2026届江西省吉安市白鹭洲中学高三下学期强化训练B历史试题

高三年级强化训练（B） 历史 考生注意： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷与答题卡一并收回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求. 1. 《管子》记载：“以天下之财，利天下之人；以明威之振，合天下之权；以遂德之行，结诸侯之亲；以姦（奸）佞之罪，刑天下之心；因天下之威，以广明王之伐；攻逆乱之国，赏有功之劳；封贤圣之德，明一人之行，而百姓定矣。”这折射出当时（ ） A. 兼相爱交相利的墨家风范 B. 变法注重系统性理论相互融合 C. 礼法兼施成为儒学新风尚 D. 国家秩序的建构受到一定关注 2. 11世纪开始，对中世纪西欧君主和城市利益而言，大学是“一批不容忽视的经济上的主顾，并为培训顾问与官员们提供无与伦比的教育场所”。他们为了挽留一所大学而不惜付出一定代价，甚至以税收的半数用于支付教授的薪金和其他临时费用。据此可推知，当时大学受到重视（ ） A. 促使高等教育功能发生转变 B. 打破了宗教对社会的垄断 C. 为世俗权力的强化提供助益 D. 推动庄园经济的快速发展 3. 唐代，边疆民族在家族记忆中乐于追溯中原始祖为本根。奚人热瓌墓志记载“原夫轩丘有子，朔垂分王，代雄辽碣，厥胤繁昌”，将奚人先祖追溯为黄帝；粟特人康远墓志称“其先卫康叔之门华”，将根脉嫁接于周代卫国创始人文王的儿子卫康叔。这体现了（ ） A. 边疆地区得到开发 B. 政府推行羁縻政策 C. 民族交融程度加深 D. 儒家伦理成为正统 4. 有学者认为，中国古代国家治理并非单纯的君主集权或地方主导模式，而是呈现出鲜明的“内生性演化”特质-治理体系的形成与运行，植根于特定历史条件下制度设计与实践过程的长期互动，这种历史机制超越个体意志，深刻影响着国家治理的发展方向。下列最能佐证该观点的是（ ） A. 汉朝推行“推恩令”削弱诸侯王势力 B. 元朝创设行省调适中央地方关系 C. 宋朝实行崇文抑武方针以巩固统治 D. 清朝设军机处强化君主专制集权 5. 唐代士人的隐逸与魏晋时期士人全身远祸或附庸风雅的隐逸不同，他们全无消沉颓废之情，而是在积蓄力量，巩固自我，待机而动，以求有朝一日能更好地建功立业，扬名天下。唐代士人的隐逸侧面反映了（ ） A. 传统文化精神内涵的拓展 B. 主流意识形态逐渐嬗变 C. 三教合一的思想发展趋势 D. 儒家思想的社会影响力 6. 1861年，慈禧与恭亲王奕䜣掌权，将肃顺等“排外强硬派”诛杀或罢黜。英国驻华公使卜鲁斯在机密报告中称：“恭亲王一派主政，是对华维持友好、保障条约权益最可靠的政府”。由此可推知，当时（ ） A. 列强暂缓对华侵略步伐 B. 清廷顽固派势力地位加强 C. 清政府沦为洋人的朝廷 D. 太平天国陷入更深的困境 7. 下图是1885～1894年清政府财政收支情况。据此可知，这一时期（ ） A. 洋务运动加剧清廷财政危机 B. 民族工业发展面临困境 C. 传统财税制度实现全面转型 D. 清朝统治危机日益加深 8. 17、18世纪，法国巴黎的沙龙是上流社会重要的社交场所，文人艺术家在此讨论文艺、哲学及时政。大革命爆发后，一些沙龙演变为政治派别的集会场所，如罗兰夫人举办的沙龙就成为讨论时政、商定国策与政治策略的重要场所。据此可知，法国沙龙（ ） A. 是大革命时期特有产物 B. 始终是政治活动的中心 C. 推动了工业革命的开展 D. 功能从文化转向了政治 9. 20世纪50年代中期，陕西西安构建起了东郊的军工城、纺织城，西郊的电工城，南郊的文教区，北郊的仓库区的工业化城市基础框架。这一基础框架的出现主要得益于（ ） A. 国民经济调整的开展 B. 社会主义改造的推动 C. “一五”计划的实施 D. 三线建设的全面展开 10. 2025年9月，国务院批复多地开展要素市场化配置综合改革试点。深圳综合改革试点形成多项可复制、可推广的创新成果，前海深港现代服务业合作区先行探索涉外制度创新；杭州、宁波推进科技成果赋权改革，推动技术要素向实体经济流转；郑州创新市场监管方式，运用现代技术完善市场公平竞争机制。这表明，新时代中国经济发展的核心导向是（ ） A. 依托政策扶持激活传统产业内生动力 B. 强化政府管控规范市场经济运行秩序 C. 扩大对外开放吸纳全球优质生产要素 D. 深化机制创新以助推经济高质量发展 11. 一个帝国的强大常常影响区域政治经济的发展。下图帝国的崛起（ ） A. 拓展了基督教文化圈 B. 促进了罗马法学思想的传播 C. 成为东西文化交流的桥梁 D. 推动了世界贸易格局的重塑 12. 11世纪英国的宗教地产以“骑士领”和“杂役领”的形式将一部分自营地分割出租，受封者提供军役或杂役。据统计，1086年，坎特伯雷大主教地产、温切斯特主教地产、彼得伯勒修院地产用于“骑士领”和“杂役领”的土地，分别占全部土地价值的15%、20%、40%。由此可知，当时（ ） A. 庄园经济渗入商品化因素 B. 封君封臣制与土地紧密联系 C. 英国人身依附关系较松弛 D. 教会掌控了英国经济的命脉 13. 但丁所处的时代，意大利政治分裂、文坛长期推崇法语。而但丁坚持在诗歌创作中使用意大利语，又著有《论俗语》《论世界帝国》等拉丁语论著，论证意大利语的价值，力图构建一种可通行于全意大利的民族语言。但丁的这些举措（ ） A. 旨在系统宣扬人文主义精神 B. 利于推动民族意识的觉醒 C. 彻底破除了封建神学的束缚 D. 复兴了古典拉丁文学创作 14. 发轫于英国的足球运动在阿根廷一落地便迅速“和探戈一样，既是阿根廷的镜子又是她的面具，透过足球和探戈，阿根廷人可以自己看见自己，同时也可以让别人看见他们。”对此解读合理的是（ ） A. 足球运动扩散是欧美对外殖民的重要组成部分 B. 富有特色的足球运动是阿根廷的文化符号之一 C. 拉美传统文化在欧洲文化的冲击下走向多元化 D. 工业革命推动了英式足球在拉美地区广泛传播 15. 1920年11月，苏维埃人民委员会公布“关于租让组织一般条件的命令”；1921年开始与外商签订租让合同，至1926年10月，苏联与外国签订的租让合同共有144个。这些做法（ ） A. 保证了国内战争的最终胜利 B. 突破了计划经济体制的束缚 C. 旨在利用市场手段恢复经济 D. 顺应了实现工业化阶段任务 二、非选择题：本题共4小题，共55分. 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 刘敬说上（刘邦）都关中，上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳（今洛阳）：“雒阳东有成皋，西有殽、黾，背河乡雒，其固亦足恃。”（张）良曰：“雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，地薄，四面受敌，此非用武之国。夫关中左殽、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而固守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国。刘敬说是也。”于是上即日驾，西都关中。 ——摘自班固《汉书·张陈王周传》 材料二 关中地区历经上千年开发，到了唐朝前期，地力渐衰，粮食产量难以满足需求，长安多次出现粮食危机。森林资源也面临枯竭，营建宫殿的木材需从江南运输，成本居高不下。为解决长安城的粮食问题，太宗、高宗、武则天及玄宗都对洛阳进行了不同程度的营建，将其提升至与长安相近的国都地位。唐王朝首先修筑了洛阳外城，完善了官署百司，后续又修建了明堂作为祭祀场所，又迁徙关外数十万人口充实洛阳。由此，洛阳成为唐王朝重要的经济政治中心。在漕运方面，唐王朝一方面大力疏通大运河淤塞河段，一方面逐步改善洛阳至长安的河道状况，同时采取沿途设仓、节级漕运的措施，长安的粮食危机得以缓解。 ——摘编自敖天颖《略论唐前期营建东都洛阳的经济价值》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括张良主张定都关中的主要依据。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝前期洛阳地位提升的原因，并说明中国古代都城发展的趋势。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在“大航海时代”到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化。资本主义兴起之后，欧洲人发现了美洲，开始对印第安人进行征服，并掠夺当地财富。美洲的气候适宜发展大型种植园经济，因此需要大量劳动力，于是数量众多的欧洲白人移民到美洲，还从非洲移民了大量黑人……到19世纪70年代，加勒比群岛、秘鲁、古巴等地也有成千上万的华工。欧洲文化、非洲文化、亚洲文化等与当地的印第安人文化碰撞交融，形成了绚丽多彩的拉丁美洲文化。 ——摘编自于开贺《拉丁美洲历史文化的多元发展》 材料二 1990年至2005年期间，世界迁移者年均总数增加了3600万，从1.55亿增加到1.91亿，增长率从1990—1995年的1.4%增加到2000—2004年的1.9%。2005年，全世界的1.91亿迁移人口中，有1.15亿迁往发达国家，7500万迁往发展中国家；大约1/3是发展中国家之间的迁移，1/3是从发展中国家迁到发达国家。由此可知，“南南”迁移者与“南北”迁移者大致一样多。但总体上看，向高收入国家迁移的人数增长大于向低收入国家迁移的人数增长。 ——摘编自王希恩《当代族际人口流迁与民族过程》 （1）根据材料一并结合所学知识，从文化交流的角度说明移民的到来对美洲的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括1990年以来世界人口迁移的特点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 11世纪，亚美尼亚人在欧洲、亚洲各地建立离散社区，这些社区彼此相连。17世纪初，在萨法维波斯帝国（1501—1736年）支持下，亚美尼亚人在新朱尔法建立社区，获得行政自治权，通过分布在各地的离散社团，扩大其生丝贸易，以新朱尔法为中心建立贸易网络（如下表）。在长期贸易中，亚美尼亚人形成了一套高效完备的商业合伙制度——“康曼达”制度。17世纪60年代，颁行的《阿斯特拉罕法典》成为“康曼达”制度运行的法律基础。亚美尼亚人在从其他国家和地区进口商品，或从事转口贸易获得丰盈利润的同时，扮演着不同国家、地区贸易中的“贸易中间人群”角色。 新朱尔法—地中海—西欧路线 以波斯生丝产区为起点，经阿勒颇、伊兹密尔、威尼斯、利沃诺、马赛等城市，最终到达阿姆斯特丹的黎凡特路线 新朱尔法—俄国—北欧路线 从波斯北部生丝产区向北经里海沿岸的阿斯特拉罕，途经莫斯科，分别到达白海的阿尔汉格尔和波罗的海的纳尔瓦港与里堡港，向西南穿过波罗的海进入北欧 新朱尔法—印度北部—中国西藏地区路线 从新朱尔法出发，经陆路到印度北部城市，向东延伸至尼泊尔和中国西藏地区 波斯湾—印度南部—东南亚路线 从波斯湾港口出发，经印度洋沿岸到达印度南部，再穿越马六甲海峡到东南亚地区的海上线路 ——摘编自车效梅、张静雪《17世纪波斯亚美尼亚人跨区域贸易网络的形成、发展与地位》 （1）根据材料并结合所学知识，概括17世纪亚美尼亚人贸易活动的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，探究17世纪亚美尼亚人贸易活动的贡献。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 全球思想史主张从长时段和大范围的角度考察思想或观念的全球流动，以及在这一过程中出现的思想的互动、碰撞、迁移、重构等现象。全球思想史在当前全球化进程遭受危机、国家间交往暂遇挫折的时期，它更具现实意义。 请以“全球史与思想史”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 高三年级强化训练（B） 历史 考生注意： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷与答题卡一并收回。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求. 【1题答案】 【答案】D 【2题答案】 【答案】C 【3题答案】 【答案】C 【4题答案】 【答案】B 【5题答案】 【答案】D 【6题答案】 【答案】D 【7题答案】 【答案】D 【8题答案】 【答案】D 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】D 【11题答案】 【答案】D 【12题答案】 【答案】B 【13题答案】 【答案】B 【14题答案】 【答案】B 【15题答案】 【答案】C 二、非选择题：本题共4小题，共55分. 【16题答案】 【答案】（1）主要依据：地理形势优越；战略地位突出；经济基础雄厚；漕运交通优势。 （2） 原因：关中地力衰退；洛阳区位优势显著；统治者的政策推动；漕运体系改善。 趋势：都城从单纯依赖自然地理优势，向依靠经济基础与交通网络支撑的多中心格局转变；都城功能的多元化发展。 【17题答案】 【答案】（1）影响：独立发展的印第安文化毁灭殆尽；吸收了各地移民的文化，推动文化多样性；形成了新的文化认同；发展了以欧洲文化为主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。（答出三点即可） （2）特点：移民人数大幅增长；出现“南北迁移”和“南南迁移”现象；主要由发展中国家向发达国家迁移；被吸引（自愿）迁移；“知识精英”移民成为新趋势。（答出三点即可） 【18题答案】 【答案】（1）特点：依托离散社团，组织性强；以新朱尔法为中心；贸易路线多样，辐射范围广；受政治支持；以生丝为主要商品；以“康曼达”制度为基础。 （2）贡献：促进商品流通与经济交流；推动贸易制度与法律发展；促进文化交流与融合；助力近代早期全球贸易网络雏形的形成。 【19题答案】 【答案】论题：思想的跨国流动与文明互鉴——以全球史视野下的思想传播与重构。 阐述：思想并非孤立产生与发展，全球化进程推动思想跨地域流动，不同文明在交流中碰撞、吸收、改造，既推动本土思想革新，也塑造具有世界意义的共同价值。 全球联系拓展思想传播空间。新航路开辟后，世界由分散走向整体，书籍、传教士、商人、外交使节成为思想传播的载体。中国儒家思想传入欧洲，推动启蒙运动的发展；欧洲启蒙思想、法治观念随殖民扩张传播至亚非拉，打破地域隔绝，实现思想跨洲传播。 思想在跨文化交流中被重构，外来思想传入本土后，会结合本土文化改造创新。中国近代将马克思主义与中国国情和革命实践相结合，思想在本土化重构中获得新生命力。 全球互动催生共同价值与时代思潮。工业革命、世界市场形成后，自由、平等、民族独立等思想跨文明传播，成为反压迫、求发展的共同追求。二战后，人权、发展、环保等理念成为全球共识，推动人类思想在全球互动中走向交融。 思想的交流反过来推动全球化进程。思想解放是社会变革先导。启蒙思想推动欧美资产阶级革命与殖民体系调整；民族主义思潮推动亚非拉民族解放运动，思想变革深刻重塑世界格局。 结论：全球化为思想传播提供舞台，思想交流为全球发展注入动力。在全球化遇阻的今天，这一历史经验为推动文明交流互鉴、构建人类命运共同体提供重要启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $