2026届湖北石首市第一中学高三5月考前模拟语文试卷

2026届高三5月第三次模拟考试语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①最近，特斯拉Optimus机器人的社交账号更新了一段视频。这次的主题是：每天散步有助于清空你的情绪。 ②画面中，夕阳的余晖洒在Optimus的金属外壳上，它凭借双臂的摆动，轻松攀爬一个陡峭的山坡。更令人惊叹的是，它在下坡时还能以小跑的方式优雅地完成动作。虽然途中出现了轻微的“脚滑”，但它迅速调整重心，毫发无损地完成了任务。 ③Optimus的进化速度确实让人惊讶，它不仅拥有了模仿人类动作的能力，还在试图触及某种更本质的东西：我们对于“人”的定义。 ④事实上；不只是特斯拉在强化机器人的“人性”。过去一年，全球范围内多家企业纷纷将“人形机器人”推上舞台。从会陪老人聊天的优必选Walker到帮助完成医疗任务的Grace，再到波士顿动力的Atlas，它们无一例外都在试图接近“人”的姿态。 ⑤人形机器人被认为是继智能手机、新能源汽车之后的下一个爆发点，承载着重塑产业、改变生活方式的巨大期望。然而，资本和技术的狂热背后，我们必须冷静思考：人形机器人的核心价值究竟是什么？ ⑥从技术上看，人形机器人的设计本身就充满矛盾。它们试图模仿人的形态、动作和行为，但这是否真的是解决问题的最佳路径？在工业领域，搬运货物的四足机器人和机械臂早已证明了它们的高效与可靠；在物流领域，自动驾驶卡车和无人机显然比“步行机器人”更实用；而在家庭场景中，扫地机器人或语音助手已经满足了绝大多数需求。可为什么一旦涉及机器人，“拟人化”的设计便让人欲罢不能？是技术的自然发展使然，还是人类对自身形象的某种迷恋？ ⑦这可以用心理学中的投射理论来解释。投射理论认为，人类有一种天然的倾向，会把自己的特质和情感投射到外界事物上。（ A ）机器人，尤其是那些被赋予“人形”的机器人，则是这种投射心理的完美载体。为了让人类感到熟悉，并对机器人产生“拟人化”感受，机器人的外形必须与人类的外形相似。通过人形设计，我们无形中为机器人注入了更多情感化的意义。一个具有人形的机器人，它的动作、姿态，甚至可能出现的小瑕疵，都让它看起来更“真实”，更像一个能够理解和回应我们的“存在”。优必选推出的陪伴机器人Walker、被誉为“护理助手”的Grace以及特斯拉Optimus都在通过“拟人化”的设计，试图满足人类对陪伴、互动和归属感的需求。但这也引发了新的疑问：一个机器人，真的能取代人与人之间的真实联系吗？ ⑧这种矛盾心理不仅出现在技术界，更出现在文化与伦理的讨论中。在科技的狂欢背后，人形机器人带来的挑战早已超出了技术范畴，直击哲学与人类学的核心命题。 ⑨当我们把目光投向人形机器人时，很难忽视它们对技术与情感的双重挑战。一方面，资本市场希望它们成为高效的生产工具，为人类代劳那些危险、重复、枯燥的任务；另一方面，人形设计又试图超越工具的范畴，承担某种“替代人”的角色。这种挑战让我们不得不追问：我们究竟是需要一台完美模仿人类的机器人，还是只需要一个更智能、更灵活的工具？ ⑩另一个潜在的焦虑是，随着人形机器人越来越智能，我们是否还能掌控它？机器人是工具的前提，是它被“限定”在某个边界之内。然而，人工智能的自我学习能力正在模糊这一界限。当一个机器人可以从环境中学习，不断调整和优化自身行为时，它对人类的依赖将迅速下降。更可怕的或许不是机器人叛变，而是它在无意间改变了我们的世界观。当我们习惯让机器人完成日常任务，作为主体的我们是否会在思维上变得更加懒惰，甚至不再反思自身的行为？（ B ） ⑪如果说汽车开发的目标是实现由机器组成的“马”，那么人形机器人开发的目标就是实现由机器组成的“人”。越是接近“人”，人形机器人带来的伦理问题就越复杂。这种“拟人化”的设计模糊了技术与生命的界限，可能引发意想不到的后果。不仅如此，机器人是否应该拥有权利、承担责任，也成了伦理讨论的热门话题。如果一个人形机器人参与医疗诊断，结果造成了错误，该由谁负责？是机器人本身，还是它的开发者？我们至今还没有为这些问题找到明确答案，而人形机器人的快速发展正在迫使社会直面这些复杂的伦理困境。 ⑫（ C ）我们不要让技术成为逃避真实问题的借口。孤独、疏离、效率的困境，这些都源自我们对人类关系和社会结构的某种失衡，而不是机器能够替代修复的。一个机器人可能成为你随叫随到的听众，但它无法提供真正的共情与理解；它可以精准完成任务，但无法参与构建人与人之间复杂的情感网络。 ⑬未来，人形机器人会不会成为新的“智能终端”？我们不能忽视，技术的进步不仅是为了更高效地工作，它同样是对我们人类身份的挑战。当机器人越来越像人，我们是否会在不知不觉中失去对真正人类关系的理解与珍视？或许，真正重要的不是机器人能做什么，而是我们如何与这些技术共存，并保持对自我、对人性的清晰认知。 （摘编自胡逸《人形机器人：下一个智能终端，还是另一种人类？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．特斯拉Optimus机器人能摆臂攀爬陡坡，也能小跑下坡，可见它不仅拥有了模仿人类动作的能力，且有接近“人”的姿态。 B．机器人被赋予“人形”，是心理学中投射理论的具体体现，当前机器人的设计，都试图满足人类对陪伴、互动和归属感的需求。 C．在设计机器人时，人类面临着既想在技术上使之成为高效的生产工具、又想在情感上让它承担“替代人”的角色的双重挑战。 D：在人形机器人发展的过程中，其“拟人化”的设计模糊了技术和生命的界限，使由此带来的诸多伦理问题从根本上得到解决。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．文中列举工业、物流以及家庭中机器人使用的情况，是为了论证机器人的“拟人化”设计是解决问题的最佳路径。 B．机器人已改变了人类的世界观，让人们的思维变得懒惰，不再反思自身行为，这表明人工智能正在突破工具的界限。 C．某种程度上，技术只是人类逃避真实问题的借口，要摆脱困境，人类就应该直面自身不足，而不是用技术来替代。 D．本文作者不断提出问题、分析问题，层层深入，最终解决了人形机器人是下一个智能终端还是另一种人类的问题。 3．若将“正如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说：‘技术的进步并非一定是解放，也可能是一种新的束缚。’”填入文中括号处，你认为填在哪个位置最合适？请阐述理由。（4分） 4．第⑩段中“边界”指“工具和主体之间的边界”，文中还提到哪些“边界”？请结合文本内容简要概括。（3分） 5．2026年春晚小品《奶奶的最爱》讲述了这样的故事：机器人“奶奶”和“孙子”日常陪伴照料独居的奶奶，减轻了奶奶的孤独感。但当孙子回家探望奶奶时，奶奶拿出为孙子织的围巾，诉说对孙子的思念。最后奶奶一句“机器人永远代替不了我的大孙子”，让孙子深感愧疚。请结合材料中关于“人形机器人”的核心观点，谈谈你对这一小品的思考。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 叩神农（节选） 叶梅 文本一： 对横亘于长江、汉水之间，那一片云朵之上的高地，我所心怀的神往和敬畏，是从儿提时候开始的。①每一次走近它，无论是真实的，还是在梦幻里，都忍不住先要屏住呼吸，然后再久久地仰望，心里不断默念它的名字。 神农架。 高邈而又质朴，这名字应是上天与华夏远古的祖先共同赐予这片高地的。它方圆三千两百五十平方公里，奇峰险山均在海拔三千零十米以上，是华中大地上隆起的高高脊梁；在那群山万壑之中峰峦叠翠、怪石嵯峨，更有一处处峡谷幽洞，瀑飞溪流；亿万年生长而至今无法穿透的原始森林，又总在忽隐忽现的烟霞之中，亦真亦幻，造就古来之人间仙境。 让人永远难以忘怀的是，炎帝神农曾在此架起云梯，攀山登崖尝遍百草，为民解痛除忧，留下了无数足迹和传说。“神农架”这一名字，便由此而来。 炎帝神农是一位仁慈智慧的帝王，他做了那么多事情，最让百姓记得住的是种五谷、尝百草，他播下的种子，一直生长到如今。事实上，我们每天都在咀嚼着远古的味道。 那些救命的草，是这位不畏牺牲的帝王亲口一样一样尝定的。为了解救生病痛苦的人，神农离开家乡，跋山涉水来到顶上接云霄、深涧接地府的巍巍群山里挖草尝药。到了难以攀登的悬崖之下，他就砍下树木，用藤萝绑扎，架木为梯。山外有山，岭外有岭，神农攀越了这一带所有的高山，一共架起三十六座木梯。人们又将这些木梯叫作青云梯，因为它们从山地最险峻的悬岩一层层伸到了云朵里，伸到了可以与天对话的彩云之间。 青云梯与那片山脉里的万物生灵一起，骄傲地拥有了这样一个将它们包容为一体的名字：神农架。 看山必观水，没有水的山就没有灵气。 闻名遐迩的大九湖，是神农架最为璀璨的蓝色宝石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九个波光粼粼的湖泊由一条小溪携带相连，于是犹如一串闪闪发光的明珠。更为奇特的是，在山的另一侧，还有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠连玉串，明媚可人。 神农溪，一听就是从高高的神农架流淌下来的，它一直往前奔跑，流向三峡，流入长江。所以，人们在巫峡口就会闻到神农架的气息，清凉的、洁净的，带着万千树木和药草的芳香。 这条发源于神农架“华中第一峰”南麓的溪河，湍急险恶却又不失玲珑秀丽，既温顺又刚烈，张弛有度，由南向北穿行于深山峡谷之中，于雄奇的巫峡口东汇入长江，全长六十公里。河流两岸的山岩陡峭耸峙，逶迤绵延，狭窄处如险峻关隘，崖壁上钟乳密布，怪石嶙峋，点缀着大大小小的溶洞。 但这条溪河在不断变化着。由于三峡大坝的修建，浩荡的江水渐渐上涨，巫峡口的回水进入神农溪，那一道道湍急的险滩变得平静如镜，②从前由纤夫们躬腰及地、奋力拖拉的“弯豆角”（一种窄窄的、弯弯的小船）变为灵巧的机动船，峡谷变矮，高高的崖壁之上的悬棺、栈道也都似乎近在咫尺。 溯源而上，那巍巍古老的原始森林也变得不再遥远如梦。 神农架还养育了美丽的香溪河。香溪又叫作“昭君溪”。 溪水流经兴山高阳镇宝坪村，即昭君村，正是汉代美女王昭君的故里，古来便有“昭君临水而居，恒于溪中洗手，溪水尽香”的传说。杜甫曾久居三峡一带，留下诗作若干，其中《咏怀古迹》写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。” 传说昭君出塞前，从京都返乡探亲，泣别乡亲之时，正值桃花盛开。她一路弹着琵琶，泪如雨下，那泪珠与水中的桃花漂聚在一起，就化作了美丽的桃花鱼。每至桃花盛开时节，一簇簇桃花鱼，一闪一闪地荡漾在碧波里，与岸上的桃花相映成趣，而当桃花凋谢时，它也随花而去，消失得杳无踪影。 更富有传奇色彩的是，在香溪河与长江的交汇处，碧玉般的香溪水与曾经浑黄的长江水汇合成一道彩带，四季风平浪静，完全不似那些同样从高山之间奔入三峡长江的河流，汇合处浪潮汹涌，波涛翻卷。人们说这是因为昭君的一句安抚。 传说昭君回到宝坪村省亲之后，便坐着龙头雕花木船顺流而下，到达香溪河口，只见长江浪花向花船纷纷涌来，有道是朝拜明妃昭君。 ③昭君站在船头，感激地说：“免朝（潮）。” 于是，长江的浪涛便恭顺地退去了。 从此，即便是夏季洪峰来临，波浪滔天，这由神农架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平静。江河之间，似乎仍回响着那去向远方的美丽女子的声音，就连桀骜不驯的大江也礼让三分，让人不得不感慨，这奇特的自然现象，该是寄寓了多少对生于此地的昭君女儿的珍爱之情。 （有删改） 文本二： 在我的家乡三峡一带，奇峻的高山、奔腾的大河、山间流淌的小溪、千姿百态的花草树木，都是一幅幅大自然的杰作，它们活跃在我脑子里，我除了想用文字去表现，也时常想用画笔加以描绘。 当然不只是三峡，在人生不停行走的过程中，无数山川、花鸟，甚至一块小石头，都让我留恋并遐想不已。世间万物有着各自的形象及不可思议的命运，妙不可言。有时候，文字的表达显得苍白，而中国画所传递的画意，恰是只能意会，不能言传。这些年里，我写了好些有关生态的散文，也画了一些相关题材的写意画，试图以文章和绘画同时展示大自然富有的诗意。 …… 我从小生活在长江三峡，那里有炎帝神农攀山登崖尝百草、为民解痛除忧的足迹，有过诗人屈原一连串的“天问”，还有世代相传如江河一般的民间谚语和歌谣，深藏着千百年来的民间智慧。因而，我画了一个“民间叙事”系列。 ④我希望诗中有画，画中有诗，希望自己的作品能更深远些，更有趣些。 （节选自叶梅《边写边画》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术手法的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．青云梯是炎帝神农为了种植五谷和尝百草而搭建的天梯，它将帝王与普通百姓紧密相连，体现出神农以民为本的执政理念。 B．大小九湖、神农溪、香溪河赋予神农架灵气，作者调动视觉、听觉和触觉，运用比喻、拟人的手法，写出了它们的形与神。 C．《叩神农》与茅盾《风景谈》都将笔触投向自然景观，通过对自然风物的细致描绘，着重抒写对祖国自然山水的热爱与赞美。 D．文本二说“有时候，文字的表达显得苍白”，这与《乡土中国》中“文字本身具有的传情达意的局限性”的观点较为相似。 7．下列关于文本中标序号句子的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．①使用条件复句，加上“每一次”“屏住呼吸”“久久地仰望”“不断默念”等词语，强化了“我”对神农架的神往和敬畏。 B．②“躬腰及地”，写出纤夫地位低下和拉船之艰辛；“‘弯豆角’变为灵巧的机动船”，看似客观叙述，实则流露喜悦之情。 C．③“免朝”，运用了谐音双关；朱自清《荷塘月色》中引用的《西洲曲》“低头弄莲子，莲子清如水”两句也用了这种手法。 D．④阐明作者创作观，点明其在文学创作与绘画方面的艺术追求；而散文《叩神农》就是一篇体现了“诗中有画”特点的佳作。 8．作者在《叩神农》一文中，不惜笔墨地讲述了有关昭君的传说，这样安排有什么好处？请结合文本简要分析。（4分） 9．小明读了叶梅的这两篇文章后，对神农架产生了浓厚的兴趣。他想利用假期与同学到神农架开展研学活动。请依据两篇文章，帮他围绕自然风物、人文历史、文化内涵、时代发展等角度（任选三个）拟出此次活动的研学任务。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡读史，不徒要记事迹，须要识其治乱安危、兴废存亡之理。且如读《高帝纪》，便须识得汉家四百年终始治乱当如何，是亦学也。观高祖宽大长者，能用三杰，则知汉所以得天下；观系萧相国狱，则知汉之大臣多不保终。如此之类，皆致知之方也。先生①每读史到一半，便掩卷思量，料其成败，然后却看。有不合处又更精思其间多有幸而成不幸而败。今人只见成者便以为是，败者便以为非，不知成者煞有不是，败者煞有是底。读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。 （选自朱熹《近思录集解》） 材料二： 读史之法，与读经小异而大同。经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字，辨音读，释训诂，通传注，则义理自见，而道在其中矣。读史者不必以议论求法戒，而但当考其典制之实；不必以褒贬为与夺，而但当考其事迹之实，故曰同也。 （选自王鸣盛《十七史商榷》） 材料三： 《项羽本纪》：谁为大王为此计者？【此时沛公未为汉王，盖臣下尊之之称。项羽亦未自王，故沛公呼为将军，而范增、项庄已称为君王，樊哙、张良亦称为大王，史亦屡书项王，皆据当时相尊之词。】 （选自钱大昕《廿二史考异》） 材料四： 四年六月庚申，帝②复自将伐契丹。丁卯，次东易州，刺史刘宇以城降，留兵千人守之。戊辰，次涿州，判官刘厚德以城降。庚午，次幽州城南，驻跸宝光寺。契丹军城北，帝率众击走之。壬申，命节度使定国宋偓、河阳崔彦进、彰信刘遇、定武孟玄喆四面分兵攻城，以潘美知幽州行府事。契丹铁林厢主李札卢存以所部来降。癸酉，移幸城北，督诸将进兵，获马三百。幽州神武厅直并乡兵四百人来降。乙亥，范阳民以牛酒犒师。丁丑，帝乘辇督攻城。秋七月庚辰，契丹建雄军节度使、知顺州刘廷素来降。壬午，知蓟州刘守恩来降。癸未，帝督诸军及契丹大战于高梁河，败绩。甲申，班师。庚寅，命孟玄喆屯定州，崔彦进屯关南。乙巳，帝至自范阳。五年十一月己酉，帝伐契丹。壬子，发京师。癸丑，次长垣县。关南与契丹战，大破之。以河阳三城节度使崔彦进为关南都部署。戊午，驻跸大名府。诸军及契丹大战于莫州，败绩。…… 赞曰：帝沉谋英断，慨然有削平天下之志。…… （节选自《宋史》） 【毛泽东旁批】此人不知兵，非契丹敌手。 尔后屡败，契丹均以诱敌深入、聚而歼之的办法，宋人终不省。 【毛泽东旁批】但无能 （选自《毛泽东读文史古籍批语集》） 【注】①先生，北宋理学家程颐。②帝，宋太宗赵匡义。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 有不合A处B又更C精思D其间E多有F幸G而成H不幸而败。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．致，获得、得到，与《送东阳马生序》中的“家贫，无从致书以观”中的“致”意思相同。 B．却，再、又，与《琵琶行》中的“感我此言良久立，却坐促弦弦转急”的“却”意思相同。 C．走，使……逃跑，与《阿房宫赋》的“骊山北构而西折，直走咸阳”的“走”的用法不同。 D．赞，用以阐发对历史人物或事件的总结、评论，与《屈原列传》中“太史公曰”作用类似。 12．下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．朱熹既指出了读史的误区，又结合北宋理学家程颐的读史经验，阐述了读史的原则以及方法。 B．王鸣盛将读史和读经方法相比较，认为二者很相似，但他与朱熹所认为的读史重点并不相同。 C．钱大昕对《项羽本纪》刘邦和项羽称谓的分析，体现了材料一朱熹“格物致知”的读史观念。 D．宋太宗多次亲征契丹，开局往往进展得很顺利，招降纳叛，连战连捷，最后还是被契丹击败。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。 （2）移幸城北，督诸将进兵，获马三百。 14．毛泽东的两处旁批体现了材料一和材料二的读史方法，请结合材料简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·题剑阁 崔与之 万里云间戍，立马剑门关。乱山极目无际，直北是长安。人苦百年涂炭，鬼哭三边锋镝，天道久应还。手写留屯奏，寸心丹。 对青灯，搔白首，漏声残。老来勋业未就，妨却一身闲。梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石，怪我旧盟寒。烽火平安夜，归梦绕家山。 15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．词人以剑门、乱山、烽火等意象组接画面，既写出边塞地势险要，也营造出沉雄苍凉的边塞氛围。 B．“直北是长安”以长安代指中原故土，写词人北望失地，流露出对山河破碎的深切痛心。 C．“对青灯，搔白首，漏声残”借景物渲染壮阔豪迈的心境，展现出词人戍守边关的昂扬意气。 D．“烽火平安夜，归梦绕家山”收束全词，以平实的语句道出词人夜深时分的内心所念，余味悠远。 16．本词与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》同属感怀家国之作，二者均蕴含多元复杂的情感，请结合词句简要分析两首词情感的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 小文同学正在与AI助手进行关于人生哲理的对话，请根据语境提示填写相应的名句。 小文：小A小A，最近找不到学习动力，感觉前路有些迷茫，那古人在追求理想的过程中有没有遇到过类似的困境？ AI助手：有的，曹操在《短歌行》中就曾用比喻句（1）“______________，______________”表达了求贤的焦虑与理想遥不可及的感慨。 小文：那面对困境，古人会如何自我宽慰或排解呢？ AI助手：陶渊明在《归去来兮辞》中给出了答案，他写道（2）“______________，______________”，提醒我们虽过去不可追，但未来仍可把握。 小文：如果想用古诗文激励自己坚持下去，你会推荐哪两句？ AI助手：我推荐（3）“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 学校将举办“关注校园环境”项目式学习活动，请结合材料与活动内容，完成下面小题。 ①“喔哦……”一串极俱穿透力的高亢鸟鸣声穿过树稍，分贝仪频幕上的数字迅速跳过“70”。“噪杜鹃！又是它！”学生们大声说。 ②3月31日下午，广东深圳市生态环境局的专家来到深圳宝安中学校园，带领学生们一起开展噪声实测和自然科普。“你们说的‘噪杜鹃’，学名叫噪鹃。三四月份是噪鹃的繁殖求偶期，雄性噪鹃用鸣叫来吸引雌鸟，一般来说不会固定在一处鸣叫……”听着专家的讲解，学生们原本因鸟鸣声而产生的困扰，逐渐变成对自然的好奇与探究。 ③几天前，正是因为噪鹃的鸣叫声，深圳宝安中学校长袁卫星办公桌上出现了一封手写匿名信。信中，学生坦诚直言，噪鹃的持续鸣叫，在安静的备考环境中格外清晰，大家思维难以集中，因此恳请学校拆除鸟巢，“让这些自由的生灵飞向______________”。 ④“赶走噪鹃不合适，但是也不能不作为。”袁卫星说，学校邀请生态领域专家进校园开展科普活动，同时组织学生代表召开民主建议会，共同商议应对噪鹃叫声的办法。 ⑤袁卫星介绍，噪鹃就近鸣叫时音量有60~80分贝，确属噪声范畴，不过其活动范围不固定，影响时间有限。校长提议，同学们可以试着把鸟鸣当作自然的“白噪音”，将傍晚的鸟鸣视作鸟儿献上的“黄昏音乐会”。同时，在靠近树林的女生宿舍楼，学校为大家免费发放了耳塞，同时用人工鸟巢将鸟类引至校园休闲区的“生命花园”，远离宿舍楼和教学区。 18．摘编组在搜集相关资料，一位同学在摘抄事件过程时，抄错了第①段的三个字，请找出有错字的词语，并修改。（3分） 19．请选择最合适的一项，为摘编组同学补足第③段缺漏处的成语（ ）（3分） A．绿水青山 B．穷山恶水 C．锦绣山河 D．山清水秀 20．一位同学把第⑤段画横线处校长的提议浓缩成了“同学们可以试着接受鸟鸣，欣赏鸟鸣”进行摘取，你认为合理吗？请给出你的理由。（3分） 21、请结合材料第④段“民主建议会”的内容与活动主题，拟写一副上下联各5~7字的对联式宣传语。（4分） 22．民主建议会上，围绕活动主题，代表们提交了四枚宣传图标，你认为哪枚最合适？请说明理由。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 张雪说：“用自己的名字给机车命名，就是把个人信誉、全部初心都押进去；车做好了，名字就是顶级符号：做不好，我这辈子就没退路。” 明代修筑南京城墙时，每一块墙砖上都刻着窑匠、监造官员等所有经手者的姓名，实行“物勒工名”制度，便于事后追根溯源。 在生活中，医生开具处方需要签名，交易双方签订合同需要签名，考生确认试卷需要签名，匠人为作品落款需要签名…… 名字从来不只是一个简单的代号，它承载着很多…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第3次模拟考试 高三语文答案 1．【答案】D 【解析】D.“使由此带来的诸多伦理问题从根本上得到解决”错，根据第⑪段“这种‘拟人化’的设计模糊了技术与生命的界限，可能引发意想不到的后果。……我们至今还没有为这些问题找到明确答案，而人形机器人的快速发展正在迫使社会直面这些复杂的伦理困境”可知，原文明确指出人形机器人带来的伦理问题至今还没有找到明确答案，且“正在迫使社会直面”困境，而非“从根本上得到解决”。 2．C 【解析】A.“是为了论证机器人的‘拟人化’设计是解决问题的最佳路径”错，原文第⑥段指出，人形机器人试图模仿人类形态，但工业、物流、家庭场景中的非人形机器人更高效实用，并以反问质疑“拟人化”是否为最佳路径，选项却说此举是为论证“拟人化”是最佳路径，与原文表意完全相反。 B.“机器人已改变了人类的世界观”错。原文第⑩段只是提出假设与担忧，若习惯依赖机器人，人类可能思维变懒、不再反思，并非已然发生的事实。选项将未然的焦虑表述为已然结果，“已改变了人类的世界观”属于曲解文意，夸大其词。 D.“最终解决了人形机器人是下一个智能终端还是另一种人类的问题”错。文章围绕人形机器人展开提问与分析，探讨技术、伦理与人性问题，但结尾并未给出确定性结论，只是引发思考。选项称“最终解决了……问题”，与原文开放式收尾不符，曲解了文章结构与主旨。 3．填入B处。这句话揭示了技术进步可能给人类带来的新的束缚。B处所在的段落主要阐述机器人对人类产生的不利影响，填在此处，能够很好地论证作者的这一观点。 【解析】第一步，先理解引用语句的核心内涵，尼尔・波兹曼这句话意在强调技术进步会带来新束缚、负面影响，并非只有积极意义。 第二步，逐一分析ABC三处上下文语境：A处围绕人类投射心理与机器人拟人化设计展开，侧重情感投射；B处前文正论述机器人可能让人类思维变懒、不再反思，聚焦技术带来的消极影响；C处强调不能用技术逃避现实问题，侧重反思人与技术的关系。 第三步，判断匹配度，该引言的负面警示作用与B段观点高度契合，能有力支撑作者对技术潜在危害的思考。 第四步，整合逻辑，明确引言主旨，结合各段内容对比，得出放入B处最恰当的结论，完成解题。 4．①技术和情感的边界；②技术和生命伦理（或：权利和责任）的边界。 【解析】第一步，通读全文，定位涉及界限、边界的关键段落，第⑨段谈及人形机器人兼具工具与替代人的角色，触及技术和情感的边界；第⑪段围绕拟人化设计引发伦理难题，点明技术与生命的边界，同时涉及机器人权利、责任归属问题，可概括为技术与生命伦理的边界。 第二步筛选整合信息，剔除重复表述，按原文逻辑归纳要点。 第三步核对答案，确保概括精准且贴合文本，不添加无关内容，最终形成规范简洁的答案。 5．①机器人可以在一定程度上模拟亲情，满足人类对陪伴、互动和归属感的需求。 ②机器人只是技术产物，无法参与构建人与人之间复杂的情感网络。 ③该小品启示我们既要肯定科技服务生活的积极意义，又要清醒认识到人的情感是不可被技术完全取代的。 【解析】第一步，从原文第⑦段提取观点，人形机器人可通过拟人化设计，满足人类陪伴、互动与归属感需求，对应小品中机器人缓解奶奶孤独的情节。 第二步，依据第⑫段内容，机器人无法提供真正共情，不能构建人与人的复杂情感联结，对应奶奶“机器人永远代替不了我的大孙子”的台词。 第三步，整合两层观点，得出既要肯定科技价值，又要珍视真实人情的启示，按机器人作用、局限、现实启示的逻辑组织答案，确保贴合原文、层次清晰。 6．D 解析 A.“青云梯是炎帝神农为了种植五谷和尝百草而搭建的天梯”错误。“青云梯”是炎帝神农为攀山尝百草而搭建，选项范围扩大。 B.“作者调动视觉、听觉和触觉”错误。文本一对大小九湖、神农溪、香溪河的描写只用到了视觉，没有运用“ 听觉”和“触觉”描写。 C.“着重抒写对祖国自然山水的热爱与赞美”错误。茅盾《风景谈》以自然为背景， 重在赞颂解放区军民的奋斗精神，并非着重抒发对自然山水的热爱；《叩神农》也不止于赞美自然，更承载地域文化内涵。两篇文章均非着重抒发对自然山水的赞美。且《风景谈》“对自然风物的细致描绘”表述也不正确。故选 D。 7．B 解析：B.“写出纤夫地位低下”错，原文“从前由纤夫们躬腰及地、奋力拖拉的ı弯豆角’”，“躬腰及地”只是客观描写纤夫拉船的体态，突出拉船工作的艰辛，并没有体现纤夫“地位低下” 的内涵，属于过度解读。故选 B。8．①丰富文章内容，赋予自然景观人文内涵，提升意境。叙述昭君与香溪河的传说，使自然景观与人文色彩相得益彰，让神农架的山水更具美感与文化底蕴，提升了意境。 ②深化文章主旨，突出作者对这片土地的赞美。神农架不仅孕育奇山秀水，还孕育了昭君这样令人敬仰的人物，体现这片土地人杰地灵，进一步表达作者对神农架的深情赞美。 ③呼应前文“神往和敬畏” 的情感。远古神农传说与古代昭君传说前后呼应，共同构成神农架厚重的历史文化底蕴，强化了这片土地“上天与祖先共同赐予” 的神圣感。 ④让文章更有趣味性、可读性。昭君的传说富有传奇色彩，在文章中叙述，作品更添趣味性，更能吸引读者阅读。（一点 2 分，答出两点即可） 解析：题干要求分析详写昭君传说的行文妙处，从内容、结构、主旨、表达效果四个角度分层作答。 从内容上看，这个传说写的是昭君的故事，富有人文色彩，与前文自然山水景观相融，积淀神农架深厚文化底蕴，提升文章意境，同时丰富文章内容。 从结构上看，昭君传说与前文神农尝百草的远古传说相互呼应，共同彰显此地悠久厚重的历史，照应开篇作者对神农架的神往与敬畏。 从主旨上看，凸显神农架人杰地灵，山水孕育英才，深化作者对这片土地的赞美与眷恋之情。从表达效果上看，传说富有传奇浪漫色彩，增强文章趣味性与文学美感，更吸引读者。 9．①实地观览神农架的奇山、大河、花草树木、溶洞等自然景观，感知自然美，激发对祖国河山的热爱。 ②在当地采集与神农架有关的历史故事、民间传说，与课内所学的杜甫、屈原等作家相关作品相印证，实现书本与实践的融合。 ③采集当地的民间谚语和歌谣，挖掘并学习千百年来的民间智慧，提升文化自信。 ④看神农架在新时代科技加持下的新发展、新面貌，体验现代化、科技化带来的利好。 （一点 2 分，答出三点即可） 解析：第一步：审题。研学任务需结合实地考察，围绕自然风物、人文历史、文化内涵、时代发展设计实践探究活动。 第二步：原文信息提取。文本一：神农架奇山林海、溪湖溶洞等自然景观；神农尝百草、昭君相关人文传说。文本二：三峡民间歌谣谚语、古代文人文脉；作者诗画相融的文艺审美，地域文化底蕴。 第三步：归纳任务角度。自然考察：实地观赏山林河湖、溶洞植被，感受神农架自然风光与生态之美。 人文探究：搜集神农、昭君民间传说，结合课内古诗文，印证文学典故。 文化挖掘：寻访民间谚语歌谣，体悟传统民间智慧与乡土文化。 拓展思考：结合水域变迁，探究地域发展， 体会自然与人文交融之美。 【文言文阅读导语】这组文本以“石奢纵父自刎” 的原始史事为核心，串联历代评者的不同观点，辅以法家“法令废私” 的核心论说，牵出中国传统里“父子私情”与“ 国家公法” 的核心冲突。不同立场论者各抒己见，思辨张力十足，能充分引发读者对传统法理与人伦关系的思考。 10．【答案】BDH 【解析】 “不合处”是偏正短语，作“有”的宾语，B处断开； “又更”作“精思”的状语，“其间”作下一句的主语，D处断开； “幸而成”“不幸而败”是对比关系，结构一致，H处断开。 故选BDH。 11．B 【解析】 A.正确。 句意：都是获得认知的方法。/（我）家境贫寒，没有办法得到书来阅读。 B.错误。再、又；/退(回)。 句意：之后再翻开阅读。/（琵琶女）被我的这番话感动，久久伫立，退回坐下后拧紧琴弦，弦声变得更加急促。 C.正确。使动用法，使……逃跑；/趋向、延伸。 句意：宋太宗率领部队击退了他们（使契丹军逃跑）。/（阿房宫）从骊山向北修建，再向西转弯延伸，一直通到咸阳。 D.正确。句意：（史官的）赞论说。/太史公评论总结说。 12．C 【解析】C.“体现了材料一朱熹……的读史观念”错，钱大昕在《廿二史考异》中对《项羽本纪》中刘邦、项羽称谓变化的分析（如“沛公未为汉王，盖臣下尊之之称”“史亦屡书项王，皆据当时相尊之词”），体现的是材料二王鸣盛所主张的“考其事迹之实”（考据史实、辨明称谓真实情况）的读史方法，而非材料一朱熹的“格物致知”的读史观念。朱熹所说的“格物”是指探究治乱兴衰的道理、贤人君子进退之道，不是文字考据 13．（1）儒家经典是用来阐明道理的，但探求道理的人不必只执着于义理去探求。 （2）（皇帝）移驾前往城北，督促各位将领进军，缴获三百匹战马。 【解析】 （1）两个“以”，用来；“明”，阐明；“空”，只是，白白地；“执”，固守； （2）“幸”，皇帝驾临；“督”，敦促；“诸”，各个；“获”，缴获；“马三百”，定语后置，正常语序为“三百马”。 14．①毛泽东指出宋太宗“不知兵”，而且揭示了宋军屡战屡败的原因，体现了朱熹“料其成败”“读史须见治乱之机”（或“识其治乱安危、兴废存亡之理”）（以史探规律、明得失）的读史方法。 ②毛泽东不受史书对宋太宗赞颂之词的影响，而是批评宋太宗军事上的无能，体现了王鸣盛“不必以褒贬为与夺，而但当考其事迹之实”（据实论史）的读史方法。 【解析】 解题步骤：   审清题意：题目要求结合材料一、二的读史方法，分析两处旁批体现了什么方法。   提取旁批核心：旁批指出宋太宗“不知兵”并揭示宋军战败原因，体现探求治乱规律；另一处否定史书赞颂，依据事实批评其无能。   对应材料观点：前者对应朱熹“料其成败”“识其治乱安危”之论；后者对应王鸣盛“考事迹之实，不以褒贬为与夺”。   组织答案：分别说明每处旁批如何体现相应方法，确保观点与材料一一对应。 【参考译文】 材料一： 凡是读史书，不只是要记住历史事迹，还必须认识其中国家安定与动乱、安危、兴衰存亡的道理。比如读《高帝纪》，就必须认识到汉朝四百年从始至终如何安定、如何动乱，这也是学习。看到汉高祖刘邦宽厚大度、善待长者，能够任用张良、萧何、韩信这三位杰出人才，就能明白汉朝为什么能得天下；看到他把萧何关进监狱，就能明白汉朝的大臣大多不能保全终身。像这类内容，都是获取知识的途径。先生每次读史书读到一半时，就合上书卷思考，推测事情的成败，然后再往下看。遇到与自己推测不符的地方，又更加深入地思考。其中有很多事是侥幸成功、不幸失败的。现在的人只看到成功的就认为都是对的，看到失败的就认为都是错的，却不知道成功的人中也确实有许多不对的地方，失败的人中也确实有许多对的地方。读史书必须看出圣贤所关注的治理动乱的关键，以及贤人君子的出仕与隐退，这本身就是探究事物之理。   材料二： 读史书的方法，与读经书略有不同但大体相同。经书是用来阐明道理的，而寻求道理的人不必空守义理去探求。只要辨正文字、辨清读音、解释词语、疏通注解，那么义理自然就会显现出来，道理也就在其中了。读史书的人不必以议论来寻求教训与法则，而只要考证其典章制度的实际情况；不必以褒贬来决定肯定或否定，而只要考证其历史事件的真实情况。这都是相同之处。 材料三： 《项羽本纪》： “谁为大王为此计者？”【这时候刘邦还没有被封为汉王，这是臣下对他尊敬之称。项羽也还没有自称王，所以刘邦称他为将军。而范增、项庄已经称他为君王，樊哙、张良也称他为大王，史书也多次写作“项王”，这都是依据当时人们互相尊称的言辞。】   材料四： 太平兴国四年六月庚申日，皇帝再次亲自率军征讨契丹。丁卯日，驻扎在东易州，刺史刘宇率城投降，宋军留下一千名士兵守城。戊辰日，驻扎在涿州，判官刘厚德率城投降。庚午日，驻扎在幽州城南，皇帝在宝光寺停驻。契丹军队驻扎在幽州城北，皇帝率领军队将他们击退。壬申日，命令定国节度使宋偓、河阳节度使崔彦进、彰信节度使刘遇、定武节度使孟玄喆从四面分兵攻打幽州城，任命潘美为幽州行府事。契丹铁林厢主李札卢存率领他的部下来投降。癸酉日，皇帝转移到幽州城北，督率各路将领进军，缴获战马三百匹。幽州神武厅直以及乡兵四百人来投降。乙亥日，范阳百姓用牛和酒犒劳宋军。丁丑日，皇帝乘坐辇车督率军队攻城。秋季七月庚辰日，契丹建雄军节度使、顺州知州刘廷素来投降。壬午日，蓟州知州刘守恩来投降。癸未日，皇帝督率各军与契丹在高梁河大战，宋军战败。甲申日，皇帝撤军回朝。庚寅日，命令孟玄喆驻扎定州，崔彦进驻扎关南。乙巳日，皇帝从范阳回到京城。太平兴国五年十一月己酉日，皇帝再次征伐契丹。壬子日，从京城出发。癸丑日，驻扎在长垣县。关南宋军与契丹军交战，大败契丹军。任命河阳三城节度使崔彦进为关南都部署。戊午日，皇帝停驻在大名府。各军与契丹军在莫州大战，宋军战败。…… 史臣评论说：太宗皇帝谋略深沉、英明果断，慷慨激昂地怀有削平天下、统一四方的志向。…… 15．【答案】C 【解析】C.“壮阔豪迈”“昂扬意气”错误。“对青灯，搔白首，漏声残”写词人深夜独对孤灯、搔首叹息、漏声将尽，表现的是功业未就、年华老去的愁苦与焦灼，并非“壮阔豪迈的心境”或“昂扬意气”。 16．相同点： ①皆怀收复中原之志，崔词“直北是长安”、辛词忆扬州路，皆痛山河破碎； ②均抒壮志未酬之慨，崔词“勋业未就”、辛词自比廉颇，皆抒报国无门之愁。 不同点： ①崔词“搔白首”“归梦绕家山”，叹年华老去，藏思乡归隐的矛盾； ②辛词引孙仲谋等典故，追慕英雄、愤朝廷偏安，无归隐意，情感更愤激。 【解析】第一步，审题定位：题目要求对比两首感怀家国词的情感异同，需先分别提炼情感，再归类对比。 第二步，找相同点：抓住“家国”核心，先看收复中原、心系故土的句子，提炼山河破碎之痛；再找壮志未酬、报国无门的词句，归纳壮志难酬的悲愤。 第三步，析不同点：聚焦崔词“白首”“归梦”，读出年华老去与思乡归隐的矛盾；梳理辛词典故，体会追慕英雄、怒斥偏安的愤激，且无归隐想法。 第四步，规范作答：按“先同后异”结构，结合词句佐证，分点清晰呈现即可。 17. （1） 明明如月 何时可掇 （2） 悟已往之不谏 知来者之可追 （3） 锲而不舍 金石可镂（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金） 18．“极俱”改为“极具” ；“树稍”改为“树梢” ；“频幕” 改为“屏幕”。 【解析】“具” 有“具有、具备” 的意思，“极具穿透力”是指“非常有穿透力”；而“俱” 的意思是“都、全”，用在此处语义不通，属于形近字误用。 “梢”指树枝的末端、条状物的顶端，和树木有关，用木字旁梢；“稍” 多表示稍微、略微，和树木方位无关，属于形近字误用。 “屏”指显示屏、屏障，屏幕是固定名词；“频”是频率、频繁，不能和“幕”搭配，属于同音字误用。 19 、A 学生写这封信，核心诉求是让噪鹃离开校园，去往更适合它们的自然环境，同时又不想显得对鸟儿有恶意。“绿水青山”指草木繁盛、山明水秀的自然环境，既契合鸟儿栖息的场景，又保留了学生对生命的善意，与信中“ 自由的生灵” 的温情基调高度吻合。 B.穷山恶水：含贬义，形容环境恶劣，与“ 自由的生灵” 的善意表达相悖，排除。 C.锦绣山河：侧重形容祖国山河壮丽，意境宏大，更适合表达家国情怀，不如“绿水青山”贴合鸟儿栖息的场景，排除。 D. 山清水秀：侧重局部景致优美，多用于形容具体山水风光，不如“绿水青山” 口语化、通俗自然，也不如其契合“ 自然生态环境” 的表达，排除。故选 A。 20．不合理。（1 分） 理由：①原文中校长的提议非常具体且有层次：先将鸟鸣视为“ 白噪音”，这是从科学角度进行的心理调适；再将其想象为“黄昏音乐会”这是进行审美角度的转化。（1 分）②同学的概括虽然简洁，但丢失了原文中“科学认知”与“ 审美转化”这两个关键的具体建议，变成了空洞的口号，无法指导同学实际解决“分心” 的困扰。 （1 分） 解析：这类语句概括评析题，先要明确表态合理与否，再对照原文提炼人物提议的层次和关键内涵，对比同学浓缩内容，指出其是否遗漏原文关键信息、是否过于空洞、丢掉具体角度与实际意义，条理清晰说明理由即可。 第一步，先直接表明观点：这样摘取不合理。 第二步，梳理原文校长提议的两层核心：从科学视角把鸟鸣当作自然白噪音，从审美视角视作黄昏音乐会。 第三步，对比同学概括内容，指出其只笼统说接受、欣赏鸟鸣，丢失科学调适与审美转化两个关键层次。 第四步，总结不足：概括太过空泛，没有体现校长具体的引导方法，不能贴合原文原意。 21．上联：民主协商解难题 （2 分） 下联：和谐校园共成长（2 分） 解析：本题结合校园环境项目式学习、民主建议会两大核心，拟写 5～7 字对联。需紧扣关注校园环境、人与自然共处、师生共商共治、理性化解鸟鸣困扰主题；做到上下联字数相等、对仗工整、语意关联，贴合活动公益科普、民主商议、守护校园生态的主旨。 第一步，提炼关键词：校园环境、共商良策、守护生态、人与自然、民主议事。 第二步，限定上下联 5 至 7 字，保证词性对仗、结构一致。 第三步，上联侧重民主议事、共议环境难题；下联侧重守护校园、和谐共处自然。 第四步，打磨语句，贴合校园活动氛围，做到简洁雅致、贴合材料主题。 22．选择图 2 。（1 分） 理由：该图标由鸟和手组成，鸟在手中，体现了人与自然和谐共处的理念，（2 分）契合学校“关注校园环境” 以及处理噪鹃问题保护与理解并存的主题。（或既呼应了学校不驱赶、保护噪鹃的做法，也传递了关爱校园生灵、守护生态的温度，贴合主题。）（2 分） 解析：本题考查图标辨析与主题匹配，需紧扣“关注校园环境、人与自然和谐共处、科学理性解决问题” 的核心主题，逐一分析图标含义，筛选最贴合材料情境与活动主旨的选项，并清晰阐述理由。 第一步，明确活动核心：本次 “关注校园环境”项目式学习，核心是不伤害鸟类、科学化解矛盾、实现人与校园生态的和谐共处，而非驱逐或对立。 第二步，逐一辨析图标：图 1 是禁止鸟类的标志，违背保护理念；图3 侧重界限分隔，体现不出人文关怀；图 4 侧重科普，未体现核心行动。 第三步，聚焦图 2：手托小鸟的设计，既呼应了学校不驱赶、保护噪鹃的做法，也传递了关爱校园生灵、守护生态的温度，贴合主题。【解析】 23.【写作指导】先看第一段，张雪用自己的名字为机车命名，这不是简单的品牌命名，而是主动把个人信誉、初心、口碑和产品质量牢牢绑在一起，不给自己留退路：做得好，名字就是金字招牌；做不好，个人声誉会跟着受损。这是一种主动的自我约束，是把个人命运与事业成败捆绑在一起的勇气和担当。 再看第二段，明代修筑南京城墙时实行“物勒工名”制度，把窑匠、监造官员的名字刻在砖上，本质是一种制度层面的责任追溯机制，谁经手谁负责，出了问题有据可查、有责可究，用名字锁定责任主体，用公开的方式倒逼所有人守住质量底线，体现的是制度约束下的责任意识与质量敬畏。 接下来的生活拓展句，列举医生开处方签名、交易双方签合同、考生确认试卷、匠人为作品落款，意在引导学生跳出材料本身，把目光投向现实生活：比如教师批改作业的签名、公职人员办理业务的署名、作者在文章末尾的落款、运动员在参赛报名表上的签名、设计师在作品上的署名，这些场景里，名字都不再只是代号，而是一份看得见的承诺。 综合整段材料可知，名字其实与信誉、责任、初心、担当、约束、承诺、敬畏、口碑等紧密相连，它既可以是个人主动做出的诚信宣誓，也可以是制度要求下的责任凭证；既关乎个人的立身之本，也关乎行业的发展根基，更关乎社会的信任基石。由此联想例子，除了材料中的张雪和南京城墙，还能想到古代匠人落款留名以证匠心、现代企业家以个人姓名打造品牌、医护人员的签名承载生命托付、公职人员的署名代表履职承诺，正反对比来看，也能想到现实中一些人敷衍签名、有名无责、虚假署名的现象，反衬出坚守名字背后责任的可贵。 【参考立意】 ①以名为诺，用责任与信誉守护姓名的重量 ②古今勒名守初心，姓名是自我约束与担当的见证 ③姓名锚定责任，个人自律与制度约束方能筑牢诚信根基》 ④以名立品守匠心，让姓名成为行业品质的金字招牌 ⑤摒弃有名无责的敷衍，让姓名承载的责任落地生根 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $