精品解析：河北博野中学等校2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

25级创新班5月质量检测 高一语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《诗》的题材多取诸作者身边，是“当代”的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，或是贵族依靠“先言他物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事。所谓“参差荇菜，左右采之”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生民》，但它却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而围绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的需要和愿望。 与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圃……题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以把这种题材与主题上时空的巨大反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上是写实的。即使如《周南·汉广》这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能用周礼”，但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题材之间并未形成悬隔。 而《骚》主题与题材之间的悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中。诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真的起到了“五色令人目迷、五音令人耳聋”的作用。所谓“五音纷兮繁会”“观者兮忘归”，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的“当代”主题，而徜恍迷离于深沉久远的历史追溯和五光十色的原始宗教氛围中。 （摘编自李诚《＜诗＞＜骚＞异同简论》） 材料二： 从“诗言志”到“诗缘情”，其间不仅发生了从“言志”到“缘情”的改变，还发生了“诗”字内涵的演变，其中后者才是从“言志”到“缘情”的根本原因。魏晋以来走上轻绮之路的“诗”，早已不是《诗经》时代承载着政治教化功能的“诗”。此“诗”非彼“诗”，这是魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》时代基于《诗》学阐释的“诗言志”的根本原因。 在从《诗》到“诗”的拓展过程中，《诗经》时代原属一事的“志”与“情”，于春秋末年出现了“志意”与“情感”的分化。当“情”能兼包“志”，而“志”不能兼指“情”时，文学家所倡导的“发愤以抒情”就让诗文创作超越了“言志”的传统观念，与“情”建立了更为直接的关系，并在之后“抒中情而属诗”的陈述中再次得到确认。另一方面，经学阐释中对“《诗》以言情”的认可，又进一步刺激和推动了“诗”与“情”的关联。从“在心为志，发言为诗”到“感于哀乐，缘事而发”，“诗言志”的表述被“诗以言情”取代，成为当时的一种共识。 “诗言志”是一个《诗》学阐释的命题，而“诗缘情”则是一个基于创作机制的命题。从“言”所代表的阐释与批评立场，到“缘”所表达的创作主体立场这一改变，是“诗言志”与“诗缘情”的另一个不同。从“诗言志”所代表的阐释批评，到“诗缘情”所代表的根源探究，这个过程实际上蕴含着丰富的内容：它既是一个由《诗》到“诗”的意义扩展的过程，也是一个从“情、志一也”到“情”“志”分化的过程，同时，还是一个创作主体在漫长的历史发展中由幕后走到台前，最终成为文学活动真正主体的过程。 然而，以“诗缘情而绮靡”为纲领，一味追求形式之美的六朝诗歌，在经历过“俪采百字之偶，争价一句之奇”的发展，成就了永明体“调与金石谐”的声律和谐之美后，最终在宫体诗绮丽浓艳的追求中沦为“亡国之音”，成为人们批判的对象。 六朝诗歌“亡国之音”的定位，让人们反思“缘情”之说的局限，基于《诗》学阐释的“诗言志”命题中的十分鲜明的政教观念重新引起人们的关注。以《毛诗正义》的撰作为契机，唐代孔颖达对“诗言志”与“诗缘情”进行了深度整合，在充分肯定诗歌“抒情”的正当性之后，又张扬了它的教化功能。 孔颖达既从“作之者”的角度充分肯定了诗歌“畅怀舒愤”的抒情作用，又从“闻之者”的角度强调了诗歌“止僻防邪”“塞违从正”的政治教化功能，使“诗言志”与“诗缘情”这两个产生于不同历史时段、具有不同诗学内涵的命题得以相互补足，在相互融合、相辅相成中建构起了新的诗学理论，这奠定了唐代及以后历代诗歌理论的基础。从此，“言志”与“缘情”就成为中国诗学理论中不可或缺的两大支柱，在“志”与“情”和而不同的融合发展中，撑起了既言政教之志、亦抒个人之情的诗歌传统，在情、志并重的发展中，形成了刚健昂扬的理想追求与精诚由衷的情感表达完美融合的唐诗气象，并对后世诗歌创作及诗歌理论发展产生了深远的影响。 （摘编自马银琴《论“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗》中的作品均是选取“当代”的题材来表现“当代”的主题，体现了现实生活中人们的需要和愿望。 B. 《骚》的内容能展现创作者丰厚的历史、文化涵养，由此也可看出其创作者的才能远高于《诗经》的创作者。 C. 魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》中的“诗言志”，其根本原因在于“诗”字的内涵发生了变化。 D. 孔颖达从创作者与接受者的角度肯定了诗歌“畅怀抒愤”及政治教化功能，将“诗言情”与“诗言志”进行整合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《骚》中，诗人不仅选取“当代”的题材来表现主题，还借助历史、神话故事来表达“当代”的思维和道德判断。 B. “悬隔”是一种作品的题材与主题在时空上出现巨大反差的创作手法，这种创作手法表明其作品的非写实性。 C. “诗以言情”取代“诗言志”的表述，说明“诗缘情”已被时人广泛接受，并成为人们研究诗歌所遵循的唯一标准。 D. 产生于不同历史时期的“言志”说和“缘情”说，虽然诗学内涵不同，但在文学研究中，都具有积极的参考意义。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 ①_______是在周代礼乐背景下，围绕《诗经》作品而产生的《诗》学阐释命题。魏晋时期，文学不断发展，诗歌的抒情功能更为明显，陆机提出了“诗缘情”说，“诗”的概念发生了根本变化，即从《诗经》时代具有②_______的“诗”，转化为抒发个人性情的文学之“诗”，但③_______的一味追求却使六朝诗歌沦为“亡国之音”，成为人们批评的对象，之后人们开始反思“缘情”说的局限性。 4. 请根据材料二，简要概括诗的“情”与“志”关系的演变。 5. 请根据材料内容，分析诗歌《诗经·秦风·无衣》的创作手法及创作目的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 永别了，武器① 海明威 大路上很拥挤，两边和头顶都有草席做屏障。这一来，仿佛走进了马戏场。我们的车子在这隧道里慢慢地行走，一走出来，却是一块空地。这儿的路比河岸还要低，路边的整段河岸上都有些挖好的洞穴，步兵们就待在那里边。太阳正在下去，我抬头朝河岸上窥望，望得见奥军的侦察气球飘浮于对岸的小山上，在落日残照中呈黑色。 我们把车子停在一个造砖场的外边。砖窑和一些深洞已改造为包扎站。我找少校军医谈话，他告诉我进攻一开始，我们的车子就装着伤员往后送，走的路线就是那条用草席遮蔽的路，送到一个救护站，那儿另有车辆转送伤号。 少校把我和司机安置在一个大的掩蔽壕中。安顿好司机后，少校请我同其他两名军官一同喝酒。外面的天在黑下来了。我问他进攻什么时候开始，他们说天黑就发动。我想回去找司机们。他们正坐在掩蔽壕里聊天，我一进去，他们闷声不响了。我把听到的消息告诉了他们。 “我们方才下坡时怎么没看见那救护站？”帕西尼问。 “就在我们拐弯的地方过去一点。” “那条路一定会弄得一团糟。”马内拉说。 “什么时候吃饭，中尉？一进攻我们可就没机会吃饭啦。” “我现在就去问问看。”我说。 我回到少校的掩蔽壕，他说战地厨房就要来到，司机们可以来领饭食。我回去告诉司机们。马内拉说希望在炮攻前开饭。接着，他们又闷声不响了，一直到我出去了才又谈起话来。 我走出去看看车子和外边的情况，随后回到掩蔽壕，跟四名司机坐在一起。外边的天几乎全黑了。 “哪一部队发动进攻？”贾武齐问。 “意大利狙击兵。” “士兵们知道由哪一部队发动进攻吗？” “大概不知道吧。” “他们当然不知道，”马内拉说，“如果知道的话，便不肯出击了。” “他们还是会出击的，”帕西尼说，“狙击兵尽是些傻瓜。” “人家勇敢，纪律又好。”我说。 “谁也不能否认他们长得人高马大，身体健康。不过他们还是傻瓜。” “掷弹兵也长得高。”马内拉说，这是个笑话，大家都笑了。 “中尉，那次你也在场吗？他们不肯出击，结果就每十人中枪决一人。” “不在。” “事情是真实的，事后人家叫他们排好队伍，每十人中挑一个出来。由宪兵②执行枪决。” “如果人人不愿出击，战争就会结束。”马内拉说。 “掷弹兵倒不见得是反对战争。无非是怕死罢了。军官的出身都太高贵了。” “我有个老乡也被宪兵枪决了，”帕西尼说，“在掷弹兵中他倒是个机灵鬼，长得又高又大。常常待在罗马。常常和宪兵来往。”他哈哈大笑，“现在他的家人都被卫兵看管起来，不受法律的保护。” “倘若家里人不会遭遇这种惩罚的话，那就再也没人肯出击了。” “照我想，我们总得把这仗打完吧，”我说，“倘若我们停手不打，一定会更糟糕。” “不会更糟糕的，”帕西尼用恭敬的口气说，“没有比战争更糟糕的事情了。” “你们大概是一点也不明白被征服的痛苦，所以以为不打紧。” “中尉，”帕西尼说，“世界上再没有像战争这么坏的事了。我们待在救护车队里，能够感受战争最直接的坏处。有些人从来不会发觉战争的坏处。有些人怕军官。战争就是由这种人造成的。” “你倒是位演说家。” “开饭的时候到了没有，中尉？”贾武齐问。 “我看看去。”我说。高迪尼也站起身，跟我走出去。 “可要我帮什么忙吗，中尉？”他是四人中最安静的一个。 “你要来就跟我来吧，”我说，“我们看看去。” 外面天已黑了，探照灯长长的光柱正在山峰间晃动着。我们穿过砖场，在包扎总站前停下。入口处上面有绿色树枝的小屏障，在黑暗中，夜风吹动太阳晒干的枝叶，发出一片沙沙声。里边有灯光。少校坐在一只木箱上打电话。一名上尉级的军医说，进攻的时间提前了一小时，已经开打了。我询问少校有什么食物，少校让勤务给了我们一些煮通心面和干酪。 一颗大炮弹飞来，就在外边砖场上爆炸。接着又是一声爆炸，在这大爆炸声中，同时还听得见一种比较细小的声响：砖头和泥土像雨一般往下坍落。一到外边，我们冲过砖场，躲避着飞落的泥土和砖头，直奔掩蔽壕。我们吃起了面和干酪，人人都把下颌挨在铁盆边，脑袋仰向后边，把面条全部吮进嘴里。干酪上已经洒满了灰尘，我们用刀削去表皮，一人切一块地大口吃着。 有件什么东西落在外面，土地震动了一下。接着我听见一阵“乞—乞—乞—乞”的响声——随后是一条闪光，好像熔炉门突然扭开似的，接着是轰隆一声，先是白后是红，跟着一股疾风扑进来。我努力呼吸，可是没法子呼吸，只觉得灵魂冲出了躯体，往外飘，往外飘，一直在风中飘。我一呼吸，灵魂就又溜回来了。地面已被炸裂，有一块炸裂的木椽就在我头前。我想动，但是动不了。我听见附近有人在说：“我的妈啊！噢，我的妈啊！”原来是帕西尼，我一碰他，他便死命叫痛。他的两腿朝着我，我在暗和光的交替中看出他两条腿膝盖以上的部分全给炸烂了。我试着给他止血，但无法动弹。“噢，我的妈，我的妈啊，让我死掉吧……”过后他静了下来……我摸了他一下，死了。我的双腿又暖又湿，鞋子里边也是又暖又湿。不过我晓得还有三个司机。本来一共是四个。帕西尼死了。剩下了三个。 有人从胁下抱起我来，又有一人抬起了我的双腿。 “我是马内拉。我们出去找担架，找不着。你可好，中尉？” “高迪尼和贾武齐在哪儿？” “高迪尼在急救站，在包扎中。贾武齐正抬着你的腿。抱牢我的脖子，中尉。你伤得很厉害吗？” “在腿上，高迪尼怎么啦？” “他没事。这是颗大型的迫击炮弹。” 他们把我抬到救护站。在救护站外，许多伤员躺在黑暗中的地面上。人们把包扎站的幔子打开抬进抬出伤员时，我看得见里边的灯光。死去的都搁在一边。军医们把袖子卷到肩膀上，一身是血，活像屠夫一般。担架不够用。伤员中除了少数在哼叫外，大多数默然无声。在包扎总站入口处作为遮蔽物的树枝和树叶给风刮得沙沙响，黑夜越来越寒冷了。 【注】①本文节选自《永别了，武器》第九章。小说以第一次世界大战中在意大利军队（当时，意大利已脱离同盟国集团加入协约国）的美籍救护车队成员弗雷德里克·亨利中尉的角度进行叙事。②宪兵：负责维持军队纪律，保障军队命令的执行等任务。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 起初司机对“我”心存戒备，总在“我”背后聊天，在“我”面前就闷声不响，但后来渐渐对“我”放下戒备心。 B. 本文主要叙述“我”和司机在掩蔽壕里的活动，穿插交代意大利军队发起进攻的情况，两条线索相互交织，展现出战争的残酷。 C. 救护车队的任务是在进攻开始后转移伤员，而车队里四个司机在敌军的炮轰中一死一伤，运输能力被削弱了。 D. 在战场上，饮食、医疗等物资比较匮乏，车队的司机在饥饿中执行任务，在受伤后得不到及时的救治。 7. 对“我”和司机遭到一颗大型迫击炮弹轰炸的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文段较为详细地描写了“我”和司机在吃完饭后遭到大型迫击炮轰炸的过程，意在突出人生无常、生命可贵的主题。 B. 文段运用感官描写多维度呈现爆炸瞬间，先写听觉，再写视觉，然后写触觉，强化了战争现场的冲击力和真实感。 C. “我”在遭受炮击后，产生“灵魂冲出了躯体”的感觉，文段用超现实的手法写出了“我”受炮火冲击的瞬间感受。 D. 文段描绘了帕西尼临死前的呻吟，“让我死掉吧”一句虽然违背人的求生本性，却凸显出伤痛给他带来的巨大折磨。 8. 文末画线处的环境描写有何效果？请简要分析。 9. 海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”他提到自己在创作时，“总是试图根据冰山原理去描写”，主张将情绪、思想等最大限度隐藏于简练、客观的叙事中。请结合本文谈谈你对此的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。昔晋欲报楚之惠，退师三舍，军吏以为师老，子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”盖不退师，则背惠食言，而曲在晋；师退而楚不还，则曲在楚。我直彼曲，所以胜也。 汉斩晁错之事，何异于此？夫汉之诸侯，连城数十，地方千里，虽号强大，然则皆高帝之封也。一旦用错计擿其罪过而削夺之则天下忿然皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以借口反也。然吴王即山铸钱，煮海为盐，招致天下亡命，欲为反者三十余年。其称兵也，发愤削地，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然，有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 虽然，汉之斩错也，其谋发于袁盎，盎与错有隙，故世之论者以错死为冤。就使盎与错素无眦睚之嫌，其为汉计，亦当出此。然则汉不斩错奈何？即七国之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之时，奸臣杨国忠用事，天下皆切齿不平，故禄山以诛国忠为名而反。是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？惜其不知此，至贼入潼关，人神共怒，然后为陈元礼之所杀也。由是观之，汉不斩错，则七国之兵岂易破哉！ （节选自秦观《晁错论》） 材料二： 愚因读李观所为文，见其论晁错尽忠于汉，而袁盎以私雠陷之，景帝过听，可为王者之羞，诚皆然也。以愚观之，则盎、错之罪一也。夫二子者，才识度量不相上下。遭天下初定，文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。而皆欲功名在我，莫肯急病让夷①，故相与为敌，非素有父兄之雠也。及七国兵起，而错遽欲按治袁盎宜知吴之计谋，其吏不听而止。盎闻之惧，遂反谮错焉。然则忘公家而务私怨，其罪先在错也。 （节选自徐铉《晁错论》） 【注】①急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一旦用错[A]计[B]擿其罪过[C]而削[D]夺之[E]则天下忿[F]然[G]皆有不[H]直汉之心。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非，违背，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”意思相同。 B. 异，不同，与《兼爱》“故窃异室以利其室”中的“异”意思不同。 C. 材料一“诸侯曲而汉直”与材料二“其吏不听而止”两句中的“而”用法不同。 D. 素，平素、素来，与成语“素不相识”“素昧平生”中的“素”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋国为报答楚国而后撤军队九十里，军官质疑这会导致士气衰弱，子犯却指出，军队作战理直就会士气旺盛，理亏才会士气衰弱。 B. 在秦观看来，吴王依凭矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下亡命之徒，早就在准备谋反了，诛杀晁错只是他起兵谋反的借口而已。 C. 唐明皇时，杨国忠当权引发众怒，安禄山以诛杀杨国忠的名义起兵谋反，攻入潼关，秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国。 D. 李观认为晁错尽忠职守，汉景帝偏听偏信，徐铉并不认同，他指出七国反叛后晁错想惩治袁盎却反被袁盎诬陷，罪责首先在晁错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？ （2）文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。 14. 两则材料均提及袁盎主张斩杀晁错一事，对袁盎的评价却有所不同。请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·其二·次韵陆务观贺东归① 史浩 我本飘然出岫云②。挂冠归去岸纶巾。但教名利休缰锁，心地何时不是春。 竹叶③美，菊花新。百杯且听绕梁尘。故乡父老应相贺，林下方今见一人。 【注】①这首词是史浩应和陆游“贺东归”之作，“东归”指史浩辞官后返回故乡（明州鄞县，位于东部）。②出岫云：出自陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，意为：云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞累了就知道返回巢穴。③竹叶：代指美酒，古代有“竹叶青”等以竹叶为名的酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句化用典故，以“出岫云”为喻，生动凸显词人超脱世俗、随性自适的生活态度。 B. “挂冠”句描写了词人脱去官帽、整理头巾的从容仪态，表现其洒脱不羁的个性。 C. “竹叶”两句写美酒和菊花，既状眼前秋日景象，又寄寓词人的生活雅趣和心境。 D. “故乡”两句想象归乡后父老相贺的温馨场景，“一人”含有孤傲不群的批判意味。 16. 本词中“百杯且听绕梁尘”与李白《将进酒》中“会须一饮三百杯”都写饮酒，但表现的情感内涵不同。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“___________，___________”。 （2）张若虚《春江花月夜》中“___________，___________”两句用白云喻指游子，抒写思妇的相思愁绪。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“___________，___________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 思想的世界，本应是一座秩序井然的园圃，繁花似锦，嘉木成行。然而，若不勤于修葺，不精于辨识，这片园地很快就会被 的杂草侵占。这些杂草，便是那些看似合理、实则扭曲的“逻辑谬误”。 《庄子》中有一则故事：子贡看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水，他不停地用水罐汲水。子贡问老人为什么不用槔来浇水，又省力又快。老人却说，用了槔这种取巧的机械，就会让人有了投机取巧的思想，进而产生丧失美德等一系列的危害。老人的推理，因果相联，看似合乎逻辑。实际上，老人的一系列因果推理，就是我们通常所说的滑坡谬误，即通过夸大事件链中每个因果关系的强度，将可能性转化为必然性，最终得出不合理结论。 一个北方人遇到几个南方人，发现他们都喜欢吃辣。有一次他要宴请一位广东人，准备了一桌子辣的食物，结果这位客人无从下箸。这个人在逻辑上就犯了以偏概全的谬误，用片面的经验、个别的案例或有限的信息，得出一个普遍的结论。 在生活中，我们可能听到有人说，某某人烟酒不离活到九十多，某某人烟酒不沾却早早离世，得出了烟酒无害的结论。这种人就犯了幸存者偏差谬误，（ ），因此忽略了被筛选掉的关键信息。 ①在关于“外星人是否存在”的一场辩论中，②正方提出，“③如果你无法证明外星人不存在，④那么就存在”。⑤正方犯了诉诸无知的谬误，⑥将未被证明为假的命题断定为真，⑦把证明的责任无理地推向对方。 我们学习了辨别逻辑谬误的方法，就能一眼识破这些谬误，把这些杂草从思想的园圃里清除出去。思想园圃的维护，是一场没有终点的劳作，否则谬误的杂草就会伺机重生。 18. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要分析。 19. 填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（ ） A. 形形色色 B. 各种各样 C. 应有尽有 D. 林林总总 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只看到了筛选的过程，却没有看到经过某种筛选而产生的结果 B. 没有看到筛选的过程和结果 C. 只看到了经过某种筛选而产生的结果，而没有看到筛选的过程 D. 虽然看到了筛选的过程和结果，却没有充分关注 21. 文中倒数第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据上文，从下面两句话中任选一句，简要分析该句话所犯的逻辑谬误。 （1）仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。 （2）丢了一个马蹄铁，折了一匹战马，损了一位国王，输了一场战争，亡了一个帝国。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 ——荀子 材料二： 知者行之始，行者知之成。 ——王阳明 材料三： 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 25级创新班5月质量检测 高一语文 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《诗》的题材多取诸作者身边，是“当代”的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，或是贵族依靠“先言他物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事。所谓“参差荇菜，左右采之”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生民》，但它却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而围绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的需要和愿望。 与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圃……题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以把这种题材与主题上时空的巨大反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上是写实的。即使如《周南·汉广》这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能用周礼”，但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题材之间并未形成悬隔。 而《骚》主题与题材之间的悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中。诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真的起到了“五色令人目迷、五音令人耳聋”的作用。所谓“五音纷兮繁会”“观者兮忘归”，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的“当代”主题，而徜恍迷离于深沉久远的历史追溯和五光十色的原始宗教氛围中。 （摘编自李诚《＜诗＞＜骚＞异同简论》） 材料二： 从“诗言志”到“诗缘情”，其间不仅发生了从“言志”到“缘情”的改变，还发生了“诗”字内涵的演变，其中后者才是从“言志”到“缘情”的根本原因。魏晋以来走上轻绮之路的“诗”，早已不是《诗经》时代承载着政治教化功能的“诗”。此“诗”非彼“诗”，这是魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》时代基于《诗》学阐释的“诗言志”的根本原因。 在从《诗》到“诗”的拓展过程中，《诗经》时代原属一事的“志”与“情”，于春秋末年出现了“志意”与“情感”的分化。当“情”能兼包“志”，而“志”不能兼指“情”时，文学家所倡导的“发愤以抒情”就让诗文创作超越了“言志”的传统观念，与“情”建立了更为直接的关系，并在之后“抒中情而属诗”的陈述中再次得到确认。另一方面，经学阐释中对“《诗》以言情”的认可，又进一步刺激和推动了“诗”与“情”的关联。从“在心为志，发言为诗”到“感于哀乐，缘事而发”，“诗言志”的表述被“诗以言情”取代，成为当时的一种共识。 “诗言志”是一个《诗》学阐释的命题，而“诗缘情”则是一个基于创作机制的命题。从“言”所代表的阐释与批评立场，到“缘”所表达的创作主体立场这一改变，是“诗言志”与“诗缘情”的另一个不同。从“诗言志”所代表的阐释批评，到“诗缘情”所代表的根源探究，这个过程实际上蕴含着丰富的内容：它既是一个由《诗》到“诗”的意义扩展的过程，也是一个从“情、志一也”到“情”“志”分化的过程，同时，还是一个创作主体在漫长的历史发展中由幕后走到台前，最终成为文学活动真正主体的过程。 然而，以“诗缘情而绮靡”为纲领，一味追求形式之美的六朝诗歌，在经历过“俪采百字之偶，争价一句之奇”的发展，成就了永明体“调与金石谐”的声律和谐之美后，最终在宫体诗绮丽浓艳的追求中沦为“亡国之音”，成为人们批判的对象。 六朝诗歌“亡国之音”的定位，让人们反思“缘情”之说的局限，基于《诗》学阐释的“诗言志”命题中的十分鲜明的政教观念重新引起人们的关注。以《毛诗正义》的撰作为契机，唐代孔颖达对“诗言志”与“诗缘情”进行了深度整合，在充分肯定诗歌“抒情”的正当性之后，又张扬了它的教化功能。 孔颖达既从“作之者”的角度充分肯定了诗歌“畅怀舒愤”的抒情作用，又从“闻之者”的角度强调了诗歌“止僻防邪”“塞违从正”的政治教化功能，使“诗言志”与“诗缘情”这两个产生于不同历史时段、具有不同诗学内涵的命题得以相互补足，在相互融合、相辅相成中建构起了新的诗学理论，这奠定了唐代及以后历代诗歌理论的基础。从此，“言志”与“缘情”就成为中国诗学理论中不可或缺的两大支柱，在“志”与“情”和而不同的融合发展中，撑起了既言政教之志、亦抒个人之情的诗歌传统，在情、志并重的发展中，形成了刚健昂扬的理想追求与精诚由衷的情感表达完美融合的唐诗气象，并对后世诗歌创作及诗歌理论发展产生了深远的影响。 （摘编自马银琴《论“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗》中的作品均是选取“当代”的题材来表现“当代”的主题，体现了现实生活中人们的需要和愿望。 B. 《骚》的内容能展现创作者丰厚的历史、文化涵养，由此也可看出其创作者的才能远高于《诗经》的创作者。 C. 魏晋时的诗学命题“诗缘情”不同于《诗经》中的“诗言志”，其根本原因在于“诗”字的内涵发生了变化。 D. 孔颖达从创作者与接受者的角度肯定了诗歌“畅怀抒愤”及政治教化功能，将“诗言情”与“诗言志”进行整合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《骚》中，诗人不仅选取“当代”的题材来表现主题，还借助历史、神话故事来表达“当代”的思维和道德判断。 B. “悬隔”是一种作品的题材与主题在时空上出现巨大反差的创作手法，这种创作手法表明其作品的非写实性。 C. “诗以言情”取代“诗言志”的表述，说明“诗缘情”已被时人广泛接受，并成为人们研究诗歌所遵循的唯一标准。 D. 产生于不同历史时期的“言志”说和“缘情”说，虽然诗学内涵不同，但在文学研究中，都具有积极的参考意义。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 ①_______是在周代礼乐背景下，围绕《诗经》作品而产生的《诗》学阐释命题。魏晋时期，文学不断发展，诗歌的抒情功能更为明显，陆机提出了“诗缘情”说，“诗”的概念发生了根本变化，即从《诗经》时代具有②_______的“诗”，转化为抒发个人性情的文学之“诗”，但③_______的一味追求却使六朝诗歌沦为“亡国之音”，成为人们批评的对象，之后人们开始反思“缘情”说的局限性。 4. 请根据材料二，简要概括诗的“情”与“志”关系的演变。 5. 请根据材料内容，分析诗歌《诗经·秦风·无衣》的创作手法及创作目的。 【答案】1. D 2. C 3. ①. “诗言志” ②. 政治教化功能 ③. “缘情而绮靡”（对形式之美/宫体诗绮丽浓艳） 4. ①《诗经》时代，“情”与“志”为一体，“情”即“志”，“志”即“情”；②春秋末年开始慢慢出现分化，“情”能包含“志”，但“志”不能兼指“情”；③唐代经孔颖达整合后，“情”与“志”并重，在和而不同中融合发展。 5. ①现实主义创作手法：在题材与主题上体现“当代”性。《诗经·秦风·无衣》中“袍”“泽”“裳”等衣物、“戈矛”“甲兵”等兵器，均为秦地军民“当代”生活与军事中的常见之物；“修我兵器”“与子偕行”等场景，均是对现实备战、御敌行动的直接描摹；②创作目的：体现“诗言志”的政教理念。“与子同仇”“与子偕行”等呼告，表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，承载了凝聚民心、鼓舞士气的现实功能。 【解析】 【导语】这篇文章从《诗》《骚》异同和“诗言志”“诗缘情”的嬗变两个维度展开论述。材料一通过对比《诗》的写实性与《骚》的“悬隔”手法，揭示二者在题材选择与创作方法上的差异；材料二梳理了从“言志”到“缘情”的诗学理论演变，指出魏晋诗歌过度追求形式美的弊端，最终落脚于唐代孔颖达对情志的整合。两则材料均体现了中国诗学理论中政教功能与个人抒情的辩证统一。 【1题详解】 本题考查学生对内容的理解和分析的能力。 A.“均是选取‘当代’题材”错误，材料一明确说“《诗》中诚然不乏非‘当代’题材的作品”。 B.“才能远高于”错误，材料一仅对比《诗》《骚》题材来源差异，未评价两者创作者“才能高低”，属于无中生有。 C.“魏晋时的诗学命题‘诗缘情’不同于《诗经》中的‘诗言志’”错，由材料二“这是魏晋时的诗学命题‘诗缘情’不同于《诗经》时代基于《诗》学阐释的‘诗言志’的根本原因”可知，不是《诗经》中的“诗言志”，是《诗经》时代基于《诗》学阐释的“诗言志”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据内容进行推断的能力。 C.“唯一标准”错误，材料二说“‘诗言志’的表述被‘诗以言情’取代，成为当时的一种共识”，但“唯一标准”表述绝对，原文无此依据，属于过度解读。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①材料二第三段指出“‘诗言志’是一个《诗》学阐释的命题”，故填“诗言志”。 ②材料二强调《诗经》时代的“诗”“承载着政治教化功能”，填空处与魏晋后“抒发个人性情的文学之‘诗’”形成对比，故填“政治教化功能”。 ③材料二提到六朝诗歌以“诗缘情而绮靡”为纲领，“一味追求形式之美”“在宫体诗绮丽浓艳的追求中沦为‘亡国之音’”，故可填“缘情而绮靡”（对形式之美/宫体诗绮丽浓艳）。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 阶段一（《诗经》时代）：材料二明确“《诗经》时代原属一事的‘志’与‘情’”，即“情”“志”不分家，二者为一体。 阶段二（春秋末年至魏晋）：材料二指出春秋末年“‘志意’与‘情感’的分化”，且“‘情’能兼包‘志’，而‘志’不能兼指‘情’”，最终“诗以言情”成为共识。 阶段三（唐代）：材料二说明孔颖达深度整合两者，使“情、志并重”，在和而不同的融合发展中建构新诗学理论，明确了最终的融合关系。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①现实主义创作手法：“题材多取诸作者身边，是‘当代’的”“主题与题材无悬隔”。“袍”“泽”“裳”“戈矛”“甲兵”是秦地军民“当代”常见之物，“修我兵器”“与子偕行”是现实备战、御敌的直接描摹，完全符合《诗》“采撷身边常见之物、习遇之事”的写实特征。 ②创作目的：《诗经》时代的“诗”承载“政治教化功能”。“与子同仇”“与子偕行”的呼告，凝聚了军民同仇敌忾的士气，传递爱国主义精神，实现了“凝聚民心、鼓舞士气”的现实政教功能，契合“诗言志”的核心内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 永别了，武器① 海明威 大路上很拥挤，两边和头顶都有草席做屏障。这一来，仿佛走进了马戏场。我们的车子在这隧道里慢慢地行走，一走出来，却是一块空地。这儿的路比河岸还要低，路边的整段河岸上都有些挖好的洞穴，步兵们就待在那里边。太阳正在下去，我抬头朝河岸上窥望，望得见奥军的侦察气球飘浮于对岸的小山上，在落日残照中呈黑色。 我们把车子停在一个造砖场的外边。砖窑和一些深洞已改造为包扎站。我找少校军医谈话，他告诉我进攻一开始，我们的车子就装着伤员往后送，走的路线就是那条用草席遮蔽的路，送到一个救护站，那儿另有车辆转送伤号。 少校把我和司机安置在一个大的掩蔽壕中。安顿好司机后，少校请我同其他两名军官一同喝酒。外面的天在黑下来了。我问他进攻什么时候开始，他们说天黑就发动。我想回去找司机们。他们正坐在掩蔽壕里聊天，我一进去，他们闷声不响了。我把听到的消息告诉了他们。 “我们方才下坡时怎么没看见那救护站？”帕西尼问。 “就在我们拐弯的地方过去一点。” “那条路一定会弄得一团糟。”马内拉说。 “什么时候吃饭，中尉？一进攻我们可就没机会吃饭啦。” “我现在就去问问看。”我说。 我回到少校的掩蔽壕，他说战地厨房就要来到，司机们可以来领饭食。我回去告诉司机们。马内拉说希望在炮攻前开饭。接着，他们又闷声不响了，一直到我出去了才又谈起话来。 我走出去看看车子和外边的情况，随后回到掩蔽壕，跟四名司机坐在一起。外边的天几乎全黑了。 “哪一部队发动进攻？”贾武齐问。 “意大利狙击兵。” “士兵们知道由哪一部队发动进攻吗？” “大概不知道吧。” “他们当然不知道，”马内拉说，“如果知道的话，便不肯出击了。” “他们还是会出击的，”帕西尼说，“狙击兵尽是些傻瓜。” “人家勇敢，纪律又好。”我说。 “谁也不能否认他们长得人高马大，身体健康。不过他们还是傻瓜。” “掷弹兵也长得高。”马内拉说，这是个笑话，大家都笑了。 “中尉，那次你也在场吗？他们不肯出击，结果就每十人中枪决一人。” “不在。” “事情是真实的，事后人家叫他们排好队伍，每十人中挑一个出来。由宪兵②执行枪决。” “如果人人不愿出击，战争就会结束。”马内拉说。 “掷弹兵倒不见得是反对战争。无非是怕死罢了。军官的出身都太高贵了。” “我有个老乡也被宪兵枪决了，”帕西尼说，“在掷弹兵中他倒是个机灵鬼，长得又高又大。常常待在罗马。常常和宪兵来往。”他哈哈大笑，“现在他的家人都被卫兵看管起来，不受法律的保护。” “倘若家里人不会遭遇这种惩罚的话，那就再也没人肯出击了。” “照我想，我们总得把这仗打完吧，”我说，“倘若我们停手不打，一定会更糟糕。” “不会更糟糕的，”帕西尼用恭敬的口气说，“没有比战争更糟糕的事情了。” “你们大概是一点也不明白被征服的痛苦，所以以为不打紧。” “中尉，”帕西尼说，“世界上再没有像战争这么坏的事了。我们待在救护车队里，能够感受战争最直接的坏处。有些人从来不会发觉战争的坏处。有些人怕军官。战争就是由这种人造成的。” “你倒是位演说家。” “开饭的时候到了没有，中尉？”贾武齐问。 “我看看去。”我说。高迪尼也站起身，跟我走出去。 “可要我帮什么忙吗，中尉？”他是四人中最安静的一个。 “你要来就跟我来吧，”我说，“我们看看去。” 外面天已黑了，探照灯长长的光柱正在山峰间晃动着。我们穿过砖场，在包扎总站前停下。入口处上面有绿色树枝的小屏障，在黑暗中，夜风吹动太阳晒干的枝叶，发出一片沙沙声。里边有灯光。少校坐在一只木箱上打电话。一名上尉级的军医说，进攻的时间提前了一小时，已经开打了。我询问少校有什么食物，少校让勤务给了我们一些煮通心面和干酪。 一颗大炮弹飞来，就在外边砖场上爆炸。接着又是一声爆炸，在这大爆炸声中，同时还听得见一种比较细小的声响：砖头和泥土像雨一般往下坍落。一到外边，我们冲过砖场，躲避着飞落的泥土和砖头，直奔掩蔽壕。我们吃起了面和干酪，人人都把下颌挨在铁盆边，脑袋仰向后边，把面条全部吮进嘴里。干酪上已经洒满了灰尘，我们用刀削去表皮，一人切一块地大口吃着。 有件什么东西落在外面，土地震动了一下。接着我听见一阵“乞—乞—乞—乞”的响声——随后是一条闪光，好像熔炉门突然扭开似的，接着是轰隆一声，先是白后是红，跟着一股疾风扑进来。我努力呼吸，可是没法子呼吸，只觉得灵魂冲出了躯体，往外飘，往外飘，一直在风中飘。我一呼吸，灵魂就又溜回来了。地面已被炸裂，有一块炸裂的木椽就在我头前。我想动，但是动不了。我听见附近有人在说：“我的妈啊！噢，我的妈啊！”原来是帕西尼，我一碰他，他便死命叫痛。他的两腿朝着我，我在暗和光的交替中看出他两条腿膝盖以上的部分全给炸烂了。我试着给他止血，但无法动弹。“噢，我的妈，我的妈啊，让我死掉吧……”过后他静了下来……我摸了他一下，死了。我的双腿又暖又湿，鞋子里边也是又暖又湿。不过我晓得还有三个司机。本来一共是四个。帕西尼死了。剩下了三个。 有人从胁下抱起我来，又有一人抬起了我的双腿。 “我是马内拉。我们出去找担架，找不着。你可好，中尉？” “高迪尼和贾武齐在哪儿？” “高迪尼在急救站，在包扎中。贾武齐正抬着你的腿。抱牢我的脖子，中尉。你伤得很厉害吗？” “在腿上，高迪尼怎么啦？” “他没事。这是颗大型的迫击炮弹。” 他们把我抬到救护站。在救护站外，许多伤员躺在黑暗中的地面上。人们把包扎站的幔子打开抬进抬出伤员时，我看得见里边的灯光。死去的都搁在一边。军医们把袖子卷到肩膀上，一身是血，活像屠夫一般。担架不够用。伤员中除了少数在哼叫外，大多数默然无声。在包扎总站入口处作为遮蔽物的树枝和树叶给风刮得沙沙响，黑夜越来越寒冷了。 【注】①本文节选自《永别了，武器》第九章。小说以第一次世界大战中在意大利军队（当时，意大利已脱离同盟国集团加入协约国）的美籍救护车队成员弗雷德里克·亨利中尉的角度进行叙事。②宪兵：负责维持军队纪律，保障军队命令的执行等任务。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 起初司机对“我”心存戒备，总在“我”背后聊天，在“我”面前就闷声不响，但后来渐渐对“我”放下戒备心。 B. 本文主要叙述“我”和司机在掩蔽壕里的活动，穿插交代意大利军队发起进攻的情况，两条线索相互交织，展现出战争的残酷。 C. 救护车队的任务是在进攻开始后转移伤员，而车队里四个司机在敌军的炮轰中一死一伤，运输能力被削弱了。 D. 在战场上，饮食、医疗等物资比较匮乏，车队的司机在饥饿中执行任务，在受伤后得不到及时的救治。 7. 对“我”和司机遭到一颗大型迫击炮弹轰炸的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文段较为详细地描写了“我”和司机在吃完饭后遭到大型迫击炮轰炸的过程，意在突出人生无常、生命可贵的主题。 B. 文段运用感官描写多维度呈现爆炸瞬间，先写听觉，再写视觉，然后写触觉，强化了战争现场的冲击力和真实感。 C. “我”在遭受炮击后，产生“灵魂冲出了躯体”的感觉，文段用超现实的手法写出了“我”受炮火冲击的瞬间感受。 D. 文段描绘了帕西尼临死前的呻吟，“让我死掉吧”一句虽然违背人的求生本性，却凸显出伤痛给他带来的巨大折磨。 8. 文末画线处的环境描写有何效果？请简要分析。 9. 海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”他提到自己在创作时，“总是试图根据冰山原理去描写”，主张将情绪、思想等最大限度隐藏于简练、客观的叙事中。请结合本文谈谈你对此的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①文末的环境描写直接呈现出阴冷、肃杀的夜间战地景象，营造出压抑、悲凉的战地氛围。 ②沙沙作响的树枝和树叶、寒冷的黑夜等凄冷的景象，烘托出“我”在经历炮火后内心的茫然与无助。 ③文末聚焦于包扎总站外的夜色与风声，以此收束全篇，产生留白的效果，给读者留下想象空间。 ④文末的环境描写具有象征意味——寒冷、死寂的黑夜象征着残酷的战争，突出了本文的反战主题。 9. ①文中人物对话简练，几乎不写人物表情、动作、神态等，这种“电报式”的语言描写隐藏了人物巨大的心理波澜。比如，司机们谈论进攻时语气平静，提及掷弹兵被枪决只是轻描淡写，但这背后隐藏着对战争中的暴力的恐惧、对命运的无力感。 ②本文大量地用白描的手法来写战争中的细节，叙述语言极其克制，几乎不带任何感情色彩。比如，对帕西尼死亡，只写“他静了下来”“死了”；对“我”的伤情，只写“我”对自身的感知，没有惊呼，没有恐惧。这些客观冷静的书写背后蕴藏着对战争的反思和批判。 【解析】 【导语】这篇选文以冷静克制的笔触展现了战争中的日常与残酷。海明威通过救护车队成员的视角，采用“冰山式”写作手法，将战争的荒谬与士兵的恐惧隐藏在简练的对话和细节中。士兵们讨论食物、调侃部队的对话与即将到来的死亡形成强烈反差，突显战争对人性的异化。结尾处寒风中的树叶声既是写实的环境描写，又隐喻着生命在战争中的脆弱。全文以客观叙述包裹着对战争的深刻反思，体现了海明威“电报式”文风的艺术魅力。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“车队的司机在饥饿中执行任务，在受伤后得不到及时的救治”错，文中四位司机还没有开始执行任务，同时他们也获得了食物，另外司机高迪尼受伤后，得到了救治。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“意在突出人生无常、生命可贵的主题”错，文段对“我”和司机遭到一颗大型迫击炮弹轰炸的描写，写出了战争的残酷，透露出反对战争的主题。另外，“吃完饭后”也不准确，当时“我”和司机应仍在吃饭。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①营造战地氛围：“沙沙响的枝叶”“寒冷的黑夜”直接勾勒出夜间战场的阴冷、肃杀景象，与包扎站内“一身是血”的军医、默然无声的伤员相呼应，强化了压抑悲凉的战地氛围。 ②烘托人物心理：经历炮火轰炸、目睹帕西尼死亡、自身负伤的“我”，面对这样凄冷的夜色，内心的茫然、无助与痛苦被进一步烘托，景与情相融。 留白收束全篇：以景物描写收束，而非直接抒发情感，给读者留下想象空间——伤员们的命运如何？战争何时结束？余韵悠长。 象征突出主题：“寒冷的黑夜”象征着残酷无解的战争，暗含作者对战争的批判，深化了反战的主旨。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术手法的能力。 ①简练的“电报式”对话：文中人物对话直白简短，完全省略了表情、动作、神态的描写，却暗含着强烈的情绪张力。比如司机们谈论进攻时语气平淡，聊到掷弹兵因不愿出击而被“每十人中枪决一人”时，也只是轻描淡写地陈述事实。这种看似平静的对话背后，藏着他们对战争暴力的深切恐惧，以及身为底层士兵在战争中无法掌控自身命运的无力感。 ②克制的白描手法：本文叙述战争场景时，全程采用白描手法，语言冷静客观，不带任何主观抒情色彩。比如写帕西尼的死亡，仅用“他静了下来”“我摸了他一下，死了”两句简单的陈述，没有渲染死亡的惨烈，也没有描写“我”的悲痛；写“我”负伤后的感受，只写“双腿又暖又湿，鞋子里边也是又暖又湿”，没有惊呼、没有恐惧的直白表达。这种克制的书写，看似平淡，实则将对战争残酷性的反思、对生命逝去的惋惜、对战争本质的批判，都藏在冰冷的事实叙述中。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。昔晋欲报楚之惠，退师三舍，军吏以为师老，子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”盖不退师，则背惠食言，而曲在晋；师退而楚不还，则曲在楚。我直彼曲，所以胜也。 汉斩晁错之事，何异于此？夫汉之诸侯，连城数十，地方千里，虽号强大，然则皆高帝之封也。一旦用错计擿其罪过而削夺之则天下忿然皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以借口反也。然吴王即山铸钱，煮海为盐，招致天下亡命，欲为反者三十余年。其称兵也，发愤削地，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然，有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。 虽然，汉之斩错也，其谋发于袁盎，盎与错有隙，故世之论者以错死为冤。就使盎与错素无眦睚之嫌，其为汉计，亦当出此。然则汉不斩错奈何？即七国之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之时，奸臣杨国忠用事，天下皆切齿不平，故禄山以诛国忠为名而反。是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？惜其不知此，至贼入潼关，人神共怒，然后为陈元礼之所杀也。由是观之，汉不斩错，则七国之兵岂易破哉！ （节选自秦观《晁错论》） 材料二： 愚因读李观所为文，见其论晁错尽忠于汉，而袁盎以私雠陷之，景帝过听，可为王者之羞，诚皆然也。以愚观之，则盎、错之罪一也。夫二子者，才识度量不相上下。遭天下初定，文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。而皆欲功名在我，莫肯急病让夷①，故相与为敌，非素有父兄之雠也。及七国兵起，而错遽欲按治袁盎宜知吴之计谋，其吏不听而止。盎闻之惧，遂反谮错焉。然则忘公家而务私怨，其罪先在错也。 （节选自徐铉《晁错论》） 【注】①急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一旦用错[A]计[B]擿其罪过[C]而削[D]夺之[E]则天下忿[F]然[G]皆有不[H]直汉之心。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非，违背，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”意思相同。 B. 异，不同，与《兼爱》“故窃异室以利其室”中的“异”意思不同。 C. 材料一“诸侯曲而汉直”与材料二“其吏不听而止”两句中的“而”用法不同。 D. 素，平素、素来，与成语“素不相识”“素昧平生”中的“素”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋国为报答楚国而后撤军队九十里，军官质疑这会导致士气衰弱，子犯却指出，军队作战理直就会士气旺盛，理亏才会士气衰弱。 B. 在秦观看来，吴王依凭矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下亡命之徒，早就在准备谋反了，诛杀晁错只是他起兵谋反的借口而已。 C. 唐明皇时，杨国忠当权引发众怒，安禄山以诛杀杨国忠的名义起兵谋反，攻入潼关，秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国。 D. 李观认为晁错尽忠职守，汉景帝偏听偏信，徐铉并不认同，他指出七国反叛后晁错想惩治袁盎却反被袁盎诬陷，罪责首先在晁错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？ （2）文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。 14. 两则材料均提及袁盎主张斩杀晁错一事，对袁盎的评价却有所不同。请简要分析。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？ （2）汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。 14. 材料一：认为袁盎建议斩晁错是为汉朝社稷考虑的正确策略，即便他与晁错有嫌隙，斩晁错也是破解七国之乱的必要之举，并非单纯出于私怨。 材料二：认为袁盎与晁错罪责相同，二人皆争功好胜、不顾公利、私怨相争；袁盎诬陷晁错是私怨报复，但晁错先因私怨想惩治袁盎，二人皆有过失。 【解析】 【导语】这两篇《晁错论》展现了宋代士人对历史事件的不同解读视角。秦观以战略眼光分析汉景帝诛晁错的政治必要性，认为此举扭转了道义立场，是平定七国之乱的关键；徐铉则从道德层面批判袁盎、晁错二人因私废公，指出其相争本质是功名心驱使。两文共同反映了宋代文人“以史为鉴”的思维特点，但秦观重实效，徐铉重德性，体现了宋代理学影响下历史评价的多元维度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。 “用错计”是动宾结构，其后B处断开； “而”是连词，表并列，前后连接紧密，不能断开，“削夺之”是动宾结构，其后E处断开； “天下忿然”是主谓结构，“皆有”前省略主语“天下”，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词一词多义的能力。 A.“非，违背”“意思相同”错误。不/违背。句意：斩杀晁错来向天下告罪是错误的。/不合礼的事不看。 B.正确。不同/别人的、他人的。句意：与晋国的情况有什么不同呢？/因此偷窃别人家以利自己的家。 C.正确。连词，表转折/连词，表顺承，才。句意：诸侯理亏但汉朝理直。/他的下属不听从，才停止了这件事。 D.正确。句意：并非向来就有父兄般的深仇大恨。/从来没有认识过或交往过的人。/一向不了解，指与某人从来不认识。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“徐铉并不认同”错，根据材料二“诚皆然也”，徐铉认为李观说的都是对的，只是他认为晃错自己也有过错。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是时”，这时；“谢”，告罪，谢罪；“安”，怎么。 （2）“善言”，正确的言论；“尽忠论事”，省略句，补出主语“袁盎和晁错”；“并”，一起，一并。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一秦观的核心观点是“胜败之机，系于理之曲直”。他认为七国之乱初期，汉朝因削藩“理曲”，诸侯“理直”；斩晁错后，诸侯反叛的借口消失，汉朝转为“理直”，才能平定叛乱。即便袁盎与晁错有私怨，但其建议契合汉朝平叛的战略需要，因此秦观肯定袁盎此举的合理性，未指责其私怨。 材料二徐铉认为袁盎与晁错“才识度量不相上下”，二人的核心问题是“欲功名在我，莫肯急病让夷”，都想独占功劳，不愿为公事退让。七国之乱时，晁错先想惩治袁盎，袁盎才反过来诬陷晁错，二人皆是“忘公家而务私怨”。因此徐铉认为袁盎并非无辜，他与晁错罪责相当，都是因私怨而不顾国事。 参考译文： 材料一： 我听说世上的议论者，都认为汉朝采用袁盎的计谋，斩杀晁错来向天下告罪是错误的。在我看来，汉朝斩杀晁错，正是七国军队被打败的原因。为什么呢？胜败的关键，在于道义的曲直。从前晋国想要报答楚国的恩惠，率军后退九十里，军官们认为军队长时间行军会士气衰弱，子犯说：“军队理直就士气旺盛，理亏就士气衰弱，哪里在于行军时间的长短呢？”如果晋国不退军，就是违背恩惠、言而无信，理亏在晋国；晋国退军后如果楚国不撤兵，那么理亏就在楚国。我们理直而对方理亏，这就是晋国取胜的原因。 汉朝斩杀晁错这件事，与晋国的情况有什么不同呢？汉朝的诸侯，拥有几十座相连的城池，土地方圆千里，虽然号称强大，但都是汉高祖分封的。一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。在这个时候，诸侯理直而汉朝理亏，所以吴王才能以“诛错”为借口反叛。然而吴王凭借矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下逃亡的人，想要谋反已经有三十多年了。他起兵反叛，名义上是因为愤怒于封地被削夺、要诛杀晁错，实际上只是借口罢了。如果汉朝斩杀晁错后，七国仍然不撤兵，那么他们反叛的意图就会暴露无遗，天下人也会愤怒，都认为七国理亏。在这个时候，诸侯理亏但汉朝理直，所以太尉周亚夫才能打败他们的军队。 虽然如此，汉朝斩杀晁错的计谋，是袁盎提出的，袁盎与晁错有矛盾，所以世上的议论者都认为晁错死得冤枉。但即便袁盎与晁错素来没有丝毫怨恨，他为汉朝谋划，也应当提出这样的计策。既然这样，那么汉朝如果不斩杀晁错会怎么样呢？恐怕七国的军队就不容易被打败了。怎么知道这一点呢？从唐朝安禄山反叛的事情就可以看出来。唐明皇的时候，奸臣杨国忠当权，天下人都对他切齿痛恨，所以安禄山以诛杀杨国忠为名起兵反叛。这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？可惜唐明皇不知道这个道理，直到叛军攻入潼关，人神共怒，杨国忠才被陈元礼杀死。由此看来，汉朝如果不斩杀晁错，那么七国的军队难道容易被打败吗！ 材料二： 我因为读了李观写的文章，看到他论述晁错对汉朝竭尽忠心，而袁盎因私人仇恨陷害他，汉景帝偏听偏信，这可以说是帝王的耻辱，确实是这样的。但在我看来，袁盎和晁错的罪责是相同的。这两个人，才能、见识和度量不相上下。当时天下刚刚平定，汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。但他们都想把功劳名望归于自己，不肯将困难留给自己、将方便让给别人，所以互相成为仇敌，并非向来就有父兄般的深仇大恨。等到七国起兵反叛，晁错就急于想要追究惩治袁盎（认为他应该知道吴国的谋反计谋），他的下属不听从，才停止了这件事。袁盎听说后非常害怕，于是反过来诬陷晁错。既然这样，那么忘记国家大事而致力于私人怨恨，罪责首先在晁错身上啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·其二·次韵陆务观贺东归① 史浩 我本飘然出岫云②。挂冠归去岸纶巾。但教名利休缰锁，心地何时不是春。 竹叶③美，菊花新。百杯且听绕梁尘。故乡父老应相贺，林下方今见一人。 【注】①这首词是史浩应和陆游“贺东归”之作，“东归”指史浩辞官后返回故乡（明州鄞县，位于东部）。②出岫云：出自陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，意为：云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞累了就知道返回巢穴。③竹叶：代指美酒，古代有“竹叶青”等以竹叶为名的酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句化用典故，以“出岫云”为喻，生动凸显词人超脱世俗、随性自适的生活态度。 B. “挂冠”句描写了词人脱去官帽、整理头巾的从容仪态，表现其洒脱不羁的个性。 C. “竹叶”两句写美酒和菊花，既状眼前秋日景象，又寄寓词人的生活雅趣和心境。 D. “故乡”两句想象归乡后父老相贺的温馨场景，“一人”含有孤傲不群的批判意味。 16. 本词中“百杯且听绕梁尘”与李白《将进酒》中“会须一饮三百杯”都写饮酒，但表现的情感内涵不同。请简要分析。 【答案】15. D 16. ①史浩之饮，是归隐后的闲适自足，重在超脱名利、安顿心灵；②李白之饮，是借酒消愁，以纵饮对抗人生短暂、怀才不遇的豪放激情，充满生命张力与悲慨。 【解析】 【导语】这是词人史浩辞官归乡后，唱和陆游庆贺他东归的酬和之作。开篇化用陶渊明《归去来兮辞》中“出岫云”的典故，以无心自在的闲云自喻，铺写挂冠归乡后把酒赏菊的闲居雅趣，满溢着挣脱官场名利缰锁后的疏放自在，整体格调清旷淡远，浑然动人。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 D.“‘一人’含有孤傲不群的批判意味”错误。“一人”并非孤傲不群的批判，而是以幽默自嘲的口吻表达：“我”归隐了，你们还在忙，如今林下终于有“我”这么个“闲人”了。表达的是归隐的欣慰之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①根据“挂冠归去”可知本词是作者归隐后的饮酒，“但教名利休缰锁”说明此时词人不想再被名利束缚，“心地何时不是春”表明词人追求内心安宁、自在快乐，眼前的美酒、菊花，听着的音乐更能表明他喝酒是享受生活，是放下官场、回归田园的轻松、自在、满足。 ②结合《将进酒》全诗可知，李白当时不得志、怀才不遇，以“朝如青丝暮成雪”感叹人生苦短，内心有苦闷、愤懑、不平，诗人用“会须一饮三百杯”的狂饮来发泄情绪、排遣忧愁，表现豪放的激情，充满生命张力与悲慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“___________，___________”。 （2）张若虚《春江花月夜》中“___________，___________”两句用白云喻指游子，抒写思妇的相思愁绪。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“___________，___________。” 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 白云一片去悠悠 ④. 青枫浦上不胜愁 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行（执手相看泪眼，竟无语凝噎） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 思想的世界，本应是一座秩序井然的园圃，繁花似锦，嘉木成行。然而，若不勤于修葺，不精于辨识，这片园地很快就会被 的杂草侵占。这些杂草，便是那些看似合理、实则扭曲的“逻辑谬误”。 《庄子》中有一则故事：子贡看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水，他不停地用水罐汲水。子贡问老人为什么不用槔来浇水，又省力又快。老人却说，用了槔这种取巧的机械，就会让人有了投机取巧的思想，进而产生丧失美德等一系列的危害。老人的推理，因果相联，看似合乎逻辑。实际上，老人的一系列因果推理，就是我们通常所说的滑坡谬误，即通过夸大事件链中每个因果关系的强度，将可能性转化为必然性，最终得出不合理结论。 一个北方人遇到几个南方人，发现他们都喜欢吃辣。有一次他要宴请一位广东人，准备了一桌子辣的食物，结果这位客人无从下箸。这个人在逻辑上就犯了以偏概全的谬误，用片面的经验、个别的案例或有限的信息，得出一个普遍的结论。 在生活中，我们可能听到有人说，某某人烟酒不离活到九十多，某某人烟酒不沾却早早离世，得出了烟酒无害的结论。这种人就犯了幸存者偏差谬误，（ ），因此忽略了被筛选掉的关键信息。 ①在关于“外星人是否存在”的一场辩论中，②正方提出，“③如果你无法证明外星人不存在，④那么就存在”。⑤正方犯了诉诸无知的谬误，⑥将未被证明为假的命题断定为真，⑦把证明的责任无理地推向对方。 我们学习了辨别逻辑谬误的方法，就能一眼识破这些谬误，把这些杂草从思想的园圃里清除出去。思想园圃的维护，是一场没有终点的劳作，否则谬误的杂草就会伺机重生。 18. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要分析。 19. 填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（ ） A. 形形色色 B. 各种各样 C. 应有尽有 D. 林林总总 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只看到了筛选的过程，却没有看到经过某种筛选而产生的结果 B. 没有看到筛选的过程和结果 C. 只看到了经过某种筛选而产生的结果，而没有看到筛选的过程 D. 虽然看到了筛选的过程和结果，却没有充分关注 21. 文中倒数第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据上文，从下面两句话中任选一句，简要分析该句话所犯的逻辑谬误。 （1）仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。 （2）丢了一个马蹄铁，折了一匹战马，损了一位国王，输了一场战争，亡了一个帝国。 【答案】18. 该句运用了比喻修辞手法。将“思想的世界”比作“园圃”，把那些正确的思想比作“繁花”“嘉木”，形象地表现出理想的“思想的世界”的状态，增强了语言的表现力。 19. C 20. C 21. ①句，改为，在一场关于“外星人是否存在”的辩论中。 ④句，改为，那么外星人就存在。 22. （1）犯了以偏概全的谬误。这句话只注意到历史记载中有仗义的“屠狗辈”和负心的“读书人”，却没注意到这些人都是经过筛选出来的，并将之推广到整个群体。 （2）犯了滑坡谬误。这句话将丢失一个马蹄铁的危害扩大，将前后事件的因果联系强化，把可能性转化为必然性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。 修辞手法：比喻。 把“思想的世界”比作“园圃”，把正确、美好的思想比作繁花、嘉木。化抽象为具体，把原本抽象的“思想世界”写得直观可感，生动形象地写出理想中思想世界条理清晰、内容美好、秩序井然的样子。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境是修饰“杂草”，横线需要填形容杂草繁多、多样的成语。 A.“形形色色”形容事物种类繁多，各式各样。恰当。 B.“各种各样”指各种类别、各种样子。恰当。 C.“应有尽有”是应该有的全都有，文中的“杂草”不是应该有的东西，不恰当。 D.“林林总总”形容杂乱众多。恰当。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据后文“因此忽略了被筛选掉的关键信息”，与之衔接最恰当的应当是对具体原因的解释，即“没有看到筛选的过程”，排除AD。 根据前文“犯了幸存者偏差谬误”可知，“这种人”只看到了筛选的结果，据此可排除B。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“在关于‘外星人是否存在’的一场辩论中”语序不当，多层定语语序不当，表数量的“一场”应放在介词结构前，应将“一场”放在“关于”前。 ④句“那么就存在”成分残缺，缺少“存在”的主语，应在“那么”后加主语“外星人”。 【22题详解】 本题考查学生分析语句逻辑问题的能力。 （1）谬误类型：以偏概全（用少数人的行为，概括整个群体，忽略了大量相反的事实）。这句话根据个别、片面的事例，就对“屠狗辈”和“读书人”这两个整体人群做出普遍性、绝对化的判断。 （2）谬误类型：滑坡谬误（通过夸大事件链中每个因果关系的强度，将可能性转化为必然性，最终得出不合理结论）。这句话把“丢马蹄铁”这一件小事，一步步无限放大后果，强行把每一步都当成必然发生的因果链条。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 ——荀子 材料二： 知者行之始，行者知之成。 ——王阳明 材料三： 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行相济，方臻至境 荀子言“知之不若行之”，王阳明道“知者行之始，行者知之成”，朱熹亦言“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”。三位先贤跨越时空的共鸣，告诉我们：知与行是辩证统一、相辅相成的整体。唯有以知为基、以行为要，知行相济，方能在求索之路上抵达至境。 知为行之始，若无认知的指引，行动便如无舵之舟，易陷入盲目与迷茫。试想，若李时珍未曾博览医典，知晓百草雏形，便贸然踏遍山野采药试药，何以编撰医学巨著《本草纲目》？若邓稼先未深谙核物理的理论精髓，便仓促投身核弹研发，何以铸就大国重器、捍卫国家尊严？认知如同行动的罗盘，为前行指明方向、划定边界，脱离认知的行动，不过是蛮干盲行，终究难成正果。 行为知之成，若无实践的淬炼，认知便如纸上谈兵，永远停留在空想的层面。荀子强调“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，恰是点明了实践对认知的升华作用。纸上得来的知识，唯有经过行动的检验与打磨，才能真正内化为深刻的领悟。王羲之若仅满足于知晓笔法要领，而未苦练不辍，何以形成“飘若浮云，矫若惊龙”的书法风骨？袁隆平若固守杂交水稻的理论构想，而不躬身田间、反复试验，何以攻克粮食难题、惠及万千生民？实践是认知的试金石，更是认知的孵化器。在行动中，我们能发现认知的疏漏、弥补理论的不足，让原本模糊的认知变得清晰通透，让原本浅显的理解变得深刻厚重。 知与行是双向赋能、循环共生的动态过程。朱熹“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”的论断，精准勾勒出知行互促的良性循环。当我们对某一领域的认知愈发透彻，行动便会更有底气、更具章法；而在持续的行动中，我们又能不断积累新的经验、获得新的感悟，反过来深化对事物的认知。钱学森先生既深谙航空航天的理论精髓，又亲身投身导弹研发的实践一线，在理论指导实践的同时，通过实践完善理论体系，最终为我国航空航天事业奠定了坚实基础。从理论到实践，再从实践回归理论，知行在循环往复中不断提升，推动着个人成长与社会进步。反观当下，不乏“坐而论道”者，空谈却不屑于实践，终将沦为“纸上谈兵”的赵括；亦有“盲目蛮干”者，忽视理论指导而一味埋头苦干，最终事倍功半、徒劳无功。这两类人，割裂了知与行的辩证关系，而难以抵达成功的彼岸。 总之，知是前行的基础，行是认知的归宿。在这个日新月异的时代，我们既要勤于求知，筑牢理论根基；更要勇于践行，在实践中淬炼真知。唯有将知与行紧密结合，以知促行、以行增知，方能在人生的征程中步履坚定、行稳致远，最终抵达理想的至境。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料均围绕“知”与“行”的关系展开，核心指向二者的辩证统一。荀子强调“行”是认知的终极归宿，凸显实践的决定性作用，如同学习知识若不付诸行动，便如纸上谈兵；王阳明点明“知”是“行”的起点，“行”是“知”的完成，二者互为前提、不可割裂，恰如掌握游泳理论是下水实践的基础，而实践又能印证并完善理论；朱熹则进一步阐释二者的动态递进关系，认知越明晰，行动越坚定，行动越深入，认知越透彻，类似科学研究中“理论推导—实验验证—理论完善”的循环。思考时需摒弃“重知轻行”或“重行轻知”的片面认知：脱离“知”的“行”是盲目的蛮干，如没有科学规划的创业易半途而废；脱离“行”的“知”是空洞的空想，如只懂理论却不会操作的“书呆子”。当下青年面对科技革新、社会发展的浪潮，既要通过学习积累扎实的知识储备（知），又要投身社会实践、专业实践（行），在乡村振兴的田野上、科技攻关的实验室里、志愿服务的岗位上实现“知”与“行”的融合，这是成长成才的必由之路，也是时代赋予的使命。 写作时，文章可先总述三则材料的核心观点，点明“知”与“行”辩证统一、相辅相成的本质关系；接着分两层展开，一层论述“知为行之导”，结合青年学习专业知识、把握时代趋势的案例，说明明确的认知对行动的引领作用，避免行动陷入盲目；另一层论述“行为知之证”，通过科研工作者、基层实践者等以行动验证并深化认知的事例，凸显实践对知识的完善价值；然后联系当下时代背景，指出青年在信息爆炸、机遇与挑战并存的今天，既要筑牢知识根基，拒绝“悬浮式”学习，又要勇于实践探索，避免“空谈式”认知，在知行合一中提升自我；最后总结升华，强调知行合一不仅是个人成长的密钥，更是推动社会进步、实现人生价值的必由之路，呼吁青年以知促行、以行践知，在新时代书写青春华章。 立意： 1.“知”“行”双向奔赴，共筑成长进阶之路。 2.以“行”验“知”辨真伪，以“知”补“行”破难题。 3.“知”“行”循环递进，共促成长与发展。 4.以“知”引路，以“行”拓径。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $