54. 中国古代思想文化发展 分层训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以中国古代思想文化发展为主线，通过分层训练落实唯物史观与时空观念，构建从基础到素养的完整备考体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础过关|6题|概念辨析题|从春秋战国到明清，按思想、科技、文学时序展开，构建"社会存在决定社会意识"的唯物史观逻辑链| |能力提升|6题|材料分析题|通过《汉书》《梦溪笔谈》等原始文献，训练史料实证能力，聚焦思想演变与科技发展的内在关联| |素养拓展|4题|观点论证题|结合孔子教育思想、宋明理学等案例，渗透历史解释与家国情怀，体现思想文化传承创新规律| |材料研习|1题|综合论述题|以百家争鸣与宋代三大发明为载体，考查时空观念与历史解释的综合运用能力|

2027届高考历史一轮复习分层训练：54. 中国古代思想文化发展 一、基础过关 1． 春秋战国时期，社会发生剧烈变革，各学派纷纷著书立说，阐述对社会和人生的看法，形成了百家争鸣的学术繁荣局面。儒家主张仁和礼，道家主张无为而治，法家主张以法治国，墨家主张兼爱非攻。百家争鸣局面出现的社会根源是 A．周王室权威的空前增强 B．社会生产力的发展和社会大变革为思想文化的繁荣提供了土壤 C．各诸侯国已经完全统一了文字和思想 D．诸子百家都是在西周官学体系中产生的 2． 汉武帝时期，董仲舒在《天人三策》中提出：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉武帝采纳了这一建议，儒学从此成为中国封建社会的正统思想。董仲舒的新儒学体系之所以能被汉武帝接受，主要原因是 A．完全恢复了孔子学说的本来面貌 B．适应了汉武帝加强中央集权和大一统的政治需要 C．主张完全废除一切政治制度和法律 D．与秦朝的法家思想在本质上完全相同 3． 宋代是理学形成和发展的关键时期。程颢、程颐兄弟和朱熹是理学的重要代表人物。朱熹提出理是宇宙万物的本原，主张格物致知，即通过研究具体事物的道理来认识天理。程朱理学与汉代儒学相比，一个突出的新发展是 A．完全抛弃了儒家经典 B．吸收了佛教和道教的部分思想成果，构建了更为精致和系统的哲学体系 C．主张完全废除君臣父子的伦理规范 D．认为人可以通过内心反省完全取消一切社会规范 4． 宋代活字印刷术的发明者是毕昇。与唐代的雕版印刷相比，活字印刷术的突出优点是 A．每印一页书需要重新雕刻一整块木板 B．字模可以重复使用，排版灵活，大大提高了印刷效率并降低了成本 C．完全不需要任何技术操作 D．只有官府才能使用活字印刷技术 5． 中国古代文学在历史长河中不断发展演变，形成了唐诗、宋词、元曲、明清小说等不同的代表性文学样式。从唐诗的格律严谨到宋词的长短句式再到元曲和明清小说的通俗化、世俗化，这一演变趋势主要反映了 A．中国古代文学的发展水平在不断下降 B．文学创作与市民阶层和城市生活的联系日益密切，文学受众不断扩大 C．诗歌创作已经完全退出了中国文学舞台 D．历朝历代都只允许一种文学形式存在 6． 明代李时珍的《本草纲目》是一部系统总结中国药物学成就的巨著，书中收录药物1892种，附方11096个，被誉为东方药物巨典。宋应星的《天工开物》则全面总结了当时的农业和手工业生产技术，被誉为中国17世纪的工艺百科全书。这些科技著作的出现 A．表明明代中国已经进入了近代实验科学阶段 B．是中国古代长期实践经验积累和技术发展的结晶 C．完全是在西方科学技术的影响下编撰而成的 D．标志着中国古代科技已经全面落后于西方 二、能力提升 7． 《汉书·艺文志》在总结战国诸子思想时指出：诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。这段论述的核心观点是 A．诸子百家的思想在内容上完全一致 B．百家争鸣是特定历史条件下社会政治需求推动的产物 C．所有的诸子学派都是在周王室的直接指导下产生的 D．诸子百家的学说在战国时期没有产生任何社会影响 8． 魏晋南北朝时期，佛教在中国广泛传播，道教也完成了系统化的改造。与此同时，儒学虽然在社会规范和政治制度层面仍占主导地位，但在思想理论层面受到了来自佛教和道教的挑战。面对这一局面，一些儒家学者开始吸收佛教和道教的思想成果，为隋唐以后三教合流的趋向奠定了基础。这一历史现象说明 A．儒学在中国思想文化中的主导地位从未受过任何冲击 B．不同思想文化在交流和碰撞中可以相互借鉴和吸收，从而丰富和发展自身 C．佛教和道教在魏晋南北朝时期已经彻底取代了儒学的地位 D．三教之间只有对立和排斥，完全不存在交流和融合 9． 北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载了毕昇发明的活字印刷术、指南针的制作和使用方法，以及大量关于天文、地理、数学、物理等方面的观察和研究。英国学者李约瑟称《梦溪笔谈》为中国科学史上的坐标。沈括及其著作反映了宋代科技的突出特点是 A．已经完全形成了系统的近代实验科学方法论 B．在广泛观察和记录的基础上积累了丰富的科技知识，具有百科全书式的广度和实用性的深度 C．所有的科技发明都完全依赖于从外国引进的技术 D．科技研究完全与社会生产实践相脱离 10． 明清之际，黄宗羲在《明夷待访录》中批判君主专制，提出为天下之大害者，君而已矣。顾炎武倡导经世致用，强调天下兴亡，匹夫有责。王夫之则在哲学上系统总结和发展了中国古代的唯物主义思想。这三位思想家的共同点是 A．都主张全面恢复西周的封建制度 B．都在不同程度上对封建君主专制和空疏学风进行了批判，反映了明清之际社会矛盾的激化和思想界的觉醒 C．他们都完全接受了西方近代的民主思想 D．他们的思想在当时就已经成为官方主导的正统学说 11． 中国古代的史学传统源远流长。从《春秋》《左传》到司马迁的《史记》、班固的《汉书》，再到司马光的《资治通鉴》，形成了一个延续不断的史学编纂体系。《史记》开创了纪传体通史的体例，《资治通鉴》则是编年体通史的杰出代表。古代史学传统的长期延续和发展说明 A．史学著作在中国古代完全是为了满足皇帝个人的阅读兴趣 B．中国古代形成了重视历史记载和以史为鉴的深厚文化传统 C．所有的古代史学著作在体例上都是完全一致的 D．史学在中国古代始终只是一门不被重视的辅助性学问 12． 马克思在评述中国古代科技发明时曾说：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段。马克思的这一论述主要旨在说明 A．中国的三大发明在中国历史上没有产生任何影响 B．中国古代的科技发明传入欧洲后对欧洲的社会变革产生了重要的推动作用 C．中国古代的科技水平始终高于欧洲 D．三大发明最早是由欧洲人独立发明的 三、素养拓展 13． 春秋时期，孔子创办私学，打破了学在官府的垄断局面，主张有教无类，认为不论出身贵贱，人人都应有接受教育的权利。在教学实践中，孔子善于因材施教，注重启发式教学。孔子的教育思想和实践最重要的历史意义在于 A．使当时所有的社会成员都获得了平等的受教育机会 B．开创了平民教育的先河，推动了中国古代教育的普及和文化知识的传播 C．完全废除了西周以来的官学教育体系 D．使得私学从此成为中国唯一的办学形式 14． 有学者在比较先秦儒学和宋明理学时指出：先秦儒学主要讨论的是为君、为臣、为人的道理，关注的是社会政治和伦理道德问题；而宋明理学则在继承儒学基本精神的同时，大量吸收了佛教和道教关于宇宙本体论和心性论的思辨成果，构建了更为精致的哲学理论体系。从历史解释的角度看，这一比较说明 A．宋明理学是对先秦儒学的简单重复 B．思想文化的发展是在继承前人成果的基础上不断吸收新的思想资源、回应新的时代需求的历史过程 C．佛教和道教的学说完全优于儒学 D．宋明理学已经完全失去了儒学的本质特征 15． 从汉赋的铺陈排比到唐诗的意境深远，从宋词的婉约与豪放到元曲的通俗生动，再到明清小说对广阔社会生活的细致描绘，中国文学艺术的发展呈现出越来越丰富多样的面貌。从唯物史观的角度看，推动文学艺术形式不断演变的根本动力在于 A．各个朝代皇帝的个人文学偏好 B．社会经济的发展和市民阶层的壮大对文化消费产生了新的需求 C．文学形式的演变完全是一个随机的过程 D．文学艺术完全独立于社会经济发展之外 16． 中国古代在天文学、数学、农学和医学等领域取得了令世人瞩目的成就。如张衡的地动仪、祖冲之的圆周率计算、贾思勰的《齐民要术》等，都在世界科技史上占有重要地位。从家国情怀的角度看，深入了解中国古代科技成果最主要的意义在于 A．得出中国古代科技在所有方面都领先于世界的简单结论 B．认识先民的智慧和创造力，增强民族自信心和文化自豪感 C．完全否定世界其他文明在科技发展中的贡献 D．认为中国古代的科技成果可以直接应用于当代社会 四、材料研习 17． 阅读材料，完成下列要求。 材料一：春秋战国时期，随着士阶层的崛起和学术下移，原来被贵族和官府垄断的知识和文化逐渐传播到民间。孔子整理六经，招收门徒，开创了私人讲学之风。此后，墨家、道家、法家、兵家、名家等学派相继兴起，形成了中国历史上第一次思想解放和学术繁荣的局面。各学派之间既相互批评又相互吸收，在论辩中推动了思想理论的深入发展。 材料二：宋代是中国古代科技发展的高峰期。北宋庆历年间（1041—1048年），毕昇发明了活字印刷术，使得书籍的大量复制和传播成为可能。指南针在宋代被广泛应用于航海，沈括在《梦溪笔谈》中最早记载了磁偏角现象。火药在宋代的配方更加科学，被广泛应用于军事领域。三大发明在宋代的成熟和广泛应用，对中国和世界文明的发展产生了深远影响。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期百家争鸣局面形成的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明宋代三大发明对文明传播和发展的推动作用。 （3）综合上述材料，谈谈你对中国古代思想创新与科技发明关系的认识。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高考历史一轮复习分层训练：54. 中国古代思想文化发展 （解析版） 一、基础过关 1． 春秋战国时期，社会发生剧烈变革，各学派纷纷著书立说，阐述对社会和人生的看法，形成了百家争鸣的学术繁荣局面。儒家主张仁和礼，道家主张无为而治，法家主张以法治国，墨家主张兼爱非攻。百家争鸣局面出现的社会根源是 A．周王室权威的空前增强 B．社会生产力的发展和社会大变革为思想文化的繁荣提供了土壤 C．各诸侯国已经完全统一了文字和思想 D．诸子百家都是在西周官学体系中产生的 【答案】B 【解析】百家争鸣局面的出现有其深刻的社会根源：春秋战国时期铁器牛耕的推广促进了生产力发展，引发了经济基础和社会结构的深刻变革。社会的大动荡、大变革为各阶层的思想家提供了丰富的思考素材，诸侯争霸的政治格局也使得各国君主积极招揽人才、鼓励献策，为思想文化的繁荣创造了条件。A项与周王室在春秋战国时期权威不断衰落的事实不符；C项与各国文字和思想尚未统一的状况不符；D项与诸子百家多为新兴士人的事实相悖。故选B项。 2． 汉武帝时期，董仲舒在《天人三策》中提出：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉武帝采纳了这一建议，儒学从此成为中国封建社会的正统思想。董仲舒的新儒学体系之所以能被汉武帝接受，主要原因是 A．完全恢复了孔子学说的本来面貌 B．适应了汉武帝加强中央集权和大一统的政治需要 C．主张完全废除一切政治制度和法律 D．与秦朝的法家思想在本质上完全相同 【答案】B 【解析】董仲舒的新儒学将阴阳五行学说融入儒家思想体系，提出天人感应和君权神授理论，论证了君主集权的神圣性和合理性；同时又主张以儒家思想统一学术、规范社会，为汉武帝加强中央集权和大一统提供了意识形态层面的理论支撑。A项与董仲舒对先秦儒学进行了重大改造的事实不符；C项和D项均曲解了董仲舒新儒学的实际内容。故选B项。 3． 宋代是理学形成和发展的关键时期。程颢、程颐兄弟和朱熹是理学的重要代表人物。朱熹提出理是宇宙万物的本原，主张格物致知，即通过研究具体事物的道理来认识天理。程朱理学与汉代儒学相比，一个突出的新发展是 A．完全抛弃了儒家经典 B．吸收了佛教和道教的部分思想成果，构建了更为精致和系统的哲学体系 C．主张完全废除君臣父子的伦理规范 D．认为人可以通过内心反省完全取消一切社会规范 【答案】B 【解析】程朱理学在继承先秦以来儒学基本精神的基础上，吸收了佛教的思辨哲学和道教的宇宙论思想，将儒学从主要关注社会伦理的学说发展为涵盖了宇宙本体论、心性论和认识论的更为系统和精致的哲学体系。A项与程朱理学极为重视四书五经的事实不符；C项和D项均歪曲了理学的实际主张——理学恰恰是强调君臣父子伦理秩序的。故选B项。 4． 宋代活字印刷术的发明者是毕昇。与唐代的雕版印刷相比，活字印刷术的突出优点是 A．每印一页书需要重新雕刻一整块木板 B．字模可以重复使用，排版灵活，大大提高了印刷效率并降低了成本 C．完全不需要任何技术操作 D．只有官府才能使用活字印刷技术 【答案】B 【解析】雕版印刷每印一部书需要雕刻大量木板，费时费工且木板不便重复利用。活字印刷术将单个字模制成后可以灵活组合排版，用过之后可以拆版再用，极大地提高了印刷效率、降低了印制成本，使得书籍的大量复制和广泛传播成为可能。A项描述的是雕版印刷的缺点而非活字印刷的优点；C项和D项均不符合活字印刷的技术特点和社会影响。故选B项。 5． 中国古代文学在历史长河中不断发展演变，形成了唐诗、宋词、元曲、明清小说等不同的代表性文学样式。从唐诗的格律严谨到宋词的长短句式再到元曲和明清小说的通俗化、世俗化，这一演变趋势主要反映了 A．中国古代文学的发展水平在不断下降 B．文学创作与市民阶层和城市生活的联系日益密切，文学受众不断扩大 C．诗歌创作已经完全退出了中国文学舞台 D．历朝历代都只允许一种文学形式存在 【答案】B 【解析】从唐诗到宋词到元曲再到明清小说，中国古代文学的发展呈现出一个明显的世俗化和通俗化趋势。词的出现适应了市民阶层对歌词的需求，元曲在勾栏瓦舍中面向普通观众演出，明清小说更是直接面向广大的市民读者群。这一趋势的深层动因在于城市经济的发展和市民阶层的壮大，使得文学从以士大夫为主要受众逐渐扩大到包括市民在内的更广泛的社会群体。A项发展水平不断下降是对演变趋势的误读；C项和D项均与文学史的实际情况明显不符。故选B项。 6． 明代李时珍的《本草纲目》是一部系统总结中国药物学成就的巨著，书中收录药物1892种，附方11096个，被誉为东方药物巨典。宋应星的《天工开物》则全面总结了当时的农业和手工业生产技术，被誉为中国17世纪的工艺百科全书。这些科技著作的出现 A．表明明代中国已经进入了近代实验科学阶段 B．是中国古代长期实践经验积累和技术发展的结晶 C．完全是在西方科学技术的影响下编撰而成的 D．标志着中国古代科技已经全面落后于西方 【答案】B 【解析】《本草纲目》和《天工开物》等著作是在中国古代数千年实践经验积累和技术发展进步的基础上，由杰出学者通过系统整理和总结而完成的。它们反映了中国古代科技在实践层面达到的高度。A项夸大了其近代性——中国古代科技以经验总结为主，尚未形成近代实验科学的方法体系；C项与这些著作主要基于中国本土实践经验编撰而成的事实不符；D项与16—17世纪中国科技在许多领域仍处于世界先进水平的实际状况不符。故选B项。 二、能力提升 7． 《汉书·艺文志》在总结战国诸子思想时指出：诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。这段论述的核心观点是 A．诸子百家的思想在内容上完全一致 B．百家争鸣是特定历史条件下社会政治需求推动的产物 C．所有的诸子学派都是在周王室的直接指导下产生的 D．诸子百家的学说在战国时期没有产生任何社会影响 【答案】B 【解析】《汉书·艺文志》的这段论述明确指出：诸子学说兴起于周王室衰微、诸侯力政的历史背景下，各学派针对当时的社会政治问题，各自提出一套主张以争取诸侯的采纳。这深刻揭示了一个重要事实：百家争鸣不是凭空产生的——它是春秋战国时期特殊的社会政治环境所催生的，是时代变革在思想文化领域的反映。A项完全一致与各引一端的事实矛盾；C项和D项均与文献内容明显相悖。故选B项。 8． 魏晋南北朝时期，佛教在中国广泛传播，道教也完成了系统化的改造。与此同时，儒学虽然在社会规范和政治制度层面仍占主导地位，但在思想理论层面受到了来自佛教和道教的挑战。面对这一局面，一些儒家学者开始吸收佛教和道教的思想成果，为隋唐以后三教合流的趋向奠定了基础。这一历史现象说明 A．儒学在中国思想文化中的主导地位从未受过任何冲击 B．不同思想文化在交流和碰撞中可以相互借鉴和吸收，从而丰富和发展自身 C．佛教和道教在魏晋南北朝时期已经彻底取代了儒学的地位 D．三教之间只有对立和排斥，完全不存在交流和融合 【答案】B 【解析】魏晋南北朝时期儒、佛、道三教之间的关系是复杂的：佛教和道教的兴盛确实对儒学形成了冲击和挑战，但儒学并未被取代；与此同时，三教之间也并非只有对立——在思想理论的层面，三者之间存在着相互吸收和借鉴的关系。正是这种对话和交融，为隋唐以后中国文化以儒学为主体、兼容佛道思想成果的格局埋下了伏笔。A项和D项均将复杂的历史关系简单化了；C项与儒学在政治制度和社会伦理层面仍占据主导地位的事实不符。故选B项。 9． 北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载了毕昇发明的活字印刷术、指南针的制作和使用方法，以及大量关于天文、地理、数学、物理等方面的观察和研究。英国学者李约瑟称《梦溪笔谈》为中国科学史上的坐标。沈括及其著作反映了宋代科技的突出特点是 A．已经完全形成了系统的近代实验科学方法论 B．在广泛观察和记录的基础上积累了丰富的科技知识，具有百科全书式的广度和实用性的深度 C．所有的科技发明都完全依赖于从外国引进的技术 D．科技研究完全与社会生产实践相脱离 【答案】B 【解析】《梦溪笔谈》的内容涵盖天文、地理、数学、物理、化学、生物、工程技术等多个领域，其特点是注重对自然现象和生产实践中的技术问题进行细致的观察和记录，并在此基础上进行归纳和思考。这种类型的科技成就体现了中国古代科技以经验积累和实用技术为主要特征的特点。A项已经形成近代实验科学方法论与沈括的科技研究方法不完全对应；C项和D项均与《梦溪笔谈》主要基于中国本土实践经验的事实不符。故选B项。 10． 明清之际，黄宗羲在《明夷待访录》中批判君主专制，提出为天下之大害者，君而已矣。顾炎武倡导经世致用，强调天下兴亡，匹夫有责。王夫之则在哲学上系统总结和发展了中国古代的唯物主义思想。这三位思想家的共同点是 A．都主张全面恢复西周的封建制度 B．都在不同程度上对封建君主专制和空疏学风进行了批判，反映了明清之际社会矛盾的激化和思想界的觉醒 C．他们都完全接受了西方近代的民主思想 D．他们的思想在当时就已经成为官方主导的正统学说 【答案】B 【解析】黄宗羲对君主专制的尖锐批判、顾炎武对经世致用的倡导以及对空谈心性的抨击、王夫之对理学中唯心主义倾向的批判和对唯物思想的阐发，共同构成了明清之际的一股进步思想潮流。他们的思想虽然各具侧重，但其共同特征是对当时日益僵化的理学教条和空疏学风的不满，以及对社会现实问题的深切关注，反映了明清之际社会矛盾的激化和一部分知识分子思想上的觉醒。A项和C项均不符合他们各自的思想实际；D项与这些思想在清代曾受到压制的事实不符。故选B项。 11． 中国古代的史学传统源远流长。从《春秋》《左传》到司马迁的《史记》、班固的《汉书》，再到司马光的《资治通鉴》，形成了一个延续不断的史学编纂体系。《史记》开创了纪传体通史的体例，《资治通鉴》则是编年体通史的杰出代表。古代史学传统的长期延续和发展说明 A．史学著作在中国古代完全是为了满足皇帝个人的阅读兴趣 B．中国古代形成了重视历史记载和以史为鉴的深厚文化传统 C．所有的古代史学著作在体例上都是完全一致的 D．史学在中国古代始终只是一门不被重视的辅助性学问 【答案】B 【解析】从《春秋》到《资治通鉴》，中国古代史学传统的长期延续和体例创新表明：修史在中国古代不仅仅是一项学术活动，更是一种深厚的文化传统。历代政权重视修史，既是为了记录本朝功业，也是希望通过总结前代兴衰的经验教训来指导当下的治理——这正是以史为鉴的文化精神的体现。A项完全为了皇帝个人兴趣将修史目的过于简单化；C项完全一致与纪传体和编年体等不同史书体例并存的事实不符；D项不被重视与史学在中国古代学术体系中的重要地位相悖。故选B项。 12． 马克思在评述中国古代科技发明时曾说：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段。马克思的这一论述主要旨在说明 A．中国的三大发明在中国历史上没有产生任何影响 B．中国古代的科技发明传入欧洲后对欧洲的社会变革产生了重要的推动作用 C．中国古代的科技水平始终高于欧洲 D．三大发明最早是由欧洲人独立发明的 【答案】B 【解析】马克思的论述不是在讨论三大发明在中国的影响，而是在分析三大发明传入欧洲后对欧洲历史进程所起的革命性作用：火药摧毁了骑士阶层，指南针推动了大航海和世界市场的开辟，印刷术促进了宗教改革和科学复兴。马克思借此说明：一项科技发明的社会影响不仅取决于发明本身，更取决于其在特定社会历史条件下被运用和转化的方式。A项否定其在中国历史上曾产生影响过于绝对；C项和D项均非马克思论述的重点所在。故选B项。 三、素养拓展 13． 春秋时期，孔子创办私学，打破了学在官府的垄断局面，主张有教无类，认为不论出身贵贱，人人都应有接受教育的权利。在教学实践中，孔子善于因材施教，注重启发式教学。孔子的教育思想和实践最重要的历史意义在于 A．使当时所有的社会成员都获得了平等的受教育机会 B．开创了平民教育的先河，推动了中国古代教育的普及和文化知识的传播 C．完全废除了西周以来的官学教育体系 D．使得私学从此成为中国唯一的办学形式 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为历史解释。孔子创办私学和主张有教无类在学术下移的历史进程中具有重要意义：它打破了贵族对知识教育的垄断，使得出身寒微但有志向学的人也有机会接受教育，为中国古代文化教育的普及和传播开辟了新的途径。A项使所有社会成员都获得平等受教育机会过度夸大了历史实际效果；C项完全废除官学不符合官学在此后两千多年间一直存在的事实；D项唯一的办学形式与官学长期与私学并存的格局不符。故选B项。 14． 有学者在比较先秦儒学和宋明理学时指出：先秦儒学主要讨论的是为君、为臣、为人的道理，关注的是社会政治和伦理道德问题；而宋明理学则在继承儒学基本精神的同时，大量吸收了佛教和道教关于宇宙本体论和心性论的思辨成果，构建了更为精致的哲学理论体系。从历史解释的角度看，这一比较说明 A．宋明理学是对先秦儒学的简单重复 B．思想文化的发展是在继承前人成果的基础上不断吸收新的思想资源、回应新的时代需求的历史过程 C．佛教和道教的学说完全优于儒学 D．宋明理学已经完全失去了儒学的本质特征 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为历史解释。从先秦儒学到宋明理学的发展历程说明：思想文化的发展是一个继承与创新相统一的过程——宋明理学继承了先秦儒学关注社会伦理的基本精神，同时吸收了佛道思想的思辨成果以回应时代提出的新的理论问题，从而使儒学以新的形态继续发挥其社会功能。A项简单重复否定了理学的创新性贡献；C项和D项均属于简单化的优劣评判或非此即彼的判断。故选B项。 15． 从汉赋的铺陈排比到唐诗的意境深远，从宋词的婉约与豪放到元曲的通俗生动，再到明清小说对广阔社会生活的细致描绘，中国文学艺术的发展呈现出越来越丰富多样的面貌。从唯物史观的角度看，推动文学艺术形式不断演变的根本动力在于 A．各个朝代皇帝的个人文学偏好 B．社会经济的发展和市民阶层的壮大对文化消费产生了新的需求 C．文学形式的演变完全是一个随机的过程 D．文学艺术完全独立于社会经济发展之外 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为唯物史观。从唯物史观的角度看，文学艺术作为一种社会意识形态，其形式演变归根到底是由社会经济基础的变迁所决定的。中国文学从唐诗到明清小说的世俗化演变，恰好是与唐宋以后城市经济的发展和市民阶层的不断壮大相同步的——正是日益壮大的市民群体构成了通俗文学的主要受众和市场基础。A项将推动力归结为皇帝个人偏好属于以个人因素解释宏观历史变迁的方法局限；C项和D项均忽视了经济基础对上层建筑的规定作用。故选B项。 16． 中国古代在天文学、数学、农学和医学等领域取得了令世人瞩目的成就。如张衡的地动仪、祖冲之的圆周率计算、贾思勰的《齐民要术》等，都在世界科技史上占有重要地位。从家国情怀的角度看，深入了解中国古代科技成果最主要的意义在于 A．得出中国古代科技在所有方面都领先于世界的简单结论 B．认识先民的智慧和创造力，增强民族自信心和文化自豪感 C．完全否定世界其他文明在科技发展中的贡献 D．认为中国古代的科技成果可以直接应用于当代社会 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为家国情怀。中国古代在天文、数学、农学、医学等领域取得的成就，集中体现了先民们在长期生产生活实践中积累的经验和展现的创造力。深入了解这些成就，不是为了简单的古今或中外对比，而是为了认识中华文明在科技领域的独特贡献，从中汲取智慧和力量，增强对中华文明的理解和认同。A项和D项将古今关系简单化；C项忽视了人类科技的共同发展性和各文明的相互贡献。故选B项。 四、材料研习 17． 阅读材料，完成下列要求。 材料一：春秋战国时期，随着士阶层的崛起和学术下移，原来被贵族和官府垄断的知识和文化逐渐传播到民间。孔子整理六经，招收门徒，开创了私人讲学之风。此后，墨家、道家、法家、兵家、名家等学派相继兴起，形成了中国历史上第一次思想解放和学术繁荣的局面。各学派之间既相互批评又相互吸收，在论辩中推动了思想理论的深入发展。 材料二：宋代是中国古代科技发展的高峰期。北宋庆历年间（1041—1048年），毕昇发明了活字印刷术，使得书籍的大量复制和传播成为可能。指南针在宋代被广泛应用于航海，沈括在《梦溪笔谈》中最早记载了磁偏角现象。火药在宋代的配方更加科学，被广泛应用于军事领域。三大发明在宋代的成熟和广泛应用，对中国和世界文明的发展产生了深远影响。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期百家争鸣局面形成的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明宋代三大发明对文明传播和发展的推动作用。 （3）综合上述材料，谈谈你对中国古代思想创新与科技发明关系的认识。 【参考答案】 （1）主要原因：一是铁器牛耕的推广促进了生产力的发展，引发了社会经济的深刻变革，为思想文化的繁荣提供了物质基础和社会条件；二是士阶层的崛起和学术的下移使得知识不再被贵族垄断，更多的人能够参与到思想创造和学术讨论之中；三是周王室衰微、诸侯争霸的政治格局为各学派游说各国、施展才智提供了广阔空间；四是孔子开创私学，打破了学在官府的旧格局，推动了知识教育的普及和思想的活跃。 （2）推动作用：活字印刷术使得书籍的大量复制和快速传播成为可能，大大降低了知识传播的成本，推动了教育的普及和文化的繁荣；指南针在航海中的广泛应用推动了大航海时代的到来，促进了世界各大洲之间的经济文化交流与联系；火药的应用提高了人类改造自然和推动社会变革的能力，在欧洲摧毁封建城堡和骑士阶层的过程中产生了革命性影响。三大发明传入欧洲后对世界文明进程产生了重大推动作用。 （3）认识：中国古代的思想创新与科技发明之间存在着密不可分的联系。春秋战国时期百家争鸣的思想解放为后世的学术发展和科技创新打下了思想基础；宋代科技的繁荣离不开当时较为开放的文化氛围和知识积累。思想的活跃推动人们探索自然和社会的新问题，科技的发展又为思想文化的传播提供了新的物质手段（如印刷术对书籍传播的促进）。二者相辅相成、互相促进的关系说明：文明的进步既是物质层面的积累，也是精神层面的创造，两者缺一不可。 【解析说明】 本题以中国古代思想创新与科技发明两条线索交叉展开，通过两组材料分别展示春秋战国时期的思想解放和宋代的科技高峰，设计了三层递进的设问。第（1）问考查学生从材料中提取信息并结合所学知识综合分析历史现象成因的能力。第（2）问考查学生从文明传播和发展的宏观视角认识中国古代科技世界影响的能力。第（3）问为综合设问，考查学生在思想和科技两条线索之间建立联系、形成综合性历史认识的能力，指向历史解释和家国情怀核心素养。 学科网（北京）股份有限公司 $