第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（天津专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以考情为导向，系统梳理中华文明起源至早期国家演进脉络，分层设计基础、重难、真题演练，强化时空观念与史料实证。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析|1表+策略|新课标要求与5年考情统计|从考频、要点、命题情境定位核心| |核心梳理|2知识板块|分阶段（旧石器-新石器-夏商周）|文明起源特征→早期国家制度（分封/宗法）演进| |基础演练|13题|聚焦文化遗存、制度内涵|以具体遗址/制度案例印证起源多元一体| |重难创新|12题|新情境（考古动态、跨区域对比）|通过史料互证深化国家形成规律认识| |真题实战|10题|天津高考真题+多省模拟|覆盖高频考点，强化历史解释与时空定位|

第01讲 中华文明的起源与早期国家（天津专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 8 真题·实战演练 14 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、级和早期国家的特征。 2025・・天津・1新石器时代晚期河南与湖北墓葬随葬品差异的社会风俗比较。 2024・・天津・1早期国家 2023・天津・1早期国家 2022・天津・1新石器时代文化遗址 考情分析： 1．考查频次：5年4考，题型均为选择题，每题3分，分值稳定，在先秦板块中属于核心考查内容； 2．考查要点：考查重点新石器时代早期人类文化遗存；私有制、阶级和国家产生的关系；宗法制、分封制等制度的内涵与影响等。 3．命题情境：每道题均提供考古或文献材料，呈现新的历史情境，要求考生提取信息、比较分析、判断阶段特征或思想内涵，选项为四选一，侧重历史解释与史料实证。 备考策略 1、复习备考： （1）.理解早期国家诞生的背景、标志，理解私有制、阶级和国家产生的关系。 （2）.夏商周时期，要多重视其基本统治特征，理解其形成的原因和历史影响。 2．命题趋势： 注重考古成果与文献互证，强调唯物史观下的文明演进逻辑；从具体现象提炼抽象规律（如文明差异、国家形态）；突出中华文明多元一体与文化传承；强化对历史反思与现实关照；考查核心素养中的时空观念与历史解释能力，未来可能增加跨区域、跨时段对比及学术热点关联。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、夏商西周的制度……。 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 ①旧石器时代：元谋人、北京人、山顶洞人等遗址遍布南北，已学会使用火，以打制石器为主，过群居生活。 ②新石器时代：仰韶文化（彩陶、粟）、龙山文化（黑陶）、河姆渡文化（水稻、干栏式建筑）、良渚文化（玉器、祭坛）、红山文化（玉猪龙）等遗存分布广泛。 2．中华文明的特征 ①起源早，具有鲜明的本土特点。 ②分布范围广，主要集中在大江大河流域。 ③形成“中原核心、多元一体”的格局——中原地区逐渐成为文明中心，周边文化与之交融互鉴。 ④具有连续性和包容性，是世界上唯一未曾中断的古老文明。 ⑤出现了早期农耕经济，产生了游牧文明，农耕与游牧两种文明形态并存。 知识2 夏商西周的制度 1．夏商西周的制度 ①夏朝：约公元前2070年建立，中国历史上第一个王朝。世袭制代替禅让制（“家天下”取代“公天下”）。 ②商朝：约公元前1600年建立。实行内外服制度——内服是商王直接统治的王畿地区，外服是商王间接控制的方国部落。神权与王权紧密结合，大事必占卜。 ③西周：公元前1046年建立。 分封制：周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯在封国内享有较大自治权，但对天子承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等义务。对象主要是同姓贵族、异姓功臣和先代贵族后裔。实质是“封建亲戚，以蕃屏周”。 宗法制：以血缘亲疏确定继承关系和等级地位，核心是嫡长子继承制。大宗与小宗之间既有血缘亲情，又有政治隶属关系。与分封制互为表里，形成“家国一体”的政治结构。 礼乐制：周公“制礼作乐”，规定各级贵族在祭祀、宴享、丧葬等场合的礼仪规范和音乐等级，维护等级秩序。 2．中国早期政治制度的特点 以血缘关系为纽带，家国一体。神权与王权紧密结合。分封制下地方权力较大，最高执政集团未实现权力高度集中。等级森严，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的序列。制度具有相对的延续性和稳定性。 模拟·基础演练 考查重点：新石器时代文明、夏商周的统治及文化遗存、中华文明起源的特征。 1．【新石器时代文明】 （2026·天津河西二模·1）安徽含山凌家滩遗址规模宏大，墓葬成排分布且等级差别显著，并设有人工祭坛；湖南澧阳平原大溪文化遗址数量与面积大幅增长，区域聚落呈现明显等级化。这一现象集中反映了（　　） A．长江流域早期文明出现明显社会分化 B．中华文化多元一体总体格局初步形成 C．史前时期宗教祭祀活动占据主导地位 D．南北区域文明之间交流互动日益频繁 【答案】A 【解析】安徽含山凌家滩遗址的墓葬成排分布且等级差别显著、有人工祭坛，湖南澧阳平原大溪文化遗址区域聚落等级化明显，这些都体现出长江流域早期社会中，阶层区分、等级划分已较为突出，说明该区域早期文明出现明显社会分化，故选A项；中华文化多元一体总体格局初步形成是在新石器时代晚期，需要多个区域文明的交融互动与共同发展作为支撑，题干仅呈现长江流域两处遗址的现象，无法体现这一格局，排除B项；题干虽提到人工祭坛，但重点在于墓葬和聚落的等级差异，不能说明宗教祭祀活动在社会中占据主导地位，排除C项；题干仅涉及长江流域的两处遗址，没有提及南北区域文明之间的交流互动相关内容，排除D项。 2．【商周的统治】（2026·天津部分区调查·1）《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南淮阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在（　　） A．为了稳固西周的统治 B．建立封建贵族统治 C．强化对落后地区控制 D．弘扬儒家仁政思想 【答案】A 【解析】武王灭商后，分封商纣王之子以安抚殷商遗民，又褒封上古圣王后裔，此举是为了借助前代贵族的影响力笼络人心，分化潜在反抗势力，从而巩固新生的西周政权，故选A项；西周实行的是奴隶主贵族统治，封建贵族统治是在战国时期封建制度确立后才逐步形成的，排除B项；所封之地并非都是落后地区，且分封的核心目的是稳固统治而非单纯控制区域，排除C项；儒家思想由春秋时期孔子创立，西周时期尚未出现仁政思想，排除D项。 3．【新石器时代文明】（2026·天津东丽一模·1）2025年中国考古新成果发布：裴李岗遗址最新考古发现入选。这次考古首次在遗址中发现多室式建筑；出土了包括目前已知最早的人面獠牙形象陶塑、最早的酿酒证据之一在内的大量珍贵遗物。考古学家表示：裴李岗文化下接著名的仰韶文化，是华夏大地迈入成熟农耕社会的重要阶段，被誉为“中华文明的晨曦”。据此可以推断，该遗址处于（　　） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】C 【解析】成熟农耕社会、多室式建筑、陶塑、酿酒等遗存，符合新石器时代早期已出现原始农业、定居生活和制陶业的特征，且裴李岗文化作为仰韶文化的前身，在考古学序列中属于新石器时代早期范畴，故选C项；旧石器时代早期以打制石器为主，尚未出现农耕定居与制陶业，排除A项；旧石器时代晚期虽有少量磨制石器，但未进入成熟农耕社会，也无规模化定居建筑与制陶遗存，排除B项；新石器时代晚期已进入父系氏族社会，出现玉器、城址等更高层级文明遗存，与材料中“迈入成熟农耕社会的重要阶段”的早期定位不符，排除D项。 4．【新石器时代文明】（2026·山东德州三模·1）山东滕州黄安遗址后李文化（距今约8500～7900年）灰坑出土器物以陶片为主，均为红陶，器形多为圜底釜，另有折腹或弧腹的陶钵，以及鹿角等动物骨骼，植物遗存有水稻、粟、小豆等。据此可推断，后李文化时期（　　） A．出现明显的社会等级分化 B．农业生产成为重要食物来源 C．已具备龙山文化基本特征 D．形成农业和畜牧业的分工 【答案】B 【解析】材料中后李文化灰坑出土了水稻、粟、小豆等植物遗存，这说明当时先民已有意识地种植多种农作物，原始农业有了初步发展，且生产的谷物已成为人们食物构成的重要来源，故选B项；出土物以生活用的陶器和食物遗存为主，没有发现象征权力的礼器、棺椁大小或随葬品多寡悬殊的现象，社会等级分化在这一时期尚未明显出现，排除A项；龙山文化距今约4500—4000年，以精美的黑陶著称，而后李文化距今近8000年，出土的是红陶和圜底釜，无论是时间还是典型器物特征均有巨大差异，排除C项；材料明确提到了农业作物遗存和鹿角等狩猎获得的动物骨骼，这反映的是采集狩猎与早期农耕并存，并未提供如猪、牛等家畜驯养的证据来证明农业与畜牧业出现了分工，排除D项。 5．【新石器时代文明】（2026·河北热点核心·1）距今1万年前，中华先民制作了大量的复合工具，他们把砸击而成的窄长锋利的小型石片镶嵌在骨柄、木柄上。这些复合工具主要用于狩猎。距今约7000年前，这类工具逐渐消亡。这主要是因为（　　） A．剩余产品增多 B．冶铁技术进步 C．自然环境恶化 D．原始农业发展 【答案】D 【解析】距今约1万年前，中华先民使用以窄长锋利石片镶嵌于骨木柄上的复合工具，主要用于狩猎；到距今约7000年前逐渐消亡，此时正值我国原始农业产生并初步发展的重要阶段，稳定的农耕经济使先民对狩猎的依赖大幅降低，狩猎专用的复合工具随之被锄、铲等磨制农具取代，这是生产方式变革导致的工具淘汰，故选D项；剩余产品增多是农业生产力提高的结果，其本身不能直接导致狩猎工具消亡，排除A项；中国冶铁技术始于春秋时期，距今约7000年尚处于新石器时代，还远未出现人工冶铁，不可能因这项技术进步引发工具消亡，排除B项；自然环境恶化会迫使先民更多依赖狩猎获取食物，反而会强化这类狩猎工具的使用，而非导致其消亡，排除C项。 6．【新石器农业发展】（2026·河南部分学校临考模拟（一）·1）河南省周口市的平粮台古城遗址，距今约有4600年。该遗址内发现有墓葬群、灰坑、陶窑、道路及排水沟、水井等，并出土了大量磨制精细的石铲、石镰、石刀等农具，以及大量炭化粟、黍等农作物种子。由此推断，该遗址当时（　　） A．受仰韶文化影响较大 B．以农业为主要生产方式 C．和龙山文化存在互动 D．社会成员等级分化加剧 【答案】B 【解析】从遗址出土大量磨制精细的石铲、石镰、石刀等农具，以及炭化粟、黍等农作物种子来看，当时农业生产工具成熟，农作物种植已形成规模，说明农业在生产生活中占据主导地位，故选B项；仰韶文化以彩陶为典型特征，距今约7000至5000年，平粮台遗址距今约4600年，时间和文化特征均不匹配，排除A项；龙山文化以黑陶为代表，材料未提及相关文化互动的遗存或特征，无法推断与龙山文化存在互动，排除C项；材料仅提及墓葬群等遗存，未体现墓葬规格差异、阶层分化相关的具体信息，不能得出社会成员等级分化加剧的结论，排除D项。 7．【新石器时代文明】（2026·吉林长春三模·1）中国古代有诸多关于取火技术的历史记载，如“（燧人）钻木燧取火，教民熟食”“黄帝钻燧生火，以熟荤臊”等。实际上，这些技术是经过原始初民广泛的、多渠道的实践才掌握。这（　　） A．凸显了生产生活的巨大进步 B．提升了氏族部落改造自然的能力 C．记录了取火技术的发展历程 D．实证了先民向食物生产者的转变 【答案】A 【解析】掌握钻木取火技术并教民熟食，告别了茹毛饮血的原始状态，极大改善了先民的饮食健康，推动生产生活方式发生质的飞跃，凸显了生产生活的巨大进步，故选A项；改造自然能力的提升是多种生产技术共同作用的结果，并非单一取火技术就能实现，排除B项；材料仅提及不同时期取火的记载，未呈现从萌芽到成熟的发展脉络，无法记录取火技术的发展历程，排除C项；先民向食物生产者转变的标志是原始农业和畜牧业的产生，并非取火技术的掌握，排除D项。 8．【新石器时代文明】（2026·江西重点高中协作体二模·1）考古工作者在距今约4500年的江西修水山背遗址中，发现了大量磨制精细的石器，如石斧、石刀、石锛和石镞，同时出土了大量印有绳纹、方格纹的夹砂红陶和灰陶器具，其中不少陶器内壁残留有碳化谷物。在同一遗址的不同区域，还发现了半地穴式房屋和地面建筑两种不同类型的基址。这一考古发现最能印证该时期当地（　　） A．社会阶层分化已经较为明显 B．氏族成员共同劳动平均分配 C．原始农业与定居生活发展 D．手工业技术处于领先水平 【答案】C 【解析】遗址出土大量磨制石器可用于农业生产，陶器内壁残留的碳化谷物说明已有谷物种植，半地穴式房屋和地面建筑基址则反映出定居生活状态，结合距今约4500年处于新石器时代晚期的史实，这些遗存共同印证了当地原始农业与定居生活的发展，故选C项；社会阶层分化明显通常体现为墓葬规格差异、贫富分化等，材料未出现相关证据，排除A项；氏族成员共同劳动平均分配是原始社会早期的特征，而该遗址所处阶段已出现定居农业，材料也无相关分配方式的具体佐证，排除B项；仅从该遗址的磨制石器和陶器遗存，无法推断其手工业技术在同时期的整体水平，也没有其他地区的手工业遗存作对比，排除D项。 9．【商周时期的经济】（2026·河北承德部分学校模拟·1）于越是中国古代百越族群中的一支，主要分布在今东南地区。考古学家在其遗址出土了大量晚商时期的青铜器。经对比发现，它们与同期其他许多地区的青铜器在造型、纹饰等方面有着明显的相似之处（如图）。由此可推知商朝（　　） A． 统治疆域拓展到东南地区 B．南北方经济贸易往来频繁 C．地区间文化差异趋于消亡 D．区域间文化交流日益密切 【答案】D 【解析】据题干可知，在商朝晚期，今东南地区的青铜器与同期其他许多地区的青铜器在造型、纹饰等方面有着明显的相似之处，可知在商朝时期，不同区域间文化交流日益密切，故选D项；据所学可知，商朝的统治疆域并没有拓展到东南地区，排除A项；据题干“在造型、纹饰等方面”可知其所述及的是文化层面，而不是“经济”层面，并且在商朝时期，南北方经济贸易往来并没有出现“频繁”现象，排除B项；题干述及的是“有着明显的相似之处”，但是并不能据此扩大为“文化差异趋于消亡”，排除C项。 10．【商周时期的政治】（2026·湖南仿真模拟·2）周人原居豳（今陕西彬县），重视农业，始祖弃被尊为农神。晚商时迁至周原建基，通过联姻缓和与商关系，同时军事扩张，势力日益强大，引发商王不安。据此可知，周人早期发展（　　） A．推动了商王朝统治的瓦解 B．与商王朝关系复杂且多变 C．重视农业并逐步积蓄力量 D．奠定了西周分封制的基础 【答案】C 【解析】周人早期以豳地为居，重视农业，始祖弃被尊为农神，后迁至周原建基，同时通过联姻缓和与商的关系、开展军事扩张积累实力，可见其始终重视农业，且逐步积蓄自身力量，故选C项；商王朝统治的瓦解是多种因素共同作用的结果，周人早期发展只是其中潜在因素，并非直接推动其瓦解，排除A项；材料仅提及周人通过联姻缓和与商的关系，因势力壮大引发商王不安，未体现双方关系复杂多变的历程，排除B项；分封制是西周建立后为巩固统治推行的政治制度，周人早期发展与分封制基础的奠定无直接关联，排除D项。 11．【中华文明起源特点】（2026·山西太原二模·1）考古发现表明，从新石器时代的查海堆塑石龙、红山玉龙、陶寺蟠龙盘，到商周时期的绿松石龙形器、青铜器龙纹，这些龙形遗存历经数千年演变、造型风格迥异，却在功能与象征意义上高度相似。这反映出早期中华文明具有（　　） A．多样性 B．创新性 C．统一性 D．包容性 【答案】C 【解析】考古发现中，龙形遗存虽造型风格不同，但功能与象征意义高度相似，表明早期中华文明在不同时期和地域间存在共同的文化内核与价值认同，这体现了文明发展的内在统一性，故选C项；多样性强调差异，而材料核心是相似性，故不能体现这一特征，排除A项；创新性侧重变革与突破，材料虽提及造型变化但更突出功能象征的一致性，并非强调创新本身，排除B项；包容性指容纳多种文化元素，材料未涉及对外来或不同文化的吸收融合，排除D项。 12．【中华文明起源特点】（2026·山西部分学校二模·1）下表为我国新石器时代的部分文化遗存。这可用于说明我国（　　） 长江下游文化区 江苏 马家浜文化 距今约7000—5800年 浙江 河姆渡文化 距今约7000—5000年 长江中游文化区 江西 拾年山文化 距今约6000—4000年 湖北 大溪文化 距今约6500—5300年 黄河中下游文化区 河南 裴李岗文化 距今约8000—7000年 山东 北辛文化 距今约7300—6100年 A．区域文化一致性 B．多元文化并存性 C．民族文化单一性 D．古代文化滞后性 【答案】B 【解析】表格呈现了长江下游、中游和黄河中下游文化区的多处新石器时代文化遗存，这些文化分布在不同地域，存续时间各有差异，展现出不同区域文化各有特色、同时发展的状态，充分说明我国新石器时代存在多元并存的文化面貌，故选B项；不同文化区的文化遗存所处时间、地域各不相同，体现的是区域文化的差异性而非一致性，排除A项；这些分布在不同区域的多样文化遗存，反映出民族文化具有丰富性而非单一性，排除C项；这些新石器时代的文化遗存涵盖了距今数千年的发展历程，从早期的裴李岗文化到后续诸多文化，展现了古代文化的持续发展，并非滞后，排除D项。 13、【中国古代思想】阅读材料，回答问题。 儒家德治思想渊源于周初以文王、武王和周公为代表的“敬德保民”“以德配天”的德政思想及实践，周公把德治提升到了治国安邦的高度。春秋战国“礼崩乐坏”，包括《易传》在内的儒家政治哲学对治乱兴衰规律、国家治理之道的探讨使渊源于周初的德治思想更加完备与系统化，为两汉儒家德治思想真正服务和实践于国家治理做了坚实的准备。两汉大儒董仲舒的灾异思想有突出的代表性，以象数易学在君权之上设置一个可以限制君权无限膨胀的“天意”。士大夫凭借解释灾异之机，影响朝政，匡救时弊，借阴阳灾异批评政治得失，借“天意”制约君权，使统治集团具备一定的自我纠错能力。 ——摘编自李圣强《汉代易学对理想政治制度的追求及其演进》 根据材料并结合所学知识，分析儒家对国家治理之道的探索。 【答案】 探索：①主张“以德治国”“仁政”，引导统治者以民为本；②顺应时代剧变，构建仁政礼治的治理体系；③通过“天人感应”等思想约束君主行为。 【解析】 据材料“以文王、武王和周公为代表的‘敬德保民’‘以德配天’的德政思想及实践”可知主张“以德治国”“仁政”，引导统治者以民为本；据材料“儒家政治哲学对治乱兴衰规律、国家治理之道的探讨使渊源于周初的德治思想更加完备与系统化”可知顺应时代剧变，构建仁政礼治的治理体系；据材料“在君权之上设置一个可以限制君权无限膨胀的‘天意’。士大夫……借‘天意’制约君权”可知通过“天人感应”等思想约束君主行为。 重难·创新演练 设题创新:辨别史料的不同之处;引入了新的学术动态;将出土文字性符号与后世文献对读，提升了跨学科整合的要求 1．【新情境·地图思维和实物证据相结合】（2026·天津滨海新区三模·1）在距今约8000年的河南新郑裴李岗文化遗址中，发现了大量粟米、石磨盘和石磨棒；在几乎处于同一历史时期的浙江余姚河姆渡文化遗址，发现了大量的稻谷，还有脱壳工具木杵。这可以佐证，我国新石器时代（　　） A．南北文化相互交流发展 B．存在相同农业生产模式 C．形成了完整的农耕体系 D．呈现区域文化并进现象 【答案】D 【解析】距今约8000年的河南裴李岗文化遗址出土粟米及磨制工具，同期浙江河姆渡文化遗址出土稻谷及脱壳工具，两处遗址分属南北地域，分别代表旱作、稻作农耕文化，体现出我国新石器时代不同区域文化同步发展的特征，故选D项；题干仅呈现南北两地同期的文化遗存，未涉及两地文化交流的相关史实，无法得出相互交流发展的结论，排除A项；北方以粟为主要作物，南方以稻为主要作物，生产对象与工具存在差异，并非相同的农业生产模式，排除B项；当时的农耕生产仅涉及作物种植与初步加工，从农具种类、生产环节来看，尚未形成涵盖育种、田间管理、收获加工等全流程的完整农耕体系，排除C项。 2．【新考法·体现了“学术动态进课堂”的理念，呼应了新教材对“中华文明探源工程”内容的强调】（2026·天津河北二模·1）国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文明三要素”（文字、冶金术和城市），许多西方学者曾据此质疑中国早期文明的历史。中华文明探源工程立足考古实际，提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，实证了中华五千多年文明史。对此理解最准确的是（　　） 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 A．中华民族走过了不同于其他文明体的发展历程 B．中国考古及其成就增强了历史自觉与文化自信 C．只要出现大型聚落即可以认定为成熟文明社会 D．中华文明探源工程否定了传统的文明判断标准 【答案】B 【解析】中华文明探源工程立足考古实际，提出符合中国国情的文明认定方案，实证了中华五千多年文明史，这不仅打破了西方学者的质疑，更让我们对自身文明的起源与发展有了清晰的认知，增强了历史自觉与文化自信，故选B项；不同文明虽有差异，但都遵循从原始社会到文明社会的发展规律，并非完全不同的发展历程，排除A项；大型聚落只是文明发展的一个表现，成熟文明社会还需要阶层分化、王权国家等要素支撑，排除C项；该工程并非否定传统文明判断标准，而是立足实际补充完善了符合中国文明特征的认定方案，排除D项。 3．【新情境·传世文献与出土甲骨史料对比考查】（2026·辽宁九师联盟模拟·1）《史记·殷本纪》记载的商王世系与殷墟甲骨卜辞基本吻合。然而，甲骨文中虽有“王族”“多子族”等族群称谓，却未见后世严格意义上的“宗法”制度记载；传世文献所强调的嫡长子继承制，在卜辞所载商王嗣位实践中亦非固定法则。据此可知（　　） A．商朝权力继承仰赖君主的个人意志 B．文献与考古互证可揭示历史真相 C．早期国家制度具有渐进发展的特点 D．甲骨文与传世文献记载相互矛盾 【答案】C 【解析】从甲骨文与传世文献的商王世系基本吻合，到宗法制度与嫡长子继承制在商代尚未定型化，可见早期国家治理并非一蹴而就，而是历经漫长演变才臻于周代那般成熟，这揭示了早期国家制度具有渐进发展的特点，故选C项；材料指出嗣位并非固定法则，但仰赖君主个人意志的说法夸大了主观随意性，商王世系能在文献与卜辞中基本对应，本身就说明王位传递存在一定的习惯性规则，并非全凭君主好恶，排除A项；材料中传世文献强调的嫡长子继承制与卜辞记载的嗣位实践存在差异，并非完全互证揭示真相，排除B项；甲骨文与传世文献并非完全矛盾，二者都能反映商代的部分史实，只是侧重点和记载细节有别，排除D项。 4．（2026·江西宜春稳派联考·1）考古研究发现，仰韶文化时期的墓葬多实行男女分葬，且女性墓中随葬品的数量较多。在大汶口文化时期的墓葬中，男性多随葬生产工具（如农具、猎具），女性多随葬纺轮和装饰品；在男女合葬墓中，随葬品则多集中于男性一侧。上述发现可用于印证（　　） A．中华文化趋向多元一体 B．男性的社会地位高于女性 C．社会分工呈现性别差异 D．氏族社会由母系转向父系 【答案】C 【解析】考古材料显示，仰韶文化男女分葬且女性随葬品较多，大汶口文化男性随葬生产工具、女性随葬纺轮和装饰品，合葬墓中随葬品多集中于男性一侧，这些差异直接反映了男女在生产活动中分工不同，即社会分工呈现性别差异，故选C项；多元一体强调不同区域文化融合汇聚为整体文化，题干仅围绕墓葬随葬品的性别差异展开，未涉及不同区域文化的互动融合，排除A项；仰韶文化时期女性墓随葬品更多，不能体现男性社会地位高于女性，大汶口文化的现象也只是反映分工差异而非绝对地位高低，排除B项；母系向父系转变的关键证据是女性地位下降、男性权威确立，材料中虽有合葬墓随葬品偏向男性一侧的情况，但缺乏明确的世系、居住制等信息，因此仅凭材料信息不能得出“氏族社会由母系转向父系”的结论，排除D项。 5．（2026·湖南仿真模拟·1）表1为发现的旧石器时代部分文化遗存。这些文化遗存可以印证这一时代（　　） 时期 代表文化 石器制作技术特点 旧石器时代早期 周口店文化 以摔砸法制成，极少进行二次加工 旧石器时代中期 丁村文化 沿用摔砸法，发展出先修整石核、敲打打击台面再打击石片的程序 旧石器时代晚期 河套地区 技术成熟，个别石器呈现明确定型化趋势 表1 A． 石器工具呈现出专门化的倾向 B．生产力发展影响生产工具变革 C．农业生产生活较前期更加便利 D．早期工艺的制造水平显著提高 【答案】A 【解析】丁村文化发展出固定制作程序，河套地区石器出现明确定型化趋势，体现石器向特定用途、固定形制发展，符合专门化特征，故选A项；生产力发展影响生产工具变革的表述过于宽泛，材料重点呈现的是石器制作技术与形态的具体演变，并非强调生产力与生产工具的逻辑关联，排除B项；旧石器时代尚未出现农业生产，人类主要以采集、狩猎为生，不存在农业生产生活便利的说法，排除C项；表格体现的是石器制作技术逐步成熟的过程，并非显著的跨越式提高，不能据此得出早期工艺制造水平显著提高的结论，排除D项。 6．（2026·山东泰山教育联盟二模·1）图1为仰韶、龙山时代铜器遗存出土地点分布图。该图可说明，黄河流域（　　） 图1 仰韶、龙山时代铜器遗存出土地点分布图 A． 成为中华文化的中心区域 B．生产力发展水平接近 C．呈现多元一体的发展特点 D．铜冶炼技术的传承性 【答案】D 【解析】仰韶文化距今约7000—5000年，龙山文化距今约5000年。从早期仰韶时代（如姜寨遗址出土铜片）到晚期龙山时代（如王城岗遗址出土青铜容器），铜器制作技术持续发展，说明铜冶炼技术没有中断，而是代代相传、逐步演进，故选D项；仅凭铜器分布无法直接得出“中心”这一宏观结论，排除A项；两个时代相隔很久，生产力水平显然不同，排除B项；材料突出的是“时间延续”而非“空间多元”，排除C项。 7．（2026·甘肃酒泉二模·1）距今约7000年前的仰韶文化早期，陶器多为釜、罐等实用炊器、盛器，造型简单、纹饰朴素。到了崧泽文化时期，出现了造型独特、纹饰精美的陶鬶、陶尊等兼具祭祀用途的器物。良渚文化时期，更出现了与玉礼器配套使用的陶礼器。陶器的上述变化主要反映了（　　） A．区域文化的交流 B．阶级分化的趋势 C．社会分工的细化 D．审美观念的变化 【答案】B 【解析】从仰韶文化早期的实用陶器，到崧泽文化兼具祭祀用途的器物，再到良渚文化与玉礼器配套的陶礼器，这类礼仪性器物的出现和发展，反映出社会中开始出现专门的祭祀阶层，权力逐渐集中，阶级分化的趋势日益明显，故选B项；材料仅按时间顺序描述陶器变化，未涉及不同区域之间的文化互动，排除A项；陶器用途转向礼仪虽可能要求更高工艺，但材料未体现手工业内部分工的具体细节，排除C项；纹饰从朴素到精美固然有审美因素，但材料强调祭祀和礼制功能，审美变化不是主要反映的社会现象，排除D项。 8．（2026·海南天一联考·1）考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（　　）   材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的五猪龙和安徽凌家滩文化的五龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 【答案】D 【解析】北方长城沿线涌现大量具军事性质的石城，同时黄土高原遗址数量急剧增加，结合当时的生存环境与族群竞争逻辑，军事石城的出现通常对应冲突加剧，而黄土高原遗址数量激增，更符合胜利方族群扩张、定居点增多的特征，因此推测可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件，故选D项；仅凭山西夏县师村遗址出土仰韶文化早期的蚕蛹遗存属于孤证，缺乏世界范围内的同期考古对比，无法证明中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，排除A项；红山文化的玉猪龙和安徽凌家滩文化的玉龙都雕琢精美，只能说明两地玉器制作工艺精湛，相似的雕琢风格可能是各自独立发展出的艺术特色，没有直接证据能证明两地存在文化交流，排除B项；屈家岭文化遗址与石家河文化遗址出土铜矿石仅能说明长江中游地区有铜矿资源，而冶铜技术需要铜器，冶铜炉渣等遗存来佐证，不能将铜矿资源等同为冶铜技术，排除C项。 9．（2026·陕西咸阳九师联盟模拟·1）下表是据聚落发掘资料整理出的龙山时期家户（父系家庭下最基本的生活单位）房址与灶的四种组合状态。这一现象表明，该时期（　　） 组合状态 典型遗址 同室共炊家户：单室单灶，一个相对独立的房间内设有一灶 山东泗水尹家城遗址 同室异炊家户：单室多灶，同一房间内设置两个或多个火灶 山西绛县周家庄遗址 异室同炊家户：多室同灶，两个或多个房间共用一灶 陕西临潼康家遗址 异室异炊家户：多室多灶，同一建筑内有二个或以上房间，各有火灶 河南淅川县黄楝树遗址龙山文化层 A．地域间文明呈现异形同质特征 B．家庭组织与社会结构复杂化 C．劳动与生产组织形式高度分化 D．早期国家的权力向基层渗透 【答案】B 【解析】从材料中四种家户组合状态可见，龙山时期父系家庭下生活单位出现多样化结构，如单室单灶、单室多灶等，这表明家庭内部组织不再单一，家庭成员关系与生活方式呈现差异，进而反映出家庭组织与社会结构趋于复杂化，故选B项；材料中不同遗址的家户组合状态各有差异，并未体现出不同地域文明在本质上的一致性，排除A项；材料仅涉及家户的炊煮与居住空间组合，并未体现劳动与生产组织的分化情况，无法得出相关结论，排除C项；龙山时期尚未形成早期国家，不存在国家权力向基层渗透的情况，且材料也未涉及权力相关内容，排除D项。 10．【新考法·将出土文字性符号与后世文献对读，提升了跨学科整合的要求】（2026·山东淄博三模·1）《说文》中提到，“戉，大斧也”。《尚书》记载，“王左杖黄戉”。良渚文化时期，一些墓葬中出土了多件玉戉。图1为一件良渚文化陶器上的图案，“戉”形作为一个字符刻入到词组中。由此可见，良渚文化（　　） 图1 A． 形成了成熟的文字体系 B．深受中原地区文化影响 C．金属冶炼水平显著提升 D．早期国家权力已经萌芽 【答案】D 【解析】良渚文化墓葬中出土玉戉，陶器图案里戉形字符融入词组，结合《说文》《尚书》中戉作为王权象征的记载，说明戉在良渚文化中已成为权力的标识，反映出早期国家权力已经萌芽，故选D项；成熟文字体系以甲骨文为标志，良渚陶器上的戉形字符只是单个符号或词组，未形成完整的文字系统，排除A项；良渚文化属于长江下游区域文化，当时中原与长江流域文化交流有限，材料也无中原文化影响的相关佐证，排除B项；玉戉为玉器，并非金属制品，无法体现金属冶炼水平，排除C项。 11．（2026·辽宁实验高中模拟·1）下表为我国先秦时期部分地区主要炊器使用的情况。对下表信息解读最合理的是（　　） 文化区域 仰韶至龙山时期主要炊器 商周时期主要炊器 东部平原低地 鼎 鬲 西部黄土高原 斝、鬲等 鬲 黄河下游、长江中下游 鼎 鬲 A． 黄河流域成为华夏文明核心区域 B．农业发展推动饮食结构调整 C．中华文明发展呈现多元一体特点 D．技术进步促进青铜食器普及 【答案】C 【解析】从材料来看，不同文化区域在仰韶至龙山时期的炊器存在差异，有鼎、斝等不同类型，但到商周时期均以鬲为主要炊器，这反映出中华文明在发展中，既保留了区域文化的多样性，又逐渐形成了共同的文化特征，体现了多元一体的发展特点，故选C项；材料中并未突出黄河流域在文明发展中的核心地位，也没有将其与其他区域进行文明核心性的对比，排除A项；材料仅展示了炊器的变化，没有涉及农业发展与饮食结构调整的关联，无法体现农业发展推动饮食结构变化的逻辑，排除B项；材料中的炊器并非都是青铜材质，且没有体现技术进步对炊器普及的作用，商周时期青铜食器多为贵族所用，并未实现普及，排除D项。 12.阅读材料，完成下列要求。 材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——摘编自王宝华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 材料二 自古殷周之长、秦隋之强、汉唐之盛，治之所逮，仅仅方三千里。今虽舟车所不至，人迹所不通，凡日月所照、霜露所坠，靡不臣属。如齐州之九州者九而九，视前代所治八十一之一尔。自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则器用各有宜，不必同轨也；文字各有制，不必同文也；国土各有俗，不必同伦也。车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。 ——摘编自（元）吴澄《吴文正公集》 （1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学，说明导致此变化的原因。（10分） （2）根据材料二并结合所学，简析元朝“不拘一统形式而达大一统”的历史条件。综合材料一、二，谈谈你对中国古代国家治理的认识。（10分） 【答案】（20分） （1）变化：由土地和心理层面的统一到制度层面的统一、从“天下共主”到中央集权。（2点4分） 原因：封建经济的发展，各地区经济联系加强；中央集权体制建立的推动；法家思想的影响；民族交融推动了国家认同感的增强；中原文化传播的影响。（每点2分，任答3点6分） （2）条件： 疆域基础：元朝实现了疆域的统一，为大一统创造了地理条件。 制度保障：推行行省制度，加强中央对地方的统筹管理，强化疆域治理效能。 边疆管理：采用与内地一体化的措施，强化边疆管理。 政策包容性：实行兼容并蓄的统治策略，一定程度上尊重各民族、各地区的风俗文化与生产生活方式。 交通与交流支撑：完善交通与驿站体系，畅通区域间经济文化联系，巩固大一统局面。（每点2分，任写3点6分） 认识： 治理理念：大一统的实现并非依赖单一化模式，需兼顾统一性与区域多样性。 制度设计：应立足疆域与民族实际，推行因地制宜、因俗而治的灵活治理策略。 国家发展：文化包容与制度创新相结合，是巩固多民族国家统一的重要保障。 （每点2分，任答2点4分） 【解析】 （1）第一小问变化，由材料一“大一统主要体现在土地、民心层面”、“夏、商、西周朝代的共主”和材料二“实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃”可得，由土地和心理层面的统一到制度层面的统一、从“天下共主”到中央集权。第二小问原因，结合所学春秋战国到秦朝历史演变的史实从经济、政治、思想文化和民族关系等角度分析作答。具体来说，经济上，春秋战国时期封建经济的发展，使得各地区经济联系加强；政治上，战国到秦朝中央集权体制建立的推动；思想文化上，法家思想的影响和中原文化传播的影响；民族关系上，民族交融推动了国家认同感的增强。 （2）第一小问条件，结合材料和所学元朝的相关知识从疆域、制度、边疆、政策和交通等角度分析作答。具体来说，从疆域基础看，结合所学元朝统一的史实可得，元朝实现了疆域的统一，为大一统创造了地理条件。从制度保障角度看，元朝首创并推行行省制度，加强了中央对地方的统筹管理，强化了疆域治理效能。从边疆管理的角度看，元朝采用边疆与内地一体化的措施，强化了边疆管理。从政策包容性看，实行兼容并蓄的统治策略，一定程度上尊重各民族、各地区的风俗文化与生产生活方式。从交通与交流支撑的角度看，元朝完善了交通与驿站体系，畅通了区域间的经济文化联系，巩固了大一统局面。第二小问认识，结合材料一、二和所学古代大一统的相关知识，从治理理念、制度设计和国家发展的层面分别分析。具体来说，从治理理念看，由于中国地域辽阔、民族众多，所以中国古代的大一统实现并非依赖单一化模式，需兼顾统一性与区域多样性。从制度设计看，中原与边疆地区存在明显的差异，应立足疆域与民族实际，推行因地制宜、因俗而治的灵活治理策略。从国家发展看，除了地理疆域的统一，多民族国家的统一还需要文化包容与制度创新相结合，这是巩固多民族国家统一的重要保障。 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变、商周政治制度与思想观念 1．（2025·天津高考·1）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（　　） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【解析】河南墓葬宽大但随葬品较少，陶器粗陋而玉钺精美，突出权力象征；湖北墓葬虽不大却满布陶器与猪牲，强调财富与身份显示，这反映两地埋葬习俗与身份表达方式差异，体现社会风俗不同，故选B项；文明程度不同指社会整体发展水平，如城市或文字出现，但两地均属新石器时代晚期，均有复杂社会迹象，并非文明高低之分，排除A项；国家形态不同涉及政治组织如王国或部落联盟，材料未提及国家构成要素，且该时期国家形态尚在萌芽，排除C项；新石器时代晚期，各地出现了贫富分化，同一文化内部可以看到有明显的贫富差距，但试题情境涉及的是两处地理位置不同的墓葬遗址的比较，两者之间各有优劣，无法直接比较贫富差异，排除D项。 2．（2024·天津高考·1）周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 【官答】A 【官解】本题素材选取自《诗经·大雅·荡》等史料，试题情境呈现了周朝建立之初，统治者鉴于商朝晚期尖锐的社会矛盾，通过总结反思，感悟到商朝统治者不恤民力，反而将民怨四起视作有德，致使军队倒戈，最终导致了灭亡。周人从商朝的灭亡中汲取了教训，提出了“惟德是依”“敬天保民”，充分体现了周初统治者的“殷鉴”意识，即反思历史、重新认识天命的思想，故选A项；神权至上思想盛行于夏商时期，周朝在宗法制的基础上以礼治国，神权思想有所弱化，排除B项；商朝统治者推崇神权至上，同时“敛怨以为德”，周朝则推崇礼制，提倡“敬天保民”，两个朝代的价值观念有一定变化，与C项中“沿袭”的含义不符，并且本题的情境主题也不是在强调两个朝代价值观念的沿袭，排除C项；礼法并重、隆礼重法是战国时期荀子的主要思想，强调礼和法在治理国家的重要性，“坚持传统”意指该主张周初即已出现，时序错乱，排除D项。 3．（2023·天津高考·1）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（　　） A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 【答案】C 【解析】据材料“中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段”并结合所学中国古代国家相关史实可知，“月明星稀”即以二里头文化为先导的中原夏商周王朝时期，这一阶段中原出现了夏、商、西周早期国家，周边还有很多的方国部族，因此与“月明星稀”的形容相类似的是早期国家的基本形态，故选C项；“满天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中国大地，星汉灿烂，与之相对应的是原始群落的分布形态或部族林立的邦国形态，排除A、B项；“皓月凌空”是指秦汉以后，随着秦王朝的统一，东亚大陆进入了中央集权的大一统帝国时代，多元文化融为一体，与之相对应的是大一统国家典型形态，排除D项。 4．（2022·天津高考·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（　　） A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承 C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承 【答案】C 【解析】由“今渤海至泰山之间的海岱地区”可以得出，这是今天山东地区，其“出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器”“后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中”，说明这是新石器时代的山东龙山文化在中原地区的传承，故选C项；由“今渤海至泰山之间的海岱地区”、“五帝后期中原地区”可以得出，题干所述为北方黄河流域地区，良渚文化位于南方的浙江地区，二者在地理区域上不一致，排除A项；红山文化是在东北辽河流域，与今天山东地区不一致，排除B项；巴蜀文化位于今天西南的四川地区附近，与今天山东地区不符，排除D项。 5．（2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（　　） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 【答案】B 【解析】周文王告诫太子要谨慎守持并诏示官员，日夜不忘如同百姓的引导，背离根本就会枯槁，这强调民众是治国根基，体现了以民为本思想，故选B项；以法为教是法家思想，强调以法律教化民众，而材料体现的是周文王的儒家民本思想，与法家主张不同，排除A项；民贵君轻是孟子在战国时期明确提出的观点，材料中周文王虽重民但未论及君民轻重比较，排除C项；无为而治是道家老子主张的统治方式，与材料中积极告诫太子谨守民本的行为相矛盾，排除D项。 6．（2025·贵州高考·1）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（　　） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 【解析】原始社会早期玉器刃部磨损表明其作为实用工具，而末期良渚文化玉器磨制精细并刻划神徽，体现祭祀或权力象征功能，显示玉器从实用器向礼器转变，反映了功用变化，故选C项；材料仅展示不同时期玉器工艺差异，未涉及不同群体审美观念趋于一致，排除A项；材料只描述玉器本身由粗糙变精细，未提及其他生产工具种类是否增加，排除B项；玉器神圣化可能暗示社会复杂化，但仅凭玉器特征不足以直接证明阶级社会已经形成，排除D项。 7．（2025．6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是（　　） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 【答案】B 【解析】据所学可知，图一述及的是西周时期的分封制，地方上有较大的自治权，图二述及的是战国时期的政治形势，在地方治理上，有一部分诸侯国已经实行了郡县制，图三述及的是秦朝统一，其在地方上推行郡县制，加强了中央集权，图四述及的是清朝的统一，其统治疆域大为扩大，据此可知，图一至图四信息反映的是从分封天下到郡县天下的大一统发展进程，故选B项；从图二到图三能够反映出由分裂逐步走向统一的必然趋势，但是战国和秦朝并不属于“早期国家”，排除A项；图三和图四都是统一的多民族封建国家，其间并不属于“合久必分、分久必合”的客观规律，排除C项；据所学可知，秦汉属于统一多民族中央集权封建国家的建立巩固时期，并不包括西周，排除D项。 8．（2025·福建高考·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（　　） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 【答案】C 【解析】东周时期周王室衰微，诸侯势力崛起，天子权威削弱，如春秋时礼乐征伐自诸侯出，贵族为异姓铸造青铜礼器增多，直接反映了宗法制度松弛和政治权力下移，故选C项；青铜技术进步如失蜡法的应用在春秋战国时期确实存在，但材料未涉及技术因素，且技术进步并非导致贵族行为变化的主因，排除A项；东周时周王室统治范围因诸侯割据而缩小，如仅控制洛邑一带，材料未提及统治扩大，且现象与范围无关，排除B项；礼乐制度崩溃是东周广义特征，但材料中贵族为异姓铸礼器更直接体现天子权威削弱而非制度全面崩溃，如孔子斥责八佾舞于庭但未直接关联此现象，排除D项。 9．（2025·四川高考·1）根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（　　） A．彩绘陶器 B．马车残件 C．竹简残片 D．青铜礼器 【官答】A 【官解】根据考古地层学理论“地层越靠上，时代越晚”的规律，阅读地层图可判断地层3的年代应早于龙山文化时期，结合材料中“河南安阳”这一信息以及所学知识，可判断地层3应为“仰韶文化层”。距今约7000—5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟、黍等为主要栽培作物，故答案为A项。考古发掘所见最早的马车属于商代，大量出现在商代晚期，故B项错误。目前发现的竹简，最早为战国时期竹简，故C项错误。青铜礼器最早出现在夏代，故D项错误。 10．（2025·云南高考·1）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出（　　） A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生 【答案】A 【解析】遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具，用于耕作和收割农作物；食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工，结合房址显示定居生活，体现原始农业出现，故选A项；石器包括工具和装饰品，但主要用于集体生产和日常生活，未体现财产私有化趋势，排除B项；簪、璜等装饰品存在，但材料未提社会分层或财富不均证据，贫富分化需墓葬差异等更多迹象，排除C项；遗迹为房址和生产场所，无城市、宫殿或政治组织痕迹，早期国家需阶级统治和复杂机构，排除D项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（天津专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 8 真题·实战演练 14 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、级和早期国家的特征。 2025・・天津・1新石器时代晚期河南与湖北墓葬随葬品差异的社会风俗比较。 2024・・天津・1早期国家 2023・天津・1早期国家 2022・天津・1新石器时代文化遗址 考情分析： 1．考查频次：5年4考，题型均为选择题，每题3分，分值稳定，在先秦板块中属于核心考查内容； 2．考查要点：考查重点新石器时代早期人类文化遗存；私有制、阶级和国家产生的关系；宗法制、分封制等制度的内涵与影响等。 3．命题情境：每道题均提供考古或文献材料，呈现新的历史情境，要求考生提取信息、比较分析、判断阶段特征或思想内涵，选项为四选一，侧重历史解释与史料实证。 备考策略 1、复习备考： （1）.理解早期国家诞生的背景、标志，理解私有制、阶级和国家产生的关系。 （2）.夏商周时期，要多重视其基本统治特征，理解其形成的原因和历史影响。 2．命题趋势： 注重考古成果与文献互证，强调唯物史观下的文明演进逻辑；从具体现象提炼抽象规律（如文明差异、国家形态）；突出中华文明多元一体与文化传承；强化对历史反思与现实关照；考查核心素养中的时空观念与历史解释能力，未来可能增加跨区域、跨时段对比及学术热点关联。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、夏商西周的制度……。 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 ①旧石器时代：元谋人、北京人、山顶洞人等遗址遍布南北，已学会使用火，以打制石器为主，过群居生活。 ②新石器时代：仰韶文化（彩陶、粟）、龙山文化（黑陶）、河姆渡文化（水稻、干栏式建筑）、良渚文化（玉器、祭坛）、红山文化（玉猪龙）等遗存分布广泛。 2．中华文明的特征 ①起源早，具有鲜明的本土特点。 ②分布范围广，主要集中在大江大河流域。 ③形成“中原核心、多元一体”的格局——中原地区逐渐成为文明中心，周边文化与之交融互鉴。 ④具有连续性和包容性，是世界上唯一未曾中断的古老文明。 ⑤出现了早期农耕经济，产生了游牧文明，农耕与游牧两种文明形态并存。 知识2 夏商西周的制度 1．夏商西周的制度 ①夏朝：约公元前2070年建立，中国历史上第一个王朝。世袭制代替禅让制（“家天下”取代“公天下”）。 ②商朝：约公元前1600年建立。实行内外服制度——内服是商王直接统治的王畿地区，外服是商王间接控制的方国部落。神权与王权紧密结合，大事必占卜。 ③西周：公元前1046年建立。 分封制：周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯在封国内享有较大自治权，但对天子承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等义务。对象主要是同姓贵族、异姓功臣和先代贵族后裔。实质是“封建亲戚，以蕃屏周”。 宗法制：以血缘亲疏确定继承关系和等级地位，核心是嫡长子继承制。大宗与小宗之间既有血缘亲情，又有政治隶属关系。与分封制互为表里，形成“家国一体”的政治结构。 礼乐制：周公“制礼作乐”，规定各级贵族在祭祀、宴享、丧葬等场合的礼仪规范和音乐等级，维护等级秩序。 2．中国早期政治制度的特点 以血缘关系为纽带，家国一体。神权与王权紧密结合。分封制下地方权力较大，最高执政集团未实现权力高度集中。等级森严，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的序列。制度具有相对的延续性和稳定性。 模拟·基础演练 考查重点：新石器时代文明、夏商周的统治及文化遗存、中华文明起源的特征。 1．【新石器时代文明】 （2026·天津河西二模·1）安徽含山凌家滩遗址规模宏大，墓葬成排分布且等级差别显著，并设有人工祭坛；湖南澧阳平原大溪文化遗址数量与面积大幅增长，区域聚落呈现明显等级化。这一现象集中反映了（　　） A．长江流域早期文明出现明显社会分化 B．中华文化多元一体总体格局初步形成 C．史前时期宗教祭祀活动占据主导地位 D．南北区域文明之间交流互动日益频繁 2．【商周的统治】（2026·天津部分区调查·1）《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南淮阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在（　　） A．为了稳固西周的统治 B．建立封建贵族统治 C．强化对落后地区控制 D．弘扬儒家仁政思想 3．【新石器时代文明】（2026·天津东丽一模·1）2025年中国考古新成果发布：裴李岗遗址最新考古发现入选。这次考古首次在遗址中发现多室式建筑；出土了包括目前已知最早的人面獠牙形象陶塑、最早的酿酒证据之一在内的大量珍贵遗物。考古学家表示：裴李岗文化下接著名的仰韶文化，是华夏大地迈入成熟农耕社会的重要阶段，被誉为“中华文明的晨曦”。据此可以推断，该遗址处于（　　） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 4．【新石器时代文明】（2026·山东德州三模·1）山东滕州黄安遗址后李文化（距今约8500～7900年）灰坑出土器物以陶片为主，均为红陶，器形多为圜底釜，另有折腹或弧腹的陶钵，以及鹿角等动物骨骼，植物遗存有水稻、粟、小豆等。据此可推断，后李文化时期（　　） A．出现明显的社会等级分化 B．农业生产成为重要食物来源 C．已具备龙山文化基本特征 D．形成农业和畜牧业的分工 5．【新石器时代文明】（2026·河北热点核心·1）距今1万年前，中华先民制作了大量的复合工具，他们把砸击而成的窄长锋利的小型石片镶嵌在骨柄、木柄上。这些复合工具主要用于狩猎。距今约7000年前，这类工具逐渐消亡。这主要是因为（　　） A．剩余产品增多 B．冶铁技术进步 C．自然环境恶化 D．原始农业发展 6．【新石器农业发展】（2026·河南部分学校临考模拟（一）·1）河南省周口市的平粮台古城遗址，距今约有4600年。该遗址内发现有墓葬群、灰坑、陶窑、道路及排水沟、水井等，并出土了大量磨制精细的石铲、石镰、石刀等农具，以及大量炭化粟、黍等农作物种子。由此推断，该遗址当时（　　） A．受仰韶文化影响较大 B．以农业为主要生产方式 C．和龙山文化存在互动 D．社会成员等级分化加剧 7．【新石器时代文明】（2026·吉林长春三模·1）中国古代有诸多关于取火技术的历史记载，如“（燧人）钻木燧取火，教民熟食”“黄帝钻燧生火，以熟荤臊”等。实际上，这些技术是经过原始初民广泛的、多渠道的实践才掌握。这（　　） A．凸显了生产生活的巨大进步 B．提升了氏族部落改造自然的能力 C．记录了取火技术的发展历程 D．实证了先民向食物生产者的转变 8．【新石器时代文明】（2026·江西重点高中协作体二模·1）考古工作者在距今约4500年的江西修水山背遗址中，发现了大量磨制精细的石器，如石斧、石刀、石锛和石镞，同时出土了大量印有绳纹、方格纹的夹砂红陶和灰陶器具，其中不少陶器内壁残留有碳化谷物。在同一遗址的不同区域，还发现了半地穴式房屋和地面建筑两种不同类型的基址。这一考古发现最能印证该时期当地（　　） A．社会阶层分化已经较为明显 B．氏族成员共同劳动平均分配 C．原始农业与定居生活发展 D．手工业技术处于领先水平 【答案】C 9．【商周时期的经济】（2026·河北承德部分学校模拟·1）于越是中国古代百越族群中的一支，主要分布在今东南地区。考古学家在其遗址出土了大量晚商时期的青铜器。经对比发现，它们与同期其他许多地区的青铜器在造型、纹饰等方面有着明显的相似之处（如图）。由此可推知商朝（　　） A． 统治疆域拓展到东南地区 B．南北方经济贸易往来频繁 C．地区间文化差异趋于消亡 D．区域间文化交流日益密切 10．【商周时期的政治】（2026·湖南仿真模拟·2）周人原居豳（今陕西彬县），重视农业，始祖弃被尊为农神。晚商时迁至周原建基，通过联姻缓和与商关系，同时军事扩张，势力日益强大，引发商王不安。据此可知，周人早期发展（　　） A．推动了商王朝统治的瓦解 B．与商王朝关系复杂且多变 C．重视农业并逐步积蓄力量 D．奠定了西周分封制的基础 11．【中华文明起源特点】（2026·山西太原二模·1）考古发现表明，从新石器时代的查海堆塑石龙、红山玉龙、陶寺蟠龙盘，到商周时期的绿松石龙形器、青铜器龙纹，这些龙形遗存历经数千年演变、造型风格迥异，却在功能与象征意义上高度相似。这反映出早期中华文明具有（　　） A．多样性 B．创新性 C．统一性 D．包容性 12．【中华文明起源特点】（2026·山西部分学校二模·1）下表为我国新石器时代的部分文化遗存。这可用于说明我国（　　） 长江下游文化区 江苏 马家浜文化 距今约7000—5800年 浙江 河姆渡文化 距今约7000—5000年 长江中游文化区 江西 拾年山文化 距今约6000—4000年 湖北 大溪文化 距今约6500—5300年 黄河中下游文化区 河南 裴李岗文化 距今约8000—7000年 山东 北辛文化 距今约7300—6100年 A．区域文化一致性 B．多元文化并存性 C．民族文化单一性 D．古代文化滞后性 13、【中国古代思想】阅读材料，回答问题。 儒家德治思想渊源于周初以文王、武王和周公为代表的“敬德保民”“以德配天”的德政思想及实践，周公把德治提升到了治国安邦的高度。春秋战国“礼崩乐坏”，包括《易传》在内的儒家政治哲学对治乱兴衰规律、国家治理之道的探讨使渊源于周初的德治思想更加完备与系统化，为两汉儒家德治思想真正服务和实践于国家治理做了坚实的准备。两汉大儒董仲舒的灾异思想有突出的代表性，以象数易学在君权之上设置一个可以限制君权无限膨胀的“天意”。士大夫凭借解释灾异之机，影响朝政，匡救时弊，借阴阳灾异批评政治得失，借“天意”制约君权，使统治集团具备一定的自我纠错能力。 ——摘编自李圣强《汉代易学对理想政治制度的追求及其演进》 根据材料并结合所学知识，分析儒家对国家治理之道的探索。 重难·创新演练 设题创新:辨别史料的不同之处;引入了新的学术动态;将出土文字性符号与后世文献对读，提升了跨学科整合的要求 1．【新情境·地图思维和实物证据相结合】（2026·天津滨海新区三模·1）在距今约8000年的河南新郑裴李岗文化遗址中，发现了大量粟米、石磨盘和石磨棒；在几乎处于同一历史时期的浙江余姚河姆渡文化遗址，发现了大量的稻谷，还有脱壳工具木杵。这可以佐证，我国新石器时代（　　） A．南北文化相互交流发展 B．存在相同农业生产模式 C．形成了完整的农耕体系 D．呈现区域文化并进现象 2．【新考法·体现了“学术动态进课堂”的理念，呼应了新教材对“中华文明探源工程”内容的强调】（2026·天津河北二模·1）国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出“文明三要素”（文字、冶金术和城市），许多西方学者曾据此质疑中国早期文明的历史。中华文明探源工程立足考古实际，提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，实证了中华五千多年文明史。对此理解最准确的是（　　） 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。 A．中华民族走过了不同于其他文明体的发展历程 B．中国考古及其成就增强了历史自觉与文化自信 C．只要出现大型聚落即可以认定为成熟文明社会 D．中华文明探源工程否定了传统的文明判断标准 3．【新情境·传世文献与出土甲骨史料对比考查】（2026·辽宁九师联盟模拟·1）《史记·殷本纪》记载的商王世系与殷墟甲骨卜辞基本吻合。然而，甲骨文中虽有“王族”“多子族”等族群称谓，却未见后世严格意义上的“宗法”制度记载；传世文献所强调的嫡长子继承制，在卜辞所载商王嗣位实践中亦非固定法则。据此可知（　　） A．商朝权力继承仰赖君主的个人意志 B．文献与考古互证可揭示历史真相 C．早期国家制度具有渐进发展的特点 D．甲骨文与传世文献记载相互矛盾 4．（2026·江西宜春稳派联考·1）考古研究发现，仰韶文化时期的墓葬多实行男女分葬，且女性墓中随葬品的数量较多。在大汶口文化时期的墓葬中，男性多随葬生产工具（如农具、猎具），女性多随葬纺轮和装饰品；在男女合葬墓中，随葬品则多集中于男性一侧。上述发现可用于印证（　　） A．中华文化趋向多元一体 B．男性的社会地位高于女性 C．社会分工呈现性别差异 D．氏族社会由母系转向父系 5．（2026·湖南仿真模拟·1）表1为发现的旧石器时代部分文化遗存。这些文化遗存可以印证这一时代（　　） 时期 代表文化 石器制作技术特点 旧石器时代早期 周口店文化 以摔砸法制成，极少进行二次加工 旧石器时代中期 丁村文化 沿用摔砸法，发展出先修整石核、敲打打击台面再打击石片的程序 旧石器时代晚期 河套地区 技术成熟，个别石器呈现明确定型化趋势 表1 A． 石器工具呈现出专门化的倾向 B．生产力发展影响生产工具变革 C．农业生产生活较前期更加便利 D．早期工艺的制造水平显著提高 6．（2026·山东泰山教育联盟二模·1）图1为仰韶、龙山时代铜器遗存出土地点分布图。该图可说明，黄河流域（　　） 图1 仰韶、龙山时代铜器遗存出土地点分布图 A． 成为中华文化的中心区域 B．生产力发展水平接近 C．呈现多元一体的发展特点 D．铜冶炼技术的传承性 7．（2026·甘肃酒泉二模·1）距今约7000年前的仰韶文化早期，陶器多为釜、罐等实用炊器、盛器，造型简单、纹饰朴素。到了崧泽文化时期，出现了造型独特、纹饰精美的陶鬶、陶尊等兼具祭祀用途的器物。良渚文化时期，更出现了与玉礼器配套使用的陶礼器。陶器的上述变化主要反映了（　　） A．区域文化的交流 B．阶级分化的趋势 C．社会分工的细化 D．审美观念的变化 8．（2026·海南天一联考·1）考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间逻辑关系正确的是（　　）   材料 结论 A 山西夏县师村遗址出土6枚仰韶文化早期的石雕和陶制蚕蛹 中国是世界上最早养蚕缫丝的国家 B 红山文化的五猪龙和安徽凌家滩文化的五龙都雕琢精美 红山文化和凌家滩文化存在交流 C 距今5100—4300年的湖北荆门屈家岭文化遗址、天门石家河文化遗址频繁出土铜矿石 长江中游地区是冶铜技术的起源地之一 D 距今约4700—4300年，北方长城沿线涌现出许多具有军事性质的石城，黄土高原遗址数量急剧增加 可能发生了以黄土高原人群为胜利方的大规模战争事件 9．（2026·陕西咸阳九师联盟模拟·1）下表是据聚落发掘资料整理出的龙山时期家户（父系家庭下最基本的生活单位）房址与灶的四种组合状态。这一现象表明，该时期（　　） 组合状态 典型遗址 同室共炊家户：单室单灶，一个相对独立的房间内设有一灶 山东泗水尹家城遗址 同室异炊家户：单室多灶，同一房间内设置两个或多个火灶 山西绛县周家庄遗址 异室同炊家户：多室同灶，两个或多个房间共用一灶 陕西临潼康家遗址 异室异炊家户：多室多灶，同一建筑内有二个或以上房间，各有火灶 河南淅川县黄楝树遗址龙山文化层 A．地域间文明呈现异形同质特征 B．家庭组织与社会结构复杂化 C．劳动与生产组织形式高度分化 D．早期国家的权力向基层渗透 10．【新考法·将出土文字性符号与后世文献对读，提升了跨学科整合的要求】（2026·山东淄博三模·1）《说文》中提到，“戉，大斧也”。《尚书》记载，“王左杖黄戉”。良渚文化时期，一些墓葬中出土了多件玉戉。图1为一件良渚文化陶器上的图案，“戉”形作为一个字符刻入到词组中。由此可见，良渚文化（　　） 图1 A． 形成了成熟的文字体系 B．深受中原地区文化影响 C．金属冶炼水平显著提升 D．早期国家权力已经萌芽 11．（2026·辽宁实验高中模拟·1）下表为我国先秦时期部分地区主要炊器使用的情况。对下表信息解读最合理的是（　　） 文化区域 仰韶至龙山时期主要炊器 商周时期主要炊器 东部平原低地 鼎 鬲 西部黄土高原 斝、鬲等 鬲 黄河下游、长江中下游 鼎 鬲 A． 黄河流域成为华夏文明核心区域 B．农业发展推动饮食结构调整 C．中华文明发展呈现多元一体特点 D．技术进步促进青铜食器普及 12.阅读材料，完成下列要求。 材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——摘编自王宝华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 材料二 自古殷周之长、秦隋之强、汉唐之盛，治之所逮，仅仅方三千里。今虽舟车所不至，人迹所不通，凡日月所照、霜露所坠，靡不臣属。如齐州之九州者九而九，视前代所治八十一之一尔。自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则器用各有宜，不必同轨也；文字各有制，不必同文也；国土各有俗，不必同伦也。车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。 ——摘编自（元）吴澄《吴文正公集》 （1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学，说明导致此变化的原因。（10分） （2）根据材料二并结合所学，简析元朝“不拘一统形式而达大一统”的历史条件。综合材料一、二，谈谈你对中国古代国家治理的认识。（10分） 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变、商周政治制度与思想观念 1．（2025·天津高考·1）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（　　） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 2．（2024·天津高考·1）周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 3．（2023·天津高考·1）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（　　） A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 4．（2022·天津高考·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（　　） A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承 C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承 5．（2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（　　） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 6．（2025·贵州高考·1）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（　　） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 7．（2025．6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是（　　） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 8．（2025·福建高考·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（　　） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 9．（2025·四川高考·1）根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（　　） A．彩绘陶器 B．马车残件 C．竹简残片 D．青铜礼器 10．（2025·云南高考·1）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出（　　） A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（天津专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A A C B D B A C D C 11 12 C B 13． 【答案】 探索：①主张“以德治国”“仁政”，引导统治者以民为本；②顺应时代剧变，构建仁政礼治的治理体系；③通过“天人感应”等思想约束君主行为。 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D B C C A D B D B D 11 C 12． 【答案】（20分） （1）变化：由土地和心理层面的统一到制度层面的统一、从“天下共主”到中央集权。（2点4分） 原因：封建经济的发展，各地区经济联系加强；中央集权体制建立的推动；法家思想的影响；民族交融推动了国家认同感的增强；中原文化传播的影响。（每点2分，任答3点6分） （2）条件： 疆域基础：元朝实现了疆域的统一，为大一统创造了地理条件。 制度保障：推行行省制度，加强中央对地方的统筹管理，强化疆域治理效能。 边疆管理：采用与内地一体化的措施，强化边疆管理。 政策包容性：实行兼容并蓄的统治策略，一定程度上尊重各民族、各地区的风俗文化与生产生活方式。 交通与交流支撑：完善交通与驿站体系，畅通区域间经济文化联系，巩固大一统局面。（每点2分，任写3点6分） 认识： 治理理念：大一统的实现并非依赖单一化模式，需兼顾统一性与区域多样性。 制度设计：应立足疆域与民族实际，推行因地制宜、因俗而治的灵活治理策略。 国家发展：文化包容与制度创新相结合，是巩固多民族国家统一的重要保障。 （每点2分，任答2点4分） 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B A C C B C B C A A / 学科网（北京）股份有限公司 $