学易金卷：八年级语文下学期期末模拟卷（青岛专用）

**基本信息** 以“民俗、自然、风骨”单元主题为线索，通过情境化命题整合语言基础、经典阅读与审美表达，强化文化自信与思维能力，适配八年级下学期期末综合评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|7题/20分|字音字形、病句修改、古诗文默写等|以“小文总结八下语文”为情境，融合单元核心概念，如补全“自然”一词呼应“物候更迭、黄河奔流”主题| |阅读|14题/50分|诗歌鉴赏、名著阅读（《经典常谈》《昆虫记》）、文言文阅读、现代文阅读|跨文本整合，如结合《诗经·月出》与张若虚《春江花月夜》分析情感原初性，考查思维深刻性；名著题要求结合实例谈“科学与艺术结合”，体现审美创造| |写作|1题/50分|记叙文写作|链接《雨中登泰山》“意外雨趣”体验，要求用景物描写烘托心情，实现阅读与写作迁移，培养语言运用能力|

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、积累与运用（20分） 1． （2分） 2． （2分） 3.（2分） 4．（2分） 5．（2分） 6．（8分） （1） （2） （3） （4） 7．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 二、阅读（共50分） （一）诗歌阅读（6分） 8．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 9． （4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （2） 名著阅读（6分） 10．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 11．（4分） （3） 文言文阅读（14分） 12．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 13．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 14.（2分）穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入 15．（4分） （1） （2） 16．（4分） （4） 非连续性文本阅读（8分） 17．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 18．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 19．（4分） （五）文学类文本阅读（16分） 20．（4分） ① ② ③ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ④ 21．（4分） 22．（4分） 23．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共50分） 24．（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1.本试题共三道大题、24道小题。所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。其中，选择题部分必须用2B铅笔在答题卡相应位置涂写；笔答题部分必须用0.5毫米黑色签字笔在相应位置作答。 2.测试范围：统编版八下1~6单元。 一、积累与运用（20分） 请帮小文同学完成对八下语文内容的总结。 八下语文是一幅由“民俗、（ ）、风骨”三色交织而成的长卷：水乡蜿 yán的河道与黄土高原上的旷野，共同演绎中华民俗的脉搏与律动；物候的悄然更迭，黄河的川流不息，写尽了自然的神奇与奥秘。闻一多严jùn凛然的正气、杜甫“大庇天下寒士”的悲悯与《灯笼》一起照见了家国天下的担当。以自然为纸，民俗为墨，风骨为骨，撑起了八下语文“为人生、为民族、为天地”的精神格局。 1.给文段中加点的字注音（2分） 旷 野 演绎 2.根据拼音写出汉字。（2分） 蜿 yán 严jùn 3.文中画横线的成语“川流不息”，用在此处是否合适，说明理由。（2分） 4.语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。（2分） 5.在下面横线上写出可以填在表格括号里的词语。（2分） 6.（8分）在下面横线处填写合适的古诗文。 出处 诗文默写 品鉴 白居易《卖炭翁》 ① , 。 刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的矛盾心理 常建《题破山寺后禅院》 ② , 。 以声衬静，营造出空灵、澄澈、超脱尘世的意境。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 ③ , 。 表现了杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟、至死不悔的决心。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 ④ , 。 营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”“孤鸿”的出场作铺垫。 7.下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）（2分） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是宫廷乐歌，《关雎》《蒹葭》均选自“雅”。 B. 《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，《虽有嘉肴》《大道之行也》都出自其中，前者谈论教学相长，后者描述儒家理想社会。 C. “记”是古代一种文体，可叙事、写景、状物、议论，如陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》和魏学洢的《核舟记》，都属于唐代作品。 D. 《马说》作者韩愈，是“唐宋八大家”之首，唐代古文运动的倡导者。文中“说”是古代一种记叙文体，用以讲述故事，如《爱莲说》《捕蛇者说》均属此类。 二、阅读（50分） （一）诗歌阅读（6分） 8.下面对诗歌的理解与鉴赏，正确的一项是（ ）（2分） A. 李白《送友人》中“孤蓬万里征”的“孤蓬”比喻远行的友人，写友人如蓬草般随风飘零，表达了诗人对友人的担忧与不舍；尾联“萧萧班马鸣”以马的嘶鸣进一步烘托离别的伤感。 B. 陆游《卜算子·咏梅》上片写梅花遭遇了“断桥”“黄昏”“风雨”等多重打击，下片写梅花“零落成泥碾作尘”，最终彻底消亡，全词借此表达诗人对梅花不幸命运的深切同情。 C. 杜甫《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦”两句，通过“怒”与“苦”的鲜明对比，揭露了官吏的横暴；全诗以诗人“独与老翁别”作结，暗示老妇已被抓走，侧面表现了战争的残酷。 D. 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》前四句描绘洞庭湖的壮阔景象，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”“撼”二字极有表现力；后四句由写景转入抒情，直接表达了自己归隐山林的愿望。 9.阅读下面的诗歌并完成题目。 薛氏瓜庐 （南宋）赵师秀 不作封侯念，悠然远世纷。 惟应种瓜事，犹被读书分。 野水多于地，春山半是云。 吾生嫌已老，学圃未如君。 请结合诗歌内容，分析诗中“薛氏”的人物形象。（4分） （二）名著阅读（6分） 10.下列关于名著《经典常谈》和《昆虫记》的表述，正确的一项是（ ）（2分） A. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，全书按照经、史、子、集的顺序展开，其中《说文解字》被列为第一篇，因为它是一切经典的基础。 B. 《经典常谈》中，朱自清认为《诗经》的“赋、比、兴”手法中，“兴”是由物及心的联想，如《关雎》以“关关雎鸠”起兴，引出“君子好逑”；同时指出《诗经》中“颂”是祭祀用的乐歌，内容最为典雅。 C. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔耗费数十年心血写成的科学巨著，书中不仅记录了昆虫的真实习性，还运用了拟人、比喻等文学手法，因此被鲁迅先生誉为“昆虫的史诗”。 D. 《昆虫记》中，法布尔通过观察发现：蝉需要在地下潜伏四年才能钻出地面，而蟋蟀的洞穴总是建在杂草丛生、排水良好的地方；蜘蛛则会在捕捉到猎物后先将猎物杀死，再用蛛丝将其包裹起来储存。 11. 在《昆虫记》的读书交流会上，有同学说：“这是一本科学著作，我却读出了文学的味道。”请你结合书中具体内容，谈谈对“科学与艺术的结合”这一特点的理解。（4分） （三）阅读下面的文言文，完成12～16题。（14 分） 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反（ ）？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃（ ）。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （选自《新唐书》，有删改） 12.下列选项中对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A.执策而临之 临：面对 B.男有分，女有归 ：适时出嫁 C.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒 D.既行，众皆危之 既：已经 13.文中括号内，依次填入词语，最恰当的一项是（ ）（2分） A.也 者 B.邪 者 C.也 之 D.邪 之 14. 用“”为文中画线的句子断句（限断两处）。（2分） 穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。 15.将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若尔，则无事矣。 16.选段中的韩愈只身前往叛军镇州安抚王廷凑，最终不辱使命。请结合文章内容，说说韩愈是一个怎样的人。（4分） （4） 阅读下面两则材料，完成17～19题。（8分） 【材料一】 诗歌在中华文明的语言构造、情感生成过程中具有原初意义。以考古学的方法，追溯那些基本的情感和修辞的创生、演化过程，有助于更自觉地推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 《甲骨文合集》12870号，是“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”这一段殷墟卜辞，我认为是有文字记载的最早的一首诗。区分诗和非诗，最基本的标准是语言。在这段卜辞里，语言在跳舞，语言不仅仅是用来指事，其自身也获得了活力，获得了表情。这位最早的诗人，在问完了西来雨，还要问一下东来雨、北来雨、南来雨。在这里我们能够感到节奏、灵动，甚至语言的天真游戏，开始有了后来《诗经》中那种重复的变化，有了一个人面对天地、面对生命和未来的那种期待、猜测、迷茫、欢愉。这位诗人发现了语言的音乐性，发现了语言的精神空间。 如果说中国古典诗歌是一个不断发育的大脑，最早的皮层、最早的神经元是在殷墟、在中原大地。《诗经》里那些最美的诗早已流淌在我们的血脉里，但对当初吟唱出这些诗的人来说，这是他们非凡的创造，是从无中创造出有。汉语由此逐渐变得丰盛宽阔、五彩缤纷。 比如，《鄘风·君子偕老》写到女性容貌、行步之美，“委委佗佗，如山如河”，“如山如河”的比喻道尽那时的人发现世间之大美时的惊叹和激越。《卫风·硕人》里，使用了一连串比喻，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，诗人已经倾尽全力，把植物和昆虫都拿过来了，但显然比喻在这里并未传神，然后，诗人忽然说出了“巧笑倩兮，美目盼兮”，灵光一闪，语言一下子亮了、活了，一下子把那种流动的、无以言喻的美捕捉住了、表达出来了。这样的诗句就是创造，丰富、扩展了我们的感受力和表现力。 张若虚在《春江花月夜》中提出了一个著名的问题，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这当然不是一个科学问题，而是一个情感和诗学问题。按照情感考古的方法，这个问题的答案就在《陈风》中的《月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”大地上，这个人第一次发现了月亮这么美，月光这么美，月光下行走的人这么美。他屏住呼吸，在心里造出“舒窈纠兮”这个句子，“舒”是慢，月光是流动的，像风中的衣带一样飘荡着，这就是“窈纠”，这样的词语启发着后来一代代中国人，从此月亮不仅是自然之物，还寄托着我们的审美和情感。类似的例子还有《郑风·风雨》，外在的、自然的风雨第一次与生命的、内心的复杂况味相互映照，从此开启了一种情感和表达的范式。 追寻诗歌中语言和情感的原初状态，对于在人工智能时代如何表达、如何书写，构成重要启示。那些伟大的原初诗人，他们的心向着世界敞开，他们创造新鲜如朝露的语言，开辟感受和表达的无尽原野。回到那些最初的伟大诗人，就是要成为语言的创造者，表达最真实、最丰富的世界和自己。 （选自《人民日报》2026年5月8日，有删改） 【材料二】 诗歌在当下来说是一个复杂的话题。一方面，唐诗宋词深度渗入几乎每一个受教育者的启蒙阶段，然而现当代诗歌却鲜少跟青年人、成年人发生关联，诗歌经历了上世纪八九十年代高峰期后陷入关注度的低洼里，它的写作主场连续转移到网络上、高校诗社里、个人公号里；另一方面，尽管热爱现代诗歌的专业级读者不多，但是现代文学里引发社会关注的又往往是诗歌、诗人：从海子诗歌进入日常广告到余秀华、贾浅浅引发的燃爆讨论，从阿多尼斯诗集《我的孤独是一座花园》破3万册到辛波斯卡《万物静默如谜》破10万册，诗歌不仅展现了低门槛、高参与度的特点，它的阅读国际化趋势也日趋明显。　　 在现当代诗歌发展史上，青岛一直有着重要的位置，它吸引了众多文学名家造访、创作，培育了一代代优秀诗人，提供了丰富的诗歌写作素材和创作空间，然而它缺乏开宗立派的顶尖诗人、缺乏顶级诗歌活动平台、缺乏大基数诗歌人口的现状也比较突出。青岛市作家协会主席高建刚表示，青岛已有啤酒节这样一个“酒神”节日，而诗歌节创立了一个“诗神”节日，“啤酒节是以啤酒为媒介，带动整个城市的狂欢气氛；而诗歌节是个精神层面的活动，内心和审美共鸣，形成了一个能够集中几天享受诗意的节日。通过带动本地的诗歌气氛，诗歌节在青岛的音乐、电影、啤酒、帆船之间加入一个‘诗意青岛’的立意，各项交流、跨界活动带动整个青岛文化艺术乃至商业旅游的热度，青岛也自然形成了诗歌方向的吸引力。”对于岛城文学“岛民”来说，要在个人文学经验里触摸城市文学史，也要从城市文化史的共性里标识文学偏好的个性。2022青岛诗歌节，让诗意的青岛人与诗歌的距离更近一步。 （选自青岛文旅公众号，2022年10月10日，有删改） 17.下列关于【材料一】内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A. 《甲骨文合集》12870号卜辞被认为是最早的诗，主要因为它记录了天气变化，具有实用价值。 B. 《卫风·硕人》中“手如柔荑，肤如凝脂”等比喻已经传神地写出了女性的美，是诗句中最精彩的部分。 C. 张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月”的问题，从情感考古的角度看，答案可以在《诗经·月出》中找到。 D. 追寻诗歌中语言和情感的原初状态，是为了在人工智能时代更好地使用古诗来表达世界和自己。 18.根据【材料一】和【材料二】，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A. 现当代诗歌虽然专业级读者不多，但海子、余秀华、贾浅浅等诗人及其作品仍能引发广泛的社会关注。 B. 青岛已经有了啤酒节这样的“酒神”节日，诗歌节的创立意在为城市增添一个“诗神”节日，带动精神层面的共鸣。 C. 从殷墟卜辞到《诗经》再到张若虚的《春江花月夜》，中国古典诗歌的语言和情感经历了一个不断创造、丰富的过程。 D. 青岛在现当代诗歌发展史上占有重要地位，不仅培育了众多诗人，还拥有开宗立派的顶尖诗人和顶级诗歌活动平台。 19. 【材料一】认为，中国古典诗歌中许多美好的诗句是古人“从无中创造出有”的非凡创造，这种创造精神不断丰富着中国人的情感与表达。【材料二】提到，2022年青岛诗歌节的举办，意在“在青岛的音乐、电影、啤酒、帆船之间加入一个‘诗意青岛’的立意”。请结合材料一中的具体诗句（如《月出》《硕人》《风雨》等），谈谈你对“诗意青岛”中“诗意”来源的理解。（4分） （五）阅读下面的文字，回答20～23题。（16分） 雨中登泰山（节选） 李健吾 ①从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。 ②而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 ③是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑噁叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。 ④雨大起来了，我们走进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾。站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，而这位老人却这样逼真、亲切。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。 ⑤我们来到雨地，走上登山的正路。人朝上走，水朝下流。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，重峦叠嶂都成了水墨山水。 ⑥靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。 ⑦我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动。原来我们遇到另一类型的飞瀑，水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷得老远。 ⑧过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，要把巉岩的山石装扮起来。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人。 ⑨我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。 ⑩心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。别成一格的还有那些石头。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。年月久，传说多，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，云海四茫茫。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火。 ⑪我们没有看到日出的奇景。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。 ⑫山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。 20.请根据文章内容，将作者登山的游踪补充完整。（4分） 岱宗坊 → 虎山水库 → 七真祠 → 一天门/孔子登临处/天阶 → ① __________ → 石桥飞瀑 → 云步桥 → ② __________ → 慢十八盘 → ③ __________ → ④ __________ → 黑龙潭 → 西溪 21.本文语言生动传神，富有韵味。请从修辞的角度，赏析文中画线的句子。（4分） “它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。” 22. 文章第①段写道：“每次想起‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下’那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。”请结合上下文，说说你对这句话的理解。（4分） 23.文章以“雨中登泰山”为题，全文却花了大量笔墨描写水、瀑布、云、雾等景物，写“雨”的文字反而并不多。这样写是否偏离了题目？请结合文章内容谈谈你的看法。（4分） 3、 写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 李健吾在《雨中登泰山》中写道：“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。”正因为有了雨，他看到了“七股大水跃出”的壮观，听到了山涧“訇訇的雷鸣”，感受到了“有雨趣而无淋漓之苦”的独特意兴。一场不期而遇的雨，让他收获了一次与众不同的登山体验。 在你的生活中，是否也有过类似的经历？一次意外的天气、一个突然的变化、一段未曾预料的小插曲，反而让你收获了别样的风景或独特的感悟？ 请以“意外的收获”为题，写一篇记叙文。 要求： （1）结合自己的生活经历，写一篇不少于600字的文章； （2）内容具体，有真情实感； （3）运用适当的景物描写，烘托人物心情； （4）文中不得出现真实的校名、人名。不得抄袭、套作。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 p 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 鬓 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 积累与运用(20分) (2分) 2 (2分) 款 布 3.(2分) 4.(2分) ! ! 5.(2分) ! 6.(8分) ! ! (1) (2) 縈 (3) 期 (4) 7.[A][B][C][D](2分) 二、阅读（共50分） (一)诗歌阅读(6分) 8.[A][B][C][D](2分) 9. 摇 (4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (二)名著阅读（6分) 10.[A][B[C][D1(2分) 11.(4分) (三)文言文阅读(14分) 12.[A][B][C][D](2分) 13.[A][B][C1[D1(2分) 14.(2分)穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入 15.(4分) (1) (2) 16.(4分) (四)非连续性文本阅读(8分) 17.[A][B][C1[D1(2分) 18.[A][B][C][D1(2分) 19.(4分) (五)文学类文本阅读（16分) 20.(4分) ① ⑨ ③ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 21.(4分) 22.(4分) 23.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共50分） 24.(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 80m 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1.本试题共三道大题、24道小题。所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。其中，选择题部分必须用2B铅笔在答题卡相应位置涂写；笔答题部分必须用0.5毫米黑色签字笔在相应位置作答。 2.测试范围：统编版八下1~6单元。 一、积累与运用（20分） 请帮小文同学完成对八下语文内容的总结。 八下语文是一幅由“民俗、（ ）、风骨”三色交织而成的长卷：水乡蜿 yán的河道与黄土高原上的旷野，共同演绎中华民俗的脉搏与律动；物候的悄然更迭，黄河的川流不息，写尽了自然的神奇与奥秘。闻一多严jùn凛然的正气、杜甫“大庇天下寒士”的悲悯与《灯笼》一起照见了家国天下的担当。以自然为纸，民俗为墨，风骨为骨，撑起了八下语文“为人生、为民族、为天地”的精神格局。 1.给文段中加点的字注音（2分） 旷 野 演绎 【答案】旷野：kuàng yě 演绎：yǎn yì 【解析】本题考查字音。“旷”读kuàng，四声，注意不要误读为guǎng；“演绎”的“绎”读yì，四声，形声字，从纟睪声，不要误读为zé或duó。两个词均为课标内基础词汇。 2.根据拼音写出汉字。（2分） 蜿 yán 严jùn 【答案】蜿 yán —— 蜒 严 jùn —— 峻 【解析】本题考查字形。“蜿蜒”的“蜒”字为虫字旁，注意与“诞生”的“诞”区分；“严峻”的“峻”为山字旁，本义为山高而陡，引申为严厉，注意不要写成“骏”（马字旁，指良马）或“俊”（单人旁，指才智超群）。 3.文中画横线的成语“川流不息”，用在此处是否合适，说明理由。（2分） 【答案】不合适。该成语在现代汉语中已经形成固定用法——几乎专用于形容人流、车流等连续不断， 【解析】“川流不息”本义指河水流动不停，现多用于形容行人、车马等像水流一样连续不断。该成语在现代汉语中已经形成固定用法——几乎专用于形容人流、车流等连续不断，很少直接用来描写自然河流的流动状态。此处描写黄河，应使用“奔腾不息”“奔流不息”“浩浩荡荡”等更贴合自然景观的词语。因此，“川流不息”用在此处属于用词不当。 4.语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。（2分） 【答案】自然为纸，民俗为墨，风骨为骨，撑起了八下语文“为人生、为民族、为天地”的精神格局。 【解析】本题考查病句辨析与修改。原句的语病是介词滥用导致主语残缺。“以……为……”是介词结构，只能充当状语，不能作主语。去掉介词“以”后，“自然为纸，民俗为墨，风骨为骨”成为一个并列的主谓短语，充当全句的主语，句子结构完整，语义清晰。 5.在下面横线上写出可以填在表格括号里的词语。（2分） 【答案】自然 【解析】本题考查文段内部逻辑呼应的把握。文段先提出“民俗、（ ）、风骨”三色，接着分别写了：民俗（水乡河道、黄土高原旷野）、_______（物候更迭、黄河川流不息）、风骨（闻一多正气、杜甫悲悯、《灯笼》担当），最后总结“以自然为纸”。由此可见，括号内应填“自然”。 6.（8分）在下面横线处填写合适的古诗文。 出处 诗文默写 品鉴 白居易《卖炭翁》 ① , 。 刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的矛盾心理 常建《题破山寺后禅院》 ② , 。 以声衬静，营造出空灵、澄澈、超脱尘世的意境。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 ③ , 。 表现了杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟、至死不悔的决心。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 ④ , 。 营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”“孤鸿”的出场作铺垫。 【答案】① 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒② 万籁此都寂，但余钟磬音③ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足④ 缺月挂疏桐，漏断人初静 【解析】本题考查古诗文名句的理解性记忆与鉴赏迁移能力。第①题出自《卖炭翁》，注意“怜”不要写成“连”，“贱”不要写成“浅”，“愿”不要写成“怨”。此句通过“衣正单”与“愿天寒”的矛盾，深刻揭示了卖炭翁生活的艰辛。第②题出自《题破山寺后禅院》，“籁”为竹字头，注意书写；“磬”左上为“殸”，不是“声”的繁体。此句以钟磬声反衬环境的幽静，属“以声衬静”手法。第③题出自《茅屋为秋风所破歌》，注意“突兀”的“兀”不要写成“元”，“庐”为半包围结构。此句是杜甫推己及人、忧国忧民情怀的集中体现。第④题出自《卜算子·黄州定慧院寓居作》，“疏桐”的“疏”注意书写（与“密”相对），“漏断”指漏壶水尽，表示夜深。此句为全词营造了孤寂清冷的环境氛围。 7.下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）（2分） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是宫廷乐歌，《关雎》《蒹葭》均选自“雅”。 B. 《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，《虽有嘉肴》《大道之行也》都出自其中，前者谈论教学相长，后者描述儒家理想社会。 C. “记”是古代一种文体，可叙事、写景、状物、议论，如陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》和魏学洢的《核舟记》，都属于唐代作品。 D. 《马说》作者韩愈，是“唐宋八大家”之首，唐代古文运动的倡导者。文中“说”是古代一种记叙文体，用以讲述故事，如《爱莲说》《捕蛇者说》均属此类。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。A项错误在于：《诗经》中的“风”是指各地方的民歌民谣，而非宫廷乐歌，《关雎》《蒹葭》均选自“风”，而非“雅”；C项错误在于“记”这种文体的三篇例文并非同一朝代——陶渊明的《桃花源记》属东晋，柳宗元的《小石潭记》属唐代，魏学洢的《核舟记》属明代，因此“都属于唐代作品”的说法明显有误；D项则混淆了文体类型，“说”是古代的一种议论文体，用以陈述对某一问题的见解，如《爱莲说》《捕蛇者说》均属此类，而选项中将其误作“记叙文体”并说成“讲述故事”，完全违背了“说”的文体特征。唯有B项对《礼记》的定位、篇目出处及思想内涵的表述准确无误，故为正确选项。 二、阅读（50分） （一）诗歌阅读（6分） 8.下面对诗歌的理解与鉴赏，正确的一项是（ ）（2分） A. 李白《送友人》中“孤蓬万里征”的“孤蓬”比喻远行的友人，写友人如蓬草般随风飘零，表达了诗人对友人的担忧与不舍；尾联“萧萧班马鸣”以马的嘶鸣进一步烘托离别的伤感。 B. 陆游《卜算子·咏梅》上片写梅花遭遇了“断桥”“黄昏”“风雨”等多重打击，下片写梅花“零落成泥碾作尘”，最终彻底消亡，全词借此表达诗人对梅花不幸命运的深切同情。 C. 杜甫《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦”两句，通过“怒”与“苦”的鲜明对比，揭露了官吏的横暴；全诗以诗人“独与老翁别”作结，暗示老妇已被抓走，侧面表现了战争的残酷。 D. 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》前四句描绘洞庭湖的壮阔景象，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”“撼”二字极有表现力；后四句由写景转入抒情，直接表达了自己归隐山林的愿望。 【答案】C 【解析】本题考查对诗歌内容、手法及情感的理解与鉴赏能力。A项中，《送友人》的“孤蓬万里征”以蓬草喻友人漂泊，分析正确，但尾联“萧萧班马鸣”里的“班马”并非泛指的“马的嘶鸣”，而是特指“离群之马”，出自《左传》“有班马之声”，本身就带有离别之意，选项的表述不够精确；B项对《卜算子·咏梅》的理解完全错误，陆游笔下的梅花即便“零落成泥碾作尘”，也依然“只有香如故”，这不是在表达对梅花不幸命运的同情，而是托物言志，借梅花坚贞不屈、芳香永存的品格，抒发自己即便身处逆境也绝不媚俗、矢志不渝的高洁志向，“最终彻底消亡”恰恰与词的主旨背道而驰；D项对《望洞庭湖赠张丞相》的情感把握出现方向性错误，诗的后四句“欲济无舟楫”“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”运用比喻和典故，委婉表达的是希望得到张九龄引荐、入仕从政的愿望，属于干谒诗常见的“求官”主题，而非“归隐山林”。唯有C项对《石壕吏》的分析准确无误：“吏呼一何怒，妇啼一何苦”通过“怒”与“苦”的强烈对比，揭露了官吏的横暴凶恶；结尾“独与老翁别”暗示老妇已被抓去服役，以留白手法侧面表现战争的残酷和对百姓的摧残。因此，C为正确选项。 9.阅读下面的诗歌并完成题目。 薛氏瓜庐 （南宋）赵师秀 不作封侯念，悠然远世纷。 惟应种瓜事，犹被读书分。 野水多于地，春山半是云。 吾生嫌已老，学圃未如君。 请结合诗歌内容，分析诗中“薛氏”的人物形象。（4分） 【答案】薛氏是一个淡泊名利、热爱田园生活、热爱读书的隐士形象。 淡泊名利：首联“不作封侯念，悠然远世纷”直接写出他没有追求封侯的念头，悠然远离世俗纷争，表明他志不在官场、不慕荣利。 热爱田园生活：颔联“惟应种瓜事”写他每日专注于种瓜之事，颈联“野水多于地，春山半是云”描绘其居住环境——野水纵横、春山云雾缭绕，可见他安于田园、陶醉于自然。 热爱读书：颔联“犹被读书分”一句，写他即使在种瓜劳作之余，仍要分出时间来读书，可见其勤学不辍、以读书为乐。 【解析】本题考查对诗歌人物形象的概括与分析。诗中“薛氏”是一个淡泊名利、热爱田园生活、热爱读书的隐士形象。首联“不作封侯念，悠然远世纷”直接点明他无心功名利禄、从容超脱于世俗纷争之外，这为“淡泊名利”提供了明确依据；颔联“惟应种瓜事，犹被读书分”写他每日以种瓜为务，同时又要在劳作之余分出时间读书，既展现了躬耕田园的生活方式，又体现出以读书为乐的精神追求，由此概括出“热爱田园生活”和“热爱读书”两个特点；颈联“野水多于地，春山半是云”虽为环境描写，但野水纵横、云雾缭绕的清幽之境，恰恰从侧面烘托出主人公远离尘嚣、安于自然的隐逸情怀，是对其田园生活热爱的进一步印证；尾联“吾生嫌已老，学圃未如君”则是诗人以自谦之语衬托薛氏，从侧面肯定其隐逸境界之高。综上，薛氏的形象并非单一侧面，而是将不慕荣利的人生态度、躬耕自给的田园实践与手不释卷的读书雅趣融为一体的完整隐士形象。 （二）名著阅读（6分） 10.下列关于名著《经典常谈》和《昆虫记》的表述，正确的一项是（ ）（2分） A. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，全书按照经、史、子、集的顺序展开，其中《说文解字》被列为第一篇，因为它是一切经典的基础。 B. 《经典常谈》中，朱自清认为《诗经》的“赋、比、兴”手法中，“兴”是由物及心的联想，如《关雎》以“关关雎鸠”起兴，引出“君子好逑”；同时指出《诗经》中“颂”是祭祀用的乐歌，内容最为典雅。 C. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔耗费数十年心血写成的科学巨著，书中不仅记录了昆虫的真实习性，还运用了拟人、比喻等文学手法，因此被鲁迅先生誉为“昆虫的史诗”。 D. 《昆虫记》中，法布尔通过观察发现：蝉需要在地下潜伏四年才能钻出地面，而蟋蟀的洞穴总是建在杂草丛生、排水良好的地方；蜘蛛则会在捕捉到猎物后先将猎物杀死，再用蛛丝将其包裹起来储存。 【答案】C 【解析】本题考查对名著《经典常谈》和《昆虫记》的内容、常识及评价的识记与理解。C项表述完全正确：《昆虫记》是法布尔的科学巨著，兼具科学性与文学性，运用拟人、比喻等手法将昆虫的生活习性生动呈现，原话出自鲁迅“昆虫的史诗”，这一评价准确概括了该书的文学与科学双重价值。A项错误有二：一是《经典常谈》并非严格按“经、史、子、集”顺序展开，而是按《说文解字》《周易》《尚书》等具体篇目分篇介绍；二是“经、史、子、集”是图书分类法，书中并未按此体例编排。B项中“颂”的内容并不“最为典雅”，“颂”是宗庙祭祀乐歌，语言庄重，但说其“最为典雅”于文无据，且《经典常谈》对此并无此论断。D项存在事实错误：法布尔在《昆虫记》中明确写道，蜘蛛捕捉到猎物后并非“先杀死”，而是先用毒牙注入毒液使猎物麻痹，再用蛛丝包裹，并非“杀死后再包裹”；同时，“蝉在地下需要潜伏四年”虽基本正确，但蟋蟀洞穴的选址也并非题干所述那样绝对，表述不够严谨。因此，C为正确选项。 11. 在《昆虫记》的读书交流会上，有同学说：“这是一本科学著作，我却读出了文学的味道。”请你结合书中具体内容，谈谈对“科学与艺术的结合”这一特点的理解。（4分） 【答案】《昆虫记》是科学与艺术结合的典范。从科学层面看，法布尔以严谨的态度对昆虫进行长期、细致的观察与实验，内容具有高度的科学性。例如，他为了验证蝉的听力，在蝉栖息的树下鸣放土铳，声如霹雷，发现蝉的歌声未受任何影响，从而科学地推断蝉是“极聋的聋子”。从艺术层面看，法布尔以文学笔法书写昆虫世界，运用拟人、比喻等手法，赋予昆虫以生命与情感。例如，他写蝉“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐”，将蝉的生命历程写得如史诗般悲壮动人；写蟋蟀的歌唱是“万象更新时的交响乐”，让读者仿佛置身于大自然的音乐会中。 【解析】本题考查对名著《昆虫记》艺术特色的理解与分析能力，属于“艺术特色鉴赏”类题目。答题时需从两个维度展开：科学层面，法布尔以严谨的实证精神进行观察与实验，例如他为了验证蝉的听力，在蝉栖息的树下鸣放土铳，声如霹雷，发现蝉的歌声未受任何影响，从而科学地推断蝉是“极聋的聋子”，这种基于实地观察与实验验证的方法体现了著作的科学性；艺术层面，法布尔以文学笔法书写昆虫世界，运用拟人、比喻等手法赋予昆虫生命与情感，例如他写蝉“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐”，将蝉的生命历程写得如史诗般悲壮动人，写蟋蟀的歌唱是“万象更新时的交响乐”，让读者仿佛置身于大自然的音乐会中。科学与艺术并非割裂，而是有机融合——法布尔用科学家的眼光揭示真相，用诗人的笔触传递热爱，正如法国作家罗斯丹所赞：“像哲学家一般思考，像艺术家一般观察，像诗人一般感受和表达。”正是这种双重特质的交融，使《昆虫记》既是一部研究昆虫的科学巨著，也是一部讴歌生命的文学经典，被誉为“昆虫的史诗”。答题时务必结合具体昆虫事例，避免空泛概括。 （三）阅读下面的文言文，完成12～16题。（14 分） 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反（ ）？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃（ ）。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （选自《新唐书》，有删改） 12.下列选项中对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A.执策而临之 临：面对 B.男有分，女有归 归：适时出嫁 C.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒 D.既行，众皆危之 既：已经 【答案】C 【解析】本题考查文言实词。A项“临”在《马说》中意为“面对”，“执策而临之”即“拿着鞭子面对它”，解释正确。B项“归”在《大道之行也》中意为“女子出嫁”，“女有归”即“女子有归宿”，解释正确。C项“怒”出自《北冥有鱼》，“怒而飞”意为“振奋用力鼓动翅膀而飞”，“怒”在此是“振奋、鼓动”的意思，并非“愤怒”，故该项解释不正确。D项“既”在文中意为“已经”，“既行”即“已经出发”，解释正确。因此，选C。 13.文中括号内，依次填入词语，最恰当的一项是（ ）（2分） A.也 者 B.邪 者 C.也 之 D.邪 之 【答案】D 【解析】本题考查文言虚词。 第一处“岂意同贼反（ ）”，前面“岂”表反问，意为“哪里想到”，括号内应填表反问语气的虚词。“邪”通“耶”，在文言文中常用于反问句尾，相当于“呢”“吗”；“也”表陈述或判断，不表反问。故第一处填“邪”更恰当。第二处“不可弃（ ）”，前文提到“神策六军将如牛元翼者”，括号内应填代词，代指牛元翼，意为“不能抛弃他”。“之”是文言文中常见的第三人称代词；“者”通常译为“……的人”或用于停顿，不能直接用作宾语代指人。故第二处填“之”恰当。综上，依次填入“邪”“之”，选D。 14. 用“”为文中画线的句子断句（限断两处）。（2分） 穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。 【答案】穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入。 【解析】本题考查的是文言文断句能力。断句需先理解句子大意：穆宗皇帝也后悔了，下诏让韩愈根据实际情况灵活处理，不必强行入境。第一处断在主谓之间，“穆宗亦悔”语义完整；第二处断在两个谓语动作之间，“诏愈度事从宜”是穆宗的一个指令，“无必入”是对该指令的补充和限制。因此断句为：穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入。 15.将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若尔，则无事矣。 【答案】（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 （2）如果这样，那就没事了。 【解析】本题考查文言语句的翻译。（1）“马之千里者”是定语后置句，正常语序为“千里之马”，译为“日行千里的马”；“一食”指吃一顿；“或”译为“有时”；“尽”作动词，译为“吃完”；“粟”指粮食，此处指马吃的精料；“石”为容量单位。译文需完整通顺，符合现代汉语表达习惯。（2）“若”译为“如果”；“尔”译为“这样”，代指前文王廷凑答应放人的承诺；“则”译为“就”；“无事”意为“没有事端、相安无事”。此句是韩愈对王廷凑的回应，语气肯定而带有震慑，翻译时需保留其简洁有力的特点。 16.选段中的韩愈只身前往叛军镇州安抚王廷凑，最终不辱使命。请结合文章内容，说说韩愈是一个怎样的人。（4分） 【答案】第一，胆识过人，临危不惧。 韩愈奉命前往叛军控制的镇州时，“众皆危之”，元稹说“韩愈可惜”，穆宗也后悔下诏，可见此行凶险异常。但韩愈毅然前往，面对“甲士陈廷”的刀兵威压，毫无惧色，敢于大声斥责王廷凑“岂意同贼反邪”，这种置生死于度外的胆略令人敬佩。 第二，能言善辩，机智善谋。 韩愈善于抓住叛军心理进行攻心说服。他先以“先太师为国击朱滔，血衣犹在”唤起士兵对先辈忠义的记忆，拉近距离；又举安禄山、史思明等叛臣“子孙无在官者”的下场警示造反没有好结果；再以田弘正等人归顺后“父子受旗节”“皆为大镇”的成功案例展示光明前途。三层说理层层递进，瓦解了叛军的反抗意志。 第三，忠诚爱国，勇于担当。 镇州叛乱，朝廷危难之际，韩愈明知此行九死一生，却毫不推辞，毅然受命。他始终站在维护朝廷权威和国家统一的立场上，质问王廷凑“公久围之，何也”，逼迫其释放牛元翼，最终以最小的代价化解了一场危机，维护了国家安定。 【解析】本题考查对文言文中人物形象的分析与概括能力。答题时需从韩愈的具体言行中提炼出性格品质，并做到“一点一例”。首先，从“既行，众皆危之”“元稹言：‘韩愈可惜’”以及穆宗后悔下诏等侧面描写，可见此行凶险异常，而韩愈毅然前往，面对“甲士陈廷”的刀兵威压毫无惧色，敢于大声斥责“岂意同贼反邪”，由此概括出他“胆识过人、临危不惧”的特点。其次，韩愈与叛军周旋时展现出高超的论辩艺术：他先以“先太师为国击朱滔，血衣犹在”唤起士兵对先辈忠义的记忆，拉近距离；再举安禄山、史思明等叛臣“子孙无在官者”的下场，警示造反没有好结果；最后以田弘正归顺后“父子受旗节”、刘悟李祐“皆为大镇”的成功案例展示光明前途——三层说理层层递进、直击人心，由此概括出他“能言善辩、机智善谋”的特点。最后，从他不顾个人安危、只身入叛军巢穴的举动，以及始终站在维护朝廷权威的立场上质问“公久围之，何也”、逼迫王廷凑释放牛元翼等行为，可见其“忠君爱国、勇于担当”的品格。三个品质分别对应“勇气”“智慧”“忠诚”三个维度，且每个品质都有文中具体言行作为支撑，共同勾勒出一个临危受命、以口舌退万军的杰出政治家形象。 【参考译文】 镇州发生叛乱，叛军杀了田弘正，拥立王廷凑为节度使，皇帝下诏命韩愈前去安抚宣谕。韩愈出发后，大家都为他担心。元稹说：“韩愈可惜了（恐怕回不来了）。”穆宗皇帝也后悔了，下诏让韩愈根据实际情况灵活处理，不必强行入境。韩愈到达后，王廷凑命令士兵列队迎接，全副武装的士兵站立在庭院中。韩愈入座后，王廷凑说：“之所以闹成这个样子，正是这些士兵造成的。”韩愈大声说：“天子认为你有将帅之才，所以赐给你符节，哪里想到你会和贼人一起造反呢？”话还没说完，一名士兵上前激愤地说：“先太师（王武俊）为国家抗击朱滔，他战袍上的血迹还在，我们这支军队有什么对不起朝廷的，你竟说我们是贼？”韩愈说：“我还以为你们不记得先太师了，如果还记得，那当然好。从天宝年间以来，安禄山、史思明、李希烈等人，他们还有子孙在世吗？有没有做官的？”众人说：“没有。”韩愈说：“田弘正率领魏、博六州归顺朝廷，官至中书令，父子都受封节度使；刘悟、李祐也都是大镇节度使。这些事你们军队都听说过。”众人说：“田弘正为人苛刻，所以大家心中不安。”韩愈说：“可是你们已经杀害了田公，又残害了他的家人，还有什么可说的呢？”众人大声说：“好。”王廷凑怕军心发生变化，急忙挥手让他们退下。于是问韩愈：“现在你想让我做什么？”韩愈说：“神策六军将领像牛元翼这样的人不在少数，只是朝廷顾全大局，不能抛弃他。你围困他这么久了，为什么不放了他？”王廷凑说：“马上就放他出来。”韩愈说：“如果这样，那就没事了。”恰逢牛元翼也突围而出，王廷凑没有追击。韩愈回朝汇报了经过，皇帝非常高兴。 （4） 阅读下面两则材料，完成17～19题。（8分） 【材料一】 诗歌在中华文明的语言构造、情感生成过程中具有原初意义。以考古学的方法，追溯那些基本的情感和修辞的创生、演化过程，有助于更自觉地推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 《甲骨文合集》12870号，是“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”这一段殷墟卜辞，我认为是有文字记载的最早的一首诗。区分诗和非诗，最基本的标准是语言。在这段卜辞里，语言在跳舞，语言不仅仅是用来指事，其自身也获得了活力，获得了表情。这位最早的诗人，在问完了西来雨，还要问一下东来雨、北来雨、南来雨。在这里我们能够感到节奏、灵动，甚至语言的天真游戏，开始有了后来《诗经》中那种重复的变化，有了一个人面对天地、面对生命和未来的那种期待、猜测、迷茫、欢愉。这位诗人发现了语言的音乐性，发现了语言的精神空间。 如果说中国古典诗歌是一个不断发育的大脑，最早的皮层、最早的神经元是在殷墟、在中原大地。《诗经》里那些最美的诗早已流淌在我们的血脉里，但对当初吟唱出这些诗的人来说，这是他们非凡的创造，是从无中创造出有。汉语由此逐渐变得丰盛宽阔、五彩缤纷。 比如，《鄘风·君子偕老》写到女性容貌、行步之美，“委委佗佗，如山如河”，“如山如河”的比喻道尽那时的人发现世间之大美时的惊叹和激越。《卫风·硕人》里，使用了一连串比喻，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，诗人已经倾尽全力，把植物和昆虫都拿过来了，但显然比喻在这里并未传神，然后，诗人忽然说出了“巧笑倩兮，美目盼兮”，灵光一闪，语言一下子亮了、活了，一下子把那种流动的、无以言喻的美捕捉住了、表达出来了。这样的诗句就是创造，丰富、扩展了我们的感受力和表现力。 张若虚在《春江花月夜》中提出了一个著名的问题，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这当然不是一个科学问题，而是一个情感和诗学问题。按照情感考古的方法，这个问题的答案就在《陈风》中的《月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”大地上，这个人第一次发现了月亮这么美，月光这么美，月光下行走的人这么美。他屏住呼吸，在心里造出“舒窈纠兮”这个句子，“舒”是慢，月光是流动的，像风中的衣带一样飘荡着，这就是“窈纠”，这样的词语启发着后来一代代中国人，从此月亮不仅是自然之物，还寄托着我们的审美和情感。类似的例子还有《郑风·风雨》，外在的、自然的风雨第一次与生命的、内心的复杂况味相互映照，从此开启了一种情感和表达的范式。 追寻诗歌中语言和情感的原初状态，对于在人工智能时代如何表达、如何书写，构成重要启示。那些伟大的原初诗人，他们的心向着世界敞开，他们创造新鲜如朝露的语言，开辟感受和表达的无尽原野。回到那些最初的伟大诗人，就是要成为语言的创造者，表达最真实、最丰富的世界和自己。 （选自《人民日报》2026年5月8日，有删改） 【材料二】 诗歌在当下来说是一个复杂的话题。一方面，唐诗宋词深度渗入几乎每一个受教育者的启蒙阶段，然而现当代诗歌却鲜少跟青年人、成年人发生关联，诗歌经历了上世纪八九十年代高峰期后陷入关注度的低洼里，它的写作主场连续转移到网络上、高校诗社里、个人公号里；另一方面，尽管热爱现代诗歌的专业级读者不多，但是现代文学里引发社会关注的又往往是诗歌、诗人：从海子诗歌进入日常广告到余秀华、贾浅浅引发的燃爆讨论，从阿多尼斯诗集《我的孤独是一座花园》破3万册到辛波斯卡《万物静默如谜》破10万册，诗歌不仅展现了低门槛、高参与度的特点，它的阅读国际化趋势也日趋明显。　　 在现当代诗歌发展史上，青岛一直有着重要的位置，它吸引了众多文学名家造访、创作，培育了一代代优秀诗人，提供了丰富的诗歌写作素材和创作空间，然而它缺乏开宗立派的顶尖诗人、缺乏顶级诗歌活动平台、缺乏大基数诗歌人口的现状也比较突出。青岛市作家协会主席高建刚表示，青岛已有啤酒节这样一个“酒神”节日，而诗歌节创立了一个“诗神”节日，“啤酒节是以啤酒为媒介，带动整个城市的狂欢气氛；而诗歌节是个精神层面的活动，内心和审美共鸣，形成了一个能够集中几天享受诗意的节日。通过带动本地的诗歌气氛，诗歌节在青岛的音乐、电影、啤酒、帆船之间加入一个‘诗意青岛’的立意，各项交流、跨界活动带动整个青岛文化艺术乃至商业旅游的热度，青岛也自然形成了诗歌方向的吸引力。”对于岛城文学“岛民”来说，要在个人文学经验里触摸城市文学史，也要从城市文化史的共性里标识文学偏好的个性。2022青岛诗歌节，让诗意的青岛人与诗歌的距离更近一步。 （选自青岛文旅公众号，2022年10月10日，有删改） 17.下列关于【材料一】内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A. 《甲骨文合集》12870号卜辞被认为是最早的诗，主要因为它记录了天气变化，具有实用价值。 B. 《卫风·硕人》中“手如柔荑，肤如凝脂”等比喻已经传神地写出了女性的美，是诗句中最精彩的部分。 C. 张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月”的问题，从情感考古的角度看，答案可以在《诗经·月出》中找到。 D. 追寻诗歌中语言和情感的原初状态，是为了在人工智能时代更好地使用古诗来表达世界和自己。 【答案】C 【解析】本题考查对材料信息的筛选与辨析能力。 A项错误，该卜辞被认为是诗是因为“语言在跳舞”，获得了节奏、灵动和精神空间，而非因为实用价值；B项错误，原文明确指出比喻“并未传神”，真正传神的是“巧笑倩兮，美目盼兮”；C项正确，原文明确说“这个问题的答案就在《陈风》中的《月出》”；D项错误，原文说的是“如何表达、如何书写”，并非“更好地使用古诗”。 18.根据【材料一】和【材料二】，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A. 现当代诗歌虽然专业级读者不多，但海子、余秀华、贾浅浅等诗人及其作品仍能引发广泛的社会关注。 B. 青岛已经有了啤酒节这样的“酒神”节日，诗歌节的创立意在为城市增添一个“诗神”节日，带动精神层面的共鸣。 C. 从殷墟卜辞到《诗经》再到张若虚的《春江花月夜》，中国古典诗歌的语言和情感经历了一个不断创造、丰富的过程。 D. 青岛在现当代诗歌发展史上占有重要地位，不仅培育了众多诗人，还拥有开宗立派的顶尖诗人和顶级诗歌活动平台。 【答案】D 【解析】本题考查对材料信息的准确提取与判断能力。 材料二明确提到青岛“缺乏开宗立派的顶尖诗人、缺乏顶级诗歌活动平台”，D项表述与原文相反。A项、B项、C项均可在材料中找到依据。 19. 【材料一】认为，中国古典诗歌中许多美好的诗句是古人“从无中创造出有”的非凡创造，这种创造精神不断丰富着中国人的情感与表达。【材料二】提到，2022年青岛诗歌节的举办，意在“在青岛的音乐、电影、啤酒、帆船之间加入一个‘诗意青岛’的立意”。请结合材料一中的具体诗句（如《月出》《硕人》《风雨》等），谈谈你对“诗意青岛”中“诗意”来源的理解。（4分） 【答案】“诗意青岛”中的“诗意”，其根源正是材料一中所说的古人“从无中创造出有”的创造精神。这种诗意并非凭空而来，而是历代诗人通过语言对自然、生命和情感的发现与命名，为后人提供了感受世界的审美范式。首先，诗意源于对自然之美的第一次发现与表达。 如《陈风·月出》中，“月出皎兮，佼人僚兮”是诗人第一次发现月光之美，并创造出“舒窈纠兮”这样流动飘荡的词语，从此月亮不再只是天上的星体，而成为中国人寄托相思与美好的情感符号。今天的青岛，面朝大海、红瓦绿树，同样需要这样的“第一次发现”——用诗歌的语言将山海之美转化为可传唱的城市诗意。其次，诗意源于对生命与情感的深度开掘。 如《卫风·硕人》中，诗人先用了“手如柔荑”“肤如凝脂”等一连串比喻，虽用力却未传神，直到“巧笑倩兮，美目盼兮”灵光一闪，才捕捉住了流动的、难以言喻的美。这说明诗意不在于堆砌华丽的辞藻，而在于找到那个最精准的瞬间，让语言“活”起来。青岛诗歌节的意义，正在于唤醒每一个普通人去发现生活中那些“灵光一闪”的瞬间，让城市不仅有啤酒的狂欢，更有内心的共鸣与审美的沉淀。（2分）因此，“诗意青岛”的“诗意”，并非外在的装饰，而是每个人以创造者的姿态，用新鲜的、真诚的语言去发现青岛、表达青岛。这正是材料一所说的“成为语言的创造者，表达最真实、最丰富的世界和自己”。 【解析】本题考查跨材料整合分析与迁移应用能力。答题的核心在于把握住材料一的灵魂——“诗意”来源于古人“从无中创造出有”的创造精神，即通过语言第一次发现并命名自然之美、情感之美，从而为后人提供感受世界的审美范式。因此，回答时首先要从材料一中选择具体诗句作为例证，比如《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”和“舒窈纠兮”，正是诗人第一次发现月光之流动飘荡之美，并用新鲜的语言将其捕捉下来，从此月亮不再只是天上的星体，而成为中国人寄托相思与美好的情感符号——这便是“诗意”的源头；再如《卫风·硕人》中，诗人先用“手如柔荑”“肤如凝脂”等一连串比喻却未能传神，直到“巧笑倩兮，美目盼兮”灵光一闪，语言才真正“活”了起来，这说明诗意不在于堆砌辞藻，而在于找到那个最精准的瞬间。将这一理解迁移到“诗意青岛”上，就会发现：青岛的红瓦绿树、碧海蓝天固然美丽，但若没有人用新鲜的、真诚的语言去“第一次发现”和表达，这些景色就只是自然之物，难以转化为城市的精神标识。2022年青岛诗歌节的创立，正是要唤醒每一个普通人成为语言的创造者，去发现青岛的山海之美、生活之趣，让青岛在啤酒的狂欢之外，多一份内心的共鸣与审美的沉淀，在音乐、电影、帆船之间加入一个“诗意”的维度。因此，“诗意青岛”的“诗意”，不是外在的装饰或古典诗句的简单移植，而是每一个人以创造者的姿态，像当年的诗人吟唱“月出皎兮”一样，去发现、去命名、去表达属于自己的青岛。答题时务必做到“一点一例”——每个观点都要有材料一的具体诗句作为支撑，并且清晰地建立从古典创造精神到当代城市诗意构建的逻辑联系，避免只堆砌诗句或只空谈青岛。 （五）阅读下面的文字，回答20～23题。（16分） 雨中登泰山（节选） 李健吾 ①从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。 ②而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 ③是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑噁叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。 ④雨大起来了，我们走进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾。站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，而这位老人却这样逼真、亲切。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。 ⑤我们来到雨地，走上登山的正路。人朝上走，水朝下流。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，重峦叠嶂都成了水墨山水。 ⑥靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。 ⑦我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动。原来我们遇到另一类型的飞瀑，水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷得老远。 ⑧过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，要把巉岩的山石装扮起来。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人。 ⑨我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。 ⑩心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。别成一格的还有那些石头。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。年月久，传说多，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，云海四茫茫。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火。 ⑪我们没有看到日出的奇景。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。 ⑫山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。 20.请根据文章内容，将作者登山的游踪补充完整。（4分） 岱宗坊 → 虎山水库 → 七真祠 → 一天门/孔子登临处/天阶 → ① __________ → 石桥飞瀑 → 云步桥 → ② __________ → 慢十八盘 → ③ __________ → ④ __________ → 黑龙潭 → 西溪 【答案】①二天门 ②对松山 ③ 升仙坊 ④南天门（或：南天门→天街，若合并为一个空也可） 【解析】本题考查梳理游踪的能力。从文章第②段“朝岱宗坊出发”开始，作者依次记录了“虎山水库”的七股大水（第③段）、“七真祠”的吕洞宾等塑像（第④段）、“一天门、孔子登临处和天阶”三座石坊（第⑤段），因此①处应填“二天门”，依据是第⑥段“靠住二天门的石坊，向四下里眺望”；走过“石桥飞瀑”（第⑦段）和“云步桥”后，作者在第⑧段明确写道“雾在对松山的山峡飘来飘去”，故②处填“对松山”；随后作者走完“慢十八盘”并靠住“升仙坊”仰望紧十八盘，③处应填“升仙坊”；第⑨段明确交代“终于在下午七点钟，上到南天门”，④处填“南天门”。四个地点按“二天门→对松山→升仙坊→南天门”的顺序，完整还原了作者从山腰到山顶的攀登路径。解答此类题目时，应重点关注每段开头的过渡句以及直接点明地点名称的语句，按“由下到上”的空间顺序依次提取，即可准确完成填空。 21.本文语言生动传神，富有韵味。请从修辞的角度，赏析文中画线的句子。（4分） “它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。” 【答案】这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地写出了松树在悬崖绝壁上顽强生长、苍劲有力的姿态，表达了作者对松树坚韧不拔、从容乐观精神的赞美之情。 【解析】本题考查语言赏析的能力，要求从修辞角度分析句子的表达效果。答题时需遵循“手法+分析+效果”的步骤。拟人手法集中体现在“不怕山高”“争夺天日”“游戏”等词语上，这些词语将松树人格化，使其具有了人的勇气、斗志和闲适，既写出松树与恶劣环境抗争的顽强，又写出其与自然和谐相处的洒脱。比喻手法中，“盘龙柱子”这一喻体精准地捕捉到松树枝干扭曲、苍劲如龙的特点，给人以视觉上的力量感。整句话将松树塑造成泰山“天然的主人”形象，暗含了作者对松树所象征的坚韧不拔、从容不迫的精神品格的赞美。 22. 文章第①段写道：“每次想起‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下’那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。”请结合上下文，说说你对这句话的理解。（4分） 【答案】这句话表达了作者对泰山所承载的文化传统的敬畏与向往之情。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自《孟子》，意思是登临泰山能让人眼界开阔、胸怀博大。作者认为泰山不仅是一座自然名山，更是一座文化圣山，历代文人墨客在此留下了无数精神印记。多次路过泰山而不登，就像欠了传统文化一笔债一样，内心感到愧疚和遗憾。 【解析】本题考查对文中关键语句含义的理解。答题时需注意两点：一是理解引用的文化典故（孔子登泰山）；二是把握作者的情感态度（愧疚、向往、决心）。这句话将泰山提升到“文化传统”的高度，说明在作者心中，登泰山不仅是一次游览，更是一次文化朝圣。 23.文章以“雨中登泰山”为题，全文却花了大量笔墨描写水、瀑布、云、雾等景物，写“雨”的文字反而并不多。这样写是否偏离了题目？请结合文章内容谈谈你的看法。（4分） 【答案】没有偏离题目。作者写水、瀑布、云雾，本质上都是在写“雨”。因为正是有了雨，才有虎山水库“七股大水跃出”的壮观，才有山涧“涓涓的水声变成訇訇的雷鸣”的气势，才有“乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水”的诗意。雨是这些景物的“导演”，没有雨，就没有如此有声有势的飞泉流瀑。作者在结尾点明主旨：“我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”可见，写水、瀑布、云雾，正是为了突出“雨趣”——雨中登山独有的乐趣和收获，这正是文章的独特价值所在。 【解析】本题考查对文章选材与题目关系的理解，属于“写作手法赏析”类题目。答题时需注意：①明确观点（没有偏离）；②分析“水、瀑布、云雾”与“雨”的内在联系（雨是成因）；③引用文中关键句作为依据（结尾点题句）。这种“以侧面写正面”的写法，既避免了单调地写雨，又突出了雨中泰山的独特魅力，是本文的一大写作特色。 3、 写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 李健吾在《雨中登泰山》中写道：“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。”正因为有了雨，他看到了“七股大水跃出”的壮观，听到了山涧“訇訇的雷鸣”，感受到了“有雨趣而无淋漓之苦”的独特意兴。一场不期而遇的雨，让他收获了一次与众不同的登山体验。 在你的生活中，是否也有过类似的经历？一次意外的天气、一个突然的变化、一段未曾预料的小插曲，反而让你收获了别样的风景或独特的感悟？ 请以“意外的收获”为题，写一篇记叙文。 要求： （1）结合自己的生活经历，写一篇不少于600字的文章； （2）内容具体，有真情实感； （3）运用适当的景物描写，烘托人物心情； （4）文中不得出现真实的校名、人名。不得抄袭、套作。 例文一： 意外的收获 去年暑假，我和父母去杭州旅行。行程表上排满了景点：西湖、雷峰塔、灵隐寺……其中最令我期待的，是第二天清晨去断桥看日出。 为了看日出，我破天荒地在凌晨四点就起了床，催着父母出了门。然而天公不作美，我们刚走到断桥，天空就飘起了细雨。起初是细细的雨丝，后来越下越大，打在伞上噼啪作响。湖面上雾气弥漫，远处的山、湖中的船，全都模糊成一片灰蒙蒙的影子。别说日出了，连对面的人都快看不清了。 “真扫兴！”我嘟囔着，心里满是失落。我期待了那么久的日出，就这样被一场雨给毁了。 父亲看出了我的沮丧，拍拍我的肩膀说：“来都来了，雨中西湖也别有一番味道。咱们走走吧。” 我只好不情愿地跟着他们在湖边漫步。雨中的西湖，确实和晴天大不一样。平日里人声鼎沸的白堤，此刻安静极了，只有雨点落在湖面上的沙沙声。路边的垂柳被雨水洗得翠绿，柳枝上挂着一串串晶莹的水珠，微风一吹，簌簌落下，像有人在轻轻拨弄琴弦。 我们走到一处回廊避雨，一位卖莲蓬的老大爷坐在角落里，见我们进来，笑着说：“雨天游人少，你们倒是有兴致。” 父亲和他攀谈起来。老大爷指了指湖面说：“你们看，雨天的西湖才是活的。晴天的时候，湖是湖，山是山，分得清清楚楚；一下雨，湖、山、天、云全搅在一起了，谁也分不清谁，这才是水墨画嘛。” 顺着他手指的方向望去，我忽然看懂了。远处的山峦在雨雾中只剩淡淡的轮廓，湖面上雨点击起无数涟漪，一圈套着一圈，整片西湖像是一幅刚刚落笔、墨迹未干的水墨画，还在洇开，还在流动。这种朦胧的、氤氲的美，是晴天的西湖给不了的。 雨渐渐小了，我们继续往前走。在一座小石桥上，我看见一位老人撑着伞在钓鱼，一动不动，像一尊雕塑。我忽然觉得，他钓的可能不是鱼，而是这份雨中的宁静。 回到宾馆，天已经晴了。我躺在床上回想这一上午的经历，忽然明白了一件事：我来杭州，本来是冲着晴西湖的日出来的，结果却收获了一个雨西湖的清晨。日出固然美好，但雨中漫步、回廊听雨、遇见卖莲蓬的老人、看懂一幅水墨画——这些意外的遇见，才是这次旅行最珍贵的部分。 我掏出日记本，写下这样一句话：“有些风景，不在计划里，而在路上。” 这一次意外的雨，让我学会了另一件事：当你无法改变天气的时候，不妨换一种心情去欣赏。生活给我们的，往往比我们想要的，还要丰富。 例文二： 意外的收获 期中考试前的那个周末，我原本打算把自己关在房间里，把数学错题全部刷一遍。妈妈喊了我三次吃早饭，我都没动。 窗外的天阴沉沉的，像一块浸了水的灰布，压得很低。我埋头在草稿纸上演算，心里却像堵了一团棉花，越算越烦。那些数字像长了腿似的，在我眼前跳来跳去，怎么都抓不住。 “算了，出去透透气吧。”我扔下笔，抓起外套出了门。 没有目的地，我只是顺着小区后面的路一直走。穿过一条马路，拐进一条巷子，再往前走，是一片老居民区。这里的房子很旧，红砖墙上爬满了爬山虎，有些窗户的玻璃碎了，用塑料布糊着。 我正低头走着，忽然听见一阵“叮叮当当”的声音。抬头一看，路边有一个修车摊，一位老人正蹲在地上补胎。他大概六十多岁，穿着一件洗得发白的工作服，手上全是黑色的油污。 我本来想直接走过去，但他抬头看了我一眼，笑了：“小伙子，看你心事重重的，考试考砸了？” 我愣了一下，摇了摇头：“还没考呢，正在复习。” “复习就复习，怎么跑到这儿来了？”他一边说，一边手里的活儿也没停。 我苦笑了一下：“学不进去，出来走走。” 老人把车胎补好，打上气，站起身，在旁边的水龙头下洗了洗手。他搬过两把小凳子，示意我坐下。 “我年轻的时候啊，”他点了一支烟，慢慢地说，“也是个急性子。种地的时候，恨不得今天播了种，明天就发芽。后来发现不行，庄稼有它自己的节奏，你急也没用。” 他指了指对面的一棵老槐树：“你看那棵树，它长在这儿少说有三十年了吧。它不着急，一年一圈年轮，慢慢长，现在不也长得挺好的？” 我顺着他的手看过去。那棵槐树的叶子已经落了大半，剩下的几片在风里打着旋，不急不慢地飘下来。树干很粗，树皮皴裂，像老人脸上的皱纹，每一道都藏着时间。 我不知道怎么接话，但他说的那些话，像一颗石子投进了我心里那潭浑水，慢慢荡开一圈圈涟漪。 坐了一会儿，天更阴了，像是要下雨。我起身告别，老人冲我摆摆手：“回去好好学，别跟自己较劲，慢慢来。” 走在回家的路上，我忽然觉得脚步轻快了许多。推开家门，重新坐到书桌前，那些数字好像不那么讨厌了。我一道题一道题地做，不着急，不像之前那样总想着“还有多少没做”。 那个周末，我虽然没有刷完所有的错题，但我收获了一件更重要的东西——一种不怕慢、不怕晚的心境。 后来每次路过那条巷子，我都会往那个修车摊看一眼。老人的话像那棵老槐树的根一样，扎在我心里：有些事情急不得，就像春天播下的种子，要经过夏天，才能在秋天收获。你只管努力，剩下的，交给时间。 一次无目的的闲逛，一个陌生的修车老人，几句朴素的话——这是我期中考试前，最意外的收获。 【解析】 本题考查学生从生活中选材、用细节描写还原场景、借景物描写烘托心情、从具体事件中提炼真实感悟的综合写作能力。“意外的收获”这个题目，关键在于把握好“意外”与“收获”两个词的平衡。“意外”是事情的起因，指那些计划之外的、未曾预料到的变故——比如爬山时突然下雨、旅行时迷了路、比赛时发挥失常，甚至是一次漫无目的的闲逛。写“意外”时，要写出自己原本的期待是什么，以及意外发生时的失落、烦躁或沮丧，这样后面的“收获”才有张力。而“收获”则是文章的灵魂，它不能是空洞的口号，而必须是从具体经历中自然生长出来的感悟——可以是在雨中发现了别样的美景，可以是从陌生人的话语中得到了人生的启发，也可以是在挫折中学会了坦然面对。好的“意外收获”类作文，往往遵循这样一条情感曲线：从“计划A”到“意外B”的失落，再到静下心来感受“意外B”带来的独特体验，最终收获一份超出预期的领悟。写作时要注意两点：一是要把“意外”写具体，让读者感同身受；二是“收获”要水到渠成，不能生硬说教，最好能用一件小事、一个画面、一句话来承载它。正如《雨中登泰山》的作者那样，一场雨让他错过了日出，却收获了“有雨趣而无淋漓之苦”的独特意兴——有时候，生活给我们的，往往比我们原本想要的，更加丰富。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文·答案版 一、积累与运用（20分） 1．（2分）旷kuàng 绎 yì 2．（2分）蜒 峻 3．（2分）不合适。“川流不息”在现代汉语中几乎专用于形容人流、车流等连续不断，很少直接描写自然河流的流动状态。 4．（2分）自然为纸，民俗为墨，风骨为骨，撑起了八下语文“为人生、为民族、为天地”的精神格局。 5．（2分）自然 6．（8分） ① 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 ② 万籁此都寂，但余钟磬音 ③ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足 ④ 缺月挂疏桐，漏断人初静 7．（2分）B 二、阅读（50分） （一）诗歌阅读（6分） 8.（2分）C 9．（4分） 薛氏是一个淡泊名利、热爱田园生活、热爱读书的隐士形象。 淡泊名利：不作封侯念，悠然远世纷 热爱田园：惟应种瓜事；野水多于地，春山半是云 热爱读书：犹被读书分 （2） 名著阅读（6分） 10.（2分）C 11.（4分） 科学层面：法布尔以严谨的观察与实验验证习性，如鸣放土铳证明蝉“极聋”。 艺术层面：运用拟人、比喻等手法，如“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐”。 （三）文言文阅读（14分） 12.（2分）C 13.（2分）D 14.（2分）穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入。 15.（4分） （1）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 （2）如果这样，那就没事了。 16.（4分） 第一，胆识过人，临危不惧。 韩愈奉命前往叛军控制的镇州时，“众皆危之”，元稹说“韩愈可惜”，穆宗也后悔下诏，可见此行凶险异常。但韩愈毅然前往，面对“甲士陈廷”的刀兵威压，毫无惧色，敢于大声斥责王廷凑“岂意同贼反邪”，这种置生死于度外的胆略令人敬佩。 第二，能言善辩，机智善谋。 韩愈善于抓住叛军心理进行攻心说服。他先以“先太师为国击朱滔，血衣犹在”唤起士兵对先辈忠义的记忆，拉近距离；又举安禄山、史思明等叛臣“子孙无在官者”的下场警示造反没有好结果；再以田弘正等人归顺后“父子受旗节”“皆为大镇”的成功案例展示光明前途。三层说理层层递进，瓦解了叛军的反抗意志。 第三，忠诚爱国，勇于担当。 镇州叛乱，朝廷危难之际，韩愈明知此行九死一生，却毫不推辞，毅然受命。他始终站在维护朝廷权威和国家统一的立场上，质问王廷凑“公久围之，何也”，逼迫其释放牛元翼，最终以最小的代价化解了一场危机，维护了国家安定。 （四）非连续性文本阅读（8分） 17.（2分）C 18.（2分）D 19.（4分）诗意来源于古人“从无中创造出有”的创造精神。 如《月出》第一次发现月光之美 如《硕人》用“巧笑倩兮”捕捉流动的美 “诗意青岛”的意义在于：用新鲜、真诚的语言去发现和表达青岛，在城市中创造精神层面的审美共鸣。 （5） 文学类文本阅读（16分） 20.（4分） ① 二天门 ② 对松山 ③ 升仙坊 ④ 南天门 21.（4分）这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象地写出了松树在悬崖绝壁上顽强生长、苍劲有力的姿态，表达了作者对松树坚韧不拔、从容乐观精神的赞美之情。 22.（4分）这句话表达了作者对泰山所承载的文化传统的敬畏与向往之情。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自《孟子》，意思是登临泰山能让人眼界开阔、胸怀博大。作者认为泰山不仅是一座自然名山，更是一座文化圣山，历代文人墨客在此留下了无数精神印记。多次路过泰山而不登，就像欠了传统文化一笔债一样，内心感到愧疚和遗憾。 23.（4分）没有偏离题目。作者写水、瀑布、云雾，本质上都是在写“雨”。因为正是有了雨，才有虎山水库“七股大水跃出”的壮观，才有山涧“涓涓的水声变成訇訇的雷鸣”的气势，才有“乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水”的诗意。雨是这些景物的“导演”，没有雨，就没有如此有声有势的飞泉流瀑。作者在结尾点明主旨：“我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。”可见，写水、瀑布、云雾，正是为了突出“雨趣”——雨中登山独有的乐趣和收获，这正是文章的独特价值所在。 五、作文（共50分） 24．例文一： 意外的收获 去年暑假，我和父母去杭州旅行。行程表上排满了景点：西湖、雷峰塔、灵隐寺……其中最令我期待的，是第二天清晨去断桥看日出。 为了看日出，我破天荒地在凌晨四点就起了床，催着父母出了门。然而天公不作美，我们刚走到断桥，天空就飘起了细雨。起初是细细的雨丝，后来越下越大，打在伞上噼啪作响。湖面上雾气弥漫，远处的山、湖中的船，全都模糊成一片灰蒙蒙的影子。别说日出了，连对面的人都快看不清了。 “真扫兴！”我嘟囔着，心里满是失落。我期待了那么久的日出，就这样被一场雨给毁了。 父亲看出了我的沮丧，拍拍我的肩膀说：“来都来了，雨中西湖也别有一番味道。咱们走走吧。” 我只好不情愿地跟着他们在湖边漫步。雨中的西湖，确实和晴天大不一样。平日里人声鼎沸的白堤，此刻安静极了，只有雨点落在湖面上的沙沙声。路边的垂柳被雨水洗得翠绿，柳枝上挂着一串串晶莹的水珠，微风一吹，簌簌落下，像有人在轻轻拨弄琴弦。 我们走到一处回廊避雨，一位卖莲蓬的老大爷坐在角落里，见我们进来，笑着说：“雨天游人少，你们倒是有兴致。” 父亲和他攀谈起来。老大爷指了指湖面说：“你们看，雨天的西湖才是活的。晴天的时候，湖是湖，山是山，分得清清楚楚；一下雨，湖、山、天、云全搅在一起了，谁也分不清谁，这才是水墨画嘛。” 顺着他手指的方向望去，我忽然看懂了。远处的山峦在雨雾中只剩淡淡的轮廓，湖面上雨点击起无数涟漪，一圈套着一圈，整片西湖像是一幅刚刚落笔、墨迹未干的水墨画，还在洇开，还在流动。这种朦胧的、氤氲的美，是晴天的西湖给不了的。 雨渐渐小了，我们继续往前走。在一座小石桥上，我看见一位老人撑着伞在钓鱼，一动不动，像一尊雕塑。我忽然觉得，他钓的可能不是鱼，而是这份雨中的宁静。 回到宾馆，天已经晴了。我躺在床上回想这一上午的经历，忽然明白了一件事：我来杭州，本来是冲着晴西湖的日出来的，结果却收获了一个雨西湖的清晨。日出固然美好，但雨中漫步、回廊听雨、遇见卖莲蓬的老人、看懂一幅水墨画——这些意外的遇见，才是这次旅行最珍贵的部分。 我掏出日记本，写下这样一句话：“有些风景，不在计划里，而在路上。” 这一次意外的雨，让我学会了另一件事：当你无法改变天气的时候，不妨换一种心情去欣赏。生活给我们的，往往比我们想要的，还要丰富。 例文二： 意外的收获 期中考试前的那个周末，我原本打算把自己关在房间里，把数学错题全部刷一遍。妈妈喊了我三次吃早饭，我都没动。 窗外的天阴沉沉的，像一块浸了水的灰布，压得很低。我埋头在草稿纸上演算，心里却像堵了一团棉花，越算越烦。那些数字像长了腿似的，在我眼前跳来跳去，怎么都抓不住。 “算了，出去透透气吧。”我扔下笔，抓起外套出了门。 没有目的地，我只是顺着小区后面的路一直走。穿过一条马路，拐进一条巷子，再往前走，是一片老居民区。这里的房子很旧，红砖墙上爬满了爬山虎，有些窗户的玻璃碎了，用塑料布糊着。 我正低头走着，忽然听见一阵“叮叮当当”的声音。抬头一看，路边有一个修车摊，一位老人正蹲在地上补胎。他大概六十多岁，穿着一件洗得发白的工作服，手上全是黑色的油污。 我本来想直接走过去，但他抬头看了我一眼，笑了：“小伙子，看你心事重重的，考试考砸了？” 我愣了一下，摇了摇头：“还没考呢，正在复习。” “复习就复习，怎么跑到这儿来了？”他一边说，一边手里的活儿也没停。 我苦笑了一下：“学不进去，出来走走。” 老人把车胎补好，打上气，站起身，在旁边的水龙头下洗了洗手。他搬过两把小凳子，示意我坐下。 “我年轻的时候啊，”他点了一支烟，慢慢地说，“也是个急性子。种地的时候，恨不得今天播了种，明天就发芽。后来发现不行，庄稼有它自己的节奏，你急也没用。” 他指了指对面的一棵老槐树：“你看那棵树，它长在这儿少说有三十年了吧。它不着急，一年一圈年轮，慢慢长，现在不也长得挺好的？” 我顺着他的手看过去。那棵槐树的叶子已经落了大半，剩下的几片在风里打着旋，不急不慢地飘下来。树干很粗，树皮皴裂，像老人脸上的皱纹，每一道都藏着时间。 我不知道怎么接话，但他说的那些话，像一颗石子投进了我心里那潭浑水，慢慢荡开一圈圈涟漪。 坐了一会儿，天更阴了，像是要下雨。我起身告别，老人冲我摆摆手：“回去好好学，别跟自己较劲，慢慢来。” 走在回家的路上，我忽然觉得脚步轻快了许多。推开家门，重新坐到书桌前，那些数字好像不那么讨厌了。我一道题一道题地做，不着急，不像之前那样总想着“还有多少没做”。 那个周末，我虽然没有刷完所有的错题，但我收获了一件更重要的东西——一种不怕慢、不怕晚的心境。 后来每次路过那条巷子，我都会往那个修车摊看一眼。老人的话像那棵老槐树的根一样，扎在我心里：有些事情急不得，就像春天播下的种子，要经过夏天，才能在秋天收获。你只管努力，剩下的，交给时间。 一次无目的的闲逛，一个陌生的修车老人，几句朴素的话——这是我期中考试前，最意外的收获。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1.本试题共三道大题、24道小题。所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。其中，选择题部分必须用2B铅笔在答题卡相应位置涂写；笔答题部分必须用0.5毫米黑色签字笔在相应位置作答。 2.测试范围：统编版八下1~6单元。 一、积累与运用（20分） 请帮小文同学完成对八下语文内容的总结。 八下语文是一幅由“民俗、（ ）、风骨”三色交织而成的长卷：水乡蜿 yán的河道与黄土高原上的旷野，共同演绎中华民俗的脉搏与律动；物候的悄然更迭，黄河的川流不息，写尽了自然的神奇与奥秘。闻一多严jùn凛然的正气、杜甫“大庇天下寒士”的悲悯与《灯笼》一起照见了家国天下的担当。以自然为纸，民俗为墨，风骨为骨，撑起了八下语文“为人生、为民族、为天地”的精神格局。 1.给文段中加点的字注音（2分） 旷 野 演绎 2.根据拼音写出汉字。（2分） 蜿 yán 严jùn 3.文中画横线的成语“川流不息”，用在此处是否合适，说明理由。（2分） 4.语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。（2分） 5.在下面横线上写出可以填在表格括号里的词语。（2分） 6.（8分）在下面横线处填写合适的古诗文。 出处 诗文默写 品鉴 白居易《卖炭翁》 ① , 。 刻画了卖炭翁虽然衣服单薄，但仍希望天气更冷一些，只为炭能卖个好价钱的矛盾心理 常建《题破山寺后禅院》 ② , 。 以声衬静，营造出空灵、澄澈、超脱尘世的意境。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 ③ , 。 表现了杜甫舍己为人的献身精神、博大的胸襟、至死不悔的决心。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 ④ , 。 营造了夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为“幽人”“孤鸿”的出场作铺垫。 7.下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）（2分） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是宫廷乐歌，《关雎》《蒹葭》均选自“雅”。 B. 《礼记》是儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，《虽有嘉肴》《大道之行也》都出自其中，前者谈论教学相长，后者描述儒家理想社会。 C. “记”是古代一种文体，可叙事、写景、状物、议论，如陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》和魏学洢的《核舟记》，都属于唐代作品。 D. 《马说》作者韩愈，是“唐宋八大家”之首，唐代古文运动的倡导者。文中“说”是古代一种记叙文体，用以讲述故事，如《爱莲说》《捕蛇者说》均属此类。 二、阅读（50分） （一）诗歌阅读（6分） 8.下面对诗歌的理解与鉴赏，正确的一项是（ ）（2分） A. 李白《送友人》中“孤蓬万里征”的“孤蓬”比喻远行的友人，写友人如蓬草般随风飘零，表达了诗人对友人的担忧与不舍；尾联“萧萧班马鸣”以马的嘶鸣进一步烘托离别的伤感。 B. 陆游《卜算子·咏梅》上片写梅花遭遇了“断桥”“黄昏”“风雨”等多重打击，下片写梅花“零落成泥碾作尘”，最终彻底消亡，全词借此表达诗人对梅花不幸命运的深切同情。 C. 杜甫《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦”两句，通过“怒”与“苦”的鲜明对比，揭露了官吏的横暴；全诗以诗人“独与老翁别”作结，暗示老妇已被抓走，侧面表现了战争的残酷。 D. 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》前四句描绘洞庭湖的壮阔景象，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”“撼”二字极有表现力；后四句由写景转入抒情，直接表达了自己归隐山林的愿望。 9.阅读下面的诗歌并完成题目。 薛氏瓜庐 （南宋）赵师秀 不作封侯念，悠然远世纷。 惟应种瓜事，犹被读书分。 野水多于地，春山半是云。 吾生嫌已老，学圃未如君。 请结合诗歌内容，分析诗中“薛氏”的人物形象。（4分） （二）名著阅读（6分） 10.下列关于名著《经典常谈》和《昆虫记》的表述，正确的一项是（ ）（2分） A. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，全书按照经、史、子、集的顺序展开，其中《说文解字》被列为第一篇，因为它是一切经典的基础。 B. 《经典常谈》中，朱自清认为《诗经》的“赋、比、兴”手法中，“兴”是由物及心的联想，如《关雎》以“关关雎鸠”起兴，引出“君子好逑”；同时指出《诗经》中“颂”是祭祀用的乐歌，内容最为典雅。 C. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔耗费数十年心血写成的科学巨著，书中不仅记录了昆虫的真实习性，还运用了拟人、比喻等文学手法，因此被鲁迅先生誉为“昆虫的史诗”。 D. 《昆虫记》中，法布尔通过观察发现：蝉需要在地下潜伏四年才能钻出地面，而蟋蟀的洞穴总是建在杂草丛生、排水良好的地方；蜘蛛则会在捕捉到猎物后先将猎物杀死，再用蛛丝将其包裹起来储存。 11. 在《昆虫记》的读书交流会上，有同学说：“这是一本科学著作，我却读出了文学的味道。”请你结合书中具体内容，谈谈对“科学与艺术的结合”这一特点的理解。（4分） （三）阅读下面的文言文，完成12～16题。（14 分） 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反（ ）？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃（ ）。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （选自《新唐书》，有删改） 12.下列选项中对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A.执策而临之 临：面对 B.男有分，女有归 ：适时出嫁 C.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒 D.既行，众皆危之 既：已经 13.文中括号内，依次填入词语，最恰当的一项是（ ）（2分） A.也 者 B.邪 者 C.也 之 D.邪 之 14. 用“”为文中画线的句子断句（限断两处）。（2分） 穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。 15.将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若尔，则无事矣。 16.选段中的韩愈只身前往叛军镇州安抚王廷凑，最终不辱使命。请结合文章内容，说说韩愈是一个怎样的人。（4分） （4） 阅读下面两则材料，完成17～19题。（8分） 【材料一】 诗歌在中华文明的语言构造、情感生成过程中具有原初意义。以考古学的方法，追溯那些基本的情感和修辞的创生、演化过程，有助于更自觉地推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 《甲骨文合集》12870号，是“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”这一段殷墟卜辞，我认为是有文字记载的最早的一首诗。区分诗和非诗，最基本的标准是语言。在这段卜辞里，语言在跳舞，语言不仅仅是用来指事，其自身也获得了活力，获得了表情。这位最早的诗人，在问完了西来雨，还要问一下东来雨、北来雨、南来雨。在这里我们能够感到节奏、灵动，甚至语言的天真游戏，开始有了后来《诗经》中那种重复的变化，有了一个人面对天地、面对生命和未来的那种期待、猜测、迷茫、欢愉。这位诗人发现了语言的音乐性，发现了语言的精神空间。 如果说中国古典诗歌是一个不断发育的大脑，最早的皮层、最早的神经元是在殷墟、在中原大地。《诗经》里那些最美的诗早已流淌在我们的血脉里，但对当初吟唱出这些诗的人来说，这是他们非凡的创造，是从无中创造出有。汉语由此逐渐变得丰盛宽阔、五彩缤纷。 比如，《鄘风·君子偕老》写到女性容貌、行步之美，“委委佗佗，如山如河”，“如山如河”的比喻道尽那时的人发现世间之大美时的惊叹和激越。《卫风·硕人》里，使用了一连串比喻，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，诗人已经倾尽全力，把植物和昆虫都拿过来了，但显然比喻在这里并未传神，然后，诗人忽然说出了“巧笑倩兮，美目盼兮”，灵光一闪，语言一下子亮了、活了，一下子把那种流动的、无以言喻的美捕捉住了、表达出来了。这样的诗句就是创造，丰富、扩展了我们的感受力和表现力。 张若虚在《春江花月夜》中提出了一个著名的问题，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这当然不是一个科学问题，而是一个情感和诗学问题。按照情感考古的方法，这个问题的答案就在《陈风》中的《月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”大地上，这个人第一次发现了月亮这么美，月光这么美，月光下行走的人这么美。他屏住呼吸，在心里造出“舒窈纠兮”这个句子，“舒”是慢，月光是流动的，像风中的衣带一样飘荡着，这就是“窈纠”，这样的词语启发着后来一代代中国人，从此月亮不仅是自然之物，还寄托着我们的审美和情感。类似的例子还有《郑风·风雨》，外在的、自然的风雨第一次与生命的、内心的复杂况味相互映照，从此开启了一种情感和表达的范式。 追寻诗歌中语言和情感的原初状态，对于在人工智能时代如何表达、如何书写，构成重要启示。那些伟大的原初诗人，他们的心向着世界敞开，他们创造新鲜如朝露的语言，开辟感受和表达的无尽原野。回到那些最初的伟大诗人，就是要成为语言的创造者，表达最真实、最丰富的世界和自己。 （选自《人民日报》2026年5月8日，有删改） 【材料二】 诗歌在当下来说是一个复杂的话题。一方面，唐诗宋词深度渗入几乎每一个受教育者的启蒙阶段，然而现当代诗歌却鲜少跟青年人、成年人发生关联，诗歌经历了上世纪八九十年代高峰期后陷入关注度的低洼里，它的写作主场连续转移到网络上、高校诗社里、个人公号里；另一方面，尽管热爱现代诗歌的专业级读者不多，但是现代文学里引发社会关注的又往往是诗歌、诗人：从海子诗歌进入日常广告到余秀华、贾浅浅引发的燃爆讨论，从阿多尼斯诗集《我的孤独是一座花园》破3万册到辛波斯卡《万物静默如谜》破10万册，诗歌不仅展现了低门槛、高参与度的特点，它的阅读国际化趋势也日趋明显。　　 在现当代诗歌发展史上，青岛一直有着重要的位置，它吸引了众多文学名家造访、创作，培育了一代代优秀诗人，提供了丰富的诗歌写作素材和创作空间，然而它缺乏开宗立派的顶尖诗人、缺乏顶级诗歌活动平台、缺乏大基数诗歌人口的现状也比较突出。青岛市作家协会主席高建刚表示，青岛已有啤酒节这样一个“酒神”节日，而诗歌节创立了一个“诗神”节日，“啤酒节是以啤酒为媒介，带动整个城市的狂欢气氛；而诗歌节是个精神层面的活动，内心和审美共鸣，形成了一个能够集中几天享受诗意的节日。通过带动本地的诗歌气氛，诗歌节在青岛的音乐、电影、啤酒、帆船之间加入一个‘诗意青岛’的立意，各项交流、跨界活动带动整个青岛文化艺术乃至商业旅游的热度，青岛也自然形成了诗歌方向的吸引力。”对于岛城文学“岛民”来说，要在个人文学经验里触摸城市文学史，也要从城市文化史的共性里标识文学偏好的个性。2022青岛诗歌节，让诗意的青岛人与诗歌的距离更近一步。 （选自青岛文旅公众号，2022年10月10日，有删改） 17.下列关于【材料一】内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A. 《甲骨文合集》12870号卜辞被认为是最早的诗，主要因为它记录了天气变化，具有实用价值。 B. 《卫风·硕人》中“手如柔荑，肤如凝脂”等比喻已经传神地写出了女性的美，是诗句中最精彩的部分。 C. 张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月”的问题，从情感考古的角度看，答案可以在《诗经·月出》中找到。 D. 追寻诗歌中语言和情感的原初状态，是为了在人工智能时代更好地使用古诗来表达世界和自己。 18.根据【材料一】和【材料二】，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A. 现当代诗歌虽然专业级读者不多，但海子、余秀华、贾浅浅等诗人及其作品仍能引发广泛的社会关注。 B. 青岛已经有了啤酒节这样的“酒神”节日，诗歌节的创立意在为城市增添一个“诗神”节日，带动精神层面的共鸣。 C. 从殷墟卜辞到《诗经》再到张若虚的《春江花月夜》，中国古典诗歌的语言和情感经历了一个不断创造、丰富的过程。 D. 青岛在现当代诗歌发展史上占有重要地位，不仅培育了众多诗人，还拥有开宗立派的顶尖诗人和顶级诗歌活动平台。 19. 【材料一】认为，中国古典诗歌中许多美好的诗句是古人“从无中创造出有”的非凡创造，这种创造精神不断丰富着中国人的情感与表达。【材料二】提到，2022年青岛诗歌节的举办，意在“在青岛的音乐、电影、啤酒、帆船之间加入一个‘诗意青岛’的立意”。请结合材料一中的具体诗句（如《月出》《硕人》《风雨》等），谈谈你对“诗意青岛”中“诗意”来源的理解。（4分） （五）阅读下面的文字，回答20～23题。（16分） 雨中登泰山（节选） 李健吾 ①从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。 ②而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 ③是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑噁叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。 ④雨大起来了，我们走进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾。站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，而这位老人却这样逼真、亲切。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。 ⑤我们来到雨地，走上登山的正路。人朝上走，水朝下流。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，重峦叠嶂都成了水墨山水。 ⑥靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。 ⑦我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动。原来我们遇到另一类型的飞瀑，水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷得老远。 ⑧过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，要把巉岩的山石装扮起来。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人。 ⑨我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。 ⑩心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。别成一格的还有那些石头。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。年月久，传说多，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，云海四茫茫。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火。 ⑪我们没有看到日出的奇景。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。 ⑫山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。 20.请根据文章内容，将作者登山的游踪补充完整。（4分） 岱宗坊 → 虎山水库 → 七真祠 → 一天门/孔子登临处/天阶 → ① __________ → 石桥飞瀑 → 云步桥 → ② __________ → 慢十八盘 → ③ __________ → ④ __________ → 黑龙潭 → 西溪 21.本文语言生动传神，富有韵味。请从修辞的角度，赏析文中画线的句子。（4分） “它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。” 22. 文章第①段写道：“每次想起‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下’那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。”请结合上下文，说说你对这句话的理解。（4分） 23.文章以“雨中登泰山”为题，全文却花了大量笔墨描写水、瀑布、云、雾等景物，写“雨”的文字反而并不多。这样写是否偏离了题目？请结合文章内容谈谈你的看法。（4分） 3、 写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 李健吾在《雨中登泰山》中写道：“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。”正因为有了雨，他看到了“七股大水跃出”的壮观，听到了山涧“訇訇的雷鸣”，感受到了“有雨趣而无淋漓之苦”的独特意兴。一场不期而遇的雨，让他收获了一次与众不同的登山体验。 在你的生活中，是否也有过类似的经历？一次意外的天气、一个突然的变化、一段未曾预料的小插曲，反而让你收获了别样的风景或独特的感悟？ 请以“意外的收获”为题，写一篇记叙文。 要求： （1）结合自己的生活经历，写一篇不少于600字的文章； （2）内容具体，有真情实感； （3）运用适当的景物描写，烘托人物心情； （4）文中不得出现真实的校名、人名。不得抄袭、套作。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $