第14课《敬业与乐业》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕八年级下册《敬业与乐业》展开，聚焦说理型演讲词的观点把握、论证方法及语言特点。课堂导入通过“大总统与拉黄包车职业是否有高下”的提问引发思考，衔接字词积累、议论文要素等学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于融合文化自信（引用《礼记》《老子》经典）、思维能力（分析举例道理论证等方法）和语言运用（口语化表达与经典阐释结合）。设置“大家辩一辩”“补写事例”活动及公益短片，学生能积累名言并理解敬业精神，教师可借助清晰结构提升教学效率。

14 敬业与乐业 梁启超 说理型演讲词 “当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”同学们，你认为这句话说得对吗？ 我们一起来看看他在《敬业与乐业》一文中阐述了怎样的观点？我们能得到怎样的启示？ 1.积累文中的名言警句，理解并记忆“亵渎、断章取义、强聒不舍、不二法门”等易考词语。 2.把握演讲者关于“敬业与乐业”的观点，深入理解“敬业”精神的内涵。 3.梳理演讲者的思路，体会演讲词的语言特点。 4.认识“敬业与乐业”的重要性，在求知中体验学习的乐趣。 （重点） （难点） （重点） 蛀（ ） 赦（ ） 禅师（ ） 精微 旁骛（ ） 秘诀 羡慕（ ） 亵渎（ ） 浪荡 妄想（ ） 杜绝 调和（ ） 断章取义 不二法门 言不及义 教诲（ ） 解剖（ ） 佝偻（ ） 承蜩（ ） 骈进（ ） 强聒不舍（ ） 读读写写 zhù shè chán wù xiàn xiè dú wànɡ tiáo huì pōu ɡōu lóu tiáo pián ɡuō 区别于 “显赫”的“赫” “姓郝”的“郝” 多音字 累 （ ）层累 （ ）劳累 lěi lèi （ ）累赘 léi 咽 （ ）咽气 （ ）咽喉 yàn yān （ ）呜咽 yè 禅 （ ）禅师 （ ）禅让 chán shàn 丧 （ ）哭丧 （ ）沮丧 sānɡ sànɡ 表示与佛教相关时读chán。 表示与帝王相关时读shàn。 硕果累累（léiléi） 罪行累累（lěilěi） 渎（ ） 牍（ ） 骛（ ） dú dú wù 犊（ ） dú 鹜（ ） wù 形近字 亵渎 牛犊 简牍 旁骛 趋之若鹜 赦免 （ shè） 显赫 （ hè ） 羞赧 （ nǎn） 敬业乐群 断章取义 不二法门 理至易明 饱食终日 言不及义 言行相顾 强聒不舍 一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。 言语、行为相互照应，不矛盾。顾，照应。 专心于学业，乐于与朋友切磋、交流。 指最好的或独一无二的方法、门径。 道理极容易明白。 只说些无聊的话，不涉及正经道理。 唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。 不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。（贬义词） 词语集注 多用于书面语。 演讲词有三种类型： ①叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。 ②说理型：以议论为主要表达方式，用正确深刻的论点、确凿充足具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。 ③抒情型：以抒情为主要表达方式，抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，以“情”来开启听众的心灵。 讲演词的结构灵活多样，不管采用什么形式，但大体都有三部分内容：开头提出问题，或亮出讲话要点，以引起听众的兴趣和关注；重点是中间部分对演讲主旨的阐述；结尾回应开头，结束全文，或提出希望和祝愿，使听众受到激励和鼓舞。 作者名片 梁启超（1873～1929）近代思想家、教育家、史学家和文学家。维新运动（戊戌变法）领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，其著作编为《饮冰室合集》。 背景资料 《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 目的 针对中国人传统职业观的弊端——蔑视普通职业尤其是体力劳动，一味追求出人头地、显亲扬名，对学生进行职业道德启蒙教育。 解决“需要证明什么”的问题 解决“用什么来证明”的问题 解决“怎样证明”的问题 论点的位置：题目、开头、文中、结尾、自我概括。一篇文章可能只有一个中心论点，也有可能有一个中心论点，还有几个分论点。中心论点是全文的统帅，分论点是为证明中心论点服务的 事实论据：有代表性的的古今中外的事例，现实中的现象，自己的经历，确凿的数据，可靠的史实。 道理论据：公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等 举例论证、道理论证、 比喻论证、对比论证 议论文的基本结构：提出问题—分析问题—解决问题 文体知识 1.表达方式： 2.三要素： （1）论点： （2）论据： （3）论证： 议论 论点、论据、论证。 作者的见解和主张。 ①一个中心论点。（首段或末段 ） ②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。（段首） 提出论点的理由和根据。 ①事实论据： ②道理论据： 用论据证明论点的过程和方法。（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证） 具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。 名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。 议论文基本知识 议论文的基本结构：提出问题—分析问题—解决问题 1.通读全文，围绕标题中的关键词“敬业”“乐业”，找出表示演讲者主要观点的语句。 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 第一要敬业。 第二要乐业。 中心论点 分论点 2.略读课文，用原文的话概括每段的主要内容。 第1段：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第2段：先要说说有业之必要。 第3段：人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 第4段：“一日不做事，一日不吃饭。” 第5段：“百行业为先，万恶懒为首。” 第6段：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 第7段：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 第8段：劳苦总是免不掉的。……只有从劳苦中找出快乐来。 第9段：敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此。 有业 敬业 乐业 研读第1段，思考： 演讲伊始，作者引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，有何作用？（论据的作用） 引出本文中心论点——“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门，总领下文。 研读2-5段，思考： ①举例论证和道理论证（引用论证），先用孔子的话和两种人的事例充分有力地证明了无业的危害，从反面论证了“有业”之必要，增强文章说服力。 1.作者是怎样论证“有业之必要”的?用了哪些论证方法？ 答题格式：举出……例子，论证……论点（分论点），使论证更加真实可信，增加文章的说服力。 ②举例论证，举百丈禅师的例子，正面证明人人都要不断地劳作，再次证明有业的必要，增强文章说服力。 研读2-5段，思考： 2.得出结论：百行业为先，万恶懒为首。（什么论证方法？有何作用？） 道理论证，证明有业是做人之本，使论证更具有说服力。 比喻论证，把没有职业的懒人比喻成蛀米虫和盗贼，证明了有业的重要性，使论证更浅显易懂。 答题格式：道理论证，论证……的论点（分论点），使论证更权威、更有说服力。 答题格式：比喻论证：把……比作……，证明了……论点（分论点），使论点（分论点）更加浅显易懂。 3.没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。 ①举例论证：举出……例子，论证……论点（分论点），使论证更加证实可信，增加文章的说服力。 ②道理论证：引用……的话，论证……的论点（分论点），使论证更权威、更有说服力。 ③对比论证：举出……和……的例子加以对比，使论点（分论点）更加鲜明突出。 ④比喻论证：把……比作……，证明了……论点（分论点），使论点（分论点）更加浅显易懂。 中考归纳：本文运用了哪些论证方法？ 文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两例说明（举例论证），在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或者为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。 ①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊； ②使自己的身心有所安顿； ③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生； ④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对自己意志和品性、能力和才干的锻炼； ⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给自己带来精神上的满足； ⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定…… 试着为“有业之必要”列举几条理由，或者为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。 提出问题（总） 分析问题（分） 论有业之必要 解决问题（总） 论敬业之重要 _______________________________________ 孔子的话、百丈禅师的故事 做人之本 论____之重要 批驳“做工好苦呀” 凡职业都是有趣味的 生活有价值 人类合理的生活就该___________ 为什么要敬业 什么是敬业 引用朱熹名言解释：专心致志，心无旁骛 人 事 人类生存的需要（为生活而劳动） 个体生活的意义（_____________） 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的 怎样做到敬业 ______ 于人生最为必要、最为有利 梳理本文的层次结构，理解演讲者的思路。 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门 为劳动而生活 忠实 乐业 敬业、乐业 研读6-7段，思考： 作者是怎样一步步论述“敬业”的必要性的？采用了哪些论据和论证方法？ ①先论述什么叫敬业。 引用朱子的话做道理论据。 （道理论证） 研读6-7段， (2)再论述为什么要敬业。 因为：人类一面为生活而劳动（生存的需要），一面为劳动而生活（生活的意义）。因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。（道理论证） 列举当大总统、当车夫两种职业作事实论据。（举例论证） 研读6-7段，思考： (3)最后论述怎样才能做到敬业。 列举佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人作事实论据。（举例论证） 引用曾文正的话从反面论证了不敬业的危害，引用庄子、孔子的话从正面论证了敬业的重要性，增强了文章的说服力。（道理论证、对比论证） 你怎样理解“敬业”精神的？ 热情的乘务员 快乐的邮递员 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，全力以赴。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 你能举出一两个你认为敬业的人的事例吗？ 张桂梅：创办华坪女高，几十年如一日扎根贫困山区，拖着病体坚持上课、家访，帮助上千名女孩走出大山。她把全部精力都献给教育，是敬业奉献的典型。 黄文秀：名校毕业放弃城市工作，主动回到家乡百色做驻村第一书记，一心带领村民脱贫致富，把青春和生命都献给基层扶贫事业。 袁隆平：一生研究杂交水稻，顶着烈日在田间工作几十年，解决粮食问题，把热爱变成终身事业。 邓稼先：隐姓埋名几十年，投身核武器研究，为国防事业奉献一生，恪尽职守、默默付出。 择一事，终一生。 研读第8段，思考： 作者是怎样论述“乐业”重要性的？用了什么论证方法？ ①阐述人生苦乐缘由 正面道理论证 ②两种人生表现 无业游民 厌恶本业的人 反面举例论证 ③怎样“乐业” 身入其中，最为有味 奋斗前去，加增快乐 比较骈进，竞胜而乐 杜绝妄想，省却闲愁 道理论证 引用论证 在于主观的心不在客观的事 论证“凡职业都是有趣味的”的道理。 结合全文，请给“乐业”补写一个事例。 ①居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。 ②中国“杂交水稻之父”袁隆平，常头顶烈日，在稻田里一次次做试验，一遍遍查看秧苗。即使面对多次失败与质疑，他也没有放弃、退缩。因为他毕生的梦想，一是“禾下乘凉”，二是用杂交水稻为人类解决温饱问题。在刻苦奋斗中为全人类创造美好生活，是他最大的快乐。 ③竺可桢：几十年如一日观察气象、记录物候，把科研当成兴趣，在日复一日的坚持中感受自然与研究的乐趣。 ④屠呦呦：热爱医学科研，沉浸在实验与研究中，历经数百次失败仍乐在其中，最终发现青蒿素，在探索中享受事业的意义。 作者认为人类合理的生活是怎样的？请具体阐述。 研读第9段，思考： 有业：有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”； 敬业：对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好； 乐业：要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界. 本段有何作用？ 敬业即是责任心；乐业即是趣味。总结全文，勉励人们敬业、乐业。 试分析本文的论证思路。 首先，作者提出中心论点：敬业与乐业，是人类生活的不二法门； 接着，从有业之必要、要敬业、要乐业三个方面来论证中心论点； 最后，得出结论，鼓励我们要敬业乐业。 论证思路 作为一篇演讲词，本文在语言表达上有何特点？请结合具体语句简要分析归纳。 ①善用经典名言，通俗易懂。演讲者既增强观点的权威性，又在引用经典时以通俗的口语进行解释，使听众易于理解与接受，如“‘主一无适便是敬。’ 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。演讲者引用朱子的名言，紧接着用通俗易懂的语言进行了解释。 ②亲切诚恳，如话家常。如“我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听”，以口语化的表达和听众进行现场交流，拉近了与听众的距离。“我老实告诉你一句话……”“我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！”演讲者现身说法，勉励听众，言辞恳切，易使听众产生共鸣。 ③用语严谨，衔接自然。如“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”一句中的“不二”两字语气坚定，准确且严谨地强化了观点。在演讲的过程中，演讲者还会用各种关键词句，巧妙自然地推进演讲。如使用序列词“第一、第二” 提示听众，还运用大量设问句、反问句，层层设疑，层层解惑。 作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？ 大家辩一辩 职业没有高低贵贱之分，只要有事可做就好，只要专心、忠实地去做有价值。就像梁启超说的一样：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”如果一个人积极履职，尽心尽责，把自己的事情做好，那就实现了自己最大的价值。梁启超的话中蕴含着一个道理，就是每个人都应该做好自己的本职工作，热爱自己的工作，在工作中找到乐趣。 作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，同学们反思一下自己是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？ 学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。 这篇文章给了你什么启发？ 做事要专注，干一行爱一行；职业没有贵贱之分，只有努力多少之别；要努力工作，创造人生价值；敬业精神，于人生最为必要，于人生最为有利。 提出问题 （1） 分析问题 （2—8 解决问题 （9） 中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（道理论证） 有业 ） 敬业 乐业 总结全文，责任心乐趣，勉励人们敬业乐业。 板书设计 孔子 百丈禅师 （ 举例论证） 什么叫敬业（道理论证） 为什么该敬业（道理论证、举例论证） 怎样敬业（道理论证、举例论证、对比论证） 为什么要乐业 四个理由（道理论证） 同学们，这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出敬业乐业的话题，殷切希望大家发扬敬业的精神，过人类合理的生活。让我们铭记梁启超先生话语，对照自己的学习生活，做一个好学乐学的人吧。 结束语 公益短片——爱岗敬业 这篇演讲词中所用材料很多，大致可分为事例和名言两类： 旁征博引是这篇演讲词的一大特点，请用表格对所用材料进行梳理，以深入体会这一特点。 观点 材料 特点 职业都是神圣的，都是可敬的 总统与黄包车夫做的工作性质上没有高下之分 敬业的秘诀是专一 佝偻丈人承蜩的故事 1.翔实，古今兼顾，具有典型性。 2.丰富，既有生活中的事例，又有典籍中的事例，具有说服力。 这篇演讲词中所用材料很多，大致可分为事例和名言两类： 观点 材料 特点 有业是必要的 饱食终日，无所用心，难矣哉! 敬是专心致志、心无旁骛 主一无适便是敬 1.丰富、精当、典雅，令人信服。 2.全面，兼顾不同流派的观点。 悟“敬业与乐业”之论证方法 特点 事例 论证方法 作用 列举丰富的事例 ①百丈禅师不做事便不吃饭。②佝偻丈人承蜩的故事。③当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的性质并没有高下；当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家同一价值；挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。…… （1） （2） 引用名言警句 ①《礼记》中的“敬业乐群”。②《老子》中的“安其居乐其业”。③孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”“素其位而行，不愿乎其外”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”…… （3） 名言警句，鞭辟入里，增强说服力 本文论证精妙得当，小语整理了下面的表格，请你一起完善，体悟梁启超是如何让大家接受自己的观点的。 举例 论证 通过典型事例来证明观点，使文章更有说服力 道理论证 悟“敬业与乐业”之论证方法（接上表） 特点 示例 论证方法 作用 运用比喻的修辞手法 “没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫”，“和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐”。 （4） 使论证更加生动形象 正反面论证结合 论证“要敬业”这一分论点时，既从正面论述把一种劳作做到圆满“唯一的秘诀就是忠实”，又引用曾文正的话，从反面论述不敬业的危害。 （5） 正反两方面论证，使论证更有说服力 比喻论证 正反论证 居里夫妇在一吨一吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃，最后成功发现了镭这种元素，他们觉得这是多么快乐的事情。 试着为“有业之必要”列举几条理由，或者为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。 $