山东烟台市某校2025-2026学年高二5月测试语文试题

**基本信息** 以中华文明探源、历史文献与现实思辨为核心素材，融合多文本阅读与语言实践，全面考查文化自信、语言运用及辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|信息筛选、分析评价、补写|访谈文本结合文明探源工程，强化文化传承与创新思维| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|散文鉴赏、手法分析|《延安五日记》关联历史与现实，凸显社会观察与人文精神| |文言文阅读|5题22分|断句、翻译、概括|史传文本对比张骞苏武，考查忠诚品格与文化认同| |写作|1题60分|议论文写作|《论语》名言与现实案例结合，引导探讨主观意志与坚持|

2024级语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 探源中华文明推动传承发展 问一：目前中华文明探源工程的进展情况如何？ 王巍：中华文明探源工程是一个从“十五”到“十四五”的重大研究项目，由科技部立项，国家文物局做组织单位，集中了几乎所有自然科学的重要学科和历史学、考古学等人文社会科学学科，联合攻关，研究中华文明的起源、形成发展的历史过程，研究我们这样的一个中国是怎样形成的，或者说我们的中华文明怎么样一步一步地走过来的，有哪些特点。 从 2002年预备性研究开始，2004年正式启动，到今年正好20年。通过400多位学者的直接参加，对中华文明的起源、形成的历史脉络，对中国这样一个从多元走向一体的过程，以及中华民族的特点都做了比较系统的研究和认识。主要成果就是通过大量的考古发现和多学科的研究，实证了五千多年的文明史，回答了“何以中国”这一问题。 问二：根据中华文明的历史进程，我们提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案，它有怎样的意义呢？ 王巍：做中华文明探源工程，其实遇到的最大问题就是文明的三要素。长期以来，国际上流行的判断进入文明社会的标准是冶金术、文字、城市。按照这三个要素，我国能够确认的最早文字发现是殷墟的甲骨文。 但世界上还有玛雅文明、印加文明等并不同时具备完整的三要素的文明，国际上也都认可它们进入文明社会，这就说明“三要素”不是放之四海而皆准的，各个地区的文明都可能有自己的特征。 中华文明探源工程从中国的实际出发归纳概括，也兼顾世界其他文明，最终提出了我们的标准。简单来说就是生产发展和人口增加出现城市，然后社会分工、社会分化不断加剧出现阶级，进而权力不断强化出现王权和国家。都城、宫殿、大墓、礼器礼制、战争暴力，具备这五大特征，哪怕没有冶金术的使用，哪怕不知道文字，也能意味着进入文明社会。我们提出这样的标准，得到了国际社会的认可，为世界文明起源做出了中国学者的贡献。 问三：2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。您如何理解这一论述？ 王巍：2023年6月2日的文化发展座谈会，我很有幸聆听了总书记的讲话，确实非常精辟地概括了中华文明的特性。从考古发现来看，中华文明的五大特性在中华文明探源研究当中都是可以体现的。连续性方面，一些文明的基因，比如龙的信仰，在6000多年前的黄河流域和长江流域都出现了。还有自然和人的和谐相处、祖先崇拜、以和为贵的理念等等，从中都可以看到它的连续性。创新性方面，比如制陶技术不断进步，一直发展到精美的瓷器。包容性方面，小麦栽培技术，黄牛、绵羊饲养技术，从西亚传到中国后都有了快速的发展，进而成为中华文明的重要组成。我们的中华文明始终是开放包容的，各地区相互交流借鉴，凝聚力越来越强，所以说中华文明的五大特性自古至今始终都有充分彰显。 问四：           ？ 王巍：汉字是最突出的一个表现。比如说西周金文，甚至甲骨文当中，“日”“月”“山”“川”这些象形字，都是非常重要的表现。而且这些汉字不仅是文字本身，实质上传承了我们的文脉。再例如“中”的理念，我们的建筑采用中轴线布局，左右对称，大家都知道北京在中轴线申遗。通过考古发现，在5300年前，河南巩义双槐树遗址中的高等级建筑，就是前后三进院落有一个轴线、左右对称的格局。可知中轴线的思路当时已经萌芽，一直延续下来。还有对玉的喜爱，9000年前，我国就开始玉的制作和使用，然后不断地赋予其文化内涵。早期以玉为美，作为装饰品，随着阶层的分化，玉器成为彰显权贵尊贵身份的标志，汉代又以玉为瑞。这些都是中华文明连续性的重要的表现。 问五：如果说中华文明的连续性是从时间上来讲，那么中华文明的统一性则主要是从空间上来讲。从目前的考古成果来看是如何体现的？ 王巍：我们的文明能够发展，实际上是建立在北方的蜀黍农业和南方的稻作农业非常发达的基础上的。从稻作农业来看，距今一万年左右其诞生在长江中下游，在距今9000年左右就传到了淮河流域，后来又传到黄河流域，各个区域之间相互学习借鉴，推动其在中华大地上迅速传播。这就是我们中华文明得以发展的一个重要证明。它既体现了统一性，一些共性的因素不断地发展，同时又体现了包容性，各个地区都积极地学习其他地区的先进因素，然后不断地发展，共同促进了中华文明的形成和发展。 问六：黄河、长江都是中华民族的母亲河，您觉得中华文明探源工程对于推动黄河文化、长江文化研究起到什么样的作用？ 王巍：在中华文明探源工程中，黄河流域、长江流域都是主要的研究区域，因为这两个区域从史前开始一直都是文化历史最发达的地区。总书记讲黄河文化是中华文明的主根、主脉，确实这里有很多发明创造，同时又和长江流域及其他地区密切交流交往。对于我们来说，深化研究、加强阐释，通过国家文化公园的建设，让民众更多地感知、了解黄河文化、长江文化所蕴含的历史文化价值和辉煌成绩，从而增加我们的民族自豪感和自信心，是非常具有价值的工作。 （摘编自2024年 3月《国家文化公园五周年问答》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）(3分) A.相比国际流行的文明三要素标准，王巍认为中国方案更能兼顾世界其他文明，对世界文明起源研究做出的贡献更大。 B.“我们的建筑采用中轴线布局”与《中国建筑的特征》中的“往往左右均齐对称，构成显著的轴线”，均能体现出“中”的理念。 C.中华民族对玉的喜爱由来已久，早在9000年前，我国就已制作使用玉，并将其作为彰显权贵尊贵身份的标志，后更以玉为瑞。 D.黄河流域、长江流域是中华文明探源工程的主要研究区域，因为这两个区域的文化历史一直最发达，并且是中华文明的主根。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）(3分) A.原文围绕“中华文明探源工程的成果与意义”，以问答形式展开，从工程进展切入，各问题回应之间存在内在逻辑关联。 B.问二的回答中王巍先摆出国际通行的“文明三要素”标准，再指出其局限性，最后提出判断是否进入文明社会的“中国方案”。 C.问三至问五的问答都围绕中华文明的特性来阐述，问三综述中华文明的几大特性，并指出其自古至今都有充分彰显。 D.原文采用总分总结构，问一先总述中华文明探源工程概况，问二至问五结合具体实例分述，最后总结其文化方面的作用。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 中华文明探源工程作为国家重大科研项目，通过多学科交叉研究，实证了中华文明五千多年的连续性与本土起源，系统揭示了  ①  及中华民族的特点。考古实证中华文明兼具连续性、创新性、统一性、包容性与和平性五大突出特性，如诞生在长江中下游的稻作农业先后传到了  ②  ，就是中华文明得以发展的一个重要证明，它既体现了统一性， ③  。 ①中华文明历史发展脉络 ②淮河流域和黄河流域 ③又体现了包容性 4. 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。(4分) 问题：哪些考古发现可以体现中华文明的连续性？ 理由：问四的回答列举了考古发现中的汉字、建筑中轴线和玉，并明确指出它们是中华文明连续性的重要的表现。 5. 习近平总书记曾在参观殷墟博物馆时强调要“继续深化中华文明探源工程”。请你结合文本并就此提出合理化建议。(6分) ①深化跨学科研究：延续工程现有模式，加强考古学、历史学在内的人文社会科学与自然科学的协作。 ②加强国际对话与传播：将中国标准推向国际，增强话语权。 ③推动公众教育与文化普及：利用国家文化公园、博物馆等平台，创新传播形式，让民众直观感知中华文化价值。 ④拓展区域研究范围：加强各地区文明互动的探源，揭示中华文明多元一体格局。⑤注重成果转化：将研究成果融入教育体系，服务文化传承战略。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 延安五日记（节选）① 黄炎培 飞机选定了两山中间一条最适宜的空中路径，从远处直线下落。毛泽东、朱德、林祖涵等欢迎者成群而来。从机场周围一看，好像四面皆山，山壁上凿下无数的洞，洞的上边是个半圆，下边是一画，无数个排列着，好像扩大的龙门佛龛，却全是老百姓的家屋。我曾经游过晋北，住过这种窑洞，但没有这边规模大。今年陕北苦旱，延安一带，恰在我们到这以前三星期下过两场雨。 我们到了王家坪第十八集团军总司令部，进客堂，宾主围坐。主人比来宾约多三倍。在欢洽的空气中，新旧朋友分别杂谈。进会堂午餐，会堂有讲台，很像重庆白沙沱中华职业学校的礼堂。这不是说中华职业学校建筑跟中共礼堂一般宏伟，也不是说中共会堂规模简陋，和一个私立的学校一般，事实确是这样。只是这礼堂的梁和柱要比中华职校的礼堂粗得多。这里有一点遗憾。这“遗憾”两字用得特别准确，是遗传下来的憾事，就是山上很少林木，不是天没有生，是中共到这里以前，被某种军队砍光了。我曾经游过岷江上游，光秃的丛山，那种惨象被写入我的《岷源一曲》。这里山顶带青绿色，还算好哩。 餐后，我们乘车渡过延水，出延安城南门，到了陕甘宁边区政府招待所。小睡后我和同行的另外两人出门，自由自在地散步新市场。 市场上排列着好几家大规模的北方式的商店，叫“过载行”。这是一个大院落，养着不少驴马，用来代客运送棉花等货物。从业人员说，棉花每担流通券五万多元，就是法币十三万多元。这里向来通用的边币，须七元多换法币一元。现在发行一种流通券，仿关金券（流通券一元抵边币二十元），现在法币二元六角，换流通券一元。 这里妇女的装饰分两种：一种是短发制服，大都是公务员；又一种是从乡村来的，穿着窄而长袖的大襟的白布短衣，小而圆的裤脚，不穿裙，天足，梳着扁形的圆髻，髻上插上十来个白银的针，中心一针较大，周围较小，眉目有些特别，鼻梁是平而长的，两目和两眉，各成一字形的直线，显出一种天然的秀美。我所看到的乡村妇女的装饰是一律的。一个这样装饰的少妇，在驴夫扶助下，跨上驴背，盘着一脚平置驴背上。他们骑驴的技术这样老练，真使我惭愧。 一家是联合木器厂，去访谈了，他们说是若干制造木器的工人合组起来的。这里的木器不坏，是工作很地道的旧式木匠用当地的材料，做成新式的木器。刨得很光，拼得很紧密，角和边线都把棱去掉，漆用淡黄色，着热不退。我从木器厂里、招待所卧房里，和各朋友家里看到的都是一样的。诸位：休笑我写得太精致，要研究群众文化的程度，这种地方倒是很值得注意的。 一家是供应总店，又去访谈了。原来各机关各公务员衣食用品凡是公家供给的，都经供应店供应，有分店，有总店。街头墙壁上贴着一份拥军公约，是四言的二三十句话，都是讲民众对于军人，和军人对于民众应该互助的工作。 一家妇女联合会开的合作社，所售商品，都是公务员家庭制造的，吃的用的穿的，种类着实不少。到处是新建筑，我和御秋去访问：“你们这屋是自己筑的吗？”“是”。“有没有公家贷款给你们或是补助你们？”答：“没有”。看各家的建筑，各式各样，可以证明这确是他们自己的建筑。 街头一块黑板，一边粉书解放区名称，又一边粉书含有很丰富的卫生宣传意义的一桩故事，黑板的角上有个意见箱，任何人在他要向政府说话的时候，都可以把意见书投入。 三个人走了好多时候，街道是整洁的，阶下有水道，却没有看到茶馆。没有看到一个游手闲荡的人，没有看见过一个面带烟容而颓唐的人。男女都气色红润，尤其是女子，特别秀硕。 夜半十二点钟才就枕。这里的气候，中午温度也要比重庆早晚降低十几度。初进卧房见床上堆着很厚的棉被，一时感觉这种设备也许未免过分周到，哪知到了晚上，我的胴体已抢先在欢迎它了。在枕上，成一首新诗，还没有定稿，就在雪一般白的窗月下朦胧着。这里南边的邻县，是鄜州，不免产生“今夜鄜州月，闺中只独看”的感想。 （节选自《延安归来》，有删改） 文本二： 当延安访问即将结束，毛泽东问及他有何感想时，黄炎培坦陈多年来心中的远虑。他提出：一人、一家、一团体、一地方，乃至一国，“其兴也勃焉、其亡也忽焉”。一部历史，“政怠宦成”“人亡政息”甚至“求荣取辱”都有，总之都没有跳出这周期率。中国共产党执政，如何能跳出这治乱兴衰的历史周期率？ 对于黄炎培的提问，毛泽东略作沉思，答道：“正所谓‘君子之泽，五世而斩’‘富贵不佐三代’，也包含了先生讲的这些道理。我们共产党已经找到了新路，能够跳出这个历史周期率。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 新中国成立后，黄炎培回忆说，“我一辈子都在寻求着真理，一直未曾如愿以偿，而使我认识到可能是真理所在的，就是1945年的延安之行”。 （摘编自“中国民主建国会武汉市委员会”《黄炎培等人的延安之行·窑洞对》） 【注】①1945年，黄炎培随国民参政员访问团，于7月1日至5日赴延安访问。返回重庆后，他依据此行见闻撰写《延安归来》，本文即选自此书。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．文本一中对棉花价格的介绍，在一定程度上反映出延安民众基本生活资料的价格，以及当地的经济运行状况。 B．文本一运用夸张手法描写农妇骑驴的干练姿态，具体呈现了延安乡村的民俗特色与生活场景，使描写更具画面感。 C．文本一写木器特点时，特意说明要研究群众文化程度，木器厂很值得注意，流露出对延安工艺与群众素养的认可。 D．文本二中，毛泽东面对黄炎培提出的中共如何跳出治乱兴衰的历史周期率这一问题时，给出走民主之路这一答案。 7．下列对文本一结尾的理解和分析，不正确的一项是（   ）(3分) A．初见厚棉被觉“过分周到”，到夜晚却倍感需要的细节描写，表现作者对当地接待的认可。 B．静谧的夜晚，作者被白天所见的延安的景象与气息触动，思绪沉浸其中并自然生发诗意。 C．作者化用杜甫诗句，将个人的复杂情感融入延安月色中，赋予当下见闻悠远的文学韵味。 D．与前文对延安窑洞、市场等的写实描写形成割裂反差，突出延安更具有人情温度的特点。 8．文本一开篇两段运用细节描写和对比手法表现作者对延安的初步印象，请简要分析。(5分) （1）细节描写。对延安窑洞的细致描绘，直观呈现了延安依山而居的地域特色与简朴的居住环境。 （2）对比手法。①以晋北窑洞反衬延安窑洞的“规模大”，表现延安军民聚居景象。 ②将礼堂中的梁和柱和重庆职校礼堂中的梁和柱进行对比，突出延安会堂建筑务实的特点。 ③将岷江上游山的光秃惨象，对比延安山顶带有青绿色，流露对延安治理的认可。 （细节描写2分，对比手法3分，共5分。意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 9． 文本二中，黄炎培说：“我一辈子都在寻求着真理，一直未曾如愿以偿，而使我认识到可能是真理所在的，就是1945年的延安之行”。请结合文本一说说你对这句话的理解。(5分) ①政治层面：政府与民众关系融洽，如“拥军公约”体现军民互助；存在“意见箱”等民主形式，让民众能参与监督、表达意见，呼应了毛泽东所说的“民主”新路。 ②社会层面：社会风气健康向上，街道整洁，无“游手闲荡的人”和“面带烟容而颓唐的人”；民众气色红润、精神饱满，展现出积极的精神状态。 ③经济与民生层面：经济有活力，既有“过俄行”“联合木器厂”等实业，也有妇女合作社等群众经济组织；政府服务周到，民众能自主建设房屋，生活有保障。（答出2点得4分，答出3点得5分。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。 居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。 留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。 （节选自《汉书·张骞传》） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁始以强壮出及还须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 武留A匈奴凡B十九岁C始以D强壮出E及还F须发G尽白 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）(3分) A．亡，逃跑，与《屈原列传》中的“亡其六郡”的“亡”意思不同。 B．问欲何之，与《五代史伶官传序》中“何其衰也”的句式不同。 C．如，往、去，与《屈原列传》“臣请往如楚”中的“如”意思相同。 D．以，“已经”，与《五代史伶官传序》中的“而皆背晋以归梁”中的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．大月氏被匈奴打败，月氏王被杀，余部逃跑了，虽然怨恨匈奴，却没有团结起来攻打匈奴的想法。 B．汉朝正想消灭匈奴，就派人去联络大月氏，要经过匈奴，有难度，于是皇上招募有能力出使的人。 C．张骞出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有机会逃到大宛，得到帮助，张骞才得以到达大月氏。 D．汉昭帝即位，索要苏武，匈奴欺骗说，苏武已死；使者再次来到匈奴，因为常惠，才得到苏武消息。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。 如果能够达到（大月氏），（等我）返回汉朝，汉朝赠送给大王您的钱财宝物多的不能够数得清。 （2） 常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。 常惠请求看守他的人同他一起（来到汉使者处），才能够在夜里见到了汉朝使者，把全部的情况（向使者）亲自陈述。 14． 请结合两则材料概括张骞和苏武有哪些相同点？(5分) ①都为汉朝出使他国； ②都忠诚汉朝。面对匈奴的威逼利诱，绝不改变节操； ③都历经磨难最终回到汉朝。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐歌，完成15-16题。 酬李袁州嘉祐 窦叔向 少年轻会复轻离，老大关心总是悲。 强说前程聊自慰，未知携手定何时。 公才①屈指登黄阁②，匪服③胡颜上赤墀④。 想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝⑤。 【注】①公才：指可与三公相当的才能。②黄阁：代指宰相。③匪服：不胜任，不称职。④赤墀：皇宫中的台阶，借指朝廷。⑤琼枝：比喻贤才。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句提及人们年轻时聚散的常见心态——轻会轻离，微微透露出懊悔之意。 B. 作者想到未来之路，姑且自我安慰，却又因不知何时能与朋友相见而伤感。 C. 颈联写李嘉祐之才与三公相当，朝廷却说他不适合做宰相，令其愧疚至极。 D. 本诗以典雅语寄托真挚情，借酬唱之词写出了对人生复杂滋味的深切感受。 16. 作者在诗中表达了对朋友怎样的感情？请结合诗句简要分析。（6分） ①离别时对朋友的依依不舍之情。离别生“悲”，期待再见。 ②对朋友才华与能力的赞美之情。认为李嘉祐有三公之才，入相指日可待。 ③对朋友美好前程的祝愿之情。只要李嘉祐到达长安，一定会崭露头角，满朝闻名。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志“ ， ”。 （2）高适《燕歌行并序》中“ ， ”两句，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讽刺，为下文的失败埋下伏笔。 （3）《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是：“ ， 。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 要统计中国菜的菜品数量、毫无争议地划分菜系，是一件几乎不可能完成的事。烹炒煎炸蒸，火候，食材，调味……有时候，这些显得简单，有时候却又无比复杂。中国的厨房里，藏匿着什么样的秘密？是食材、调料等的配比？是对时间的精妙运用？是厨师们千变万化的烹制手法？这不是一道简单的数学题。 尽管在全球很多国家的高级酒店做过总厨，梁子庚完成了对中西方烹饪的化学式理解，但骨子里，他还是最中意食物本来的料理方式。今天他要和老友搭档，做杭州菜，西湖醋鱼，这是一道对火候要求非常高的菜。他们将一条鱼剖开两半，一半汆水，一半过油。两种做法都要在恰当的时机将鱼下锅和出锅，  ①否则/不然  会直接影响到西湖醋鱼特殊的鲜嫩口感。出锅后，两种做法的鱼在同一个盘子中合壁，浇上炒好的糖醋，美味看上去就已经呼之欲出。 对于专业的厨师来说，厨房的秘密是他们一生的财富。对于普通人来说，厨房的秘密则更多地和他们的青春、情感、记忆联系在一起。李婆婆今天打算自创一道新菜，这道菜是用鸡蛋液把肉馅封在袖子皮里，先煎，再浇入成品高汤煨制。和大多数主妇一样，李婆婆不曾受过专业的厨艺训练，她每天炖的汤、烧的菜， ②既/不仅  没有美轮美奂的卖相，也没有出神入化的手段。  ③然而/但是/可是  ，这并不妨碍大多数中国人对“妈妈菜”的倦恋，这要比五星级餐厅更有滋有味。厨房的秘密，表面上是水与火的艺术。说穿了，无非是人与天地万物之间的和谐关系。因为土地对人类的无私给予，因为人类对美食的共同热爱，所以，(   )。 18.下列句子中的“要”和例句中的“要”，意义和用法相同的一项是（ ）(3分) 例句：明天要是下雨，比赛就取消。 A.要统计中国菜的菜品数量、毫无争议地划分菜系 B.今天他要和老友搭档 C.两种做法都要在恰当的时机将鱼下锅和出锅 D.这要比五星级餐厅更有滋有味 19.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）(3分) A.人与天地万物的和谐关系 B.厨房的终极秘密就是————没有秘密 C.人与人之间沟通无极限 D.人对土地充满无限的感激 20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分) “烹红”改为“烹饪”；“合壁”改为“合璧”；“倦恋”改为“眷恋”。 22. 文段连续使用了四个“?”，请分析其效果。(5分) ①连续发问，引发读者思考。②从不同角度发问，突出厨房秘密的多元与复杂。 ③构成排比，增强语势，使语言富有节奏感和感染力。 ④与下文照应，使文章内容集中，结构紧凑。（答出一点2分，两点3分，三点5分。意思对即可） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。——《论语·子罕》 材料二：现实中，有人在学习冲刺期因“太累了”放弃，有人在创业初期因“太难了”退缩，他们常说“这是客观条件不允许”，却回避了“是否真的想做到”的内心叩问。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 心 篑 《论语》有云：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”寥寥数语，道尽成事在天更在己的朴素真理。然细察古今，那功亏一篑前的放手，那功败垂成时的转身，其根源往往并非力竭于最后一程的险峻，而是心死于对自我价值的深度存疑。真正的“吾止也”，多是灵魂在意义荒漠中迷失方向后的必然驻步。 当个体对行动的价值产生根本性动摇，精神的崩塌便先于现实困境而至。孔子周游列国，栉风沐雨，纵有困于陈蔡、讥于接舆之厄，其心未尝稍止，盖因“吾道一以贯之”的价值基石坚如磐石。反观古今，多少败亡的伏笔早已埋藏在意义焦虑的灰烬中？项羽垓下，四面楚歌，其“此天之亡我，非战之罪”的悲鸣，与其说是对时运的控诉，不如说是对自身征战价值——那背离仁政、徒恃武力的霸业之路——的终极幻灭。精神的旗帜既倒，八千子弟兵的血肉之躯又如何能再筑起意志的长城？心篑既现，九仞之山顷刻崩摧。 心篑之成，非一日之寒，它是在价值虚无所滋生的倦怠中悄然累积的。当代社会，效率的鞭策与意义的空场并存，人们在“太累了”“太难了”的叹息中退场，表面是向现实妥协，内核却是意义星光的黯然熄灭。加缪笔下的西西弗，若只视推石为神罚的苦役，每一寸攀登都将成为心灵的酷刑；唯有在承认荒诞的前提下，将滚石本身视为对诸神的最大轻蔑，才能在汗水中品咂出存在的尊严。屈原行吟泽畔，“虽九死其犹未悔”的绝非对楚国朝堂的痴心妄想，而是对“美政”理想与高洁人格这一价值本体的生死守望。意义之灯不灭，则万钧之力加身亦不能令其屈膝。 故而，破“心篑”之困，关键在于价值根基的重铸与意义世界的主动建构。王阳明龙场悟道，在极端困厄中向内求索，终明“心外无物，心外无理”之旨，将价值的坐标深植于本心良知，故能历经百死千难而此志不移。当下青年，面对纷繁选择与无形压力，更需效法先贤，澄心滤思，明晰何为真正值得奔赴的“山”，何为生命不可或缺的“篑”。当我们为每一“篑”之土注入明晰的意义，使其成为通往价值实现的切实阶梯，则虽覆一篑，便见万里云天。 那最终阻止我们的，从来不是最后一篑土的千钧重量，而是内心价值基石的悄然风化。 材料一： 张骞，是汉中人，建元年中当上了郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，把他的头当作饮酒的器皿，月氏余部逃亡并因此怨恨匈奴，但是没有人能帮助他一同攻击匈奴。汉朝正想准备消灭匈奴，听说此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。张骞以郎官的身份应召，出使月氏，与堂邑甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于说：“月氏国在我们北方，汉朝为什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，汉朝会听凭我的人过去么？”于是扣留了张骞十多年，给他择配了妻室，并且有了儿子，然而张骞始终保留着汉朝的符节，不肯投降。 张骞居住在匈奴西部，趁机与他的下属向月氏国逃去，向西走了几十天到了大宛。大宛国听说汉朝有丰富的财物，想通使而不能，看见了张骞，很是惊喜，问他想要到哪里。张骞说：“我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。如果真能够到达月氏，返回汉朝后，汉朝送给大王的财物是说不尽的。”大宛认为说的有道理，就护送张骞，抵达康居。康居再把他们转送到大月氏。大月氏王已经被匈奴杀掉，余部拥立老月氏王的夫人为王。新月氏王已经使大夏国称臣做了大夏国的君主，土地肥沃富饶，境内没有侵扰，感到满足安乐，又认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，根本就没有报复匈奴的心思了。张骞从月氏到了大夏，最终不能摸透月氏的真实意图。 留下一年多，想要返回，要从羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘获。留下有一年多，单于死去，国内动荡混乱。张骞与匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到汉朝。朝廷封张骞为太中大夫，封堂邑甘父为奉使君。当初张骞出行时有一百余多人，同去十三年，只有二人能够回还。 （节选自《汉书·张骞传》） 材料二： 汉昭帝（武帝之子，名弗陵）登位几年后，匈奴与汉朝议和，缔结婚姻关系。汉廷索求苏武等人，匈奴欺诈说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人一道去（见汉朝使者），在夜晚见到了汉使，自己（把这些年的经历）全部加以陈述，教导使者告诉单于，说：“天子在上林苑（当时皇帝游玩射猎的园林）中射猎，射得一只大雁，脚上系著一封用丝绢写的信，上面说苏武等人在水草汇集的地方。”汉使者非常高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”单于召集苏武的部下，（除了）以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武在汉昭帝始元六年（公元前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武进献一份祭品（一牛、一豕、一羊为祭品），去拜谒武帝的陵园。任命苏武做典属国，官吏俸禄的等级中二千石（二千石官秩分三等，最高为中二千石，其次为二千石，再次为比二千石）；赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官，赐给丝绸各二百匹。其余六人年纪大了，回家，赐钱每人十万，终身免除徭役及赋税。常惠后来做到右将军，封为列侯，另外有传记。苏武被扣在匈奴总共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 详解 1.(3分) B 2.(3分)D 3.(3分)（示例）①中华文明历史发展脉络 ②淮河流域和黄河流域 ③又体现了包容性（每空1分，共3分，意思相近即可。若有其他答案，合理亦可给分。超过字数不给分） 4.(4分)（示例）问题：哪些考古发现可以体现中华文明的连续性？理由：问四的回答列举了考古发现中的汉字、建筑中轴线和玉，并明确指出它们是中华文明连续性的重要的表现。（问题2分，理由2分，共4分。意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 5.(6分)①深化跨学科研究：延续工程现有模式，加强考古学、历史学在内的人文社会科学与自然科学的协作。②加强国际对话与传播：将中国标准推向国际，增强话语权。③推动公众教育与文化普及：利用国家文化公园、博物馆等平台，创新传播形式，让民众直观感知中华文化价值。④拓展区域研究范围：加强各地区文明互动的探源，揭示中华文明多元一体格局。⑤注重成果转化：将研究成果融入教育体系，服务文化传承战略。（每点2分，任答三点即可得6分。意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 【解析】 1.本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A项“对世界文明起源研究做出的贡献更大”强加比较。C项“早在9000年前，我国就已制作使用玉，并将其作为彰显权贵尊贵身份的标志”不准确，原文提到，早期玉只是一种装饰品，随着阶层的分化，它才成为彰显权贵尊贵身份的标志。D项“这两个区域的文化历史……是中华文明的主根”说法不当，问六回答说的是“总书记讲黄河文化是中华文明的主根、主脉”。故选B项。 2.本题考查学生分析概括作者的观点态度及篇章结构的能力。D项，原文不是总分总结构。 3.本题考查学生情境补写的能力。 衔接连贯要注意前后句和原文语段的暗示与限制。第①处根据问一的回答，可以直接找到相关区间得出答案；第②处根据问五的回答“在距今9000年左右就传到了淮河流域，后来又传到黄河流域”，进行简单概括可得出答案；第③处根据问五的回答“它既体现了统一性，一些共性的因素不断地发展，同时又体现了包容性”，可得出答案。注意前后词语的搭配和字数要求。 4.本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 问四在问三与问五之间，应该围绕中华文明五大特性中的一方面来阐述，具体阐述的内容要根据问四的回答来合理推断。问四的回答主要是从汉字、建筑中轴线和玉这几个方面来阐明中华文明的连续性，特别注意问四回答的最后一句“这些都是中华文明连续性的重要的表现”。注意一问一答，先答问题，再答理由。 5.本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 注意题干要求“提出合理化建议”，这意味着不能简单概括文本，而要在文本中所涉及的做法的基础上，进一步延伸。如文本提到多学科联合攻关，我们的建议就可以是继续深化跨学科研究；文本提到中国提出了自己的标准，我们的建议就可以是进一步加强国际对话，不断增强话语权；等等。 6．(3分)B 7．(3分)D 8．(5分)（1）细节描写。对延安窑洞的细致描绘，直观呈现了延安依山而居的地域特色与简朴的居住环境。 （2）对比手法。①以晋北窑洞反衬延安窑洞的“规模大”，表现延安军民聚居景象。 ②将礼堂中的梁和柱和重庆职校礼堂中的梁和柱进行对比，突出延安会堂建筑务实的特点。 ③将岷江上游山的光秃惨象，对比延安山顶带有青绿色，流露对延安治理的认可。 （细节描写2分，对比手法3分，共5分。意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 9．(5分)①政治层面：政府与民众关系融洽，如“拥军公约”体现军民互助；存在“意见箱”等民主形式，让民众能参与监督、表达意见，呼应了毛泽东所说的“民主”新路。 ②社会层面：社会风气健康向上，街道整洁，无“游手闲荡的人”和“面带烟容而颓唐的人”；民众气色红润、精神饱满，展现出积极的精神状态。 ③经济与民生层面：经济有活力，既有“过载行”“联合木器厂”等实业，也有妇女合作社等群众经济组织；政府服务周到，民众能自主建设房屋，生活有保障。（答出2点得4分，答出3点得5分。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 【解析】1945年，黄炎培在《延安五日记》中以细腻笔触记录延安风貌：窑洞民居、新市场商贸、妇女装束、木器工艺，展现解放区蓬勃生机。文本二通过窑洞对揭示历史周期率之问，毛泽东以民主新路作答。两文本交织，既呈现延安生活图景，又彰显共产党执政理念，成为黄炎培寻得真理的关键见证。 6．本题考查学生对文本内容的理解分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“文本一运用夸张手法描写农妇骑驴的干练姿态”错误。文本一描写农妇骑驴姿态的语句“在驴夫扶助下，跨上驴背，盘着一脚平置驴背上。他们骑驴的技术这样老练，真使我惭愧”，此为客观写实描述（“跨”“盘”“平置”等动作细腻但平实），作者仅以主观感受（“老练”“惭愧”）衬托其娴熟，未使用夸张修辞（如夸大动作或效果）。故选B。 7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 D.“与前文对延安窑洞、市场等的写实描写形成割裂反差”错误。前文对窑洞、市场等的写实描写，是作者对延安的直观观察；结尾的情思则是基于这些观察产生的内心感触，二者是“观察感悟”的有机延续，而非“割裂反差”。故选D。 8．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 （1）细节描写。以细腻笔触刻画延安窑洞的独特形态，如“山壁上凿下无数的洞，洞的上边是个半圆，下边是一画”，生动呈现依山而居的地域特色和简朴生活环境。 （2）对比手法。①晋北窑洞与延安窑洞对比，突出后者“规模大”，暗示人口聚居的集体景象。 ②延安礼堂梁柱与重庆中华职校礼堂对比，强调前者“粗得多”，体现建筑以实用为主，呼应务实精神。 ③岷江上游“光秃的丛山”与延安“山顶带青绿色”对比，隐含对当地生态治理的认可，间接表达对中共领导成效的肯定。 9．本题考查学生理解重要句子的能力。 ①文本一中的“拥军公约”和“意见箱”体现军民互助与民主监督机制，如“任何人在他要向政府说话的时候，都可以把意见书投入”，呼应文本二中毛泽东“人民来监督政府”的民主新路理念，让黄炎培看到政府与民众的良性互动，符合其真理追求。   ②作者观察到“街道是整洁的”，无游手闲荡或颓唐之人，民众“气色红润”，尤其女子“秀硕”，展现健康向上的社会风气。这种精神面貌强化了黄炎培对延安作为理想社会范本的认同，印证其真理探索。   ③“过载行”“联合木器厂”等实业及“妇女联合会开的合作社”体现经济活力；民众自主建房和政府供应店服务，没有公家贷款补助，反映民生保障与自主性。这些细节让黄炎培感知经济治理的有效性，支撑其真理认知。 10．(3分)CEF 11．(3分)C 12．(3分)A 13.(8分)（1）如果能够达到（大月氏），（等我）返回汉朝，汉朝赠送给大王您的钱财宝物多的不能够数得清。（2）常惠请求看守他的人同他一起（来到汉使者处），才能够在夜里见到了汉朝使者，把全部的情况（向使者）亲自陈述。 14．(5分)①都为汉朝出使他国；②都忠诚汉朝。面对匈奴的威逼利诱，绝不改变节操；③都历经磨难最终回到汉朝。（答出1点得2分，答出2点得4分,答出3点得5分。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏武被扣在匈奴总共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 “凡十九岁”是“武留匈奴”的具体时间，关系紧密，中间不能断开，所以C处断句； “出”与“还”为两个谓语动词，中间应该断开，所以E处断句； “须发”作主语，主语前断句，所以F处断句。故选CEF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。逃跑；/使……丢失。句意：张骞趁机与他的下属向月氏国逃去。/使楚国的六郡丢失。 B.正确。宾语前置；/“何其”固定搭配，多么。句意：问他想要到哪里。/多么衰颓啊。 C.错误。意思不同。按照；/到，往。句意：按照常惠所教的话去责备单于。/我请求前往楚国。 D.正确。通“已”，已经；/连词，表顺承。句意：以前已经投降和死亡的。/但是他们都背叛晋国而归附梁国。故选C。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“却没有团结起来攻打匈奴的想法”错误。原文是“无与共击之”，没有一起攻打匈奴的国家。故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，如果；“反”，通“返”，返回；“赂遗”，赠送。 （2）“得”，能够；“夜”，名词作状语，在夜里；“具”，全部。 14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据“骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西”“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”可知，都为汉朝出使他国； 都忠诚汉朝。根据“留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失”“单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人”可知，面对匈奴的威逼利诱，绝不改变节操； 汉昭帝即位，索要苏武，匈奴欺骗说，苏武已死；使者再次来到匈奴，因为常惠，才得到苏武消息。根据“留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉”可知，都历经磨难回最终到汉朝。 【答案】15．(3分)C 16．(6分) ①离别时对朋友的依依不舍之情。离别生“悲”，期待再见。②对朋友才华与能力的赞美之情。认为李嘉祐有三公之才，入相指日可待。③对朋友美好前程的祝愿之情。只要李嘉祐到达长安，一定会崭露头角，满朝闻名。 【解析】15.C.“朝廷却说他不适合做宰相，令其愧疚至极”错误。“匪服胡颜上赤墀”的意思是，如果不称职，怎会有脸面进入朝廷？这是在表达对李嘉祐的才能的赞美，表达对其的敬佩。 故选C。 16.“强说前程聊自慰，未知携手定何时”，一想到不知何年何月才能与友人再次相聚，诗人的离情别绪一下子冲决了理性的堤坝而泛滥肆虐。通过展露情感的起伏，流露出诗人分别之际浓重的离愁、深深的不舍和低落黯然的心绪。 “公才屈指登黄阁”，写友人才华横溢，可以比美三公，很快就能封侯拜相，使用热烈的话语，高度赞美了友人的才华，表现了诗人对友人的殷殷期许。 “想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝”，在诗人笔下，友人一到长安，他美妙的诗文定会被人们广泛传诵，说不定还会再现洛阳纸贵的景观呢！当整个京城都为友人的诗文如痴如醉的时候，朝廷上下有谁会不想一睹友人的风采呢？这样写，一方面进一步表现了友人高妙的才华和美好的未来，一方面委婉地流露出诗人对友人的热情赞美、深情祝福与深切期待。 【答案】 18.(3分)A 19.(3分)B 20.(3分)（示例）①否则/不然 ②既/不仅 ③然而/但是/可是（每空1分，共3分。若有其他答案，合理亦可给分） 21.(4分)“烹红”改为“烹饪”；“合壁”改为“合璧”；“倦恋”改为“眷恋”。（改对一处给2分，共4分。改对两处即可） 22.(5分)①连续发问，引发读者思考。②从不同角度发问，突出厨房秘密的多元与复杂。③构成排比，增强语势，使语言富有节奏感和感染力。④与下文照应，使文章内容集中，结构紧凑。（答出一点2分，两点3分，三点5分。意思对即可） 【解析】 18.A例句中的“要”字用于假设复句，表示假设条件，意为“如果”。A项中的“要”是一种假设的情况，和例句相同。B项中的“要”表示将要进行的动作。C项中的“要”是“必须”的意思。D项中的“要”表示估计，用于比较。故选A项。 19.B前文提到“厨房的秘密，表面上是水与火的艺术。说穿了，无非是人与天地万物之间的和谐关系”，最后一句应是对“厨房的秘密”的回应。B项“厨房的终极秘密就是——没有秘密”既呼应前文，又具有哲理意味，最为贴切。故选B项。 20.①处，横线前提出了一个必要条件，后文“会直接影响到西湖醋鱼特殊的鲜嫩口感”则是在前述条件得不到满足的情况下将会导致的负面结果。“否则”意为“如果不这样”，完美地连接了“必须这样做”和“不这样做的后果”之间的逻辑，起到了有力的警示和强调作用。②处，“美轮美奂的卖相”和“出神入化的手段”既可以当作并列成分，也可以看作递进关系，与后面的“也”搭配，可以填“既”“不仅”等关联词。③处，前文“和大多数主妇一样……出神入化的手段”描述了李婆婆在厨艺上的“不足”或“普通”，后文“这并不妨碍大多数中国人对‘妈妈菜’的眷恋”则指出这种“不足”并未影响情感上的热爱与依恋。前后语义形成强烈对比。“然而”作为转折连词，能够清晰地标示出这种从“客观不足”到“主观情感不受影响”的语义转换，使文意通顺。 22.四个问句连续使用，构成排比式疑问，既增强语势，也引导读者深入思考“厨房的秘密”究竟是什么，同时使语言节奏鲜明，富有感染力。这几个问句与下文多处文句形成照应，如“对于专业的厨师来说……亿记联系在一起”“厨房的秘密，表面上是水与火的艺术。说穿了，无非是人与天地万物之间的和谐关系……”，使文章内容集中，结构紧凑。 23.审题：这是一道引语类材料作文题。 材料一引用《论语•子罕》中的话，以堆山和平地为喻，“未成一篑，止，吾止也”强调在未完成目标时停止，责任在于自己；“虽覆一篑，进，吾往也”说明即使刚开始，只要前进，就要坚持下去，突出自我主动性和坚持的重要性。材料二列举现实中学习冲刺期放弃、创业初期退缩的事例，指出他们将失败归咎于客观条件，却回避内心对目标的真实渴望，从反面说明缺乏自我审视和坚定意志会导致失败。两则材料都围绕个人在追求目标过程中的态度和选择展开，核心在于探讨“止”与“进”的根本原因在于内在自我，而非外在条件。 写作时可以从个人成长、面对困难、实现梦想等角度切入，探讨如何正确看待自身努力与客观条件的关系，强调自我坚持和主动追求的重要性。文章开篇可以引用材料一中的名言，简要阐述其含义，引出关于主观意志和坚持进取对事情成败重要性的话题。接着，结合材料二中描述的现实现象，分析部分人在面对困难时逃避责任、归咎客观的原因和危害，如导致个人无法成长、事业难以成功等。然后，从正面论述主观意志和坚持进取的重要性，可以列举一些古今中外的名人事例，如司马迁遭受宫刑后仍坚持撰写《史记》，爱迪生经过无数次失败最终发明电灯等，说明只要主观意志坚定、坚持进取，就能够克服困难，取得成功。之后，进一步探讨如何培养主观意志和进取精神，从个人、家庭、社会等不同层面提出具体的建议和方法。最后，总结全文，再次强调主观意志和坚持进取的重要性，呼吁大家在面对困难时，要正视自己的内心，发挥主观能动性，坚持不懈，积极进取，实现自己的人生价值。 立意： 1.向内求索，坚持不懈。 2.成败之枢机，在己不在物。 3.以自我之力，破客观之障。 4.以“吾往”之担当，绘青春之底色。 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $