内容正文:
高二自主检测练习
语文
(本试卷满分150分,考试时间150分钟)
注意事项:
1.答题前,务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦
干净后,再选涂其它答策标号。
3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
作文必须有原料,原料就是思想和情感。思想和情感从哪里来?从生活里来。生活是思想和情
感的泉源,没有丰富的生活,就决不会有丰富的思想和情感。所以要想作文有好的原料,第一步就
得充实生活。
充实生活的办法,无非是多观察,多经验,多思索,多体会。观察是对客观的事物而言,经验
是对自己的经历而言,思索是对观察和经验所得加以分析、综合、判断,体会是对事物的意义和情
感色彩加以领略。这几件事是相互关联的,观察得愈精细,经验得愈深切,思索和体会也就能愈透
彻。比如我们观察一棵树,不只要看它的干、枝、叶、花、果的形状和颜色,还要看它在不同季节、
不同天气里的变化,看它与周围其他事物的关系。我们经验一次旅行,不仅要记着所到的地方、所
看见的景物,还要记着旅途中的心情变化,记着与同行人的交往。这样的观察和经验,才能为思想
和情感提供丰富的材料。
但生活中的材料纷繁复杂,并非所有材料都能成为作文的原料,这就需要挑选。挑选原料的规
范有三:第一要真实,作文的原料必须是真实的思想和情感,不能虚构、矫揉造作,虚构的思想和
情感没有生命力,矫揉造作的文字也不能打动读者:第二要新鲜,新鲜的原料才能使作文有新意,
若总是重复别人说过的话、写过的事,作文会枯燥乏味;第三要切题,原料必须与主题相关,能为
表现主题服务,否则会使作文偏离核心、杂乱无章。
挑选好原料后,就要对原料进行安排。安排是把原料组织成有条理、有逻辑的文章,若说原料
是文章的血肉,安排就是文章的骨骼,没有好的安排,再好的原料也难成好文章。
表达是把安排好的原料用语言文字写出来的过程,它直接影响文章的效果。好的表达做到准确、
生动、简洁,避免误解、冗余,可恰当运用比喻、拟人等修锌。
修改是作文写作的重要环节,好文章往往经反复修改而成。修改需检查主题、结构、原本语言
等方面的问题并及时完善。
(摘编自叶圣陶《作文论》,有删改)
材料二:
文学是以语言文字为媒介的艺术,与人生最密切相关。文学创作的根基必然深植于生活,作者
对人生世相必须有独到而新鲜的观感,这种观感正是从深入生活、细致观察中得来。脱离了现实的
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虚构与矫揉造作,只会让作品失去感染力,沦为无病呻吟的文字游戏。正如叶圣陶先生强调作文原
料需“真实、新鲜、切题”,文学作品的生命力同样源于对生活的忠实反映,有真切的生活体验,
才有值得言说的思想情感,作品内容才算充实。
文学创作的核心要义,在于“有话值得说”与“把话说得恰到好处”的统一。“有话值得说”
关乎内容,要求作者以敏锐的眼光从生活中汲取真实新鲜的素材,避免陷入风花雪月的腔调或空洞
的口号教条:“把话说得恰到好处”关乎表达,核心是语言与思想情感的精准吻合,这就需要“咬
文嚼字”的严谨态度一表面上是斟的字句,实际上是调整思想情感,改动文字便意味着变动内涵。
比如范仲淹《严先生祠堂记》中,“先生之德”说“先生之风”,不仅因“风”字包蕴更广,而且
因“风”宇在声音上更显响亮悠远,能更好传递“山高水长”的意蕴。
语言的运用既要准确贴切,找到那个“唯一的、不可替代的词”,又要力求生动含蓄,避免陈
腔滥调。准确是基础,用词不当会直接阻断思想传递;生动则能让文字更具感染力,恰当使用比喻、
拟人等修锌,可将抽象情感具象化,但修辞绝非炫技,过度堆砌辞藻只会掩盖核心思想。含蓄是文
学语言的奥妙所在,好的文字往往“言有尽而意无穷”,如陶渊明“有风自南,翼彼新苗”,未直
抒情绪却尽显闲情逸致。
文学创作是艰苦的精进过程,从素材积累到布局安排,从语言表达到反复修改,每一个环节都
不可或缺。真正的创作需要“惟陈言之务去”的决心,不肯用俗滥的语言,自然不肯重复庸常的思
想情感,方能让作品在内容与形式的融合中焕发生命力,实现思想情感的有效传递。
(摘编自朱光潜《谈文学》,有删改)
材料三:
实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竞谁发现
了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺
度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才
是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是
人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去
寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正
如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人
的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主
观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,
才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。
(摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.材料一指出生活是作文原料的泉源,材料二强调文学创作深植于生活,二者都肯定了生活对
写作不可或缺的作用。
B.郁达夫在《故都的秋》中对槐树、秋蝉、秋雨等景物的细腻描写,既体现了“多观察”,也
与“多体会”有关,是景情交融的典范。
C,材料二引用“有风自南,翼彼新苗”,意在说明“把话说得恰到好处”侧重追求语言的准确
贴切,而含蓄的表达方式则会削弱情感的表达效果。
D.夏衍正是通过实地调查才写出揭露包身工制度的《包身工》,这启示写作者要深入生活、细
致观察,才能避免空想,使作品具有真实感染力。
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2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文,思路清晰缜密,论述层
层推进。材料二运用举例论证、比喻论证等论证方法,以此强化论证。
B.尽管文学创作涉及素材积累、布局安排、语言表达、反复修改等多个环节,但若缺乏“惟陈
言之务去”的决心,也难以有效传递思想情感。
C.材料三以“原告不能依自己的起诉为标准”类比说明思想理论无法自我验证,这一逻辑同样
适用于写作:作者不应仅凭主观感受断定自己作品的“真实”,而应接受生活实践的检验。
D.三测材料都强调客观实际的重要性:材料一要求原料真实,材料二主张观感独到且源于生活,
材料三指出实践是检验真理的唯一标准,它们共同启示写作要扎根生活、拒绝空想。
3.如果给材料二拟一个标题,最恰当的一项是(3分)
A.文学与人生的密切关联
B.文学创作的生活根基与语言艺术
C.论文学语言的准确性与生动性
D.文学创作的核心要义与精进路径
4.某学生在作文《校园的早晨》中写道:“清晨的读书声是唤醒校园的鸟鸣,奔跑的身影是点亮操
场的朝霞,老师的微笑是温暖教室的晨光。”请结合材料二,对该表述加以评析。(4分)
5.材料一强调“充实生活是获取作文原料的第一步”,材料二主张“文学创作需有独到而新鲜的观
感”,材料三则指出“实践是检验真理的唯一标准”,请根据三则材料的内在联系,谈谈其对高
中生写作的启示。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
浣衣母
废名
①自从李妈的离奇消息传出之后,这条街上,每到散在门口的鸡都回进厨房的一角漆黑的窠里,
年老的婆子们,按着平素的交情,自然地聚成许多小堆,诧异、叹惜而又有点愉快地摆着头:“从
哪里说起!”
②李妈今年五十岁。祖父们常说李妈曾经住过高大的瓦屋,李妈的李爷,是一个酒鬼。当李妈
还年轻,家运刚转到蹇滞的时候,李爷确乎到什么地方做鬼去了,留给李妈的是两个哥儿,一个驼
背姑娘,另外便是一间茅草房。
③这间茅草房建筑在沙滩的一个土坡上,背后是城墙,左是沙滩,右是通到城门的一条大路,
前面流着包围县城的小河,河的两岸连着一座石桥。李妈利用这天然形势,包洗城里几家太太的衣
服。孩子都还小,自己生来又是小姐般的斯文,吃不上三碗就饱了。太太们也不像打发别的粗糙的
婆子,逢着送来衣服的时候,总是很客气地留着,非待用过饭,不让回去。
④城里太太们的孩子,起初偶然跟着自己的妈妈出城游玩一两趟,后来也舍不得这新辟的自由
世界了。李妈的荷包,从没有空过,加以善于鉴别糖果的可吃与不可吃,母亲们更是放心。太太们
的姑娘,吃过晚饭,偶然也下河洗衣,首先央求李妈在河的上游阳光射不到的地方寻觅最是清流的
一角一洗衣在她们是一种游戏,好像久在樊笼,突然飞进树林的雀子。李妈这时刚从街上回来,
坐在门口,慈爱地张视她们。她们有了这公共的母亲,越发显得活泼而且近于神圣了。姑娘们回家
去便是晚了一点,说声李妈也就抵得许多责备了。
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⑤傍晚,河的对岸以及宽阔的桥石上,可以看出三五成群的少年,有刚从教师的羁绊下逃脱的,
有赶早做完了工作修饰得胜过一切念书相公的。卖柴的乡人卸下担子在桥头一棵杨柳树下乘凉,时
常意外地得到李妈的一大杯凉茶,他们渐渐也带点自己田地里产出的豌豆、芋头之类作报酬。
⑥李妈的哥儿长大了,酒鬼父亲的模样,一个终于死了,那一个逃到什么地方当兵去了。
⑦守城的兵士,渐渐同李妈认识,李妈的名字遍知于全营。有两个很带着孩子气的,简直用了
妈妈的称呼,从别处讹索来的蔬菜同鱼肉,都拿到李妈家,自己烹煮,客一般地款待李妈。衣服请
李妈洗,有点破敞的地方,又很顽皮地要求缝补。李妈的柴木快要烧完了,趁着李妈不在家,站在
桥头勒买几担,李妈回来,很窘地叫怨,他们便一溜烟跑了。李妈用了寂寞的眼光望着他们跑,随
又默默地坐在板凳上了。
⑧李妈的不可挽救的命运到了一驼背姑娘死了。这小小的死,牵动了全城来吊唁:祖父们从
门口,小孩们从壁缝;太太用食点,同行当的婆子用哀词。李妈只是沉沉地想,抬头的勇气,大约
也没有了。
⑨今年夏天来了一个单身汉,年纪三十岁上下,背地里时常奇怪李妈的哥儿有娘不知道孝敬。
一日想到,在李妈门口树荫下设茶座,生意必定很好,跑去跟李妈商量。自然,李妈是无有不行方
便的。
⑩人们不像从前吝惜了,用的是双铜子,每碗掏两枚,值得四十文;水不花本钱,除偿茶叶同
柴炭,可以赚米半升。那汉子苦央着李妈不再洗衣服:“到了死的日子还是跪!”李妈也就过着未
曾经历过的安逸了。王妈带着孙儿来谈天:“老天的好缘法!”李妈也赔笑,然而不像王妈笑得自
然。
①谣言轰动了全城,都说是王妈亲眼撞见的。王妈很不安:“我只私地向三太太讲过,三太太
最是爱护李妈的,而且是本家!”李妈这几日来往三太太很密,反复说着:“人很好,比我大儿子
只大四岁。…唉,享不到自己儿的福,靠人的!”三太太失了往日的殷勤,无精打采地答着。李
妈也只有无精打采地回去了。
②姑娘们美丽而轻便的衣篮,好久没有放在李妈的茅草房当前。年轻的母亲们,苦拉着孩子吃
奶:“城外有老虎,你不怕,我怕!”只有城门口面店的小家伙,同驴子贪恋河边的青草一样,时
时刻刻跑到土坡;然而李妈似乎看不见这爬来爬去的小虫,荷包里虽然有铜子,糖果是不再买的了。
围那汉子不能不走。这样,李妈在这世界上唯一的希望,就是她的逃到什么地方的儿子,倘若
他没有吃子弹,倘若他的脾气改过来。
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.当人们听到关于李妈的离奇消息时,是“诧异、叹惜而又有点愉快”的。其中“愉快”是因
为李妈的事使她们有了谈资,同时她们也为李妈找到幸福而感到高兴。
B.从“祖父们常说李妈曾经住过高大的瓦屋”“生来又是小姐般的斯文”“太太们也不像打发
别的粗糙的婆子”等文字中,可推测李妈的家庭出身应该是不错的。
C.“李妈用了寂寞的眼光望着他们跑”中的“寂寞”一词,是因为她想到自己的两个儿子一死
一走,自己没有依靠,感到分外孤独,这也为后文写李妈寻找情感寄托的情节作铺垫。
D.姑娘们美丽而轻便的衣篮,好久没有放在李妈的茅草房当前;年轻的母亲们也不再让孩子们
到城外去玩:李妈不再买糖果等情节都暗示着人们对李妈态度的转变。
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7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.鲁迅《祝福》叙事深挖人物灵魂,探求精神病症根源;《浣衣母》叙事向外扩散,既挖掘社
会意义,又渲染氛围、营造意境。
B.小说中众人对李妈驼背女儿的死全城吊唁,体现出街坊对李妈的同情与关怀,也是打着吊唁
幌子看热闹。
C小说运用倒叙手法,开篇从李妈的离奇传闻写起,再回溯其生平,结尾回到当下处境,结构
回环完整。
D.小说风格温馨冲淡、悲而不伤,与《祝福》冷峻沉痛的叙事风格形成鲜明对比。
8.小说中的李妈是一个怎样的人?请结合文本进行简要分析。(6分)
9.孙犁的《荷花淀》因其独特的风格而被归类为“诗化小说”。有人说废名的小说也呈现出诗化的
特征,正如汪曾祺所言“他用写诗的办法写小说”,请你结合文本,分析其所呈现的诗化特征。
(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
《离骚经》者,屈原之所作也。屈原仕王怀玉为三闾大夫入则与王图议政事决定嫌疑:出则监
察群下,应对诸侯,王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能,共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履
忠贞,而被谗邪,忧心烦乱,乃作《离骚经》。言以放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。
冀君觉悟,反于正道而还己也。是时,秦昭王使张仪谲诈怀王,令绝齐交,又使诱楚,请与俱会武
关。遂胁与俱归,卒客死于秦。其子襄王复用谗言,迁屈原于江南。屈原放在草野,复作《九章》,
以自证明,终不见省。不忍以清白久居浊世,遂赴汩渊,自沉而死。《离骚》之文,依《诗》取兴,
引类譬喻。其辞温而雅,其义皎而朗,凡百君子,英不慕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而愍其志
焉。
(节选自王逸《离骚经序》,有删减)
材料二:
昔在孝武,博览古文,淮南王安《叙离骚传》,以“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而丕
乱,若《离骚》者,可谓兼之,蝉蜕浊秽之中,浮游尘埃之外,嚼然泥而不滓,推此志,与日月争
光可也”。斯论似过其真。故博采经书传记本文,以为之解。且君子道穷,命矣,故潜龙不见,是
而无闷。故《大雅》曰:“既明且哲,以保其身。”斯为贵矣。今若屈原,露才扬己,竞乎危国群
小之间,以离谗贼。然责数怀王,忿怼不容,沉江而死,亦贬洁狂狷景行之士。文多虚无之语,皆
非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅,而与日月争光,过矣!然其文弘博丽雅,为辞赋宗,
后世莫不斟的其英华,则象其从容。虽非明智之器,可谓妙才者也。
(节选自班固《离骚序》,有删减)
材料三:
太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,
未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读
《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”
(节选自司马迁《史记屈原贾生列传》)
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10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂
对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
屈原仕A于怀王B为三闾C大夫D入则与王图议E政事F决定G嫌疑
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.还,使…回到,与《离骚》“步余马于兰皋兮”的“步”用法相同。
B.见,表被动,与《孔雀东南飞并序》“君既若见录”的“见”意思相同。
C.国风,指《诗经》中各诸侯国的民间诗歌,是我国现实主义诗歌的源头。
D.过,超过,与《过秦论》题目中的“过”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.屈原曾深受怀王重用,后遭上官、靳尚谗毁被怀王疏远,于是作《离骚》以讽谏君王。
B.怀王被张仪诱骗客死秦国,顷襄王又听信谗言将屈原放逐江南,屈原最终自沉汨罗江而死。
C.班固赞同刘安对《离骚》“兼《诗》风雅、其志与日月争光”的评价,认为其论精准恰当。
D.王逸高度推崇《离骚》,认为其依《诗经》起兴、善用譬喻,文辞温雅,意旨皎然明朗。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)凡百君子,英不幕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而愍其志焉。
(2)《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。
14.王逸、班固和贾谊对屈原“沉江而死”的态度有何不同?请简要分析。(3分)
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面这首明诗,完成15~16题。
蜀道
(明)李贤0
峭壁嵯峨万仞高,乌江声急浪花飘。
悬崖栈阁穿云上,挂树猿猱带雨号。
绝顶振衣秋思远,长空回首帝乡遥。
平生浪说登云路,今日身亲到碧霄。
【注】①李贤,明代名臣。景泰三年,李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。
15.下列对这首诗和李白《蜀道难》的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.李白《蜀道难》是基于神话想象,而李贤诗是基于亲身经历,意象真实,如“乌江”“栈阁”
“猿猱”,有一定的纪实性。
B.李贤诗首联与李白《蜀道难》的“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”一样,都是运用视听
结合手法,具有强烈的视觉、听觉冲击效果。
C.李贤诗领联借猿猴在风雨中哀号的场景,烘托出蜀道的荒凉孤寂,李白《蜀道难》则是借杜
鹃鸟在夜月下啼叫的场景,烘托了蜀道的艰险。
D.同样是写蜀道的高,李白《蜀道难》的“扪参历井仰胁息”为虚写,想象丰富,生动形象。
而李贤诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。
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16.2023年习近平总书记考察古蜀道时感慨“一条古蜀道,半部中华史”,不少诗人都在“蜀道”
上倾注了自己的深情,李贤与李白倾注的情感有何差异?请结合文本简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)课上王老师和学生一起总结《过秦论》时说,秦朝灭亡看似是陈涉“
》
而根本原因在于“
。
(2)宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘,没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮
志未酬,仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“
”。
(3)孔老师备课时喂给AI两句李白的诗,生成了下图。根据图片上的构成看,这两句诗可以是:
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
近来,有一种关于词语更替的说法在广泛传播,以【甲】“以前叫XX,现在叫XX”为代表
的语言对比表达模式,通过并列旧词与新词,制造语义张力与趣味反差,吸引注意力并引发讨论。
这类表述不仅体现了语言的活力与变化,也折射了社会心理和文化认知的变迁。
这种表达具有高度固定化的对偶结构,逻辑对照关系鲜明,便于模仿与改造。前项“以前叫
XX”指代旧词,常承【乙】载传统意义;后项“现在叫XX”引入新词。旧词与新词并置对照,
形成一种新旧更替的张力,且二者往往不属于严格的同义替换。在一些对比表达模式中,旧词与新
词的()不同,例如:以前叫“木讷”,现在叫“社恐”;以前叫“固执”,现在叫“有主见”:
以前叫“麻木”,现在叫“纯感力”;以前叫“竞争”,现在叫“内卷”。有时,旧词与新词的语
义范围也不同,例如:以前叫“上当”,现在叫“交智商税”。“上当”即被欺骗或利用,涵盖范
围广:“交智商税”则喻指因无知或冲动而付出的代价,多用于消费场景。
①该表达模式的传播,②得益王多方面因贵助推:③首先在抖音微信,社交平台等场景中
④该句式因结构工整,节奏明快,而易于加工为段子,⑤形成固定模板便于大规模复制与二次创
作:其次,推荐算法偏好短小、情绪浓烈的内容,使得带有强烈反差感的新旧对比语句更易获得【丙】
曝光。新词往往强化情绪指向【丁】(积极或消极),从而提高点击与转发率。
新旧词语对比模式使语言更具表现力与趣味性,为表达复杂情绪提供了简洁工具,推动了语汇
更新与话语创新,增强了语言活力。然而,频烦地进行替代性表达可能会削弱原有概念的精确性,
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过度使用带有负面情绪的新词可能会固化消极悲观心态,减少理性讨论空间,而某些积极包装的新
词也可能掩盖社会结构性问题。未来,语言学研究者、语文教学工作者、自媒体从业者应该谐同务
力,在追求语言活力的同时,注重语言的规范性与引导性,使其在公共传播中既保有生动性,又不
失理性与准确性。
18.下列说法中,正确的一项是(3分)
A.甲处引号与“他的‘作品’里没有任何真情实感”一句里“作品”引号的作用相同。
B.乙处“载”的读音和“载歌载舞”中的“载”读音不同。
C.丙处的“曝”与“一曝十寒”中的“曝”读音、词义都相同。
D.丁处圆括号的作用是补充说明或注释。
19.将下列词语填入文中括号内,最恰当的一项是(3分)
A.语义轻重
B.语体色彩
C.感情色彩
D.语言风格
20.文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑
严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
21.文中第四段有两处错别字,请指出并改正。(2分)
22.一位父亲语重心长地对女儿说:“别总想着摸鱼,年轻人要上进!”女儿却理直气壮地反驳:
“我这不叫‘摸鱼’,我这叫‘低内耗’一合理休息,效率更高。”请结合文本,对女儿的
这一说法加以评析。(6分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
1919年5月4日,一群青年学生走上街头,以热血唤醒沉睡的中国。五四精神的内核,说到
底是一代青年在历史关口选择“站出来”的勇气。
前人的“站出来”,是刘和珍倒在枪口之下,是柔石以笔为刃直至生命尽头;而《药》中夏瑜
为革命流下的热血,却被愚昧的群众当作治病的“药引”,人们围观、沉默、麻木,无人真正为他
“站出来”。前者告诉我们挺身而出的勇毅,后者警示我们袖手旁观的代价。
站在五四百年后的今天,作为新时代有为青年,你如何理解和平年代“站出来”的真正内涵?
请结合材料,联系现实生活,写一篇文章,体现你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:
不少于800字。
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语文参考答案
1.C(材料二引用陶渊明“有风自南,翼彼新苗”后明确指出“未直抒情绪却尽显闲情逸致”。可见,引用此诗句恰恰
是为了肯定含蓄表达的妙处,而非否定含蓄、主张直白。选项与原文观点相悖,属于曲解文意。故选C。)
2.A(材料一“所以要想作文有好的原料,第一步就得充实生活”体现了因果关系,“若说原料是文章的血肉,安排就
是文章的骨骼”体现了假设关系。材料二范仲淹《严先生祠堂记》改字等案例运用了举例论证,但并未使用比喻论
证,无中生有。故选A。)
3.B【A.材料二虽然首句提到文学与人生密切相关,但全文核心并非泛论二者关系,而是具体论述创作如何扎根生活
以及语言如何表达。B.恰当。材料二第一段强调“文学创作的根基必然深植于生活”,第二、三段围绕“有话值得
说”(内容)与“把话说得恰到好处”(语言艺术)展开,末段总结。因此“生活根基”与“语言艺术”是两大核
心支柱。C.只涉及语言层面的准确性与生动性,忽略了材料二关于生活根基、独到观感、内容与形式统一等更丰富
的内容。D.“核心要义”确实有所涉及,但“精进路径”仅在文末一带而过,且未突出“生活根基”这一关键前提。
故选B。】
4.①内容上,该表述选取了“读书声、奔跑的身影、老师的微笑”等校园生活的真实场景,素材真实、切题,情感积
极向上,基本做到了“有话值得说”:但这些场景也过于常见,不能给人新鲜的观感。
②表达上,该表述运用排比和比喻的修辞手法,语言生动有节奏:但喻体“鸟鸣、朝霞、晨光”较为常见,属于俗
滥语言,未达到“惟陈言之务去”的要求。(每点2分)
5.①“充实生活”是获取写作原料的基础。高中生应扎根生活,通过多观察、多经验、多思索、多体会,从校园、家
庭、社会生活中积累真实鲜活的素材,避免凭空虚构。
②“独到而新鲜的观感”是写出新意的关键。在积累素材的基础上,要形成对人生世相的新鲜认识,做到“有话值
得说”;同时锤炼语言,追求准确、生动、含蓄,力避庸常俗套,实现“惟陈言之务去”。
③“实践是检验真理的唯一标准”是检验写作真实性的尺度。写作中的“真实”不能仅凭主观臆断,要反思自己的
描写和情感是否源于真切的生活体验,不夸大、不虚构,让文字经得起生活与实践的检验。(每点2分)
6.A(文中“愉快”并非为李妈找到幸福而高兴,而是市井妇人以他人的离奇遭遇为谈资,带有看热闹、猎奇的心态,
A项理解错误。B.从“住高大瓦屋”“小姐般斯文”“太太们客气对待”等细节,能推测李妈出身较好,表述正确。
C.“寂寞”源于儿子一死一逃的孤独,为后文她与单身汉交往埋下伏笔,表述正确。D.人们疏远、李妈不再买糖果,
都体现众人对李妈的态度转变,表述正确。故选A。)
7.B(文中驼背姑娘去世时,全城人前来吊唁,是对李妈的同情与怜悯,并非“打着吊唁幌子看热闹”,故选B。)
8.①命运多舛,生活艰辛:丈夫早逝,家境败落,以洗衣为生:儿子一死一逃,女儿驼背早亡,孤苦无依。
②善良慈爱,待人宽厚:善待太太们的孩子,给卖柴乡人送凉茶,对士兵友善,无有不行方便。
③隐忍温顺,逆来顺受:面对生活苦难默默承受,被流言中伤后无力反抗,内心愁苦却不辩解。
④渴望温情,向往安稳:晚年与单身汉相伴,期盼逃兵儿子归来,是对亲情与依靠的本能渴求。
(每点2分,答对其中3点即可得满分)
9.①淡化矛盾冲突,无激烈戏剧冲突,情节舒缓柔美。以李妈平淡的日常生活为线索,串联洗衣、待客、丧亲、遇人
等琐碎片段。②不刻意渲染悲剧痛苦,以冲淡笔触讲述悲苦人生,呈现诗意的平淡与忧伤。③环境描写营造宁静悠
远的意境。选取小河、沙滩、石桥、杨柳、茅草房等清新意象,构筑恬静优美的乡村市井画面,与人物命运交织,
情景交融,富有诗情画意。(每点2分)
10.BDF(句意:屈原在楚怀王时做官,担任三闾大夫,在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事,处理疑难事务。“屈原仕
于怀王”,介词结构“于怀王”后置,修饰动词“仕”,意为“在楚怀王时做官”,不可拆开,故B处应断开。“三
闾大夫”是专有官职名,中间不可拆开:“为三闾大夫”是完整动宾结构,故D处应断开。“入则与王图议政事”
语意完整,“图议政事”是动宾短语。“政事”后应断开,与下文“决定嫌疑”构成并列关系,故F处应断开。故
选BDF。)
11.B(A.正确。使…回到/使…缓行(步行),均为使动用法。句意:返回到正道上并使自己回到朝廷。/使我的
马缓缓走在长着兰草的水边。B.错误,两者意思不同。“君既若见录”的“见”用在动词前,表示对自己怎么样。
句意:最终不能被明察。/你既然如此记着我。C.正确。D.正确。超过/指责、指出…过失。句意:他的这番议
论似乎有些超过实际了。/指责秦王朝过失的议论文。故选B。)
12.C(C.“班固赞同刘安…认为其论精准恰当”错误。据材料二“斯论似过其真”“谓之兼《诗》风、雅,而与日
月争光,过矣”可知,班固认为刘安的评价言过其实,并不赞同。故选C。)
13.(1)所有的君子,没有不仰慕他的清高,赞赏他的文才,哀伤他的不得志,而怜惜他的志向的。
(得分点:“慕”,仰慕:“嘉”,赞美、赞赏:“不遇”,不得志,不被赏识:“愍”,怜惜、同情。每点1
分。)》
(2)《国风》好描写男女爱情但不失分寸,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法,像《离骚》,可以说是同时具有
二者的特点了。
(得分点:“色”,男女爱情:“淫”,过度、过分、不节制、失分寸:“怨诽”,怨愤发牢骚:“兼”,同时
具有。每点1分。)
14.①王逸对屈原“沉江而死”持同情、惋惜与崇敬态度,认为屈原是不忍以清白之身久居浊世,沉江是高洁之举。(1
分)
②班固对屈原“沉江而死”持批评与否定态度,认为屈原露才扬己、不懂明哲保身,沉江是“狂狷”行为,且贬损
了自己光明磊落的形象。(1分)
③贾谊对屈原“沉江而死”持惋惜与不认同态度,认为以屈原之才,完全可去他国施展抱负,不必自沉。(1分)
【参考译文】
材料一:
《离骚经》,是屈原所作。屈原在楚怀王时做官,担任三闾大夫,在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事,处理疑难
事务;在朝廷外监察群臣的言行,应对各诸侯国的来访,因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官和靳尚嫉妒
他的才能,一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。屈原坚守践行忠贞的品行,却遭受谗佞奸邪之人的陷害,心中忧
愁烦乱,于是创作了《离骚经》。这三个字的意思是已被流放而离开朝廷,虽心中忧虑,却仍沿着正道前行,用国风
的方式劝谏国君。希望国君能够觉悟过来,返回到正道上并使自己回到朝廷。这时候,秦昭王派张仪欺诈怀王,让怀
王断绝与齐国的交往,又让张仪诱骗怀王,请他与秦王一起在武关会盟。于是就胁迫怀王与秦王一起到了秦国,怀王
最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言,把屈原放逐到江南。屈原被放逐在荒野,又创作《九章》,来自我
申辩,最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上,于是投泪罗江自沉而死。《离骚》
的行文,依照《诗》来起兴,援引不同的物类作比喻。文章的词语温厚而典雅,文章的意旨纯洁而明朗,所有的君子,
没有不仰慕他的清高,赞赏他的文才,哀伤他的不得志,而怜惜他的志向的。
材料二:
从前在汉武帝时期,我博览群书,淮南王刘安在《叙离骚传》中,认为“《国风》好描写男女爱情但不失分寸,
《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法,像《离骚》,可以说是同时具有二者的特点了,就如同在浑浊污秽的环境中蜕变
的蝉,终能飘然远离于尘埃之外,出污泥而洁白不染,要论他的这种思想,足能与日月同辉”。他的这番议论似乎有
些言过其实了。所以我才广泛采纳经书的内容,来做此传记,以便做一些解释。况且君子能明白怀才不遇走到尽头,
那是天命。所以潜藏的龙不出现在世间(贤才得不到重用)也不感到憋闷。所以《大雅》说:“要明哲,才能保身。”
这才是可推崇的。而像屈原这样,显露才能张扬自己,在混乱的国度和一群小人之中抗争,而遭受谗言的伤害。然而
他指责楚怀王,在悲愤交加不能自拔的情况下,最终沉江而死,这也贬损了自己洁身自好光明磊落的形象。(《离骚》)
文中有很多荒诞虚无的言论,都不是合于法度的治世之道、儒家经典义理记载的内容。说《离骚》兼有《诗经》风、
雅的风格,可与日月同辉,是过誉了!然而他的文采恢弘典雅,可为文锌的一代宗师,后世的人无不研究他的文章精
髓,效法他的委婉含蓄的文风。他虽不是明智之人,但可以说是有着高妙文才的人。
材料三:
太史公说:我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,去看屈原自沉的地
方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯,那
个国家不会容纳,却让自己像这样!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为离官去职或在朝任职是不重要的,这
又使我感到茫然若失了。
15.D(D项,“李贤诗尾联的‘身亲到碧霄’也用了同样的方法”说法错误。李白诗句纯虚写,全凭想象:李贤诗句,
既有实景,又有“到碧霄”的想象,虚实结合。故选D。)
16.李贤:①展现自然环境的险绝,暗含了仕途跋涉的艰辛。诗的前四句极言山势之高峻、道路之险恶,突出行路之艰
难。②表达宦游在外的孤寂与乡国之思。“秋思远”“帝乡遥”直抒胸臆,表达身处偏远的孤寂以及对京城的眷恋
之情。③流露登临绝顶的豪情。尾联“身亲到碧霄”一扫前文压抑,展现完成使命的自豪与凌云之志。(1点1分,
答出2点即可得3分)
李白:①诗人以浪漫主义手法,极力描绘蜀道奇丽惊险的山川风光,表达了对大自然鬼斧神工的惊叹之情。②流露
出对友人入蜀的担忧,含蓄表达惜别之情。③忧虑国事与讽喻现实,隐含对唐王朝前途的忧虑。(1点1分,答出
2点即可得3分)
17.(1)一夫作难而七庙隳仁义不施而攻守之势异也(2)出师未捷身先死长使英雄泪满襟
(3)连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁(凡错、漏、多该空均不得分)
18.D(A.甲处引号表示引用特定表达模式;例句中“作品”的引号表示反讽否定,二者作用不同,A不正确。B.乙处
“承载”的“载”读zài,“载歌载舞”的“载”也读zài,二者读音相同,B不正确。C.丙处“曝光”的“曝”
读bào,意为“公开、显露”:“一曝十寒”的“曝”读pù,意为“晒”,二者读音、词义均不同,C不正确。D.
丁处圆括号用于补充说明情绪指向的两种类型,作用为补充注释,D正确。故选D。)
19.C【C.“木讷一社恐”(中性略带贬义→偏中性)、“固执→有主见”(贬义→褒义)、“麻木→钝感力”(偏贬
义→中性)、“竞争→内卷”(中性→中性偏贬义),均体现了词语附带的主观评价(感情色彩)的变化。A.语义
轻重:指词义程度的深浅,与题干示例不符:B.语体色彩:指书面语/口语的区别,不符合题意:D.语言风格:指
文章在遣词造句、运用修辞手法等方面所体现出来的区别于其他的艺术特色,往往与作者的生活经历、文化素养有
关,不符合题意。故选C。】
2
20.第②句:句式杂糅,“得益于…助推”结构混乱。修改示例:删去“助推”,改为“得益于多方面因素”:或删
去“得益于”,改为“有多方面因素助推”
第③句:并列不当,“抖音、微信、社交平台等场景中”,种概念(抖音、微信)和属概念(社交平台)并列放在
一起,逻辑从属混乱。修改示例:在抖音、微信等社交平台场景中。
(指出并修改正确一处得2分)
21.“频烦”改为“频繁”,“谐同努力”改为“协同努力”(指出并修改正确一处得1分)
22.①女儿用“低内耗”替代“摸鱼”,体现了语言的活力与话语创新,折射出当代年轻人的表达习惯与心态变化。
②“摸鱼”是带有贬义的评价,指向消极怠工:“低内耗”带有自我合理化的色彩,弱化了负面评价,体现了新旧
词语的感情色彩差异。
③但这种表达也存在潜在问题:一是削弱了“摸鱼”一词对消极怠工状态的精准描述:二是用“低内耗”美化怠惰
行为,可能掩盖缺乏上进心的问题,减少对奋斗价值的理性讨论。(每点2分)
23.【审题】
这道作文题的核心,是要求“你”在“五四百年后的今天”,重新回答“当代青年如何‘站出来’”这一时代命
题。材料通过三组人物构成了深刻的历史张力:刘和珍、柔石是“站出来”的典范一一个以血肉之躯直面枪口,一
个以笔墨为刃抗争至死,证明“站出来”可以有不同形态:而《药》中夏瑜的悲剧则从反面揭示了一个更令人痛心的
现实:英雄流血之后,换来的是群众的围观、麻木与沉默一“无人为他站出来”的代价,或许比牺牲本身更沉重。
五四青年面对的是民族危亡的紧要关口,柔石面对的是黑暗专制的铁幕,他们的“站出来”往往意味着生死抉择。
而当代青年身处和平发展的新时代,“站出来”无需以命相搏,却同样需要勇气、良知和担当。值得深思的是,材料
中夏瑜所遭遇的“看客困境”在今天并未消失:网络暴力下的沉默旁观、社会不公前的集体失语、他人困境中的冷漠
路过一一这些不正是当代的“围观”与“麻木”吗?
审题的关键在于把握“时代之变”与“精神之恒”的辩证关系。无论时代如何变迁,“站出来”的精神内核始终
未变,都是超越个人私利的家国情怀、直面困境的无畏勇气、心系他人的责任良知:变化的是“站出来”的形式与场
景,不变的是青年一代对家国、对社会、对他人的责任与担当,是五四精神在当代的鲜活延续。新时代青年理解“站
出来”,既要铭记历史中先辈挺身而出的精神,更要摒弃“看客心态”,拒绝冷漠与躺平,将“站出来”的担当融入
日常、见于行动:在小事中坚守良知,在岗位上扛起责任,在时代里勇毅前行,以平凡之躯行不凡之事,真正成为有
理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代青年。
因此,文章可以从两个方向展开思考:一是正面阐释当代青年“站出来”的多元形态一一日常岗位的坚守、为正
义发声的勇气、对弱者的主动伸手、面对不公时的挺身而出:二是反面批判集体沉默的危害一一如果人人都成为“沉
默的大多数”,那么夏瑜的悲剧将在不同时代以不同形式重演。
写好这道题,关键在于从材料中提炼出“站出来”的精神内核一一那是一种超越个人得失的良知与担当一一再将
其精准地降落在具体的当下情境。请多问自己一句:如果我是那个在场的人,我能否成为“站出来”的那个?
【参考立意】
《以站出来,止住时代的“药引”》
《摒弃袖手旁观,以站出来诠释担当》
《打破看客困局,以站出来点亮时代》
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