山东济南市商河弘德中学2025-2026学年高二下学期第二次月考语文试题

**基本信息** 以乡村文化空间、历史小说等人文素材为载体，融合基础积累与思维创新，考查学生文化理解、语言运用及辩证思维能力，适配高二学生阶段性素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|4题16分|古典文学乡村意象、文化空间理论|结合文人案例分析论证逻辑，设计“研讨会发言要点”实践情境| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|历史小说《长安的荔枝》|通过情节反差分析人物心理，关联新历史主义“以小见大”创作理念| |文言文阅读|4题21分|《史记》《管仲论》对比阅读|聚焦历史人物评价，考查断句、翻译及辩证思维| |写作|1题60分|“脚力”“眼力”“肩力”|引导青年将实践、认知与担当统一，凸显时代使命|

高二下学期第二次月考语文试题 考试时间:150分钟 考试分值:150分 使用时间:2026.5.15 一、现代文阅读(32分) (一)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成小题。 材料一: 乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下,悠然见南山”“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”……很多我们耳熟能详的诗句,都直接来自乡村生活现场,具有独特的声景意境。千百年来,人们每每吟诵这些诗句,往往会燃起内心的田园梦。于很多人而言,乡村不仅是一个居住场所,更是品鉴和寄情的对象,是精神的归属。在中国古典文学中,虽未形成城乡对立格局,却有一种“庙堂与江湖”“官场与田园”的二元表述。 晋宋之际,陶渊明归隐田园,躬耕于原野,他在抒写田园时的对照,是所谓“误落尘网中”的经历。他将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”。当津津乐道于“归园田”和“返自然”时,他所期待的显然不是栖身现实意义上的乡村空间,而是一种别样的生活方式。简单概括,即放浪于山水,垂钓于江湖,在长河落日、细雨微风之间感悟自然与人生,获得生命的抚慰。尽管陶渊明的乡间生活其实是艰难的,有时衣食难以为继,甚至还曾乞讨。但这些并不妨碍后世文人将其视为精神楷模,并形成了绵延不绝的田园诗派。 至少自唐代始,无论是处尊居显还是地位卑微,文人在寻找心灵的栖息之地时,总是绕不过陶渊明的田园。只不过由于时代语境和个人际遇的差异,每个人在承袭陶氏田园志趣的同时,也形成了个人的风格特征。盛唐时期,生活优渥者如王维,购置乡间别墅,远眺孤烟远村、独树高原,静观桃红含宿雨、柳绿带朝烟,聆听雨打花瓣、黄莺啼鸣,抵达了物我相容、物我两忘之境。仕途失意者如孟浩然,隐居鹿门山,在乡间友人家里做客后写下“绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻”。尽管没有做到“忘我”,却也获得了某种超脱现实窘境的意趣。 北宋时期,被贬至黄州的苏轼,“躬耕于东坡,筑雪堂居之”,以陶渊明自比,写下“梦中了了醉中醒。只渊明,是前生。走遍人间,依旧却躬耕”。在“归去来”想象中找到了人生的平衡点,抵达了生命的澄澈。南宋时期,因病辞官还乡者范成大创作了大型田园组诗《四时田园杂兴》,其中“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”“梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀”等诗句,超越了文人的隐逸之志和归田之乐,单纯地展现了农家的质朴和风物的淳美,回到了生活本身。 纵观中国古代文化史,几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园,即使一些非乡村出身亦无耕种经验的文人也是如此。如前述的王维,出身于官宦之家,状元及第后,投身官场,最高官职曾至尚书右丞。其早年经历与乡村并无交集,四十岁后却移情乡野,隐居蓝田。一个初夏的黄昏,王维漫步于渭水岸边,看见落日的余晖洒满村庄与麦田,野鸡鸣叫,牛羊暮归,农人荷锄,心生羡慕,情不自禁地吟起:“式微式微,胡不归?”仿佛找到了人生的归途,其对乡村的情感显而易见。这种状况的形成当然是有原因的,主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为,中国的社会是乡土性的,在他看来,“土”不是贬义词,而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会,中华文明是靠土地的产出来维系的,“人是黏着在土地上的”,因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”,无论迁徙到哪里,都期盼落叶归根。此外,还有道家文化的深刻影响。道家文化是中国传统文化的重要组成部分,提倡“人法地,地法天,天法道,道法自然”,其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想,但已成为很多文人的终极追求,他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时,一亩小园便幻化为心中的宇宙。 (摘编自徐志伟《把酒话桑麻——古典文学中的乡村空间》) 材料二: 随着历史的演进,乡村文化空间因自然环境变化、时代发展以及社会变迁而逐渐分化为物质空间、精神空间和社会空间,形成了人们进行审美感知的三个维度: 物质空间维度。物质空间是乡村文化空间审美感知的外在表现形式,是人们可视、可感的物体。从空间的视角和功能划分,外部宏观空间是乡村文化孕育的场所,包括自然地理条件、气候土壤和居住建筑等;中层过渡空间主要包括具有公共服务功能的乡村生产生活空间,是开展审美活动的重要保障;内部核心空间是人们能够直接感受和体验到的物质实体,包括景观小品、传统建筑等。 精神空间维度。精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式,具有意识形态的功能,是一种无形的空间。其反映的是文化的精神内涵,是民族精神和信念的表象化体现。精神空间通过地域宗教信仰、节庆活动、民俗技艺等方式,引起人们心理和情感上的共鸣,从而深化人们在审美感知中对乡村文化空间的理解和认同。 社会空间维度。社会空间是物质空间和精神空间之间联系的纽带,由人际关系网络、社会规则制度、生产关系等构成。社会空间不仅塑造了社会结构,也深刻地影响人们的审美活动,为精神空间的构建提供了必要的支撑和补充。同时,社会空间也作为人的感知空间,反映了人们对所处社会的印象,是人们在互动交往中的情感维系与认知连接。 (摘编自葛丹东、赵昊琳、尹逊之《审美感知视角下乡村文化空间评价体系探讨》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( ) A.陶渊明的乡间生活是艰难的,有时衣食匮乏,甚至沦为乞丐,但是这一点被后世文人刻意忽略了。 B.王维既承袭了陶渊明的田园志趣,又在对田园风物的观想中抵达了物我相容、物我两忘的境界。 C.孟诗“绿树村边合,青山郭外斜”,通过清晰的视觉层次构建乡村空间轮廓,奠定了审美感知基础。 D.范诗“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”,既有物质空间的场景,也有社会规则的无意识传递。 2.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)( ) A.对于古代文人而言,乡村已不再是一个居住场所,而是品鉴和寄情的对象,是精神的归属。 B.纵观中国古代文化史,文人都倾向于把乡村视为精神家园,这主要是由中国传统社会特点决定的。 C.乡村文化空间的三个审美感知维度,是因自然环境变化、时代发展以及社会变迁逐渐分化而成的。 D.精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式,具有意识形态的功能,所以是无形的空间。 3.材料一在阐述中国古代文人构建乡村精神意义的过程中运用了大量的文人例子,这些例子时间跨度大、所举文人的境遇不同,请简要分析作用。(4分) 4.某中学计划举办一场以“乡村文化空间与生活现代性重构”为主题的研讨会。请你结合材料二并联系现实,就“乡村文化空间对重构现代精神世界的积极意义”这一问题,撰写一份发言要点。(6分) (二)现代文阅读 (本题4小题,共16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一: 长安的荔枝(节选) 马伯庸 当那个消息传到上林署时,李善德还在外头看房。 看着这座雅致小院,李善德的嘴角不期然地翘起来。他已能想象到了八月休沐之日,在院子里铺开一张茵毯,毯角用新丰酒的坛子压住。夫人和女儿端出刚蒸的重阳米锦糕,浇上一勺浓浓的蔗浆,一家人且吃且赏桂,何等惬意! “就定下这一座好了。”他缓缓吐出一口气,对牙人说。 一桩买卖落定,牙人喜滋滋地出去。过不多时,一个灰袍和尚进了院子,笑嘻嘻地先合掌诵声佛号,然后从袖子里取出两份香积钱契,口称功德。 (a)李善德伸手接过,只觉得两张麻纸重逾千斤,两撇斑白胡须抖了一抖。 他只是一个从九品下的小官,想要拿下这座宅子,除了罄尽自家多年积蓄之外,说不得要借贷。京中除了两市的柜坊之外,要属几座大伽蓝的放贷最为便捷,谓之“香积钱”——当然,佛法不可沾染铜臭,所以这香积钱的本金唤做“功德”,利息唤做“福报”。 “恭喜监事莺迁仁里,安宅京室。”牙人躬身道贺。 一股淡淡的喜悦,像古井里莫名泛起的小水泡,在李善德心中咕嘟咕嘟地浮起来。二十八年了,他终于在长安城有了一席之地,一家人可以高枕无忧了。(b)庭中桂树仿佛提前开放了一般,香馥浓郁之味,扑鼻而来,浸沁全身。 一阵报时的鼓声从远处传来,李善德猛然惊醒过来。他今日是告了半天假来的,还得赶回街署去应卯。于是他告别牙人,匆匆朝着皇城方向走去。 李善德抵达皇城之后,直奔上林署公廨而去。那里位于皇城东南角的背阴之处。地势低洼,一下雨便会积起水来,所以公廨常年散发着一股霉味,窗纸与屏风上总带着一块块斑渍。 此时已近午时,一群同僚正在廊下吧唧吧唧地会食。他们见到李善德,都纷纷搁下筷子,热情地拱手为礼。李善德有点惊讶,这些家伙什么时候变得如此多礼了?他正迷惑不解,却见到上林署令招招手,示意自己坐到旁边来。 刘署令是个大胖子,平日里只对上峰客气,对下属从来不假颜色。 刘署令笑眯眯道:“监事且吃,有桩好事,边吃边说与你听。”李善德有心先问,可耐不住腹中饥饿,这样的菜色,平日也是极难得才吃到的。他先夹起一片鱼脍,蘸了蘸金齑,放入口中,忍不住眯起眼睛。 刘署令又端来一杯葡萄酒。李善德心里高兴,长袖一摆,一饮而尽。他酒量其实一般,一杯下肚,已有点醺醺然。这时刘署令从苇席下取出一轴文牒:“也不是甚么大事,内廷要采办些荔枝煎,此事非让老李你来勾当不可。” 上林署的日常工作,本就是给朝廷供应各种果品蔬菜。李善德把嘴里的一块肥腻羊尾吞下去,用面饼擦了擦嘴边油渍,忙不迭把文牒接过去看。 原来这公文是内廷发来的一份空白敕牒,说欲置荔枝使一员,采办岭南特贡荔枝煎十斤,着人勾当差遣,名字还空着。李善德一看到“敕令”二字,眉头一挑,这意味是圣人直接下的指示,既喜且疑:“这是让下官勾当此事?” “适才你不在,大家商议了一番,都觉得老李你老成持重,最适合来做这个使职。”刘署令回答。 “轰”的一声,酒意顿时涌上李善德的脑袋,(c)面色醇红透底,连手都开始哆嗦了。 这些使职都是临时差遣,不入正式官序,可因为是给圣人直接办事,下面无不凛然遵从。其中油水之丰润,不言而喻。像卫国公杨国忠,身上足足兼着四十多个使职,可以说是荷国之重。所以一旦有差遣发派下来,往往官吏们会抢破了头。 李善德带着醉意的脑子飞速地运转着,比价、采买、转运、入库,哪个环节都有一笔额外进账,如果胆子大一点的话,一次把香积贷还清了也不是没可能。 从这一刻起,李善德便是圣人指派的荔枝使,可谓一步登天。 下午未正时分,李善德的酒劲已消散了不少,意识到这件事颇有蹊跷。这么大便宜,别人凭什么白白给你? 想到这里,他急忙展开敕牒,去查看程限。但出乎意料的是,这份文牒上的程限是天宝十四载六月一日,距今还有将近四个月时间。不算宽松,但也不是很紧。 在鼓声之中,他离开皇城,沿着大路朝自家赶去。 他矜持地昂起下巴,迈开步子,却不防被一条深深的车辙印绊到,整个人啪叽一下摔在地上。李善德狼狈地爬起来,发现连黑幞头都摔在了地上,同时掉出来的还有那张文牒与一张纸片。 李善德拿起来一看,这纸片只有半个指甲盖大,和敕牒用纸一样是黄藤质地,上头写了个“煎”字。 不过按说贴黄之后,需要押缝铃印,以示不是私改,怎么这张贴黄上没有印章痕迹呢?李善德想到这里,不免好奇地看了一眼,被“煎”字遮掩的到底是个什么字? 可这一眼看去,他却如被雷击,那居然是个“鲜”字! “荔枝鲜”和“荔枝煎”只有一字之差,性质可不啻天壤。 (d)他整个人僵俯在原地,只有下巴的斑白胡须猛烈地抖动起来。 荔枝三日便会变质,就算有日行千里的龙驹,也绝无可能从五千里外的岭南把新鲜荔枝运到长安。所以荔枝使这个差遣,是注定办不成的,它不是什么肥差,而是一道催命符,每一个衙署都避之不及。他失魂落魄地呆到了午后,终于还是起了身,把头发简单地梳拢了一下,摇摇摆摆地走出上林署。很多同僚都看到他,可没人凑过来,只是远远窃窃私语,如同看一个死囚犯。 文本二: 打破与重构:新历史主义视角下的《长安的荔枝》(节选) 李林姝 马伯庸说:“历史当中的大小不是割裂的,而是一个有机体,我们只有看到历史当中的‘小’,回过头才能感受到历史中‘大’的时代变迁所代表的时代意义。” 整部小说贯彻了马伯庸在创作中所坚持的“历史真实”和“历史逻辑”这两个原则。他在创作中尊重历史事实,不去改变历史的基本走向和重大事件,使读者能够感受到历史的厚重感和真实感,又在保持真实性的基础上通过逻辑推理和合理想象,为历史事件提供新的解释视角,揭示历史的内在规律和多种可能性。历史当然不只是由王朝更替、战争兴废这些大事件组成的,更是由无数个李善德这样的小人物支撑起了社会的运转。 (论文发表于2025年1月,有删改) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( ) A.小说节选以唐朝为历史舞台,将历史与现实相融合,加以文学想象,展现了主人公李善德艰难的生活处境和当时复杂的社会体系与官场生态。 B.文中提到“香积钱”的本金称为“功德”,利息称为“福报”,既符合唐代佛教寺院放贷的历史背景,也暗含对世俗功利心理的讽刺。 C.对上林署公廨的环境描写,从地理位置到环境陈设,既表现李善德在皇宫的地位低下,同时也为下文同僚将“荔枝使”差事推给他埋下伏笔。 D.文中对刘署令的一系列描写,如“笑眯眯”“端来一杯葡萄酒”“从苇席下取出一轴文牒”,逐步展现了其热情友善外表下精心设局的真实面目。 6.下列对文中画横线处人物心理的解读,不正确的一项是(3分)( ) A.a处“重逾千斤”表明李善德债务的沉重,“胡须抖了一抖”体现他压力与喜悦交织的复杂。 B.b处他因在京城买了房,内心满足又自豪,于是闻着庭中桂树如花满枝头一般香馥浓郁。 C.c处接到“圣人直接差遣”的牒,他首先感到的是自己能力不足的惶恐与不安。 D.d处“肥差”的真相出乎意料,他从美梦中惊醒,内心充满了震惊、恐惧与绝望。 7.小说通过设置强烈的“反差”使情节跌宕起伏,引人入胜。请从文本一中找到一处形成“反差”的情节或细节,并结合文本具体分析其表达效果。(4分) 8.文本二认为,马伯庸的创作善于在真实的历史细节中,融入合理的文学虚构,并借小人物故事反映大时代风貌。结合文本一的具体内容,谈谈《长安的荔枝》是如何实践这一创作理念的。(6分) 二、古诗文阅读(38分) (一)文言文阅读(本题共4小题,21分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 管仲病,桓公问曰:“群臣谁可相者?” 管仲曰:“知臣莫如君。” 公曰:“易牙如何?” 对曰:“杀子以适君,非人情,不可。”公曰:“开方如何?”对曰:“倍亲以适君,非人情,难近。” 公曰:“竖刁如何?” 对曰:“自宫以适君,非人情,难亲。”管仲死而桓公不用管仲言卒近用三子三子专权。 (节选自司马迁《史记・齐太公世家》) 材料二: 夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼因乱人国者,顾其用之者,桓公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰 “竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近” 而已。 呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣,亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足邪?夫齐国不患有三子,而患无仲,有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之邪?呜呼!仲可谓不知本者矣!因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。 (节选自苏洵《管仲论》) 材料三: 责管仲临死不举贤自代,以致桓公用三子以乱国,持论似正。若论管子,天下才也。施伯决其得志于未用之先,诸葛武侯以古今有数人物,亦取以自比,乃欲其临死再举一仲,谈何容易?且仲治齐时严蔽明蔽贤之戒,故曰 “匹夫有善,可得而举”, 何尝不以举贤为心?但未得有如仲者出耳!况桓公末年,政事怠荒,仲既言三子不可近,而竟用之。即荐有贤如仲者以自代,亦未必用也! (节选自林云铭《古文析义》) 9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将断句处字母写在答题卡相应位置。(3分) 管仲A死B而桓公C不用D管仲言E卒F近用G三子H三子I专权 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( ) A. 及,等到,与《兰亭集序》“及其所之既倦” 的 “及” 意义、用法相同。 B. 以,因为,与《项脊轩志》“久之,能以足音辨人” 的 “以” 意义、用法不同。 C. 听,听从,与《陈情表》“听臣微志”的“听”意义相同。 D. 乱,使动用法,与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧” 的 “乐” 用法不同。 11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( ) A. 材料一记载管仲临终前的谏言,他以 “非人情” 为由否定易牙、开方、竖刁三人,而桓公最终未听其言。 B. 苏洵认为齐国的安定不应归功于管仲,而应归功于鲍叔;齐国的祸乱不应归咎于竖刁等人,而应归咎于管仲。 C. 苏洵认为管仲死前劝齐桓公杀掉易牙、开方、竖刁三人是多此一举,因为桓公离不开他们,事实也确实如此。 D. 林云铭以施伯预见管仲得志、诸葛亮自比管仲为例,说明管仲的才能举世罕见,很难找到同等的人才来接替。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1) 因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。(4分) (2) 况桓公末年,政事怠荒,仲既言三子不可近,而竟用之。(4分) 13.苏洵与林云铭对管仲各有怎样的评价?请根据材料简要概括,并说说他们的评价对你评判历史人物有什么启发。(4分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 鹧鸪天 宋 黄庭坚 座中有眉山隐客史应之①和前韵,即席答之。 黄菊枝头生晓寒,人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨,醉里簪花倒著冠②。 身健在,且加餐,舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽,付与时人冷眼看。 [注]①史应之:黄庭坚在戎州贬所时的朋友,授馆为业,落魄无检,喜作鄙语,时人以屠脍视之。②倒著冠:晋代征南将军山简,经常畅饮大醉,反戴帽子而归。 14. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( ) A. 首句的“寒”字交代季候特点,也点明了词人的心情,为全词奠定了凄凉哀婉的基调。 B. “人生莫放酒杯干”以直接抒情的方法,强调了人生应尽情行乐,增强了情感的表达力度。 C. “风前横笛斜吹雨”运用视听结合的手法,描写出酒后的浪漫举动,极具画面感和感染力。 D. 全词语言看似质朴,甚至使用了口语“身健在,且加餐”,实则雅俗共赏,别有意趣。 15. 词作开头和结尾都出现了菊花这一意象,各有什么作用?结合诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,共8分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话,并传神地表现了小妹们娇憨之态的句子是:“_,_?” (2)《归去来兮辞》中“_,_”表现了陶渊明乐天安命,顺遂自然的变化走到生命的尽头的思想。 (3) 意大利女航天员萨曼莎 克里斯托弗雷蒂在发布太空摄影作品时,配上了王羲之《兰亭集序》中的名句“_,_”来形容眼前的浩瀚宇宙与地球风光,表达愉悦的心情。 (4)李密在《陈情表》中,用“_,_。”八个字,精炼、形象地将自己孤独无助的窘况表现了出来。 三、语言文字运用(20分) (一)阅读下面的文字,完成下面小题。(11分) 如今,海量的书籍、影视资源“足以极视听之娱”,但我们常感力不从心。当读不进书也追不动剧时,不少年轻人调侃自己 A 。 所谓的“文化体力”指的是我们进行严肃阅读、进修学习、艺术欣赏等泛文化休闲活动时的精力。①统计显示,②全球每天产生约2.5万亿字节数据;③其体量可以堪比5000万部高清电影。④如果“文化体力”被消磨在碎片化信息的“流水线”中,⑤就很难拥有美好的文化体验。 “文化体力”一定程度上来自对真实生活的深度感知。去寻山赏花、观云听雨、对坐面谈,我们才能触摸自然人文的神奇、日常生活的美妙,构建起丰盈的精神世界。个人的“文化体力”还和养育他的文明息息相关,文明越是厚重又充满活力,“文化体力”越能丰沛而不断生长。对个人而言,( )的历代文艺精品时时映照人生,驱动我们向前走。当被算法规则困住时,我们更应该主动走出去,到博物馆、音乐厅、山林田野中,去感受穿越时空、打动人心的力量。当然,增强“文化体力” B ,而需要坚持不懈、久久为功。 17. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 18. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分) 19. 填入文中第三段括号内的成语,最恰当的一项是(3分)( ) A. 星罗棋布 B. 浩如烟海 C. 不计其数 D. 汗牛充栋 (二)课内文言基础知识(9分) 20.下列各句中加点词语的意义和用法有相同的一项是( )(3分) A. ①上有六龙回日之高标 ②高余冠之岌岌兮 ③及其所之既倦 ④儿之成,则可待乎 B. ①既自以心为形役 ②固知一死生为虚诞 ③诸侯以惠爱为德 ④阿母为汝求 C. ①既替余以蕙纕兮 ②谨拜表以闻 ③秋以为期 ④犹不能不以之兴怀 D. ①屈心而抑志兮 ②余扃牖而居 ③鸟倦飞而知还 ④而母立于兹 21.下列各项中特殊句式归类正确一项是( )(3分) ①州司临门,急于星火 ②而刘夙婴疾病 ③轩凡四遭火,得不焚 ④农人告余以春及 ⑤余自束发读书轩中 ⑥恐年岁之不吾与 ⑦高余冠之岌岌兮 ⑧遂见用于小邑 ⑨胡为乎遑遑欲何之 ⑩使不上漏 A. ①④⑧/②③/⑤⑩/⑥⑦⑨ B. ①④/③⑧/②⑤⑩/⑥⑨/⑦ C. ①⑧/②③/⑤⑩/④⑥⑨/⑦ D. ①④/②③⑧/⑤⑩/⑥⑨/⑦ 22.下列各句中加点词语的解释全都不正确的一组是( )(3分) ①不矜名节(怜悯) ②列坐其次(旁边) ③总角之宴(快乐) ④吾妻来归(女子出嫁) ⑤凡植木之性(天性) ⑥不能喻之于怀(比喻) ⑦会有四方之事(恰逢) ⑧复驾言兮焉求(说) ⑨审容膝之易安(审视) ⑩多谢后世人(告诉) ⑪日月忽其不淹兮(久留) ⑫感吾生之行休(离去) A.①④⑥⑧⑨ B.①⑤⑥⑨⑫ C.③⑤⑧⑨⑪ D.①④⑥⑧⑫ 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 青年人要想有所作为,必须练好“三力”,即“脚力”“眼力”和“肩力”。 所谓“脚力”是指脚下要沾有泥土,脚踏实地,学习或工作都要植根生活,调查研究,切合实际,站得准,立得稳;所谓“眼力”是指能明辨是非,判断对错,要练出好眼力,就要不被浮云遮望眼,眼界高,视野宽,格局大,见识远;所谓“肩力”是指做人做事有担当,敢负责,肯尽力,恪尽职守,不负重望,不辱使命。这“三力”是一个相互联系、相互促进的有机统一的整体。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 高二语文试题答案 1.A (解析:“刻意忽略”无中生有) 2.C (解析:A曲解文意,原文为“乡村不仅是一个居住场所”;B扩大范围,原文为“几乎所有的文人”;D强加因果,“精神空间是乡村文化空间审美感知的主要体现形式,具有意识形态的功能,是一种无形的空间。”是并列关系,而非因果关系) 3.①时间跨度大:列举了晋宋时期、唐代、北宋、南宋的文人,论述乡村精神意义的发展具有延续性和发展性,使论证过程更加严密。 ②文人境遇不同:如隐士陶渊明、官僚王维、贬谪者苏轼等,论述乡村精神意义的发展具有多重路径,展现了乡村精神空间的丰富性。(阐释1分,效果1分。言之成理,酌情给分) 4.①乡村的自然条件、建筑和具有公共服务功能的生产生活空间等可以唤醒我们的审美感知,缓解浮躁焦虑,满足现代人对诗意栖居的期待。 ②节庆活动、民俗技艺是民族精神和信念的表象化体现,可以唤醒现代人心理和情感的共鸣,增强民族文化认同和自信,破解精神文化虚无感。 ③乡村社会空间是人们在互动交往中的情感维系与认知连接,有利于启发现代人在协作中重塑健康和谐的人际关系,治愈情感冷漠,提升幸福感。 (围绕材料二文化空间的三个维度,联系生活实际,言之成理即可。第三点若从社会空间深刻影响人们的审美活动的角度作答亦可。每点2分,答出三点即可满分。) 5.C 解析:“既表现李善德地位低下,同时也为下文同僚将‘荔枝使’差事推给他埋下伏笔”错误。首先,上林署公廨低洼、霉味、斑渍的环境,应是表现李善德及其同僚均地位低下。其次,他们地位低下与“为下文同僚……差事推给他埋下伏笔”的关联不成立,同僚推差事的核心原因是“荔枝鲜”是催命符,而非他们办公环境差,二者无逻辑因果。 6.C 解析:“他首先感到的是自己能力不足的惶恐与不安”错误。结合文本一“李善德一看到‘敕令’二字……既喜且疑:‘这是让下官勾当此事?’‘……大家……都觉得老李你……最适合来做这个使职。’刘署令回答。‘轰’的一声,酒意顿时涌上李善德的脑袋,面色醇红透底,连手都开始哆嗦了”可知,C处接到“圣人直接差遣”的牒,应是表现出李善德面对命运转折时难以抑制的狂喜和震惊。 7.情节反差:李善德最初以为荔枝使是能还清债务的肥差,满心狂喜;后来发现任务实际是运送无法保鲜的新鲜荔枝,意识到这是一道致命的催命符。(2分) 表达效果:①增强戏剧性:从喜到悲的转折使情节跌宕起伏,吸引读者。②突出主题:揭露官场虚伪和小人物的无奈,强化讽刺效果。③深化人物形象:李善德的天真与现实的残酷形成对比,凸显其悲剧性。(2分,答出任意2条即可。) 8.①历史真实:以天宝年间为背景,还原“香积钱”“荔枝煎”“敕牒”“使职”等唐代金融、贡品、官场的真实细节。(2分) ②文学虚构:虚构李善德借贷购房、被推为“荔枝使”的经历,赋予小人物鲜活故事。(2分) ③以小见大:李善德借贷买房的困境、被同僚推锅的遭遇,揭露唐代底层官吏生存压力与官场腐败。(或“荔枝鲜”运输难题,既体现唐代岭南到长安的交通落后,也暗讽统治者为博欢心不计成本的奢靡,以小人物命运映盛唐危机。)(2分) 9. BEH 【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意:管仲去世后,齐桓公没有听从管仲的话,最终亲近重用这三个人,于是三人独揽了国家大权。 “管仲死”为主谓结构,语意完整,故 B 处断开; “而桓公不用管仲言”中“桓公”为主语,“不用”为谓语,“管仲言”为宾语,结构完整,故 E 处断开; “近用三子”是动宾结构,第二个“三子”是下句的主语,故 H 处断开。 故选 BEH。 10. C 【10题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确。“及”意义用法相同。都是“等到”。句意:等到齐国动乱。/等到他们对于所喜爱的或得到的已经厌倦。 B. 正确。“以”意义、用法不同。连词,因为/介词,凭借。句意:只是因为有管仲在。/时间长了,能够凭借脚步声辨别是谁。 C. 错误。“意义相同”错误。听从/应许。句意:即使桓公侥幸听从管仲。/应许臣实现卑微的志愿。 D.正确。“乱”和“乐”用法不同。“乱”,使动用法,使……混乱/意动用法,以……为乐。句意:导致齐桓公任用这三个人而使国家动乱。/以弹琴读书为乐来消解忧愁。故选 C。 11. C 【11题详解】本题考查学生理解文本内容的能力。 C.“苏洵认为管仲死前劝齐桓公杀掉易牙、开方、竖刁三人是多此一举”错。苏洵从未提及管仲在死前劝齐桓公杀三人,且“桓公离不开三人”是苏洵用来指出桓公本性的,并非以此认为“齐桓公杀三人是多此一举”。 故选 C。 12. (1)趁着齐桓公问自己的时机,推举天下的贤才来代替自己,那么管仲即使死去,而齐国也不会没有管仲这样的人。 (4分) (2)况且齐桓公晚年,处理政事懈怠荒废,管仲已经说过这三个人不可亲近,但齐桓公最终还是重用了他们。 (4分) 【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“因”,趁着;“自代”,宾语前置,正常语序“代自”,代替自己;“虽”,即使。 (2)“怠”,懈怠;“既”,已经;“竟”,最终、竟然。 13. (1)评价概括: ①苏洵批评管仲不知“治国之本”,没能做到举贤自代,后来的齐国之乱罪在管仲。 ②林云铭认为管仲是天下的大才,齐国之乱罪不在管仲。(2分) (2)个人启发: ①评价历史人物应全面客观。②需结合历史人物所处的特定环境。 (2分) 【13题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 (1)评价概括:①“仲可谓不知本者矣!因桓公之问,举天下之贤者以自代……”,苏洵认为管仲最大的问题,是桓公问相时,只说三人不可近,却不举荐贤才。“及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲”,苏洵明确把齐国动乱的根源归到管仲身上。 ②“若论管子,天下才也……乃欲其临死再举一仲,谈何容易?”林云铭认为管仲才能极高,要求他再举荐一个和自己一样的人,根本做不到。“况桓公末年,政事怠荒……”他认为是桓公晚年昏庸,就算举荐贤人,桓公也不会用,所以责任不在管仲。 (2)个人启发: ①苏洵只批评管仲不举贤,林云铭只强调管仲是奇才,两人都只抓住一点。真正评价人物,要既看到管仲的才能,也看到他的不足。 ②苏洵忽略了桓公本身昏庸、天下难寻管仲这样人才的现实;林云铭则考虑到了桓公晚年怠荒、人才难得的客观条件。所以评判人物不能脱离当时处境,不能用完美标准苛求古人。 参考译文: 材料一: 管仲生病了,齐桓公问他:“众大臣中谁可以担任宰相?”管仲说:“没有谁比君主更了解臣下了。”桓公说:“易牙怎么样?”管仲回答:“他杀掉自己的儿子来迎合君主,不合人之常情,不可任用。”桓公说:“开方怎么样?”管仲回答:“他背弃父母来迎合君主,不合人之常情,不可亲近。”桓公说:“竖刁怎么样?”管仲回答:“他阉割自己来迎合君主,不合人之常情,不可亲信。”管仲去世后,齐桓公没有听从管仲的话,最终亲近、重用这三个人,于是三人独揽了国家大权。 材料二: 事业的成功,不是成功在完成的那一天,一定有它兴起的缘由;灾祸的发生,不是发生在作乱的那一天,也一定有它出现的征兆。所以齐国的安定,我不说是因为管仲,而说是因为鲍叔。等到齐国动乱,我不说是竖刁、易牙、开方造成的,而说是管仲造成的。为什么呢?竖刁、易牙、开方这三个人,固然是使国家混乱的人,但任用他们的是齐桓公。有了虞舜,才知道流放四凶;有了孔子,才知道除掉少正卯。那齐桓公是什么样的人呢?但使齐桓公能够任用这三个人的,是管仲。管仲病重时,桓公询问宰相人选。在这个时候,我认为管仲将会推举天下的贤人来回答。可他的话只不过说“竖刁、易牙、开方三个人,不合人情,不可亲近”罢了。 唉!管仲以为桓公真的能够不任用这三个人吗?管仲和桓公相处多年了,也该了解桓公的为人了吧?桓公耳边离不开音乐,眼前离不开女色,如果没有这三个人,就无法满足他的欲望。他当初不任用这三人,只是因为有管仲在。一旦没有了管仲,那么这三个人就可以弹冠相庆了。管仲以为临死前的几句话,可以束缚住桓公的手脚吗?齐国不怕有这三个人,只怕没有管仲。有管仲在,这三个人不过是三个普通人。如果不是这样,天下难道缺少像他们这样的人吗?即使桓公侥幸听从管仲,杀了这三个人,可其余的这类人,管仲能全部除掉吗?唉!管仲可以说是不懂得治国根本的人啊!趁着桓公询问的时机,推举天下的贤人来代替自己,那么管仲即使死了,齐国也不等于没有管仲这样的人。那还怕这三个人干什么?(不任用他们)不用说也能做到。 材料三: 责备管仲临死时不推举贤才代替自己,导致齐桓公任用这三个人而使国家动乱,这种观点看似正确。但说到管仲,他是天下少有的奇才。施伯在他还没被任用之前就断定他能成就大业,诸葛亮也把管仲当作古今少有的人物来自我比拟,想要他临死再举荐一个和他一样的管仲,谈何容易?况且管仲治理齐国时,严格禁止遮蔽贤明、埋没贤才的行为,所以说“普通百姓有好的品行、才能,都可以被举荐”,他何尝不把举荐贤才放在心上?只是没有找到像他一样的人罢了!何况齐桓公到了晚年,处理政事懈怠荒废,管仲已经说过这三个人不可亲近,可桓公最终还是重用了他们。就算当时举荐了和管仲一样贤能的人来代替自己,桓公也未必会任用。 【答案】14. A 15. ①首句中的菊花在秋寒时节枝头绽放,交代时令,渲染肃杀氛围,反衬及时行乐的潇洒豁达; ②结尾中头戴菊花,与白发相映成趣,无惧世人眼光,菊花成为孤傲人格的象征,表达坚守自我、抗争世俗的决心。(6分) 【解析】 【导语】黄庭坚的《鹧鸪天》尽显贬谪时的旷达。开篇“黄菊”,既点时令,又彰高洁。以醉态中的横笛、簪花、倒冠,塑造疏狂隐士形象。下阕口语质朴,雅意相融。结尾借黄花白发,蔑视世俗,尽显笑对逆境的超脱。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“为全词奠定了凄凉哀婉的基调”错误。首句“黄菊枝头生晓寒”中,“寒”字主要交代秋晨的季节特点,虽带清冷感,但全词通过“莫放酒杯干”“横笛吹雨”“倒著冠”等疏狂举动,以及“且加餐”“尽清欢”“冷眼看”的洒脱态度,展现的是贬谪中的旷达与傲岸,并非“凄凉哀婉的基调”。此句以菊起兴,既点时令,又为后文的疏狂形象铺垫,情感基调实则昂扬。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。 首句“黄菊枝头生晓寒”中,菊花在秋晨的寒意中绽放,既清晰交代了时令为秋季,又以“晓寒”勾勒出清冷肃杀的氛围。但这寒意并未消解词人的兴致,反而与后文“人生莫放酒杯干”的畅饮、“横笛吹雨”“倒著冠”的疏狂形成对比,反衬出他在逆境中及时行乐的潇洒与豁达,让菊花成为触发这份旷达心境的背景元素。 结尾“黄花白发相牵挽”里,“黄花”即菊花,词人醉中簪花,让菊花与自己的白发相互映衬。这一画面打破了世俗对衰老与失态的偏见,此时的菊花已不再仅仅是自然景物,更成为词人孤傲人格的象征。它承载着词人无惧世人非议、坚守自我本真的态度,鲜明表达出在世俗眼光下,依然要与志同道合者共寻“清欢”、抗争世俗的坚定决心。 16. 【答案】 (1)闻姊家有阁子,且何谓阁子也 (2)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑 (3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛 (4)茕茕孑立,形影相吊(8分) 17. 【答案】 ③修改为:堪比/可比5000万部高清电影的体量; ⑤修改为:人们/我们就很难拥有美好的文化体验 (4分) 18. A.“文化体力”不足 B.不是一朝一夕的事情 (4分) 19. B 【17题详解】 ③“可以堪比”语义重复,可改为“可比”或“堪比”; ⑤主语残缺,添加主语“人们”或“我们”。 【18题详解】 A空:根据前文“读不进书也追不动剧”,以及后文对“文化体力”的解释,说明横线处应该填入关键词“文化体力”;再根据句意来看,说明文化精力匮乏,可填“文化体力不足”等。 B空:后文“需要坚持不懈、久久为功”表明不是短时间能完成,可填“不是一朝一夕的事情”等。 【19题详解】 括号前说“对个人而言”,括号后说“历代文艺精品时时映照人生”,强调文艺精品数量之多、内容之丰富,足以滋养人的精神世界。因此,括号内应填入形容文艺作品数量繁多、资源丰富的成语。 A.星罗棋布:像星星和棋子一样罗列分布,侧重形容分布范围广、密集,多用于具体事物(如岛屿、建筑等),不适用于抽象的文艺作品。 B.浩如烟海:形容文献、资料等极其丰富,正合“历代文艺精品”之语境,强调作品数量庞大、内容浩瀚。 C.不计其数:形容数量极多,虽可通用,但偏口语化,不如“浩如烟海”典雅且贴合文艺作品的特性。 D.汗牛充栋:形容藏书极多,侧重于书籍的物理堆积,略显生硬,且“栋”指房屋,语境不匹配。故选B。 20.C 解析: A.①助词,的/②定语后置的标志/③动词,求得/④用于主谓之间,取消句子独立性。 B.①表被动/②是/③作为/④替,给 C.①介词,因为/②连词,表目的/③介词,把/④介词,因为。 D.①连词,表并列/②连词,表修饰/③连词,表顺承/④你的 有相同用法和意义的是C项。故选C。 21. D 解析:①④:状语后置句 ②③⑧:被动句 ⑤⑩:省略句 ⑥⑨:宾语前置句 ⑦:定语后置句 22.B 解析:①不矜名节:看重,推崇 ⑤凡植木之性:性质、方法 ⑥不能喻之于怀:明白 ⑧复驾言兮焉求:助词 ⑨审容膝之易安:深知 ⑫感吾生之行休:将要 四、写作(60分) 23.审题立意分析 一、材料核心解读 这是一道典型的“概念关系型”作文题。材料明确给出了三个核心概念:“脚力”“眼力”“肩力”,并分别阐释其内涵: “脚力”:脚踏实地、扎根实践、调查研究、切合实际——强调行动与实践的根基 “眼力”:明辨是非、视野开阔、格局宏大、见识深远——强调认知与判断的高度 “肩力”:担当负责、恪尽职守、不负使命——强调责任与使命的承载 最关键的一句话是:“这‘三力’是一个相互联系、相互促进的有机统一的整体。”这提示我们:不能孤立谈某一力,而要揭示三者之间的辩证关系。 二、审题要点 1. 写作对象:青年人如何“有所作为”——这是价值归宿 2. 核心任务:理解“三力”内涵,阐释其内在联系 3. 深层要求:体现“感悟与思考”,不能停留在概念解释层面 三、立意方向 核心立意:青年成长成才,需以“脚力”筑基,以“眼力”定向,以“肩力”致远,三者相辅相成,缺一不可。 分论点展开思路: 角度一:逻辑递进关系 “脚力”是基础——没有扎根实践的深度,眼力就成了空中楼阁 “眼力”是引领——没有高远见识,脚力可能迷失方向,肩力可能用错地方 “肩力”是归宿——前两者最终要落实到担当作为上 角度二:相互促进关系 脚力夯实眼力:深入实践才能获得真知灼见 眼力提升脚力:看得远才能走得对、走得稳 肩力反哺前两者:担当意识会驱动更踏实的行动、更开阔的视野 角度三:现实针对性 可联系当下青年成长中的问题:有人只知“躺平”(缺脚力)、有人随波逐流(缺眼力)、有人精致利己(缺肩力),以此论证“三力统一”的紧迫性。 五、参考标题 《脚沾泥土,眼望星空,肩扛使命》 《三力并举,方成栋梁》 《扎根 明辨 担当》 《脚下有泥,眼中有光,肩上有责》 【范文1】 眼力为基,脚力为程,肩力成大我 今之少年,欲成大事业者,必当以眼力启航,脚力为程,在承担肩力中化“小我”为“大我”,展现新时代青年之风貌。 眼力为基,登高望远,风物长宜放眼量。 青年时期是我们人生起航的时期,此时的我们,是否能居高望远,用开阔的、全局的思维去看待世界,也就决定了我们以后将会有怎样的人生走向。就比如毛泽东主席曾经在井冈山上问战士们:你们站在树下,能看到多远?有人回答说能看到江西,也有人说能看到湖南。而毛主席却说:“我们不仅要看到江西和湖南,还要看到全中国、全世界。”这就是着眼全局的眼力。这宏阔的眼力,让星星之火,终成燎原之势。因此,人生若没有眼力,只会看到一堆问题;若不能居高望远,就只能日日被鸡毛蒜皮之事困扰。“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。”我们作为新时代青少年,要开阔眼力,以大局观和整体思维去看自己、看万物、看世界,唯有如此才不会“一叶障目,不见泰山”,答好新时代考卷。 脚力为程,在实事求是、脚踏实地中找到星空斑斓。 有眼力,只能说明我们拥有一个好起点。但想要达万里志,唯有靠恒心、毅力和韧劲之脚力,锲而不舍、持之以恒,方能克险破阻、成就大业。昔有华罗庚坚守日日演算之脚力,终以日复一日之努力成就了“华氏定理”;今有全红婵以“水花消失术”一鸣惊人、惊艳世界,被问及成功秘诀时也有答以“多练”二字。古往今来,是什么让红军无惧雪山草地、万水千山?是脚力。是什么让我们能百万雄师过大江?是脚力。揆诸今日,嫦娥奔月、火星探索、动车驰骋、天眼铸就、核潜探海,一项项成就,从来不靠异想天开,而是靠无数中华英才脚踏实地、勠力同心。因此,我们当以脚力为程,在步履不息中熟能生巧,到达理想高地。 拥有肩力,才能破除“小我”迷障。 梁启超曾曰:“今日之责任,不在他人,而全在我少年。”对我们来说,责任、担当就是我们应当拥有的肩力。肩负起责任,才能担其责、尽其力,意识到“天下兴亡,匹夫有责”的分量。就像黄旭华勇敢承担起科技强国之肩力,隐姓埋名战斗在核潜艇科研一线,才能让中国拥有傲视深海的底气;就像王顺友虽然只是个普通的邮递员,却也不忘自己飞雪传心的执着,以一己之肩传邮万里,谱写了世界邮政史的传奇。我辈纵为凡躯,亦当在勇担肩力中背负责任,破除自私自利之“小我”迷障,成就伟大。 拥有眼力,让我们站得高看得远;拥有脚力,让我们行稳致远;拥有肩力,让我们弃“小我”,成“大我”。唯有将眼力、脚力、肩力合一,我辈青年,才能汇集起叱咤风云之力,铸就鸿篇巨制,描绘千秋伟业。 【范文2】 三力并举,方成栋梁 青年当如何有所作为?答案或许纷繁,但有一条路径清晰可循:练好“脚力”“眼力”“肩力”。脚力使人扎根泥土、立稳根基;眼力使人明辨方向、洞见未来;肩力使人担当使命、不负重托。三者并非彼此孤立,而是相互支撑、循环递进的有机整体——唯有三力并举,方能在时代的沃土上成长为参天栋梁。 脚力是根基,无根则无以立。 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”脚力的核心在于脚踏实地、扎根实践。青年人最易犯的错误,便是空有满腔热血却脱离实际。袁隆平如果没有数十年如一日蹲守田间地头,何来杂交水稻惠泽苍生?屠呦呦如果没有翻阅古籍后又亲自采集样本、反复实验,何来青蒿素拯救百万生命?脚力意味着俯下身子,去调研、去体验、去深耕。没有脚力,理想便如浮萍,看似葱郁却无依无靠。然而,仅有脚力还不够——低头走路的人,最需要抬头看路。 眼力是方向,无向则无以远。 “不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”眼力的本质是格局与判断。世界纷繁复杂,信息泥沙俱下,青年人若无好眼力,便容易被表象迷惑、被噪音裹挟。所谓眼力,是在众声喧哗中辨明是非,在迷雾重重中看清趋势。钱学森归国前,已预判火箭技术的战略价值,这是科学家的远见;青年时代的马克思在黑格尔哲学盛行的年代,敏锐洞察其唯心主义的局限,转向唯物辩证法,这是思想家的眼力。眼力让我们知道该往哪里走,但知道方向后若不能扛起责任,所知所见便成了空中楼阁。 肩力是归宿,无肩则无以成。 “为天地立心,为生民立命。”肩力意味着担当与奉献。脚力让我们走得稳,眼力让我们看得准,但最终决定我们走多远的,是肩力——是否愿意为他人、为社会、为国家扛起责任。张桂梅扎根贫困山区四十余年,用病弱之躯托举起两千多名女孩的大学梦,这是肩力的极致诠释;平均年龄35岁的北斗团队,在关键技术被封锁的情况下,用青春的肩膀扛起了大国重器的自主研制。肩力不是口号,而是“功成不必在我,功成必定有我”的赤诚。 更为重要的是,三者相互滋养、彼此促进。脚力夯实眼力——没有深入实践的“泥土味”,所谓的“高瞻远瞩”不过是纸上谈兵;眼力提升脚力——缺乏方向的奔走,再辛苦也可能南辕北辙;肩力反哺前两者——一个心怀责任的人,会更自觉地去了解实际、提升格局。反之,缺了脚力,眼力会变得虚浮;缺了眼力,肩力可能用错地方;缺了肩力,脚力和眼力终将沦为精致的利己主义。 新时代的青年,生逢其时,重任在肩。愿我们脚下沾满泥土,却不失仰望星空的目光;愿我们视野穿越千山,却不忘扛起属于自己的重量。三力并举,方能在时代的考卷上写下无愧于心的答案。 1 / 2 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 $