语文（三）-【真题密卷】2026年高考语文考前冲顶实战演练

2025一2026学年度考前冲顶实战演练 语文（三） 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 对《红楼梦》研究的意义，人们的认识有一个过程。开始的时候，人们对这部书的看法 并不很自觉，甚至书里面写的什么内容，也看不很清楚。只是喜欢读，感到惊奇，为之叹 服。曾经有不少人说《红楼梦》是谈情的，他们称赞这部书谈情谈得最好，但仔细一看，似 乎又不像，因为作者在第一回里明明写道，“作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事 隐去，而借通灵之说，撰此石头记一书也。”曹雪芹自己说把“真事隐去”了。那么读者和研 究者自然会想：他“隐去”的是什么“真事”呢？由不得动人寻根问底之想。最初有人猜想 说，“隐去”的可能是国朝第一件大事，又有人说是“同时人纪同时事，殆非架空之作”。于 是索隐派红学就这样产生了。 从索隐派红学产生的条件来看，是有一定的缘由的。既然作者说“真事隐去”了，当然 读者就会想到底隐去了什么，就想探索探索。索隐派红学开始时影响不是很大，真正影响 大是到晚清的时候，当时大的索隐派主要有三家：一是陈康祺在《燕下乡胜录》里边提出了 “纳兰成德家世说”，即认为《红楼梦》写的是康熙时宰相明珠的家事。纳兰成德是明珠的 儿子，清代很有名的词人，为人潇洒倜傥，喜欢结交名士，因而便附会说《红楼梦》里的金陵 十二钗，就是纳兰成德的一些上宾，如宝钗是高澹人，妙玉是姜宸英等等。这种看法当然 是不正确的。第二种说法，是王梦阮和沈瓶庵提出的“清世祖与董鄂妃的故事说”。清世 祖就是顺治，关于他的传说很多。有的说董鄂妃就是秦淮名妓董小宛，原是名士冒辟疆的 妾，后被清兵掠去，送到北京，得到了顺治帝的宠爱，封为贵妃。后来董小宛死了，顺治无 限悲痛，于是不再当皇帝，跑到五台山出家去了。还有的说，康熙不断到五台山进香，就是 想看他父亲，并说一次康熙在进香的时候看见了顺治，顺治瞪了他一眼等等。当然这些说 法都是不准确的。第三家索隐派就是蔡元培提出的“康熙朝政治状态说”，他认为《红楼 梦》的主旨在反清复明，“书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜 之意”。他甚至一个一个地坐实清初历史人物，说贾宝玉是传国玉玺，即胤礽，林黛玉是朱 彝尊，薛宝钗是高士奇，王熙凤是余国柱，史湘云是陈其年，宝琴是冒辟疆等等。这样一种 比附的方法，自然也不正确。 ？答案是：坐实清初历史，把《红楼梦》与清初历 史具体联系起来，即所谓参证本事。他们的基本方法和观，点、结论自然是不对的。 语文试题（三）第1页（共8页） 考前冲顶 五四运动以后，胡适在写《红楼梦考证》的时候，主要针对的是索隐派，他作了很尖锐 班级 的批评，认为索隐派红学是“谜学”。胡适批判了索隐派，创立了自己的考证派红学。考证 派和索隐派相比，是一个进步，他们重视版本，注意搜集曹雪芹的家世生平材料，基本上采 取的是知人论世法，他们的研究是做出了贡献的。特别是俞平伯先生，他是考证派红学的 姓名 集大成者，他的考证认真、细密，大都是从艺术欣赏的角度入手，比较能给人以启发。俞平 伯的名字，和红学之所以为红学是分不开的。我们过去对他的看法太偏颇。但是考证派 红学也有着与生俱来的弱，点，它是用对作家身世和版本的研究代替对《红楼梦》本身的研 得分 究。如果说索隐派红学是坐实清初历史的话，那么考证派红学则是坐实曹家家世。而且， 他们的研究的最大缺陷，是抹杀了《红楼梦》的倾向性，贬低了《红楼梦》的思想意义。研究 方法上，则发展着繁琐的倾向这一点，我们也不必讳言。比如像俞平伯先生的一些考证， 不能不认为是繁琐的。他考证贾宝玉为什么净喝稀的，张道士很可能是贾母的老情人等 等。且不说这种考证有没有实际意义，就事论事恐怕也不是事实。我读《红楼梦》的遍数 也不少，却怎么也发现不了张道士就是贾母的老情人。作者的描写，无非证明他比较拍马 就是了，表现了这个道士的世俗性，虚伪、讨好、逢迎，怎么就会变成贾母的老情人呢？这 当然是不对的。至于其他的一些研究者，撰写的考证《红楼梦》的文章与著作，也带有或多 或少的繁琐的倾向，也是客观存在的事实。 我们通常有一种说法，从一九五四年批评俞平伯先生的《〈红楼梦〉研究》以后，开始了 用马克思主义观，点研究《红楼梦》。这样说对不对呢？我认为是对的。因为在一九五四年 之前，《红楼梦》研究的观，点和方法，不是马克思主义的，旧红学不必说了，五四运动以后产 生的新红学，主要是胡适和俞平伯，他们的基本的研究方法是清代朴学家的方法，即考据 学。马克思主义虽然不反对考据，但是单纯的考据还不能说就有了马克思主义观，点。所 以我认为，从一九五四年人们开始用马克思主义观点来研究《红楼梦》这种概括是对的，有 道理的。问题在于对这个判断作何种理解。 我们这样说，主要以一个标志为依据，就是从一九五四年开始，一些研究者开始试图 用马克思主义唯物史观来研究《红楼梦》这部书，把《红楼梦》放在特定的时代环境之下来 加以考察，跟当时的社会经济状况、阶级斗争状况、社会上的思潮结合起来，把《红楼梦》作 为文学作品、作为那个时代的一种意识形态，从产生它的社会结构中来说明作品的进步性 和局限性。这种方法，从基本原则上说，就应该认为是马克思主义的研究方法。我觉得一 九五四年以前和一九五四年以后，红学发展的不同之处，开始运用马克思主义的主要标 志，就在这里。 (摘编自刘梦溪《红学十题》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.索隐派红学早期影响力有限，但到了晚清影响力扩大，这与红楼梦“真事隐去”的文本 特征有密切关联。 B.文本先指出研究《红楼梦》的意义与问题起源，接着分析索隐派和考证派的贡献与不 足，最后评述马克思主义研究法。 C.俞平伯考证贾宝玉为什么净喝稀的、张道士很可能是贾母的老情人等等，这些研究不 仅繁琐，还使考证派红学滋生致命弱点。 D.从1954年开始，一些研究者运用马克思主义唯物史观来研究《红楼梦》，但他们并不 排斥考据，只是反对单纯的考据。 实战演练 语文试题（三）第2页（共8页） 2.下列选项中的内容，不属于“考证派红学”的一项是(3分) A.李玄伯依据曹寅等奏折考据曹家状况，推断曹雪芹为丰润曹氏后裔。 B.方豪考证《红楼梦》书中的洋货大多为贡品，这足以印证曹家的特殊身份。 C.就曹雪芹卒年依据脂批进行考辨，形成壬午说与癸未说两种观点。 D.刘心武考证秦可卿出身，提出其为康熙废太子之女藏身贾府之说。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过30个字。(3分) 关于《红楼梦》的研究，人们的认识有一个发展过程。起初，读者对书中内容并不清 楚，但作者自云“真事隐去”，这引发了①，从而产生了索隐派红学。后来胡适 批判索隐派，创立了考证派。但考证派②，存在明显弱点。1954年后，研究者 开始运用马克思主义观点，将作品③，这成为红学研究的新标志。 4.根据上下文，文中画横线处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。(4分) 5.假设你在一次学术研讨会上需要就“如何在新时代推进《红楼梦》研究”作简短发言，请 结合文本写出你的发言提纲。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 太阳照在桑干河上（节选）丁玲 当大地刚从薄明的晨曦中苏醒过来的时候，在肃穆的、清凉的果树园子里，便飘荡着 清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经让步到另外一些角隅去。一些爱在晨风中飞来飞去的幼小 甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累 累的稳重的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一 样。而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。云霞升起来 了，从那重重的绿叶的罅隙中透过，点，点的金色的彩霞，林子中回映出一缕一缕的透明的淡 紫色的、浅黄色的薄光。梯子架在树旁了。人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落 在篾篮子里，一种新鲜的香味便在那些透明的光中流荡。 这是翻身以后第一个丰收的秋天。暖水屯的农民们，在共产党的领导下，刚刚斗倒了 恶霸地主钱文贵，现在又迎来了土改后的第一次果实分配。整个果园里洋溢着欢乐的气 氛，男人们大声吆喝着，女人们叽叽喳喳地说笑着，孩子们在树下跑来跑去，时不时偷偷摸 一个果子塞进嘴里。 “哎哟，我的小祖宗！”张裕民媳妇一把抓住正要往嘴里塞果子的儿子，“这是要分的， 可不能乱吃！” “怕什么，”程仁在一旁笑道，“吃他李子俊的一个不要紧。” 这话引来一阵哄笑。李宝堂老汉正扛着一筐果子走过来，听见这话，黝黑的脸上露出 憨厚的笑容：“程主任说得对，如今这果子是咱们穷人的了。” “老李头，”一个年轻人打趣道，“听说你以前给李子俊家看果园，是不是天天和果树精 成亲啊？” 众人又是一阵大笑。李宝堂也不恼，只是摇摇头：“那时候啊，看着满树的果子，一个 都不敢动。现在好了，咱们自己的果子，想怎么吃就怎么吃。” 语文试题（三）第3页（共8页） 考前冲顶 就在这欢声笑语中，李子俊的女人在饭后走来了。她的头杭得光光的，穿一件干净布 衫，满脸堆上笑，怯生生地，向什么人都赔着小心。她望着树，望着那缀在绿树上的红色的 珍宝。这是他们的东西，以前谁要走树下过，她只要望一眼，别人就会赔着笑脸来解释的。 怎么如今这些人都不认识她了？她的园子里却站满了这么多人，这些人任意上她的树，践 踏她的土地，而她倒反成了一个不相干的讨饭婆子，谁也不会施舍她一个果子。她忍着被 侮辱了的心情，一个一个地来打量着那些人的欢愉和对她的傲慢。她不免感慨地想道： “好，连李宝堂这老家伙也反对咱了，这老家伙就靠咱家里吃饭的，如今也装不认识咱了！ 真是事变知人心啦！” 可是她不能不施出她的千依百顺，来博得他们的疏忽和宽大。她看见大伙的工作又扩 展开来了，便又走远些，在四周逡巡，舍不得离开她的土地，忍着痛苦去望那群“劫掠者”。 这时，张裕民走了过来，手里拿着账本：“大家注意了，现在开始分果子。按照政策，先 分给军烈属，再分给贫雇农…” 李子俊的女人听见这话，不由自主地往前凑了凑。张裕民瞥了她一眼，冷冷地说：“地 主家属没有分配权，这是政策。” 她的笑容僵在了脸上，手指紧紧绞着衣角。远处，她看见自己的儿子躲在树后，眼巴 巴地望着别人手中的果子。她的心像被刀割一样疼，却还要强撑着笑脸：“是，是，应该的， 我们接受改造…” 太阳渐渐升高了，果园里的笑声更加响亮。农民们扛着一筐筐分到的果子往家走，每 个人脸上都洋溢着幸福的笑容。只有李子俊的女人还站在原地，望着曾经属于自己的果 园，望着那些曾经对自己点头哈腰的农民，现在却连看都不看她一眼。一阵风吹过，几片 黄叶飘落下来，落在她的脚边。她弯腰捡起一片叶子，突然觉得，自己和这片叶子一样，已 经被这个新时代抛弃了。 (有删改) 文本二： 丁玲在《太阳照在桑干河上》中展现的不仅是一场轰轰烈烈的土地改革运动，更是一 次深刻的人性探索。小说中“果树园斗争”这一场景，以其丰富的象征意义和细腻的人物 刻画，成为全书最具张力的段落之一。 在描写果树园的丰收景象时，作者刻意营造了一种欢快明朗的氛围，但这种欢快背后 隐藏着尖锐的阶级对立。那些“红色的珍宝”既是实实在在的果实，更是被重新分配的权 力象征。农民们对果子的占有，象征着他们对生产资料所有权的夺取，这种夺取不是温情 脉脉的，而是伴随着对旧秩序的无情否定。 值得注意的是，丁玲并没有简单地将农民塑造成完美的革命者。在欢乐的分配场景 中，我们看到了农民们对地主财产的占有欲，听到了他们略带报复性的调侃。程仁那句 “吃他李子俊的一个不要紧”，看似随意，实则暴露了长期受压迫者的报复心理。这种描写 使得人物形象更加真实可信，也体现了作者对人性复杂性的深刻理解。 李子俊女人的形象更是小说中的神来之笔。她的“千依百顺”不是真诚的悔改，而是 一种生存策略。作者通过这个人物展现了地主阶级在新时代的尴尬处境：他们不仅失去 了物质财富，更失去了曾经赖以生存的权力符号。当她发现连一个眼神都不能再威慑他 人时，这种精神上的打击远比物质上的剥夺更为致命。 实战演练 语文试题（三）第4页（共8页） 这场果树园的分配，表面上是一次经济资源的再分配，本质上却是一场权力关系的重 构。丁玲以其敏锐的观察力，捕捉到了这一历史进程中每一个参与者的复杂心态，使得这 场发生在小小果园里的斗争，成了整个土改运动的缩影。 (节选自王晓明《论〈太阳照在桑干河上〉中的阶级意识与人性书写》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文本一开篇用细腻笔触描写果树园的晨景，鸟雀、甲虫、露珠等意象，以渲染宁静祥和 的氛围，为后文的果树园分配场景作铺垫。 B.“浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动”一句运用比拟手法，生动地描写出果树 的生机活力，隐喻农民在土改中获得的生机。 C.文本一全文以李子俊女人的视角描写果树园的分配场景，李宝堂说果子是“咱们穷人 的了”，这话体现出农民获得果实时理所应当的心态。 D.作者描写李子俊女人“不能不施出她的千依百顺”姿势和“忍着痛苦”的心理，主要用 意在于批判地主角色的虚伪性与对改造的表面服从。 7.关于文本一中李宝堂这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.曾经的雇工李宝堂，从为地主“看果园”转变到以主人姿态谈论果实，这一转变正是生 产资料所有权转移的体现。 B.面对年轻人“和果树精成亲”的打趣，李宝堂“不恼”“摇摇头”的反应，主要表现了他对 这类无稽调侃的漠然与不屑。 C.李子俊的女人认为“李宝堂这老家伙也反对咱”，她的这一心理活动，从侧面描写了李 宝堂在新社会的巨大变化。 D.丁玲在塑造李宝堂这一人物形象时，综合运用了对比、语言、动作、神态等多种艺术手 法，使李宝堂形象真实而饱满。 8.文本一中画线语句有何深刻意蕴？请结合材料简要说明。(4分) 9.丁玲笔下的农民并非完美的革命者，请结合文本谈谈你对此的看法。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、 老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。 关尹曰：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴[注]乎若亡，寂乎若 清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。” 老聃日：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取 后。曰：“受天下之垢。”人皆取实，己独取虚。无藏也故有余，岿然而有余。其行身也，徐 而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全，曰：“苟免于咎。”以深为根，以约为纪，曰： “坚则毁矣，锐则挫矣。”常宽容于物，不削于人，可谓至极。关尹、老聃乎！古之博大真 人哉！ (节选自《庄子·杂篇·天下》) 语文试题（三）第5页（共8页） 考前冲顶 材料二： 毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实寡统众也。木埴壁所以成 三者，而皆以无为用也。无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。 (节选自王弼《老子注》) 材料三： 竭知尽物以为器，而器之用常在无有中。非有则无无以致其用，非无则有无以施其 利，是以圣人常无以观其妙，常有以观其彻。知两者之为一而不可分，则至矣。 人未有不能立且行者也。苟以立为未足，而加之以豉；以行为未足，而加之以跨，未有 不丧失其行立者。彼其自见、自是、自伐、自矜者，亦若是矣。其于道也，余食赘行。譬如 饮食，适饱则已，有余则病。譬如四体，适完则已，有赘则累。物或恶之，故有道者不处。 (节选自苏辙《道德真经注》) 材料四： 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先外 其身而身存非以其无私邪故能成其私。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 (节选自《老子》，王弼本) [注]芴：通“忽”，这里引申为水快流的样子。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是以圣人A后其身B而身先C外其身D而身存E非以其F无私邪G故能成H其私。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.响，回声，与《过秦论》“天下云集响应，赢粮而景从”中“响”的意思相同。 B.“为天下谷”与《五代史伶官传序》“为天下笑”两句的文言句式不相同。 C.“岿然而有余”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”两句中“而”字的用法相同。 D.恶，音w心，不喜欢，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”中“恶”的字音和意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.关尹主张动静如流水明镜般地顺应外物，老聃强调知雄守雌、甘居溪谷，二者皆体现 了道家尚柔不争的哲学思想。 B.老聃提出“受天下之垢”“苟免于咎”，意在倡导以谦下包容的姿态应对屈辱，在退让 中主动承受屈辱、放弃抗争。 C.材料三以“跂”“跨”与“余食赘行”为喻，阐明凡事须适可而止，知足知度，过度强求反 而招致损害的道理。 D.老子认为天地（圣人）之所以能永恒存在，是因为他们的一切作为都不是为了自己而 为，而是利万物而不争。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1)常宽容于物，不削于人，可谓至极。 (2)譬如四体，适完则已，有赘则累。 14.请结合材料一与材料二，概括两则材料共同体现的道家思想，并说明其共同倡导的处 事原则。(5分) 实战演练 语文试题（三）第6页（共8页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 汴上留别李智父贺铸 一马西投汴水滨，自惊愁鬓带尘纷。 秋风尽日吹黄叶，心事经年寄白云。 去矣尺书勤访我，醉来樽酒强欢君。 北窗络纬[注]寒声急，明夜伤心独自闻。 [注]络纬：一种野外生活的小虫，俗称络丝堆、纺织娘。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“汴水滨”开篇点明送别地点，“愁鬓带尘”勾勒出诗人奔波憔悴的形象，暗含离别 之愁。 B.颈联诗人想象别后常通书信、醉中强颜欢笑的场景，表达出对与友人重逢的殷切 期盼。 C.从本诗中“一马”“心事寄白云”“独自”等词句中，可以看出诗人身似浮萍般无依无靠 的孤独境况。 D.本诗与《梦游天姥吟留别》同为留别诗，表达的情感不同，本诗表达了别离的感伤，李 诗表达了对权贵的蔑视。 16.请结合诗歌内容，简要分析颔联与尾联使用的表现手法有何不同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)欧阳修在《五代史伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“ ”;而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身死国灭，被天下 人讥笑。 (2)《陈情表》中有不少语句已经化为成语，比如在强调自己“孤弱”的不幸之后，李密连 用“ ”两句对前文作形象化小结。 (3)与图片内容相契合的古诗文名句，可以是“ 二、语言文字运用(18分)】 阅读下面的文字，完成18~22题。 冬日来临，各地迎来冰雪旅（ǔ）游热潮。北京、河北、黑龙江、吉林、新疆等地的滑雪场 陆续开板，吸引滑雪爱好者a。我国“最北滑雪场”黑龙江漠河北极滑雪场周边的 民宿早已热闹起来。“今年预订房间的各国客人比去年多。我们这里的雪场开滑(uá)时 间早、雪季长，游客来的也早。”途家民宿房东程诚说，为了迎接来自b游客，他升 级了民宿服务，并将观赏北极光、看雾凇、旅拍等融入自己设计的旅游路线中。 语文试题（三）第7页（共8页） 考前冲顶 ①从各平台发布的数据看，②冰雪游关注度不断持续上涨。③11月以来，同程旅行平 台冰雪游相关搜索热度环比增长超过3倍，④延边、鸟鲁木齐、齐齐哈尔、阿坝和吉林市成 为五个冬季冰雪游的热门目的地，⑤这些城市冬季旅游热度同比增长均超过60%。途牛 发布的报告显示，哈尔滨、沈阳、长春、乌鲁木齐、大连、北京、阿勒泰、牡丹江、张家口、张家 界位列国内冰雪旅游热门目的地榜单前列。 去年曾是“顶流”的哈尔滨，( )。据介绍，今年哈尔滨冰雪大世界继续“宠粉”， 超级冰滑梯的滑道增加至24条，在冰雪景观打造上再添新景，在配套服务和游客体验上 也将下足攻夫。 除了哈尔滨，吉林长白山天池、雾凇长廊，黑龙江牡丹江雪乡童话世界、漠河白桦林等 地也吸引赏冬者一路探寻。各类新奇创新的玩法俘获了一众游客的心一在吉林长白山 万达国际渡假区，游客可以乘雪地摩托体验野雪穿越，也可以在雾淞漂流中尽览银白林海 的奇幻美景。在沈阳东北亚国际滑雪场，以牛仔(Z)小镇、霍比特城堡、魔法森林为基础打 造的特色辽宁雪乡，设有马鹿（ù）乐园、香蕉船、冰上乐园、成人越野车等十余个项目，丰富 了游客的游玩体验。 18.依次填入文中第一段横线上的成语，恰当的一项是(3分) A.a接踵而至b天南海北 B.a纷至沓来b天南海北 C.a蜂拥而至b五湖四海 D.a纷至沓来b五湖四海 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.能否继续维持热度备受瞩目 B.今年同样收获了很高的关注度 C.其冰雪大世界吸引了部分游客 D.为各地冰雪旅游提供了宝贵经验 21.选文中有两处错别字和一处错误注音，请找出含错别字和错误注音的词语并改正。 (3分) 22.简述第四自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过 25个字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —《论语·里仁》 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 《礼记·大学之道》 作为新时代青年，在个人成长与社会发展的语境下，上述材料引发了你怎样的联 想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 实战演练 语文试题（三）第8页（共8页）·语文· 参考答案及解析 参芳答案及解析 2025一2026学年度考前冲顶实战演练语文（三） 1.C【解析】“使考证派红学滋生致命弱点”错误，7.B【解析】“漠然与不屑”错误。结合上下文他憨 原文第三段说“考证派红学也有着与生俱来的弱 厚的笑容及对过去“一个都不敢动”等信息可知， 点”，而非“滋生”。 李宝堂“不恼”且“摇摇头”，主要表现的是他翻身 2.D【解析】依据原文第三段，考证派红学核心是“坐 后的宽厚心态与对今昔对比的感慨，并非“漠然与 实曹家家世”，侧重版本与家世考据，如A、B、C三项， 不屑”。 而D项是将小说人物直接比附为历史人物，属索隐 8.①本句象征着地主阶级在土改运动中已被淘汰的 派“坐实清初历史”的特点，故不属于考证派。 命运；②以李子俊女人眼中的萧瑟秋景反衬果园 3.①对“真事”的探索②用对作家身世和版本的研 里农民的欢乐。（每点2分，意思对即可） 究代替对《红楼梦》本身的研究③置于特定时代 9.①具有朴素的报复心理，如程仁说的“吃他李子俊 背景下考察（每点1分，言之成理即可酌情给分） 的一个不要紧”这句话就“暴露了长期受压迫者的 4.问题：索隐派红学的共同特点是什么 报复心理”。②也有对个人利益的追求，如李宝堂 理由：本段横线前详细介绍了索隐派三家各自的 说的“如今这果子是咱们穷人的了”“想怎么吃就 特点，横线后的内容正是对这三家共同特点的概 怎么吃”等语言表明他只是一个普通的翻身农民。 括，因此这个问题应是有关这三家的共同特点。 ③还有翻身后的傲慢与对地主的排斥，如农民对 (问题2分，理由2分) 地主及其家属的调侃和冷淡态度，带有权力关系 5.①立足文本本体，摒弃索隐派随意比附历史、考证 反转后的情感宣泄，显示出心态的多面性。（每点 派沉溺琐碎考据的研究误区。②继承考证派版 2分，若有其他答案，言之成理即可酌情给分) 本、家世考据的合理成果，坚守知人论世的研究基 10.CEG【解析】“圣人后其身”是主谓结构，结构紧 础。③运用唯物史观，将作品置于时代背景，结合 密，中间A处不断开；“而”是表转折关系的连词， 社会语境分析其思想价值与局限。（每点2分，若 连接“后其身”与“身先”两部分，故中间B处不断 有其他答案，言之成理即可酌情给分) 6,B【解析】A项“以渲染宁静祥和的氛围”错误。 开。“外其身而身存”中的“而”是表转折关系的 开篇描写鸟雀“欢噪”、甲虫“不安地四方乱闯”，并 连词，连接“外其身”与“身存”两部分，故中间D 直接点出“飘荡着清朗的笑声”，氛围是“苏醒”“清 处不断开。“其无私”是主谓结构，结构紧密，中 凉”而充满生机的，并非单纯的“宁静祥和”。B项 间F处不断开。“成其私”是动宾结构，结构紧 正确。该句确实生动地写出了果树的活力，结合 密，中间H处不断开。 后文对翻身农民欢乐场景的描写，该句也描写出 11.C【解析】B项正确，动词，成为，“为天下谷”是 农民在土改中焕发出的生机。C项错误。文本一 一般陈述句/介词，表被动，“为天下笑”是被动 全文以全知视角描写果树园的分配场景，并非仅 句。C项错误，转折连词，却/连词，表假设，如 以李子俊女人的视角；李宝堂的话体现出身份转 果。D项正确，音wù，不喜欢/疑问代词，音WwU, 变的自豪，而非“理所应当的心态”。D项错误。 怎么、哪里。 依据文本二第四段，主要目的在于展现“地主阶级 12.B【解析】“在退让中主动承受屈辱、放弃抗争” 在新时代的尴尬处境”及“精神上的打击”，并非旨 错误。材料一中老聃所言“受天下之垢”与“苟免 在“批判其虚伪性”。 于咎”，其核心是主张以谦退、柔弱、处下的姿态 语文答案（三）第1页（共3页） 2026 考前冲顶实战演练（三） 应世，体现的是“曲则全”“柔弱胜刚强”的智慧， 等物件，所以才能用少量的实体部分统领众多辐条。 而非“主动承受屈辱、放弃抗争”。 木材、黏土制作的器物以及墙壁，这三者之所以能发 13.(1)常常对事物宽容，不对他人苛刻，这可以说是 挥各自的功用，都是凭借其中的虚空之处。“无”的 达到了最高的境界。(“削”“至极”各1分，句意 价值，是因为“有”能带来益处，其实全依靠“无”来发 2分) 挥作用。 (2)好比四肢，刚好完好就够了，有了多余的赘生 材料三： 物就会成为累赘。(“适”“累”各1分，句意2分) 用尽智慧和材料来制作器物，而器物的功用却 14.①道家思想：均强调“以无为本”，认为“无”是 常常体现在其虚空之处。没有实体（有），虚空（无） “有”发挥作用的基础。②处事原则：主张谦下退 就无法发挥作用；没有虚空（无），实体（有）也难以施 让、虚空包容，以柔克刚、不争处下。（每点2分， 加其效用，因此圣人常常从“无”的角度观察道的奥 答出两点给满分，意思对即可) 妙，从“有”的角度洞察道的本质。能明白“有”与 【参考译文】 “无”本是一体、不可分割的道理，就达到了最高的 材料一： 境界。 把道视为精微，把具体事物视为粗疏；把积累财 人本来就具备站立和行走的能力。如果觉得站 物当作不足取，淡泊宁静地独自与自然本真的灵性 立还不够进而踮起脚尖，觉得行走还不够进而大步 共处。古代的道术中存在着这样一种思想传统，关 跨越，最终没有不失去原本站立行走能力的。那些 尹、老聃听闻这种风尚便心生喜悦。他们的学说建 自我表现、自以为是、自我夸耀、自高自大的人，也是 立在“常无”与“常有”的基础上，以道为核心主宰，把 如此。他们的这些行为对于道而言，就像是多余的 柔弱谦下作为外在表现，把心境空明、不损害万物作 食物和多余的举动。就像吃饭喝水一样，吃到正好 为内在实质。 饱足就该停止，若贪多过剩反而会生病；好比四肢， 关尹说：“自己内心不执着于任何成见，事物的 刚好完好就够了，有了多余的赘生物就会成为累赘。 本相自然会显现。行动时像流水一样顺势而为，沉 万物都会讨厌这种多余的状态，所以有道的人不会 静时像明镜一样映照万物，回应时像回声一样自然 采取这样的行为。 应答。流动时仿佛无迹可寻，寂静时如同清澄虚空。 材料四： 与万物相融就会和谐，执着于所得反而会失去。从 天地是长久存在的。天地之所以能够长久，是 不争先，总是跟随他人。” 因为它们不为自己而生存，所以能够长生。因此圣 老聃说：“知道刚强，却坚守柔弱，成为天下的溪 人把自己放在后面反而能领先，将自己置之度外反 流：知道洁白，却包容污浊，成为天下的山谷。”人人 而能保全生命。不正是因为他无私吗？所以反而能 都争先，他却独自居后，说：“承受天下的屈辱。”人人 成就他自己。 都追求实在的利益，他却独自保持虚空。不囤积财 最高的善德就像水一样。水善于滋润万物而不 物，所以总是有余，安然自在却富足有余。他立身行 与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接 事，舒缓从容而不耗费精力，顺应自然而鄙夷机巧。 近于“道”。 人人都谋求福祉，他却独自委曲求全，说：“只求避免 15.B【解析】颈联并非想象别后场景，而是临别之 灾祸罢了。”以深沉为根本，以简约为准则，说：“坚硬 际对友人的当面嘱托与宴间强饮的复杂心境。 的东西会被毁坏，锐利的东西会被挫折。”常常对事 “尺书勤访我”是嘱其别后多寄书信，“樽酒强欢 物宽容，不对他人苛刻，这可以说是达到了最高的境 君”写饯行时借酒强颜欢笑以宽慰友人，实则暗含 界。关尹、老聃啊！他们是古代博大通达的真人啊！ 别恨深情，并未表达“对与友人重逢的般切期盼”。 材料二： 16.①额联从视觉角度实写眼前之景，借“黄叶”“白 (车轮中心的)敦之所以能统领三十根辐条，是 云”抒发羁旅愁绪与重重心事。(2分)②尾联从 因为它的中间是虚空的，正因为这虚空能容纳辐条 听觉角度实写“寒声急”，衬托离人心绪烦乱，强 语文答案（三）第2页（共3页） ·语文· 参考答案及解析 化离愁别绪；(2分)“明夜”“独自闻”虚写别后之 语境义相悖。D项“为各地冰雪旅游提供了宝贵 景，虚实相生，更显愁绪绵长。（2分)（若有其他 经验”将话题转向全域影响，偏离本段集中介绍 答案，言之成理即可酌情给分) 的重点内容，衔接突兀。 17.(1)举天下之豪杰莫能与之争 21.“攻夫”改为“功夫”“渡假区”改为“度假区” (2)茕茕子立形影相吊 “牛仔(zi)”改为“牛仔(zǎi)”(每改对一处给 (3)示例一：惊涛拍岸卷起千堆雪 1分) 示例二：怒涛卷霜雪天堑无涯 22.各地冰雪游产品不断“创新”，所以吸引了众多游 示例三：微风鼓浪水石相搏 客。（概括主要内容3分，使用包含因果关系的 18.D【解析】纷至沓来：形容接连不断地到来。a 句子2分) 处描述滑雪爱好者被吸引而陆续到来，符合“冰 23.【写作指导】 雪旅游热潮”中人群陆续聚集的语境。五湖四 两则材料均指向儒家“修身”思想，但侧重点 海：泛指全国各地，有时也指世界各地。b处修饰 不同。第一则侧重对外在榜样的学习与反思 “游客”，强调游客来源广泛，与前文“各国客人” (“见贤思齐”“见不贤而内自省”)，第二则侧重修 等语境契合。“接踵而至”虽可表示接连到来，但 身的实践路径与逻辑顺序(“修身一齐家一治 更强调前后相接的紧密感，不如“纷至沓来”更能 国”)。写作时，需抓住“内修”与“实践”的辩证统 突出“纷纷汇集”的热闹场景；“天南海北”多形容 一，不可将两则材料割裂分析，应挖掘其内在联 距离遥远或谈话漫无边际，修饰游客来源不贴 系：修身既是向内自省、向外践行的过程，也是由 切。“蜂拥而至”强调人群拥挤喧闹而至，略带混 己及人、推己及世的基础。写作时，需结合时代 乱感，与文段积极有序的旅游热潮不符。 语境，思考传统修身理念对个人成长、社会责任、 19.语句②，修改为：冰雪游关注度持续上涨；语句 家国情怀的现实意义，避免空泛议论。 ④，修改为：延边、乌鲁木齐、齐齐哈尔、阿坝和吉 参考立意： 林市成为冬季冰雪游的五个热门目的地。（每处 (1)修身为本，由己及世：以自省与学习完善 2分)》 自我，以修身自省为基础推动家国进步。 20.B【解析】上文点明哈尔滨去年是“顶流”，下文 (2)内外兼修，知行合一：在“见贤思齐”中汲 详细介绍今年哈尔滨冰雪大世界的升级举措，B 取外力，在“修身齐家”中践行内修，达成人格与 项“同样收获了很高的关注度”承上启下，自然过 社会责任的统一。 渡，契合语意。A项“能否…备受瞩目”为未定 (3)以“镜”观己，以“行”致远：将他者作为映 语气，与下文已落实的具体建设及“宠粉”描述相 照自身的“明镜”，贤与不贤皆可为镜，通过修身 悖。C项“吸引了部分游客”与“继续‘宠粉’”等 实践实现个人价值与社会价值的贯通。 语文答案（三）第3页（共3页）