精品解析：辽宁沈阳市重点中学联合体2025-2026学年高二年级下学期期中语文试卷

高二语文 本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 纵观当今书坛，以“拙”为审美风向的作品渐增，却良莠难辨：部分作品以丑为拙、流于表象，是为“假拙”；而以二王帖学为核心的大众审美则“唯巧是论”，将工整精美、技法完备奉为圭臬。这两种现象的根源，是对“拙”的认知偏差——前者片面理解“拙”的形式，后者割裂“巧”与“拙”的内在联系，否定“拙”的审美价值。 事实上，“巧”与“拙”密不可分。这一思辨最早可溯至老子，其《道德经》提出“大巧若拙”，反对刻意雕琢的智巧，倡导返璞归真。真正的“巧”并非技艺的繁复高超，而是超越物质技术后的本心回归，因此“拙”是更高级别的“巧”。 后世书家对二者关系的思考多基于此。宋人黄庭坚明确“凡书要拙多于巧”，认为过分装饰会失却本真；明清金石考据学兴盛，将“巧拙之辩”推向巅峰，傅山“宁拙毋巧”、刘熙载“丑到极处，便是美到极处”的论断影响深远。彼时帖学妍媚之风盛行，渐显疲弱，碑学的融入为书法注入新活力：用笔上从帖学“侧锋取妍”转为“强调中实”，线条追求厚、涩、重、拙的“金石味”；结体上打破帖学的和谐平衡，汲取碑刻的夸张与不平衡，崇尚天真稚拙，正如康有为盛赞魏碑“厚拙中皆有异态”。 这种朴拙审美影响至今，但部分“尚拙”书家仅浮于表象模仿：线条上刻意追求碑刻斑驳效果，以粗制点画或肆意涂抹表现金石味，反显浮滑造作；布局上一味求奇崛，空间处理杂乱，字形拼凑感强，沦为“假拙”。实则老子所言“拙”，是独立于人工之外的自然本真，落实到书法上，便是“古拙”“朴拙”之意趣，其达成需两点：一是以传统根基为支撑，先达“巧”的境界，熟练掌握传统笔法；二是在“巧”的基础上深化，将技巧追求转化为境界提升，最终心手合一。沈曾植早年精于帖学，后由帖入碑，晚年实现碑帖融合，曾熙评其“工处在拙，妙处在生”，便是“由巧入拙”的典范；谢无量“孩儿体”看似稚拙，实则暗含帖学笔意与碑学古拙，天趣盎然。可见，跳过“巧”的单一求拙绝非真拙，守巧求拙、寓巧于拙才是根本。 正确理解“巧拙关系”，离不开书法评论与教育的作用。书法评论需明晰“假拙”与“大巧若拙”的界限，甄别不良现象，同时引导观者跳出“唯巧是论”，理解“以拙入巧”的价值；书法教育则应承担审美启蒙责任，重塑认知，让观者领悟“拙”的哲学意义——追求内在生命力与精神性融入。如《祭侄文稿》虽非精巧之作，却以真挚情感展现“不求工而工”的“大巧”，书法教育不应仅局限于“规范字”教学，更需普及多元审美与情感表达。 董其昌言“字需熟后生”，揭示书法艺术在巧与拙的辩证中发展。于创作者，需化巧为拙、先熟后生，回归自然本真；于评论者与教育者，需以“巧拙”为尺度，兼顾技巧传承与朴拙境界；于观者，“巧拙辩证”亦是人生映照，于精巧中守拙，既是对艺术的理解，也是对人生的感悟。 （摘编自谢孜菡《守巧求拙——书法艺术巧拙之辩》） 材料二： “巧”首先指向精熟技法。《周礼·考工记》将其视为制作良器的核心，《说文解字》释为“技也”，后逐渐被赋予超越技巧的意涵，与“自然”“道”相统一，体现“技进于道”的终极追求。 得“巧”需经系统严格的训练：从识字执笔到笔墨技艺内化，需长期积累。梁武帝称赞张芝、王羲之“巧趣精细”“势巧形密”，徐浩、苏轼也强调“临池学书”“笔成冢，墨成池”的重要性——无精熟技法积累，“道”便是空中楼阁。 所有以“拙”成名的书家，皆历经“巧”的艰苦修习。金农“漆书”看似笨拙，实则源于深厚的金石研究功底；吴昌硕石鼓文古拙苍茫，是数十年追摹《石鼓文》的结果；齐白石晚年“稚拙”用笔，根基在于早年雕花木匠的“工巧”与遍临名碑的积累；徐生翁书法的斩截之力，来自数十年“与天为徒”的持续钻研。可见，“拙”是对技巧的超越，无“巧”之“拙”是粗野浅薄，有“巧”之“拙”才是艺术化境。 “拙”本为“不巧”，却在儒道思想影响下升华为精神与审美追求：儒家“修辞立其诚”、道家“大巧若拙”，都指向不加雕饰的返璞归真，为书法“重意轻形”埋下伏笔。“尚拙”本质是“尚真”“尚我”，傅山“宁拙毋巧”便是批判程式化的馆阁体，以篆隶古拙打破柔媚习气；八大山人、何绍基的“拙趣”，皆是苦心经营后的自然呈现。 需明确区分“无知之拙”与“大巧之拙”。赵之谦盛赞孩童“能见天质”，但也指出未经教育发展，孩童之拙终将沦为“偏佻浮薄”；“大巧之拙”是成熟书家的至高境界，如苏轼“渐老渐熟，乃造平淡”，是看尽繁华后的真纯，需以学问与技法为根基，将知识消化于实践，呈现“不经意”的天真。 真正的“拙”需经反复淬炼：从王羲之《丧乱帖》的率性，到颜真卿《祭侄文稿》的粗头乱服，再到徐渭、傅山的狂放，书家看似“散乱”的笔画，实则是在技法“可控”与“不可控”之间，达成“从心所欲不逾矩”的境界——打破低层级的“巧”，探索无限的艺术可能。 近二三十年间，书法界“丑书”争议不断，实质是“拙”的当代异化与重构。部分“丑书”受西方现代艺术影响，以空间切割、视觉冲击为核心，脱离传统笔墨与文化内涵，将汉字仅视为视觉符号，是“不能巧”的“原始之拙”，并非真拙；另一类“丑书”则延续传统“尚拙”谱系，如徐渭、傅山的作品，其“丑拙”是人格独立与精神反叛，建立在对经典法度“入乎其内、出乎其外”的基础上，正如黄宾虹所言“不工者，工之极也”，是深谙法度后的“破法”。 当代语境下论“拙中有巧”，核心是探讨二者的相互转化与动态平衡。激活这一传统审美范畴，既是对古典的致敬，也是对当下的回应，唯有如此，书法才能保持独特魅力，成为连接古今的精神桥梁。 （摘编自丁筱《“拙”中有“巧”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一在老子“大巧若拙”的思想中指出“巧”与“拙”的关系，后世书家多强调“拙”对“巧”的替代。 B. 黄庭坚提出“凡书要拙多于巧”，是在帖学妍媚之风盛行、碑学兴起的背景下，对过分追求形式精巧的批判。 C. 材料一提及，明清时期金石考据学的兴盛直接促使书法创作摒弃了帖学传统，使其转向了碑刻的拙朴风格。 D. 材料二认为，最终能够形成真正的“拙”的书家，都需先经过长期严格的“巧”训练，否则其“拙”只是粗野浅薄。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 书法评论如果能明晰“假拙”与“大巧”的界限，或许能更好地引导观者理解“以拙入巧”的价值。 B. 无论是书法创作者、评论者，还是观者，若不以“巧拙”为核心认知，便无法真正把握书法艺术的精神内涵。 C. 董其昌“字需熟后生”与梁武帝“巧趣精细”的观点均认可了“巧”与“拙”的辩证关系，肯定了“巧”的基础价值。 D. 材料一“刻意追求碑刻斑驳效果”的“假拙”，与材料二“不能巧”的“原始之拙”本质相同，均未以精熟技法为基础。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 书法审美中，真正的“拙”从不是粗疏浅陋的代名词，而是_______，唯有先通过长期修习达成“巧”的境界，才能实现对“拙”的超越；那些刻意涂抹、脱离传统根基的所谓“拙作”，本质上只是_______，无法传递书法的精神内涵；无论是创作还是品鉴，我们都应坚守“_______”的原则，在精熟技法中保留自然本真，这才是书法艺术巧拙之辩的核心要义。 4. 两则材料均涉及对当代书法“尚拙”乱象的批判，请分析其论证逻辑的共同之处。 5. 近年来，部分短视频创作者以“原生态”为噱头，将内容粗糙、表达直白标榜为“拙朴”；部分文创设计为追求“国风辨识度”，刻意模仿传统器物的“粗粝感”，却缺乏工艺打磨与文化内核，引发“伪传统”争议。请结合两则材料，分析这类现象产生的本质，并谈谈当代创作如何真正实现“巧拙相济”的审美追求。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 以“巧”为根基的提升 ②. 流于表面的假拙 ③. 寓巧于拙（或“守巧求拙”“由巧入拙”） 4. ①先“摆现象”再“析本质”。材料一中先指出当代部分作品“以丑为拙”“流于表象”的现象，再分析正确的“巧拙关系”；材料二先说明近二三十年的“丑书”争议，再剖析根源是对“巧拙关系”的认知偏差。②先“批判”再“引导”。两者都在否定乱象的基础上，明确坚守“巧拙辩证”、以传统技法为根基、兼顾技巧传承与精神追求的正确方向。 5. ①现象本质：这类创作属于材料一所述的“假拙”，核心是片面理解了“拙”的形式，既无材料二强调的“系统严格的技法训练”作为根基，又背离了“拙”所承载的“返璞归真”的精神内核，沦为形式化模仿。②对当代创作启示：创作需兼顾“技”与“道”。一方面以传统为根基（如文创扎根器物工艺传统、短视频打磨叙事技巧），筑牢“巧”的基础；另一方面摒弃刻意造作，让“拙”成为技法娴熟后的自然流露，实现材料强调的“守巧求拙、寓巧于拙”。 【解析】 【导语】这组文章围绕书法领域的“巧拙之辩”展开，既梳理了“大巧若拙”从道家哲思到书法审美的发展脉络，厘清了真拙与假拙、“巧”与“拙”的辩证关系，又直指当代书法“尚拙”异化的乱象，纠正认知偏差，兼具理论深度与现实针对性，为书法审美与创作提供了清晰指引。 【1题详解】 A.“替代”错误，强调了二者的辩证关系，并非“替代”。 B.“是在帖学妍媚之风盛行、碑学兴起的背景下，对过分追求形式精巧的批判”错误，黄庭坚是宋人，碑学兴盛并在实践中产生影响主要在明清以后。其观点主要是对过分装饰失却本真的批判，背景描述不准确。 C.“促使书法创作摒弃了帖学传统”错误，材料一提到碑学的融入为书法注入新活力，并提到康有为盛赞魏碑，但并未说“其摒弃了帖学传统”，而是指出碑帖融合的典范。 故选D。 【2题详解】 C.“均认可了‘巧’与‘拙’的辩证关系”错误，材料中梁武帝“巧趣精细”“势巧形密”只肯定了“巧”的基础价值，并未表明其认可“巧”与“拙”的辩证关系。 故选C。 【3题详解】 第一空，前文指出真拙不是粗疏浅陋，后文强调要先达到巧才能实现拙，因此这里要体现真拙建立在巧之上，于是概括出“以‘巧’为根基的提升”。 第二空，前文描写刻意造作、脱离根基的拙劣创作，结合文本概念可知这就是形式化的假拙，因此概括为“流于表面的假拙”。 第三空，后文点明技法纯熟又保有本真的核心原则，对应原文“守巧求拙”“寓巧于拙” 的关键词，从中提炼出：寓巧于拙（或“守巧求拙”“由巧入拙”）。 【4题详解】 审清题干：题目要求分析两则材料在批判当代书法“尚拙”乱象时，论证逻辑的共同之处，重点找结构、思路上的共性。 分别梳理两篇论证结构。 材料一：先摆出当下假拙、唯巧是论的乱象，再分析问题根源，最后提出正确的巧拙关系与创作路径。材料二：先指出当代“丑书”争议，再剖析两类丑书的问题本质，最后阐明真正的巧拙辩证。 提炼共性逻辑：第一步都是先摆出现实问题、社会乱象；第二步都是深入分析乱象产生的本质原因；第三步都是批判错误现象后，指明正确方向。 【5题详解】 审题定位。本题分为两问：先分析短视频、文创这类“伪拙朴 现象的本质，再谈当代创作如何做到巧拙相济。核心必须紧扣两则材料关于真拙、假拙、先巧后拙、技法根基、精神内核的论述。 回扣文本理论。先抓住材料关键观点：真正的“拙”是技法纯熟后的返璞归真；无巧之拙、只模仿外在形式、缺少内核的都是假拙。 分析现象本质。题干中短视频粗糙标榜原生态、文创刻意做粗粝感，只模仿“拙”的外在形态，没有技法打磨、工艺功底和文化精神，对应材料里的假拙，本质是片面理解拙，脱离了 “巧”的根基。 推导创作对策。依据材料“先巧后拙、寓巧于拙”的逻辑，分两层作答：一是夯实“巧” 的基础，打磨技艺、积累文化功底；二是追求自然之拙，不刻意造作，让拙朴成为纯熟后的自然流露。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 缝穷 李永生 ①早年间，涞阳角儿一带，常见一些“缝穷”妇。 ②缝穷，是那时候一些穷苦妇人谋生的一种手段。这些穷苦妇人，多半是上了年纪的老婆子，日子过得紧巴，便抛头露面到街头巷尾，专门为那些没家没业的穷光棍们缝补衣裳，属于穷人挣穷人的钱。 ③角儿是涞阳县城最热闹的地方。这里的缝穷妇，大多穿着样式差不多的青布大褂，破旧不堪但浆洗得干干净净；绾着样式差不多的发髻，她们靠墙挨着坐一溜儿，规规矩矩、不声不响地忙乎着手中的活计。 ④她们当中，有一位刚来不久的外地年轻女子，看上去不过二十几岁，身材玲珑，眉眼也好看，只是面色忧忧郁郁的。 ⑤她穿一件斜襟绸边袄裙，虽然半新不旧，但能看出做工十分精细。她每天坐在傻九铁匠铺的斜对面，离着其他缝穷妇稍微有一段距离。她操着一口外地口音，声音软软的。她缝补衣服的手艺很好，接了旧衣服，先是正反面验看一下衣服破在哪里，接着纫好针，右手捏针，左手的两根指头提捏着破洞周围，引着缝衣针在破洞上穿越。她提捏的位置恰到好处，正好让针线缝合在破洞之间，一针穿过去，掉转针头又穿一针。细细的缝衣针就像一条欢快的小银鱼，被她纤细的手指捏着，在破洞处来来回回跳跃、穿梭，那破洞就像渐渐合拢的嘴巴，慢慢闭上了。缝完，用剪刀把线头一剪，把缝合的位置轻轻抻展，再把缝补好的衣服放在膝盖上叠好，恭恭敬敬递给客人。 ⑥收了摊儿，她会到不远处的孙家店住。她从哪里来？有人问过，但她只回答不远。不远有多远？她不细说，再问其他的，更不说。 ⑦城里的几个泼皮无赖，见她貌美，又是外地人，借缝补衣裳来找便宜，言语挑逗倒还好对付，有的竟然动手动脚。 ⑧有一次，泼皮侯七借酒劲儿非要拉她去家里缝衣服，她自然不从。吵闹声惊动了打铁铺里的傻九。傻九放下铁锤，披上件小褂，从铁匠铺腾腾走出来，径直走近侯七，一双铁钳一样的大手攥住侯七手腕子一拧，侯七立马龇牙咧嘴开始叫娘，看是傻九，半软不硬喊一句：“关你啥事！”傻九喝一声：“她在我对门摆摊，就是我邻居，没听说好汉护三邻！”再一推一搡，侯七差点栽个狗吃屎，立马拍屁股跑了。 ⑨傻九在涞阳是个人物，他力大如牛，一杆大枪使得出神入化，也是个爱打抱不平的主儿，涞阳城的泼皮无赖，没有不怵他的。傻九已经六十岁，老婆走得早，儿子又投了军。 ⑩傻九帮了自己，年轻的缝穷妇连声道谢。她见傻九的褂子上有个口子，忙叫傻九脱下来要给他补一补。傻九说，那就补一补。 ⑪年轻的缝穷妇仔仔细细给傻九补好了褂子，又亲自送到铁匠铺，对傻九说：“大叔，以后有缝缝补补的活儿，尽管言语一声。”傻九说：“好。”当下数了钱票儿递过去，年轻的缝穷妇忙摆手说不要不要。傻九说：“那哪成，我不是个占人便宜的人。”缝穷妇只得接了。 ⑫这以后，傻九就专门找她，还说，以后再有人欺负你，就告诉我。年轻的缝穷妇忙点头，说大叔你以后就叫我大妞吧，我叫大妞。 ⑬有傻九护着，那些泼皮无赖再也不敢轻易来骚扰。到了冬天，傻九会朝大妞喊一句：“天冷，挨不住了，就来暖和暖和！”大妞就到铁匠铺里暖和暖和，也顺手抓起扫帚把地扫一扫，或者把浸满汗水的毛巾在清水里投上两遍。傻九会把在炉边烤着的红薯或者嫩玉米让她，她接了，心里暖暖的。 ⑭捻指，半年。 ⑮这一日，恰逢涞阳大集，角儿人头攒动。傻九铁匠铺子里“叮叮当当”的打铁声早就响了起来。 ⑯这时，忽然自西向东驶来一辆装有轿篷的马车。马车走近大妞，缓缓停下来，轿帘一掀，从轿篷里跳下一中年男子。大妞抬眼和这人迎了个对脸，那人激动的脸上看不出是笑还是哭，喊一声：“大小姐，你让我们找得好苦！”傻九看见，以为又有人欺负大妞，也放下铁锤出了铺子。 ⑰大妞见了两人，脸一红。那位被叫作管家的中年男人示意大妞借一步说话，然后急切地对大妞说：“大小姐，回去吧；还有姑爷，一起回。老爷和夫人早就退了给你定下的那桩婚事。老爷说，只要你中意，就按你的意思来，他认了！” ⑱大妞眼圈一红，说：“晚了，他死了。”管家一愣，叹口气，说：“大小姐，回吧，一切都过去了。”大妞叹口气，犹豫一下，开始收拾篮子。她见着了傻九，说：“大叔，承蒙您老人家对我的照顾，无以为报，就让我再为您补一次衣裳吧！” ⑲尽管大妞和管家说话的声音不大，但傻九还是隐隐约约听到了些，此时已把事情猜出了个大概，忙附和着那位管家说：“姑娘，在外受了那么多罪，该回去了！你昨天刚给我补了衣服，我的衣服好好儿的呢。” ⑳大妞却对管家说：“管家，把你穿的这件皮坎肩给我可好？”管家不明所以，但还是把衣服脱下来。大妞接过，指着皮坎肩对傻九说：“大叔，这块补丁，大不大？您的衣裳迟早要穿坏的，我提前给您补一补。”说着便帮着傻九把皮坎肩套在他身上。傻九慌了神，摩挲着皮坎肩忙说：“我可穿不惯这么好的衣服。”大妞说：“大叔，这只是块大补丁。”说着给傻九恭恭敬敬鞠了个躬，望着天空，泪眼婆娑地喊一句：“爹娘答应了，咱们回家！”说完，转身上了马车。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 涞阳角儿的缝穷妇多是年老妇人，但大妞与她们不同，她年轻貌美、衣着不俗、手艺出众。 B. 泼皮无赖多次骚扰大妞，是因为大妞性格孤僻、不愿与其他人打交道，因此招致他们不满。 C. 大妞面对泼皮的言语挑逗和动手动脚时，选择隐忍退让、不愿声张，说明她性格胆小懦弱。 D. 大妞最后含泪告别傻九登上马车，这说明她已经放下过往的伤痛，准备接受现实回归家庭。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“捏针”“提捏”“穿梭”等一连串细腻生动的动作描写，展现了大妞手艺的精湛。 B. 故事未直接交代大妞身世遭遇的全貌，而是通过对话片段让读者自行拼凑，更显余味。 C. 小说方言与口语相结合，既富有旧时市井气息，又贴合了人物身份，读来生动而自然。 D. 小说采用倒叙的叙事顺序，先交代了大妞的现状，后通过管家之口交代其身世，情节曲折有致。 8. 小说结尾处，大妞坚持将管家的皮坎肩作为“补丁”套在傻九身上，并说“这只是块大补丁”。这里的“补丁”很有意味。请分析“补丁”在全文中的三层含义。 9. 《缝穷》中“缝补”不仅是谋生技艺，更缝缀着底层小人物的精神底色与人性光辉。请结合《边城》，从“底层叙事中的人性价值”角度，分析这两篇篇目的“一致处”。 【答案】6. A 7. D 8. ①指缝补破旧衣物的补丁。大妞落魄时以此为生，帮助穷苦人修补衣服上的破洞。②象征傻九对大妞的庇护与关照。傻九如同“补丁”一样，在大妞遭受欺凌时仗义相助，填补了她流落异乡的“破洞”。③大妞以皮坎肩作为“大补丁”回赠傻九，既表达了对傻九恩情的感激，也暗含了小人物之间朴素温暖的人情善意。④“补丁”也暗指大妞的情感终于被家人接纳，与过去的不幸告别，人生得以“修补”完整。 9. ①都在“淳朴市井场景”中呈现人性的澄澈本真。《缝穷》里的大妞和傻九虽身处市井底层，仍坚守立身底线，不卑不亢；与《边城》里的翠翠和祖父虽生活简朴清苦，却不慕钱财、不攀附权贵，始终保持淳朴本分，均展现了底层环境中未受世俗污染的人性之美。②均以朴素善意与侠义相助，构筑温暖的人情世界。《缝穷》中的傻九路见不平挺身保护大妞，大妞知恩图报为傻九细心缝衣，二人真诚相待；《边城》里祖父摆渡不收分文、邻里间彼此关照，两篇文章都聚焦小人物之间本能的善意、仗义与温情，呈现出纯粹动人的人性光辉。 【解析】 【导语】这篇《缝穷》以旧时代涞阳街头的“缝穷”行当为切口，于市井烟火间铺展故事。作者用含蓄留白的笔法，藏起落难女子大妞的过往，勾勒出打铁匠傻九与大妞两个底层小人物，不写大起大落，只在日常相处中透出底层人守望相助的温良人性，淡笔藏深情，余味悠长。 【6题详解】 B.“泼皮无赖多次骚扰大妞，是因为大妞性格孤僻、不愿与其他人打交道”错误，泼皮骚扰大妞，是因为她貌美且是外地人，有机可乘，并非因她“性格孤僻、不愿与人打交道”； C.“说明她性格胆小懦弱”错误，大妞隐忍是因流落异乡，为隐瞒身世、安稳谋生而克制，并非性格胆小懦弱； D.“这说明她已经放下过往的伤痛”错误，大妞的恋人已逝，她心中仍存伤痛与遗憾，并未“放下过往的伤痛”，回家是出于父母的妥协和对现实的无奈。 故选A。 【7题详解】 D.“采用倒叙”错误，小说按时间顺序展开叙事，属于顺叙。 故选D。 【8题详解】 审题，明确题型与答题方向。这是小说物象含义题，要求分析“补丁”的三层意味，常规答题逻辑：表层本义→文中人情义→深层象征义。 抓原文，逐层提取信息。 表层本义：文中大妞以缝补为生，补丁就是修补破衣服的针脚补丁，是她的谋生手艺。 中层情感义：傻九多次保护、关照流落异乡的大妞，填补了她漂泊无依、受欺凌的人生缺口，傻九的善意就是大妞人生的“补丁”。 深层象征义：大妞把管家的皮坎肩当作“大补丁”送给傻九，一是知恩图报，回馈恩情；二是象征自己破碎的人生被亲情、善意修补完整。 【9题详解】 审清题干，锁定答题范围与角度。题目要求从底层叙事中的人性价值角度，找《缝穷》和《边城》的相同点。关键词：底层小人物、人性美、对比找共性。 明确“底层叙事的人性价值”要答什么。底层叙事：写普通人、贫苦平凡的生存环境；人性价值：善良、淳朴、仗义、知恩图报、无私、自尊、真诚。 分别概括两篇文章核心人物与品质。《缝穷》：大妞、傻九，身处市井底层，傻九仗义护人，大妞知恩图报，自尊善良。《边城》：老船夫、翠翠，乡土底层，淳朴本分，无私助人，邻里温情。 提炼共同特点，分层梳理逻辑。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （贾谊《论积贮疏》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言万姓为之解体怨讟①既作离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （吴兢《贞观政要·君道》） 【注】①怨讟（dú）：怨恨诽谤。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且复出一非理之A言B万姓C为之D解体E怨讟F既作G离H叛亦兴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说、不正确的一项是（ ） A. 被，遭受，与《离骚》中“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。 B. 毕，结束，与《项脊轩志》中“语未毕，余泣”的“毕”意思相同。 C. 耽，沉溺、沉醉，与《氓》中“士之耽兮”的“耽”意思相同。 D. 以，介词，用，与《陈情表》中“猥以微贱”的“以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊直抒政见，认为积蓄是一个国家的命脉，倘若储备过少，遭遇天灾人祸，百姓和国家将陷入绝境。 B. 贾谊通过列举“有勇力者”“罢夫羸老”“远方之能疑者”的事例，从正反两个方面指陈了利害。 C. 唐太宗提出“为君之道，必须先存百姓”的观点，并用割肉自啖的比喻，点明损害百姓终将危及自身。 D. 魏征赞同唐太宗的观点，并举出詹何劝谏楚王修身的典故，指出圣明的君主都能由人推己、由近及远。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？ （2）若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 14. 两则材料都讨论了如何治理好国家，请你结合两则材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）如果边境突然发生紧急情况，成千上万的士卒，国家怎么去供给他们？ （2）如果想使天下安定，必须先端正自身，从来没有身子端正而影子歪斜、上方治理得当而下方混乱的道理。 14. ①国家要重视粮食与财物储备，鼓励百姓以农为本，从事农业生产。 ②君主要先保全百姓，以民为本，不能损害百姓利益满足自身私欲。 ③君主首先应端正自身，克制嗜欲，不耽于享乐，以此安定天下。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材组合精巧得当，材料一选自贾谊《论积贮疏》，阐发重农积贮、安定天下的治国方略，材料二选自《贞观政要·君道》，记述唐太宗“存百姓、正自身”的为君之道。二者一论治国物质根基，一论为君自身修养，从不同维度展开古代治国安邦命题的探讨，对读颇具启发性。 【10题详解】 句意：况且再说出一些不合事理的话，百姓就会为此人心涣散，怨恨诽谤产生之后，众叛亲离也就随之而起。 “一非理之言”为偏正短语作“复出”的宾语，宾语后B处断开； “为之”为介宾短语作“解体”的状语，“万姓”与“解体”构成完整的主谓结构，故E处断开； “怨讟既作”与“离叛亦兴”结构一致，单独成句，中间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。遭受/同“披”，披散。句意：夏禹和商汤都曾遭受过灾害。/披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。 B.错误。全、都/结束。句意：朝廷的政令没有完全到达各地。/话还没有说完，我就哭了起来。 C.正确。句意：如果沉溺于美味佳肴。/男子如果沉溺在爱情当中。 D.正确。介词，用/介词，凭借。句意：詹何用修养自身的方法来回答。/我凭借卑微低贱的身份。 故选B。 【12题详解】 B.“从正反两个方面指陈了利害”错误。“有勇力者”“罢夫羸老”“远方之能疑者”这些都是反面事例。 故选B。 【13题详解】 （1）“卒然”，突然；“胡以”，宾语前置，应为“以胡”，拿什么，怎么；“馈”，供给。 （2）“安”，使……安定；“正”，使……正，端正；“曲”，歪斜；“治”，治理得当，安定。 【14题详解】 题干要求结合两则材料，概括治国主张，需区分两则文本的核心观点，再整合归纳。 材料一，全文围绕积贮、农业展开：先警示国家仓储空虚的隐患，天灾、战乱会引发社会动乱；明确“积贮是国家命脉”；提出对策：重农固本，引导百姓务农，减少游食之人，充实物资储备，实现国家安定富足。由此提炼要点：重视粮食财物储备，推行重农政策，以农为本。 材料二，全文围绕君主修身、爱民展开：唐太宗提出治国首要体恤、保全百姓，不能损民利己；强调君主必须端正自身品行，克制贪欲、不沉溺享乐，否则会扰乱政事、引发民怨；魏征引典故佐证：君主修身是治国的根本。由此提炼两点：以民为本，体恤百姓；君主严于律己、修身正己，节制私欲。 分类整合，分条表述。 【参考译文】 材料一： 汉朝自建立以来，将近四十年了，国家和个人的积累，还（少得）令人痛心！错过农时没有下雨，老百姓就会疑虑不安，有所顾忌；年景不好没有收入，朝廷只能卖出官爵，百姓只能卖掉子女，这样的情况您已经听说了，哪里有治理国家（已经）危险到像这样而皇上却不惊惧的呢？世上有荒年有丰年，这是大自然的规律，夏禹和商汤都曾遭受过灾害。如果不幸发生方圆二三千里的大旱，国家怎么来救济百姓？如果边境突然发生紧急情况，成千上万的士卒，国家怎么去供给他们？兵灾、旱灾相继而来，国家（财力）就会极度匮乏，胆大力壮的人就会聚众横行作乱，年老体弱的人就会互换孩子，啃食骨肉（充饥）。朝廷的政令没有完全到达各地，边远地方对朝廷怀有二心的人，就会一齐起兵争夺天下。（到那时皇上）才惊慌失措地图谋对付他们，难道还来得及吗？ 积蓄储备，是国家生死存亡的大事。如果粮食多而财物有余，做什么不能成功呢？凭借它进攻就能夺取，凭借它防守就能稳固，凭借它作战就能胜利。使敌对的人投降、使远方的人归附，招抚谁会不来呢！如果驱使百姓使之回归农业，都依附农业，让天下的人都自食其力，使从事工商业和游荡谋生的人，都改为走向田间（从事农业），那么积蓄就会充足，百姓也会安居乐业。本来可以依靠积蓄使天下富足安定，却造成这种令人担忧的局面，我私下里为您感到痛惜。 材料二： 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的原则，必须先保全百姓。如果损害百姓来奉养自身，就好比割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人却死了。如果想使天下安定，必须先端正自身，从来没有身子端正而影子歪斜、上方治理得当而下方混乱的道理。我常想能伤身子的并不是身外的东西，都是由于放纵嗜欲才酿成的灾祸。如果沉溺于美味佳肴，沉迷于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。况且再说出一些不合事理的话，百姓就会为此人心涣散，怨恨诽谤产生之后，众叛亲离也就随之而起。每当我想到这些，就不敢放纵享乐。”谏议大夫魏征回答说：“古代贤明的君主，都是先从自身出发（推求事理），所以能远而推及一切事物。以前楚王聘用詹何，询问他治理国家的要领，詹何用修养自身的方法来回答。楚王又问他该怎么治理国家，詹何说：‘从没听说过自身治理得好而国家却混乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 郡中客舍 黄麟 虫响乱啾啾，更人正数筹①。 魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。 微月有时隐，长河到晓流。 起来还嘱雁，乡信在吴洲。 【注】①筹：古代报更用的计时竹签——由更夫将刻有时间的竹签（筹）投入壶中报时——每更次投放一支，如“一更筹”“二更筹”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以秋虫的嘈杂反衬客舍夜的沉寂，通过更夫计的细节，强化了时间流逝的漫长。 B. 颔联虚实结合，前一句展现对归乡的渴望；后一句则实写诗人身处洛阳客舍，凸显羁旅之苦。 C. 颈联以银河亘古流淌反衬个体生命的短暂与孤独，诗人以此将愁思延伸至苍茫的时空之中。 D. 尾联以“嘱雁”收束全诗，暗示了其与家人书信往来密切，这暂时冲淡了诗人孤寂的愁绪。 16. 诗中“霜卧洛阳秋”一句，以“卧”字勾连寒霜与旅人，请结合全诗语境，分析“卧”字在此处的意蕴。 【答案】15. D 16. ①自然之景的拟人化。“卧”字赋予霜以人的姿态，既突出秋夜寒意的弥漫性与压迫感，又暗示长夜之漫长。（准确概括，分析）②旅人处境的隐喻。“卧”暗合诗人客居他乡、辗转难眠的孤寂状态，霜“卧”实为人“卧”，霜寒侵城犹如愁思侵身。 【解析】 【导语】这是一首含蓄深婉的唐代羁旅怀乡诗。诗人从郡中客舍秋夜落笔，融虫鸣、更筹、寒霜、长河等秋景于羁旅愁思，层层铺叙，将孤寂思归的缱绻乡情写得真切动人。 【15题详解】 D.“暗示了其与家人书信往来密切，这暂时冲淡了诗人孤寂的愁绪”错误，诗中只是说有书信往来，并未暗示密切，且全诗情感始终孤寂，结尾更是加深了这种愁绪，并未淡化。 故选D。 【16题详解】 审题。赏析炼字“卧”，要结合景物、诗人处境、情感三层分析，兼顾拟人手法与双关意味。 手法上：“卧”将寒霜拟人化，写出寒霜笼罩洛阳秋夜，寒意深重、长夜清冷。 内容上：一语双关，既写霜“卧”，也写诗人卧于客舍，辗转难眠。 情感上：借霜寒衬托内心孤寂，抒发羁旅漂泊、思念家乡的愁苦。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《客至》中的“______”及《登快阁》中的“______”，都用到了同一种鸟的意象，但表达的感情却不相同。 （2）小文见姐姐临镜理妆，晨光落在她的发丝上，脂香袅袅，尽显温婉柔美，由此联想到温庭筠《菩萨蛮》中“______，______”两句。 （3）古代文人经常以典入诗，使得诗歌语言精练，表达含蓄，意蕴深刻。如：“______，______。” 【答案】 ①. 但见群鸥日日来 ②. 此心吾与白鸥盟 ③. 小山重叠金明灭 ④. 鬓云欲度香腮雪 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连（周公吐哺，天下归心/过春风十里，尽荠麦青青） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 实验室内，红、白两色的水母在水缸中自由移动，仔细看才发现旁边的仿生水母机器人融于水中， 甲 。这款直径仅120毫米、重量仅56克的微型机器人，是西北工业大学机电学院陶凯教授团队自主研制的仿生水母机器人。 作为最古老的生物之一，水母在地球上生活了数亿年，是经自然严选的海洋适应高手，其身体95%以上由水构成，能实现低能耗悬浮与静音移动。 乙 。a.基于此，团队开启了以水母为原形的仿生研发之路。 海水的平均密度远高于空气，物体在海水中移动十分困难。b.传统机器人进行海底探测时，不仅耗能巨大，还会扰动海底沉积物，干扰探测作业。仿生水母机器人采用极致的仿生设计， 丙 ：c.以水凝胶为电极材料，通过静电液压驱动结构，使机器人含水量在90%以上；其机身全透明，并搭载了电路板、集成微摄像头模组以及嵌入式人工智能处理芯片；d.它的“脚蹼”通过收缩与舒张制造水流，实现推进与悬浮，全程几乎无声、无明显扰动。这种设计让机器人在深海中如同隐身了， 丁 。这款仿生水母机器人不仅是观察者，更是数据采集者。它们就像是海洋原生的“巡逻兵”，默默地收集着关于温度、盐度、酸碱度和污染物的宝贵数据。在渔业养殖中，能实时监测水体环境，为养殖安全提供数据支撑。未来，它还可拓展至深海资源勘探、海洋生态调查等领域，让科技以更“温柔”的方式探索蓝色宝库。 18. 在文中甲、乙、丙、丁处补写的句子，错误的一项是（ ） A. 甲：与水缸中的环境格格不入 B. 乙：这正是深海观测设备急需的特性 C. 丙：从形态到材质都高度贴近真水母 D. 丁：可避免对海洋生物与环境造成干扰 19. 请结合科普文本的文体特点，简要分析文中画横线句子的表达效果。 20. 下列对文段内容的解说，不正确的一项是（ ） A. a句“以水母为原形”书写有误，应该用“原型”替代“原形”。 B. b句中的“还”字可以替换为“而且”，与上文构成递进关系。 C. c句表述有误，“以水凝胶为电极材料……含水量在90%以上”缺少主语。 D. d句“脚蹼”的双引号与下文的“温柔”的双引号用法不同。 21. 材料中称仿生水母机器人“不仅是观察者，更是数据采集者”。请简要分析“观察者”与“数据采集者”这两个称呼表达的侧重点有何不同。 22. “科技前沿”栏目打算报道仿生水母机器人的研发与应用，对其功能特点和优势进行评论。以下是已经拟好的开头部分，请你将这则短评补充完整，不超过100字。 开头：仿生水母机器人的“温柔”探索，其实是更高明的“深度介入”。 【答案】18. A 19. 通过比喻将仿生水母机器人比作“海洋原生的‘巡逻兵’”，化抽象的功能为读者熟悉的巡逻场景，既准确传达了其隐蔽、持久、监测的科学属性，又增强了文本的趣味性和可读性。 20. D 21. “观察者”侧重强调机器人对海洋环境进行探测、查看的监测功能；“数据采集者”则进一步突出其具体收集温度、盐度、酸碱度、污染物等数据的实际作用，后者更强调量化记录与信息获取。 22. 它不扰动海底沉积物，悄无声息地采集数据，以近乎隐身的姿态融入海洋环境，完成探测任务。相比传统机器人粗暴干扰，这种低能耗、高仿生的设计不仅规避了干扰，更实现了长期、精准的监测与保护。 【解析】 【18题详解】 甲处补写的句子“与水缸中的环境格格不入”与上文“融于水中”矛盾，此处应填写“与周围环境浑然一体”等体现其与环境融为一体的句子。 乙处：前文介绍了水母经自然演化获得的优势：低能耗悬浮、静音移动，这恰好是深海观测设备急需的特性，补写逻辑通顺，正确。 丙处：前文点明仿生水母机器人采用“极致的仿生设计”，后文冒号后分别从材质、结构、运动方式展开介绍对真水母的模仿，此处“从形态到材质都高度贴近真水母”可以总领下文，补写正确。 丁处：前文说明仿生水母机器人移动“全程几乎无声、无明显扰动”“如同隐身”，“可避免对海洋生物与环境造成干扰”是该特性带来的合理结果，补写正确。 故选A。 【19题详解】 审题。题干核心：结合科普文文体特点，分析比喻句表达效果。科普文特点：科学性、通俗性、趣味性、易懂生动。 修辞：运用比喻，把仿生水母机器人比作海洋“巡逻兵”； 科学性：准确体现机器人隐蔽、长期监测、巡查的功能特点； 科普文体：将专业抽象的科学功能，转化为生活化形象，通俗易懂，增强趣味性，便于读者理解。 【20题详解】 A.正确。“原形”指本来形状，“原型”指参照的模型，此处应用“原型”。 B.正确。“还”表递进，可换为“而且”。 C.正确。句子缺少主语，应是“机器人以水凝胶为电极材料……”。 D.“脚蹼”喻指仿生水母机器人用于游动推进的结构，此处引号表示特殊含义；“温柔”这里是拟人用法，也表示特殊含义，这两处引号都表示特殊含义，用法相同。 故选D。 【21题详解】 审题。区分两个称呼的侧重点，抓关键词：观察=监测查看；采集=收集具体数据。 解题要点。 “观察者”：侧重宏观、行为层面，强调机器人对海洋环境进行探测、巡视、监测。 “数据采集者”：侧重微观、功能层面，强调它精准收集温度、盐度等具体量化数据，更突出实际功用。 【22题详解】 第一步：审题要求。这是短评补写题，开头已给出。要求：围绕功能、特点、优势评论，不超过100字，语言简洁凝练。 第二步：提取原文核心信息。 特点：仿生设计、静音、无扰动、近乎隐身。 对比：优于传统机器人（耗能大、扰动环境）。 功能：采集海洋数据、精准监测、长期作业。 意义：温柔探索、保护海洋、助力科研。 第三步：逻辑衔接。顺着开头“温柔”→解释温柔是什么（无声、不扰动）→对比传统不足→点明高明之处（精准、长期、保护海洋）。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。 ——冯志《一个消逝了的村庄》 请结合你的生活体验或社会观察，谈谈冯至的这句话引发了你怎样的思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 舍尽世间浮华，孤心承载乾坤 冯至曾言，一个小生命鄙弃一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。这句话道尽了生命本真的力量：真正丰盈的生命，从不依附喧嚣的浮华，而是在独处坚守中沉淀自我、承载一方精神天地。 鄙弃浮夸，是生命回归本真、积蓄力量的开端。世人常沉迷虚名浮利，追逐外在的光鲜热闹，错把浮华当作人生丰盈。山野草木不慕繁花艳丽，默默扎根土壤，沐雨临风、静默生长，以朴素姿态立足天地，在四季轮回中积蓄生生不息的力量。人亦如此，唯有放下攀比焦虑与虚荣伪装，摒弃浮躁功利之心，方能让心灵澄澈纯粹，让生命稳稳扎根，沉淀成长的力量。 孑然坚守，是平凡生命承载广阔宇宙的底气。生命的辽阔从不在外界簇拥与浮华虚名，而在个体独处中的坚守与担当。古籍修复师杜伟生，半生远离名利喧嚣，深耕故纸堆中，常年与残卷旧纸为伴。枯燥的工序、孤寂的岁月、无人问津的坚守，是他数十年的日常。他以匠心修补古籍裂痕，以初心守护千年文脉，在无人喝彩的方寸案台间，扛起了文明传承的重任。他在寂寂独处中撑起了文脉延续的浩瀚天地，让微小生命拥有了穿透时光的重量。 世间无数平凡众生，皆以质朴坚守构筑自我的精神宇宙。凌晨劳作的环卫工人，不畏风霜，以辛劳守护城市整洁；潜心深耕的科研者，远离浮华、静心治学，以默默付出助力技术进步；平凡烟火中的普通人，褪去浮躁、踏实生活，在各自岗位与生活中躬身履职。他们没有耀眼光环，不张扬、不浮夸，于平凡方寸之间坚守本心，以朴素担当构筑起独属于自己、亦温暖世间的精神天地。 当下时代，流量喧嚣裹挟人心，浮躁之风盛行。不少人追逐虚名浮华，在外界的热闹中迷失自我。回望我的成长之路，我也曾深陷浮躁，在攀比跟风中迷失自我，学业与心境都停滞不前。经历迷茫与沉淀后，我静心沉潜、踏实治学，深切体会到，少年摒弃喧嚣、独处笃行，亦能在方寸天地中构筑自己的精神宇宙。真正丰盈的生命，从来不靠外在浮华堆砌，而源于内心的笃定与独处的沉淀。褪去浮夸、坚守本心，方能让渺小的个体挣脱世俗桎梏，活出生命的深度与广度。 我辈青年，身处喧嚣时代，更当悟透生命真谛。摒弃浮躁功利，远离虚名浮利，以纯粹本心立身，以笃定坚守前行。让平凡生命挣脱浮华桎梏，承载属于自己的浩瀚宇宙，绽放厚重而绚烂的人生光彩。 【解析】 【详解】【审题】 材料引自冯至《一个消逝了的村庄》，核心语句为 “一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙”。句子以渺小生命为喻，拆解出两层内涵：一是摒弃浮华、褪去虚饰，坚守本真与纯粹；二是身形孤简却心怀担当，以个体之姿承载价值、扛起使命。 结合当下社会观察与青年现状来看，当今时代喧嚣浮躁，追名逐利、热衷表面浮华、随波逐流者不在少数，不少青年沉迷外在热闹，内心空泛、畏惧独处、逃避责任。命题引导考生跳出 “追逐浮夸、贪图安逸” 的误区，思考个体如何褪去浮华、沉下心性，以朴素之身扛起责任、实现生命价值，从生命本质、人生选择、青年担当等维度展开思考。 【立意 】 1.褪去世间浮夸，以朴素本心扛起生命重量。 2.摒弃虚浮喧嚣，于沉静独处中践行担当。 3.渺小亦有力量，守纯粹初心担时代使命。 4.于微小处见宏大，在静默中担使命。 【行文思路 】 采用层进式结构行文，开篇引述材料语句，提炼中心论点：生命的价值从不依附外在浮夸，当代青年当摒弃喧嚣虚浮，守纯粹本心，以渺小个体之躯扛起责任，活出生命的厚重。主体第一层：剖析当下乱象与危害，论述沉迷浮夸、追逐虚名的弊端。身处流量时代，不少人热衷表面光鲜、追捧浮华形式，内心浮躁涣散，丧失定力与担当，最终让人生流于空洞；第二层：阐释坚守本真、勇担使命的价值意义。摒弃浮夸方能沉心做事，独处坚守更能淬炼本心，平凡渺小的个体，亦可凭借纯粹与担当撑起一方天地，成就不凡价值；第三层：辩证厘清边界，鄙弃浮夸并非消极避世、孤僻自闭，孑然前行也不是孤立自我，而是拒绝盲从喧嚣，在坚守本心的前提下主动担责、踏实前行。 结尾呼吁青年远离浮华诱惑，沉淀自我、心怀担当，以朴素而坚定的姿态，让平凡生命承载起属于自己与时代的“大宇宙”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 纵观当今书坛，以“拙”为审美风向的作品渐增，却良莠难辨：部分作品以丑为拙、流于表象，是为“假拙”；而以二王帖学为核心的大众审美则“唯巧是论”，将工整精美、技法完备奉为圭臬。这两种现象的根源，是对“拙”的认知偏差——前者片面理解“拙”的形式，后者割裂“巧”与“拙”的内在联系，否定“拙”的审美价值。 事实上，“巧”与“拙”密不可分。这一思辨最早可溯至老子，其《道德经》提出“大巧若拙”，反对刻意雕琢的智巧，倡导返璞归真。真正的“巧”并非技艺的繁复高超，而是超越物质技术后的本心回归，因此“拙”是更高级别的“巧”。 后世书家对二者关系的思考多基于此。宋人黄庭坚明确“凡书要拙多于巧”，认为过分装饰会失却本真；明清金石考据学兴盛，将“巧拙之辩”推向巅峰，傅山“宁拙毋巧”、刘熙载“丑到极处，便是美到极处”的论断影响深远。彼时帖学妍媚之风盛行，渐显疲弱，碑学的融入为书法注入新活力：用笔上从帖学“侧锋取妍”转为“强调中实”，线条追求厚、涩、重、拙的“金石味”；结体上打破帖学的和谐平衡，汲取碑刻的夸张与不平衡，崇尚天真稚拙，正如康有为盛赞魏碑“厚拙中皆有异态”。 这种朴拙审美影响至今，但部分“尚拙”书家仅浮于表象模仿：线条上刻意追求碑刻斑驳效果，以粗制点画或肆意涂抹表现金石味，反显浮滑造作；布局上一味求奇崛，空间处理杂乱，字形拼凑感强，沦为“假拙”。实则老子所言“拙”，是独立于人工之外的自然本真，落实到书法上，便是“古拙”“朴拙”之意趣，其达成需两点：一是以传统根基为支撑，先达“巧”的境界，熟练掌握传统笔法；二是在“巧”的基础上深化，将技巧追求转化为境界提升，最终心手合一。沈曾植早年精于帖学，后由帖入碑，晚年实现碑帖融合，曾熙评其“工处在拙，妙处在生”，便是“由巧入拙”的典范；谢无量“孩儿体”看似稚拙，实则暗含帖学笔意与碑学古拙，天趣盎然。可见，跳过“巧”的单一求拙绝非真拙，守巧求拙、寓巧于拙才是根本。 正确理解“巧拙关系”，离不开书法评论与教育的作用。书法评论需明晰“假拙”与“大巧若拙”的界限，甄别不良现象，同时引导观者跳出“唯巧是论”，理解“以拙入巧”的价值；书法教育则应承担审美启蒙责任，重塑认知，让观者领悟“拙”的哲学意义——追求内在生命力与精神性融入。如《祭侄文稿》虽非精巧之作，却以真挚情感展现“不求工而工”的“大巧”，书法教育不应仅局限于“规范字”教学，更需普及多元审美与情感表达。 董其昌言“字需熟后生”，揭示书法艺术在巧与拙的辩证中发展。于创作者，需化巧为拙、先熟后生，回归自然本真；于评论者与教育者，需以“巧拙”为尺度，兼顾技巧传承与朴拙境界；于观者，“巧拙辩证”亦是人生映照，于精巧中守拙，既是对艺术的理解，也是对人生的感悟。 （摘编自谢孜菡《守巧求拙——书法艺术巧拙之辩》） 材料二： “巧”首先指向精熟技法。《周礼·考工记》将其视为制作良器的核心，《说文解字》释为“技也”，后逐渐被赋予超越技巧的意涵，与“自然”“道”相统一，体现“技进于道”的终极追求。 得“巧”需经系统严格的训练：从识字执笔到笔墨技艺内化，需长期积累。梁武帝称赞张芝、王羲之“巧趣精细”“势巧形密”，徐浩、苏轼也强调“临池学书”“笔成冢，墨成池”的重要性——无精熟技法积累，“道”便是空中楼阁。 所有以“拙”成名的书家，皆历经“巧”的艰苦修习。金农“漆书”看似笨拙，实则源于深厚的金石研究功底；吴昌硕石鼓文古拙苍茫，是数十年追摹《石鼓文》的结果；齐白石晚年“稚拙”用笔，根基在于早年雕花木匠的“工巧”与遍临名碑的积累；徐生翁书法的斩截之力，来自数十年“与天为徒”的持续钻研。可见，“拙”是对技巧的超越，无“巧”之“拙”是粗野浅薄，有“巧”之“拙”才是艺术化境。 “拙”本为“不巧”，却在儒道思想影响下升华为精神与审美追求：儒家“修辞立其诚”、道家“大巧若拙”，都指向不加雕饰的返璞归真，为书法“重意轻形”埋下伏笔。“尚拙”本质是“尚真”“尚我”，傅山“宁拙毋巧”便是批判程式化的馆阁体，以篆隶古拙打破柔媚习气；八大山人、何绍基的“拙趣”，皆是苦心经营后的自然呈现。 需明确区分“无知之拙”与“大巧之拙”。赵之谦盛赞孩童“能见天质”，但也指出未经教育发展，孩童之拙终将沦为“偏佻浮薄”；“大巧之拙”是成熟书家的至高境界，如苏轼“渐老渐熟，乃造平淡”，是看尽繁华后的真纯，需以学问与技法为根基，将知识消化于实践，呈现“不经意”的天真。 真正的“拙”需经反复淬炼：从王羲之《丧乱帖》的率性，到颜真卿《祭侄文稿》的粗头乱服，再到徐渭、傅山的狂放，书家看似“散乱”的笔画，实则是在技法“可控”与“不可控”之间，达成“从心所欲不逾矩”的境界——打破低层级的“巧”，探索无限的艺术可能。 近二三十年间，书法界“丑书”争议不断，实质是“拙”的当代异化与重构。部分“丑书”受西方现代艺术影响，以空间切割、视觉冲击为核心，脱离传统笔墨与文化内涵，将汉字仅视为视觉符号，是“不能巧”的“原始之拙”，并非真拙；另一类“丑书”则延续传统“尚拙”谱系，如徐渭、傅山的作品，其“丑拙”是人格独立与精神反叛，建立在对经典法度“入乎其内、出乎其外”的基础上，正如黄宾虹所言“不工者，工之极也”，是深谙法度后的“破法”。 当代语境下论“拙中有巧”，核心是探讨二者的相互转化与动态平衡。激活这一传统审美范畴，既是对古典的致敬，也是对当下的回应，唯有如此，书法才能保持独特魅力，成为连接古今的精神桥梁。 （摘编自丁筱《“拙”中有“巧”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一在老子“大巧若拙”的思想中指出“巧”与“拙”的关系，后世书家多强调“拙”对“巧”的替代。 B. 黄庭坚提出“凡书要拙多于巧”，是在帖学妍媚之风盛行、碑学兴起的背景下，对过分追求形式精巧的批判。 C. 材料一提及，明清时期金石考据学的兴盛直接促使书法创作摒弃了帖学传统，使其转向了碑刻的拙朴风格。 D. 材料二认为，最终能够形成真正的“拙”的书家，都需先经过长期严格的“巧”训练，否则其“拙”只是粗野浅薄。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 书法评论如果能明晰“假拙”与“大巧”的界限，或许能更好地引导观者理解“以拙入巧”的价值。 B. 无论是书法创作者、评论者，还是观者，若不以“巧拙”为核心认知，便无法真正把握书法艺术的精神内涵。 C. 董其昌“字需熟后生”与梁武帝“巧趣精细”的观点均认可了“巧”与“拙”的辩证关系，肯定了“巧”的基础价值。 D. 材料一“刻意追求碑刻斑驳效果”的“假拙”，与材料二“不能巧”的“原始之拙”本质相同，均未以精熟技法为基础。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 书法审美中，真正的“拙”从不是粗疏浅陋的代名词，而是_______，唯有先通过长期修习达成“巧”的境界，才能实现对“拙”的超越；那些刻意涂抹、脱离传统根基的所谓“拙作”，本质上只是_______，无法传递书法的精神内涵；无论是创作还是品鉴，我们都应坚守“_______”的原则，在精熟技法中保留自然本真，这才是书法艺术巧拙之辩的核心要义。 4. 两则材料均涉及对当代书法“尚拙”乱象的批判，请分析其论证逻辑的共同之处。 5. 近年来，部分短视频创作者以“原生态”为噱头，将内容粗糙、表达直白标榜为“拙朴”；部分文创设计为追求“国风辨识度”，刻意模仿传统器物的“粗粝感”，却缺乏工艺打磨与文化内核，引发“伪传统”争议。请结合两则材料，分析这类现象产生的本质，并谈谈当代创作如何真正实现“巧拙相济”的审美追求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 缝穷 李永生 ①早年间，涞阳角儿一带，常见一些“缝穷”妇。 ②缝穷，是那时候一些穷苦妇人谋生的一种手段。这些穷苦妇人，多半是上了年纪的老婆子，日子过得紧巴，便抛头露面到街头巷尾，专门为那些没家没业的穷光棍们缝补衣裳，属于穷人挣穷人的钱。 ③角儿是涞阳县城最热闹的地方。这里的缝穷妇，大多穿着样式差不多的青布大褂，破旧不堪但浆洗得干干净净；绾着样式差不多的发髻，她们靠墙挨着坐一溜儿，规规矩矩、不声不响地忙乎着手中的活计。 ④她们当中，有一位刚来不久的外地年轻女子，看上去不过二十几岁，身材玲珑，眉眼也好看，只是面色忧忧郁郁的。 ⑤她穿一件斜襟绸边袄裙，虽然半新不旧，但能看出做工十分精细。她每天坐在傻九铁匠铺的斜对面，离着其他缝穷妇稍微有一段距离。她操着一口外地口音，声音软软的。她缝补衣服的手艺很好，接了旧衣服，先是正反面验看一下衣服破在哪里，接着纫好针，右手捏针，左手的两根指头提捏着破洞周围，引着缝衣针在破洞上穿越。她提捏的位置恰到好处，正好让针线缝合在破洞之间，一针穿过去，掉转针头又穿一针。细细的缝衣针就像一条欢快的小银鱼，被她纤细的手指捏着，在破洞处来来回回跳跃、穿梭，那破洞就像渐渐合拢的嘴巴，慢慢闭上了。缝完，用剪刀把线头一剪，把缝合的位置轻轻抻展，再把缝补好的衣服放在膝盖上叠好，恭恭敬敬递给客人。 ⑥收了摊儿，她会到不远处的孙家店住。她从哪里来？有人问过，但她只回答不远。不远有多远？她不细说，再问其他的，更不说。 ⑦城里的几个泼皮无赖，见她貌美，又是外地人，借缝补衣裳来找便宜，言语挑逗倒还好对付，有的竟然动手动脚。 ⑧有一次，泼皮侯七借酒劲儿非要拉她去家里缝衣服，她自然不从。吵闹声惊动了打铁铺里的傻九。傻九放下铁锤，披上件小褂，从铁匠铺腾腾走出来，径直走近侯七，一双铁钳一样的大手攥住侯七手腕子一拧，侯七立马龇牙咧嘴开始叫娘，看是傻九，半软不硬喊一句：“关你啥事！”傻九喝一声：“她在我对门摆摊，就是我邻居，没听说好汉护三邻！”再一推一搡，侯七差点栽个狗吃屎，立马拍屁股跑了。 ⑨傻九在涞阳是个人物，他力大如牛，一杆大枪使得出神入化，也是个爱打抱不平的主儿，涞阳城的泼皮无赖，没有不怵他的。傻九已经六十岁，老婆走得早，儿子又投了军。 ⑩傻九帮了自己，年轻的缝穷妇连声道谢。她见傻九的褂子上有个口子，忙叫傻九脱下来要给他补一补。傻九说，那就补一补。 ⑪年轻的缝穷妇仔仔细细给傻九补好了褂子，又亲自送到铁匠铺，对傻九说：“大叔，以后有缝缝补补的活儿，尽管言语一声。”傻九说：“好。”当下数了钱票儿递过去，年轻的缝穷妇忙摆手说不要不要。傻九说：“那哪成，我不是个占人便宜的人。”缝穷妇只得接了。 ⑫这以后，傻九就专门找她，还说，以后再有人欺负你，就告诉我。年轻的缝穷妇忙点头，说大叔你以后就叫我大妞吧，我叫大妞。 ⑬有傻九护着，那些泼皮无赖再也不敢轻易来骚扰。到了冬天，傻九会朝大妞喊一句：“天冷，挨不住了，就来暖和暖和！”大妞就到铁匠铺里暖和暖和，也顺手抓起扫帚把地扫一扫，或者把浸满汗水的毛巾在清水里投上两遍。傻九会把在炉边烤着的红薯或者嫩玉米让她，她接了，心里暖暖的。 ⑭捻指，半年。 ⑮这一日，恰逢涞阳大集，角儿人头攒动。傻九铁匠铺子里“叮叮当当”的打铁声早就响了起来。 ⑯这时，忽然自西向东驶来一辆装有轿篷的马车。马车走近大妞，缓缓停下来，轿帘一掀，从轿篷里跳下一中年男子。大妞抬眼和这人迎了个对脸，那人激动的脸上看不出是笑还是哭，喊一声：“大小姐，你让我们找得好苦！”傻九看见，以为又有人欺负大妞，也放下铁锤出了铺子。 ⑰大妞见了两人，脸一红。那位被叫作管家的中年男人示意大妞借一步说话，然后急切地对大妞说：“大小姐，回去吧；还有姑爷，一起回。老爷和夫人早就退了给你定下的那桩婚事。老爷说，只要你中意，就按你的意思来，他认了！” ⑱大妞眼圈一红，说：“晚了，他死了。”管家一愣，叹口气，说：“大小姐，回吧，一切都过去了。”大妞叹口气，犹豫一下，开始收拾篮子。她见着了傻九，说：“大叔，承蒙您老人家对我的照顾，无以为报，就让我再为您补一次衣裳吧！” ⑲尽管大妞和管家说话的声音不大，但傻九还是隐隐约约听到了些，此时已把事情猜出了个大概，忙附和着那位管家说：“姑娘，在外受了那么多罪，该回去了！你昨天刚给我补了衣服，我的衣服好好儿的呢。” ⑳大妞却对管家说：“管家，把你穿的这件皮坎肩给我可好？”管家不明所以，但还是把衣服脱下来。大妞接过，指着皮坎肩对傻九说：“大叔，这块补丁，大不大？您的衣裳迟早要穿坏的，我提前给您补一补。”说着便帮着傻九把皮坎肩套在他身上。傻九慌了神，摩挲着皮坎肩忙说：“我可穿不惯这么好的衣服。”大妞说：“大叔，这只是块大补丁。”说着给傻九恭恭敬敬鞠了个躬，望着天空，泪眼婆娑地喊一句：“爹娘答应了，咱们回家！”说完，转身上了马车。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 涞阳角儿的缝穷妇多是年老妇人，但大妞与她们不同，她年轻貌美、衣着不俗、手艺出众。 B. 泼皮无赖多次骚扰大妞，是因为大妞性格孤僻、不愿与其他人打交道，因此招致他们不满。 C. 大妞面对泼皮的言语挑逗和动手动脚时，选择隐忍退让、不愿声张，说明她性格胆小懦弱。 D. 大妞最后含泪告别傻九登上马车，这说明她已经放下过往的伤痛，准备接受现实回归家庭。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中“捏针”“提捏”“穿梭”等一连串细腻生动的动作描写，展现了大妞手艺的精湛。 B. 故事未直接交代大妞身世遭遇的全貌，而是通过对话片段让读者自行拼凑，更显余味。 C. 小说方言与口语相结合，既富有旧时市井气息，又贴合了人物身份，读来生动而自然。 D. 小说采用倒叙的叙事顺序，先交代了大妞的现状，后通过管家之口交代其身世，情节曲折有致。 8. 小说结尾处，大妞坚持将管家的皮坎肩作为“补丁”套在傻九身上，并说“这只是块大补丁”。这里的“补丁”很有意味。请分析“补丁”在全文中的三层含义。 9. 《缝穷》中“缝补”不仅是谋生技艺，更缝缀着底层小人物的精神底色与人性光辉。请结合《边城》，从“底层叙事中的人性价值”角度，分析这两篇篇目的“一致处”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （贾谊《论积贮疏》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言万姓为之解体怨讟①既作离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （吴兢《贞观政要·君道》） 【注】①怨讟（dú）：怨恨诽谤。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且复出一非理之A言B万姓C为之D解体E怨讟F既作G离H叛亦兴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说、不正确的一项是（ ） A. 被，遭受，与《离骚》中“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。 B. 毕，结束，与《项脊轩志》中“语未毕，余泣”的“毕”意思相同。 C. 耽，沉溺、沉醉，与《氓》中“士之耽兮”的“耽”意思相同。 D. 以，介词，用，与《陈情表》中“猥以微贱”的“以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊直抒政见，认为积蓄是一个国家的命脉，倘若储备过少，遭遇天灾人祸，百姓和国家将陷入绝境。 B. 贾谊通过列举“有勇力者”“罢夫羸老”“远方之能疑者”的事例，从正反两个方面指陈了利害。 C. 唐太宗提出“为君之道，必须先存百姓”的观点，并用割肉自啖的比喻，点明损害百姓终将危及自身。 D. 魏征赞同唐太宗的观点，并举出詹何劝谏楚王修身的典故，指出圣明的君主都能由人推己、由近及远。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？ （2）若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 14. 两则材料都讨论了如何治理好国家，请你结合两则材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 郡中客舍 黄麟 虫响乱啾啾，更人正数筹①。 魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。 微月有时隐，长河到晓流。 起来还嘱雁，乡信在吴洲。 【注】①筹：古代报更用的计时竹签——由更夫将刻有时间的竹签（筹）投入壶中报时——每更次投放一支，如“一更筹”“二更筹”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以秋虫的嘈杂反衬客舍夜的沉寂，通过更夫计的细节，强化了时间流逝的漫长。 B. 颔联虚实结合，前一句展现对归乡的渴望；后一句则实写诗人身处洛阳客舍，凸显羁旅之苦。 C. 颈联以银河亘古流淌反衬个体生命的短暂与孤独，诗人以此将愁思延伸至苍茫的时空之中。 D. 尾联以“嘱雁”收束全诗，暗示了其与家人书信往来密切，这暂时冲淡了诗人孤寂的愁绪。 16. 诗中“霜卧洛阳秋”一句，以“卧”字勾连寒霜与旅人，请结合全诗语境，分析“卧”字在此处的意蕴。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《客至》中的“______”及《登快阁》中的“______”，都用到了同一种鸟的意象，但表达的感情却不相同。 （2）小文见姐姐临镜理妆，晨光落在她的发丝上，脂香袅袅，尽显温婉柔美，由此联想到温庭筠《菩萨蛮》中“______，______”两句。 （3）古代文人经常以典入诗，使得诗歌语言精练，表达含蓄，意蕴深刻。如：“______，______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 实验室内，红、白两色的水母在水缸中自由移动，仔细看才发现旁边的仿生水母机器人融于水中， 甲 。这款直径仅120毫米、重量仅56克的微型机器人，是西北工业大学机电学院陶凯教授团队自主研制的仿生水母机器人。 作为最古老的生物之一，水母在地球上生活了数亿年，是经自然严选的海洋适应高手，其身体95%以上由水构成，能实现低能耗悬浮与静音移动。 乙 。a.基于此，团队开启了以水母为原形的仿生研发之路。 海水的平均密度远高于空气，物体在海水中移动十分困难。b.传统机器人进行海底探测时，不仅耗能巨大，还会扰动海底沉积物，干扰探测作业。仿生水母机器人采用极致的仿生设计， 丙 ：c.以水凝胶为电极材料，通过静电液压驱动结构，使机器人含水量在90%以上；其机身全透明，并搭载了电路板、集成微摄像头模组以及嵌入式人工智能处理芯片；d.它的“脚蹼”通过收缩与舒张制造水流，实现推进与悬浮，全程几乎无声、无明显扰动。这种设计让机器人在深海中如同隐身了， 丁 。这款仿生水母机器人不仅是观察者，更是数据采集者。它们就像是海洋原生的“巡逻兵”，默默地收集着关于温度、盐度、酸碱度和污染物的宝贵数据。在渔业养殖中，能实时监测水体环境，为养殖安全提供数据支撑。未来，它还可拓展至深海资源勘探、海洋生态调查等领域，让科技以更“温柔”的方式探索蓝色宝库。 18. 在文中甲、乙、丙、丁处补写的句子，错误的一项是（ ） A. 甲：与水缸中的环境格格不入 B. 乙：这正是深海观测设备急需的特性 C. 丙：从形态到材质都高度贴近真水母 D. 丁：可避免对海洋生物与环境造成干扰 19. 请结合科普文本的文体特点，简要分析文中画横线句子的表达效果。 20. 下列对文段内容的解说，不正确的一项是（ ） A. a句“以水母为原形”书写有误，应该用“原型”替代“原形”。 B. b句中的“还”字可以替换为“而且”，与上文构成递进关系。 C. c句表述有误，“以水凝胶为电极材料……含水量在90%以上”缺少主语。 D. d句“脚蹼”的双引号与下文的“温柔”的双引号用法不同。 21. 材料中称仿生水母机器人“不仅是观察者，更是数据采集者”。请简要分析“观察者”与“数据采集者”这两个称呼表达的侧重点有何不同。 22. “科技前沿”栏目打算报道仿生水母机器人的研发与应用，对其功能特点和优势进行评论。以下是已经拟好的开头部分，请你将这则短评补充完整，不超过100字。 开头：仿生水母机器人的“温柔”探索，其实是更高明的“深度介入”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。 ——冯志《一个消逝了的村庄》 请结合你的生活体验或社会观察，谈谈冯至的这句话引发了你怎样的思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $