期末测试专项训练（河南专用）专题04：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以经典文言文对比阅读为载体，整合实词迁移、虚词辨析等方法，构建“方法-知识-素养”三维体系，强化文化传承与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|8题|成语印证法、课内迁移法|单字释义到语境运用，构建文言词汇网络| |阅读理解|12题|对偶效果分析、托物寓意解读|文本解读→手法分析→主旨提炼，形成思维链| |综合应用|5题|虚词功能分析、断句规则归纳|语言形式到思想内涵，实现语用能力迁移|

专题04 文言文阅读 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】小国寡民，使有什伯之器①而不用，使民重死而不远徙。虽有舟與②，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①什伯之器：效率十倍百倍的器械。②與：车子。 1．对下面选项的理解，不正确的一项是（   ） A．“故人/不独亲其亲，不独/子其子”，朗读时节奏应该这样划分。 B．《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂，《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 C．文言词语中，有些词语的古今意义不同。“盗窃乱贼而不作”中的“贼”、“男有分，女有归”中的“归”都是这种现象。 D．甲文描绘了一幅大同社会的理想蓝图，其中“天下为公”体现了儒家对公有制的认同。 2．请根据选文内容和图片，补全下面对话。 小语：我认为左图描绘的是【甲】文的场景，因为我从画中感知到了“使老有所终，壮有所用，幼有所长”这句话，意思是①________。 小文：我觉得这幅图画的场景和【乙】文中②________的描绘也相符（用文中原句）。 小语：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征：③________。 小文：也有不同之处呀！你看，在人与人的关系上④________。 3．这两则短文多运用对偶句，请你从【甲】【乙】两篇中任举一例分析其效果。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《大道之行也》 【乙】 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡①，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。” ——《兼爱》 【注释】①篡：掠夺。 4．解释下面加点的词。 文言语句 方法提示 解释 货恶其弃于地也 成语印证法：深恶痛绝 ①_________ 人之与人之相贼 课内迁移法：盗窃乱贼而不作（《大道之行也》） ②_________ 5．把下面句子翻译成现代汉语。 大道之行也，天下为公。 6．请用“/”给文中画线的句子断句。 君 臣 不 惠 忠 父 子 不 慈 孝 兄 弟 不 和 调 此 则 天 下 之 害 也。 7．请根据甲乙两篇选文回答问题。 （1）甲乙两段文字表达了作者的社会理想。甲文强调理想社会的核心是①__________________（用原文语句回答），乙文阐明仁人处理事务的原则必是②__________________（用原文语句回答）。 （2）习近平总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”从习总书记的话和甲乙两文中，我们知道从古至今，我国人民都在追求着理想的社会，请你结合甲乙两文的内容，说说古代人民追求的“大同”理想社会有着怎样的特点③__________________。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 【乙】 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （选自《韩非子·说林上》） 8．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①食不饱，力不足，才美不外见②食之不能尽其材 B．①千里马常有，而伯乐不常有②乃放老马而随之，遂得道 C．①鸣之而不能通其意②蚁冬居山之阳，夏居山之阴 D．①老马之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智 9．用现代汉语翻译下面的句子。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 10．甲文寄寓了作者怎样的情感？ 11．托物寓意是古人的常用写法。【甲】文作者以“千里马”寓“人才”，在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么？【乙】文管仲最后“遂得道”，是因为他相信老马识途，这个故事告诉我们一个什么道理？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩①绳墨②。孔子曰：“君子不可小知③而可大受④，小人不可大受而可小知。”盖君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其才而用之，成功之道也。 （节选自《元史》） 【注释】①规矩：画圆、方的工具。②绳墨：量平、直的工具。③小知：通过小事情了解。④大受：授予大的任务。 12．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“骈死于槽枥之间”中的“骈死”是一同死的意思，写出了千里马不被伯乐识别的悲惨结局。 B．“策之不以其道”中的“道”是正确方法的意思，说明对待人才要讲究方式方法。 C．“才美不外见”中的“外见”指表现在外面，写出千里马被埋没的根本原因。 D．“小人所拘者狭”中的“拘”指拘束、局限，指出小人不能被授予大的任务的原因。 13．请把甲文中的画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 14．虚词很少有完整的意义，但在文中却具有表情达意的功能。请结合语境，品味《马说》中“也”的表达效果，参考示例填写下表。 文中语句 表达效果 “故虽有名马……不以千里称也。” 示例：陈述语气，表达出作者对千里马悲惨结局的无限痛惜之情和愤愤不平之意。 “安求其能千里也？” ① ________________ “其真不知马也！” ② ________________ 15．在对待人才方面，甲乙两文的观点有何异同？请结合文本简要分析。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 成化间①，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵成具。二人对酌于中，壶觞②饾饤③满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹④侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （节选自周晖《刻木巧匠》） 【注释】①成化间：明朝成化年间。②壶觞：酒器。③饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。④欹：同“攲”，倾斜。 16．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．中轩敞者为舱    为坻，为屿，为嵁，为岩（《小石潭记》） B．闭之，则右刻……    是故谋闭而不兴（《大道之行也》） C．如有所语    如闻泣幽咽（《石壕吏》） D．神情与苏、黄不属 有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） 17．把【甲】文中画线句子翻译成现代汉语。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 18．王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？ 19．【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术的高超，但写法有不同，请结合内容简要分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！ (选自韩愈《马说》) 【乙】 上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。 (选自《资治通鉴》) 【注释】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝(568—627)：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。 20．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“祗辱于奴隶人之手”中的“祗”是通假字，意思是：同“衹(只)”，只、仅。 B．“骈死于槽枥之间”中的“骈”本义为两马并架，引申为并列。 C．“一食或尽粟一石”中的“食”与“食之不能尽其材”中的“食”读音和意思都相同。 D．“岂借才于异代乎”中的“异”与“渔人甚异之”(《桃花源记》)中的“异”意思不同。 21．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 22．甲文作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感？ 23．结合两个文段的内容，谈谈你对选拔人才和任用人才的理解。 阅读下文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害……视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼……凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。” （《墨子·兼爱中》节选） 24．下列对句中加点词的解释和用法分析，有误的一项是（    ） A．选贤与能（“与”同“举”，推举）；与《<论语>十二章》中“三人行，必有我师焉”的“行”（同行，一起走）用法不同。 B．是故谋闭而不兴（“闭”意为“闭塞”）；与《桃花源记》中“复行数十步，豁然开朗”的“开”（开阔）构成反义。 C．故人不独亲其亲（第一个“亲”是意动用法，以……为亲）；与《虽有嘉肴》中“弗学，不知其善也”的“善”（好处，形容词作名词）用法不同。 D．女有归（“归”指女子出嫁）；与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的“逑”（配偶）语义相关。 25．把下面句子翻译成现代汉语。 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 26．甲文从哪几个方面阐述了“大同”社会的特征？请结合文本分点概括。 27．【甲】【乙】两文所描绘的理想社会有何异同？请具体分析 阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③焉。是亦为大同，史称“贞观之治”。 （节选自《资治通鉴》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②哂（shěn）：微笑。③野宿：在郊外露宿。 28．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 文言词句 方法提示 释义 货恶其弃于地也 查字典法：è：①罪过，罪恶。②凶暴，凶险。③犯罪的事。wù：憎恨，讨厌。ě：要呕吐的感觉。 （1）________ 故不暇顾廉耻耳 成语法：应接不暇 （2）________ 安用重法邪 迁移法：安能辨我是雄雌 （3）________ 29．请翻译甲文段中画横线的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 30．甲、乙两个文段谈到了“大同”及“贞观之治”，为了实现理想，两个文段分别提出了什么方法？请用自己的语言简要概括。 阅读下面文段，完成各题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 游之日，风日清和，湖平如熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声，千帆结阵而来，亦甚雄快②。日暮，炮车云生③，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然④以悲，泫然⑤不能自已也。 （选自袁中道《游岳阳楼记》，有删改） 【注释】①鹅溪练：通称鹅溪绢，指产于四川省盐亭县鹅溪的一种绢帛。②雄快：豪爽痛快。③炮车云生：炮车状的云升腾起来。炮车云，即砧状云，是积雨云的一种。④愀（qiǎo）然：忧愁貌。⑤泫（xuàn）然：流泪貌。 31．下列对两个文段中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“如鸣珮环”中“珮、环”都是玉饰，这里形容小石潭水声清脆。 B．“心乐之”与“似与游者相乐”中的“乐”都是“快乐”之意，表现了作者内心的愉悦。 C．“犬牙差互”中的“犬牙”指像狗的牙齿那样，表现出岸势的参差不齐。 D．“千帆结阵而来”中“结阵”指帆船成群结队，既与“风渐劲”相呼应，又展现千帆竞发的气势。 32．把两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）取酒共酌，意致闲淡。 33．甲文写景状物生动传神，请结合画波浪线的句子简要分析。 34．甲乙两文在景物描写中蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化。请结合文章内容和下面的文言小贴士做具体分析。 【文言小贴士】 袁中道，明代文学家，字小修，一作少修，湖北公安人。袁中道仕途不顺、兄长离世，内心悲苦。万历三十九年春，他泛舟洞庭湖登岳阳楼，触景生情写下《游岳阳楼记》。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。 （节选自《资治通鉴·唐纪八》） 【注释】①上：指唐太宗。 ②封德彝：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。 35．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．故虽有名马    故曰：教学相长也  一见如故 B．食不饱   一食或尽粟一石  废寝忘食 C．策之不以其道  不足为外人道也    道听途说 D．久无所举  管夷吾举于士  举一反三 36．把甲文段中划线句子译成现代汉语。 37．“其真无马邪，其真不知马也？”这句话与文中原句相比，标点符号发生了变化。请说说这两个句子表达效果有何不同？ 38．结合两个文段的内容，谈谈你对选拔与任用人才的理解。 对比阅读，完成后面题目 甲文： ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》韩愈） 乙文： 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。 《千金市骨》 39．解释下列句中加点的词。 （1）食马者不知其能千里而食也( ) （2）策之不以其道( ) 40．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）死马且买之五百金，况生马乎？ 41．甲、乙两文在对待人才的问题上，所表达的思想有何异同？ 【甲】 小石潭记（节选） 柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 钴鉧潭记（节选） 柳宗元 钴鉧①潭，在西山西。其始盖冉水②自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委③势峻，荡击益暴，啮④其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券⑤之委积，既芟⑥山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀⑦然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷⑧而忘故土者？非兹潭也欤？ 【注释】①钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。②冉水：即冉溪。③颠委：上游和下游。④啮：侵蚀。⑤私券：私人债务。⑥芟（shān）：割草，这里指开荒。⑦潀（cóng）然：形容水急流的声音。⑧居夷：居住在边远地方。 42．下列对两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“空游无所依”侧面写出潭水的清澈，乙文“流沫成轮”则展现水流的湍急。 B．甲文描绘潭中鱼的动态，乙文刻画潭水的来源与形态，均体现作者观察之细致。 C．甲文“悄怆幽邃”与乙文“天之高，气之迥”都直接抒发了作者的情感。 D．两文均为柳宗元贬谪期间所作，寄情山水以排遣内心的孤寂。 43．把下列句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 44．结合具体内容，分析两文在描写水的手法上的共同点。 45．【甲】【乙】两文同为柳宗元被贬永州时所作，情感表达上有何异同？ 阅读下面两个文段，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨③，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑤其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 （选自韩非子《韩非子》） 【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代酷刑，断足。③薨：hōng，古代大臣或诸侯的死。④奚：为什么。⑤理：治理，这里加工雕琢玉石。 46．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“才美不外见”中的“见”是“表现”的意思，与“下见小潭”（《小石潭记》）中的“见”意思不同。 B．“策之不以其道”中的“策”是用马鞭驱赶的意思，名词活用作动词，与“《齐谐》者，志怪者也”（《北冥有鱼》）中的“志”用法相同。 C．“食之不能尽其材”中的“食”是“喂”的意思，与“设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）中的“食”意思不同。 D．“相”有“省视、察看”“辅助”“形貌、状貌”“选择”等义项，根据语境推测，“厉王使玉人相之”中的“相”是“选择”的意思。 47．请把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 48．甲文最后一段中的“呜呼！”表达了鲜明的情感。以下是两位同学不同的朗读方式，你觉得哪一位同学的朗读方式比较恰当？为什么？ 同学A：慷慨激昂，语速略快，音调高亢。 同学B：沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉。 49．甲乙两文都用了“托物寓意”手法，借“识马”、“相玉”表达对社会现实的思考，请结合两个文段的内容，说说两文表达的共同意思是什么？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋①；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若喑②；使其心可以知，不学，其知不若狂③。故凡学，非能益之也，达天性④也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①其闻不若聋：他所听到的还比不上聋子。②喑：哑巴。③狂：疯子。④达天性：知晓天性之理。 50．下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“虽有至道”中的“至”是“最好的”的意思，与“寡助之至”（《得道多助，失道寡助》）中的“至”意思不同。 B．“学学半”中第一个“学”是“教导”的意思，与第二个“学”的意思不同。 C．“使其目可以见”中的“见”是“看见”的意思，与“才美不外见”（《马说》）中的“见”意思不同。 D．“益”有“益处，好处”“增加”“更加”“渐渐”等义项，根据语境推测，乙文“非能益之也”中的“益”是“更加”的意思。 51．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是故学然后知不足，教然后知困。 52．下面是《现代汉语词典》中对“教学相长”的解释，你认为甲文中“教学相长”的理念与其现代含义的理念有一致性吗？请简要分析。 教学相长：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。 53．甲乙两文都有关于“学”的论述，二者在观点上有何不同？请简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间③，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结⑤《右溪记》） 【注释】①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719-772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。 54．下列句子中加点字用法和意义相同的一项是（   ） A．武陵人捕鱼为业   不足为外人道也 B．便舍船   屋舍俨然 C．有良田、美池、桑竹之属   属引凄异 D．便扶向路   寻向所志 55．把甲文中画横线的句子翻译为现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 56．甲文描绘了一个怎样的世外桃源？请结合甲文第二、三段进行评析。 57．甲、乙两文都由“溪”写起，请分别简述它们以“溪”开头的作用。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》）【乙】 古之人，惟汉武帝号知人。盖其平生所用文武将帅、郡国边鄙之臣，左右侍从、阴阳律历博学之士，以至钱谷小吏、治刑狱、使绝域者，莫不获尽其才，而各当其处。然此犹有所试，其功效著见，天下之所共知而信者。至于霍光①，先无尺寸之功，而才气术数，又非有以大过于群臣。而武帝擢②之于稠人③之中，付以天下后世之事。而霍光又有忘身一心，以辅幼主。处于废立之际，其举措甚闲而不乱。 （苏轼《霍光论》）【注释】①霍光：西汉权臣、政治家。②擢（zhuó）：选拔、提拔。③稠人：众人。 58．下列对两个文段中的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“骈死于槽枥之间”中“骈”是“并列的”的意思，和“骈文”中“骈”是一个意思。 B．“策之不以其道”中“道”是“方法、途径”，与“大道之行也”中“道”是一个意思。 C．“执策而临之”中“策”是形声字，从朿（cì）声，这里是名词“马鞭”的意思。 D．“食之不能尽其材”中的“材”和“莫不获尽其才”中“才”都是才能、才干的意思。 59．把下面句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 60．文段【甲】最后一段画线句子，能否将感叹号改为句号，为什么？ 61．请结合文本分析，文段【甲】的“食马者”和文段【乙】的“汉武帝”对待人才有何不同？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】谒寇莱①公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴②微雪，天气飚飘③，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死④。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。 【注释】①寇莱公：寇准，宋真宗时封莱国公。②重阴：天阴得很。③飚（liáo）飘：凄冷的样子。④槁死：枯死。 62．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）悄怆幽邃 【查阅字典】①深，幽深；②精通。 （摘自《古代汉语词典》） ________（填序号） （2）遂登双柏堂、白云亭 【课内迁移】遂与外人间隔（《桃花源记》） ________ 63．用现代汉语翻译下面的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 64．甲文中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 65．游记一般采用“移步换景”和“定点观察”的写法。请根据两个文段内容完成填空。 两篇选文都采用了移步换景和定点观察相结合的写法。甲文先采用移步换景的方法写发现小石潭的经过，之后采用定点观察的方式，立足小石潭，对潭中景物和①__________进行了描绘。乙文先采用移步换景的方法写作者登②__________，看长江和群山，又登③__________，之后采用定点观察的方式，由远及近，通过环视群山、近观古木、俯视瀑布溪流的立体视角，集中展现白云亭周围景色④__________的特点。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅①，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观池。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 （节选自袁宏道《观第五泄⑥记》） 【注释】①罅（xià）：缝隙、裂隙。②掉：摇动。③怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。④掣折：转折。⑤欹（qī）：斜靠。⑥第五泄：第五级瀑布。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游胜地。 66．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“从小丘西行百二十步”中的“西”是“向西”的意思，表明游踪的变化。 B．“潭中鱼可百许头”与“高可二黍许”中的“许”意思相同，都是“大约”的意思。 C．“以其境过清”与“去以六月息者也”中的“以”意思相同，都是“因为”的意思。 D．“而犹不忍去”与“乃记之而去”中的“去”意思相同，都是“离开”的意思。 67．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 68．请从“侧面烘托”与“一字传神”两个角度任选其一，赏析甲文第二段写景的妙处。 69．甲乙两文都是借景抒情的佳作，分别表达了作者怎样的思想感情？请结合具体内容分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 （甲） ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） （乙） 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？ （节选自《石涧记》） 【注释】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。 70．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”中的“可”与“不可久居”中的“可”意思相同，都是“可以”的意思。 B．“卷石底以出”中的“出”是“出现、显露”的意思，与“不复出焉”（《桃花源记》）中的“出”意思不同。 C．“以其境过清”中的“清”是“凄清”的意思，表现了作者被贬后孤寂、凄凉的心境。 D．柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 71．将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 72．甲文结尾说与作者同行的有五个人，为什么在第四段却说“寂寥无人”？请你结合甲文的内容和主旨进行分析。 73．甲、乙两文在景物的描写手法及表现的景物特点上有相似之处，请你结合两篇文段写景部分的内容进行分析。 1．A 2． 使老年人能够善终，壮年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能健康成长。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗 社会都很安定，没有战争，人民都安居乐业。 “大同”社会与人之间相互关爱；小国寡民人与人之间不相往来。 3．例句：甲“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”乙“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。”作用：造成铺排效果，增强了文章的气势。 【导语】【甲】文构建“大同”理想社会，以“天下为公”为核心，从选贤、睦邻、养民、节用等维度，勾勒出老有所养、人尽其力的和谐图景，充满对公平正义的向往，尽显儒家济世情怀。【乙】文描绘“小国寡民”的理想国，主张弃用利器、安守本土、回归简朴，字里行间透着道家对自然恬淡生活的追求，与甲文的入世理想形成鲜明对比。 【详解】1．本题考查文言文断句等。 A.句意：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。“故”是连词，表因果，需单独停顿；“人”是句子主语，与后文谓语部分需断开；“不独”是固定短语，表“不仅”；“亲其亲”“子其子”是动宾结构，且“不独亲其亲”“不独子其子”是并列关系，断句应一致，强调对待父母、子女的态度一致。据此应断句为：故/人/不独/亲其亲，不独/子其子； 故选A。 2．（1）本题考查文言句子翻译。重点词语有： 老：老年人；有所终：有终老的保障；壮：壮年人；有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力；幼：幼童；有所长：能健康成长。 （2）本题考查图文转换与内容理解。 观察图片，有老人安坐、孩童嬉戏的场景，呈现了“小屋安居、人们安于生活”的画面，与【乙】文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描述高度契合。“甘其食，美其服”体现生活物资的满足感；“安其居，乐其俗”体现居住环境的安定和对本土习俗的喜爱。这句话精准捕捉了“小国寡民”中“安于现状、恬淡自足”的生活状态，与图片的生活化场景完全呼应。 （3）本题考查对比阅读。 【甲】文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，体现社会无纷争、人民安全感强；【乙】文“虽有甲兵，无所陈之”“民至老死不相往来”，体现无战争、人民安守本土的状态。二者都追求“生活安定、人民各得其所”的理想，所以“大同”社会和“小国寡民”的共同特征是：都追求社会安定无争，人民各安其位、生活富足安乐，无战争纷扰，得以安居乐业。 （4）本题考查对比阅读。 由【甲】文“讲信修睦”可知，大同社会人与人之间讲究诚信、和睦相处，彼此关爱互助，体现儒家“互助、诚信、和睦”的人际理想；由【乙】文“民至老死不相往来”可知，小国寡民中人与人之间极少互动，甚至到老死都不互相往来，体现道家“少互动、守本真”的人际观念。两种理想社会在人际交往上是有本质区别的。 3．本题考查修辞手法及其作用。 先点明对偶句及对仗特点，接着结合句中关键词解析内容，然后关联文本核心思想分析所选句子的表达效果即可。 【甲】文中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”运用对偶，对仗严谨。通过对比“物资分配”与“劳力付出”，集中体现大同社会的“无私”本质——不浪费资源，也不私藏资源；不吝啬劳力，也不为私利付出劳力。让“大同”的经济与社会规则更完整，语言上一唱一和，气势充沛。 【甲】文中“男有分，女有归”，“男”对“女”、“有分”对“有归”，词性严合、字数对等，以工整对偶，凝练勾勒出大同社会的性别秩序。“分”指向男性的职分与责任，“归”对应女性的归宿与安稳，二者互补，精准概括男女在社会与家庭中的合理定位，强化了大同社会“人人各得其所”的核心。 【乙】文中“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”前后分句严格对偶，“虽有舟舆”对“虽有甲兵”，“无所乘之”对“无所陈之”，“虽有……无所……”，转折关系一致，对仗严密。通过对偶揭示“小国寡民”的“反技术、反战争”内核，从“日常”到“安全”层面，证明“小国寡民”的安稳并非依赖工具，而是源于“需求简约”，对偶的对比效果让道家“去甚、去奢、去泰”的思想更鲜明。 总之，两文运用对偶句，内容凝练，造成铺排效果，既精准凸显大同社会的无私与有序、小国寡民的简约，又增强语言气势与感染力，让理想社会图景更鲜明可感。 【点睛】参考译文： 【甲】文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人的事就不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 【乙】文：国家要小，百姓要少。即使有功效十倍百倍的器械，也不使用；使百姓看重死亡，不向远方迁徙。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有铠甲兵器，却没有机会去陈列。让百姓再回到用结绳记事的时代。（百姓）认为自己的食物香甜，认为自己的衣服华美，安于自己的居所，乐于自己的习俗。邻国之间相互看得见，鸡鸣狗叫的声音相互听得见，百姓直到年老去世，也不相互往来。 4． 厌恶 伤害、残害（害人） 5．在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 6．君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也。 7． 天下为公 兴天下之利，除去天下之害 ①人人都能得到社会的关爱；②人人都安居乐业；③货尽其用，人尽其力；④人与人之间关系融洽等。（答出任意两点即可） 【导语】两文皆倡公利与和谐。【甲】篇描绘天下为公的大同理想，强调社会互助与财物共享；【乙】篇墨家以兴利除害为仁人之事，批判相攻相贼之乱。二者共映先秦诸子对理想社会的构想，一重礼治德化，一主兼爱非攻，共筑华夏乌托邦思想基石。 4．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据成语推断法：“深恶痛绝”指厌恶、痛恨到极点。恶：厌恶。据此推断“货恶其弃于地也”中的“恶”理解为“厌恶”。句意：财物，厌恶它被扔在地上（即不愿浪费）。 （2）通过课内迁移法：“盗窃乱贼而不作”中“贼”意思是“害人”。据此可知，“人之与人之相贼”中的“贼”理解为“伤害、残害”。句意：人与人之间相互残害。 5．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 大道：儒家推崇的上古时期的政治制度；行：施行；天下为公：天下是公共的。 6．本题考查断句。 句意：君臣之间不仁惠、不忠诚，父子之间不慈爱、不孝顺，兄弟之间不和睦、不协调，这些都是天下的祸害。 “君臣不惠忠”“父子不慈孝”“兄弟不和调”为三个结构相同的并列分句，分别指出不同人伦关系的混乱表现；“此则天下之害也”为总结句，判断前述现象为天下之害。 故断句为：君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也。 7．本题考查文章内容理解和概括。 （1）①根据甲文“大道之行也，天下为公”可知，作者强调理想社会的核心是“天下为公”，即天下是公共的，体现了一种公有共享的社会理念。 ②根据乙文“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害”可知，墨子认为仁人处理事务的原则是“兴天下之利，除去天下之害”，即以造福天下、消除祸害为根本出发点。 （2）人人得到社会关爱，弱势群体得到保障： 根据甲文“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，社会成员不仅关爱自己的亲人，还推及他人，使老年人能安享晚年，青壮年能发挥才能，儿童能健康成长，鳏寡孤独和残疾人都能得到供养，体现了全社会对弱势群体的关怀与保障。 从甲文“男有分，女有归”可知，男子有适当的职业，女子有美满的家庭归宿，强调社会成员各安其位、各尽其责，生活稳定有序。 根据甲文“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，人们厌恶浪费财物，但不一定据为己有；厌恶不付出劳力，但不一定为了私利。这体现了社会资源充分利用、劳动成果共享的无私精神。 从甲文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”可知，奸邪之心被抑制，盗窃乱贼不再出现；结合乙文反对“国之相攻”“家之相篡”“人之相贼”可知，墨子批判人与人相互侵害的行为，倡导消除争斗与祸害。这反映了古代“大同”社会追求人际关系和谐、社会安定有序的理想状态。 综上，古代“大同”社会追求的是人人平等、关爱互助、安居乐业、资源共享、社会和谐的理想状态，其核心是“天下为公”与“兴利除害”的价值观。 【点睛】参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是公共的。人们选拔贤能之人（为大家服务），讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶它被扔在地上（即不愿浪费），但不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不从自己身上使出来（即愿意出力），但不一定是为了自己的私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户）大门可以不关闭，这就叫做“大同”社会。 【乙】 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？天下的害又是什么？墨子说：“现在如国家与国家之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不仁惠、不忠诚，父子之间不慈爱、不孝顺，兄弟之间不和睦、不协调，这些都是天下的祸害。” 8．D 9．想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 10．寄寓作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 11．根本原因是“不知马”；要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。 【导语】这两则文段均采用托物寓意的写法，甲文以千里马喻人才，批判了统治者不识人才、埋没人才的现象，流露出作者怀才不遇的愤懑之情；乙文通过老马识途的故事，阐明了“不耻下问”的哲理，倡导虚心向他人学习的态度。两文一抑一扬，形成鲜明对比，展现了古人善用寓言说理的智慧。 【详解】8．本题考查一词多义。 A.动词，吃/动词，喂养； B.连词，表转折/连词，表顺承； C.音节助词，无实义/结构助词，的； D.名词，智慧/名词，智慧； 故选D。 9．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：   （1）且：犹，尚且；等：等同，一样；安：怎么；千里：日行千里。 10．本题考查文章情感主旨。 （1）根据甲文第一段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的内容分析，作者以千里马被埋没于庸常马群之中的悲惨境遇，揭示了人才遭受屈辱和埋没的普遍现象，表达了对人才命运的深切悲悯与不平。 （2）根据甲文第二段“食不饱，力不足，才美不外见”的内容分析，作者指出千里马因得不到基本的生活保障而无法展现其才华，借此批判了统治者对人才的忽视和苛待，进一步抒发了对人才遭遇不公的愤慨之情。 （3）根据甲文第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的内容分析，作者通过描写养马人错误的对待方式，暗喻统治者在使用人才时方法不当、缺乏理解，深刻表达了对人才无法施展抱负的无奈与悲哀。 （4）根据甲文第三段“其真无马邪？其真不知马也”的内容分析，作者以反问句式强烈谴责了统治者的昏聩无知，点明世上并非没有人才，而是缺乏善于识别和任用人才的人，集中抒发了怀才不遇的愤懑之情。 11．本题考查文章内容理解和分析。 （1）关于【甲】文千里马被埋没的根本原因： 根据甲文第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”及结尾“其真不知马也”的分析，作者明确指出千里马遭埋没并非因其无能，而是由于“食马者”的昏聩无知——既不懂喂养之法（“食之不能尽其材”），也不解驱使之道（“策之不以其道”），更不通马的心声（“鸣之而不能通其意”）。这种“不知马”的本质，揭示了统治者缺乏识才用才的智慧和胸怀，是人才被埋没的根本原因。 （2）关于【乙】文故事蕴含的道理： 根据乙文“管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道”的分析，管仲在迷途时借助老马的自然本能找到归路，说明即使智慧超群者（如管仲、隰朋）亦有认知局限，而自然万物（如老马、蚂蚁）往往蕴藏独特智慧。这一故事启示我们：人类应保持谦逊，善于观察并借鉴自然规律（如蚂蚁居所暗示水源位置），通过学习万物之长补自身之短，方能突破困境，掌握客观规律。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常见，但伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能屈辱地埋没在奴仆手中，（和普通马）一同死在马槽之间，不能因日行千里而闻名。 日行千里的马，一顿饭有时能吃完一石粟。喂马的人不知道它能日行千里而（按普通马量）喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，才能和优点无法显现，想要和普通马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，它嘶鸣时却不能通晓它的心意，反而拿着马鞭对着它说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有好马吗？恐怕是真的不认识好马啊！ 【乙】 管仲、隰朋跟随齐桓公征伐孤竹国，春天出征冬天返回，途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是放开老马让它自行寻路，众人跟随其后，终于找到了归途。行至山中，找不到水源。隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南坡，夏天居住在山的北坡，蚁穴封土高一寸的地方，其下八尺处必有水源。”于是挖掘地面，果然找到了水。以管仲的圣明和隰朋的智慧，遇到他们不懂的事情，尚且能不耻向老马和蚂蚁学习，如今的人却不知用自己愚昧的心去学习圣人的智慧，岂不是很大的过错吗？ 12．C 13．（能够）日行千里的马，吃一顿有时要吃光一石粮食。 14． 反问语气，表达了作者对千里马被埋没的愤愤不平和对“食马者”的强烈谴责。 感叹语气，表达出作者对千里马不为人知的痛惜（悲愤、愤懑之情）和对“食马者”的尖锐讽刺。 15．相同点：两文都认为要重视人才，发现人才（或合理使用人才）。不同点：甲文批判统治者不识人才、摧残埋没人才；乙文强调要根据人才特点，人尽其才。 【导语】这篇阅读材料通过《马说》和《元史》选段，以“千里马”和“匠人用材”为喻，探讨了人才使用的核心问题。韩愈以悲愤笔调批判了埋没人才的社会现象，强调伯乐的重要性；《元史》则从实用角度提出“量才而用”的用人智慧。两文都触及人才识别的关键，前者侧重批判现实，后者侧重方法指导，形成互补。虚词“也”的分析设计巧妙，引导学生体会文言语气的情感表达。整体呈现了中国古代人才观的丰富内涵。 12．本题考查文言实词的含义。 C.“见”通“现”，“外见”即“在外面表现出来”，这是千里马才能被埋没后的结果，而非原因。千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”，喂养者不懂得根据它的才能喂养，导致其“食不饱，力不足”，最终“才美不外见”； 故选C。 13．本题考查文言句子翻译。 重点词语：马之千里者，日行千里的马；一食，一顿饭；或，有时；尽，吃完；粟，粮食。 14．本题考查对文言文中虚词表达效果的分析。 ①根据“安求其能千里也？”可知，此句以反问语气，强烈地质问“怎么能要求它日行千里呢”。结合前文“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”可知，千里马因食马者不懂其能而无法展现才能，连普通马都比不上，作者借这一反问，表达出对千里马被埋没的愤愤不平，同时也对“食马者”（象征不识人才的统治者）不能正确对待千里马的行为，进行了强烈谴责。 ②根据“其真不知马也！”可知，此句以感叹语气，直抒胸臆。文中千里马本有千里之能，却因食马者的无知而被埋没，作者用这一感叹，既表达出对千里马不为人知、才能被辜负的痛惜（悲愤、愤懑）之情，又对“食马者”这种不识马、摧残马的行为，进行了尖锐讽刺。 15．本题考查对文章主旨的分析概括。 相同点：根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，甲文认为人才需要被伯乐发现，体现出重视、发现人才的理念；根据乙文“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨”“尽其才而用之，成功之道也”可知，乙文认为贤明的君主应像工匠使用木材一样，依据人才特点合理任用，让人才充分发挥作用，体现出重视人才、合理使用人才的理念。所以两文都认为要重视人才，发现人才（或合理使用人才）。 不同点：根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，甲文批判统治者不识人才、摧残埋没人才。千里马本有千里之能，却只能在奴仆手中受辱，和普通马一同死在马槽间，不被认可；喂马的人不懂得依据千里马的能力去喂养它，驱使、喂养、理解千里马都不得法，这些都体现出统治者对人才的无知与摧残。 根据乙文“君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其才而用之，成功之道也”可知，乙文强调要根据人才特点，人尽其才。君子有大的格局，做不好小人的琐事，或许有短处；小人眼界狭窄，没有君子的胸怀，或许有长处，所以要充分发挥他们的才能来任用，这才是成功的方法。 【点睛】参考译文：【甲】世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称赞。 日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马一样（待遇）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】贤明的君主任用人才，就像技艺高超的工匠使用木材，会根据木材的粗细、长短，来运用圆规、曲尺和墨线（进行加工）。孔子说：“君子不可以用小事情来考验他，却可以把重大的任务托付给他；小人不可以把重大的任务托付给他，却可以用小事情来考验他。”大概是因为君子心中关注的是大的方面，不能详尽做好小人（擅长）的琐碎事务，或许会有某方面的短处；小人眼界狭隘、拘泥小事，无法拥有君子那样宽广的胸怀和格局，或许会有某方面的长处。充分发挥每个人的才能并加以任用，这才是成就事业的方法啊。 16．C 17．小船从头到尾长约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。 18．为了呼应核舟“大苏泛赤壁”主题，也使核舟有一定的意境，给人想象空间。 19．甲文运用了外貌描写、动作描写、神态描写等人物正面描写，细致刻画人物各具情态（如“东坡”为外貌描写，“鲁直”是动作描写，“佛印”为神态描写），语言细腻传神，细节生动，突出技艺高超；乙文运用正面、侧面相结合的描写方法来介绍木舟，概括地描写了五个人的动作为正面描写，较简略、概括，而舟价格高但很多人追捧是侧面描写，衬托出雕刻家的高超技艺。 【导语】两文段同写木刻舟艺，各有精妙。甲文细绘核舟，以“径寸之木”刻赤壁泛舟，窗刻诗句、人态各异，尽显“罔不因势象形”之巧；乙文聚焦二寸木舟，写其篷桅俱全、人物能动，入水随风不倾，凸显机械之妙。前者重形态细节与人文意境，后者重功能灵动与工艺奇巧，共同展现古代匠人超凡技艺与智慧。 16．本题考查一词多义辨析。 A.动词，是/动词，成为、作为； B.动词，关闭/动词，闭塞； C.相同，副词，好像； D.动词，类似/名词，类； 故选C。 17．本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：约，大约；有，同“又”；可，大约；黍，黍子，去皮后叫黄米，这里形容小船的高度；许，上下，左右，表约数。 18．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，核舟的主题是“大苏泛赤壁”，而“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”均出自苏轼泛舟赤壁时所作的《赤壁赋》《后赤壁赋》，刻上这些文字能与核舟主题紧密呼应，同时这些文字营造出赤壁泛舟时的特定意境，相比花草鸟兽更能引发观者对苏轼泛舟赤壁情景的想象，使核舟更具文化内涵和艺术感染力。 19．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“中峨冠而多髯者为东坡”可知，这是对东坡的外貌描写，通过“峨冠”“多髯”的细节刻画，展现人物形象；根据甲文“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”可知，这是对东坡和鲁直的动作描写，细致的动作展现了两人专注交流的情态；根据甲文“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”可知，这是对佛印的神态描写，突出其洒脱不羁的神情。甲文还细致描写了核舟的整体尺寸、船舱结构、小窗刻字等物件细节，如‘舟首尾长约八分有奇……石青糁之’，通过物件与人物的结合展现技艺高超”。这些细致的正面描写，让人物各具情态，体现了雕刻技艺的高超。 根据乙文“二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动”可知，这是对木舟上人物动作的正面描写，简洁概括地写出了不同人物的行为，展现木舟雕刻的精巧；根据乙文“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”可知，这是侧面描写，通过木舟价格昂贵却仍被争相购买的情况，衬托出雕刻家技艺的高超。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 小船从船头到船尾大约八分多一点，高大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开了小窗户，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】明朝成化年间，有一个乐工能把木头雕刻成船。船大约二寸大，船篷、桅杆、船橹、船舵都一应俱全。两个人在船中对饮，酒器和供陈设的食品摆满了桌案，一个人拉着船篷的绳索，一个人握着船橹，一个人转动船舵，都有机关，能够活动。把船放在水中，它能随着风前进，一点也不倾斜。一只这样的船必须要一两白银，喜欢多事的人争着去买。 20．C 21．想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 22．①作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”（或用原文“世有伯乐，然后有千里马”亦可）的观点；②并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。③寄寓作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 23．示例一：①要能识别人才，重用人才，使他们充分发挥才能。②要善于发现他人的长处，知人善任，不能求全责备。（或任用人才就像使用器物一样，要取其各自的长处。） 示例二：统治者应该善于发现人才，并能够重用人才；识人、用人之道，关键在于先看其长，后看其短，将合适的人放在适合其能力和特长的岗位上，使之发挥最大能量。 【导语】两文围绕“人才”展开，各有侧重又相互呼应。甲文以千里马喻人才、伯乐喻识才者，借“祗辱于奴隶人之手”的遭遇，痛斥人才被埋没的现实，情感强烈；乙文通过唐太宗与封德彝的对话，直接点明“用人如器，各取所长”的道理，务实恳切。前者以喻说理，饱含悲愤；后者以言明志，强调方法。二者共同指向人才任用的核心问题，引人深思。 20．本题考查一词多义。 C.有误，【甲】文“一食或尽粟一石”意为：一顿有时能吃下一石粮食。“食”读“shí”，意思是“吃的食物”，指一顿饭；“食之不能尽其材”意为：喂它，却不能让它竭尽才能。此句中“食”是通假字，同“饲”，读“sì”，意思是“喂养”。二者读音和意思均不同； 故选C。 21．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 且：尚且，还；欲：想要，希望；等：等同，一样；不可得：不能实现，做不到；安：怎么，哪里。 22．本题考查内容理解及情感理解。 结合甲文“世有伯乐，然后有千里马”可知，此句明确指出伯乐与千里马的关系，即只有先有伯乐，才能发现千里马。这体现了作者“有了伯乐，才能发现人才”的观点。结合“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，作者强调千里马并不少见，但伯乐却稀缺，导致千里马被埋没，无法施展才能。这表明了人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有的情况。 结合甲文“食马者不知其能千里而食也……执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，文中描绘了千里马因得不到正确对待而无法发挥才能，甚至被误解的遭遇。这寄寓了作者对人才遭受屈辱、被埋没的感慨与悲愤之情。 23．本题考查意见看法。 示例一：结合甲文“世有伯乐，然后有千里马……食马者不知其能千里而食也”可知，文中伯乐能识别千里马，而食马者不懂千里马的才能，导致其无法施展本领。这说明要识别人才、重用人才，才能让其发挥才能。结合乙文“君子用人如器，各取所长”可知，唐太宗认为用人应像使用器物一样，取用各自的长处。这体现了要善于发现他人长处，知人善任，不求全责备的道理。 示例二：结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有……祗辱于奴隶人之手”可知，千里马因缺少伯乐而被埋没，反之若有伯乐，便能被发现重用。这说明统治者应善于发现并重用人才。结合乙文“君子用人如器，各取所长”和甲文“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，乙文强调取人之长，甲文指出不按正确方法使用人才会阻碍其发挥。这表明识人用人要先看其长，将人才放在合适岗位，使其发挥最大能量。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】唐太宗命令封德彝举荐有才能的人，（封德彝）过了很久也没有推荐一个人。唐太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”唐太宗说：“君子用人就像使用器物一样，要各自取用它的长处。古代能使国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人才吗？我们只是担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”封德彝惭愧地退了下去。 24．B 25．使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。 26．“选贤与能，讲信修睦。”从干部的选拔任用进行阐述；“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”从社会保障与关爱进行阐述；“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”从社会治安的综合治理进行阐述。故从干部的选拔任用、社会保障与关爱、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。 27．相同点：均追求和谐、无战争的理想社会，重视人与人之间的关爱。 不同点：【甲】文重“天下为公”，强调公有制与选贤任能，关注弱势群体保障。【乙】文重“兼爱”，主张无差别之爱，未涉制度设计，仅依赖道德实现和平。【甲】文体现儒家“仁”“礼”，【乙】文体现墨家“兼爱”思想。前者重制度与伦理，后者重道德与兼爱。 【导语】这篇阅读材料选取了《礼记》和《墨子》中关于理想社会的经典论述，展现了儒家“大同”与墨家“兼爱”两种思想体系。甲文以“天下为公”为核心，构建了一个选贤任能、各得其所的和谐社会；乙文则强调“兼爱”思想，主张无差别的普遍关爱。两文都体现了先秦思想家对理想社会的构想，但儒家侧重制度安排，墨家更重道德实践。 24．本题考查实词。 B.“是故谋闭而不兴”中的“闭”意为“闭塞”，强调图谋之心闭塞，“闭”的反义词是本句中的“兴”；而《桃花源记》中“复行数十步，豁然开朗”的“开”理解为“开阔”，强调道路的开阔；彼此语境不同，“故谋闭而不兴”中的“闭”与《桃花源记》“复行数十步，豁然开朗”中的“开”不构成反义； b故选B。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 老：老年人；有所终：有终老的保障；有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。 26．本题考查内容理解。 根据“选贤与能，讲信修睦”可知，明确了“大同”社会在人才选拔上注重品德和才能，要推举贤能之人；在社会交往中，人们讲求诚信、和睦相处，这是构建“大同”社会的基础。 根据“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，体现了“大同”社会中人们的伦理观念超越了自身家庭，对老人、壮年人、幼童以及各类弱势群体都能妥善安置，保障他们的生活与发展； 根据“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，则描绘了由此带来的良好社会秩序，没有阴谋诡计，没有盗窃作乱，社会安定到大门都不用关闭。故从三个方面：干部的选拔任用、社会保障与关爱、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。 27．本题考查内容理解。 相同点： 根据【甲】文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，此句描绘出在大同社会里，没有阴谋诡计，盗窃、造反和害人的事情不会发生，人们甚至可以夜不闭户。这展现出一种社会秩序井然、和谐稳定的理想状态，没有纷争和战乱，人民能够安居乐业。 根据【乙】文“是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼”可知，表达了对一个没有战争、和平共处的理想社会的向往，与甲文所追求的无战争状态相契合。 根据【甲】文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，这体现了人与人之间广泛的关爱和互助，突破了血缘和家庭的界限，将爱心扩展到整个社会。 根据【乙】文“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”可知，这种无差别的关爱理念，强调了人与人之间应该相互关爱、相互尊重，与甲文中体现的关爱精神是一致的。 不同点： 根据【甲】文根据“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，在大同社会中，天下是人们所共有的，选拔贤能的人来治理国家，讲究信用，谋求和睦。这体现了公有制的理念，强调社会资源的共同拥有和合理分配，同时注重选拔有才能和品德的人来领导社会，以实现良好的治理。根据“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，指出要保障社会中的弱势群体，使他们能够得到生活上的照顾和基本的生活保障，体现了对社会公平和正义的追求，关注每一个社会成员的生存和发展。 根据【乙】“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”可知，这种“兼爱”思想强调对所有人都要一视同仁地关爱，没有亲疏远近、贵贱贫富的差别，是一种纯粹的、无私的爱。文中主要阐述了通过人与人之间的相互关爱来消除战争和纷争，没有涉及到具体的社会制度设计。它寄希望于人们内心的道德觉醒和自觉践行“兼爱”的理念，从而实现社会的和平与和谐。 【甲】文体现儒家“仁”“礼”思想，儒家强调通过建立一套完善的礼仪制度和伦理规范来约束人们的行为，维护社会秩序。“选贤与能”体现了儒家对人才选拔和政治制度的重视，“人不独亲其亲，不独子其子”等观念则体现了儒家的伦理道德要求，强调人与人之间的道德关系和责任义务，通过道德教化和制度规范来实现社会的和谐稳定。 【乙】文体现墨家“兼爱”思想，墨家的核心思想是“兼爱”，主张无差别地爱所有人。文中围绕“兼爱”展开论述，强调人与人之间应该相互关爱、相互帮助，以消除战争和祸患。墨家更注重从道德层面来解决问题，认为只要人们都能够践行“兼爱”，就能够实现社会的和平与安宁，对具体的政治制度和社会结构涉及较少。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养……这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【乙】墨子说道：“仁人处理事务的原则，一定是兴办对天下有利的事，除去对天下有害的事……看待别人的国家就像看待自己的国家，看待别人的家族就像看待自己的家族，看待别人的身体就像看待自己的身体。因此诸侯之间相互友爱就不会在野外打仗，家族宗主之间相互友爱就不会相互争夺，人与人之间相互友爱就不会相互残害……凡是天下的祸患、争夺、怨恨，都能使它们不发生，是因为相互友爱而产生的。” 28． 憎恨，讨厌 空闲 怎么，哪里 29．因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 30．甲文提出：选贤任能，营造良好的社会氛围；普遍仁爱，社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；提高人们的道德修养。乙文提出：不奢侈，节省开支；减轻徭役，少收赋税；选用廉洁的官吏。 【导语】两文皆描绘理想社会。甲文以“天下为公”立论，勾勒出选贤任能、人人安居乐业、各尽其力的“大同”蓝图。乙文借唐太宗止盗之论与治世之效，展现轻赋省役、吏治清廉带来的路不拾遗、夜不闭户之景。一为理论构想，一为实践验证，均寄托对公平、安定社会的向往，彰显儒家的仁政理想。 28．本题考查文言实词。 第一空，查字典法：把“wù：憎恨，讨厌”的意思代入句子，翻译为“财物，厌恶把它扔在地上”，语意顺畅，故“恶”是憎恨，讨厌的意思。 第二空，成语法：成语“应接不暇”的意思是形容来人或事情太多，应付不过来；“暇”的意思是空闲。把这个意思代入“故不暇顾廉耻耳”，翻译为“所以也就没有时间顾得上廉耻了”，语意顺畅，故该句中“暇”的意思也是空闲。 第三空，课内迁移法：“安能辨我是雄雌”的意思是“怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔”；这里的“安”是怎么的意思。把这个“怎么”代入“安用重法邪”，翻译为“怎么用得着严厉的刑法呢”，语意顺畅。所以“安”的意思是：怎么。 29．本题考查翻译句子。 第一个“亲”用作动词，以……为亲；第二个“亲”指父母；第一个“子”用作动词，以……为子；第二个“子”指子女。 30．本题考查比较阅读。 由甲段“选贤与能，讲信修睦”可知，甲文为实现“大同”理想，提出要选贤任能，营造诚信和睦的社会氛围，这是从社会治理层面选拔人才、构建良好人际关系氛围的角度出发；由“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，倡导普遍仁爱，让社会成员都能得到应有的照顾，各安其位、各尽其职，且行为都出于公心，这是从社会成员的道德和角色定位方面阐述；同时，文中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”也体现出要提高人们的道德修养，不贪图私利。综合起来，甲文提出的方法为选贤任能，营造良好的社会氛围；普遍仁爱，社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；提高人们的道德修养。 由乙段“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”可知，乙文从皇帝治理国家的举措方面为实现理想提出方法。“去奢省费”即不奢侈，节省开支；“轻徭薄赋”就是减轻徭役，少收赋税；“选用廉吏”是选用廉洁的官吏，通过这些措施来改善民生，使百姓生活富足，从而实现社会的安定。所以乙文提出的方法为不奢侈，节省开支；减轻徭役，少收赋税；选用廉洁的官吏。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户的）大门都不用关上了。这叫做理想社会。 【乙】唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么用得着严厉的刑法呢？”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿在郊野。这也同样是大同社会啊，史称这一时期为“贞观之治”。 31．B 32．（1）阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。 （2）取酒共同饮酌，情趣闲适淡然。 33．“蒙络摇缀，参差披拂”一句，运用“蒙、络、摇、缀”等动词，刻画了树木藤蔓覆盖、缠绕、摇曳、连结的景象。“参差”表现高低错落，“披拂”则写出枝条随风飘动之态。整句以四字短语连缀，语言凝练，画面感强，既表现了自然景物的生机勃勃，又为后文抒情营造了清幽静谧的氛围。 34．作者因参与政治改革失败被贬，心中愤懑不平，因而凄苦是他感情的主调；作者寄情山水正是为了摆脱这种压抑苦闷的心情，但欢乐是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 【导语】《小石潭记》以清幽之笔绘石潭胜景，由“心乐之”到“凄神寒骨”，情感由喜转悲，暗含贬谪孤寂；《游岳阳楼记》则通过湖景变幻（从“闲淡”到“惨淡”），展现作者由闲适到悲怆的心境起伏。两文皆寓情于景，以景写情，体现古代文人“物我交融”的审美追求。 【详解】31．本题考查对文言文中加点词语的理解与分析。 B.“心乐之”中的“乐”是“以……为乐”的意思，“似与游者相乐”中的“乐”是“快乐”之意，两个“乐”的含义不同，选项中说“都是‘快乐’之意”的说法有误； 故选B。 32．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：下，向下；澈，穿透；影，鱼的影子；布，映照。 （2）重点词：取，拿；共酌，一同饮酒；意致，情趣；闲淡，闲适淡然。 33．本题考查词句的理解和赏析。 “蒙络摇缀，参差披拂”描写的是青树翠蔓的情态，意思是“覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂”。此句中，“蒙”“络”“摇”“缀”四个动词精准传神，分别展现了藤蔓覆盖、缠绕、摇曳、连接的状态，动态感十足；“参差”写出了景物高低错落的层次感，“披拂”则描绘出枝条在风中轻柔摆动的姿态。短短八个字，以简练的语言勾勒出一幅生机盎然的画面，既让读者直观感受到小石潭周边景物的清幽秀丽，又为后文抒发孤寂悲凉之情铺垫了清幽的环境基调。 34．本题考查文章情感主旨。 根据甲文第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”的内容分析，作者初闻水声时，因清脆悦耳的声音而心生愉悦，这是他寄情山水以摆脱贬谪苦闷的初步体现，此时的欢乐是真实且直接的。 根据甲文第②段“似与游者相乐”的内容分析，作者看到潭中鱼儿自由游动的景象，仿佛与鱼同乐，进一步沉浸在山水带来的暂时欢乐中，这种欢乐让他暂时忘却了内心的压抑。 根据甲文第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的内容分析，当作者身处凄清寂寥的环境中，之前的欢乐被忧伤悲凉取代，凄清的环境触发了他内心的苦闷，这与他政治改革失败被贬的背景密切相关，欢乐的暂时性在此显露。 根据乙文“风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡”的内容分析，起初风和日丽，湖面平静，作者与友人饮酒，心境闲适淡然，此时的情感是平和舒缓的。 根据乙文“亭午风渐劲，湖水汩汩有声，千帆结阵而来，亦甚雄快”的内容分析，随着风力渐强，千帆竞发的景象让作者感受到豪爽痛快，情感从闲适转向激昂。 根据乙文“日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”的内容分析，日暮时分狂风巨浪的景象，让作者联想到自身仕途不顺、兄长离世的悲苦遭遇，情感转为忧愁悲伤，难以自控，环境的变化直接引发了他内心悲苦的流露。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里对此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光向下直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 ③向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。 ④坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 ⑤一同去游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 游览那天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。不时有小船来来往往，像蝇头小字，写在像鹅溪绢一样洁白的水面上。（我们）拿酒一同饮酌，情趣闲适淡然。正午时分，风渐渐大起来，湖水发出汩汩的声音，众多帆船成群结队地驶来，景象也十分豪爽痛快。傍晚，炮车状的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的浪花像雪山一样汹涌起伏，震撼着城郭。我这时环顾四周，景色惨淡，放下筷子站起身来，忧愁悲伤，泪流不止，不能控制自己。 35．B 36．只是辱没在奴仆手中，（跟普通的马）一同死在马槽之间，不以千里马著称。 37．原句是反问加感叹，语气强烈，表达了对食马者不识千里马者的讽刺以及千里马被埋没的愤懑之情。改后的句子削弱了反问力度和感叹的强烈情感，没有原句那种强烈的批判和情感抒发效果。 38．甲文从千里马被埋没的不幸遭遇，告诉我们：在位者要善于识别人才，重用人才，使其充分发挥才能；乙文从唐太宗对封德彝的批评，以及自己主张的“君子用人如器，各取所长”的人才观可见，统治者用人应重视发挥人才专长，知人善任，不能求全责备。 【导语】这篇文言文通过【甲】《马说》和【乙】唐太宗与封德彝的对话，深刻探讨了人才识别与使用的问题。【甲】文以千里马喻人才，强调了伯乐的重要性，指出即使有千里马，若无识才之人，也只能埋没于平庸之中。【乙】文则通过唐太宗的观点，提出了“用人如器，各取所长”的理念，批评了封德彝的识才无方，强调了识才者的责任与眼光。两文相辅相成，共同揭示了人才问题中的识才与用才的双重挑战，强调了社会对人才的重视与正确使用的必要性。 35．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.所以/所以/旧的； B.相同，都是“吃”的意思； C.方法/说/道路； D.举荐/被任用/举例； 故选B。 36．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：骈，并列、一同；槽枥，马槽；称，著称。 37．本题考查标点符号作用。 因标点变化，句式也发生了变化。解答此题的关键是了解原句和改句的表达效果，然后再分析不同即可。 原句“其真无马邪？其真不知马也！”前一句用问号，后一句用感叹号，因此是反问句加感叹句，意思是：“难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马吧！”反问和感叹的语气，更加强烈地表达了作者的情感，揭示问题的关键在没有发现人才的人，表达了对人才被埋没的痛惜以及对食马者的讽刺和鞭挞。 改句“其真无马邪，其真不知马也？”只在名末用问号，是一般疑问句，意思是：“难道真的没有千里马吗，还是没有人认识千里马？”语气平淡，没有指出问题的实质，显得作者极不自信，消弱了原句的力度和强烈情感。 因此，原句先提出反问，再通过推测语气作出判断；改句表达选择关系，非此即彼。原句要表达的是人才被埋没是食马者的无知造成的；改句没有明确地表达出这种讽刺意味。 38．本题考查文章阅读理解。 甲文中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”指出人才需要有伯乐的发现和赏识，才能得以施展才华。如果没有伯乐，千里马就会被埋没，如“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。这说明在选拔和任用人才时，要能识别人才，重用人才，给予他们机会和平台，让他们充分发挥自己的才能。 甲文中，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这表明统治者在任用人才时，如果不了解他们的才能和特点，不采用正确的方法来培养和使用他们，就会盲目行事，浪费埋没人才。 乙文中，唐太宗认为“君子用人如器，各取所长”，即要善于发现他人的长处，根据他们的特点来任用，做到知人善任。同时，他还批评封德彝“正患已不能知，安可诬一世之人”，指出不能因为自己没有发现人才就认为世上没有人才。 综上，统治者选拔和任用人才需要有识人的眼光，能发现人才的长处，给予他们合适的机会和环境，让他们充分发挥自己的能力，同时也要避免求全责备，善于用人之长。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以有很名贵的马，也只能在奴仆手下受屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。 39． 同“饲”，喂养 用马鞭驱赶 40．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2）死马尚且花五百金购买，何况活马呢？ 41．相同点：两文都意识到人才的重要性，都强调了统治者应重视人才。 不同点：甲文主要批判了统治者埋没、摧残人才的现象，抒发了作者怀才不遇的愤懑；乙文则侧重于通过君主重金买死马骨从而吸引千里马到来的故事，说明统治者要想得到人才，必须有求贤若渴的诚意和实际行动。 【导语】这两篇以马喻人的古文，展现了古代文人对人才问题的深刻思考。《马说》以千里马不遇伯乐的悲剧，尖锐批判了统治者不识人才、埋没人才的现象，充满怀才不遇的愤懑。《千金市骨》则通过“买骨引马”的寓言，提出“重才示诚”的用人智慧。两文都采用“托物言志”的手法，但前者重在揭露，后者重在献策，共同构成中国古代人才观的经典表述。 39．本题考查重点实词。 （1）句意：喂养马的人不知道它能日行千里来喂养。食：同“饲”，喂养。 （2）句意：用马鞭赶它不能按照（驱使千里马的）正确方法。策：名词用作动词，用马鞭驱赶。 40．本题考查文言翻译。 重点词语： （1）且，犹，尚且；欲，想要；等，一样；安，怎么；其，它，指千里马。 （2）且，犹，尚且；之，代词，指死的千里马；况，何况，况且。 41．本题考查把握文章主旨。 相同点：两文两文都采用“托物言志”的手法，均以“千里马”比喻人才；根据甲文第①段“不以千里称也”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，作者强调了千里马被埋没，人才被埋没的现象，强调“人才需要被重视”；根据乙文“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣”可知，重视人才的人对人才的爱惜；两文都意识到人才的重要性，都强调了统治者应重视人才。 不同点：甲文通过第①段“千里马常有，而伯乐不常有”揭露现实问题，强调伯乐（识才者）稀缺导致人才埋没；第①段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”写千里马的悲惨遭遇，批判了统治者埋没、摧残人才的现象；第①段“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”写千里马被埋没的原因，写人才被埋没的原因；第②段“执策而临之，曰：‘天下无马！’”写食马者的狂妄无知对千里马的伤害，抒发了作者怀才不遇的愤懑； 乙文，根据“古之君人，有以千金求千里马者”可知，统治者重视人才；根据“马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣”可知，要想重视人才，要通过实际行动（如重金示诚）招揽人才；根据“于是不能期年，千里之马至者三”侧面写实际行动的效果，说明统治者要想得到人才，必须有求贤若渴的诚意和实际行动。 【点睛】参考译文： （甲文）世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能埋没在低贱的人手中，和普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而按普通马的标准喂养。这样的马，虽有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，才能无法显现，想要和普通马一样尚且做不到，又怎能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它不能按照（驱使千里马的）正确方法，喂养不能满足它的需求，听到它的嘶鸣却不理解其意，反而拿着马鞭站在它面前说：“天下没有好马！”是真的没有好马吗？其实是他们不识马啊！ （乙文）古代有位国君，愿用千金求购千里马，三年都没买到。一位侍臣对国君说：“请让我去找。”国君派他去了。三个月后找到一匹千里马，但马已死，他用五百金买下马头，回来复命。国君大怒道：“我要的是活马，怎么花五百金买死马？”侍臣答道：“死马尚且肯花五百金，何况活马呢？天下人必定认为大王真心买马，马很快就会来了。”果然不到一年，就有三匹千里马送上门来。 42．C 43．（1）两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 44．①均运用侧面描写：甲文以游鱼“空游”侧面写潭水清澈，乙文以“流沫成轮”侧面写水流湍急；②均通过动静结合手法：甲文“佁然不动”与“俶尔远逝”结合，乙文“荡击益暴”与“徐行”对比，展现水的不同形态。 45．相同点：都蕴含被贬后的孤寂之感。【甲】文“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接体现环境带来的悲凉；【乙】文通过“乐居夷而忘故土”的反问，暗含对故土的思念。 不同点：【甲】文以“其境过清”表达难以排遣的忧伤；【乙】文通过改造钴鉧潭、享受自然之乐，表现出试图借山水排解愁绪的旷达。 【导语】这两篇山水游记展现了柳宗元被贬永州时寄情山水的独特心境。《小石潭记》以清幽冷寂的笔触勾勒出“凄神寒骨”的意境，通过游鱼、石影等细节展现潭水的清澈；《钴鉧潭记》则用奔涌的水势和“有声潀然”的听觉描写，呈现动态的水景。两文都体现了柳宗元对自然观察的细腻，但前者更多孤寂之情，后者在改造潭景中透露出超脱之意。 42．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.甲文“悄怆幽邃”是直接抒情，表达孤寂凄凉的感受；乙文“天之高，气之迥”是景物描写，通过开阔之景间接传达心境，并未直接抒情； 故选C。 43．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：势，地势；犬牙，像狗的牙齿那样；参互，交错不齐；源，源头。 44．本题考查写作手法。 要求分析两文在描写水的手法上的共同点。 根据甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，甲文通过写鱼像在空中游动，从侧面表现了水的清澈透明。根据乙文“流沫成轮，然后徐行”可知，乙文通过写水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流，从侧面表现了水流的湍急。因此两文都运用了侧面描写的手法来写水。 根据甲文中“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，写潭中的鱼的久久不动与忽然向远处游去两种状态，动与静相结合，表现了鱼游水的乐趣。根据乙文中“其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩余”，通过水流上游和下游的水势峻急，撞击激荡，与经过山石行的缓慢而流形成对比，表现了水势的变化。因此两文都运用了动静结合的手法来描写水。 45．本题考查作者情感。 相同点。根据甲文第三段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭周围环境的凄清让作者原本因景而生的“乐”迅速消散，转而触动了内心被贬的忧伤凄凉。根据乙文第二段“孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤”可知，作者虽因钴姆潭的美景而感到快乐，但他内心深处依然有着被贬异地、思念故土的忧愁。可见甲乙两文中的“乐”者只是暂时的，无法真正消除内心的“忧”，都蕴含着被贬后的孤独寂寞之感。 不同点。根据甲文第三段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭周围环境的凄清，引起作者内心难以排遣的忧伤，所以很快离开。根据乙文中“予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声然”可知，作者对钴鉧潭加以改造，以便享受自然美景的乐趣，体现了作者试图通过改造自然山水而排遣胸中苦闷愁绪，表现了作者乐观旷达的一面。 【点睛】参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【乙】 钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。 山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这边远地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？ 46．D 47．想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 48．示例：同学B的朗读方式比较恰当。“呜呼！”表达了作者对自身才华无法施展的愤懑，人才被埋没的同情，以及对统治者的批判。因此，阅读时应当“沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉”。 49．甲文通过千里马被埋没的普遍现实，乙文通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事寓理，论述的都是统治者不识人才、埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。 【导语】《马说》借千里马与伯乐的关系，以“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”等，写人才被埋没；《和氏璧》述和氏献璞受刑，后璞终被识，展现人才不被识的遭遇。两文均用托物寓意，借“马”“玉璞”，批判统治者不识、埋没人才，抒发人才怀才不遇的愤懑，反映当时人才选拔的弊端，引发对人才问题的思考。 46．本题考查理解词语及内容。 D.“厉王使玉人相之”句意：厉王让玉人查看玉璞。相：省视、察看，而非“选择”。 故选D。 47．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。 48．本题考查关于文言文朗读情感把握。 甲文借千里马被埋没，第一段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”、第二段“食不饱，力不足，才美不外见”，抒发作者对人才被埋没的痛惜。第三段“其真无马邪？其真不知马也”，表达对统治者不识人才的批判与愤懑。这种痛惜、愤懑又带着无奈的情感，适合用“沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉”的方式朗读。同学B的朗读方式，契合文本中作者对人才埋没的悲叹、对统治者的批判情绪；同学A慷慨激昂的方式，与文本深沉的情感不匹配。 示例：同学B恰当。“呜呼！”含作者对人才埋没的痛惜、对统治者不识才的愤懑，需用沉痛抑郁、缓慢低沉的语调体现，同学B的方式契合情感。 49．本题考查对课文内容的理解和主旨的把握。 甲文以“千里马”喻人才，“伯乐”喻能识别人才的统治者。文中第一段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”、第二段“食不饱，力不足，才美不外见”，写千里马被埋没的遭遇，实则反映人才因统治者不识才，而被埋没、无法施展才华的现实。 乙文以“和氏璞”喻人才，厉王、武王时期玉人不识璞玉，喻统治者不识人才。“王以和为诳，而刖其左足”“王又以和为诳，而刖其右足”，写和氏献璞被断足的经历，体现人才因统治者不识才，而遭受冤屈、无法彰显价值的状况。 两文都借“识马”“相玉”的故事，批判统治者不识人才、埋没人才，抒发英才志士怀才不遇、有志难伸的感慨，反映当时社会人才被压抑的现实。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这就是我悲痛的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。 50．D 51．因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己有困惑。 52．示例一：有。甲文中的“教学相长”指教育者在教的过程中也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进，这与现代含义中“教师自己也得到提高”的解释有共通之处。因此二者有一致性。 示例二：没有。甲文中的“教学相长”是对于同一个主体而言的，指教育者自身学习与教导别人的实践都是一种学习，这与现代含义中“学生”“教师”两个主体不符。因此二者没有一致性。 53．甲文论述了“学”的重要性，同时还指出“教”与“学”相互促进，教学相长，并要求我们在学习中要重视实践。乙文只是强调了“学”的好处和目的，劝导我们要多多学习，没有涉及其他方面。 【导语】这篇阅读材料选取了两则关于“学”的经典论述，甲文出自《礼记》强调教学相长的辩证关系，乙文选自《吕氏春秋》突出学习对天赋的完善作用。两文都采用类比说理，甲文以“嘉肴”喻道，乙文以感官功能作比，体现了先秦说理散文善用比喻的特点。 【详解】50．本题考查文言词语。 D.乙文“非能益之也”中的“益”应理解为“增加”（指学习不是增加什么，而是通达天性），而非“更加”。故选D。 51．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思。 句中的“是故（因此）、困（困惑）”几个词是重点词语。 52．本题考查理解文章内容。 结合甲文内容和“教学相长”的现代含义分析即可。 甲文，结合“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”“学学半”可知，“教学相长”的意思是：教与学是互相推动、互相促进的。 “教学相长”的现代含义是：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。 示例一：有。甲文强调“教学相长”是指“教然后知困”“知困然后能自强”，现代解释“教师自己也得到提高”与之呼应，可见二者核心内涵一致，都是指教导别人的一方在教的过程中，能明白自己困惑，进而努力改进，自我勉励，得到提高。 示例二：没有。甲文中的“教学相长”强调的是教与学相互促进的关系，是一个人学习成长的过程，主要指教者在教导过程中发现自身不足而自我提升（“知困，然后能自强”），与现代含义中“师生双向共同进步”的表述重点不同。甲文更侧重教导者单方面的成长，而现代解释则强调师生双方的获益。 53．本题考查理解文章内容。 甲文核心观点： 先用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，说明不亲身实践就无法体会事物的好处，进而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调不学习就无法理解高深道理的价值，然后通过“学然后知不足”说明学习能让人认识到自身不足，论述了“学”的重要性。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”论述教与学的相互促进关系：最后引用《兑命》“学学半”说明教与学各占一半，都是很重要的。 乙文核心观点： “能全天之所生而勿败之，是谓善学”通过感官对比（聋、盲、哑、狂）突出不学的危害，“故凡学，非能益之也，达天性也”提出学习是“达天性”的途径，而非额外增益，侧重个人通过学习实现天赋潜能，可见，是单方面强调学习对天赋的完善作用。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。 【乙】上天造就人，使人的耳朵可以听见，（如果）不学习，人耳朵能听见还不如耳聋（听不见）；使人的眼睛可以看见，（如果）不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎（看不见）；使人的嘴可以说话，（如果）不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话；使人的心可以认知事物，（如果）不学习，人心能认知还不如狂乱（无知）。因此凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。 54．D 55．（桃花源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 56．示例一：甲文描绘了一个景色优美、民风淳朴的世外桃源，第二段中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”证明了桃花源环境优美，第三段中“便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”等表现了桃花源民风淳朴。 示例二：甲文描绘了一个生活和美、安居乐业的世外桃源，第二段中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”表现出桃花源人安居乐业，第三段中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”表现出桃花源人生活和美。 57．示例：甲文以“溪”开头，作为故事的开端，由溪水引出水源处的山，为桃源的出现做铺垫。乙文以“溪”开头，交代作者的游览地点，作者情感由此出发，表达对景物的感慨和怅然之情。 【导语】这两篇文言文均以“溪”为切入点，但意境迥异。《桃花源记》通过溪流引出与世隔绝的理想国，展现陶渊明对乌托邦的向往；《右溪记》则借溪景抒怀，体现元结“无人赏爱”的孤寂与文人雅趣。甲文以溪为线索展开叙事，构建虚幻仙境；乙文以溪为媒介寄托情志，反映现实境遇。两文都体现了中国文人“寄情山水”的传统，但一虚一实，一乐一忧，形成鲜明对比。 54．本题考查一词多义。 A.动词，作为/介词，对，向； B.动词，舍弃/名词，房屋； C.名词，类/动词，连接； D.形容词，先前的/形容词，先前的； 故选D。 55．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 问：询问；何世：什么朝代；乃：竟然；无论：不要说，更不必说。 56．本题考查文章内容分析与概括。 第二段中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”直接描写了桃花源的环境——土地开阔平坦，房屋排列整齐，还有肥沃的田地、清澈的池塘以及桑树、竹子等植物。这些景象共同构成了一幅自然与人文交融的美好画面，展现出桃花源并非荒僻之地，而是资源充足、适合居住的理想环境。 第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源人的生活状态：人们在田间往来耕作，男女服饰与外界无异，老人和小孩都神情愉悦。“往来种作”体现了他们有稳定的生产活动，“怡然自乐”则直接点明了生活的安宁与满足，没有战乱或贫困带来的愁苦。 第三段中，桃花源人见到渔人“乃大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”，主动邀请渔人回家并准备丰盛食物；“村中闻有此人，咸来问讯”则体现出全村人对渔人的好奇与友善，没有戒备之心。这些行为都展现出桃花源内人与人之间的热情、真诚，没有外界的猜忌与隔阂，民风极为淳朴。 第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”补充了桃花源的背景——先辈为躲避战乱来到此地，从此不再外出。这一背景也从侧面印证了桃花源的“与世隔绝”，而这种隔绝正是其“安宁”“和谐”的前提，进一步强化了“世外桃源”的特质。 故桃花源是一个环境优美、生活安宁富足、民风淳朴热情、人际关系和谐、与世隔绝的世外桃源。 57．本题考查内容分析。 甲文开篇“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林”，以“溪”作为渔人活动的线索：渔人因“缘溪行”才进入桃花林，又因“欲穷其林”继续前行，最终“林尽水源”发现桃源入口。“溪”的存在串联起“遇桃林——探桃林——寻源头——入桃源”的情节，自然引导读者跟随渔人的脚步走近秘境，为后文“豁然开朗”的桃源景象做了层层铺垫，让桃源的出现显得真实且富有探索感。 乙文开篇“道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪”，直接点明小溪的位置（道州城西）和流向（南流合营溪），明确描写对象。随后作者围绕小溪展开景物描写“水抵两岸，悉皆怪石……清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫”，展现小溪及周边的奇景。但这样的美景“置州以来，无人赏爱”，因此作者“徘徊溪上，为之怅然”。可见，“溪”是全文的核心描写对象，作者先写溪之景，再因溪之“无人赏爱”生发怅然之情，后续“疏凿芜秽”“命之曰右溪”的行为也皆因溪而起，“溪”是触发作者情感与行动的起点。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，桃树沿着两岸生长，长达几百步，中间没有其他树木，香草鲜嫩美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，又继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃花林的尽头正是溪水的源头，渔人便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能相互听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 村里的人看见渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，就告辞离开了。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了记号。到了郡城，他去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，却迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步，就汇入营溪。溪水两岸，全是奇形怪状的石头，有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用语言来形容它们的样子。清澈的溪流撞击着石头，水流回旋、飞溅、激荡、倾注；岸边美好的树木和奇异的竹子，垂下的枝叶相互遮蔽，形成浓荫。 这条溪水如果在山野之中，就适合隐士游玩居住；如果在人烟稠密的地方，就可以成为都市里的名胜，成为喜欢清静的人休憩的园林亭榭。但自从道州设置州府以来，却没有人欣赏喜爱它；我在溪水边徘徊，为它感到怅然惋惜。于是我疏通河道，铲除杂草污秽，让这里建起亭台楼阁；又种植了松树、桂树，加上香草，来增益这里的景物之美。因为溪水在州城的右边，于是就给它命名为“右溪”。把这篇铭文刻在石头上，来告知后来的人。 58．B 59．想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢? 60．①不能，感叹号表达强烈情感。②既表达了对食马者的嘲讽和抨击，又表达了对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 61．文段【甲】“食马者”，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，不能识别人才，甚至埋没人才、摧残人才；文段【乙】中汉武帝“尽其才，而各当其处”，把才能平平的霍光从“稠人之中”提拔出来，托付辅佐幼主的重任，他能够知人善任，人尽其才。 【导语】《马说》以马为喻，借千里马难遇伯乐，痛斥人才遭埋没之弊，抒怀才不遇之愤，言辞犀利；《霍光论》则以汉武帝识人用人及霍光辅政为例，论知人善任之重要，论据详实。两文皆论人才，一讽一赞，从不同角度探讨人才与识才者关系，发人深省。 58．本题考查文言实词。 B.“策之不以其道”的意思是“不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它”，“道”解释为“方法、途径”；“大道之行也”的意思是在大道施行的时候，“（大）道”这里是指儒家推崇的上古时代的政治制度。两者意思不相同。 故选B。 59．本题考查翻译句子。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 且：犹，尚且；欲：想要；等：等同，一样；安：怎么，哪里，疑问代词；求：要求。 60．本题考查标点符号。 由甲文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，这段话是韩愈对“食马者”的深刻批判，同时也是对千里马遭遇的深切同情。其中，“呜呼！”一词，明显带有强烈的感叹语气，是作者情感的高潮部分。感叹号不仅能够传达出作者对“食马者”的嘲讽和抨击，认为他们根本不识马，更不懂得如何善待和利用马；同时，也表达了作者对千里马这样的人才被屈辱、被埋没的深深感慨和悲愤。如果将这个感叹号改为句号，无法传达出原文中那种强烈的感叹和悲愤情感。因此，从情感表达的角度来看，感叹号在这里是不可或缺的。 61．本题考查比较阅读。 由第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，“食马者”在对待千里马时，没有采用正确的方法去驱使它，没有提供足够的食料来发挥它的才能，甚至不能理解它的鸣叫所表达的意思。这充分表明，“食马者”并不真正了解千里马，无法识别其真正的价值，反而可能因为自己的无知和错误做法而埋没、摧残了千里马这样的人才。 由乙文“盖其平生所用文武将帅……莫不获尽其才，而各当其处”以及“武帝擢之于稠人之中，付以天下后世之事”可知，汉武帝在用人方面表现出极高的智慧和远见。他能够让各种人才都得到充分的发挥，各安其位，各尽其才。特别是对于霍光这样原本才能平平的人，汉武帝能够从众人中提拔出来，并委以重任，这充分显示了他知人善任、人尽其才的用人理念。 【点睛】参考译文： 【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马鸣叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】古代的人，只有汉武帝号称知人善任。他平生所任用的文武将帅、郡国边疆的臣子，身边的侍从、阴阳律历博学之士，以至于管理钱粮的小吏、治理刑狱、出使遥远地方的人，没有不获得尽其才能的，并且各自处于合适的位置。然而这还是有所考验，他们的功效显著，是天下人所共同知道并信服的。至于霍光，先前并没有一点尺寸的功劳，而且才能气度谋略，又没有大大超过群臣的地方。然而汉武帝从众人之中提拔了他，把天下后世的事交付给他。而霍光又有舍身忘己一心辅佐幼主的态度，处于废立皇帝之际，他的举措从容而不慌乱。 62． ① 于是，就 63．向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 64．①小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。②小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 65． 潭周边景物 秋风亭 双柏堂、白云亭 幽奇绝境（壮美秀丽） 【导语】这两篇游记展现了唐宋文人的山水审美情趣。甲文《小石潭记》以细腻笔触描绘潭水清冽、游鱼灵动，通过“乐”转“忧”的情感变化，体现柳宗元贬谪后的孤寂心境。乙文则通过重阴微雪的天气烘托，在凭吊古迹时抒发“天涯流落”之叹，又以“幽奇绝境”的赞叹展现陆游对自然山水的深刻感悟。 62．本题考查文言实词含义。 （1）根据查阅词典法确定选①。“悄怆幽邃”译为：凄凉幽深，弥漫着忧伤的气息。邃：深，幽深。 （2）联系课文解释：“遂与外人间隔”意思是“于是跟外面的人断绝了来往”。遂：于是，就。据此可知“遂登双柏堂、白云亭”中的“遂”理解为“于是，就”。“遂登双柏堂、白云亭”句意：于是又登上双柏堂和白云亭。 63．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：西南，向西南；斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇那样蜿蜒前行；明灭可见，时隐时现。 64．本题考查文章内容分析。 根据甲文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，“乐”是因为听到“如鸣珮环”的水声（听觉愉悦）、看到“水尤清冽”的小潭（视觉享受）、观察到鱼儿“似与游者相乐”的互动（物我交融之乐）。 结合“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”可知，浏览到最后是心情凄凉之“忧”。分析原因要结合写作背景，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。 65．本题考查概括文章内容。 甲文，采用移步换景的方法，“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”一句先写发现小石潭的经过，之后采用定点观察的方式，立足小石潭，“潭中鱼可百许头，……”一句描绘潭中景物，“四面竹树环合，寂寥无人”一句描绘潭周边景物。 乙文，先采用移步换景的方法，“谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山”一句写作者登秋风亭，看长江和群山；“遂登双柏堂、白云亭”一句写作者又登双柏堂、白云亭，之后采用定点观察的方式，由远及近，“然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境”一句直接点明白云亭周围景色壮美秀丽、幽奇绝境的特点，后文“群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨”写群山环拥、古木森然、双瀑泻涧均体现此特点。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，凄凉幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】我拜谒了寇莱公（寇准）的祠堂，登上秋风亭，亭下正对着长江和群山。这一天阴云密布微雪飘洒，天气凄冷刺骨，再看亭子的名称（“秋风”），更使人惆怅不已，第一次产生了流落天涯的感慨。于是又登上双柏堂和白云亭。堂下原有寇莱公亲手栽种的柏树，如今已经枯死。但终南山层峦叠嶂，景色秀丽可爱。白云亭更是天下幽深奇绝的胜境，群山环抱簇拥，峰峦在云雾间时隐时现，古树森然耸立，多是二三百年树龄的老树。栏杆外两道瀑布倾泻入石涧中，水花如珍珠跳跃、白玉飞溅，寒气透骨。瀑布下方就是慈溪，溪水奔流着与长江汇合。 66．C 67．青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 68．示例一：侧面烘托：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”两句，借鱼儿仿佛在空中游动，侧面烘托潭水的清澈见底，不着痕迹地展现出小石潭水的纯净空灵。 示例二：一字传神：“日光下澈，影布石上”中的“澈”一字传神，本意为“穿透”，写出阳光自上而下穿透水面的动态，形象写出潭水清澈透明。 69．《小石潭记》一文，借助清冽的潭水、奇特的潭石头、蓊郁的潭树、自由的游鱼等，写出了初到小石潭时游览之乐；又借助小石潭的清幽之景，以“凄神寒骨，悄怆幽邃”极写环境的透清寂寥，情景交融，含蓄地抒发了作者被贬后孤寂、透凉的心境；《观第五泄记》用“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”等语句，生动展现了第五泄瀑布的雄奇壮观，表达了作者对大自然美景的喜爱、赞叹、陶醉和依依不舍之情。 【导语】这两篇山水游记展现了唐宋文人截然不同的审美取向。柳宗元《小石潭记》以冷峻笔触勾勒幽邃之境，“清冽”“寂寥”等词渗透着贬谪文人的孤寂，结句“不可久居”道尽宦海沉浮的悲凉。袁宏道《观第五泄记》则用“疾雷”“喷雪”等动态意象，展现晚明文人追求感官刺激的审美趣味，“不忍去”三字流露对自然伟力的沉醉。 66．本题考查文言词义。 C.“以其境过清”的“以”是“因为”的意思，“去以六月息者也”中的“以”是“凭借”的意思，不是“因为”； 故选C。 67．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：翠蔓，翠绿的藤蔓；蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。 68．本题考查写作手法。 要求从“侧面烘托”与“一字传神”两个角度任选其一，赏析甲文第二段写景的妙处。 侧面烘托。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，从“空游无所依”可知，作者不直接写水，借鱼儿好似在空中游动、没有依托的状态，侧面烘托出潭水的清澈透明，让读者直观感受到水的澄澈。“日光下澈，影布石上”进一步以阳光穿透、鱼影映石的画面，强化水的清。“佁然不动”是静态，“俶尔远逝，往来翕忽”是动态，动静结合，把游鱼的灵动鲜活展现出来，也烘托出小石潭环境的幽美。 “一字传神”。主要体现在“日光下澈”中的“澈”字上。“日光下澈”意思是“阳光照到水底。“澈”本义是清澈，是形容词，这里用作动词，是“穿透”的意思。“澈”字借着写阳光直射水底，形象地表现了小石潭水的清澈透明。 69．本题考查文言文的情感鉴赏。 《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，作者被贬内心忧愁苦闷，作者想通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦。“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，作者发现小石潭，听到小石潭的水声清脆，内心为之喜悦；“似与游者相乐”，在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦。“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，“乐”是短暂的，“乐”的底色是“悲”，是“忧”，表现了作者被贬谪后内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤。 《观第五泄记》“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也”，描绘了瀑布雄伟气势，展现的是自然景致的美好，“至飞雨泻崖，而犹不忍去”直抒胸臆，不忍离开，表达作者陶醉于大自然美景中，流连忘返，久久不愿离去，抒发了对自然景物的喜爱和赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 我沿着小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 从五泄寺的大门往右拐，有一条石头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕。山上的僧人解释道：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想离开。 70．A 71．阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 72．“寂寥无人”并非指实际没有人，而是形容小石潭环境的幽静与冷清。尽管作者与同伴同行，但小石潭幽静与冷清的景象与作者长期遭贬谪的心情相契合。这种描写突出了小石潭的清幽之美，表达了作者内心的孤独与冷寂，与文章的主旨相契合。 73．示例一：甲文中的“如鸣珮环”和乙文中的“响若操琴”都运用比喻写出了水声的悦耳动听。 示例二：甲文中的“为坻，为屿，为堪，为岩”和乙文中的“若床若堂，若陈筵席，若限闻奥”都运用排比写出了岸边石头的不同形态。 【导语】这两篇山水游记展现了柳宗元精湛的写景艺术和独特的情感表达。甲文《小石潭记》以细腻笔触勾勒出清幽冷寂的潭景，通过“日光下澈，影布石上”等传神描写，营造出空灵意境，暗含贬谪孤寂之情。乙文《石涧记》则用排比“若床若堂”等生动比喻，描绘石涧奇特形态，流动的水声如琴音般清越。两文均善用动静结合、比喻拟人等手法，在精致描摹自然之美的同时，寄寓了作者复杂的心境，体现了唐代山水游记“以景写情”的典型特征。 70．本题考查理解和分析文章内容。 A.“潭中鱼可百许头”意思是潭中的鱼大约有一百来条；“可”的意思是大概、大约。“不可久居”意思是不能长时间停留；“可”的意思是可以。两句中“可”的意思不同； 故选A。 71．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：澈，穿透；布，倒映。 72．本题考查理解文章内容。 根据甲文第①段“伐竹取道，下见小潭”，第④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，小石潭是人迹罕至的美景，这里鲜有人涉足。加之此地竹林茂密幽深，给人一种凄清的感受。“寂寥无人”并非指没有人，是形容小石潭环境的寂静、冷清； 再结合作者创作背景可知，《小石潭记》写于作者参与变法失败之时。受到朝廷排异，以游玩山水，开阔胸襟。根据“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，环境的清冷引发作者内心深处的忧伤苦闷，柳宗元将自己的孤独的心境投射到环境中，二者相契合。这种描写不仅是对环境的客观描写，突出了小石潭的清幽之美，更是作者主观情感的体现，表达了作者内心的孤独与冷寂，与文章的主旨相契合。 73．本题考查比较阅读。 根据甲文第①段“如鸣珮环”可知，运用比喻，将小石潭的水声比作玉佩玉环相碰发出的声音，生动形象地写出了水声的清脆悦耳，给人以美的听觉享受，仿佛能让人透过文字听到那灵动的声音。根据乙文“响若操琴”可知，同样运用比喻，把水流动的声音比作弹琴的声音，生动地表现出水流声音的美妙，如琴音般悠扬，让读者能感受到那声音的婉转。 根据甲文第①段“为坻，为屿，为堪，为岩”可知，运用排比的修辞手法，一气呵成地写出了潭底石头露出水面的各种形态，有水中高地、小岛、不平的岩石等，细致地描绘出石头形态的丰富多样。根据乙文“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”可知，同样运用排比，将岸边的石头比作床、堂屋、筵席、内室等，生动形象地展现出石头形态各异，如同各种生活中的场景，使读者能更具体地想象出石头的奇特模样。 【点睛】参考译文： （甲）从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有，阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人，一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 （乙）游览、整修石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三分之一。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。拎着衣服赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；叶子像翠鸟羽毛一样的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗？ 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $