江西九江市武宁尚美中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

**基本信息** 以朱光潜美学理论、现实题材小说及经典文献为素材，通过分层设问考查信息整合、思辨迁移与审美创造，凸显文化传承与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/34分|美学理论（心理距离）、小说人物分析|结合《西游记》考“不即不离”迁移应用，体现审美创造| |文言文阅读|4题/21分|《孟子》性善论、王充《论衡》驳论|对比阅读考断句与观点辨析，强化文化自信| |作文|1题/60分|求异与类比思维|关联屠呦呦、梁思成案例，引导现实思考，落实思维能力|

江西省武宁县尚美中学2025-2026学年度下学期5月月考 高一语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分） 一、现代文阅读（34分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 瑞士心理学家布洛推演了一条原则，叫作“心理的距离”。什么叫“心理的距离”呢？比如说海上的雾，乘船的人在海上遇到大雾，是一件不畅快的事，乘客喧嚷，人们心焦气闷。但换一个观点来看，海雾却是一种绝美的景致，你姑且聚精会神去欣赏，这不是一种极愉快的经验吗？这两种经验完全起于观点的不同。在前一种经验中，海雾和你关系密切，距离过于接近，所以你不能用“处之泰然”的态度去欣赏它。在后一种经验中，你把海雾摆在实用世界以外去看，使它和你的实际生活中间存在一种适当的“距离”，此时，你能用客观的态度去欣赏它。这就是美感的态度。 艺术是最切身的，是不能脱离情感的。就超脱目前实用的效果说，科学家也和艺术家一样能保持“距离”，但两者的“超脱”是不相同的。科学是一种最不切身的（就是说最重客观的）活动，艺术却是一种最切身的（也就是说最重主观的）活动。之前我说过，观赏美的形象时需“失落自我”，何以现在又说艺术是最“切身的”活动呢？这两句话不但不冲突，而且归根到底还只是一句话，艺术不能脱离情感。情感是“切身的”，在美感经验中，情感专注在物的形象上面，所以我忘其为我。 艺术能超脱实用目的，却不能超脱经验。艺术是最切身的，是要能表现情感的，所以观赏者对于所观赏的作品不能不了解。如果他完全不了解，便无从产生情感的共鸣，便无从欣赏。了解是以已知经验来诠释目前事实，如果对于某种事物完全没有经验，便不能完全了解它。反过来说，我们愈能拿自己的经验来验证作品，也就愈能了解它，欣赏它。我们每读到好诗文时，就惊讶作者“先得我心”，觉得非常快慰。希腊雕刻家造神像时，还是以凡人为模型。但丁描写地狱，也还是拿我们的世界做蓝本。凡是艺术作品都是旧材料的新综合，惟其是旧材料，所以旁人可以了解；惟其是新综合，所以见出艺术家的创造，和实用世界有距离。比如“吹皱一池春水”一句词所用的字都是人人所认识的，“皱”和“春水”的景象也是人所常见的，不过把这六个字综合在一起却是冯延巳的新创。艺术家尽管自己不落到人情世故的圈套里，但从来没有一个真正的大艺术家不了解人情世故；艺术尽管和实用世界隔着一种距离，可是从来也没有一个真正的艺术作品不是人生的返照。 如果“距离”消失，欣赏者就由审美的态度回到实用的态度了。欣赏者对于所欣赏事物的态度通常分为“旁观者”和“分享者”两类，“旁观者”置身局外，“分享者”设身局中，分享者往往容易失去我和物中应有的距离。一个旁观者看见演曹操的戏，看到曹操的那副老奸巨猾的样子，不觉义愤填膺，提起刀就要走上台去砍那位扮演曹操的演员。一般演戏者，扮演到使观众忘其为戏时，技艺已算到家了，但是观众在忘其为戏时便已失去美感的态度，像上文用刀砍扮演曹操的演员是由美感的世界回到实用的世界去了。看戏到兴酣之际鼓掌叫好，一方面虽是表示能欣赏，同时却也已离开欣赏的态度而回到实用的态度。这都是“距离”的消失。 照这样看，在美感经验中，我们一方面要从实际生活中跳出来，一方面又不能脱离实际生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的经验来印证作品，这不显然是一种矛盾吗？事实上确有这种矛盾，就是布洛所说的“距离的矛盾”。创造和欣赏的成功与否，就看能否把“距离的矛盾”安排妥当，保持“适当距离”。“距离”太远了，结果是不可了解；“距离”太近了，结果又不免让实用的动机压倒审美感受，“不即不离”是艺术的一个最好的理想。 （摘选自朱光潜《文艺心理学·心理的距离》） 材料二： 在近代文艺运动中写实主义和理想主义的争执也颇为激烈。写实主义偏重模仿自然，要在实际生活中寻找材料，用客观的方法表现出来，它最忌讳掺杂主观的情感和想象。理想主义认为艺术和自然是相对的；它是人为的，创造的，虽拿自然做材料，却要凭主观情感和想象加以选择配合；艺术要把自然加以理想化，不能像照相那样呆板。我们既然明白“距离”的原则，那么这两派的争执也就不难解决了。艺术是一种精神活动，要拿人的力量来弥补自然的缺陷，要替人生凿出一个避风息凉的处所。它和实际人生应该有一种“距离”。主观的经验需经过客观化而成意象，才可表现为艺术。至于经验的选择也不免有意地或无意地受情感和想象的支配。所以严格地说，凡是艺术都带有几分理想性，都必是反对极端的写实主义的。极端的写实主义在理论上很难成立。写实者也还是人而不是相机，既然是人就无法把情感和想象完全丢开。所以，写实主义不免带有若干理想主义。一般写实派作者的弊病在于把“距离”摆得太近，甚至完全失去“距离”。理想派的弊病则在于“距离”太过，纯任理想而藐视现实，结果往往不是空疏，就是荒渺无稽，使人无法了解，所以不能引起兴趣，打动情感。我之前说过，凡是艺术都要带有若干理想性，都是反对写实主义的，这并非说现实世界的东西绝对不能拿来做艺术的材料。现实世界的事物虽然和实用关联太密，“距离”太近，但是经过艺术家的剪裁，它也可以落到适宜的“距离”上面。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．人们聚精会神欣赏海雾带来的愉悦感，说明美感的态度是一种超出实用的客观态度。 B．在美感体验达到忘其为我的境界时，艺术家便处于无情感参与的“失落自我”的情形中。 C．读者要欣赏一部作品，并且产生情感的共鸣，是必须建立在他对该作品了解的基础之上的。 D．写实主义和理想主义虽然都取材于生活，但是在是否掺杂主观的情感和想象上却针锋相对。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．艺术作品所描绘的生活情景只要与我们生活经历相贴近，就能引起我们的共鸣。 B．心理距离的远近极其重要，如果心理距离太近，会导致审美情感过重，实用性过强。 C．文章列举希腊雕刻家以凡人作为模型造神像的事例，意在证明艺术是不能超脱经验的。 D．正因为极端的写实主义像相机那样呆板，所以他们创作的作品丢开了情感和想象。 3．结合材料，下列现象最符合审美体验中“不即不离”观点的一项是（   ）（3分） A．有网友因憎恶反派施加于主角的种种恶行，跑到演员微博账号下谩骂演员本人。 B．舞台剧演出时，编导在演员表演区和观众区之间划一道线，警告演员不得越过。 C．中国旧戏的角色往往带着面具，说话时还带着歌唱的声调，观众看得如痴如醉。 D．在自己欢喜时，感觉大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，感觉风云花鸟都在叹气凝愁。 4．请简要梳理材料一的论证思路。（5分） 5．《西游记》中的人、事、景、物大多运用了“幻中求真”的手法，请运用材料一中“不即不离”观点对此手法进行简要赏析。（5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人间流水 阿占 小五哥把啤酒屋开在一条老路上。沿路几趟老房，已经上了岁数，长窗和旧瓦，都是被时间盘剥过的。啤酒屋夹在歪歪拧拧的门脸之间，眼前一米宽，堆满不锈钢啤酒桶，像个重金属音场。 没有肴，只卖酒。确切地说，只卖酒厂直供的桶装散啤。里面五六张桌子，十几个圆凳，天花板上一台老式吊扇。稍微讲究点的陈设，就属北墙那片玻璃柜了，一升的标准菠萝杯倒扣码放其中，一个挨一个，一层堆一层，甚是齐整。 看仔细喽，每个菠萝杯都是做了记号的。在把手位置，孙老川的系了一段红绳；右耳的拴了个钥匙环；艺术家的缠了一截钢丝；祝三爷的绑了一串无患子；眼镜的是彩色橡皮圈…… 用得最久的已经十八九年了，它属于孙老川。他从重工机械厂退休，听力被夺走了，留下嗡鸣。夜里睡在床上，好像还是在车间里。白天戴着助听器，仍然听不清楚。酒鬼们扯淡，他就不停地打岔。大多数时候，他将感官交给流金液体，那是个安静的世界。 眼镜的杯子也够资格了。他曾拿过象棋比赛的亚军，虽然一直没有人能搞清那到底是何种级别的比赛。坊间只风传，他的驼背是从小蹲在马路上看高手对决所致。 耄耋之年的祝三爷抱着属于自己的杯子在这里喝到死。确切地说，是日傍晚他还讲着荤段子，谁知午夜刚过，就在家里归了西。 早晨四五点钟来喝酒的，准是菜贩子。他两三点去郊区批发，回来后把菜交给出摊儿的老婆，再顺手买俩包子，披着露气就来了。喝完酒，晕晕乎乎的，刚好回家补觉。 如此这般常驻的酒鬼还有好些个，开门就来，打烊了不去。若问其中的某位为何天天泡在这里，得到的答案必定是傲慢的：因为小五哥在啊。 喜子一来，酒鬼们就走了。 喜子骑着破三轮，车斗里的废品有小丘高，好像随时都会失衡翻倒，却也从未翻倒。买了酒的喜子，坐在显眼位置，一张晚报，哗啦作响地翻看。第一个酒必是大口灌下去的，散啤与腹腔碰撞后发出的声响，让喜子感受到了常规状态下永远无法实现的爽快。第二个须慢下来，菠萝杯遇热起了雾气，金色液体变得朦胧游离，像个美妙的幻梦——喜子不想让幻梦那么快消失。 喜子高兴了，酒鬼们却不高兴了。跟他一起喝酒，体统尽失。瞧瞧，一把粗冲男嗓，偏又一身妖异女装，关于喜子的所有猜测与定论，总结起来，不外乎一句话：精神有问题。 小五哥却不怪。喜子拾破烂，自己养活自己，不偷不抢不害人，碍着谁了？甚至，小五哥嘴里的喜子，竟是爱读书的，读的还是老舍、巴金、托尔斯泰。 和小五哥一样，艺术家也不嫌弃喜子。天气好，喜子穿上新捡来的花裙，艺术家总要给他拍几张照片。或者，海棠花开了，喜子坐在树下，艺术家恰好经过，激动地举起了相机。喜子看着镜头，将“知否？知否？应是绿肥红瘦”脱口而出。 这天傍晚，喜子的妆容鲜艳到炸，头上至少有三种花饰。绿衫绯裙都是新捡来的，有点时尚。他请小五哥和艺术家喝酒，敞开了喝。 “到底什么高兴事啊？喜子，说说。”小五哥和艺术家不想喝糊涂酒。 “一直靠拾荒卖废品慢慢还债，昨天，总算还清了所有债务——我没心事了。” 小五哥和艺术家先是一怔，旋即吼了起来。小五哥敬喜子：“你这个拾荒的，原来还有一身傲骨。”艺术家敬喜子：“所有的不同，都值得被尊重。” 三人直喝到半夜，艺术家把喜子送回去。出啤酒屋，才知起了雾。夜开始变浅，墨色中泛着深蓝。街道沉浸而去，老房子暂时藏起了破旧。他们从泡桐底下走，雾水簌簌地打过来，酒便醒了大半。所有的窗户都黑下来，吵骂声不知从哪里传出，女人在尖声哭泣，剪开了阔大的沉寂。 “总是这样。”艺术家摇摇头。“只能这样。”喜子倒像个哲学家。 地下室比外面还潮湿。灯光昏暗处，艺术家一眼看见破书架，上面除了书，还有五花八门的本子——显然都是捡来的，有小学生作业簿和会议记录本，有仓库进货明细、企业年庆本子，还有日韩卡通本子。 “我有写日记的习惯，从小学开始，到现在已经写了三四百本，断不下了。日记就像个老朋友，是我唯一的倾诉对象。”喜子说。 艺术家伸出去的手，停在了半空，他迟疑起来：“可以看吗？” “看吧，都是些所见所闻、读书感受、经历的事、看不惯的社会现象……不怕你笑话，我曾经梦见这些日记出版了，哈哈。” 艺术家抽出几本，极其谨慎。 “很多人对我拾荒的微薄收入和寒酸住所心生怜悯，我倒觉得，拾荒之外可以写点东西，清清冷冷地过日子，这样挺好。”喜子说。 天亮之前，艺术家坐上了早班公交车。雾已散尽，红尘尚未苏醒。看着车窗外快速掠过的行道树和高楼，艺术家想，多少人只看到了喜子的落魄，却不曾看懂他的高贵。 谁也没料到，小五哥腊月二十九关门，初三营业，持续了二十载的节奏，在庚子年被打破。鄂地大疫封城，全国战时状态。 鄂地封城的第十天，小五哥忽然在群里说，喜子捐了一万块钱。 事情是这样的——喜子揣着一万块现金去派出所，片警李接待的。“武汉不缺钱，缺物资，喜子你有这份心，祖国母亲已经很感动了。”喜子犟起来：“捐款是我的权利和自由。国家有难，我就要出份力。孟子曰，达则兼济天下，穷则独善其身。” 几番争论，片警李没辙，只好问喜子这笔钱怎么署名。喜子说，不必署名，非署不可的话：一名拾荒者。 众酒鬼哗然。反正酒也喝不成了，不如把酒钱捐出去。最后，几经周折，酒钱终于花在了刀刃上。有人用这笔酒钱发动日本华裔抢购了两万个N95口罩，直接寄给一汉口驴友。 小五哥告诉汉口驴友，不必署名。汉口驴友在将口罩捐赠定点医院时，还是自作主张，署了：青岛酒鬼。 （有刑改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小五哥的啤酒屋地处老路，房屋陈旧，门口堆满了酒桶，内部陈设也是朴素老旧，充满了市井烟火气。 B．常驻的酒客们，各自有不同的经历和悲喜，却因为小五哥而聚于酒馆，可见小五哥真诚又亲切的人格魅力。 C．“总是这样”表达了艺术家对生活的通透和超然，“只能这样”是喜子觉得这就是生活的常态，表达了无奈失望。 D．小说标题“人间流水”既指啤酒屋常年供应的散啤，也暗喻酒客人来人往，如流水一般，酒屋迎来送往。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说中的场景几乎与现实生活一一对应，真切且充满生活气息，贴合了老百姓日常生活的琐碎和小人物的隐痛。 B．小说与《边城》一样，善于运用环境描写营造氛围、提供背景、烘托人物，体现了作者深厚的文学功底。 C．文末两次关于署名、捐赠的描写，是情节上的递进，更是主题上的递进，从喜子个人之爱升华为“青岛酒鬼”群体之爱。 D．小说剪裁详略得当，详写喜子的形象和生活细节，略写其他酒客的经历，是为了反衬喜子和艺术家的形象。 8．酒馆众人对喜子的看法各不相同，请加以梳理概括。（4分） 9．请结合文本，简要分析“喜子”这一人物的作用。（5分） 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《人皆有不忍人之心》） 材料二： 孟子作《性善》之篇，以为人性皆善，及其不善，物乱之也。谓人生于天地，皆禀善性，长大与物交接者，放纵悖乱，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之时，无有不善也。微子曰：“我旧云孩子，王子不出。”纣为孩子之时，微子睹其不善之性。性恶不出众庶，长大为乱不变，故云也。羊舌食我初生之时叔姬视之及堂闻其啼声而还，曰：“其声，豺狼之声也。”遂不肯见。纣之恶，在孩子之时；食我之乱，见始生之声。丹朱生于唐宫，商均生于虞室。唐、虞之时，可比屋而封，所与接者，必多善矣。二帝之旁，必多贤矣。然而丹朱傲，商均虐，并失帝统，历世为戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭，心浊而眸子眨。人生目辄眨瞭，眨瞭禀之于天，不同气也，非幼小之时瞭，长大与人接，乃更眊也。性本自然，善恶有质。孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。一岁婴儿，无争夺之心，长大之后，或渐利色，狂心悖行，由此生也。 （节选自王充《论衡·本性篇》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（5分） 羊舌食我A初生B之时C叔姬D视之E及堂F闻其啼声G而还 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．所以，用来，与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意思相同。 B．让，推让，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。 C．日，一天天，名词作状语，与成语“夜以继日”的“日”用法不同。 D．相，观察，与《论语·先进》中“愿为小相焉”的“相”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．看到有小孩要掉到井里，人们会感到惊骇怜悯，这种心理的产生是一种本能，不是因为要和小孩的父母结交，也不是为了博取名声。 B．每个人都有同情心、羞耻心、谦让心、是非心，但这只是发端，人们还要对其进行扩充，才能将其升华为仁义礼智等君子品格。 C．丹朱、商均在尧、舜的宫室里出生，他们接触的大多是善良、贤能的人，然而丹朱傲慢，商均暴虐，其结局也成了后世人们的警戒。 D．孟子认为人的心地清明眼珠就明亮，心地混浊眼珠就昏花；但王充认为人的眼珠幼小时都是明亮的，长大之后与人接触才变得昏花。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）孟子之言情性，未为实也。然而性善之论，亦有所缘。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韦秀才赴举① 顾况 鄱阳中酒②地，楚老③独醒年。 芳桂君应折，沉灰我不然。 洛桥④浮逆水，关树接非烟⑤。 唯有残生梦，犹能到日边。 【注】①此诗作于贞元五年至九年诗人任饶州司户时。②中酒：醉酒。③楚老：屈原。④洛桥：洛阳之天津桥。⑤关树：潼关一带的树木。非烟：谓帝京祥云缭绕。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联上句点明送别地点，下句暗用屈原的典故；“独醒”与“中酒”照应，耐人寻味。 B．颔联上句预祝韦秀才登第；下句说“我”并不认为自己心若沉灰，透露出强烈的自信。 C．颈联虚写，想象韦秀才赴京应举路上所见风景，借“非烟”意象暗示韦秀才如其所愿。 D．与结尾劝慰被送之人的送别诗不同，本诗结尾的表现重心由被送之人转到了诗人自己。 15．本诗尾联与“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”（曹操《龟虽寿》）都写了诗人对余生的认知，但表达的情感内涵却有很大不同。请结合内容简要分析。（6分） 四、名篇名句默写（6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的是：“______，______。” （2）白居易《琵琶行》中的“______，______”两句用侧面烘托手法表现了琵琶女高超的演奏技巧，曲罢，江水映月，四下无声，令人陶醉。 （3）小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，可选择诗句“______，______”两句非常合适。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反映能力。 检索，“众里寻他千百度”，互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（   ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程，各个环节。 甄别，“_________”，进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增，尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会排别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 17．文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） 18．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．浩如烟海 B．琳琅满目 C．汗牛充栋 D．目不暇接 19．将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（   ）（3分） A．千树万树梨花开 B．年年岁岁花相似 C．乱花渐欲迷人眼 D．迷花倚石忽已暝 20．全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”，请结合材料拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。（5分） 21．某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起‘助农通道’提供正规购买链接，消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。（6分） 六、作文题（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得突破，运用了“求异”的科学思维方式，梁思成从整体的视角概括中国传统建筑的特点，又借用语言学的概念来进行归纳总结，运用了“类比”的科学思维方式。 求异法和类比法都是科学研究中重要的思维方法，对我们的学习和成长颇具启示意义。请你结合材料，联系实际，写一篇不少于800字的文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页，共4页 第2页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 1．B 2．C 3．C 4．①首先提出“心理的距离”这一概念。②运用例证法、对比法进行阐释。③接着论述艺术与情感、经验的密切联系。④最后强调创造和欣赏的成功在于保持“适当距离”，“不即不离”是艺术的一个最好的理想。 5．①“不即不离”，它既不会因距离过远而让欣赏者无法理解，也不会因距离太近或消失而让作品缺乏美感。②“幻”即“不即”，是指小说中人、事、景、物大多怪诞不经，这种创新的艺术处理能够拉开读者与作品的心理距离，容易产生审美心理。③“真”即“不离”，是指小说中师徒四人的故事有生活原型，四人的真性情也贴近读者的生活经验。正是“幻中求真”这种手法的运用才使得读者既感觉新奇有趣又似曾相识，从而赢得了他们的喜爱。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“艺术家便处于无情感参与的‘失落自我’的情形中”肯否失当。材料一第2段“归根到底还只是一句话，艺术不能脱离情感……在美感经验中，情感专注在物的形象上面，所以我忘其为我”表达的是艺术不能脱离情感，在美感经验达到忘其为我的境界时，艺术家并不处于“无情感参与”的状态。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“艺术作品所描绘的生活情景只要与我们生活经历相贴近，就能引起我们的共鸣”表述过于绝对。材料一说“如果他完全不了解，便无从产生情感的共鸣，便无从欣赏”，选项表述为充分必要条件。 B.曲解文意。材料一第5段“‘距离’太近了，结果又不免让实用的动机压倒审美感受”，强调“让实用的动机压倒审美感受”，并不是“导致审美情感过重”。 D.曲解文意、强加因果。材料二“极端的写实主义在理论上很难成立。写实者也还是人而不是相机，既然是人就无法把情感和想象完全丢开”，强调哪怕是极端的写实主义者创作的作品也无法完全丢开情感和想象，且二者之间也不存在因果关系。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.根据材料一第①段，网友的做法是由美感的世界回到实用的世界去了，没有距离。 B.演员和观众之间划线是空间距离，不是审美的心理距离。 D.“距离”太近了，让实用的动机压倒了审美感受。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一第一段“瑞士心理学家布洛推演了一条原则，叫作‘心理的距离’”首先提出“心理的距离”这一概念。 ②“什么叫‘心理的距离’呢？”“比如说海上的雾，乘船的人在海上遇到大雾……这两种经验完全起于观点的不同”运用例证法、对比法进行阐释。 ③接着第三、四、五段“艺术是最切身的，是不能脱离情感的”“艺术能超脱实用目的，却不能超脱经验”“如果‘距离’消失，欣赏者就由审美的态度回到实用的态度了”论述艺术与情感、经验的密切联系。 ④最后第六段“创造和欣赏的成功与否，就看能否把“距离的矛盾”安排妥当，保持‘适当距离’。‘距离’太远了，结果是不可了解；‘距离’太近了，结果又不免让实用的动机压倒审美感受，‘不即不离’是艺术的一个最好的理想”强调创造和欣赏的成功在于保持“适当距离”，“不即不离”是艺术的一个最好的理想。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料一“创造和欣赏的成功与否，就看能否把“距离的矛盾”安排妥当，保持‘适当距离’。‘距离’太远了，结果是不可了解；‘距离’太近了，结果又不免让实用的动机压倒审美感受，‘不即不离’是艺术的一个最好的理想”可知，“不即不离”，它既不会因距离过远而让欣赏者无法理解，也不会因距离太近或消失而让作品缺乏美感。 《西游记》中的人、事、景、物大多运用了“幻中求真”的手法，“幻中求真”的手法就是艺术欣赏上的“不即不离”。材料一说“在美感经验中，我们一方面要从实际生活中跳出来，一方面又不能脱离实际生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的经验来印证作品”。正是“幻中求真”这种手法的运用才使得读者既感觉新奇有趣又似曾相识，从而赢得了他们的喜爱。 一方面，“幻”即“不即”，是指小说中人、事、景、物大多怪诞不经，这种创新的艺术处理是从实际生活中跳出来，能够拉开读者与作品的心理距离，容易产生审美心理。 另一方面，“真”即“不离”，是指不能脱离实际生活，小说中师徒四人的故事有生活原型，四人的真性情也贴近读者的生活经验。 6．C 7．D 8．①小五哥敬佩喜子一身傲骨（尊重喜子人格，敬佩喜子还债有担当）；②艺术家尊重、理解喜子的独特的审美追求；③酒馆其他人从反感、排斥喜子变为（对喜子捐款）敬佩、感动。 9．①人物本身：小说塑造了一个身处苦难、追求自我（善良、热爱阅读、有责任担当）的喜子形象；②对他人作用：通过喜子这一形象，衬托出小五哥、艺术家的善良、包容；③情节作用：喜子的捐款推动了“青岛酒鬼”的捐款，使小说情节推向高潮；④主旨作用：以小见大，喜子是小人物的代表，喜子的经历体现了小人物的艰辛不易，更表达了作者对尊重他人、追求自我的社会风尚的呼吁。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 C．“‘总是这样’表达了艺术家对生活的通透和超然，‘只能这样’……表达了无奈失望”错，“总是这样”表达了艺术家对生活的无奈和不屑，“只能这样”是喜子觉得这就是生活的常态，表达了理解和通达。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“是为了反衬喜子和艺术家的形象”，不是对比反衬，而是群像和个体的关系。 故选D。 8．本题考查学生对文本相关内容的分析和概括的能力。 文中说“小五哥却不怪。喜子拾破烂，自己养活自己，不偷不抢不害人，碍着谁了？甚至，小五哥嘴里的喜子，竟是爱读书的，读的还是老舍、巴金、托尔斯泰。”表现了小五哥尊重喜子人格。文中还说“小五哥敬喜子：‘你这个拾荒的，原来还有一身傲骨。’”喜子考自己拾荒还清了债，小五哥敬佩喜子有担当，一身傲骨； 当艺术家知道喜子靠拾荒卖废品，还清了所有债务时，艺术家敬喜子，称赞喜子说：“所有的不同，都值得被尊重。”文中说“和小五哥一样，艺术家也不嫌弃喜子。天气好，喜子穿上新捡来的花裙，艺术家总要给他拍几张照片。或者，海棠花开了，喜子坐在树下，艺术家恰好经过，激动地举起了相机”“艺术家想，多少人只看到了喜子的落魄，却不曾看懂他的高贵。”艺术家嫌弃喜子的穿着，还给喜子照相，他尊重、理解喜子的独特的审美追求； 文中也有酒馆其他人对喜子的态度描写，如“喜子一来，酒鬼们就走了”“喜子高兴了，酒鬼们却不高兴了。跟他一起喝酒，体统尽失。瞧瞧，一把粗冲男嗓，偏又一身妖异女装，关于喜子的所有猜测与定论，总结起来，不外乎一句话：精神有问题”，表明酒馆其他人反感、排斥喜子；后来，他们变为对喜子敬佩、感动，是因为“喜子捐了一万块钱”“喜子说，不必署名，非署不可的话：一名拾荒者”“众酒鬼哗然”“有人用这笔酒钱发动日本华裔抢购了两万个N95口罩，直接寄给一汉口驴友”“汉口驴友在将口罩捐赠定点医院时，还是自作主张，署了：青岛酒鬼”。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。 （1）人物本身的作用 小说是这样叙述喜子的故事的——“喜子骑着破三轮，车斗里的废品有小丘高”“喜子拾破烂，自己养活自己”“喜子，竟是爱读书的，读的还是老舍、巴金、托尔斯泰”“喜子穿上新捡来的花裙”“一直靠拾荒卖废品慢慢还债，昨天，总算还清了所有债务——我没心事了”“我有写日记的习惯，从小学开始，到现在已经写了三四百本，断不下了。日记就像个老朋友，是我唯一的倾诉对象”“鄂地封城的第十天……喜子捐了一万块钱”。小说塑造了一个身处苦难、追求自我（善良、热爱阅读、有责任担当）的喜子形象。 （2）对其他人物的作用 小说塑造了一位靠拾荒还清欠债，自己身处苦难仍然捐款，热爱阅读坚持写日记的善良、有责任担当的喜子这一形象，。从文中说的“小五哥却不怪。喜子拾破烂，自己养活自己，不偷不抢不害人，碍着谁了”“和小五哥一样，艺术家也不嫌弃喜子。天气好，喜子穿上新捡来的花裙，艺术家总要给他拍几张照片。或者，海棠花开了，喜子坐在树下，艺术家恰好经过，激动地举起了相机”“这天傍晚，喜子的妆容鲜艳到炸，头上至少有三种花饰。绿衫绯裙都是新捡来的，有点时尚。他请小五哥和艺术家喝酒，敞开了喝”，小说通过喜子一人物形象，衬托出小五哥、艺术家的善良、包容。 （3）情节方面的作用 文中说“喜子捐了一万块钱”后，“众酒鬼哗然”，他们认为鄂地已经封城，反正酒也喝不成了，不如把酒钱捐出去，酒钱终于花在了刀刃上。有人用这笔酒钱发动日本华裔抢购了两万个N95口罩，直接寄给一汉口驴友。汉口驴友在将口罩捐赠定点医院时，自作主张署了：青岛酒鬼。可见，喜子的捐款推动了“青岛酒鬼”的捐款，使小说情节推向高潮。 （4）主旨方面的作用 喜子是拾荒者，是小人物的代表，喜子靠拾荒还债的经历体现了小人物的艰辛不易。文中写到了小五哥和艺术家对喜子的善良、包容、尊重，以小见大，更表达了作者对尊重他人、追求自我的社会风尚的呼吁。 10．CEF 11．A 12．D 13．（1）用怜爱别人的心去施行怜爱别人的政令，治理天下就可以像在手掌心里运转东西一般容易。 （2）孟子说的人情天性，并不符合实际情况。然而人天性善良的说法，也有一定依据。 【导语】两则材料围绕人性本质展开论辩：孟子主张“性善论”，认为恻隐等四端是人性本善的萌芽；王充则提出“性有善恶论”，以纣王、丹朱等反例质疑孟子观点。二者虽立场相左，但都关注人性与环境的互动关系，体现了先秦两汉时期对人性问题的深刻思考。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：羊舌食我刚出生的时候，叔姬去看他，刚走到堂屋，听见他啼哭的声音就往回走。 “初生之时”为时间状语，需与后文断开，应在C处断开； “叔姬视之”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，应在E处断开； “及堂”“闻其啼声而还”都省略主语“叔姬”，是叔姬的两种状态，应在中间F处断开。 故选CEF。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“所以”，用来/理由，……的原因。句意：不是为着要在乡邻朋友中博取声誉。/所以现在详细地说出我的理由。 B.正确。“让”，推让/责备。句意：谦让心是礼的发端。/行大礼不用回避小的责备。 C.正确。“夜以继日”的“日”是名词，白天。句意：恶劣品质一天天地滋长。/夜晚接上白天。 D.正确。“相”，观察/诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。句意：再说孟子是根据对方的瞳仁来观察人的好坏。/愿意做个小的司仪官。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“王充认为人的眼珠幼小时都是明亮的，长大之后与人接触才变得昏花”错误，原文为“人生目辄眨瞭，眨瞭禀之于天，不同气也，非幼小之时瞭，长大与人接，乃更眊也”，王充认为人生下来眼睛总有昏花与明亮，这种昏花与明亮是上天授予的，是承受了不同的气形成的，并不是幼小的时候明亮，长大之后与人接触，才变得昏花的。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，用；“忍人”，狠心对待别人；“运之掌上”，省略句，状语后置句，正常语序“于掌上运之”。（2）“实”，实际情况；“论”，说法；“缘”，依据。 参考译文： 材料一： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是为着要来和这孩子的父母拉关系，不是为着要在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 材料二： 孟子作《性善》篇，认为人的本性都是善良的，至于那些不好的一面，是受了外界事物的不良影响。说人由天地所生，都禀受了善良的本性，长大以后与外界事物接触，放纵自己，迷惑昏乱，恶劣品质一天天地滋长。像孟子说的，人幼小的时候，没有不善良的。微子说：“我过去评论孩子时说过，商纣王没有一般孩子好。”因为纣王是孩子的时候，微子就看出了他不良的本性。其禀性恶劣不如一般人，长大之后为非作歹并没有改变(原来的禀性)，所以他这样说。羊舌食我刚出生的时候，叔姬去看他，刚走到堂屋，听见他啼哭的声音就往回走，说：“他啼哭的声音，像豺狼号叫。”于是不肯去看他。纣王的恶劣品质，表现在孩子的时候；羊舌食我的作乱，显现在刚出生时啼哭的声音。丹朱在尧的宫里出生，商均在舜的屋里出生。尧、舜的时候，挨家挨户都有品德高尚可以受封的人，所接触到的人，肯定大多是善良的人。尧、舜二帝的身旁，肯定大多是贤能的大臣。然而丹朱傲慢，商均暴虐，都失去了帝位，成为历代人们的警戒。再说孟子是根据对方的瞳仁来观察人的好坏，心地清明眼珠就明亮，心地混浊眼珠就昏花。人生下来眼睛总有昏花与明亮，这种昏花与明亮是上天授予的，是承受了不同的气形成的，并不是幼小的时候明亮，长大之后与人接触，才变得昏花的。生性原本自然就如此，他的善恶是由承受的气的性质决定的。孟子说的人情天性，并不符合实际情况。然而人天性善良的说法，也有一定依据。一岁的婴儿，没有你争我夺的心，长大之后，有的逐渐浸染了自私与情欲，野心和叛乱，由此而产生。 14．B 15．①“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”抒发的是迟暮之年仍渴望建功立业的宏伟抱负。②本诗尾联说余生只能在梦境中到达帝都，联系上文的“楚老”“沉灰”等意象，可见该联抒发了诗人年迈坎坷、仕途多舛、壮志未酬的失落、绝望之情。 【解析】14．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“‘我’并不认为自己心若沉灰，透露出强烈的自信”理解有误。然：同“燃”。“不然”不能理解为“不以为然”。“沉灰我不然”，是以死灰自比，表达自己被贬之后对仕途不再抱任何幻想。 故选B。 15．本题考查学生比较鉴赏古代诗歌思想情感内涵的能力。 题干着眼于尾联，与经典名句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”关联，从情感内涵角度设问，要求考生进行比较鉴赏。 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。抒发的是老当益壮、积极进取的宏伟抱负。 本诗尾联“唯有……犹……”呼应上文“楚老独醒年”“沉灰我不然”，抒发的是年迈坎坷、仕途舛逆的失落、绝望之情。 因此，二者表达的情感内涵是明显不同的。 16． 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 锲而不舍 金石可镂 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：殷、栗、巅、舫、唯、锲、镂。 17．①“反映”改为“反应”； ②“叠代”改为“迭代”； ③“引掣”改为“引擎”。（任选两处即可） 18．A 19．C 20．示例一：擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。 示例二：信息海洋慎采撷，莫让浮云遮慧眼。 21．①注重信息检索和甄别，基于“农业报告和电商数据”等可靠信源进行判断，避免情绪化或道德绑架； ②运用媒介推动问题解决，提出“政府协调物流”、媒体搭建“助农通道”等可操作性建议，以解决滞销问题。 【解析】17．题干要求找出文中一、二段两处含错别字的词语并改正，解题核心是先逐句梳理文本词汇，结合词语含义和语境判断字形正误，重点关注同音字、形近字的混淆问题。 ①“反映”侧重客观呈现，“反应”侧重主观的思考、回应，此处指面对媒介信息的思辨回应能力，故“反映”应改为“反应”； ②“迭代”是专业术语，指技术的更新换代，“叠”无此含义，故“叠代”应改为“迭代”； ③“引擎”指产生动力的装置，也引申为搜索引擎的核心程序；“掣”意为拉扯、抽拔，如“掣肘”，与“引”组合不成词，应改为“引擎”。任选两处作答即可。 18．首先分析语境：前文指出“信息含量以指数级速度增长”，强调信息数量极其庞大；后文说“精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人”，突出在海量信息中检索的难度。因此，括号内应填入形容信息数量多、范围广的成语。 A. 浩如烟海：形容文献、资料、信息等极其丰富，数量浩瀚。符合语境。 B. 琳琅满目：多用来形容商品、工艺品等美好的东西很多，侧重“精美、繁多”，不适用于抽象的信息。 C. 汗牛充栋：特指书籍极多，搬运时牛马出汗、堆放时堆满屋子，对象仅限于书籍，不可修饰广义的“信息”。 D. 目不暇接：指东西太多，眼睛看不过来，强调视觉上的应接不暇，而文中强调的是信息的“数量庞大”而非“视觉体验”。 故选A。 19．第二段横线处需填入与后文语境契合的诗句。后文指出“进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增”，并描述“不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言”“客观事实很容易被主观情绪掩盖”。这些语句共同指向一个核心：信息纷繁复杂、真假交织，令人难以分辨。 A.“千树万树梨花开”写雪景。 B.“年年岁岁花相似”感叹时间流逝，表达物是人非之情。 C.“乱花渐欲迷人眼”形容纷繁的事物让人眼花缭乱，与“不同主体带着各自立场参与讨论，真假信息掺杂”的语境一致，呼应“甄别信息真伪的难度与日俱增”。 D.“迷花倚石忽已暝”描写游赏的沉醉让人忘记了时间。 故选C。 20．宣传语需精准呼应材料主旨，如本题需围绕“信息时代的媒介素养”，突出“辨别信息、理性判断、有效运用”等核心要素，避免偏离主题。宣传语需简洁有力，可以使用修辞手法，如比喻、对偶、拟人、夸张等使语言生动形象、朗朗上口。 21．本题考查结合材料分析媒介素养，需对照甲、乙评论的问题，提炼丙的亮点。材料指出媒介素养包含“甄别”“检索”“运用”三个层面。 ①丙评论中“查阅了当地农业报告和电商数据”对应材料中“选择能力”“判断能力”，即通过可靠信源完成信息甄别，避免了甲的情绪化道德绑架和乙的无端质疑。 ②丙提出“政府协调冷链运输”“媒体也可发起‘助农通道’”等建议，对应材料中“运用舆论的力量来表达观点、推动工作”“通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议”，将信息转化为解决滞销问题的行动方案。 22．略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题首先强调了科学思维方式对于年轻人成长以及时代发展的重要意义，然后以屠呦呦和梁思成的科学研究为例，探讨了“求异”与“类比”两种科学思维方式的重要性，并强调这两种思维方式不仅是科学研究的利器，也是当代青年人必备的素养，对个人的学习与成长具有深远影响。这也启示我们：我们在日常的学习和生活中，也要充分借鉴和运用“求异”与“类比”这两种思维方式，为我所用，帮助我们成长进步。 对此，写作时，首先可以从科学思维的重要性入手，简述在快速变化的时代背景下，科学思维方式对个人成长和社会进步的推动作用。然后提出“求异”与“类比”作为两种关键的科学思维方式，对当代青年人的重要意义。在论述过程中，可以尝试用一些我们日常生活中更容易理解的词语或概念来加以分析。比如，对于“求异”思维，可指出其即启发我们要积极思考、勇于创新，不拘泥于常规，勇于探索不同路径和解决方案。对此，可以结合屠呦呦的例子，详细阐述她是如何突破传统思维束缚，从中国古代典籍中寻找灵感，转换研究思路，最终取得青蒿素研究突破的。也可以列举其他更多领域中有关“创新”的例子，强调其对于打破常规、激发创造力的重要性。而对于“类比”思维，可先解释其是通过比较不同事物之间的相似性，找出它们之间的内在联系和规律，从而解决问题的思维方式。从我们的学习生活来说，也就是要积极学习他人的经验，并努力尝试借鉴，并要学会归纳总结。然后，说明“类比”思维对于我们拓宽视野、深化理解的重要性。最后，还可结合个人学习、生活或社会现象，举例说明如何在实践中运用这两种思维方式，并强调说明我们要充分利用好“求异”与“类比”思维的互补性，勤于学习，勇于创新，敢于突破，为实现个人价值和社会进步贡献力量。 立意： 1.在类比中借鉴，在求异中创新。 2.求同存异，探索人生成长的规律。 3.不拘常规，美美与共。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $