山东济南市平阴县实验高级中学2025-2026学年高二5月练习语文试题

**基本信息** 以科技前沿与人文经典为载体，通过多文本阅读与深度思辨，考查文化自信、思维能力与审美创造，适配高二学生语文核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|74分|现代文（量子通信/史铁生作品）、文言文（《吕氏春秋》等）、诗歌（刘过《夜思中原》）|跨材料整合（如“科学比幻想更奇妙”需结合两则文本），人文与科技融合| |写作|60分|传统文化（二十四节气）、生命思考|引导从天人相应到个人时间秩序建构，体现文化传承与现实观照|

■ 2024级高二5月份质量检测语文试题答题卡 扫描关注错题 班级 姓名 学校 考场号 贴条码区域 座位号 注 1.答题前请将姓名、班级、考场、座号和准考证号填写清楚 正确填涂 ■ 考生禁填 意 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦千净。 (由监考老师填涂) 姿 3.主观题必须使用黑色签字笔书写。 错误填涂 缺考☐ 4.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效。 项 中 违规☐ 5.保持答卷清洁完整。 】☑wWM白 客观题（共13题，共39分） 1 IAI IB]ICI ID] 10【Al IBI[CI[DI 20【A1【B1 IC]ID] 2[AJ[B1IC】IDI 11[AJ【BI[C][DI 21[A][BJ[C】[DJ 5【A1IBI【C1【DJ 14IAJ【BJ[C】[DJ 22【A]【B]IC]ID1 6【AJ【BI ICI IDI 17A1IB1【C】IDI 9【AI【BJ[CI ID]【E]IF]IG】IHI 18[A】IBI[C1IDJ 3题（共1题，每题4分，共4分） 3.(4分) 6题（共1题，每题6分，共6分） 4.(6分) 7题（共1题，每题4分，共4分） 7.(4分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第1页共2页 ■请保持答题卡干净整洁，不耍污损 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 8题（共1题，每题6分，共6分） 8.(6分) 12题（共2题，每题8分，共8分） 12.(1)(4分) 12.(2)(4分) 13题（共1题，每题4分，共4分） 13.(4分) 15题（共1题，每题6分，共6分） 15.(6分) 16题（共1题，每题8分，共8分） 16.(8分)(1) (2) (3) (4) 19题（共1题，每题4分，共4分） 19.(4分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第2页共2页 2024级高二5月份质量检测语文试题参考答案 1. B 【解析】“保证了信息传送的安全”错，材料二说“量子不可克隆，测量的话，必然导致干涉条纹消失；通过观测干涉条纹是否消失，就知道你的光子状态是不是被别人窃听过”，但这并不意味着能绝对保证信息传送的安全。因为即使能察觉被窃听并丢弃风险密钥，在实际复杂环境中，仍可能存在其他安全隐患等情况。 2. C 【解析】“都是基于字符出现频率的原理进行加密的”错，材料二提到“古希腊斯巴达人用加密棒，把一个布带缠到加密棒上，写上‘明天发动攻击’……凯撒大帝发明了更好用的办法——把26个字符移动一下……这样一些非常聪明但很古老的加密算法，其实可以用字符出现频率的方法加以破解”，说明这些加密法并非基于字符出现频率原理加密，而是可以被字符出现频率方法破解。 3. ①去数学化表达：规避复杂公式，用非数学语言与视觉化方式阐释量子力学;②历史叙事融合：穿插科学史与科学家生平，增强内容的生动性与可读性;③跨学科解读：从物理学出发解释了化学原理，讲述并展示了量子力学的应用。（评分参考：答对一条1分，答对两条3分，答对三条4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【解析】①去数学化表达：原文：“迈克尔・沃克站在了‘翻译者’的前沿，虽然并不是一名学术研究者，但他通过这本大众科学书，在规避了复杂数学的同时，传达了他对物理世界的清晰理解。这本书正是把这一部分物理学用非数学的语言和视觉化的呈现方式向我们‘翻译’了过来。”可知，规避复杂公式，用非数学语言与视觉化方式阐释量子力学。 ②历史叙事融合：原文：“这本书还时不时地插入了物理学和化学的发展史以及推动科学发展的著名科学家的生活，这些‘插曲’也让这本书变得栩栩如生。”可知，穿插科学史与科学家生平，增强内容的生动性与可读性。 ③跨学科解读：原文依据：“但是沃克还从物理学出发，解释了化学的原理，并讲述了人类对量子力学的理解如何让现代发明和技术成为可能，向我们展示了如何通过量子力学的视角理解宇宙 —— 从大爆炸开始直至今天。”可知，从物理学出发解释了化学原理，讲述并展示了量子力学的应用。 4. ①从科学理论的角度来看，通过介绍量子力学向大众宣传科学知识，让大众对物理世界有清晰的理解，超出人类的日常经验和想象;②科学技术的应用更是展现了其超越幻想的魅力。利用量子纠缠等原理，借助量子密钥分发，实现了无条件安全的信息传输，这是我们在幻想中也难以想象的成就;③科学的发展还推动了人类社会的进步和文明的进步。从古代的加密棒、字符移动及现代的量子通信技术，科学在信息安全领域发挥重要作用。 （评分参考：每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【解析】①科学理论的颠覆性超越日常认知：材料一中提到，量子力学揭示的物理世界（如量子纠缠等现象）“超出了人类的日常经验和想象”。沃克在《量子世界的发现之旅》中通过“去数学化表达”和“历史叙事”（材料一），让大众理解这些抽象理论，证明科学本身的内在逻辑和规律比幻想更具震撼力。 ②科学技术的应用成就超越虚构想象：材料二指出，量子通信技术利用量子纠缠原理实现 “无条件安全的信息传输”，这种“绝对安全加密”在传统幻想中常被归为“魔法”或 “超能力”范畴，但科学通过技术将其变为现实。例如，“墨子号”卫星的密钥分发技术（材料二）突破了传统加密方法（如斯巴达人的加密棒、凯撒的字符移动法）的局限性，后者依赖“字符频率统计”等经验方法（材料二），而量子通信则基于量子力学的根本原理，实现了理论上“不可破译”的安全等级，这种技术成就远超任何幻想作品中的“加密魔法”。 ③科学发展的持续性突破幻想边界：材料二中，从古代加密术到现代量子通信的演变，体现了科学对人类文明的持续推动。例如，量子通信的目标是“更大范围的安全信息传输”（材料二），这种“全球化安全网络”的构想在科幻作品中常作为“未来设定”存在，而科学正通过“墨子号”等实践逐步将其变为现实，证明科学的“可实现性”远超幻想的“虚构性”。 5．A 【解析】A正确。歌曲《夏天最后一朵玫瑰》在文中多次出现，其“孤独地开放”的意象与老人的身世(孤独、残疾、靠卖小风车为生)形成呼应，暗示老人如同那朵玫瑰，虽孤独却依然坚韧地活着。这一分析符合文本内容和艺术手法。B错误。文中写老人关心陌生孩子的命运，恰恰表现了人性的温暖与共情，而非批判冷漠；“异类”之说也无文本依据。C错误。文中并无涉及老头儿晚年丧子孤独与凄凉，属于无中生有。D错误。“报户口”的细节表现的是老人对铜牛的珍视，以及一种孩子气的天真与温情，而非“得意与傲慢”；“生命的替代品”之说过度解读。 6．C 【解析】C项“暗示老人试图通过幻想逃避现实的残酷，暴露出他内心的软弱”理解有误。铜牛的想象是老人精神力量的源泉，是他对生命力的向往与确认，恰恰表现了他内心的坚韧，而非软弱或逃避。 7．①象征着孤独与陪伴。它像“一团红色的雾”在老人头顶转动，是老人孤苦伶仃、腿有残疾的晚年生活中唯一的伙伴。老人靠制作和售卖小风车儿为生，它既陪伴老人度过寂寞时光，也呼应了歌词中“孤独的玫瑰”，映射出老人对温暖和关爱的渴望。 ②寄托着希望与祝福。老人用花花绿绿的纸制作小风车儿，是为了卖给孩子们。他希望孩子们永远欢乐，不会有谁像自己一样因“脉管炎”而遭受痛苦。小风车儿因此成为老人对下一代默默祝福的载体。（评分参考：每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 8．①“黑色幽默”的理解：老人双腿因“脉管炎”先后被锯掉，这是巨大的苦难，但他却平静地回忆年轻时扛麻袋的力气，甚至以“真横”“真壮”赞叹铜牛的身体，这种在苦难中依然欣赏力量与美的态度，正是史铁生式的“黑色幽默”：用坦然和解嘲消解痛苦。②“生命的价值在于真实”的体现：老人没有回避自己的残疾与孤独，也没有沉溺于自怜；他关心陌生孩子的命运，默默为孩子们祈祷，用劳动换取铜牛，他的生命充满残缺与艰辛，却因这份对他人的牵挂、对美的追求、对生活的坚持而显得真实而厚重。③二者相通之处：老人与史铁生一样，都曾在残缺中寻找完整，在苦难中确认生命的温度。他们的价值不在于“完满”，而在于以真实之姿面对命运，并从中淬炼出爱与希望。（评分参考：每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 9．AEG 【解析】句意：不行。先前有烟灰掉进了甑（盛饭的器皿）里，扔掉这饭不吉利，我抓取（出来）并吃了它。 “不可”是对前文孔子所说的“今者梦见先君，食洁而后馈”的回答，所以应在“可”后面断开，即在A处断开；“入”的主语为“煤炱”，宾语为“甑中”，并且“向者”是“煤炱入甑中”的时间状语，中间都不应断开，应在“中”后面断开，即在E处断开；“不祥”是“弃食”的谓语，构成主谓结构，即在“祥”后面断开，即在G处断开。 10．A 【解析】A.“用法与意义均相同”错误。动词，烹煮，烧火煮饭/名词，灶。句意：颜回讨米，讨到米后烧火做饭。/等到伯、叔分家（分开起灶）。 B.正确。音chuán，流传/音zhuàn，作传。句意：这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。/我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 C.正确。“是以”，宾语前置句，正常语序为“以是”/“不吾知”，宾语前置句，正常语序为“不知吾”。句意：我因此记下以上的经过。/不了解我也就算了。 D.正确。动词，做/名词，行为。句意：我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢！/她的行为没有什么不正当。 11．C 【解析】 C.“把不能说出的事物说成自己能说是妄言”错误。“以不可得言而言之”的意思是嘴说不清而又要说的叫做妄言。 12． （1）饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有看见颜回抓饭吃。 （2）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 【解析】（1）“几”，将近；“攫”，抓取；“佯”，假装。 （2）“固”，乃，就；“一”，把……看作一样；“齐”，把……看作相等。 13．①材料一：孔子起初误判颜回偷食，后经颜回解释煤灰入甑，反思“目不可信”，承认错误，反对轻信表象的妄断。 ②材料三：彭玉麟亲历石钟洞考察，描述洞形“如钟覆地”，指出苏轼仅以声音论石钟山是“过其门未入其室”，以实证纠正前人误说，反对妄言。（评分参考：每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【解析】①材料一：孔子望见颜回从甑中取食，并未仅凭视觉所见妄断颜回偷吃，而是在颜回进食时以“食洁而后馈”的说法试探，待颜回解释“煤炱入甑，攫而饭之”的实情后，才明白真相并感叹“目犹不可信”“知人不易”。其行为体现了不凭表面现象妄下判断，通过询问验证避免臆断的求实态度。 ②材料二：苏轼针对石钟山得名的争议，批评士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”而臆断其理，斥责陋者“以斧斤考击而求之，自以为得其实”的妄断；他本人则通过实地考察（目见耳闻）探究真相，写下《石钟山记》反驳臆断之说。其行为体现了反对不实地求证的臆断，主张以亲身见闻为依据的求实精神。 ③材料三：彭玉麟亲自游览石钟洞，通过“蜿蜒行”“烛而登”“蛇而入”等实地观察，详细记录洞内“透漏玲珑”“老蝠如扇”“题字小诗”等景象；基于对洞形“全山皆空，如钟覆地”“上锐下宽”的实际考察，提出“以形论而不以声论”的观点，并指出苏轼“过其门未入其室”的局限。其行为体现了以亲身游历和细致观察为依据，反对未深入考察便下结论的妄言。 参考译文： 材料一： 孔子被困在陈国、蔡国之间，连野菜稀汤也吃不上，七天没有吃到粮食，孔子白天躺着睡觉。颜回讨米，讨到米后烧火做饭。饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有看见颜回抓饭吃。过了一会儿，饭做熟了，颜回谒见孔子并且献上饭食，孔子起身说：“今天我梦见了先君，我自己先吃干净的饭，然后才给他们吃。”颜回回答说：“不行。先前有烟灰掉进了甑（盛饭的器皿）里，扔掉这饭不吉利，我抓取（出来）并吃了它。”孔子叹息着说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住，了解人本来就不容易呀！” 材料二： 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我因此记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 材料三： 洞穴，位于滨江靠湖的地方。冬天，潮水退去时，洞门显露出来。洞内透漏玲珑，无法用言语形容。蜿蜒行进，像龙一样盘旋。干枯的蛤蜊布满峭壁，仿佛是鳞甲，左右相通，上下有几层，曲折宽敞，可以容纳千人。最上层，用烛火照明后登上去，地势平坦，感觉温暖，老蝙蝠像扇子一样挂在上面。石峡中有子洞，像蛇一样蜿蜒进入，里面又宽敞，可以坐三个人。“丹房”二字题在壁上。旁边岔路上有很多小诗，都新奇可喜。比如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句子。大约都是以前游人玩笑之作。墨色黯淡，可惜没有年代可以考证。大概整座山都是空的，像钟倒扣在地上，而钟山内部也多空洞，且山势上尖下宽，似乎应该以形状来论，而不以声音来论。苏轼所说的“窾坎镗鞳，噌吰如乐”的声音，是（因为他）经过洞门而未进入洞室的缘故。 材料四： 也许，有人会告诉我说，天地之外，另有天地万物。跟这里的天地万物不同。这个人所说的到底是真的还是假的，我不得而知。不只是我不得而知，圣人也不得而知。凡是讲述所知，那所知都是讲述者的心能够知道的。凡是讲什么话，那话都是讲话者的嘴能够讲得出来的。既然心还不得而知，嘴又怎么能够讲得出来呢？心里不知道而说知道的，叫做妄知；嘴说不清而又要说的，叫做妄言。我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢！ 14.C 【解析】C.“虚实结合，‘冰霜重’实写边疆冰霜严酷之景”错，颈联为诗人遥想中原边关和汴京宫殿之景，均为虚写。 15.①“孤忠”指诗人虽怀才不遇、报国无门却始终忧心国事、渴望报国的爱国情怀。②诗人以“中原邈邈”“天一方”写故土沦丧、文明远隔的悲怆，通过“独有”与“更无”的对比，抒写一心报国却孤立无援的孤臣处境。 ③通过对“冰霜重”“草木荒”的凄凉景象的描写，衬托诗人对时局艰危的担忧；更以“孤臣”自居，以剑自比，抒发自己虽遭埋没但忠魂未泯、矢志报国的爱国情怀。(6分。每点2分) 【解析】①“孤忠”体现为诗人怀才不遇、报国无门却始终忧心国事的爱国情怀。诗人早年曾向朝廷上书陈述恢复方略却未被采纳，如“独有孤臣挥血泪”，凸显其报国无门却仍心系家国的境遇。②诗人用“中原邈邈”“天一方”勾勒出故土远隔的悲凉，更以“独有”与“更无”的对比，将自己的“孤”推向极致：世间只有他为收复中原痛哭流涕，却再无其他豪杰向朝廷进言献策。这种“无人同道”的孤立，是南宋偏安背景下的现实无奈。③诗人借“关河夜月冰霜重”“宫殿春风草木荒”的凄凉景象，把“孤忠”藏进对沦陷区的牵挂里，这些景象背后，是他对时局艰危的深切担忧，也是“忠”的具体落点。同时以龙泉剑自比，借剑虽沉埋却剑气冲天的典故，抒发自己虽遭埋没但忠魂未泯、矢志报国的爱国情怀。 16. ①飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 ②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 ③鸣鼓而聚之，击木而召之 ④南声函胡，北音清越 17.D 【解析】第一空：形容光线下纹理不易察觉。若隐若现：隐隐约约，时隐时现，符合语境。若明若暗：侧重光线明暗不定，不适合形容纹理。第二空：形容齐白石、张大千等画家涉足花笺的风气。风靡一时：形容事物在一个时期里很盛行，恰当。盛极一时：多形容事物发展到顶峰，此处侧重流行而非“顶峰”。 第三空：与“见字如晤”呼应。纸短情长：简短的信纸写不完深长的情意，契合书信的语境。书不尽言：侧重文字无法完全表达意思，不如“纸短情长”贴合“见字如晤”的温情氛围。 第四空：形容花笺作为背景，不抢文字的风头。喧宾夺主：喻次要的事物占据了主要的位置，符合语境。舍本逐末：侧重抛弃根本、追求枝节，与“背景和文字”的主次关系无关。 18．B 【解析】第一处横线：递进关系需遵循“技术基础→精神内核”的逻辑，②“不仅见证了造纸与印刷技术的进步，更承载着中国文人的审美情趣与文化精神”更合理（先物质技术，再文化精神，层层递进）。 第二处横线：与后文“花笺，平躺于展厅”句式结构对称，③“写信，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行”，主语为“写信”，与“花笺”并列，衔接自然；④句式冗长，破坏了对称节奏。 19．①篇幅短小 ②制作精巧 ③用料讲究 ④传情达意 ⑤承载文化 【解析】第一步，定位文本中与花笺相关的关键信息；第二步，筛选、整理出符合“四字短语”要求的表述。 开头提到“笺”本是“狭而小的竹片”，后来演变为“小幅纸张”，可提炼出“篇幅短小；文中描述制笺过程：染色、描绘花纹、砑印纹理、木版水印、拓印技法等，体现了“制作精巧”；提到薛涛用“芙蓉皮和芙蓉花末汁”制笺，可见“用料讲究”；花笺用于写信、题诗，可概括为“传情达意”；全文多次提及文人审美、文化精神与文化内涵，由此可概括出“承载文化”。 20.C 【解析】A 使动用法，使愉快/意动用法，以 ……为悦 ；B 名词作动词，命名/形容词作动词，远离；C 都是名词作状语 亲手/乘舟；D 形容词作名词 贤能的人/名词作动词 用指甲抠。 21.A 【解析】A.举：成功、完成。宴：快乐。B.言：助词，无实义。C.德：心意。耘：除草。顾：照看。 D.飧：晚饭。相：副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，可代“我”。病：困苦。 22.D 【解析】定语后置/被动句/宾语前置句/状语后置句/判断句 23.【审题指导】 本次命题的核心意图，在于引导考生深入思考人类与时间关系的深刻嬗变，并以此为基石，主动建构起契合自身与时代需求的时间秩序。在历史与现实的对照中，两种典型的时间秩序呈现出鲜明的差异：农业时代，时间节奏舒缓从容，人类与自然紧密相依，将时间内化为生命的内在节律，在顺应自然规律的过程中探寻并建构生命意义，彼时人们对自我与外部世界的感知完整而统一，时间秩序与自然秩序实现了高度交融；而步入现代社会，时间节奏显著加快，人与自然的联系逐渐疏离，时间与绩效、价值紧密捆绑，人们的自我感知与对外部世界的认知趋于破碎， 时间秩序的建构也面临着社会诉求与个体诉求冲突、盲目失序的现实困境。 基于这样的古今对比，考生需立足当下，秉持反省的态度与辩证的眼光，理性探寻个人时间秩序的建构路径——我们既无法简单回归农耕时序，也绝不能被动沉溺于效率的旋涡，而应在肯定效率文明价值的同时，正视农耕时序的固有局限，主动成为个人生活的“立法者”，在传统智慧与当代现实的交织中，从个体与社会双重维度展开对时间秩序的深度思考。从核心立意来看，时间秩序的建构需实现两大关键转向：其一，从“外在驱动”回归“内在节律”，因为真正的秩序从来不是对外部世界的被动迎合，而是源于生命内在需求的主动呼应；其二，从“效率时间”迈向“意义时间”，时间管理的本质并非追求事务的堆砌，更不是与时间对抗，而是在时间的沉淀中，成为更完整、更具价值的自我。在思考与写作过程中，考生还需警惕两大误区：一是避免一味怀古，不能仅停留在对古人生活节奏的单纯赞美，或是对现代社会的片面批判，而缺乏具有建设性的破局思路；二是拒绝流于琐碎，不能仅满足于罗列不同时代的“时间”现象与特点，必须将思考上升到“建构秩序”的高度，形成系统且有深度的见解。 【参考立意】 1 学科网（北京）股份有限公司 1.效率为骨，意义为魂 2.从外在驱赶到内在觉醒 3.天人相应处，时间秩序生 4.以内在节律锚定人生秩序 5.在时代洪流中建构时间秩序 6.承四时之韵，谱当代时间新章 7.循天时以立序，承古智而开新 8.在时间的沉淀里，雕刻生命的意义 【参考范文】 扎根于时间秩序的土壤 惊蛰的雷鸣唤醒沉睡的土壤，芒种的烈日催熟金黄的麦浪——中国古人从草木荣枯、候鸟来去中，建构起二十四节气的智慧秩序。这套历经千年的时间法则告诉我们：万物生长，各有其时。当现代生活的快节奏试图将我们裹挟，当碎片化的信息不断消解我们专注的时间，我们又该如何保持自我的生态平衡？答案或许就在于：建构自我的时间秩序，于喧嚣中找到属于自己的人生节奏。 万物生长，自有其不可僭越的规律。宋人悯苗之不长而“揠苗助长”，结果适得其反，颗粒无收；而《种树郭橐驼传》中的主人公，顺应木之天性，“其本欲舒，其培欲平”，终使林木“硕茂早实以蕃”。两者结局截然相反，根源何在？在于前者试图挣脱自然的时间秩序，在急功近利中走向荒芜；而后者深谙“顺木之天，以致其性”的道理，在每个生长节点给予恰当的照料，最终收获葱茏。由此观之，时间秩序并非束缚，而是使人免于迷失的罗盘。建构自己的时间秩序，不是简单的日程管理，更是对生命历程的清醒规划与深切敬畏。 惟有把握自我生命的潮汐节奏，方能让心灵之河常流常新。当工业文明的铁幕徐徐降临，梭罗选择远离喧嚣，独居瓦尔登湖畔。表面上看，这是与时代脱节，实则不然。他在湖畔的日升月落、草木荣枯中，重新校准了属于自己的时间刻度：春天播种，夏天锄草，冬日冥想，在自然的节律中完成灵魂的“瘦身”。那本传世的《瓦尔登湖》，已远非个人日记可比——当笔尖触及湖水泛起的涟漪，我们读到的是一位思想者如何在有限的空间里，以时间的砖瓦构筑起精神的家园。当自我的时间秩序坚如磐石，外界的流量狂欢与信息泛滥，便再难动摇我们前行的步履。 然而，建构时间秩序，绝不意味着墨守成规、一成不变。真正的智慧从不在僵死的框架中诞生，而在与外部世界的灵活变通中淬炼。苏轼由朝堂重臣沦为南荒逐客，命运的跌宕不可谓不剧烈。然而无论身处何处，他总能迅速调适，找到新的生活节奏：在黄州开荒种地，在惠州啖荔观潮，在儋州抄书写诗。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”——这自问自答中，正蕴含着一种穿越变故而不失其序的生命定力。反观当下，有人抱残守缺而被时代淘汰，有人则陷入盲目提速的迷思。殊不知，若不能在变化中动态调整时间秩序，便如同在流沙上建塔，终是徒劳 时间不语，却回答所有问题。生命的最优解，或许并不在漂泊远方的想象中，而就藏在我们每日的安排、每月的节点、每年的规划里——藏在我们对自己有限时间的无限珍重里。相信我们都能如惊蛰后的种子，扎根于自我秩序的土壤，破土而出，向阳而生。 $2024级高二5月份质量检测语文试题参考答案 1.B【解析】“保证了信息传送的安全”错，材料二说“量子不可克隆，测量的话，必然导致干涉条纹消失；通过 观测干涉条纹是否消失，就知道你的光子状态是不是被别人窃听过”，但这并不意味着能绝对保证信息传送的安全。 因为即使能察觉被窃听并丢弃风险密钥，在实际复杂环境中，仍可能存在其他安全隐患等情况。 2.C【解析】“都是基于字符出现频率的原理进行加密的”错，材料二提到“古希腊斯巴达人用加密棒，把一个布 带缠到加密棒上，写上‘明天发动攻击’…凯撒大帝发明了更好用的办法一一把26个字符移动一下…这样一 些非常聪明但很古老的加密算法，其实可以用字符出现频率的方法加以破解”，说明这些加密法并非基于字符出现 频率原理加密，而是可以被字符出现频率方法破解。 3.①去数学化表达：规避复杂公式，用非数学语言与视觉化方式阐释量子力学；②历史叙事融合：穿插科学史与科 学家生平，增强内容的生动性与可读性：③跨学科解读：从物理学出发解释了化学原理，讲述并展示了量子力学的 应用。（评分参考：答对一条1分，答对两条3分，答对三条4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【解析】①去数学化表达：原文：“迈克尔·沃克站在了‘翻译者’的前沿，虽然并不是一名学术研究者，但他通过 这本大众科学书，在规避了复杂数学的同时，传达了他对物理世界的清晰理解。这本书正是把这一部分物理学用非 数学的语言和视觉化的呈现方式向我们‘翻译’了过来。”可知，规避复杂公式，用非数学语言与视觉化方式阐释 量子力学。②历史叙事融合：原文：“这本书还时不时地插入了物理学和化学的发展史以及推动科学发展的著 名科学家的生活，这些‘插曲’也让这本书变得栩栩如生。”可知，穿插科学史与科学家生平，增强内容的生动性 与可读性。③跨学科解读：原文依据：“但是沃克还从物理学出发，解释了化学的原理，并讲述了人类对量子 力学的理解如何让现代发明和技术成为可能，向我们展示了如何通过量子力学的视角理解宇宙 一一从大爆炸开始 直至今天。”可知，从物理学出发解释了化学原理，讲述并展示了量子力学的应用。 4.①从科学理论的角度来看，通过介绍量子力学向大众宜传科学知识，让大众对物理世界有清晰的理解，超出人 类的日常经验和想象：②科学技术的应用更是展现了其超越幻想的魅力。利用量子纠缠等原理，借助量子密钥分发， 实现了无条件安全的信息传输，这是我们在幻想中也难以想象的成就：③科学的发展还推动了人类社会的进步和文 明的进步。从古代的加密棒、字符移动及现代的量子通信技术，科学在信息安全领域发挥重要作用。 (评分参考：每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 【解析】①科学理论的颠覆性超越日常认知：材料一中提到，量子力学揭示的物理世界（如量子纠缠等现象）“超 出了人类的日常经验和想象”。沃克在《量子世界的发现之旅》中通过“去数学化表达”和“历史叙事”（材料一）， 让大众理解这些抽象理论，证明科学本身的内在逻辑和规律比幻想更具震撼力。 ②科学技术的应用成就超越虚构想象：材料二指出，量子通信技术利用量子纠缠原理实现“无条件安全的信息传 输”，这种“绝对安全加密”在传统幻想中常被归为“魔法”或“超能力”范畴，但科学通过技术将其变为现实。 例如，“墨子号”卫星的密钥分发技术（材料二）突破了传统加密方法（如斯巴达人的加密棒、凯撒的字符移动法） 的局限性，后者依赖“字符频率统计”等经验方法（材料二），而量子通信则基于量子力学的根本原理，实现了理 论上“不可破译”的安全等级，这种技术成就远超任何幻想作品中的“加密魔法”。 ③科学发展的持续性突破幻想边界：材料二中，从古代加密术到现代量子通信的演变，体现了科学对人类文明的持 续推动。例如，量子通信的目标是“更大范围的安全信息传输”（材料二），这种“全球化安全网络”的构想在科幻 作品中常作为“未来设定”存在，而科学正通过“墨子号”等实践逐步将其变为现实，证明科学的“可实现性”远 超幻想的“虚构性”。 5.A【解析】A正确。歌曲《夏天最后一朵玫瑰》在文中多次出现，其“孤独地开放”的意象与老人的身世（孤独、 残疾、靠卖小风车为生)形成呼应，暗示老人如同那朵玫瑰，虽孤独却依然坚韧地活着。这一分析符合文本内容和 艺术手法。B错误。文中写老人关心陌生孩子的命运，恰恰表现了人性的温暖与共情，而非批判冷漠；“异类”之 说也无文本依据。C错误。文中并无涉及老头儿晚年丧子孤独与凄凉，属于无中生有。D错误。“报户口”的细节表 现的是老人对铜牛的珍视，以及一种孩子气的天真与温情，而非“得意与傲慢”：“生命的替代品”之说过度解读。 6.C【解析】C项“暗示老人试图通过幻想逃避现实的残酷，暴露出他内心的软弱”理解有误。铜牛的想象是老 人精神力量的源泉，是他对生命力的向往与确认，恰恰表现了他内心的坚韧，而非软弱或逃避。 7.①象征着孤独与陪伴。它像“一团红色的雾”在老人头顶转动，是老人孤苦伶仃、腿有残疾的晚年生活中唯一 的伙伴。老人靠制作和售卖小风车儿为生，它既陪伴老人度过寂寞时光，也呼应了歌词中“孤独的玫瑰”，映射出 老人对温暖和关爱的渴望。 ②寄托着希望与祝福。老人用花花绿绿的纸制作小风车儿，是为了卖给孩子们。他希望孩子们永远欢乐，不会有 谁像自己一样因“脉管炎”而遭受痛苦。小风车儿因此成为老人对下一代默默祝福的载体。（评分参考：每点2分， 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 8.①“黑色幽默”的理解：老人双腿因“脉管炎”先后被锯掉，这是巨大的苦难，但他却平静地回忆年轻时扛麻 1 袋的力气，甚至以“真横”“真壮”赞叹铜牛的身体，这种在苦难中依然欣赏力量与美的态度，正是史铁生式的“黑 色幽默”：用坦然和解嘲消解痛苦。②“生命的价值在于真实”的体现：老人没有回避自己的残疾与孤独，也没有 沉溺于自怜；他关心陌生孩子的命运，默默为孩子们祈祷，用劳动换取铜牛，他的生命充满残缺与艰辛，却因这 份对他人的牵挂、对美的追求、对生活的坚持而显得真实而厚重。③二者相通之处：老人与史铁生一样，都曾在 残缺中寻找完整，在苦难中确认生命的温度。他们的价值不在于“完满”，而在于以真实之姿面对命运，并从中淬 炼出爱与希望。（评分参考：每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 9.AG【解析】句意：不行。先前有烟灰掉进了甑（盛饭的器皿）里，扔掉这饭不吉利，我抓取（出来）并吃了 它。 “不可”是对前文孔子所说的“今者梦见先君，食洁而后馈”的回答，所以应在“可”后面断开，即在A处断开： “入”的主语为“煤炱”，宾语为“甑中”，并且“向者”是“煤炱入甑中”的时间状语，中间都不应断开，应在“中” 后面断开，即在E处断开；“不祥”是“弃食”的谓语，构成主谓结构，即在“祥”后面断开，即在G处断开。 10.A【解析】A.“用法与意义均相同”错误。动词，烹煮，烧火煮饭/名词，灶。句意：颜回讨米，讨到米后烧 火做饭。/等到伯、叔分家（分开起灶）。 B.正确。音chun,流传/音zhuàn,作传。句意：这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。/我为这 件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 C.正确。“是以”，宾语前置句，正常语序为“以是”/“不吾知”，宾语前置句，正常语序为“不知吾”。句意：我 因此记下以上的经过。/不了解我也就算了。 D.正确。动词，做/名词，行为。句意：我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢！/她的行为没有什么不正当。 11.C【解析】C.“把不能说出的事物说成自己能说是妄言”错误。“以不可得言而言之”的意思是嘴说不清而又 要说的叫做妄言。 12.(1)饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有看见颜回抓饭吃。 (2)就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 【解析】(1)“几”，将近；“攫”，抓取；“佯”，假装。 (2)“固”，乃，就：“一”，把…看作一样；“齐”，把…看作相等。 13.①材料一：孔子起初误判颜回偷食，后经颜回解释煤灰入甑，反思“目不可信”，承认错误，反对轻信表象 的妄断。 ②材料三：彭玉麟亲历石钟洞考察，描述洞形“如钟覆地”，指出苏轼仅以声音论石钟山是“过其门未入其室”， 以实证纠正前人误说，反对妄言。（评分参考：每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【解析】①材料一：孔子望见颜回从甑中取食，并未仅凭视觉所见妄断颜回偷吃，而是在颜回进食时以“食洁而后 馈”的说法试探，待颜回解释“煤炱入甑，攫而饭之”的实情后，才明白真相并感叹“目犹不可信”“知人不易”。 其行为体现了不凭表面现象妄下判断，通过询问验证避免臆断的求实态度。 ②材料二：苏轼针对石钟山得名的争议，批评士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”而臆断其理，斥责陋者“以斧 斤考击而求之，自以为得其实”的妄断：他本人则通过实地考察（目见耳闻）探究真相，写下《石钟山记》反驳臆 断之说。其行为体现了反对不实地求证的臆断，主张以亲身见闻为依据的求实精神。 ③材料三：彭玉麟亲自游览石钟洞，通过“蜿蜒行”“烛而登”“蛇而入”等实地观察，详细记录洞内“透漏玲珑” “老蝠如扇”“题字小诗”等景象；基于对洞形“全山皆空，如钟覆地”“上锐下宽”的实际考察，提出“以形论而 不以声论”的观点，并指出苏轼“过其门未入其室”的局限。其行为体现了以亲身游历和细致观察为依据，反对未 深入考察便下结论的妄言。 参考译文： 材料一： 孔子被困在陈国、蔡国之间，连野菜稀汤也吃不上，七天没有吃到粮食，孔子白天躺着睡觉。颜回讨米，讨到 米后烧火做饭。饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有看见颜回抓饭吃。过了一会儿，饭做熟了， 颜回谒见孔子并且献上饭食，孔子起身说：“今天我梦见了先君，我自己先吃千净的饭，然后才给他们吃。”颜回回 答说：“不行。先前有烟灰掉进了甑（盛饭的器皿）里，扔掉这饭不吉利，我抓取（出来)并吃了它。”孔子叹息着 说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还是不足以依靠。学生 们记住，了解人本来就不容易呀！” 材料二： 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有（正不正确)，可以吗？郦道元见到和听到 的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而 渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋 2 的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我因此记下以上的经过， 是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也潮笑李渤的解释太浅陋了。 材料三： 洞穴，位于滨江靠湖的地方。冬天，潮水退去时，洞门显露出来。洞内透漏玲珑，无法用言语形容。蜿蜒行进」 像龙一样盘旋。千枯的蛤蜊布满峭壁，仿佛是鳞甲，左右相通，上下有几层，曲折宽敞，可以容纳千人。最上层， 用烛火照明后登上去，地势平坦，感觉温暖，老蝙蝠像扇子一样挂在上面。石峡中有子洞，像蛇一样蜿蜒进入，里 面又宽敞，可以坐三个人。“丹房”二字题在壁上。旁边岔路上有很多小诗，都新奇可喜。比如“我来醉卧三千年， 且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句子。大约都是以前游人玩笑之作。墨色黯淡， 可惜没有年代可以考证。大概整座山都是空的，像钟倒扣在地上，而钟山内部也多空洞，且山势上尖下宽，似乎应 该以形状来论，而不以声音来论。苏轼所说的“窾坎镗鞳，噌吰如乐”的声音，是（因为他)经过洞门而未进入洞 室的缘故。 材料四： 也许，有人会告诉我说，天地之外，另有天地万物。跟这里的天地万物不同。这个人所说的到底是真的还是假 的，我不得而知。不只是我不得而知，圣人也不得而知。凡是讲述所知，那所知都是讲述者的心能够知道的。凡是 讲什么话，那话都是讲话者的嘴能够讲得出来的。既然心还不得而知，嘴又怎么能够讲得出来呢？心里不知道而说 知道的，叫做妄知：嘴说不清而又要说的，叫做妄言。我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢！ 14.C【解析】C.“虚实结合，‘冰霜重’实写边疆冰霜严酷之景”错，颈联为诗人遥想中原边关和汴京宫殿之景， 均为虚写。 15.①“孤忠”指诗人虽怀才不遇、报国无门却始终忧心国事、渴望报国的爱国情怀。②诗人以“中原邈邈”“天 一方”写故土沦丧、文明远隔的悲怆，通过“独有”与“更无”的对比，抒写一心报国却孤立无援的孤臣处境。 ③通过对“冰霜重”“草木荒”的凄凉景象的描写，衬托诗人对时局艰危的担忧：更以“孤臣”自居，以剑自比， 抒发自己虽遭埋没但忠魂未泯、矢志报国的爱国情怀。(6分。每点2分)》 【解析】①“孤忠”体现为诗人怀才不遇、报国无门却始终忧心国事的爱国情怀。诗人早年曾向朝廷上书陈述恢复 方略却未被采纳，如“独有孤臣挥血泪”，凸显其报国无门却仍心系家国的境遇。②诗人用“中原邈邈”“天一方” 勾勒出故土远隔的悲凉，更以“独有”与“更无”的对比，将自己的“孤”推向极致：世间只有他为收复中原痛哭 流涕，却再无其他豪杰向朝廷进言献策。这种“无人同道”的孤立，是南宋偏安背景下的现实无奈。③诗人借“关 河夜月冰霜重”“宫殿春风草木荒”的凄凉景象，把“孤忠”藏进对沦陷区的牵挂里，这些景象背后，是他对时局 艰危的深切担忧，也是“忠”的具体落点。同时以龙泉剑自比，借剑虽沉埋却剑气冲天的典故，抒发自己虽遭埋没 但忠魂未泯、矢志报国的爱国情怀。 16.①飞湍瀑流争喧豗，狱崖转石万壑雷 ②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 ③鸣鼓而聚之，击木而召之 ④南声函胡，北音清越 17.D【解析】第一空：形容光线下纹理不易察觉。若隐若现：隐隐约约，时隐时现，符合语境。若明若暗：侧重 光线明暗不定，不适合形容纹理。第二空：形容齐白石、张大千等画家涉足花笺的风气。风靡一时：形容事物在一 个时期里很盛行，恰当。盛极一时：多形容事物发展到顶峰，此处侧重流行而非“顶峰”。第三空：与“见字如晤” 呼应。纸短情长：简短的信纸写不完深长的情意，契合书信的语境。书不尽言：侧重文字无法完全表达意思，不如 “纸短情长”贴合“见字如晤”的温情氛围。第四空：形容花笺作为背景，不抢文字的风头。喧宾夺主：喻次要 的事物占据了主要的位置，符合语境。舍本逐末：侧重抛弃根本、追求枝节，与“背景和文字”的主次关系无关。 18.B【解析】第一处横线：递进关系需遵循“技术基础→精神内核”的逻辑，②“不仅见证了造纸与印刷技术的 进步，更承载着中国文人的审美情趣与文化精神”更合理（先物质技术，再文化精神，层层递进）。 第二处 横线：与后文“花笺，平躺于展厅”句式结构对称，③“写信，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行”， 主语为“写信”，与“花笺”并列，衔接自然；④向式冗长，破坏了对称节奏。 19.①篇幅短小②制作精巧③用料讲究④传情达意⑤承载文化 【解析】第一步，定位文本中与花笺相关的关键信息；第二步，筛选、整理出符合“四字短语”要求的表述。 开头提到“笺”本是“狭而小的竹片”，后来演变为“小幅纸张”，可提炼出“篇幅短小；文中描述笺过程：染色、 描绘花纹、砑印纹理、木版水印、拓印技法等，体现了“制作精巧”；提到薛涛用“芙蓉皮和芙蓉花末汁”制笺， 可见“用料讲究”：花笺用于写信、题诗，可概括为“传情达意”：全文多次提及文人审美、文化精神与文化内涵， 由此可概括出“承载文化”。 20.C【解析】A使动用法，使愉快/意动用法，以…为悦；B名词作动词，命名/形容词作动词，远离：C都 是名词作状语亲手/乘舟：D形容词作名词贤能的人/名词作动词用指甲抠。 3 21.A【解析】A.举：成功、完成。宴：快乐。B.言：助词，无实义。C.德：心意。耘：除草。顾：照看。 D.飧：晚饭。相：副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，可代“我”。病：困苦。 22.D【解析】定语后置/被动句/宾语前置句/状语后置句/判断句 23.【审题指导】 本次命题的核心意图，在于引导考生深入思考人类与时间关系的深刻嬗变，并以此为基石，主动建构起契合自 身与时代需求的时间秩序。在历史与现实的对照中，两种典型的时间秩序呈现出鲜明的差异：农业时代，时间节奏 舒缓从容，人类与自然紧密相依，将时间内化为生命的内在节律，在顺应自然规律的过程中探寻并建构生命意义， 彼时人们对自我与外部世界的感知完整而统一，时间秩序与自然秩序实现了高度交融：而步入现代社会，时间节奏 显著加快，人与自然的联系逐渐疏离，时间与绩效、价值紧密捆绑，人们的自我感知与对外部世界的认知趋于破碎， 时间秩序的建构也面临着社会诉求与个体诉求冲突、盲目失序的现实困境。 基于这样的古今对比，考生需立足当下，秉持反省的态度与辩证的眼光，理性探寻个人时间秩序的建构路径一 我们既无法简单回归农耕时序，也绝不能被动沉溺于效率的旋涡，而应在肯定效率文明价值的同时，正视农耕时 序的固有局限，主动成为个人生活的“立法者”，在传统智慧与当代现实的交织中，从个体与社会双重维度展开对 时间秩序的深度思考。从核心立意来看，时间秩序的建构需实现两大关键转向：其一，从“外在驱动”回归“内在 节律”，因为真正的秩序从来不是对外部世界的被动迎合，而是源于生命内在需求的主动呼应：其二，从“效率时 间”迈向“意义时间”，时间管理的本质并非追求事务的堆砌，更不是与时间对抗，而是在时间的沉淀中，成为更 完整、更具价值的自我。在思考与写作过程中，考生还需警惕两大误区：一是避免一味怀古，不能仅停留在对古人 生活节奏的单纯赞美，或是对现代社会的片面批判，而缺乏具有建设性的破局思路；二是拒绝流于琐碎，不能仅满 足于罗列不同时代的“时间”现象与特点，必须将思考上升到“建构秩序”的高度，形成系统且有深度的见解。 【参考立意】 1.效率为骨，意义为魂 5.在时代洪流中建构时间秩序 2.从外在驱赶到内在觉醒 6.承四时之韵，谱当代时间新章 3.天人相应处，时间秩序生 7.循天时以立序，承古智而开新 4.以内在节律锚定人生秩序 8.在时间的沉淀里，雕刻生命的意义 【参考范文】 扎根于时间秩序的土壤 惊蛰的雷鸣唤醒沉睡的土壤，芒种的烈日催熟金黄的麦浪一中国古人从草木荣枯、候鸟来去中，建构起二十 四节气的智慧秩序。这套历经千年的时间法则告诉我们：万物生长，各有其时。当现代生活的快节奏试图将我们裹 扶，当碎片化的信息不断消解我们专注的时间，我们又该如何保持自我的生态平衡？答案或许就在于：建构自我的 时间秩序，于喧嚣中找到属于自己的人生节奏。 万物生长，自有其不可僭越的规律。宋人悯苗之不长而“揠苗助长”，结果适得其反，颗粒无收；而《种树郭 橐驼传》中的主人公，顺应木之天性，“其本欲舒，其培欲平”，终使林木“硕茂早实以蕃”。两者结局截然相反， 根源何在？在于前者试图挣脱自然的时间秩序，在急功近利中走向荒芜；而后者深谙“顺木之天，以致其性”的道 理，在每个生长节点给予恰当的照料，最终收获葱茏。由此观之，时间秩序并非束缚，而是使人免于迷失的罗盘。 建构自己的时间秩序，不是简单的日程管理，更是对生命历程的清醒规划与深切敬畏。 惟有把握自我生命的潮汐节奏，方能让心灵之河常流常新。当工业文明的铁幕徐徐降临，梭罗选择远离喧嚣， 独居瓦尔登湖畔。表面上看，这是与时代脱节，实则不然。他在湖畔的日升月落、草木荣枯中，重新校准了属于自 己的时间刻度：春天播种，夏天锄草，冬日冥想，在自然的节律中完成灵魂的“瘦身”。那本传世的《瓦尔登湖》， 已远非个人日记可比一当笔尖触及湖水泛起的涟漪，我们读到的是一位思想者如何在有限的空间里，以时间的砖 瓦构筑起精神的家园。当自我的时间秩序坚如磐石，外界的流量狂欢与信息泛滥，便再难动摇我们前行的步履。 然而，建构时间秩序，绝不意味着墨守成规、一成不变。真正的智慧从不在僵死的框架中诞生，而在与外部世 界的灵活变通中淬炼。苏轼由朝堂重臣沦为南荒逐客，命运的跌宕不可谓不剧烈。然而无论身处何处，他总能迅速 调适，找到新的生活节奏：在黄州开荒种地，在惠州啖荔观潮，在儋州抄书写诗。“问汝平生功业，黄州惠州儋州” 一这自问自答中，正蕴含着一种穿越变故而不失其序的生命定力。反观当下，有人抱残守缺而被时代淘汰，有人 则陷入盲目提速的迷思。殊不知，若不能在变化中动态调整时间秩序，便如同在流沙上建塔，终是徒劳 时间不语，却回答所有问题。生命的最优解，或许并不在漂泊远方的想象中，而就藏在我们每日的安排、每月 的节点、每年的规划里一藏在我们对自己有限时间的无限珍重里。相信我们都能如惊蛰后的种子，扎根于自我秩 序的土壤，破土而出，向阳而生。 2024级高二5月份质量检测语文试题 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成1-4小题。 材料一： 我们生活在一个特殊的时代，这个时代的知识总量是以指数级增长的。或许更重要的是，用科学家卡尔·萨根的话说：“我们生活在一个完全依赖科学和技术的社会中，然而几乎没有人了解这些科学和技术。”这确实是一个问题，且有待解决。 而且，除此之外，大多数人都因这样或那样的原因无法对科学产生兴趣。一部分原因是，科学的语言是数学，但它涉及的数学太复杂，以至于只有接受了高等教育的人才能用数学这个工具来理解科学。不过，偶尔也会出现一些“翻译者”，向其他人传达科学的意义，以及它的美妙和激动人心之处。 迈克尔·沃克站在了“翻译者”的前沿，虽然并不是一名学术研究者，但他通过这本大众科学书，在规避了复杂数学的同时，传达了他对物理世界的清晰理解。 这本书的核心是量子力学，但内容已经超越了这个范畴，还介绍了相关应用，沃克为我们提供了对物理世界最奇特、最迷人、最美丽的描述。他非常努力地描述了量子力学，尤其是原子，并将其作为解释化学和我们周围事物的基础。这本书正是把这一部分物理学用非数学的语言和视觉化的呈现方式向我们“翻译”了过来。另外，这本书还时不时地插入了物理学和化学的发展史以及推动科学发展的著名科学家的生活，这些“插曲”也让这本书变得栩栩如生。 在量子力学发展的早期，尽管它在预测实验结果方面取得了令人难以置信的成功，但科学家对量子力学的本质仍困惑不已，为此，科学巨人之间还产生了一些伟大的辩论。例如，阿尔伯特·爱因斯坦(他厌恶量子力学及其违反直觉的结论，最终却因在该领域的贡献获得诺贝尔奖)宣称：“上帝不会跟宇宙玩掷骰子。”尼尔斯·玻尔(另一位诺贝尔奖得主)对此则有一句不那么著名但同样重要的反驳：“不要告诉上帝该做什么。”玻尔也曾说过：“如果有哪个人对量子力学不感到震惊，就说明他不了解量子力学。”然而，80多年后，量子力学可以说是历史上最成功、最具争议，同时也经受住了各种实验考验的理论。 这不是第一本将科学和历史交织在一起的书。实际上，关于这一主题的大多数非学术书籍都会通过介绍历史来缓解量子力学概念带来的冲击。但是沃克还从物理学出发，解释了化学的原理，并讲述了人类对量子力学的理解如何让现代发明和技术成为可能，向我们展示了如何通过量子力学的视角理解宇宙——从大爆炸开始直至今天。 这本书为读者提供了一个驶向新认知彼岸的契机。我相信你会像我一样享受这本书。想必你也会同意这句话：科学比幻想更奇妙。 (摘编自迈克尔·S.沃克《量子世界的发现之旅》推荐序) 材料二： 在公元前7世纪，古希腊斯巴达人用加密棒，把一个布带缠到加密棒上，写上“明天发动攻击”，命令发布完之后，如果别人没有同样半径的加密棒的话，信息是读不出来的，这是最原始的加密方法。后来到了公元前1世纪左右，凯撒大帝发明了更好用的办法——把26个字符移动一下，这样移动完之后，“明天发动攻击”就变成DWWD等等，只有预先约定的人知道这个命令究竟是什么。这样一些非常聪明但很古老的加密算法，其实可以用字符出现频率的方法加以破解。 一个问题就是信息安全瓶颈。实现信息的安全传送，自古以来就是人类的梦想。随着信息技术进一步发展，借助量子纠缠理论，通过量子密钥分发，能够解决这一问题。 量子通信的一种应用是量子密钥分发，原理其实很简单。单光子不可分割，所以我用一个个光子来传输密钥的时候，窃听者不可能砍走半个光子，他拿走了，接收者就收不到了，这个光子也就没用了。那么窃听者能不能复制一份量子不可克隆，测量的话，必然导致干涉条纹消失；通过观测干涉条纹是否消失，就知道你的光子状态是不是被别人窃听过。也就是说，在量子密钥分发的过程中，原理上存在复制是一定会被察觉的，我们就丢弃那些存在窃听的风险密钥，保留安全密钥，再加上“一次一密”的话，加密内容就不可破译，这是基于物理学原理的无条件安全。 为什么现在仍要研究量子纠缠一旦你能够从下往上对微观粒子进行组装、操纵的话，其实就掌握了搭建整个世界的每一块积木。这种进步相当于从孟德尔被动观察得到遗传定律，到基因工程主动调控生命形态的进步一样。所以，就可以从对量子规律被动的观测和应用变成了对量子状态的主动调控和操纵，这样就产生了第二次量子革命，那就是量子信息技术。 量子通信的发展目标，是要在更大的范围里，实现安全的信息传输。它的发展路线是，通过光纤实现城域的量子通信网络，通过中继实现城际的量子网络，通过卫星中转实现远距离量子通信。 2007年我们首次把光纤量子通信的安全距离拓展到一百公里，2008年建设了一个小型网络，2012年建成了规模化的量子通信网络，并投入了永久使用。最后慢慢把这些局域网，一个一个连起来，变成现在的“京沪干线”，这个是基于可信中继技术。而以目前的技术实现远距离的量子通信，则需要卫星的中转。通过十几年的努力，我们研制成功了国际上第一颗量子科学实验卫星“墨子号”，其在2016年8月份成功发射。 “墨子号”有一个重要的科学实验任务，验证了即使相隔上千公里，量子纠缠之间的诡异互动也是存在的。如通过“墨子号”进行密钥分发，首先向地面发射光子，每对处于纠缠状态的光子中的一个发向青海德令哈站，另一个发向云南丽江站，两个地面站之间的距离达到1203公里，首次实现超一千公里的量子纠缠。其目的就是在相距超过一千公里的两个光通信终端之间，通过低轨卫星给它们分发密钥，使得两个终端之间用这组密钥完成保密光通信。 未来会是什么样？在量子通信方面，我们希望能够在外太空搭建一个非常准的光钟，这个光钟的稳定度大概会达到10-21，也就是大概10万亿年的误差都不超过1秒钟。再结合我们的广域量子通信技术的话，用两个这样的光钟进行时间比对，就可以提供一种引力波探测的新途径，从而来揭示更加丰富的天文现象。 (摘编自潘建伟《从爱因斯坦的好奇心到量子信息革命》) 1. 根据材料内容，下列对图片的理解，不正确的一项是(3分) 量子通信：量子密钥分发 A.单光子因其具有不可分割性，窃听者无法截取半个光子。 B.窃听者无法复制发送方分发的量子密钥，保证了信息传送的安全。 C.接收方通过观测干涉条纹是否消失，可识别光子状态是否被窃听。 D.丢弃存在窃听风险的密钥后，保留的安全密钥，加上“一次一密”，加密内容不可破译。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.我们生活在一个知识总量以指数级增长的时代，但大多数人因数学等复杂因素无法对科学产生兴趣，这凸显了科学普及的重要性。 B.迈克尔·沃克的《量子世界的发现之旅》一书，用非数学的语言和视觉化的方式，向大众传达了量子物理的奇妙与美丽。 C.古希腊斯巴达人使用的加密棒和凯撒大帝发明的字符移动加密法，都是基于字符出现频率的原理进行加密的。 D.量子通信的发展目标是实现更大范围的安全信息传输，其中“墨子号”量子科学实验卫星的发射是这一领域的重要里程碑。 3.材料一指出沃克的科普写作具有哪些突出特点 请简要说明。(4分) 4.材料一中提到“科学比幻想更奇妙”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。(6分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5-8小题。 文本一： 夏天的玫瑰（节选） 史铁生 雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。 远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放。”这是一支洋歌。老头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，就像那支歌。 他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了，老头儿很高兴。 可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。 那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废”，好几个大夫都这么说，那个老大夫也这么说。唉，可怎么好……老头儿想着，看了看天。 老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。 小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她可爱的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。 这歌倒是像唱着老头儿的身世。 他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的，用钢箍箍在大腿上的。刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了。晚上，他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。 他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为“脉管炎”。 雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害，蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿一直看着那只青铜的公牛。吸引他的还有那对犄角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前直冲。“真横！”老头儿握住牛的犄角；“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。”老头儿还记得他那两条小腿，稍一用劲，那两条粗壮的小腿就全是见棱见角的疙瘩肉。他记得，在老家时他扛起过二百斤重的麻袋，后来他又记得好像是三百斤，或者是差一点不到四百斤。他又摸摸牛的四条健壮的腿。“真壮！”他赞叹地摇摇头。“妈的，这家伙！” 老头儿在土埂上坐了很久，撅起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说就别再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人看不起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。 他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。有一天，他在城里卖小风车儿的时候，忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条涨鼓的血管都充满了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳…… “多少钱？”老头儿问。售货员告诉他，他吓了一跳。老头儿买不起，但老头儿决心要买；多卖点小风车儿就行了，少喝点酒就行了。这以后，他天天夜里梦见那只青铜的公牛，梦见它在荒野上横冲直撞，冲散了狼群，撞倒了老虎，踏烂了毒蛇和鳄鱼……老头儿像个初恋的情人似的，天天到那家商店去，爬上高高的台阶，去看那只牛。 天黑了，雨仍然没停。他把牛盖在自己的衣襟下，贴在胸口上。他终于把它买回来了，觉得心里踏实、安稳，觉得心里有劲儿、高兴。要不要给它报个户口呢？老头儿想，笑了。老头儿往家走。 （有删改） 文本二： 再遇《我与地坛》（节选） 黄英杰 遥想当年，那个摇着轮椅闯入地坛的下午，史铁生先生或许未曾想到，自己会成为无数青年精神荒原上的摆渡人。他凝视古柏年轮的十五年，恰似当代青年在“内卷洪流”中的艰难突围。在如今这个竞争激烈的时代，同龄人在绩点、职位、薪资的赛道上你追我赶，而他，在地坛的荒草间，与命运展开一场漫长的对弈。 他曾亲历“每三天一次透析，生死在针管间游走”的绝望，却将病痛淬炼成“职业是生病，业余在写作”的黑色幽默。这种向死而生的坦然，就像地坛的野草，即便被车轮无情碾过，依然能顽强生长，指引着人们在困境中寻找爱与希望。 地坛的荒草，默默记得史铁生母亲的每个脚印。她总是以“悄悄躲出去”的姿势，将满心的担忧熬成沉默的守望。史铁生先生用十五年光阴，才读懂母亲那句“出去活动活动”背后的潜台词。正如我们总在失去后才惊觉——那些被我们忽视的早餐、摔门而去的背影。 地坛的四季，在史铁生笔下是流动着的哲学。再次品读，我忽然懂了“死是一个必然会降临的节日”这句话的深意。或许，真正的智慧，不是预知未来，而是学会在等待中与命运对谈。就像史铁生在轮椅上的坚持，就像地坛在岁月中的沉淀，都在诉说着同一个真理：生命的价值，不在于完满，而在于真实。 …… 正如书中所言：“人的生命就像琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”我们的人生，不应被固定的模式束缚，而应在不断的探索与感悟中，弹奏属于自己的精彩乐章。 （摘自《新乡日报》有删改） 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．小说开篇以“雨中的黄昏”“又细又长的土路”和远处村落传来的喇叭歌声，营造出一种孤寂、静谧的氛围，为老头儿的出场做了铺垫。 B．老人关心那个“刚生下来就倒霉”的孩子，并为此陷入矛盾与痛苦，这一情节意在批判当代社会中人与人之间的冷漠，凸显老人作为“异类”的孤独。 C．文中引用洋歌歌词“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放”，主要作用是烘托老头儿晚年丧子的孤独与凄凉。 D．小说以“要不要给它报个户口呢？老头儿想，笑了”结尾，表现了老人因终于买回铜牛而产生的得意与傲慢，暗示他从此将铜牛视为自己生命的替代品。 6．关于文本一中对铜牛的描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．老人将铜牛身上的“铸痕”视为“伤疤”，这既是实写铜牛的工艺特征，也是老人自我生命的投射——那些苦难的印记，如今成了值得珍视的部分。 B．文中描写铜牛“身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上”“两只犄角像是两把挥舞着的尖刀”，突出其充满力量感与攻击性的姿态。 C．铜牛在老人的想象和梦境中“横冲直撞”“冲散了狼群”，这种浪漫化的书写，暗示老人试图通过幻想逃避现实的残酷，暴露出他内心的软弱。 D．老头儿将铜牛“盖在自己的衣襟下，贴在胸口上”，并觉得“心里踏实、安稳，觉得心里有劲儿”，表明铜牛已成为他精神上的寄托与力量源泉。 7．文本一中的“小风车儿”在文中反复出现，有何深层意蕴？请结合文本简要分析。（4分） 8．文本二中提到，史铁生“将病痛淬炼成‘职业是生病，业余在写作’的黑色幽默”，并指出“生命的价值，不在于完满，而在于真实”。请结合文本一，谈谈你对这两句话的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成9-13小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可向者煤炱入甑中弃食不祥回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！” （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崩如龙。枯蛤满峭壁，俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳，噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。 （节选自彭玉麟《石钟洞叙》） 材料四： 人或告我曰，天地之外，别有天地。万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！ （节选自邵雍《观物内篇》） 9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 不可 A 向者 B 煤炱 C 入甑 D 中 E 弃食 F 不祥 G 回 H 攫而饭之 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．爨，烹煮，烧火煮饭，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“爨”用法与意义均相同。 B．传，音chuán，流传，与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”的“传”读音与意义均不相同。 C．“是”作“以”的前置宾语，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“吾知”结构相同。 D．行，做，动词，与汉代乐府诗《孔雀东南飞》“女行无偏斜”的“行”在用法与意义上均不相同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孔子与几个弟子在陈国和蔡国边地（缺粮）受困，连野菜稀汤也吃不上，他只好白天睡觉，醒后告诉颜回自己梦见了故去的国君。 B．《石钟洞叙》叙说，石钟洞位于滨江靠湖的地方；冬天，潮水退去时，石钟洞洞门显露出来；洞内透漏玲珑，无法用言语描述。 C．邵雍认为，不能知道的事物，就不能用语言描述：把不能知道的事物说成自己知道是妄知，把不能说出的事物说成自己能说是妄言。 D．孔子感慨自己亲眼所见也未必可信，引导学生明白知人不易的道理；苏轼与彭玉麟在登山临水中能体现出可贵的质疑与求实精神。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 13．材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。一、三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？请简要概括。（4分） (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成14-15小题。 夜思中原 刘过① 中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。 独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊②。 关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。 犹耿孤忠思报主，插天剑气③夜光芒。 【注释】①刘过，南宋文人，早年曾向朝廷上书陈述恢复方略。②天阊：天门，借指朝廷。③剑气：用了龙泉剑的典故。龙泉剑，是中国古代十大名剑之一，后被沉埋于丰城下的地层中。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌以“邈邈”“天一方”开篇，空间上的遥远感与文化上的隔绝感交织，奠定了全诗沉郁悲壮的基调。 B．“独有”与“更无”形成对比，诗人追忆自己曾为国挥洒血泪，慨叹再无奇杰上书朝廷陈述恢复大计。 C．颈联虚实结合，“冰霜重”实写边疆冰霜严酷之景；“草木荒”想象汴京宫殿在春日的荒凉景象，情感深沉。 D．这首诗以悲语起，颔联追忆当年，颈联再把视线伸到边疆、汴京，最后以壮语作结。 15.如何理解诗人的“孤忠”？请结合诗歌内容简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 ① 杂言古体诗《蜀道难》中描写急流冲击山崖，使大石滚动而下，山谷间响起雷鸣声的句子是： ， 。 ②《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子是： ， 。 ③柳宗元《种树郭橐驼传》中的： ， 两句，描写官府差役到村里召集乡民的喧闹场景。 ④在《石钟山记》中，李渤亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其音，认为自己找到石钟山得名的原因是：山石发出的声音 ， 。 二、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成17-19小题。 “笺”本指狭而小的竹片。蔡伦造纸后，文人把题诗写信的小幅纸张称为“笺纸”。为了满足文人审美需要，出现了以植物或矿物颜料染色、描绘花纹图案等彰显审美追求的制笺方法。笺纸， 。 清花笺的生命，始于提笔传情。它记录了历史，也展现着文化深处的浪漫。相传唐代女诗人薛涛以芙蓉皮和芙蓉花末汁创制了桃红色的“薛涛笺”，开启了私人制笺的风尚。宋代文人纷纷涉足笺事，利用石蜡和沉香木在花笺上砑印出山水、花鸟、钟鼎铭文等纹理，在光线下（ ）不易察觉，却符合宋人通透超然的心境。明代中国木版水印艺术达到高峰，文人崇尚收笺制谱，以《十竹斋笺谱》为例，“饾版”套印让色彩产生细腻的渐变效果，清代，印笺技艺进一步发展。李渔曾在《闲情偶寄》中言“我能肖诸物之形似为笺”。潘祖荫、赵之谦等人常以古钱、碑刻、铭文等入笺，被称为“金石书笺流派”。至民国，陈师曾、姚茫父等文人将拓印铜墨盒的技法引入制笺技艺。之后，画家齐白石、张大千等纷纷涉足花笺，可谓（ ）。 （ ），见字如晤。书信曾是人类重要的交流媒介。在写信前，最重要的就是选用信笺。图像往往比文字更直观，展信最先映入眼帘的便是笺上图像。传统文人为了传情达意，会挑选符合自己心境的笺纸给远方的朋友和家人写信。花笺文化的精髓，便是作为这无声的背景，不（ ），却尽显深情。 斗转星移，时移世易。 ；花笺，平躺于展厅，只能以文物的形式，向观众诉说着昔日生活的情感交流。 17．请在文中括号处填入成语，最恰当的一项是（3分）（ ） A．若明若暗  盛极一时  书不尽言  舍本逐末 B．若明若暗  风靡一时  书不尽言  喧宾夺主 C．若隐若现  盛极一时  纸短情长  舍本逐末 D．若隐若现  风靡一时  纸短情长  喧宾夺主 18．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ） ①不仅承载着中国文人的审美情趣与文化精神，更见证了造纸与印刷技术的进步 ②不仅见证了造纸与印刷技术的进步，更承载着中国文人的审美情趣与文化精神 ③写信，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行 ④这一曾承载着无尽情谊的交流方式——写信，已不再流行 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 19．请结合文本用四字短语概括花笺的特点。（5分） 三、基础知识题（本题共3小题，9分） 20.下列句中加点字的词类活用相同的一项是（3分）（ ） A.眄庭柯以怡颜 悦亲戚之情话 B.名我固当 是以区区不能废远 C.吾妻死之年所手植也 余自齐安舟行适临汝 D.群贤毕至 爪其肤以验其生枯 21.下列句中加点词的解释，有两处错误的一项是(3分)（ ） A.莫令事不举(举行) 总角之宴（宴会） 日月忽其不淹兮（ 久留） 橐驼非能使木寿且孳也(繁殖) B.言既遂矣(说话) 桴止响腾（传播） 以之兴怀 （发生 引起） 形影相吊（安慰） C.二三其德(品德) 或植杖而耘耔（耕耘） 景翳翳以将入（日光） 勿动勿虑，去不复顾(拜访) D.辍飧饔以劳吏(早饭 ) 及时相遣归(互相) 其制稍异于前(形制、规制) 故病且怠（生病） 22.下列选项中句式分类正确的一项是(3分)（ ） ①石之铿然有声者 ②遂见用于小邑 ③而刘夙婴疾病 ④不吾知其亦已兮 ⑤项脊轩，旧南阁子也 ⑥既替余以蕙纕兮 ⑦凡长安豪富人为观游及卖果者 ⑧又有若老人咳且笑于山谷中者 ⑨理，非吾业也 ⑩乐夫天命复奚疑 ⑪渐见愁煎迫 ⑫亦将有感于斯文 ⑬轩凡四遭火，得不焚 ⑭高余冠之岌岌兮⑮固知一死生为虚诞 ⑯古之人不余欺也 A. ①⑦/③⑪⑬/④⑩⑯/②⑥⑧⑫/⑤⑨⑭⑮ B. ①⑦/②③⑪⑬/④⑩⑯/⑥⑧⑫/⑤⑨⑭⑮ C. ①⑦⑭/②⑥③⑪⑬/④⑩⑯/⑧⑫/⑤⑨⑮ D. ①⑦⑭/②③⑪⑬/④⑩⑯/⑥⑧⑫/⑤⑨⑮ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $2024级高二5月份质量检测语文试题 一、阅读（74分) (一)阅读I(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成1-4小题。 材料一： 我们生活在一个特殊的时代，这个时代的知识总量是以指数级增长的。或许更重要的是，用科 学家卡尔·萨根的话说：“我们生活在一个完全依赖科学和技术的社会中，然而几乎没有人了解这 些科学和技术。”这确实是一个问题，且有待解决。 而且，除此之外，大多数人都因这样或那样的原因无法对科学产生兴趣。一部分原因是，科学 的语言是数学，但它涉及的数学太复杂，以至于只有接受了高等教育的人才能用数学这个工具来理 解科学。不过，偶尔也会出现一些“翻译者”，向其他人传达科学的意义，以及它的美妙和激动人 心之处。 迈克尔·沃克站在了“翻译者”的前沿，虽然并不是一名学术研究者，但他通过这本大众科学 书，在规避了复杂数学的同时，传达了他对物理世界的清晰理解。 这本书的核心是量子力学，但内容已经超越了这个范畴，还介绍了相关应用，沃克为我们提供 了对物理世界最奇特、最迷人、最美丽的描述。他非常努力地描述了量子力学，尤其是原子，并将 其作为解释化学和我们周围事物的基础。这本书正是把这一部分物理学用非数学的语言和视觉化的 呈现方式向我们“翻译”了过来。另外，这本书还时不时地插入了物理学和化学的发展史以及推动 科学发展的著名科学家的生活，这些“插曲”也让这本书变得棚棚如生。 在量子力学发展的早期，尽管它在预测实验结果方面取得了令人难以置信的成功，但科学家对 量子力学的本质仍困惑不已，为此，科学巨人之间还产生了一些伟大的辩论。例如，阿尔伯特·爱 因斯坦（他厌恶量子力学及其违反直觉的结论，最终却因在该领域的贡献获得诺贝尔奖）宣称：“上 帝不会跟宇宙玩掷骰子。”尼尔斯·玻尔（另一位诺贝尔奖得主）对此则有一句不那么著名但同样重 要的反驳：“不要告诉上帝该做什么。”玻尔也曾说过：“如果有哪个人对量子力学不感到震惊， 就说明他不了解量子力学。”然而，80多年后，量子力学可以说是历史上最成功、最具争议，同时 也经受住了各种实验考验的理论。 这不是第一本将科学和历史交织在一起的书。实际上，关于这一主题的大多数非学术书籍都会 通过介绍历史来缓解量子力学概念带来的冲击。但是沃克还从物理学出发，解释了化学的原理，并 讲述了人类对量子力学的理解如何让现代发明和技术成为可能，向我们展示了如何通过量子力学的 视角理解宇宙一从大爆炸开始直至今天。 这本书为读者提供了一个驶向新认知彼岸的契机。我相信你会像我一样享受这本书。想必你也 会同意这句话：科学比幻想更奇妙。 (摘编自迈克尔·S.沃克《量子世界的发现之旅》推荐序) 材料二： 在公元前7世纪，古希腊斯巴达人用加密棒，把一个布带缠到加密棒上，写上“明天发动攻击”， 命令发布完之后，如果别人没有同样半径的加密棒的话，信息是读不出来的，这是最原始的加密方 法。后来到了公元前1世纪左右，凯撒大帝发明了更好用的办法一把26个字符移动一下，这样移 动完之后，“明天发动攻击”就变成DWWD等等，只有预先约定的人知道这个命令究竟是什么。这样 一些非常聪明但很古老的加密算法，其实可以用字符出现频率的方法加以破解。 一个问题就是信息安全瓶颈。实现信息的安全传送，自古以来就是人类的梦想。随着信息技术 进一步发展，借助量子纠缠理论，通过量子密钥分发，能够解决这一问题。 量子通信的一种应用是量子密钥分发，原理其实很简单。单光子不可分割，所以我用一个个光 第1页共8页 子来传输密钥的时候，窃听者不可能砍走半个光子，他拿走了，接收者就收不到了，这个光子也就 没用了。那么窃听者能不能复制一份量子不可克隆，测量的话，必然导致干涉条纹消失；通过观测 干涉条纹是否消失，就知道你的光子状态是不是被别人窃听过。也就是说，在量子密钥分发的过程 中，原理上存在复制是一定会被察觉的，我们就丢弃那些存在窃听的风险密钥，保留安全密钥，再 加上“一次一密”的话，加密内容就不可破译，这是基于物理学原理的无条件安全。 为什么现在仍要研究量子纠缠一旦你能够从下往上对微观粒子进行组装、操纵的话，其实就掌 握了搭建整个世界的每一块积木。这种进步相当于从孟德尔被动观察得到遗传定律，到基因工程主 动调控生命形态的进步一样。所以，就可以从对量子规律被动的观测和应用变成了对量子状态的主 动调控和操纵，这样就产生了第二次量子革命，那就是量子信息技术。 量子通信的发展目标，是要在更大的范围里，实现安全的信息传输。它的发展路线是，通过光 纤实现城域的量子通信网络，通过中继实现城际的量子网络，通过卫星中转实现远距离量子通信。 2007年我们首次把光纤量子通信的安全距离拓展到一百公里，2008年建设了一个小型网络，2012 年建成了规模化的量子通信网络，并投入了永久使用。最后慢慢把这些局域网，一个一个连起来， 变成现在的“京沪干线”，这个是基于可信中继技术。而以目前的技术实现远距离的量子通信，则 需要卫星的中转。通过十几年的努力，我们研制成功了国际上第一颗量子科学实验卫星“墨子号”， 其在2016年8月份成功发射。 “墨子号”有一个重要的科学实验任务，验证了即使相隔上千公里，量子纠缠之间的诡异互动 也是存在的。如通过“墨子号”进行密钥分发，首先向地面发射光子，每对处于纠缠状态的光子中 的一个发向青海德令哈站，另一个发向云南丽江站，两个地面站之间的距离达到1203公里，首次实 现超一千公里的量子纠缠。其目的就是在相距超过一千公里的两个光通信终端之间，通过低轨卫星 给它们分发密钥，使得两个终端之间用这组密钥完成保密光通信。 墨子号卫星 食。 纠缠光子信道 地面光纤信道 地面站1 地面站2 超过1200km 未来会是什么样？在量子通信方面，我们希望能够在外太空搭建一个非常准的光钟，这个光钟的稳 定度大概会达到101，也就是大概10万亿年的误差都不超过1秒钟。再结合我们的广域量子通信技 术的话，用两个这样的光钟进行时间比对，就可以提供一种引力波探测的新途径，从而来揭示更加 丰富的天文现象。 (摘编自潘建伟《从爱因斯坦的好奇心到量子信息革命》) 1.根据材料内容，下列对图片的理解，不正确的一项是(3分) ●● 发送方 单光子 接收方 不可分割 复制必然 会被察觉 窃听者 量子通信：量子密钥分发 A.单光子因其具有不可分割性，窃听者无法截取半个光子。 B.窃听者无法复制发送方分发的量子密钥，保证了信息传送的安全。 C.接收方通过观测干涉条纹是否消失，可识别光子状态是否被窃听。 第2页共8页 D.丢弃存在窃听风险的密钥后，保留的安全密钥，加上“一次一密”，加密内容不可破译。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)》 A.我们生活在一个知识总量以指数级增长的时代，但大多数人因数学等复杂因素无法对科学产生兴 趣，这凸显了科学普及的重要性。 B.迈克尔·沃克的《量子世界的发现之旅》一书，用非数学的语言和视觉化的方式，向大众传达了 量子物理的奇妙与美丽。 C.古希腊斯巴达人使用的加密棒和凯撒大帝发明的字符移动加密法，都是基于字符出现频率的原理 进行加密的。 D.量子通信的发展目标是实现更大范围的安全信息传输，其中“墨子号”量子科学实验卫星的发射 是这一领域的重要里程碑。 3.材料一指出沃克的科普写作具有哪些突出特点请简要说明。(4分) 4.材料一中提到“科学比幻想更奇妙”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。(6分)》 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5-8小题。 文本一： 夏天的玫瑰（节选) 史铁生 雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。 远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放。”这是一支洋歌。老 头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默 地转着，就像那支歌。 他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣 袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了 粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆 起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买 回来了，老头儿很高兴。 可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。 那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废”，好几个大夫都这么 说，那个老大夫也这么说。唉，可怎么好…老头儿想着，看了看天。 老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结 实的脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。” 他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。 小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她 可爱的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁…”隐隐约约还可以听到村子 里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。 这歌倒是像唱着老头儿的身世。 他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的，用 钢箍箍在大腿上的。刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了。晚上，他在灯下把一张张红红绿绿的电 光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜 欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。 他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。 他默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为 第3页共8页 “脉管炎”。 雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害， 蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。 老头儿一直看着那只青铜的公牛。吸引他的还有那对犄角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前 直冲。“真横！”老头儿握住牛的犄角：“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。”老头 儿还记得他那两条小腿，稍一用劲，那两条粗壮的小腿就全是见棱见角的疙瘩肉。他记得，在老家 时他扛起过二百斤重的麻袋，后来他又记得好像是三百斤，或者是差一点不到四百斤。他又摸摸牛 的四条健壮的腿。“真壮！”他赞叹地摇摇头。“妈的，这家伙！” 老头儿在土埂上坐了很久，橛起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说 就别再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人 看不起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。 他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。有一天，他在城里 卖小风车儿的时候，忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，身体的重心全移到了 高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，被牛的骄蛮 的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条涨鼓的血管都充满 了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它冲 向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄 角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳… “多少钱？”老头儿问。售货员告诉他，他吓了一跳。老头儿买不起，但老头儿决心要买；多 卖点小风车儿就行了，少喝点酒就行了。这以后，他天天夜里梦见那只青铜的公牛，梦见它在荒野 上横冲直撞，冲散了狼群，撞倒了老虎，踏烂了毒蛇和鳄鱼…老头儿像个初恋的情人似的，天天 到那家商店去，爬上高高的台阶，去看那只牛。 天黑了，雨仍然没停。他把牛盖在自己的衣襟下，贴在胸口上。他终于把它买回来了，觉得心 里踏实、安稳，觉得心里有劲儿、高兴。要不要给它报个户口呢？老头儿想，笑了。老头儿往家走。 (有删改) 文本二： 再遇《我与地坛》（节选) 黄英杰 遥想当年，那个摇着轮椅闯入地坛的下午，史铁生先生或许未曾想到，自己会成为无数青年精 神荒原上的摆渡人。他凝视古柏年轮的十五年，恰似当代青年在“内卷洪流”中的艰难突围。在如 今这个竞争激烈的时代，同龄人在绩点、职位、薪资的赛道上你追我赶，而他，在地坛的荒草间， 与命运展开一场漫长的对弈。 他曾亲历“每三天一次透析，生死在针管间游走”的绝望，却将病痛淬炼成“职业是生病，业 余在写作”的黑色幽默。这种向死而生的坦然，就像地坛的野草，即便被车轮无情碾过，依然能顽 强生长，指引着人们在困境中寻找爱与希望。 地坛的荒草，默默记得史铁生母亲的每个脚印。她总是以“悄悄躲出去”的姿势，将满心的担 忧熬成沉默的守望。史铁生先生用十五年光阴，才读懂母亲那句“出去活动活动”背后的潜台词。 正如我们总在失去后才惊觉—那些被我们忽视的早餐、摔门而去的背影。 地坛的四季，在史铁生笔下是流动着的哲学。再次品读，我忽然懂了“死是一个必然会降临的 节日”这句话的深意。或许，真正的智慧，不是预知未来，而是学会在等待中与命运对谈。就像史 铁生在轮椅上的坚持，就像地坛在岁月中的沉淀，都在诉说着同一个真理：生命的价值，不在于完 满，而在于真实。 第4页共8页 正如书中所言：“人的生命就像琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”我们的人生，不应 被固定的模式束缚，而应在不断的探索与感悟中，弹奏属于自己的精彩乐章。 (摘自《新乡日报》有删改) 5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（()(3分) A.小说开篇以“雨中的黄昏”“又细又长的土路”和远处村落传来的喇叭歌声，营造出一种孤寂、 静谧的氛围，为老头儿的出场做了铺垫。 B.老人关心那个“刚生下来就倒霉”的孩子，并为此陷入矛盾与痛苦，这一情节意在批判当代社会 中人与人之间的冷漠，凸显老人作为“异类”的孤独。 C.文中引用洋歌歌词“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放”，主要作用是烘托老头儿晚年丧子 的孤独与凄凉。 D.小说以“要不要给它报个户口呢？老头儿想，笑了”结尾，表现了老人因终于买回铜牛而产生的 得意与傲慢，暗示他从此将铜牛视为自己生命的替代品。 6.关于文本一中对铜牛的描写，下列说法不正确的一项是()(3分) A.老人将铜牛身上的“铸痕”视为“伤疤”，这既是实写铜牛的工艺特征，也是老人自我生命的投 射一那些苦难的印记，如今成了值得珍视的部分。 B.文中描写铜牛“身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上”“两只犄角像是两把挥舞着的尖 刀”，突出其充满力量感与攻击性的姿态。 C.铜牛在老人的想象和梦境中“横冲直撞”“冲散了狼群”，这种浪漫化的书写，暗示老人试图通 过幻想逃避现实的残酷，暴露出他内心的软弱。 D.老头儿将铜牛“盖在自己的衣襟下，贴在胸口上”，并觉得“心里踏实、安稳，觉得心里有劲儿”， 表明铜牛已成为他精神上的寄托与力量源泉。 7.文本一中的“小风车儿”在文中反复出现，有何深层意蕴？请结合文本简要分析。(4分) 8.文本二中提到，史铁生“将病痛淬炼成‘职业是生病，业余在写作’的黑色幽默”，并指出“生 命的价值，不在于完满，而在于真实”。请结合文本一，谈谈你对这两句话的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成9-13小题。 材料一： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见 颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君， 食洁而后馈。”颜回对日：“不可向者煤炱入甑中弃食不祥回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目 也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！” (节选自《吕氏春秋》) 材料二： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯 以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考 击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》) 材料三： 洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崩如龙。枯蛤满峭壁， 俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。 石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我 第5页共8页 来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时 游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势 上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳，噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。 (节选自彭玉麟《石钟洞叙》) 材料四： 人或告我曰，天地之外，别有天地。万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非唯吾不得而 知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也。既心 尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄 言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！ (节选自邵雍《观物内篇》) 9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 不可A向者B煤炱C入甑D中E弃食F不祥G回H攫而饭之 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.爨，烹煮，烧火煮饭，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“爨”用法与意义均相同。 B.传，音chu,流传，与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”的“传”读音与意义均不相 同。 C.“是”作“以”的前置宾语，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“吾知”结构相同。 D.行，做，动词，与汉代乐府诗《孔雀东南飞》“女行无偏斜”的“行”在用法与意义上均不相 同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.孔子与几个弟子在陈国和蔡国边地（缺粮）受困，连野菜稀汤也吃不上，他只好白天睡觉，醒 后告诉颜回自己梦见了故去的国君。 B.《石钟洞叙》叙说，石钟洞位于滨江靠湖的地方；冬天，潮水退去时，石钟洞洞门显露出来： 洞内透漏玲珑，无法用言语描述。 C.邵雍认为，不能知道的事物，就不能用语言描述：把不能知道的事物说成自己知道是妄知，把 不能说出的事物说成自己能说是妄言。 D.孔子感慨自己亲眼所见也未必可信，引导学生明白知人不易的道理；苏轼与彭玉麟在登山临水 中能体现出可贵的质疑与求实精神。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。 (2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 13.材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。一、三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？ 请简要概括。（4分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成14-15小题。 夜思中原刘过① 中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。 独有孤臣挥血泪，更无奇太叫天阊②。 关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。 犹耿孤忠思报主，插天剑气③夜光芒。 【注释】①刘过，南宋文人，早年曾向朝廷上书陈述恢复方略。②天阊：天门，借指朝廷。③剑气： 用了龙泉剑的典故。龙泉剑，是中国古代十大名剑之一，后被沉埋于丰城下的地层中。 第6页共8页 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.诗歌以“邈邈”“天一方”开篇，空间上的遥远感与文化上的隔绝感交织，奠定了全诗沉郁悲壮 的基调。 B.“独有”与“更无”形成对比，诗人追忆自己曾为国挥洒血汨，慨叹再无奇杰上书朝廷陈述恢复 大计。 C.颈联虚实结合，“冰霜重”实写边疆冰霜严酷之景；“草木荒”想象汴京宫殿在春日的荒凉景象， 情感深沉。 D.这首诗以悲语起，颔联追忆当年，颈联再把视线伸到边疆、汴京，最后以壮语作结。 15.如何理解诗人的“孤忠”？请结合诗歌内容简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 ①杂言古体诗《蜀道难》中描写急流冲击山崖，使大石滚动而下，山谷间响起雷鸣声的句子 是： ②《归去来兮锌并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子 是： 0 ③柳宗元《种树郭橐驼传》中的： 两句，描写官 府差役到村里召集乡民的喧闹场景。 ④在《石钟山记》中，李渤亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其音，认为自己找到石钟山得名的原因是： 山石发出的声音 0 二、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成17-19小题。 “笺”本指狭而小的竹片。蔡伦造纸后，文人把题诗写信的小幅纸张称为“笺纸”。为了满足文人 审美需要，出现了以植物或矿物颜料染色、描绘花纹图案等彰显审美追求的制笺方法。笺 纸， 0 清花笺的生命，始于提笔传情。它记录了历史，也展现着文化深处的浪漫。相传唐代女诗人薛 涛以芙蓉皮和芙蓉花末汁创制了桃红色的“薛涛笺”，开启了私人制笺的风尚。宋代文人纷纷涉足 笺事，利用石蜡和沉香木在花笺上研印出山水、花鸟、钟鼎铭文等纹理，在光线下()不易 察觉，却符合宋人通透超然的心境。明代中国木版水印艺术达到高峰，文人崇尚收笺制谱，以《十 竹斋笺谱》为例，“短版”套印让色彩产生细腻的渐变效果，清代，印笺技艺进一步发展。李渔曾 在《闲情偶寄》中言“我能肖诸物之形似为笺”。潘祖荫、赵之谦等人常以古钱、碑刻、铭文等入笺， 被称为“金石书笺流派”。至民国，陈师曾、姚茫父等文人将拓印铜墨盒的技法引入制笺技艺。之后， 画家齐白石、张大千等纷纷涉足花笺，可谓（)。 ()，见字如晤。书信曾是人类重要的交流媒介。在写信前，最重要的就是选用信笺。 图像往往比文字更直观，展信最先映入眼帘的便是笺上图像。传统文人为了传情达意，会挑选符合 自己心境的笺纸给远方的朋友和家人写信。花笺文化的精髓，便是作为这无声的背景，不()， 却尽显深情。 斗转星移，时移世易。 ;花笺，平躺于展厅，只能以文物的形式，向观众诉说着昔 日生活的情感交流。 17.请在文中括号处填入成语，最恰当的一项是(3分)( A.若明若暗 盛极一时 书不尽言 舍本逐末 B.若明若暗 风靡一时 书不尽言 喧宾夺主 第7页共8页 C.若隐若现 盛极一时 纸短情长 舍本逐末 D.若隐若现 风靡一时 纸短情长 喧宾夺主 18.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( ①不仅承载着中国文人的审美情趣与文化精神，更见证了造纸与印刷技术的进步 ②不仅见证了造纸与印刷技术的进步，更承载着中国文人的审美情趣与文化精神 ③写信，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行 ④这一曾承载着无尽情谊的交流方式—写信，已不再流行 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 19.请结合文本用四字短语概括花笺的特点。(5分) 三、基础知识题（本题共3小题，9分） 20.下列句中加点字的词类活用相同的一项是(3分)( A.眄庭柯以怡颜 悦亲戚之情话 B.名我固当 是以区区不能废远 C.吾妻死之年所手植也 余自齐安舟行适临汝 D.群贤毕至 爪其肤以验其生枯 21.下列句中加点词的解释，有两处错误的一项是(3分)( A.莫令事不举（举行） 总角之宴（宴会） 日月忽其不淹兮（久留） 橐驼非能使木寿且孳也（繁殖） B.言既遂矣（说话） 桴止响腾（传播) 以之兴怀（发生引起) 形影相吊（安慰） C.二三其德（品德） 或植杖而耘籽（耕耘） 景翳翳以将入（日光) 勿动勿虑，去不复顾（拜访） D.辍飧饔以劳吏（早饭） 及时相遣归（互相） 其制稍异于前（形制、规制） 故病且怠（生病) 22.下列选项中句式分类正确的一项是(3分)( ①石之铿然有声者②遂见用于小邑③而刘夙婴疾病④不吾知其亦已兮⑤项脊轩，旧南阁子也 ⑥既替余以蕙镶兮⑦凡长安豪富人为观游及卖果者⑧又有若老人咳且笑于山谷中者⑨理，非吾业 也⑩乐夫天命复奚疑①渐见愁煎迫②亦将有感于斯文③轩凡四遭火，得不焚①④高余冠之岌岌兮 ⑤固知一死生为虚诞⑥古之人不余欺也 A.①⑦/③①③/④⑩6/②⑥⑧②/⑤⑨④⑤ B.①⑦/②③①③/④06/⑥⑧②/⑤⑨④⑤ C.①⑦④/②⑥③①③/④⑩6/⑧12/⑤⑨⑤ D.①⑦④/②③①③/④⑩6/⑥⑧②/⑤⑨⑤ 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去 间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息：不少于800字。 第8页共8页