精品解析：江西赣州市第一中学2025-2026学年高一下学期5月质量检测语文试题

赣州一中2026年5月高一年级语文学科质量检测试题 本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”，这也许是愤激之言，因为说理不一定是拍马屁，拍马屁也不一定总有说服力。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值，他指出，城邦政治和文明生活之所以可能，是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力。这种信念是民主政体的基础；如果把人类当作没有头脑的一伙，公民政治就没有必要，和平秩序也没有前途。 这样看待说理技艺有重要的公共生活意义，也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上，人们用话语，而不是武力影响别人，解决争端。只有这样，非暴力的社会秩序才能长久存在。公民争取其他公民的尊敬和赞同，离不开说话和听别人说话，使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞技巧不仅是要变得能说会道，而且还要遵守话语的公共规则，它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。 说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开，而说话者是否能以无私的心态和以利他的目的说话，却是一件很难确定的事情。所以，人们对修辞总是既需要又提防。孔子说“质胜文则野，文胜质则史”，质是质朴，文是文饰，史是虚浮不实。孔子还说，“有德者必有言，有言者不必有德”，说话不能不借助修辞，但是，过于借助修辞却会令人怀疑说话者是否由于说话不够真诚，才特别需要依靠技巧；是否因为其他因素（动机、用意、目的）有所欠缺，才特别需要用修辞来掩饰。久而久之，修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义，注重技巧，尤其是过分注重技巧的修辞，便成为一种有道德瑕疵的语言行为。 所以，人们对修辞既依赖又警惕。修辞造成情绪的激动，诉诸情感多于理智。听话者因被打动而被说服，这种赞同往往与接受真实信息并认真思考有所不同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因，他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象的魔术师，他们自己要运用的是论辩术，要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏拉图认为，那些冒充“智者”的诡辩家很容易用语言操纵公众，让他们失去理智，使他们盲目服从。亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实，但他仍然非常强调修辞伦理，把不劝人做坏事作为伦理底线，“如果目的是好的，那么能言善道便是值得称赞的技艺；如果目的是坏的，那就成为一种伎俩。” （摘编自徐贲《明亮的对话——公共说理四十讲》） 材料二： 在“人人都有麦克风”的时代，个性十足的表达方式层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风却令不少读者感到不适。 “跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的词语，却成为网站、公众号制作标题的“口头禅”。一款国产LED电风扇发售，标题为“老外跪求购买链接”；央行公示个人征信业务申请，标题却夸张为“有人却哭晕在厕所”……如果说前者只是夸张，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“全球轰动”等词语，感觉假得不能再假了。 部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”作祟。修饰文辞，创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，容易助推谣言肆虐。当流量与收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，新闻信息变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。 “文变染乎世情”，时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。 好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，《快看呐！这是我的军装照》《中国一分钟》等产品“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把哗众取宠当成正道，用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。 曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。 （摘编自石羚《表达当守正，修辞立其诚》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏格拉底批评演讲术为“马屁术”，或并非否定修辞本身，而是警示修辞若脱离真实与逻辑，易沦为取悦听众的工具。 B. 亚里士多德肯定了修辞的公共价值，认为人类有公民美德、逻辑能力是构成民主政治的基础，这一观点超越了柏拉图。 C. 材料二中“跪求体”“哭晕体”的流行，反映了为迎合受众一些媒体行文修辞趋向浮夸的现状，有“眼球情结”的因素。 D. 材料二指出，祛除“浮夸风”不单是要改进文字的表达，也要转变思路，这体现了“好文风源自好作风”的深层主张。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一引用孔子“有德者必有言，有言者不必有德”，意在强调说话者的道德品质决定了言说修辞的技巧与质量。 B. 柏拉图反对修辞，主张以论辩术追求真理，这是因为他认为修辞会诉诸情感、遮蔽理性，与论辩的要求背道而驰。 C. 材料二以《快看呐！这是我的军装照》等产品为例，意在论证掌握互联网传播规律是避免浮夸、赢得读者的根本前提。 D. 两则材料都涉及对“不当修辞”的批判，但前者侧重其对公共理性的危害，后者侧重其在网络时代对创新表达的危害。 3. 在以下四种现象中，最不符合材料中所提倡的正确做法的是（ ） A. 一位政治家在竞选演讲中，使用排比、夸张等修辞，慷慨激昂地承诺当选后将改善民生，但并未提供具体可行的政策方案。 B. 某短视频博主在科普历史时，为了吸引观众，用“神秘传说”“惊天秘密”等词汇放在视频封面上，但内容基本符合史实。 C. 一名律师在法庭辩护时，明知当事人有罪，仍通过巧妙的语言组织和对证据的选择性呈现，试图说服陪审团给出无罪判决。 D. 某品牌公关在发布会上承认产品存在缺陷，并详细说明召回和赔偿方案，同时使用了温和诚恳的语气，赢得了消费者谅解。 4. 人民日报社评出2025年3至4月好标题作品12件，其中《“贪吃”的超大质量黑洞》《该省省，该花花，这届年轻人会当家》获一等奖。请结合材料二的观点，任选一个标题，阐述其获奖理由。 5. 班级举行“理性发声，诚意表达”主题班会。请根据材料，针对当下中学生网络发言中跟风刷梗、传播不实信息、情绪化表达等常见的问题，提出3条建议，并简要说明理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拯救东风240 孙晓青 经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事。一天，我和某边防团团长同行，上山看望执行任务的部队。投宿库地兵站那天，我把王祥约到我的房间，和他进行了一番夜谈。 王祥是四川蒲江人，中学毕业后去学了汽车修理，1993年12月应征入伍来到南疆。边防团编有汽车连，王祥因为有修车的专长，被安排去学开车。出徒后第一次跟着师父上山，师父就向连里建议：“这个兵可以放单了。”于是，连队将一台运输车交给他，让他在山下负责拉煤。这是他在同年兵中冒尖的开始。1995年6月山上换防，汽车连领导对王祥寄予厚望，特意把他分配到最艰苦的天文点边防连，进行重点培养锻炼。 库地的冬夜，万籁俱寂。我静听王祥讲述他的传奇经历—— 那一年，天文点气候反常，10月份就开始下雪。进入12月，气温一度降至零下30℃，连队前面的小河全结了冰，我们只能到33公里外的冰湖去拉水。 连队的水车是东风240牵引车，车厢上背着一个容量为6吨的储水罐。两名排长带队，我们午饭后出发，乘车来到海拔5000多米的湖边，那个季节，湖水已经退下去不少，露出二三十米的滩涂。我把车停在离湖50米开外的地方，让战士们下去提水。 这时，下雪了。看到战士们破冰打水，又提着桶一趟一趟走得很累，不时大口大口地喘气，我犹豫了一会儿，决定把车开过去。这样就方便多了，大家一字排开，一桶一桶地传递，又快又省劲，半个小时就把储水罐灌满了。 可没想到，当战士们爬上车招呼我启动车时，车轮下陷，车动不了了，如果当时果断地把水放掉，车还是能够开出来的，但我不忍心放水，这是大家一桶一桶灌进去的啊！有的人手上沾了水，手冻在桶把上，皮都被撕掉了。 可不管我怎么挂挡加油，战士们怎么使劲推，车都纹丝不动，反而越陷越深。没办法，我们只好放水，放完水，车还是不能出来，折腾到夜里11点，却毫无效果，车子的3个桥全陷进去了。我让排长给我留4个兵，其他10个人先回去。 我们留下的5个人，挤在驾驶室里过了一夜。第二天天一亮，我去爬电杆，卸下来6根钢丝，想借助车前的驱动绞盘把汽车绞出来。然而还是不行，几根钢丝全被绞断了。 没办法，只好先回连队。走到天黑，我们又冷又渴又害怕。那一带有狼，我们每人捡了一根棍子，手拉着手走。回到连队，已经是第二天下午6点多了。 这次陷车，主要责任在我，我好心办了坏事，心里特别难受。冬防检查组来到连队。他们有两台牵引车，得知我的车陷住以后说：“没问题，我们去拖出来就是了。”谁知第二天过去后，发现那辆车已经被冻在冰面上了，我们用十字镐刨，刨了一天也没刨下去10厘米，而轮子在土里陷得还挺深。当晚回到连队，宋副团长对我说：“这车不行了，坦克也拉不出来，只能报废。”我压力更大了。领导那么信任我，而我却把一辆车报废在山上。我整天琢磨着该怎么办。思来想去，只有一个办法：拆车，把零件弄出来再组装。 连长听完我的想法后断然否决，说：“这是天方夜谭！”我说：“我完全有这个能力，连长，你就让我当兵的经历中少一点遗憾吧。”我磨了连长一个晚上，最后他终于松口。于是，我拨通防区指挥部蒋主任的电话，说了天暖救车的意思，蒋主任最后说了一句：“让你们连长讲话。”我把听筒递给连长，连长说：“天暖了些，连队周围的冰化了，我们想去试一试。”屋里很静，我能听到从听筒里传出的蒋主任的声音：“可以，但是不要蛮干。” 已经是12月中旬了，团里新调上来的车到位了，我便每天开着这辆车，拉着几个兵去冰湖，开始救车。我仔细观察过，车陷得很深，但还有操作空间。第1天，我们顺利卸下大车厢板，抬到岸上干燥的地方。第2天，我们拆卸驾驶室时，6颗大螺丝锈死了，我用喷灯烧，再用扳手卸，整个过程只损坏了一扇窗玻璃。 …… 第11天，我们把后桥装好，刹车管接好，但是由于没有中桥，车子没有刹车，也没有电灯。我让战士用手电照明，我慢慢把车往连队开。 第12天，爬上天文点达坂时，全连官兵在门口迎接，拼命鼓掌，跳着，喊着：“这是我们的车！这是我们的车！” 第13天，没几天，团里的菜车送菜时，把中桥带上来了，我把它装好，这台车的功能就全部恢复了。在这之前，团后勤处杨处长听说我陷车的事，非常生气，在团里的大会小会上点了我几次名。不久他上山检查工作，看见这辆车便问：“这是谁的车？”连长说：“就是王祥那辆拆了又装起来的车。”杨处长不相信，围着车转了几圈，又直盯着我看，说道：“你小子行啊！我本来想把你调到山下，让你喂猪去呢。没想到你还能把这么大的家伙组装起来。好样的！” 我哭了，说不清是高兴还是伤心。1997年，就是这个杨处长，把我调到了团汽车班，后来我又入了党，故事结束，屋里出现一阵短暂的静默。“这么好的故事，你没有给别人讲过吗？”我问。“没啥可讲的。”王祥想了想又说，“别的兵虽然没有遇到这种事，但吃过的苦不比我少。没必要跟他们讲。”夜深了，我却久久不能入睡。每天迎来送往的兵站，究竟隐藏了多少戍边故事呢？ （摘自《解放军报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头以“珍珠般的小兵站”比喻戍边站点，既写出其地理分布的珍贵性，又暗含对边防战士的礼赞。 B. 王祥在陷车后选择先让大部分战士回连队，自己留下继续救援，体现了他作为军人的责任担当和战友情怀。 C. 文中杨处长对王祥的态度从“生气”“点名批评”到称赞“好样的”，这一转变采用了欲扬先抑的手法，使人物形象更加真实立体。 D. 小说结尾“我”的“久久不能入睡”与开篇“沉淀了不少故事”形成呼应，暗示戍边故事的厚重与深远。 7. 关于文中王祥拆车救车部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 连长最初否决王祥的提议，称其“天方夜谭”，侧面烘托出救车任务的艰巨性与非常规性。 B. 王祥“磨了连长一个晚上”才获得许可，这一细节表现了他性格中的执着与对荣誉的渴求。 C. 文中详细记录拆卸驾驶室、安装后桥等步骤，以写实笔法强化了救车过程的艰难与专业。 D. 全连官兵的欢呼“这是我们的车”，既是对王祥成功的肯定，也暗含边防的集体荣誉感。 8. 小说中多次描写环境，如“库地的冬夜，万籁俱寂”“零下30℃的天文点”等，这些环境描写有哪些作用？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾王祥说“没啥可讲的”“没必要跟他们讲”，请结合全文分析王祥的心理，并谈谈这一结尾的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有猛鸷，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客；汉以后出于郡县吏；魏、晋以来出于九品中正；隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （节选自苏轼《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自谋夫A说客B谈天C雕龙D坚白E同异F之流G下至击剑H扛鼎之徒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，迅速，与《六国论》中“始速祸焉”中的“速”词义相同。 B. 役，役使，与《谏太宗十思疏》中“役聪明之耳目”的“役”词义相同。 C. 与，介词，与《侍坐篇》中“吾与点也”的“与”用法不同。 D. 休，休养，与成语“休戚与共”“善罢甘休”的“休”词义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这样会加重百姓的负担。 B. 苏轼认为，六国君主也虐待和役使百姓，且残暴程度并不亚于始皇和二世，百姓中却没有人叛变。 C. 六国拥有土地、人口的巨大优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D. 苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该坚守盟约，协助韩、魏抵御东面强敌的侵犯，让其消除后顾之忧。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。 （2）不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。 14. 苏洵的《六国论》和上面的两篇文章都评说六国历史，对此，“三苏”各自得出的主要观点是什么。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 行香子·述怀 苏轼 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火①，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 【注】①石中火，指击石迸出的火花。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “清夜无尘，月色如银”两句描写夜色清冷，尘滓皆无，月光皎洁如银，为整首词营造了清幽静谧的氛围。 B. “浮名浮利，虚苦劳神”与《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”一句类似，都通过议论表明了词人的人生态度。 C. “隙中驹，石中火，梦中身”连用了三个比喻句来表达词人的深沉感慨，既形象生动，又增强了抒情意味。 D. “一张琴，一壶酒，一溪云”三句写实，通过描绘抚琴、饮酒、观云的生活场景，展现了词人悠闲自得的生活。 16. 这首词蕴含了词人丰富的情感，请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《平“语”近人——习近平总书记用典》引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两句，与《谏太宗十思疏》“________，________”一样，都说明了人民的重要性。 （2）《答司马谏议书》中，“________，________”，可以说是王安石的行事准则，也是对历史上改革家的刚决精神的概括。 （3）小华在进行中国古典诗词的研习时，发现古人常通过“烟”字来表情达意，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备，你便可与对方来一场酣畅淋漓的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句“扶遥直上九万里”；诵一句“问君能有几多愁”，答一句“恰似一江春水向东流”…… “对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升，慕名而来的游客越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（ 甲 ）。他们与路人以“对诗”相逢，共赴诗意盎然的时光，成为古都一景。 ①刘钰是最早走上西安街头与人对诗的人，②也是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤她致力于在互联网上传播诗词文化一直。从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（ 乙 ）。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人络绎不绝，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。其中她与一位手捧奶茶的游客长达5分钟的对诗短视频，让网友大呼过瘾，收获近千万的点赞量。 与刘钰不同，每晚来大唐不夜城开起“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以后，他将诗词集作为枕边书，每晚温习。“失意时，我会想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给予我的心灵慰藉。”赵路路说。起初，“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好。但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗，这不是我的魅力，（ 丙 ）。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了，他决心将“对诗”坚持下去。 除了直播对诗，赵路路还创建了3个与诗词相关的学习交流群，方便全国各地的诗友交流心得、分享感悟，互相鼓厉、共同成长。 18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 下列各句中的破折号和文中第一段中的破折号，作用相同的一项是（ ） A. 我正想去买杯奶茶——哎，现在中药房的酸梅汤更受欢迎。 B. 春风吹绿了柳梢，春雨染红了桃花，春燕衔来了新泥——大自然正用画笔勾勒出一幅生机盎然的画卷。 C. “嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 D. 周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请根据文中画波浪线的句子，以“得意时”开头进行仿写。要求：符合前后语境，句式相对一致。 四、写作（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关汉卿《窦娥冤》中，窦娥坚守善良与孝道，却蒙冤而死；莎士比亚《哈姆莱特》里，哈姆莱特秉持正义与理想，终在复仇漩涡中陨落。当文学经典不断呈现“好人不得善终”的残酷真相时，有人认为这类作品能照见人性深渊，激发对正义的追寻；也有人质疑在焦虑、苦闷等负面情绪泛滥的今天，文学是否应承担更多“治愈”功能，用光明结局抚慰人心？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 赣州一中2026年5月高一年级语文学科质量检测试题 本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”，这也许是愤激之言，因为说理不一定是拍马屁，拍马屁也不一定总有说服力。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值，他指出，城邦政治和文明生活之所以可能，是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力。这种信念是民主政体的基础；如果把人类当作没有头脑的一伙，公民政治就没有必要，和平秩序也没有前途。 这样看待说理技艺有重要的公共生活意义，也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上，人们用话语，而不是武力影响别人，解决争端。只有这样，非暴力的社会秩序才能长久存在。公民争取其他公民的尊敬和赞同，离不开说话和听别人说话，使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞技巧不仅是要变得能说会道，而且还要遵守话语的公共规则，它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。 说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开，而说话者是否能以无私的心态和以利他的目的说话，却是一件很难确定的事情。所以，人们对修辞总是既需要又提防。孔子说“质胜文则野，文胜质则史”，质是质朴，文是文饰，史是虚浮不实。孔子还说，“有德者必有言，有言者不必有德”，说话不能不借助修辞，但是，过于借助修辞却会令人怀疑说话者是否由于说话不够真诚，才特别需要依靠技巧；是否因为其他因素（动机、用意、目的）有所欠缺，才特别需要用修辞来掩饰。久而久之，修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义，注重技巧，尤其是过分注重技巧的修辞，便成为一种有道德瑕疵的语言行为。 所以，人们对修辞既依赖又警惕。修辞造成情绪的激动，诉诸情感多于理智。听话者因被打动而被说服，这种赞同往往与接受真实信息并认真思考有所不同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因，他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象的魔术师，他们自己要运用的是论辩术，要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏拉图认为，那些冒充“智者”的诡辩家很容易用语言操纵公众，让他们失去理智，使他们盲目服从。亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实，但他仍然非常强调修辞伦理，把不劝人做坏事作为伦理底线，“如果目的是好的，那么能言善道便是值得称赞的技艺；如果目的是坏的，那就成为一种伎俩。” （摘编自徐贲《明亮的对话——公共说理四十讲》） 材料二： 在“人人都有麦克风”的时代，个性十足的表达方式层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风却令不少读者感到不适。 “跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的词语，却成为网站、公众号制作标题的“口头禅”。一款国产LED电风扇发售，标题为“老外跪求购买链接”；央行公示个人征信业务申请，标题却夸张为“有人却哭晕在厕所”……如果说前者只是夸张，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“全球轰动”等词语，感觉假得不能再假了。 部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”作祟。修饰文辞，创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，容易助推谣言肆虐。当流量与收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，新闻信息变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。 “文变染乎世情”，时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。 好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，《快看呐！这是我的军装照》《中国一分钟》等产品“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把哗众取宠当成正道，用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。 曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。 （摘编自石羚《表达当守正，修辞立其诚》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏格拉底批评演讲术为“马屁术”，或并非否定修辞本身，而是警示修辞若脱离真实与逻辑，易沦为取悦听众的工具。 B. 亚里士多德肯定了修辞的公共价值，认为人类有公民美德、逻辑能力是构成民主政治的基础，这一观点超越了柏拉图。 C. 材料二中“跪求体”“哭晕体”的流行，反映了为迎合受众一些媒体行文修辞趋向浮夸的现状，有“眼球情结”的因素。 D. 材料二指出，祛除“浮夸风”不单是要改进文字的表达，也要转变思路，这体现了“好文风源自好作风”的深层主张。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一引用孔子“有德者必有言，有言者不必有德”，意在强调说话者的道德品质决定了言说修辞的技巧与质量。 B. 柏拉图反对修辞，主张以论辩术追求真理，这是因为他认为修辞会诉诸情感、遮蔽理性，与论辩的要求背道而驰。 C. 材料二以《快看呐！这是我的军装照》等产品为例，意在论证掌握互联网传播规律是避免浮夸、赢得读者的根本前提。 D. 两则材料都涉及对“不当修辞”的批判，但前者侧重其对公共理性的危害，后者侧重其在网络时代对创新表达的危害。 3. 在以下四种现象中，最不符合材料中所提倡的正确做法的是（ ） A. 一位政治家在竞选演讲中，使用排比、夸张等修辞，慷慨激昂地承诺当选后将改善民生，但并未提供具体可行的政策方案。 B. 某短视频博主在科普历史时，为了吸引观众，用“神秘传说”“惊天秘密”等词汇放在视频封面上，但内容基本符合史实。 C. 一名律师在法庭辩护时，明知当事人有罪，仍通过巧妙的语言组织和对证据的选择性呈现，试图说服陪审团给出无罪判决。 D. 某品牌公关在发布会上承认产品存在缺陷，并详细说明召回和赔偿方案，同时使用了温和诚恳的语气，赢得了消费者谅解。 4. 人民日报社评出2025年3至4月好标题作品12件，其中《“贪吃”的超大质量黑洞》《该省省，该花花，这届年轻人会当家》获一等奖。请结合材料二的观点，任选一个标题，阐述其获奖理由。 5. 班级举行“理性发声，诚意表达”主题班会。请根据材料，针对当下中学生网络发言中跟风刷梗、传播不实信息、情绪化表达等常见的问题，提出3条建议，并简要说明理由。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 示例一：《“贪吃”的超大质量黑洞》 ①内容真实，符合“修辞立其诚”。该标题基于天文观测的真实科学发现，黑洞“贪吃”是对其吞噬物质现象的形象概括，没有虚构或夸大，体现了“内容真实”的底线。 ②运用拟人，推陈出新。用“贪吃”这一拟人化词语描述黑洞，既生动有趣，又避免了“跪求”“哭晕”等浮夸荒诞的网络体，做到了材料二所说的“持中守正、推陈出新”。 ③态度真诚，不哗众取宠。标题没有使用“震惊！”“惊天发现”等夸张字眼博取眼球，而是以平实中带幽默的方式传递科学知识，符合“情感真切、态度真诚”的要求。 ④传播正向价值。将高深的天文学知识转化为大众易懂的表达，激发读者科学兴趣，发挥了媒体的公共教育责任，与材料二倡导的“记录历史、传播价值”一致。 示例二：《该省省，该花花，这届年轻人会当家》 ①语言朴实，情感真切。标题直接取自民间口语，朗朗上口，真实反映了当下年轻人理性消费的生活态度，没有使用浮夸或虚假的修辞，符合“修辞立其诚”。 ②深入生活，拒绝噱头。标题从年轻人的真实生活状态出发，没有“跪求”“哭晕”等博眼球词语，做到了材料二所说的“沾泥土、带露珠”和“不哗众取宠”。 ③持中守正，推陈出新。将传统俗语“该省省，该花花”与“这届年轻人会当家”结合，既传承勤俭美德，又赋予新时代内涵，避免了八股式说教和轻佻卖萌两个极端。 ④传播正向价值观。标题倡导理性消费、自主当家，传递积极健康的生活观念，符合媒体“记录历史、传播价值”的责任。 5. ①不跟风刷梗，理由：坚守真诚表达，避免语言空洞。 ②不传播不实信息，理由：求真守正，拒绝谣言，对他人负责。 ③不情绪化发言，理由：理性说理，尊重他人，维护良好交流环境。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕“修辞与公共表达”展开，一则梳理中西先哲对修辞的辩证思考，一则针砭当下网络浮夸文风，紧扣“修辞立其诚”核心，既有理论厚度又切中新媒体语境的现实问题，兼具思想性与现实观照，能引导读者思考公共表达的伦理准则。 【1题详解】 B.“这一观点超越了柏拉图”错误，材料一只说“亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实”，并没有说“观点超越了柏拉图”。亚里士多德强调修辞的公共价值与伦理底线，柏拉图强调理性，二者是侧重点不同，并非“超越”关系。 故选B。 【2题详解】 A.“道德品质决定了言说修辞的技巧与质量”错误，引用孔子的话是为了说明修辞要真诚，不能巧言令色，不是道德决定修辞技巧。 C.“意在论证掌握互联网传播规律是避免浮夸、赢得读者的根本前提”错误，例子是为了证明要掌握互联网规律，不是“根本前提”，根本是真诚与真实。 D.“后者侧重其在网络时代对创新表达的危害”错误，材料二批判的是浮夸、虚假、哗众取宠，不是“对创新表达的危害”。 故选B。 【3题详解】 材料一观点包括：亚里士多德强调修辞伦理，把“不劝人做坏事”作为伦理底线；苏格拉底和柏拉图批评智者的修辞是“强词夺理、制造假象”；孔子认为“有德者必有言”，修辞不能脱离真诚。 材料二观点是：反对“跪求体”“哭晕体”等浮夸荒诞的文风，批评为了“眼球情结”而裁剪素材、哗众取宠的行为，主张“内容真实、情感真切、态度真诚”，同时指出“修饰文辞，创新表达无可厚非”。 A.政治家使用修辞但缺乏具体方案，属于过度依赖技巧、可能不够真诚，材料一批评这种倾向，但尚未达到“劝人做坏事”的程度。基本符合材料倡议的做法。 B.使用夸张词汇做封面属于吸引眼球的行为，但内容基本真实，材料二对此持保留态度。符合材料倡议的做法。 C.律师明知当事人有罪却故意用修辞掩盖真相、误导法庭，这直接违背了亚里士多德“不劝人做坏事”的伦理底线，也符合苏格拉底所说的“制造假象”。最不符合材料倡议的做法。 D.承认缺陷、诚恳道歉并提供解决方案，符合真诚原则，是正面现象。符合材料倡议的做法。 故选C。 【4题详解】 此题是文本观点运用赏析题，依托材料二观点，评析新闻标题优劣。看清题干要求：结合材料二全部观点，分析给出标题的出彩之处，赏析理由必须来自材料二。可从语言表达、内容真实、文风态度、传播效果等角度分点作答。 材料二观点：坚守真实，摒弃浮夸文风，拒绝刻意博眼球，语言鲜活生动、通俗易懂，贴近生活，语言有温度，朴实自然等。 《“贪吃”的超大质量黑洞》标题贴合天文科学事实，没有虚构夸大内容，做到立诚求真 摒弃浮夸噱头式表达，不用夸张博眼球语句，文风端正自然，运用拟人手法让语言鲜活通俗，把专业知识变得浅显易懂，贴近大众认知。 《该省省，该花花，这届年轻人会当家》贴合真实社会现状，符合材料二求真务实的主张，语言朴实接地气，风格亲切有温度，摒弃华丽空洞的文风 句式简单明快，直白易懂，贴近日常话语，容易被大众接受传播。 【5题详解】 先看清题干信息：针对中学生网络发言三大问题（跟风刷梗、传不实信息、情绪化表达），提3条建议，并说明理由。分点答题，每点对应一个问题，理由必须来自材料。 明确材料核心关键词：真诚、真实、理性、祛除浮夸、忌故弄玄虚等。 问题1：建议是不跟风刷梗；材料强调真诚表达、拒绝空洞浮夸；跟风刷梗语言空洞、缺乏真诚，背离理性表达原则。 问题2：建议不传播不实信息；材料批判虚假信息、谣言肆虐；求真守正、对他人负责，是网络发言基本伦理。 问题3：建议不情绪化发言；材料主张理性说理、克制情绪；情绪化表达破坏理性沟通、不尊重他人，损害公共交流环境。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拯救东风240 孙晓青 经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事。一天，我和某边防团团长同行，上山看望执行任务的部队。投宿库地兵站那天，我把王祥约到我的房间，和他进行了一番夜谈。 王祥是四川蒲江人，中学毕业后去学了汽车修理，1993年12月应征入伍来到南疆。边防团编有汽车连，王祥因为有修车的专长，被安排去学开车。出徒后第一次跟着师父上山，师父就向连里建议：“这个兵可以放单了。”于是，连队将一台运输车交给他，让他在山下负责拉煤。这是他在同年兵中冒尖的开始。1995年6月山上换防，汽车连领导对王祥寄予厚望，特意把他分配到最艰苦的天文点边防连，进行重点培养锻炼。 库地的冬夜，万籁俱寂。我静听王祥讲述他的传奇经历—— 那一年，天文点气候反常，10月份就开始下雪。进入12月，气温一度降至零下30℃，连队前面的小河全结了冰，我们只能到33公里外的冰湖去拉水。 连队的水车是东风240牵引车，车厢上背着一个容量为6吨的储水罐。两名排长带队，我们午饭后出发，乘车来到海拔5000多米的湖边，那个季节，湖水已经退下去不少，露出二三十米的滩涂。我把车停在离湖50米开外的地方，让战士们下去提水。 这时，下雪了。看到战士们破冰打水，又提着桶一趟一趟走得很累，不时大口大口地喘气，我犹豫了一会儿，决定把车开过去。这样就方便多了，大家一字排开，一桶一桶地传递，又快又省劲，半个小时就把储水罐灌满了。 可没想到，当战士们爬上车招呼我启动车时，车轮下陷，车动不了了，如果当时果断地把水放掉，车还是能够开出来的，但我不忍心放水，这是大家一桶一桶灌进去的啊！有的人手上沾了水，手冻在桶把上，皮都被撕掉了。 可不管我怎么挂挡加油，战士们怎么使劲推，车都纹丝不动，反而越陷越深。没办法，我们只好放水，放完水，车还是不能出来，折腾到夜里11点，却毫无效果，车子的3个桥全陷进去了。我让排长给我留4个兵，其他10个人先回去。 我们留下的5个人，挤在驾驶室里过了一夜。第二天天一亮，我去爬电杆，卸下来6根钢丝，想借助车前的驱动绞盘把汽车绞出来。然而还是不行，几根钢丝全被绞断了。 没办法，只好先回连队。走到天黑，我们又冷又渴又害怕。那一带有狼，我们每人捡了一根棍子，手拉着手走。回到连队，已经是第二天下午6点多了。 这次陷车，主要责任在我，我好心办了坏事，心里特别难受。冬防检查组来到连队。他们有两台牵引车，得知我的车陷住以后说：“没问题，我们去拖出来就是了。”谁知第二天过去后，发现那辆车已经被冻在冰面上了，我们用十字镐刨，刨了一天也没刨下去10厘米，而轮子在土里陷得还挺深。当晚回到连队，宋副团长对我说：“这车不行了，坦克也拉不出来，只能报废。”我压力更大了。领导那么信任我，而我却把一辆车报废在山上。我整天琢磨着该怎么办。思来想去，只有一个办法：拆车，把零件弄出来再组装。 连长听完我的想法后断然否决，说：“这是天方夜谭！”我说：“我完全有这个能力，连长，你就让我当兵的经历中少一点遗憾吧。”我磨了连长一个晚上，最后他终于松口。于是，我拨通防区指挥部蒋主任的电话，说了天暖救车的意思，蒋主任最后说了一句：“让你们连长讲话。”我把听筒递给连长，连长说：“天暖了些，连队周围的冰化了，我们想去试一试。”屋里很静，我能听到从听筒里传出的蒋主任的声音：“可以，但是不要蛮干。” 已经是12月中旬了，团里新调上来的车到位了，我便每天开着这辆车，拉着几个兵去冰湖，开始救车。我仔细观察过，车陷得很深，但还有操作空间。第1天，我们顺利卸下大车厢板，抬到岸上干燥的地方。第2天，我们拆卸驾驶室时，6颗大螺丝锈死了，我用喷灯烧，再用扳手卸，整个过程只损坏了一扇窗玻璃。 …… 第11天，我们把后桥装好，刹车管接好，但是由于没有中桥，车子没有刹车，也没有电灯。我让战士用手电照明，我慢慢把车往连队开。 第12天，爬上天文点达坂时，全连官兵在门口迎接，拼命鼓掌，跳着，喊着：“这是我们的车！这是我们的车！” 第13天，没几天，团里的菜车送菜时，把中桥带上来了，我把它装好，这台车的功能就全部恢复了。在这之前，团后勤处杨处长听说我陷车的事，非常生气，在团里的大会小会上点了我几次名。不久他上山检查工作，看见这辆车便问：“这是谁的车？”连长说：“就是王祥那辆拆了又装起来的车。”杨处长不相信，围着车转了几圈，又直盯着我看，说道：“你小子行啊！我本来想把你调到山下，让你喂猪去呢。没想到你还能把这么大的家伙组装起来。好样的！” 我哭了，说不清是高兴还是伤心。1997年，就是这个杨处长，把我调到了团汽车班，后来我又入了党，故事结束，屋里出现一阵短暂的静默。“这么好的故事，你没有给别人讲过吗？”我问。“没啥可讲的。”王祥想了想又说，“别的兵虽然没有遇到这种事，但吃过的苦不比我少。没必要跟他们讲。”夜深了，我却久久不能入睡。每天迎来送往的兵站，究竟隐藏了多少戍边故事呢？ （摘自《解放军报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头以“珍珠般的小兵站”比喻戍边站点，既写出其地理分布的珍贵性，又暗含对边防战士的礼赞。 B. 王祥在陷车后选择先让大部分战士回连队，自己留下继续救援，体现了他作为军人的责任担当和战友情怀。 C. 文中杨处长对王祥的态度从“生气”“点名批评”到称赞“好样的”，这一转变采用了欲扬先抑的手法，使人物形象更加真实立体。 D. 小说结尾“我”的“久久不能入睡”与开篇“沉淀了不少故事”形成呼应，暗示戍边故事的厚重与深远。 7. 关于文中王祥拆车救车部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 连长最初否决王祥的提议，称其“天方夜谭”，侧面烘托出救车任务的艰巨性与非常规性。 B. 王祥“磨了连长一个晚上”才获得许可，这一细节表现了他性格中的执着与对荣誉的渴求。 C. 文中详细记录拆卸驾驶室、安装后桥等步骤，以写实笔法强化了救车过程的艰难与专业。 D. 全连官兵的欢呼“这是我们的车”，既是对王祥成功的肯定，也暗含边防的集体荣誉感。 8. 小说中多次描写环境，如“库地的冬夜，万籁俱寂”“零下30℃的天文点”等，这些环境描写有哪些作用？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾王祥说“没啥可讲的”“没必要跟他们讲”，请结合全文分析王祥的心理，并谈谈这一结尾的艺术效果。 【答案】6. A 7. B 8. ①渲染氛围，烘托艰苦环境：“万籁俱寂”渲染库地冬夜清冷静谧的氛围；“零下30℃”“10月份就开始下雪”等，突出新藏线天文点气候酷寒、条件恶劣、自然环境极端艰苦，奠定全文苍凉厚重的基调。 ②推动情节发展：极端严寒、提前降雪、湖面结冰等环境，是车辆陷进冰滩、车身被冻住难以拖出的直接原因，为后文陷车、众人推车无果、领导判定车辆报废、王祥拆车救车等情节作铺垫，推动故事层层展开。 ③烘托人物形象：恶劣苦寒的自然环境，反衬不怕困难、勇于担责的军人品质；同时极寒中，战士们的“手冻在桶把上，皮都被撕掉了”，有力地烘托了边防军人不畏艰难、坚韧顽强的精神品格。 ④深化主题：苦寒环境的描写，更能突出边防军人坚守奉献的伟大，深化了小说歌颂戍边英雄的主题。 9. 王祥的心理：①谦逊低调，淡泊名利。自己经历惊险曲折的救车传奇，却不觉得值得炫耀，认为只是自己分内该做的事，不愿张扬个人事迹，自带军人低调隐忍的特质。②共情战友，体恤同伴。深知边防所有士兵都常年忍受苦寒、默默吃苦，大家都在付出，并非只有自己经历磨难，没必要刻意凸显自己、特殊标榜。③质朴负责，心怀愧疚与释然。当初好心办坏事陷车，内心一直自责；历经艰辛拯救回车辆，弥补了过失，内心已然释然，不愿再反复提及过往经历。 结尾的艺术效果：①人物形象更丰满：以王祥朴实淡然的话语，跳出个人英雄叙事，塑造出不居功、不张扬、体恤战友、质朴无私的普通边防战士形象，人物更真实接地气。②升华文章主旨：由王祥一个人的故事，延伸到无数戍边官兵都在默默吃苦、无私奉献，个体故事上升为群体群像，赞美全体边防军人的坚守与担当。③留白含蓄，引人深思：王祥一句“没啥可讲的”戛然而止，而“隐藏了多少戍边故事”留下悬念，引发读者联想：还有多少像王祥这样的无名英雄？还有多少未被讲述的感人故事？这种开放式结尾使作品意蕴更加深远。④首尾呼应：结尾“每天迎来送往的兵站，究竟隐藏了多少戍边故事呢”，与开篇“经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事”形成呼应，结构圆合，意蕴深远。 【解析】 【导语】这篇作品以第一人称夜谈的叙事切入，以“拯救东风240”这件小事承载厚重主题，没有刻意的宏大叙事，在极致严寒的戍边环境里，塑造出王祥质朴敢担当的普通军人形象，于平凡小事中凸显了当代边防军人甘于吃苦、默默奉献的精神，真实动人，余味悠长。 【6题详解】 A.“地理分布的珍贵性”错误。“珍珠般的小兵站”以比喻突出兵站零散分布在新藏线上、渺小却珍贵，侧重外形与价值，也暗含对坚守在那里的边防战士的赞美与礼赞；并不是写“地理分布的珍贵性”。 故选A。 【7题详解】 B.“对荣誉的渴求”错误。王祥磨连长一整晚，不是单纯渴求荣誉，主要是心怀愧疚、想弥补过失、不想军旅生涯留下遗憾，核心驱动力是强烈的责任感和弥补过失的决心，“对荣誉的渴求”解读片面偏颇。 故选B。 【8题详解】 首先明确环境描写通用答题角度：一般包括环境本身、情节角度、人物角度、主题角度。 然后结合文本从四个方面提取信息，分析概括： ①梳理环境氛围：“库地的冬夜，万籁俱寂”交代地域特点，渲染边疆冬夜荒凉静谧的氛围；“零下30℃”等，突出自然条件极端恶劣，交代人物活动的特殊背景。 ②梳理情节发展：极端天气是车辆陷入滩涂、后续被冻在冰面无法拖拽的客观原因；为后文陷车等情节层层铺垫。 ③梳理人物形象：极端恶劣的自然环境，反衬不畏严寒、吃苦耐劳、团结互助、默默坚守的军人品格。 ④梳理文章主题：以边疆苦寒恶劣的生存环境，歌颂边防军人戍边卫国的家国情怀。 【9题详解】 明确题干要求：分析王祥的心理，谈结尾的艺术效果。 （1）分析王祥的心理： 先锁定人物身份与处境，抓住立了大功却“没啥可讲的”反常反差； 然后从人物性格切入推导：抓住他历尽辛苦救车、不居功、不炫耀，推出第一层心理；抓关键句“别的兵……吃过的苦不比我少”，推出第二层心理；找事件起因，心理根源，推出第三层心理；结合戍边军人整体特质，推出第四层心理。 （2）分析结尾的艺术效果： 从话语本身分析折射的人物品性； 从谈及“他们”，推导由个人到群体，升华主旨，赞美全体戍边官兵的奉献精神。 从最后的问句“究竟隐藏了多少戍边故事呢？”得出引发读者联想，含蓄悠远，增强文学意蕴。 从结构上分析，与开头呼应，完整圆合。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，何可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支，而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有猛鸷，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰者也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客；汉以后出于郡县吏；魏、晋以来出于九品中正；隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （节选自苏轼《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自谋夫A说客B谈天C雕龙D坚白E同异F之流G下至击剑H扛鼎之徒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，迅速，与《六国论》中“始速祸焉”中的“速”词义相同。 B. 役，役使，与《谏太宗十思疏》中“役聪明之耳目”的“役”词义相同。 C. 与，介词，与《侍坐篇》中“吾与点也”的“与”用法不同。 D. 休，休养，与成语“休戚与共”“善罢甘休”的“休”词义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相供养各类人才，苏轼认为这样会加重百姓的负担。 B. 苏轼认为，六国君主也虐待和役使百姓，且残暴程度并不亚于始皇和二世，百姓中却没有人叛变。 C. 六国拥有土地、人口的巨大优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D. 苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该坚守盟约，协助韩、魏抵御东面强敌的侵犯，让其消除后顾之忧。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。 （2）不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。 14. 苏洵的《六国论》和上面的两篇文章都评说六国历史，对此，“三苏”各自得出的主要观点是什么。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）因为凡是百姓中的优秀杰出之士，大多都按照宾客的礼遇奉养他们，让他们不失去常业。 （2）（诸侯们）不知道想出这种策略，却竟然贪图边界上的些微利益，违背盟誓、毁弃约定，以致相互残杀灭亡。 14. ①苏洵的观点为：六国破灭，弊在赂秦。②苏轼的观点为：六国久存的关键在于对士人区处条理，使各安其处。③苏辙的观点是：六国灭亡是士虑患之疏，见利之浅，不知天下之势。 【解析】 【导语】苏轼《六国论》以“养士”为眼，提出六国久存因善纳人才，使秀杰者不失职，民众无叛心；秦速亡则因未能延续此道。其论独辟蹊径，以人才政策论兴衰，强调社会阶层流动之重。苏辙《六国论》则着眼于地缘政治，批评六国不谙“厚韩亲魏”的合纵之策，贪利内斗而亡。二者同题异论：兄重人事制度，弟重战略格局，皆以历史讽喻现实，体现宋人借古鉴今的典型思维。苏氏兄弟各展机杼，共成互补之双璧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上到谋士说客、谈天说地和修饰文辞的、辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的和力能扛鼎这一类人。 “自……之流”与“下至……之徒”结构一致，二者中间G处断开； “谋夫说客”“谈天雕龙“和“坚白同异”结构相似，为并列关系，三者之间BD处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。迅速/招致。句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/才招致了祸患。 B.正确。句意：都是要役使别人来奉养自己的人。/役使自己灵敏的耳、明亮的眼。 C.正确。介词，和，跟/动词，赞成。句意：所以先王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。/我赞成曾皙呀。 D.正确。修养/欢乐，喜悦/停止。句意：其余四国在后方休养生息。/指彼此之间忧喜祸福都共同承受。/指心甘情愿地停止纠纷。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“抵御东面强敌的侵犯”错误。苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该协助韩、魏两国抵御西边的秦国，让其消除后顾之忧。选项中“东面”错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“秀杰”，优秀杰出；“以客”，按照宾客之礼；“失职”，使……失去常业。 （2）“出”，想出；“疆场”，边界、边境；“败”，毁坏、毁弃。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①苏洵《六国论》：核心观点为“六国破灭，弊在赂秦”。 ②苏轼《六国论》：认为六国久存在于“养士安士”，即“诸侯卿相皆争养士”“区处条理，使各安其处” ③苏辙《六国论》：指出灭亡原因是“士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势”。 参考译文： 材料一： 从春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相供养人才。上到谋士说客、谈天说地和修饰文辞的、辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的和力能扛鼎这一类人，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食物，被安置在上等的馆舍中的人，哪里数得清呢。这些都是祸害百姓、危害国家的人，百姓怎么负担得起，国家又怎么承受得了呢？ 苏子说：这种做法是前代君主所不能避免的。国家有奸猾之徒，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们区别对待，妥善安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，大概原因都出自这里，人们不能够不加以省察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优秀杰出之士，他们是不可能自己穿粗衣吃劣食而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的人。所以先王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去其所从事的职位，百姓就安定了。这四种人虽然各不相同，可是先王还是根据习俗来制定法律制度，使他们通过同一途径选拔出来：夏商周三代是从学校中选拔，战国到秦代是从宾客中选拔，汉以后是由郡县官吏中选拔，魏晋以来是由九品中正选拔，从隋唐到现在是由科举考试选拔。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，待他的百姓残酷，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓没有一个人起来反叛，因为凡是百姓中的优秀杰出之士，大多都按照宾客的礼遇奉养他们，让他们不失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然怨恨想要反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不被立即灭亡的原因。 材料二： 我读过《史记》中六国世家的故事，私下里感到奇怪的是天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地、多十倍的人口，发愤向西攻打崤山以西面积千里的秦国，却不能免于灭亡。(我)常为这件事做深入的思考，认为一定有能够用来使六国保全自己的计策，因此我未曾不怪罪当时六国的谋士，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的形势啊。 秦国去攻打燕、赵时，不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏亲附秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？放弃小小的韩、魏两国，让他们去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而落入秦国之手呢？韩、魏是不能独自抵挡秦国的，可是天下的诸侯，却依靠他们(作为屏障)去隔开西边(的秦国)，所以不如厚交亲近韩、魏来排斥秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以保全自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替天下挺身而出抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以应付一切情况，那秦国还能有什么作为呢？(诸侯们)不知道想出这种策略，却竟然贪图边界上的些微利益，违背盟誓、毁弃约定，以致相互残杀灭亡。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。致使让秦国人能够趁虚而入，吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 行香子·述怀 苏轼 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火①，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 【注】①石中火，指击石迸出的火花。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “清夜无尘，月色如银”两句描写夜色清冷，尘滓皆无，月光皎洁如银，为整首词营造了清幽静谧的氛围。 B. “浮名浮利，虚苦劳神”与《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”一句类似，都通过议论表明了词人的人生态度。 C. “隙中驹，石中火，梦中身”连用了三个比喻句来表达词人的深沉感慨，既形象生动，又增强了抒情意味。 D. “一张琴，一壶酒，一溪云”三句写实，通过描绘抚琴、饮酒、观云的生活场景，展现了词人悠闲自得的生活。 16. 这首词蕴含了词人丰富的情感，请结合全词简要分析。 【答案】15. D 16. ①淡泊名利。“浮名浮利，虚苦劳神”两句表达了词人对名利的不屑与鄙视。 ②时光易逝、人生苦短的愁情。“叹隙中驹，石中火，梦中身”三句极言人生之短暂、生命之虚幻。 ③知音难觅、无人赏识的苦闷。“虽抱文章，开口谁亲”表达了词人虽有才但不被理解、不被知遇的感慨。 ④对归隐田园生活的向往。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”表达了词人对简单高雅生活的向往，表现了归隐之志。 ⑤豁达的胸襟。“且陶陶、乐尽天真”表达了词人从困扰、纷争中自我解脱的旷达心境。 【解析】 【导语】这首《行香子·述怀》是苏轼的抒怀名作。清夜无尘、月色如银的良宵里，词人以酒抒怀，慨叹浮名虚利徒然劳神，以隙中驹、石中火喻人生倏忽而逝。虽怀抱经世文章却知音难觅，遂向往归隐闲适，以琴酒溪云寄寓超脱世俗的心境，尽显东坡旷达背后的幽微心绪。 【15题详解】 本题需结合诗句内容判断内容理解、表达手法是否准确。 D.“三句写实”错误。结合前文“几时归去，作个闲人”可知，该三句是词人想象中归隐后的理想生活场景，并非对当下现实生活的刻画。 故选D。 【16题详解】 解答此题需梳理全词表意层次，逐句抓取情感关键词、用典句，结合苏轼仕途失意的背景推导情感内涵。 ①锁定直接评价名利的“浮名浮利，虚苦劳神”，推导得出词人对功名利禄的不屑，即淡泊名利的情志。 ②锁定用典句“叹隙中驹，石中火，梦中身”，结合注释明确三意象均喻指转瞬即逝，推导得出对时光易逝、人生虚幻的慨叹。 ③锁定“虽抱文章，开口谁亲”，关联词人仕途坎坷经历，推导得出怀才不遇、知音难觅的苦闷。 ④锁定“几时归去，作个闲人”及“一张琴，一壶酒，一溪云”的闲居意象组合，推导得出对归隐生活的向往。 ⑤锁定“且陶陶、乐尽天真”的自我排解表述，推导得出摆脱世俗纷扰后的旷达胸襟。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《平“语”近人——习近平总书记用典》引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两句，与《谏太宗十思疏》“________，________”一样，都说明了人民的重要性。 （2）《答司马谏议书》中，“________，________”，可以说是王安石的行事准则，也是对历史上改革家的刚决精神的概括。 （3）小华在进行中国古典诗词的研习时，发现古人常通过“烟”字来表情达意，如“________，________”。 【答案】 ①. 载舟覆舟 ②. 所宜深慎 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家/大漠孤烟直，长河落日圆/南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备，你便可与对方来一场酣畅淋漓的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句“扶遥直上九万里”；诵一句“问君能有几多愁”，答一句“恰似一江春水向东流”…… “对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升，慕名而来的游客越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（ 甲 ）。他们与路人以“对诗”相逢，共赴诗意盎然的时光，成为古都一景。 ①刘钰是最早走上西安街头与人对诗的人，②也是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤她致力于在互联网上传播诗词文化一直。从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（ 乙 ）。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人络绎不绝，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。其中她与一位手捧奶茶的游客长达5分钟的对诗短视频，让网友大呼过瘾，收获近千万的点赞量。 与刘钰不同，每晚来大唐不夜城开起“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以后，他将诗词集作为枕边书，每晚温习。“失意时，我会想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给予我的心灵慰藉。”赵路路说。起初，“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好。但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗，这不是我的魅力，（ 丙 ）。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了，他决心将“对诗”坚持下去。 除了直播对诗，赵路路还创建了3个与诗词相关的学习交流群，方便全国各地的诗友交流心得、分享感悟，互相鼓厉、共同成长。 18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 下列各句中的破折号和文中第一段中的破折号，作用相同的一项是（ ） A. 我正想去买杯奶茶——哎，现在中药房的酸梅汤更受欢迎。 B. 春风吹绿了柳梢，春雨染红了桃花，春燕衔来了新泥——大自然正用画笔勾勒出一幅生机盎然的画卷。 C. “嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 D. 周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 请根据文中画波浪线的句子，以“得意时”开头进行仿写。要求：符合前后语境，句式相对一致。 【答案】18. 示例：“扶遥”改为“扶摇”；“开起”改为“开启”；“鼓厉”改为“鼓励” 19. D 20. 句②：将“所”删去/把“受”改为“为”；句⑤：将“一直”调至“致力于”前面。 21. 示例：甲：加入对诗的行列 乙：对诗形式最受欢迎（对诗传播效果最好） 丙：而是文化（或“诗词”）的魅力 22. 示例：得意时，我会吟诵李太白的“天生我材必有用”，保持清醒头脑，继续前行。 【解析】 【18题详解】 ①“扶遥”的“遥”改为“摇”。“扶摇”指自下而上的旋风，引申为迅猛上升。 ②“开起”的“起”改为“启”。“开启”意为开始、启动，与“直播”搭配。 ③“鼓厉”的“厉”改为“励”。“鼓励”意为激发、勉励，“厉”意为严厉。 【19题详解】 原文破折号后“对诗”是对前文“潮玩”方式的具体解释，起解释说明作用。 A.破折号表示话题的转换（由买奶茶转到酸梅汤）。 B.破折号表示对上文描写的总结。 C.破折号表示声音的延长。 D.破折号后“矿上已经把你开除了”是对前文“没有资格跟我说话”的原因解释，与原文作用相同。 故选D。 【20题详解】 ②句“最受网民所欢迎”句式杂糅，“受……欢迎”与“为……所欢迎”杂糅，删去“所”或改“受”为“为”。 ⑤句“致力于……一直”语序不当，“一直”应放在“致力于”前面。 【21题详解】 甲处，前文说西安市民自发走上街头，后文说他们与路人以“对诗”相逢，可知此处应填表示参与对诗的行为，如“加入对诗的行列”。 乙处，前文说她尝试了多种形式后发现某种形式更好，后文引用她的话说明对诗的优势，可知此处应填“对诗形式最受欢迎（对诗传播效果最好）”。 丙处，前文说“这不是我的魅力”，后文暗示是诗词或文化的魅力，且与“不是……而是……”搭配，可填“而是文化（或“诗词”）的魅力”。 【22题详解】 仿写需保持原句结构：时间状语（得意时）+ 动作（我会+动词）+ 引用诗句（诗人+诗句）+ 四字短语（保持……）+ 动作（继续……）。 原句“失意时”对“得意时”，“想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’”可改为“吟诵李太白的‘天生我材必有用’”，“坦然面对困难”可改为“保持清醒头脑”，“继续前行”可保留。 四、写作（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关汉卿《窦娥冤》中，窦娥坚守善良与孝道，却蒙冤而死；莎士比亚《哈姆莱特》里，哈姆莱特秉持正义与理想，终在复仇漩涡中陨落。当文学经典不断呈现“好人不得善终”的残酷真相时，有人认为这类作品能照见人性深渊，激发对正义的追寻；也有人质疑在焦虑、苦闷等负面情绪泛滥的今天，文学是否应承担更多“治愈”功能，用光明结局抚慰人心？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悲剧之光照亮灵魂 当窦娥的鲜血飞溅法场，当哈姆莱特的躯体轰然倒下，文学史上这些令人扼腕的悲剧场景，似乎总在诉说着一个残酷的真相：善良与正义未必能导向美满的结局。然而，这种“好人不得善终”的书写，并非仅仅是悲观主义的宣泄，它更像一束探照灯，以其刺目的光芒照亮人性的深渊，激发我们对正义更深沉的渴求。 悲剧之为悲剧，在于它将美好的事物撕碎给人看，从而产生强烈的震撼与净化效果。古希腊亚里士多德在《诗学》中提出的“悲剧能净化观众的怜悯与恐惧之情”，正是对这一功能的经典阐述。当我们目睹俄狄浦斯王在命运捉弄下走向毁灭，内心升起的不仅是对主人公的同情，更有对命运无常的思考和对人类处境的体悟。鲁迅先生亦言“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，这种毁灭恰恰唤醒了我们对那些“有价值的东西”——正义、善良、尊严的珍视与追寻。 从更深的层面看，悲剧往往具有直面现实、揭示真相的认知价值。它不提供慰藉，而是剥开社会的伪装，让我们看清残酷本质。鲁迅笔下的祥林嫂，一生勤劳隐忍，却在封建礼教与冷漠人情的合围中无处可逃，她的死亡不是命运的偶然，而是旧社会“吃人”逻辑的必然。曹禺的《雷雨》更是如此，当所有隐秘在雷雨之夜轰然炸裂——压迫、伪善无所遁形，那个看似体面的封建家庭，原来早已腐烂至骨髓。可见，悲剧如手术刀，精准切开时代的病灶，真相鲜血淋漓，却也让人觉醒。 当然，强调悲剧的价值，并非排斥文学的治愈功能。一部伟大的文学作品，往往是悲剧性与希望感的辩证统一。《悲惨世界》中的冉阿让一生坎坷，至死未能完全摆脱追捕，但他用仁爱改变了无数人的命运，其精神在传承中获得了永生。这种结局既有悲剧的沉重，又蕴含着人性的光辉。正是这种张力中的平衡，赋予了作品持久不衰的生命力。 文学的使命，是多元共生的，既有悲剧的深刻叩问，也有温暖的力量传递，但绝不能以“治愈”为名，消解悲剧的价值。“没有风暴的海洋是池塘。”文学中的悲剧，正是人生风暴的缩影。它不是为了让我们沉溺于痛苦，而是为了让我们在悲剧中看清人性、坚守正义，在困境中汲取力量、向阳而生。 当下社会，我们既需要温暖的文字抚慰心灵，更需要悲剧的力量唤醒觉醒。以悲剧为镜，照见人性深渊；以正义为灯，照亮前行之路，这便是文学经典留给我们最珍贵的财富，也是我们面对复杂世界最坚实的底气。 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦于文学创作中“好人蒙难”这一经典模式，核心矛盾在于：这类“残酷真相”的书写究竟有何价值？它是否与当下社会对“治愈”功能的需求相冲突？ 材料中《窦娥冤》与《哈姆莱特》的例子表明，悲剧并非简单地展示痛苦，而是通过极致的不公，撕开社会与人性的伤口。窦娥的善良与冤屈，拷问的是天理与正义的缺席；哈姆莱特的理想与陨落，呈现的是行动与道德困境的挣扎。这类作品的价值，在于以悲剧为镜，照见现实中的不公与人性中的幽暗，从而激发读者对正义更深切的渴求。 优秀的悲剧本身就是最深沉的治愈——它让个体在共鸣中释放苦闷，在思考中重建信念。真正的文学力量，既非粉饰太平，也非渲染绝望，而是如材料所示：在揭示“残酷真相”的同时，唤醒我们对正义的追寻。二者并非对立，而是文学永恒使命的一体两面。 【立意】 1.直面悲剧的苦痛，才能生出真正的光亮。 2.文学的双重使命：批判与治愈共生。 3.拒绝廉价治愈，守护文学的真实力量。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：悲剧是以残酷真相唤醒人们对正义的深层追问，这与治愈功能并不对立，而是文学的一体两面。中间先承认当下社会对“治愈”的合理需求，再论证悲剧的价值——它撕开温情面纱，暴露不公与伪善，激发反思与行动，这种“清醒的痛感”恰是更深层的治愈。结尾强调文学应兼顾“照见深渊”与“抚慰心灵”，二者共同引导人走向真实而非虚幻的善。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $