国经验。 从历史看，来自百年来党的文艺理念的传承与光大。文艺的大众化，贯穿中国现当代文艺史，贯穿党的文艺路线方针政策，是马克思主义文艺理论中国化的表现。 从现实看，来自中国式现代化的独特与丰富。旧邦新命的中华民族，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，全面建成小康社会，踏上全面建设社会主义现代化国家新征程。正是宏阔伟大的时代经验与丰饶多彩的现实生活，让一个个来自基层的创作者从生活现场走上文艺舞台，成为无数普通人的代言人，也成就了作品的丰富、生动、刚健、清新，让更多人在文艺创造中看到自己、触摸到时代。 从技术条件看，来自媒介变革引发的技术赋能与用户生产。近20年，信息技术快速发展，移动互联网普及，数字阅读兴起，数字媒介平台如雨后春笋般涌现。互联网空间，“英雄不论出处”，只要心怀热爱，创作与发表都不再遥不可及。每一个认真生活的人，都能成为故事的讲述者，也不会缺少倾听者、共鸣者。文化的生产力、创造力空前解放，专业文艺与大众文艺破壁交融，文艺与时代、大众与文艺共生共创。 从文化支撑看，来自创作主体的文化自信与表达热情。90后、00后日渐成为新大众文艺的主力军。他们成长于快速发展的中国，“文化自信”是他们朴素的情感，“平视世界”是他们观念的水位，“胸怀世界”是他们文化的抱负。他们立足于对古往今来一切艺术审美的吸收，站在全球文化前沿，对艺术创作提出了全新的、更高水准的要求，也善于通过复杂的媒介技术表达自我、获取认同。正是大众自身的新变，带来了新大众文艺的勃勃生机。 任何一次文艺浪潮的兴起，都是一个时代精神气象的反映。任何一种潮流的涌动，都体现了人民大众的文化选择。当大众对文化的多层次、多方面需求不断被激活；当亿万大众既是创作主体，也是叙事主体，既是接受主体，还是传播主体；当大众以前所未有的能力、规模和热情，深度参与文艺的创造，抒写他们对美好生活的向往……主体之变必然带来本体之变，也必将带来传统文艺面貌的新变，塑造出新的大众文艺、新的文化气象，真正实现“人的全面发展”。 （摘编自任姗姗《文艺的大众化，一以贯之的文化追求》） 材料二： 以新大众文艺之名，各行各业的创作者捧出了许多令人惊艳、触动人心的作品。他们不熟悉高深的艺术理论，也不掌握精妙的创作技法，他们所仰仗的，同时也是他们引以为傲的，正是那多姿多彩又取之不竭的源泉——生活。 在宁夏西海固，农民单小花守望田野，记录“苔花如米”的希望绽放；患病青年马骏在炕头写作，为自己捧回“骏马奖”。在广东东莞，烧烤摊主温雄珍从夜市的喧闹里窥见诗意；清洁女工王瑛划动手机屏幕，用备忘录书写“毛茸茸的生活质感”。在湖南清溪村，《山乡巨变》的文韵连着当下村里的新生活，由众多乡亲和作家们共同续写……在更多的地方，有更多的人，因时代的浪潮而心神激荡，或写作，或拍摄，或歌唱，勇敢地拥抱文艺创作，散文、诗歌、网络小说、网络音频、微短剧、短视频、才艺直播、互动艺术等形式纷纷涌现。他们的作品里有热气腾腾的市井烟火，有沁人心脾的泥土芬芳，有众多眸子里折射出的五光十色的时代光景，故而引起了更多心灵的共鸣——这感召人心的力量，毫无疑问，正是文艺的伟力。 若将他们的作品放在更加漫长的时间坐标上，我们不难发现新大众文艺之新——这些创作，距离生活更近了，而且是前所未有地近。 但是，一些作家以段子拼凑作品，将文学对生活的摹写，“降格”为网络消息的二传手；一些影视作品“悬浮”于生活之上，所呈现的故事与场景让观众连声喊假；一些机构组织将“采风”这一深入生活的妙法，浅化为观光旅游和人情往来；一些创作者钟情套路，将复杂生活简单化、脸谱化、公式化；更有甚者，放弃基本的艺术人格，乞灵于AI乃至抄袭……凡此种种，追根溯源，皆是由于创作者脱离了生活的源头活水，遁入闭门造车的境地。这种创作或许能在一定时间内获得公众的关注与市场的回馈，但是，无源之水又岂能长久？最终，不是干涸断流，就是变为死水。 （摘编自马涌《文艺，密切与人民和生活的关系》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．文艺的大众化让所有“剧中人”化身“剧作者”参与创作，演绎出新的中国故事和中国经验。 B．互联网技术普及后，普通人能自由发表作品，这使得大众文艺逐渐取代专业文艺的主导地位。 C．很多新大众文艺创作者能写出引发共鸣的作品，是因为其创作摆脱了高深的艺术理论与技法。 D．部分创作存在段子拼凑、套路化、抄袭等问题，究其根源在于创作者脱离了生活的源头活水。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ）（3分） A．90后、00后能成为新大众文艺的主力军，与他们成长背景带来的文化自信、平视世界的观念及开阔的文化抱负相关。 B．材料二提到“一些创作者钟情套路，将复杂生活简单化、脸谱化、公式化”，这暗示专业作家群体已丧失创作能力。 C．材料二中“无源之水又岂能长久”运用了比喻手法，生动警示文艺创作如果背弃“生活”这一核心源泉便难以长久。 D．两则材料结构清晰，材料一是总分总，分析新时代大众文艺新变之因；材料二是正反对比，阐释文艺与生活的关系。 3.下列选项中的事例，最不符合材料二核心观点的一项是（    ）（3分） A．某作家长期生活在新疆阿勒泰地区，她以细腻的笔触，记录了自己跟随哈萨克族牧民在牧场的生活经历。 B．某纪录片拍摄团队走访全国多个城市几百家烧烤摊，与摊主、食客深入交流，记录了普通人的美食故事。 C．某科幻作家研究了人工智能、脑机接口等科技论文，并到科技园区观察体验，使虚构世界具有现实质感。 D．某文学爱好者准备创作记录乡村变化的小说，上网搜索相关资料，一周后完成描写某村百年变迁的作品。 4.材料二尾段指出，部分创作者“乞灵于AI乃至抄袭”，导致作品脱离生活。假如你是新大众文艺创作者，该如何做呢？请结合两则材料阐述。（4分） 5.有人认为，贾平凹的《秦腔》（选择性必修下册第7课）在精神内核上深刻呼应了新大众文艺的价值观。请结合两则材料谈谈你对这一观点的认识。（6分） （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 平安批（节选） 陈继明 安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不寄钱不必脸红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。“批一封，银二元”，童谣也是这么说的。 从小就知道有一种家书，叫“平安批”，在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是寄批的，一种是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爷，什么事也做不了。而前者，就算受尽磨难，总少不了一种独来独往的味道。对那些过番者的想象，在一个不识愁滋味的孥仔心里，像做梦一样无边无沿。那是一个无限大无限远的美好世界，那个世界名叫番畔①。 自己家的番批是从南洋的最远端寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自暹罗。那些批脚进村时，会故意站在村口扯着嗓子大喊几声，收番批哟……马上就能感觉到，整个村子都在摇晃，四处传来咣当咣当的开门声和稀里哗啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤巍巍、热乎乎的，几乎能把村子的魂勾了出去。 想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。 步入街区，恍若到了汕头，所见所闻完全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空气传来传去，连暹罗人都能说几句。街上好多家批局，在汕头都看见过同一家批局在国内的分号，那些字号平时记不得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处。又看见了红墙朱瓦的妈祖庙，比梦梅在汕头见过的任何一座都更大，更气派。入得内来，大殿正中，是金身的妈祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并没有持香，心里也没有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在简单的跪拜和作揖中。起身时早已是以泪洗面。 庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的猪血，加上半把不软不硬的真珠花菜，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼一样滑入喉咙，好像望穿秋水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。 随即看见万昌批局门口有不少人在排队，一看就知道主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮，不把暹罗当番畔的样子。 梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。 梦梅问，我可以帮忙吗？ 老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。 梦梅笑着说，免润笔啦。 老板也一笑，说，润笔一定要给。抬出一张桌子，直接摆在门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。寄批的人一眨眼分成两队。 梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。 那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。 梦梅用记忆中的模样开始写批封： 吉信烦至海邑江东汕州龙头角。 老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！甚至还用手势比画了一下用笔。 写好批封，梦梅抬头看向寄批人。 寄批人还没出声，眼睛先湿了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹婵花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。 寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。 梦梅立即在信纸上写起来：婵花细妹： 前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠，今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在暹中一切安好，请勿挂念。 愚兄广基 丙辰九月廿三日 写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就？梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧？梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新打量一番梦梅，说，好吧，是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。做一个写批先生？这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太容易了，不好意思马上答应。宋万昌说，吃住免费安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗？宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么？是德。梦梅半信半疑之际，宋老板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也——这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。 （有删改） （注释：①番畔：潮汕话，指外国、外洋、陌生的异国他乡。） 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文以“平安批”为线索，将主人公梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与眼前暹罗的街景交织在一起，写出他复杂的情绪。 B．村子里的开门声、脚步声和“批脚”们的吆喝声混杂在一起，本文运用拟声词和通感手法来描绘声音，令读者身临其境。 C．寄平安批本应“越快越好”，本文却先写梦梅在寄批的路上拜妈祖庙，又写他吃猪血汤，情节上的延宕增加了故事张力。 D．梦梅所写与李广基口述的内容相同，但语体不同，一文一白，反复叙述，既增添了作品的文采，又使情感表达更加饱满。 7.关于文中宋万昌邀请梦梅做写批先生这个段落，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．宋万昌怀疑梦梅是革命党的细节，写出时代背景，也揭示了潮汕人下南洋的真正原因。 B．宋万昌看重梦梅的“德”，他认为只有与人为善的人，才可以写出“寄批人”的心情。 C．梦梅去寄批，却意外成为写批先生，将人物“身份”巧妙转换，使故事主题更加多元。 D．本段集中描写宋万昌和梦梅的对话，叙述的节奏与前文不同，配合了故事情节的发展。 8.文中写潮汕老乡“不把暹罗当番畔的样子”，除了写出梦梅看到他们后的熟悉与惊讶，还有哪些意味？（4分） 9.长篇小说《平安批》书写潮汕人“下南洋”的奋斗史与心灵史。节选部分之后的情节是，郑梦梅受到批局老板宋万昌的赏识，继承了批局，成长为一名爱国侨商。请结合节选部分，谈谈故事发展的合理性。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。……背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自屈原《离骚》） 材料二： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （节选自王逸《离骚经序》，有删减） 材料三： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》，有删减） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料二中“迁屈原于江南”的“迁”，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我贿迁”中的“迁”意思不同。 B．材料二中“终不见省”的“见”，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”意思不同。 C．材料三中“且君子道穷”的“穷”，文中指走到尽头、无路可走，与材料一中“吾独穷困乎此时也”中“穷”意思不同。 D．材料三中“则象其从容”的“从容”，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”中“从容”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B．王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。 C．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并且博览群书，来给《离骚》作注释。 D．班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 （2）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 14．王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。（5分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15—16题。 读陶渊明归去来 [宋]邵雍 归去来兮任我真，事虽成往意能新。 何尝不过如斯世，其那①难逢似此人。 近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣。 可怜六百余年外，复有闲人继后尘。 [注]①其那，即“其奈”，怎奈。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联赞扬了陶渊明坚守本真的精神，表达诗人对其人生选择的高度认同。 B．颔联作者将“如斯世”与“似此人”对比，认为在晋代很难再碰到另一个像陶渊明那样的人了，目的就是强调污浊世风中陶渊明的独特品格。 C．颈联化用陶渊明辞句，既表现其归隐之乐，又暗含诗人读辞后的人生感受。 D．尾联“闲人”实为诗人自况，表明对陶渊明的追随非慕形迹，而是心魂相契。 16．诗歌尾联 的“可怜”，或解为“可惜”，或解为“可喜”，你如何理解？请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“____________，____________”。 （2）杜甫《客至》“ ____________”一句，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱；“____________”一句，点出环境清幽僻远，为作者的生活增添了隐逸的色彩。 （3）《临安春雨初霁》中“____________，____________”两句采用一个独具匠心的比喻，感叹世态炎凉，同时诗人自问为什么过寂寞无聊的客居生活。 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 现代诗的语言，向来追求“一字千金”的凝练感，它突破日常语言的惯性，通过意象的跳跃和词语的陌生化，营造出独特的审美空间。徐志摩在《再别康桥》中写道：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。”诗人用比喻的手法，将金柳比作新娘， A 地写出康桥与诗人之间的互相眷恋。这种表达方式，以意象（    甲   ），正是现代诗语言锤炼的典型体现。 艾青的《大堰河——我的保姆》则呈现了另一种语言风格。全诗几乎没有使用抒情句却浓情四溢，诗人较好地处理了艺术化和大众化的矛盾。“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，一句朴素的直抒胸臆，却蕴藏着深沉的怀念。尽情的呼告、肆意的铺排、长短错落的诗行，不追求（    乙   ），是一种散文化的自由体诗。 外国诗人同样以独特的语言魅力震撼读者。歌德在《浪游者的夜歌》中写道：“一切的山峰上/一片寂静，/一切的树梢上/感不到一丝微风。”短短数行，以极简的词语勾勒出天地间 B 的宁静，令人叹为观止。普希金在《致大海》中，将大海视为自由的精神象征，“再见吧，自由奔放的大海！”的呼告，让情感如浪潮般 C 。惠特曼在《草叶集》中以奔放恣肆的自由诗体，歌颂自我、自然与民主，语言粗犷而充满生命力。 中国现代诗人在接受西方诗学观念的同时，也在不断探索汉语自身的语言特质。戴望舒在《雨巷》中塑造了一个“丁香一样结着愁怨的姑娘”的形象，将西方现代诗的朦胧意境与中国传统诗歌的婉约神韵融为一体，实现了中西诗歌艺术的融合。现代诗的语言锤炼，①一方面要切忌避免过度晦涩造成的阅读障碍，②另一方面也要坚定拒绝浅薄表达带来的直白平淡。③真正的锤炼，是在“看得懂”与“有韵味”之间找到平衡。④这种平衡需要诗人对语言的敏感和对生活的体悟。⑤锤炼语言绝非一朝一夕之功，而是需要不断实践、反复推敲和长期阅读。 18． 请在文中画横线处A、B、C三处填写恰当的成语。（3分） 19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 20．请在文中（甲）和（乙）两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21．下面的诗句语言平淡乏味，请你结合材料所提到的锤炼语言的方法修改诗句，使表达更有感染力。（4分） 我走过很多地方，看到很多风景，遇到很多人，我感到很快乐。 22．下列对课文语言锤炼的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．《迷娘》中，诗人运用众多意象借景生情，构建了一个令人神往的境界；又通过“前往，前往”的复沓呼唤，展现了诗歌语言回环往复的声韵之美。 B．《茶馆》中，“要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！”，“厉害”二字，写出了洋人欺压的残酷，更衬托出常四爷对国弱受欺的愤怒，体现了作者“以淡笔写深情”的功力。 C．《风景谈》中，茅盾描写延安风景时用“苍茫的”“寂静的”“浑黄的”等多组短语叠加强化，使画面富有层次感，增强了散文的感染力。 D．《边城》中，“黄昏把河面装饰了一层银色薄雾”，这句话通过景物描写烘托翠翠的心境，为下文与傩送的见面蒙上了一层悲剧色彩，体现了语言的韵味悠长。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原《离骚》 让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场。 ——石竹山人《放下》 有何胜利可言，挺住意味着一切。 ——[德]里尔克在《给青年诗人的信》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 一 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $■ 武汉长江实验学校高中部2026年春季学期 5月月考 高二语文答题卡 班级 姓名 学校 考场号 贴条码区域 座位号 L 注意事项 谁考证号 1.答题前请将姓名、班级、考场、座号和准 考证号填写清楚。 [0] [0 0] 01 0] [0] 0] [0] [0] [0 2.客观题答题，必须使用2$铅笔填涂，修时 [1] [1] [1] [1] [2] [2] 2] [2] [2] [2] 用橡皮擦干净。 [2] [3] 31 3 3] 3] 3] 31 3.主观题必须使用黑色签字笔书写。 4] 4] 4] 4] [4] 4 [4] 4.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答 [5] L5] 5] [5] [5] [5] [5 [5] [5] [5] 题区域书写无效。 [6] 6 6 [6] [6] [6] [6 [6] [6] [6] 5.保持答卷清洁完整。 [71 7 7 71 7 7 7 [7 [8 8 8] [81 8] 8] 8] [8] [8] [8] [9] [9 [9] [9] [9] [9] 9] [9] [91 [9] 正确填涂■ 错误填涂 考生禁填 (由监考老师填涂】 缺考☐ 违规☐ 客观题（共9题，共27分） 1 [AIIBIIC]IDI 6 IDI 12 [AIIB]ICI[DI 2【A]IB]ICI [DI 7 [AIIBIICI [DI 15 [AIIBIICI [D] 3 [AIIB]ICI [DI 11 [A]IBIIC][D] 22 [A1IB]ICI[D1 主观题 4.(4分) 5.(6分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第1页共6页 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 8.(4分) 9.(6分) 文言文断句题(3分) 10[A1IB】[C】[DI[E1IF1[GJ[H1 13.(8分) (1) (2) 14.(5分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第2页共6页 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 16.(6分) 17.(6分) (1)」 (2) (3) 18.(3分) A 19.(4分) 序号修改 序号修改 20.(4分) 乙 21.(4分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第3页共6页 ■ 请保持答题卡干净整洁，不要污损 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 23.作文(60分) 题目： 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第4页共6页 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第5页共6页 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 1100字 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第6页共6页武汉长江实验学校高中部2026年春季学期5月月考 高二语文试卷 命题人：王硕 审题人：李健 本试卷共12页，23题。全卷满分150分，考试时间为150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上， 并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内写在试 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 从城市到乡村，从“面朝黄土”到“指尖耕耘“镜头写诗”，从广东东莞到湖南清溪村再到 宁夏西吉，从穿梭在城市街巷的外卖员到田埂上酝酿诗行的农妇，再到用文字“行走世界” 的轮椅青年..文艺的“多重宇宙”正在打开，一个个“剧中人”化身“剧作者”。大众不仅欣赏、 接受，更积极参与创作。文化不是少数人的专有，而是为大众所共有。这正是中国共产党一 以贯之的文化追求。 习近平总书记指出：“文化的生命力在于创新创造。”大众文艺在新时代拔节生长，文艺 的大众化演绎出新的中国故事和中国经验。 从历史看，来自百年来党的文艺理念的传承与光大。文艺的大众化，贯穿中国现当代文 艺史，贯穿党的文艺路线方针政策，是马克思主义文艺理论中国化的表现。 从现实看，来自中国式现代化的独特与丰富。旧邦新命的中华民族，用几十年时间走完 发达国家几百年走过的工业化历程，全面建成小康社会，踏上全面建设社会主义现代化国家 第1页共11页 新征程。正是宏阔伟大的时代经验与丰饶多彩的现实生活，让一个个来自基层的创作者从生 活现场走上文艺舞台，成为无数普通人的代言人，也成就了作品的丰富、生动、刚健、清新， 让更多人在文艺创造中看到自己、触摸到时代。 从技术条件看，来自媒介变革引发的技术赋能与用户生产。近20年，信息技术快速发 展，移动互联网普及，数字阅读兴起，数字媒介平台如雨后春笋般涌现。互联网空间，“英 雄不论出处”，只要心怀热爱，创作与发表都不再遥不可及。每一个认真生活的人，都能成 为故事的讲述者，也不会缺少倾听者、共鸣者。文化的生产力、创造力空前解放，专业文艺 与大众文艺破壁交融，文艺与时代、大众与文艺共生共创。 从文化支撑看，来自创作主体的文化自信与表达热情。90后、00后日渐成为新大众文 艺的主力军。他们成长于快速发展的中国，“文化自信”是他们朴素的情感，“平视世界”是他 们观念的水位，“胸怀世界”是他们文化的抱负。他们立足于对古往今来一切艺术审美的吸收， 站在全球文化前沿，对艺术创作提出了全新的、更高水准的要求，也善于通过复杂的媒介技 术表达自我、获取认同。正是大众自身的新变，带来了新大众文艺的勃勃生机。 任何一次文艺浪潮的兴起，都是一个时代精神气象的反映。任何一种潮流的涌动，都体 现了人民大众的文化选择。当大众对文化的多层次、多方面需求不断被激活；当亿万大众既 是创作主体，也是叙事主体，既是接受主体，还是传播主体；当大众以前所未有的能力、规 模和热情，深度参与文艺的创造，抒写他们对美好生活的向往..主体之变必然带来本体之 变，也必将带来传统文艺面貌的新变，塑造出新的大众文艺、新的文化气象，真正实现“人 的全面发展”。 (摘编自任姗姗《文艺的大众化，一以贯之的文化追求》) 材料二： 以新大众文艺之名，各行各业的创作者捧出了许多令人惊艳、触动人心的作品。他们不 熟悉高深的艺术理论，也不掌握精妙的创作技法，他们所仰仗的，同时也是他们引以为傲的， 正是那多姿多彩又取之不竭的源泉—生活。 在宁夏西海固，农民单小花守望田野，记录“苔花如米”的希望绽放：患病青年马骏在炕 头写作，为自己捧回“骏马奖”。在广东东莞，烧烤摊主温雄珍从夜市的喧闹里窥见诗意；清 洁女工王瑛划动手机屏幕，用备忘录书写“毛茸茸的生活质感”。在湖南清溪村，《山乡巨变》 的文韵连着当下村里的新生活，由众多乡亲和作家们共同续写...在更多的地方，有更多的 人，因时代的浪潮而心神激荡，或写作，或拍摄，或歌唱，勇敢地拥抱文艺创作，散文、诗 歌、网络小说、网络音频、微短剧、短视频、才艺直播、互动艺术等形式纷纷涌现。他们的 第2页共11页 作品里有热气腾腾的市井烟火，有沁人心脾的泥土芬芳，有众多眸子里折射出的五光十色的 时代光景，故而引起了更多心灵的共鸣一这感召人心的力量，毫无疑问，正是文艺的伟力。 若将他们的作品放在更加漫长的时间坐标上，我们不难发现新大众文艺之新一这些创 作，距离生活更近了，而且是前所未有地近。 但是，一些作家以段子拼凑作品，将文学对生活的摹写，“降格”为网络消息的二传手： 一些影视作品“悬浮”于生活之上，所呈现的故事与场景让观众连声喊假；一些机构组织将“采 风”这一深入生活的妙法，浅化为观光旅游和人情往来；一些创作者钟情套路，将复杂生活 简单化、脸谱化、公式化；更有甚者，放弃基本的艺术人格，乞灵于AI乃至抄袭.凡此 种种，追根溯源，皆是由于创作者脱离了生活的源头活水，遁入闭门造车的境地。这种创作 或许能在一定时间内获得公众的关注与市场的回馈，但是，无源之水又岂能长久？最终，不 是千涸断流，就是变为死水。 (摘编自马涌《文艺，密切与人民和生活的关系》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.文艺的大众化让所有“剧中人”化身“剧作者参与创作，演绎出新的中国故事和中国 经验。 B.互联网技术普及后，普通人能自由发表作品，这使得大众文艺逐渐取代专业文艺的 主导地位。 C.很多新大众文艺创作者能写出引发共鸣的作品，是因为其创作摆脱了高深的艺术理 论与技法。 D.部分创作存在段子拼凑、套路化、抄袭等问题，究其根源在于创作者脱离了生活的 源头活水。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.90后、00后能成为新大众文艺的主力军，与他们成长背景带来的文化自信、平视世 界的观念及开阔的文化抱负相关 B.材料二提到一些创作者钟情套路，将复杂生活简单化、脸谱化、公式化”，这暗示 专业作家群体已丧失创作能力。 C.材料二中“无源之水又岂能长久”运用了比喻手法，生动警示文艺创作如果背弃“生活” 这一核心源泉便难以长久。 D.两则材料结构清晰，材料一是总分总，分析新时代大众文艺新变之因；材料二是正 反对比，阐释文艺与生活的关系。 第3页共11页 3.下列选项中的事例，最不符合材料二核心观点的一项是()(3分) A.某作家长期生活在新疆阿勒泰地区，她以细腻的笔触，记录了自己跟随哈萨克族牧 民在牧场的生活经历。 B.某纪录片拍摄团队走访全国多个城市几百家烧烤摊，与摊主、食客深入交流，记录 了普通人的美食故事。 C.某科幻作家研究了人工智能、脑机接口等科技论文，并到科技园区观察体验，使虚 构世界具有现实质感。 D.某文学爱好者准备创作记录乡村变化的小说，上网搜索相关资料，一周后完成描写 某村百年变迁的作品。 4材料二尾段指出，部分创作者“乞灵于A1乃至抄袭”，导致作品脱离生活。假如你是新大 众文艺创作者，该如何做呢？请结合两则材料阐述。(4分) 5.有人认为，贾平凹的《秦腔》（选择性必修下册第7课）在精神内核上深刻呼应了新大众 文艺的价值观。请结合两则材料谈谈你对这一观点的认识。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 平安批（节选） 陈继明 安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不 寄钱不必脸红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。“批一封，银二元”， 童谣也是这么说的。 从小就知道有一种家书，叫“平安批”，在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是 寄批的，一种是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爷，什么事也做不了。而前者，就算受 尽磨难，总少不了一种独来独往的味道。对那些过番者的想象，在一个不识愁滋味的孥仔心 里，像做梦一样无边无沿。那是一个无限大无限远的美好世界，那个世界名叫番畔①。 自己家的番批是从南洋的最远端寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自暹罗。那些批 脚进村时，会故意站在村口扯着嗓子大喊几声，收番批哟…马上就能感觉到，整个村子都 在摇晃，四处传来咣当咣当的开门声和稀里哗啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤 巍巍、热乎乎的，几乎能把村子的魂勾了出去。 想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。 第4页共11页 步入街区，恍若到了汕头，所见所闻完全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空 气传来传去，连暹罗人都能说几句。街上好多家批局，在汕头都看见过同一家批局在国内的 分号，那些字号平时记不得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处。又看见了红墙朱瓦的妈祖 庙，比梦梅在汕头见过的任何一座都更大，更气派。入得内来，大殿正中，是金身的妈祖。 急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并没有持香，心里也没有愿想，只是把全部敬意和辛 酸都存放在简单的跪拜和作揖中。起身时早已是以泪洗面。 庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切 得不薄不厚的猪血，加上半把不软不硬的真珠花菜，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼 一样滑入喉咙，好像望穿秋水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。 随即看见万昌批局门口有不少人在排队，一看就知道主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫， 大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮，不把暹罗当番畔的样子。 梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了， 临时找人顶替，是生手。 梦梅问，我可以帮忙吗？ 老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。 梦梅笑着说，免润笔啦。 老板也一笑，说，润笔一定要给。抬出一张桌子，直接摆在门口。砚台、笔墨、印章、 批封和信纸，都准备好。寄批的人一眨眼分成两队。 梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。 那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。 梦梅用记忆中的模样开始写批封： 吉信烦至海邑江东汕州龙头角。 老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！甚至还用手势比画了一 下用笔。 写好批封，梦梅抬头看向寄批人。 寄批人还没出声，眼睛先湿了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土， 我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的 前一日。现寄银六元给我细妹婵花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母， 儿一切安好，万勿挂念。 寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。 第5页共11页 梦梅立即在信纸上写起来：婵花细妹： 前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠， 今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内抹四 元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在暹中一切安好，请勿 挂念。 愚兄广基 丙辰九月廿三日 写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请 书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万 昌问梦梅，请问先生在哪里高就？梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万 昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧？梦梅有 些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到 武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新打量一番梦 梅，说，好吧，是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇 从优。做一个写批先生？这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太容易了，不 好意思马上答应。宋万昌说，吃住免费安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一面之缘，你 真的放心吗？宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文， 透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么？是德。梦梅半信半疑之际，宋老 板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦之夜，正是吾 母忌辰之前一日也一这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦梅脸红了，挠 头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我知道，我太知 道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。 (有删改) (注释：①番畔：潮汕话，指外国、外洋、陌生的异国他乡。) 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.本文以平安批”为线索，将主人公梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与眼前暹罗的街 景交织在一起，写出他复杂的情绪。 B.村子里的开门声、脚步声和批脚”们的吆喝声混杂在一起，本文运用拟声词和通感 手法来描绘声音，令读者身临其境。 第6页共11页 C.寄平安批本应“越快越好”，本文却先写梦梅在寄批的路上拜妈祖庙，又写他吃猪血 汤，情节上的延宕增加了故事张力。 D.梦梅所写与李广基口述的内容相同，但语体不同，一文一白，反复叙述，既增添了 作品的文采，又使情感表达更加饱满。 7.关于文中宋万昌邀请梦梅做写批先生这个段落，下列说法正确的一项是()(3分) A.宋万昌怀疑梦梅是革命党的细节，写出时代背景，也揭示了潮汕人下南洋的真正原 因。 B.宋万昌看重梦梅的“德”，他认为只有与人为善的人，才可以写出“寄批人”的心情。 C.梦梅去寄批，却意外成为写批先生，将人物“身份”巧妙转换，使故事主题更加多元。 D.本段集中描写宋万昌和梦梅的对话，叙述的节奏与前文不同，配合了故事情节的发 展。 8.文中写潮汕老乡“不把暹罗当番畔的样子”，除了写出梦梅看到他们后的熟悉与惊讶，还有 哪些意味？(4分) 9.长篇小说《平安批》书写潮汕人“下南洋的奋斗史与心灵史。节选部分之后的情节是，郑 梦梅受到批局老板宋万昌的赏识，继承了批局，成长为一名爱国侨商。请结合节选部分，谈 谈故事发展的合理性。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。…背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁 邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前 世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直 兮，固前圣之所厚。 (节选自屈原《离骚》) 材料二： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。入则与王图议 政事，决定嫌疑：出则监察群下，应对诸候，王甚珍之。同列大夫上官、新尚妒害其能，共 谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被逸邪，忧心烦乱，乃作《离骚经》。言以放逐离 别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张 第7页共11页 仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄 王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，以自证明，终不见省。不忍以 清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香 草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君 子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采， 哀其不遇，而愍其志焉。 (节选自王逸《离骚经序》，有删减) 材料三： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨 诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之，蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，嚼然泥而不滓，推此 志，与日月争光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命 矣，故潜龙不见，是而无闷。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原， 露才扬己，竞乎危国群小之间，以离逸贼。然责数怀王，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷 景行之士。文多虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光， 过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。虽非明智之器，可 谓妙才者也。 (节选自班固《离骚序》，有删减) 10材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。(3分) 秦昭王使张仪A谲诈B怀王C令绝D齐交E又使诱F楚G请与俱H会武关。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分) A.材料二中“迁屈原于江南的“迁”，文中指流放、放逐，与《氓》中“以尔车来，以我 贿迁”中的“迁”意思不同。 B.材料二中“终不见省的“见”，文中指被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁中“见”意 思不同。 C.材料三中“且君子道穷的“穷”，文中指走到尽头、无路可走，与材料一中“吾独穷困 乎此时也”中“穷”意思不同。 D.材料三中“则象其从容'的从容，文中指委婉含蓄，与《屈原列传》中“然皆祖屈原 之从容辞令中“从容”意思相同。 第8页共11页 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.屈原创作《离骚》是用国风的方式劝谏国君，希望国君能够觉悟，返回到正道上， 并让自己回到朝廷。 B.王逸认为屈原的《离骚》依《诗经》起兴，援引不同的物类作比，词语温厚典雅， 意台纯洁明朗。 C.准南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的优点，并 且博览群书，来给《离骚》作注释。 D.班固在《离骚序》中认为君子怀才不遇是天命，即使得不到重用，也不会闷闷不乐。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 (2)今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 14.王逸、刘安、班固对屈原各有怎样的评价？请简要概括。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15一16题。 读陶渊明归去来 [宋]邵雍 归去来兮任我真，事虽成往意能新。 何尝不过如斯世，其那①难逢似此人。 近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣。 可怜六百余年外，复有闲人继后尘。 [注]①其那，即“其奈”，怎奈。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联赞扬了陶渊明坚守本真的精神，表达诗人对其人生选择的高度认同。 B.颔联作者将“如斯世”与“似此人”对比，认为在晋代很难再碰到另一个像陶渊明那样的 人了，目的就是强调污浊世风中陶渊明的独特品格。 C.颈联化用陶渊明辞句，既表现其归隐之乐，又暗含诗人读辞后的人生感受。 D.尾联“闲人”实为诗人自况，表明对陶渊明的追随非慕形迹，而是心魂相契。 16.诗歌尾联的可怜”，或解为可惜”，或解为可喜”，你如何理解？请结合全诗简要分 析。(6分) 第9页共11页 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“ ”。 (2)杜甫《客至》“ ”一句，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可 爱；“ ”一句，点出环境清幽僻远，为作者的生活增添了隐逸的色彩。 (3)《临安春雨初霁》中“ ”两句采用一个独具匠心的比喻， 感叹世态炎凉，同时诗人自问为什么过寂寞无聊的客居生活。 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分) 阅读下面的文字，完成18一22题。 现代诗的语言，向来追求“一字千金”的凝练感，它突破日常语言的惯性，通过意象的跳 跃和词语的陌生化，营造出独特的审美空间。徐志摩在《再别康桥》中写道：“那河畔的金 柳，是夕阳中的新娘。”诗人用比喻的手法，将金柳比作新娘，A地写出康桥与诗人 之间的互相眷恋。这种表达方式，以意象（甲），正是现代诗语言锤炼的典型体现。 艾青的《大堰河一我的保姆》则呈现了另一种语言风格。全诗几乎没有使用抒情句却 浓情四溢，诗人较好地处理了艺术化和大众化的矛盾。“大堰河，今天我看到雪使我想起了 你”，一句朴素的直抒胸臆，却蕴藏着深沉的怀念。尽情的呼告、肆意的铺排、长短错落的 诗行，不追求（乙)，是一种散文化的自由体诗。 外国诗人同样以独特的语言魅力震撼读者。歌德在《浪游者的夜歌》中写道：“一切的 山峰上/一片寂静，一切的树梢上/感不到一丝微风。”短短数行，以极简的词语勾勒出天地 间B的宁静，令人叹为观止。普希金在《致大海》中，将大海视为自由的精神象征， “再见吧，自由奔放的大海！”的呼告，让情感如浪潮般C。惠特曼在《草叶集》中以 奔放恣肆的自由诗体，歌颂自我、自然与民主，语言粗犷而充满生命力。 中国现代诗人在接受西方诗学观念的同时，也在不断探索汉语自身的语言特质。戴望舒 在《雨巷》中塑造了一个“丁香一样结着愁怨的姑娘”的形象，将西方现代诗的朦胧意境与中 国传统诗歌的婉约神韵融为一体，实现了中西诗歌艺术的融合。现代诗的语言锤炼，①一方 面要切忌避免过度晦涩造成的阅读障碍，②另一方面也要坚定拒绝浅薄表达带来的直白平淡。 ③真正的锤炼，是在“看得懂”与“有韵味”之间找到平衡。④这种平衡需要诗人对语言的敏感 和对生活的体悟。⑤锤炼语言绝非一朝一夕之功，而是需要不断实践、反复推敲和长期阅读。 18.请在文中画横线处A、B、C三处填写恰当的成语。(3分) 第10页共11页 19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(4分) 20.请在文中（甲）和（乙）两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 21.下面的诗句语言平淡乏味，请你结合材料所提到的锤炼语言的方法修改诗句，使表达更 有感染力。(4分) 我走过很多地方，看到很多风景，遇到很多人，我感到很快乐。 22.下列对课文语言锤炼的分析，不正确的一项是()（3分) A.《迷娘》中，诗人运用众多意象借景生情，构建了一个令人神往的境界；又通过“前 往，前往”的复沓呼唤，展现了诗歌语言回环往复的声韵之美。 B.《茶馆》中，“要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！”，“厉害”二字，写出了洋人欺 压的残酷，更衬托出常四爷对国弱受欺的愤怒，体现了作者“以淡笔写深情”的功力。 C.《风景谈》中，茅盾描写延安风景时用“苍茫的“寂静的“浑黄的”等多组短语叠加 强化，使画面富有层次感，增强了散文的感染力。 D.《边城》中，“黄昏把河面装饰了一层银色薄雾”，这句话通过景物描写烘托翠翠的 心境，为下文与傩送的见面蒙上了一层悲剧色彩，体现了语言的韵味悠长。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —屈原《离骚》 让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场。 —石竹山人《放下》 有何胜利可言，挺住意味着一切。 一[德]里尔克在《给青年诗人的信》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息：不少于800字。 第11页共11页