精品解析：陕西榆林市府谷县府谷中学2025-2026学年高二下学期期中检测历史试题

府谷中学2025～2026学年第二学期高二年级期中检测 历史 （试卷满分：100分，考试时间：75分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1. 早在春秋时期，《礼记》中就有“修身齐家治国平天下”的思想理论，北宋理学家张载提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是将这种精神赋予了具体的指向。这反映的中华优秀传统文化内涵是（ ） A. 以人为本 B. 自强不息 C. 天人合一 D. 家国情怀 2. 某西方学者曾说:“中国炼丹术的基本思想向西推进,传遍了整个欧洲......如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱,那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范。”据此可知（ ） A. 中国古代炼丹术具有科学的理论原理 B. 中国最早创立了近代制药化学学科 C. 中国炼丹术对近代化学产生了重要影响 D. 西方近代制药化学完全从中国引进 3. 古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙，使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就（ ） A. 集中于算术和几何两个方面 B. 受到农业和神学的双重影响 C. 主要服务于法老的专制统治 D. 代表了当时世界的最高水平 4. 希腊神话是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪。希腊神话中诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了古代希腊 A. 宗教信仰相对自由 B. 朴素的人文主义精神 C. 对权力权威的藐视 D. 人们的思想自由开放 5. 研究发现，古代菲律宾“巴伊巴音”文字是由南印度婆罗米字母演化而来的；越南北部发现了改编的《罗摩衍那》口头文本，把安南变成了十车王的阿耶陀国，而把占婆变成了十首魔王的罗刹国；缅甸史籍《琉璃宫史》把印度著名的频婆娑罗王、净饭王、阿育王等写进了史前史。这些可用于印证（ ） A. 跨区域交流推动文化趋同发展 B. 古印度文明具有兼收并蓄的倾向 C. 东南亚文明的形成缺乏独立性 D. 印度文化对东南亚具有重要影响 6. 下图是公元前3000年——前1000年印欧人迁徙示意图。这一过程（ ） A. 推动了区域文明的形成 B. 决定了欧亚人口的分布格局 C. 扩大了游牧文明的范围 D. 导致了罗马帝国的内部分裂 7. 美国加州的第一任州长利兰·斯坦福曾指出：没有华工，这条重要的国家交通干线（美国中央太平洋铁路）的西段，就不能在国会法案所要求的时限内完工。利兰·斯坦福意在强调华工（ ） A. 为美国经济的发展做出了贡献 B. 改变了北美大陆的人口结构 C. 在美洲传播和发展了中华文化 D. 得到了美国民众的普遍认可 8. 位于墨西哥城塔库巴街的三文化广场，包括阿兹特克大祭坛、圣地亚哥大教堂和20世纪时期文化和墨西哥现代文化。由此可见，墨西哥文化（ ） A. 杂糅了欧洲与亚洲的文化 B. 与独立战争后的美国文化相同 C. 具有多元文化并存的特质 D. 毫无任何印第安土著文化痕迹 9. 硅谷是世界著名高科技产业区,这里常住人口大约有300万,其中有三分之一是外籍人士，这主要得益于硅谷的“技术移民”政策，吸引了世界各地的高科技人才。这一现象反映出（ ） A. 硅谷移民的融合加深 B. 美国实行宽松的移民政策 C. “精英迁移”新趋势 D. 硅谷的高新技术世界领先 10. 丝绸之路形成后，中国的四大发明、天文、历算和医药传到西亚，西方各地人士东来，把波斯工艺、佛教和佛教艺术、伊斯兰和阿拉伯的星历、医药传入中国，进而转传西亚。这说明我国古代商业贸易的发展（ ） A. 增加了国家的财政收入 B. 将中国卷入了资本主义世界市场 C. 维护了国际市场的稳定 D. 促进了世界物质和精神文明交流 11. 新航路开辟后，欧洲人穿着印度棉织品，食用产自东南亚的香料、中国的茶叶、墨西哥的巧克力、也门的咖啡，并用来自加勒比地区的砂糖给咖啡增加甜味。这体现出（ ） A. 新航线带动商品流通 B. 欧洲人的消费观念发生转变 C. 价格革命的深入发展 D. 资本主义世界市场最终形成 12. 亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中，不仅仅拥有居住的功能，也是文化辐射的中心。据此可知，亚历山大东征（ ） A. 客观上推动古代文明的交流 B. 充分证明古希腊制度的优越性 C. 导致征服地区社会制度落后 D. 成为古代文明传播的主要方式 13. 拿破仑在他征服的国家和地区中，扶植当地的资产阶级先进人士建立共和国，实行法国的革命制度、革命原则，并推行《民法典》，从而使法国大革命时期的自由与平等思想在欧洲各国人民当中生根发芽。这一做法（ ） A. 巩固了法国资产阶级统治 B. 冲击了欧洲的封建秩序 C. 使欧洲文化呈现出多样性 D. 打击了教会的神权统治 14. 在第二次世界大战期间，法国殖民地越南被日本占领。越南人民在战争期间目睹了日本战败和法国的衰弱，认识到西方殖民国家并非不可战胜。1945年9月，胡志明在河内宣读《独立宣言》，宣布越南民主共和国成立。越南的独立斗争表明（ ） A. 法国不支持民族自决原则 B. 越南民族民主意识开始觉醒 C. 世界大战打击了殖民体系 D. 亚洲民族解放运动遥相呼应 15. 15世纪中叶，德国人谷登堡通过整合多项技术，发明了现代印刷术。17世纪，欧洲出现了第一批定期出版的报纸。之后，杂志逐步出现，为人们提供了更多的娱乐和知识选择。据此可知，活字印刷技术（ ） A. 加强了民众的政治参与 B. 扩展了宗教改革运动 C. 推动了学校教育的普及 D. 促进了社会文化交流 16. 1925年故宫博物院的成立标志着昔日的帝王私产将转变为公共文物，紫禁城第一次向公众打开自己的大门。这不仅是文物产权的转变，更折射出近代中国社会的思想观念变迁。该变迁是（ ） A. 从“闭关锁国”到“开放包容”的对外政策调整 B. 从“文化垄断”到“学术自由”的教育理念转型 C. 从“君权至上”到“国民所有”的公共意识觉醒 D. 从“王朝正统”到“共和政体”的政治制度变革 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 北方人民大规模的南下计有永嘉之乱、苏峻和祖约之乱、后赵败亡、淝水之战、刘裕北伐、魏太武帝拓跋表南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地这七次，总人数约有90万人左右。简言之，在此期间，北方平均8个人中有一个南渡，南方平均6个人中有一个北来侨民。其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二 在1661-1812年这150年间，福建人口增加了9倍，耕地仅增加32%，人均耕地数从7.11亩降至0.9亩。道光年间“几乎年年有灾，灾区遍及全国”，维持生活“颇费踌躇，于是乎奔走外洋”。中国人移殖澳洲，“殆始于1840年到1859年之间”。随着中外一系列条约的签订，洋布“把土布消灭了百分之九十九”，“无业贫民乘北风附洋舶往国外图生计”。太平天国运动失败后，清政府加强了对起义造反者的镇压，大量农民出洋避祸。如“广东新会平南王黄德滋，率部渡南中国海，最后抵达澳洲北部达尔文港，成为淘金工人”。 ——摘编自张秋生《略论早期华工移居澳大利亚的社会历史条件》 （1）根据材料一，概括“北方人民大规模南下”的特点，并结合所学分析其对南方的影响。 （2）根据材料二并结合所学，概括近代华工赴澳的国内原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 利玛窦认识到中国文化的精髓，开始了向儒家知识分子的转变。通过对儒家文化的研读，利玛窦提出认可“祭祖尊孔”的礼仪规范，把天主教中的“天主”用中国经典中的“天”“上帝”来解释，正是利玛窦的这些改变，容纳了士大夫和平民的祭祀习俗，使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担，保证了天主教在中国的平稳传播。耶稣会适应性的传教策略最后在利玛窦手中发扬光大，使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则，也因此被康熙皇帝称为“利玛窦规矩”。 ——摘编自范世琦《从“利玛窦规矩”看明清时期中西文化交流》 材料二 19世纪中叶，侵略者用坚船利炮强行撞开中国国门，异质文化蜂拥而入。在坚船利炮与长矛大刀的较量中，有识之士终于有所觉醒。要想保国保种，就必须要奋起直追。在这一认识指导下，中国的有识之士进行了前仆后继的探索和实践。一部中国近代史，同时也是一部中西文化全面交锋、对抗、排拒、吸取、融合的历史。梁启超在1923年就总结、概括了中国近代学习西方的过程。他认为，中国近代学习西方经历了三个时期：第一期，“先从器物上感觉不足”；第二期，“是从制度上感觉不足”；第三期，“便是从文化根本上感觉不足”。 ——摘编自郝振君《中国近代西学东渐的主要成就及经验教训》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“利玛窦规矩”的内涵，并简析其作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国西学东渐的特点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 拿破仑通过对外战争方式向欧洲各地输出革命，废除了统治西欧长达800多年的神圣罗马帝国，使成打的封建王冠落地，加速了欧洲资本主义民族独立国家的形成。他提出国家基本主权与义务的概念，强调国家主权包括领土主权、民族自决权、对境内外国公民的管辖权等，极大地丰富了国际法的内容。这为维也纳会议以国际公法方式确定划分国界的原则奠定了基础。 ——摘编自吴木生《1815年维也纳会议新论》 材料二 第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵观。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，跟上现代化的趋势，在印度实现西方世界那样的繁荣和进步。 ——摘编自胡里奥麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》 （1）根据材料一，概括拿破仑战争的政治影响。 （2）根据材料二，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。结合所学知识，谈谈应该如何看待文化的民族性和世界性。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国风在17—18世纪的欧洲曾盛行一时，影响了其社会生活的各个层面，茶的西传正是基于这一历史大背景。17世纪上半叶茶传入英国，此时饮茶仅局限于社会上层，消费量较为有限；至18世纪中叶，英国东印度公司茶叶进口量猛增，此时几乎所有的家庭账册均记载了饮茶的相关开支。英国人的饮茶偏好逐渐由绿茶转向红茶且添加牛奶与糖，此举逐渐成为英式做茶的习惯性做法，“下午茶”也在英国社会日渐流行起来。饮茶传入英国后其有益于健康的特质在争论中逐渐为社会各界所认可，而加入牛奶与糖更在一定程度上被视为功效的增加或强化。随着饮茶在英国逐渐传播开来，其在诗歌、小说、散文乃至绘画中也多有体现，更是寄托了英国人对家的深厚情感，体现出其独特的精神文化价值；不过传播媒介对饮茶的介绍偏重实用功效，至于相关的精神文化内容则几无关注，这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。 ——摘编自刘章才《饮茶在近代英国的本土化论析》 根据材料并结合所学知识，围绕“茶的西传”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 府谷中学2025～2026学年第二学期高二年级期中检测 历史 （试卷满分：100分，考试时间：75分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1. 早在春秋时期，《礼记》中就有“修身齐家治国平天下”的思想理论，北宋理学家张载提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是将这种精神赋予了具体的指向。这反映的中华优秀传统文化内涵是（ ） A. 以人为本 B. 自强不息 C. 天人合一 D. 家国情怀 【答案】D 【解析】 【详解】A.以人为本强调的是重视人的价值与地位，题干内容的核心并非单纯突出“人”，而是个人对家国天下的担当，错误。 B.自强不息强调的是个人的进取、奋斗精神，题干更侧重个人与国家社会的关系，错误。 C.天人合一强调人与自然的和谐统一，与题干的核心内涵无关，错误。 D.“修身齐家治国平天下”和张载的“横渠四句”，都是家国情怀在不同时代的体现，反映了将个人理想与国家命运紧密结合的文化内涵，正确。 故选D项。 2. 某西方学者曾说:“中国炼丹术的基本思想向西推进,传遍了整个欧洲......如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱,那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范。”据此可知（ ） A. 中国古代炼丹术具有科学的理论原理 B. 中国最早创立了近代制药化学学科 C. 中国炼丹术对近代化学产生了重要影响 D. 西方近代制药化学完全从中国引进 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“……如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱，那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范”，可知，这位西方学者认为中国炼丹术的西传在西方近代化学产生过程中起了重要作用，即中国炼丹术对近代化学产生了重要影响，C项正确；中国古代炼丹术是道教追求长生不老的助推器，虽然其对火药的产生有促进作用，西传后对近代化学的产生也具有促进作用，但不能因此认为其本身具有科学的理论原理，排除A项；“中国最早创立了近代制药化学学科”的说法与史实不符，排除B项；“西方近代制药化学完全从中国引进”的说法过于绝对且与史实不符，排除D项。故选C项。 3. 古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙，使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就（ ） A. 集中于算术和几何两个方面 B. 受到农业和神学的双重影响 C. 主要服务于法老的专制统治 D. 代表了当时世界的最高水平 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料可知，从题干中可看出古埃及人的数学成就是由多年积累起来的测地知识发展而来，而测地知识则是因为尼罗河定期泛滥，在泛滥后需要重新丈量土地，这说明与农业生产有关，而另一原因则与神庙建设有关，反映了古埃及人的数学成就受到神学的影响，B项正确；材料说明古埃及人的数学成就受到农业和神学的双重影响，题干中并没有说明古埃及人数学成就的具体方面，排除A项；古埃及人数学成就与法老政治统治的关系，从神庙建筑中可见一斑，但测地知识与之并没有直接关系，排除C项；材料说明古埃及人的数学成就受到农业和神学的双重影响，题干中未涉及古埃及与世界其他地区的比较，排除D项。故选B项。 4. 希腊神话是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪。希腊神话中诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了古代希腊 A. 宗教信仰相对自由 B. 朴素的人文主义精神 C. 对权力权威的藐视 D. 人们的思想自由开放 【答案】B 【解析】 【详解】材料体现了古希腊文化中神人同形共性的特征，这体现了古希腊朴素的人文主义精神，B项正确；材料未涉及到宗教信仰自由内容，排除A项；材料主旨是古希腊神话特征，与反权威无关，排除C项；神话中的人文色彩无法证实当时人自由开放，排除D项。故选B项。 5. 研究发现，古代菲律宾“巴伊巴音”文字是由南印度婆罗米字母演化而来的；越南北部发现了改编的《罗摩衍那》口头文本，把安南变成了十车王的阿耶陀国，而把占婆变成了十首魔王的罗刹国；缅甸史籍《琉璃宫史》把印度著名的频婆娑罗王、净饭王、阿育王等写进了史前史。这些可用于印证（ ） A. 跨区域交流推动文化趋同发展 B. 古印度文明具有兼收并蓄的倾向 C. 东南亚文明的形成缺乏独立性 D. 印度文化对东南亚具有重要影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.东南亚在吸收印度文化时进行了本土化重构，体现了“文化融合”而非“趋同”，错误。 B.材料强调印度文化对东南亚的输出，而非自身“兼收并蓄”的特点，错误。 C.东南亚文明在吸收外来文化的同时保持了独立性，“缺乏独立性”不符合史实，错误。 D.菲律宾“巴伊巴音”文字源自南印度婆罗米字母，体现印度文字系统的传播与本土化演变；越南对《罗摩衍那》的改编，反映印度史诗对东南亚口头传统和历史记忆的渗透；缅甸《琉璃宫史》将印度历史人物纳入史前史，体现印度历史叙事对东南亚本土历史建构的影响。材料从文字、文学、历史叙事三个维度直接印证了古印度文化对东南亚的深刻影响，正确。 故选D项。 6. 下图是公元前3000年——前1000年印欧人迁徙示意图。这一过程（ ） A. 推动了区域文明的形成 B. 决定了欧亚人口的分布格局 C. 扩大了游牧文明的范围 D. 导致了罗马帝国的内部分裂 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前3000年至前1000年的世界。根据材料及所学可知，印欧人迁徙促进了众多区域文明的形成发展，其中，雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，建立了以梵语为载体的印度文明；亚细亚洲人和多里安人入侵了希腊半岛，建立了以古希腊语为载体的古希腊文明；古意大利人入侵了亚平宁半岛，并在半岛上建立了以拉丁语为载体的罗马文明，A项正确；印欧人迁徙影响欧亚人口分布格局，但不是“决定”，排除B项；印欧人迁徙到各地后，并不是都是以游牧为生，迁入东南欧和南亚的印欧人多转向了农耕生活，排除C项；印欧人迁徙时，罗马帝国还未形成，排除D项。故选A项。 7. 美国加州的第一任州长利兰·斯坦福曾指出：没有华工，这条重要的国家交通干线（美国中央太平洋铁路）的西段，就不能在国会法案所要求的时限内完工。利兰·斯坦福意在强调华工（ ） A. 为美国经济的发展做出了贡献 B. 改变了北美大陆的人口结构 C. 在美洲传播和发展了中华文化 D. 得到了美国民众的普遍认可 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息“美国加州的第一任州长利兰·斯坦福曾指出：没有华工，这条重要的国家交通干线（美国中央太平洋铁路）的西段，就不能在国会法案所要求的时限内完工。”可知，华工对美国中央太平洋铁路的开发做出了贡献，为美国经济的发展做出了贡献，A项正确；华工移民美国一定程度上影响了美国的人口结构，但不会改变北美大陆的人口结构，夸大了华工移民的影响，排除B项；材料未体现中华文化在美洲的传播，排除C项；材料未体现得到美国民众的普遍认可，“普遍”过于绝对，排除D项。故选A项。 8. 位于墨西哥城塔库巴街的三文化广场，包括阿兹特克大祭坛、圣地亚哥大教堂和20世纪时期文化和墨西哥现代文化。由此可见，墨西哥文化（ ） A. 杂糅了欧洲与亚洲的文化 B. 与独立战争后的美国文化相同 C. 具有多元文化并存的特质 D. 毫无任何印第安土著文化痕迹 【答案】C 【解析】 【详解】A.墨西哥地处美洲，材料仅体现了阿兹特克土著文化、欧洲殖民文化与现代墨西哥文化，并未涉及亚洲文化的相关内容，错误。 B.美国文化以欧洲移民文化为主，墨西哥融合印第安、西班牙殖民文化，二者文化构成存在明显差异，错误。 C.三文化广场包含阿兹特克土著祭坛、欧洲风格教堂、现代墨西哥文化，不同时期、不同来源的文化遗迹共存，体现了墨西哥文化具有多元文化并存的特质，正确。 D.阿兹特克文明属于印第安土著文化，广场保留相关遗迹，说明墨西哥文化存在印第安土著文化痕迹，错误。 故选C项。 9. 硅谷是世界著名高科技产业区,这里常住人口大约有300万,其中有三分之一是外籍人士，这主要得益于硅谷的“技术移民”政策，吸引了世界各地的高科技人才。这一现象反映出（ ） A. 硅谷移民的融合加深 B. 美国实行宽松的移民政策 C. “精英迁移”新趋势 D. 硅谷的高新技术世界领先 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合学知识可知，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，全球劳动力的人才流动出现新趋势，“知识精英”成为各国争抢的重要资源，硅谷的成功就是一个典型案例，C项正确；材料反映的是硅谷的“技术移民"政策吸引了世界各地的高科技人才云集硅谷，而非“硅谷移民的融合加深”，排除A项；移民硅谷的是世界各地的高科技人才，即精英人才，说明美国移民政策条件并不宽松，排除B项；材料强调的是“精英迁移”新趋势，没有体现“硅谷的高新技术世界领先”，排除D项。故选C项。 10. 丝绸之路形成后，中国的四大发明、天文、历算和医药传到西亚，西方各地人士东来，把波斯工艺、佛教和佛教艺术、伊斯兰和阿拉伯的星历、医药传入中国，进而转传西亚。这说明我国古代商业贸易的发展（ ） A. 增加了国家的财政收入 B. 将中国卷入了资本主义世界市场 C. 维护了国际市场的稳定 D. 促进了世界物质和精神文明交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要描述的是文化与技术的交流，并未提及国家财政收入的相关内容，错误。 B.中国被卷入资本主义世界市场是在鸦片战争后，并非古代丝绸之路时期，错误。 C.材料未体现古代商业贸易对国际市场稳定的维护作用，错误。 D.丝绸之路将中国的四大发明、天文历算、医药传到西亚，同时波斯工艺、佛教艺术、阿拉伯星历医药等传入中国，体现了古代商业贸易促进了世界物质和精神文明的交流，正确。 故选D项。 11. 新航路开辟后，欧洲人穿着印度棉织品，食用产自东南亚的香料、中国的茶叶、墨西哥的巧克力、也门的咖啡，并用来自加勒比地区的砂糖给咖啡增加甜味。这体现出（ ） A. 新航线带动商品流通 B. 欧洲人的消费观念发生转变 C. 价格革命的深入发展 D. 资本主义世界市场最终形成 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题题干设问词可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：新航路开辟后的欧洲。根据材料信息可知，新航路开辟后，欧洲人穿印度棉织品，食用来自东南亚的香料、中国的茶叶、墨西哥的巧克力、也门的咖啡、加勒比地区的砂糖，消费品来自世界范围内的多个地区，结合所学知识可知，随着新航路的开辟，世界各地的经济联系越来越强，商品流通范围越来越广，世界各地的商品出现在欧洲市场上，A项正确；材料内容是欧洲市场上的商品种类增多，没有涉及消费观念的转变，排除B项；材料反映的是商业革命，不是价格革命，排除C项；第二次工业革命后，即 20世纪初，资本主义世界市场最终形成，排除D项。故选A项。 12. 亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中，不仅仅拥有居住的功能，也是文化辐射的中心。据此可知，亚历山大东征（ ） A. 客观上推动古代文明的交流 B. 充分证明古希腊制度的优越性 C. 导致征服地区社会制度落后 D. 成为古代文明传播的主要方式 【答案】A 【解析】 【详解】A.亚历山大在征服地兴建带有希腊式建筑的城市，这些城市成为文化辐射中心，客观上促进了希腊文化与当地文化的交流融合，推动了古代文明的交流，正确。 B.题干并未对古希腊制度与其他地区制度的优劣进行对比，无法得出“优越性”的结论，错误。 C.材料没有体现征服地区社会制度落后，反而希腊文化的传入促进了当地文化发展，错误。 D.亚历山大东征是文明传播的方式之一，但并非古代文明传播的“主要方式”，错误。 故选A项。 13. 拿破仑在他征服的国家和地区中，扶植当地的资产阶级先进人士建立共和国，实行法国的革命制度、革命原则，并推行《民法典》，从而使法国大革命时期的自由与平等思想在欧洲各国人民当中生根发芽。这一做法（ ） A. 巩固了法国资产阶级统治 B. 冲击了欧洲的封建秩序 C. 使欧洲文化呈现出多样性 D. 打击了教会的神权统治 【答案】B 【解析】 【详解】A.拿破仑的这一做法主要针对被征服地区，并非直接巩固法国本土的资产阶级统治，错误。 B.拿破仑在征服地区推行法国革命制度、《民法典》，传播自由平等思想，冲击了当地的封建制度与等级秩序，动摇了欧洲封建统治的基础，正确。 C.材料体现的是法国文化对被征服地区的影响，并未体现欧洲文化多样性，错误。 D.这一做法的核心是传播资产阶级革命思想，并非直接针对教会神权统治，错误。 故选B项。 14. 在第二次世界大战期间，法国殖民地越南被日本占领。越南人民在战争期间目睹了日本战败和法国的衰弱，认识到西方殖民国家并非不可战胜。1945年9月，胡志明在河内宣读《独立宣言》，宣布越南民主共和国成立。越南的独立斗争表明（ ） A. 法国不支持民族自决原则 B. 越南民族民主意识开始觉醒 C. 世界大战打击了殖民体系 D. 亚洲民族解放运动遥相呼应 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未涉及法国是否“支持”或“反对”民族自决原则，仅说明法国“衰弱”，错误。 B.“开始觉醒”表述错误。越南民族意识早在19世纪末20世纪初就已萌芽（如潘佩珠、阮爱国[胡志明]早期活动），二战只是加速或强化了这一进程，不是“开始”，错误。 C.材料明确提到“目睹日本战败和法国衰弱，认识到西方殖民国家并非不可战胜”，并随即宣告独立，说明二战削弱了宗主国力量，动摇了殖民统治基础，直接体现世界大战对殖民体系的打击，正确。 D.材料仅讲越南一国，未提及其他亚洲国家，无“遥相呼应”之证据，属过度引申。错误。 故选C项。 15. 15世纪中叶，德国人谷登堡通过整合多项技术，发明了现代印刷术。17世纪，欧洲出现了第一批定期出版的报纸。之后，杂志逐步出现，为人们提供了更多的娱乐和知识选择。据此可知，活字印刷技术（ ） A. 加强了民众的政治参与 B. 扩展了宗教改革运动 C. 推动了学校教育的普及 D. 促进了社会文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：15至17世纪的欧洲。根据材料和所学知识可知，活字印刷技术为报纸、杂志的生产提供了可能，报纸、杂志为人们提供了更多的娱乐和知识选择，即促进了社会文化交流，D项正确；题干未明确提及民众通过印刷媒介参与政治决策或行动（如选举、抗议等），排除A项；宗教改革发生于16世纪，早于题干中“17世纪报纸出现”的时间节点，排除B项；印刷术可能为教育提供更多教材，但题干未提及“学校”“教育”相关内容，排除C项。故选D项。 16. 1925年故宫博物院的成立标志着昔日的帝王私产将转变为公共文物，紫禁城第一次向公众打开自己的大门。这不仅是文物产权的转变，更折射出近代中国社会的思想观念变迁。该变迁是（ ） A. 从“闭关锁国”到“开放包容”的对外政策调整 B. 从“文化垄断”到“学术自由”的教育理念转型 C. 从“君权至上”到“国民所有”的公共意识觉醒 D. 从“王朝正统”到“共和政体”的政治制度变革 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，“昔日的帝王私产转变为公共文物”，紫禁城从皇家禁地变为面向公众开放的博物院，这一转变反映了思想观念的变迁，故宫博物院的成立，象征着原本属于君主的私产转变为全体国民共有的公共文化资源，体现了近代中国从“君权至上”的封建观念向“国民所有”的公共意识的觉醒，C项正确；题干中的开放是面向国内公众的，并非对外政策的变化，从“闭关锁国”到“开放包容”的对外政策调整与题意不符，排除A项；“文化垄断”到“学术自由”的教育理念转型，但题干聚焦的是文物所有权和公共开放，不涉及教育理念的转型，排除B项；虽然故宫博物院成立于民国初年，但1925年故宫博物院的成立是政治制度变革完成后的思想文化延伸事件，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 北方人民大规模的南下计有永嘉之乱、苏峻和祖约之乱、后赵败亡、淝水之战、刘裕北伐、魏太武帝拓跋表南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地这七次，总人数约有90万人左右。简言之，在此期间，北方平均8个人中有一个南渡，南方平均6个人中有一个北来侨民。其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二 在1661-1812年这150年间，福建人口增加了9倍，耕地仅增加32%，人均耕地数从7.11亩降至0.9亩。道光年间“几乎年年有灾，灾区遍及全国”，维持生活“颇费踌躇，于是乎奔走外洋”。中国人移殖澳洲，“殆始于1840年到1859年之间”。随着中外一系列条约的签订，洋布“把土布消灭了百分之九十九”，“无业贫民乘北风附洋舶往国外图生计”。太平天国运动失败后，清政府加强了对起义造反者的镇压，大量农民出洋避祸。如“广东新会平南王黄德滋，率部渡南中国海，最后抵达澳洲北部达尔文港，成为淘金工人”。 ——摘编自张秋生《略论早期华工移居澳大利亚的社会历史条件》 （1）根据材料一，概括“北方人民大规模南下”的特点，并结合所学分析其对南方的影响。 （2）根据材料二并结合所学，概括近代华工赴澳的国内原因。 【答案】（1）特点：与重大政治变故相伴；流向相邻的南方地区；依附士族或豪强。（答出两点，言之有理即可） 影响：改变南方人口结构；带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进南方开发；加强了南方士族势力，改变政局；山区的少数民族逐步与汉族交融。（答出两点即可） （2）国内原因：人口增长，耕地不足；外国资本主义入侵，自然经济解体；因失业导致劳动力过剩（或失业人口增多）；灾荒频繁，生活困难；政治动荡，出洋避祸。（答出三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是魏晋南北朝（中国）。特点：根据材料中的“北方人民大规模的南下计有永嘉之乱、苏峻和祖约之乱、后赵败亡、淝水之战、刘裕北伐、魏太武帝拓跋焘南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地这七次”，可得出与重大政治变故相伴；根据材料中的“流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部”，可得出流向相邻的南方地区；根据材料中的“出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口”，可得出依附士族或豪强成为重要出路。 影响：根据材料中的“北方平均8个人中有一个南渡，南方平均6个人中有一个北来侨民”，可得出改变南方人口结构；结合所学，带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进南方开发；根据材料中的“出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强”联系教材逃到南方的几家高门士族成为东晋政权的支柱可知，加强了南方士族势力，改变政局。结合所学可知，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是近代（澳大利亚、中国）。根据材料中的“福建人口增加了9倍，耕地仅增加32%，人均耕地数从7.11 亩降至0.9亩；把土布消灭了百分之九十九”，可得出人口增长，耕地不足，外国资本主义入侵，自然经济解体，劳动力过剩；根据材料中的“几乎年年有灾，灾区遍及全国；维持生活颇费踌躇”等，可得出灾荒频繁，生活困难；根据材料中的“清政府加强了对起义造反者的镇压，大量农民出洋避祸”，可得出政治动荡，出洋避祸。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 利玛窦认识到中国文化的精髓，开始了向儒家知识分子的转变。通过对儒家文化的研读，利玛窦提出认可“祭祖尊孔”的礼仪规范，把天主教中的“天主”用中国经典中的“天”“上帝”来解释，正是利玛窦的这些改变，容纳了士大夫和平民的祭祀习俗，使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担，保证了天主教在中国的平稳传播。耶稣会适应性的传教策略最后在利玛窦手中发扬光大，使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则，也因此被康熙皇帝称为“利玛窦规矩”。 ——摘编自范世琦《从“利玛窦规矩”看明清时期中西文化交流》 材料二 19世纪中叶，侵略者用坚船利炮强行撞开中国国门，异质文化蜂拥而入。在坚船利炮与长矛大刀的较量中，有识之士终于有所觉醒。要想保国保种，就必须要奋起直追。在这一认识指导下，中国的有识之士进行了前仆后继的探索和实践。一部中国近代史，同时也是一部中西文化全面交锋、对抗、排拒、吸取、融合的历史。梁启超在1923年就总结、概括了中国近代学习西方的过程。他认为，中国近代学习西方经历了三个时期：第一期，“先从器物上感觉不足”；第二期，“是从制度上感觉不足”；第三期，“便是从文化根本上感觉不足”。 ——摘编自郝振君《中国近代西学东渐的主要成就及经验教训》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出“利玛窦规矩”的内涵，并简析其作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国西学东渐的特点。 【答案】（1）内涵：传教士在传教过程中采取适应性策略，积极自觉地适应中国的社会、文化和政治，融入中华文化。作用：推动了天主教在中国的传播；扩大了中华文化的影响力；促进了中西文化交流。 （2）特点：由被动到主动学习；内容广泛；具有渐进性；与救亡图存相结合。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是明清（中国）。特点：根据材料“利玛窦提出‘祭祖尊孔’的礼仪规范，把天主教中的‘天主’用中国经典中的‘天’‘上帝’来解释”“适应性的传教策略”可得出，传教士在传教过程中采取适应性策略，积极自觉地适应中国的社会、文化和政治，融入中华文化。作用：根据材料“正是利玛窦的这些改变，容纳了士大夫和平民的祭祀习俗，使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担，保证了天主教在中国的平稳传播”可得出，推动了天主教在中国的传播；根据材料“耶稣会适应性的传教策略最后在利玛窦手中发扬光大，使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则，也因此被康熙皇帝称为‘利玛窦规矩’”可得出，扩大了中华文化的影响力，推动了中西文化交流。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是近代（中国）。特点：根据材料“侵略者用坚船利炮强行撞开中国国门，异质文化蜂拥而入。在坚船利炮与长矛大刀的较量中，有识之士终于有所觉醒。要想保国保种”可得出，由被动到主动学习；根据材料“先从器物上感觉不足”可得出，内容广泛；根据材料“梁启超在1923年就总结、概括了中国近代学习西方的过程。他认为，中国近代学习西方经历了三个时期”及所学可得出，具有渐进性；根据材料“一部中国近代史，同时也是一部中西文化全面交锋、对抗、排拒、吸取、融合的历史”及所学可得出，与救亡图存相结合。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 拿破仑通过对外战争方式向欧洲各地输出革命，废除了统治西欧长达800多年的神圣罗马帝国，使成打的封建王冠落地，加速了欧洲资本主义民族独立国家的形成。他提出国家基本主权与义务的概念，强调国家主权包括领土主权、民族自决权、对境内外国公民的管辖权等，极大地丰富了国际法的内容。这为维也纳会议以国际公法方式确定划分国界的原则奠定了基础。 ——摘编自吴木生《1815年维也纳会议新论》 材料二 第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵观。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，跟上现代化的趋势，在印度实现西方世界那样的繁荣和进步。 ——摘编自胡里奥麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》 （1）根据材料一，概括拿破仑战争的政治影响。 （2）根据材料二，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。结合所学知识，谈谈应该如何看待文化的民族性和世界性。 【答案】（1）政治影响：打击欧洲封建势力；加速了欧洲民族独立国家的形成；丰富了国际法的内容。 （2）特色：形成本土文化与西方文化相结合的新文化。 认识：要努力维护本民族的文化特性；要尊重世界文化的多样性；要促进不同文化的交流互鉴。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 政治影响：本小问从封建势力、国家形态、国际法则角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 政治影响 战争推翻多地封建统治，瓦解老牌封建帝国 战事冲击旧有封建统治秩序→沉重打击欧洲封建势力 打击欧洲封建势力 推动区域政权重构，催生近代民族国家形态 旧体系解体，新式主权国家逐步诞生→助推欧洲民族独立国家形成 加速了欧洲民族独立国家的形成 提出国家主权相关理念，充实国际交往准则 主权概念完善，完善国际约束依据→扩充国际法相关理论内容 丰富了国际法的内容 【小问2详解】 文化特色：本小问从本土文化、外来文化融合角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 文化特色 既谋求摒弃殖民文化印记，又借鉴西方现代化发展模式 本土传统与外来西方文化无法彻底割裂，相互交融共存→本土文化和西方文化融合共生 形成本土文化与西方文化相结合的新文化 认识：本小问从民族传承、多元包容、文明交流角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识要点 各国坚守自身历史习俗与精神内核 立足自身根基守护本土文明→坚守保护本民族固有文化特质 要努力维护本民族的文化特性 不同地域文明风貌存在明显差异 尊重各国独有的文化风貌→认可并包容世界文化多样形态 要尊重世界文化的多样性 各国文化各有优势，可相互借鉴取长补短 打破文化隔阂，互通学习共同发展→推动不同文明沟通借鉴、融合发展 要促进不同文化的交流互鉴 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国风在17—18世纪的欧洲曾盛行一时，影响了其社会生活的各个层面，茶的西传正是基于这一历史大背景。17世纪上半叶茶传入英国，此时饮茶仅局限于社会上层，消费量较为有限；至18世纪中叶，英国东印度公司茶叶进口量猛增，此时几乎所有的家庭账册均记载了饮茶的相关开支。英国人的饮茶偏好逐渐由绿茶转向红茶且添加牛奶与糖，此举逐渐成为英式做茶的习惯性做法，“下午茶”也在英国社会日渐流行起来。饮茶传入英国后其有益于健康的特质在争论中逐渐为社会各界所认可，而加入牛奶与糖更在一定程度上被视为功效的增加或强化。随着饮茶在英国逐渐传播开来，其在诗歌、小说、散文乃至绘画中也多有体现，更是寄托了英国人对家的深厚情感，体现出其独特的精神文化价值；不过传播媒介对饮茶的介绍偏重实用功效，至于相关的精神文化内容则几无关注，这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。 ——摘编自刘章才《饮茶在近代英国的本土化论析》 根据材料并结合所学知识，围绕“茶的西传”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰） 【答案】示例： 论题：东西方经济联系促进文化交流。 论述：新航路开辟之后，世界市场逐渐形成，东西方的经济联系也得到进一步加强，作为东方商品之一的茶在西方的传播也得到逐渐加强，其影响范围从17世纪的社会上层扩展至18世纪的几乎所有家庭。此后，饮茶逐渐发展成为英国人的生活习惯之一，并与文学作品相结合，形成英国自身的茶文化特点，这说明随着经济联系的加强，东方文化随之传播到西方，并逐渐与西方本土文化结合，从而呈现出文化的交流与融合的局面。综上，世界经济的联系对文化的发展会产生推动作用，推动文化多元化的形成和发展。 （示例仅供参考，其他角度作答言之有亦可） 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题。时空是17—18世纪（欧洲）。首先，学生需对材料信息进行解读，从“茶的西传”出发，形成一定的历史认识，然后结合材料和所学知识对形成的认识进行分析，总体上可以按照“理解—论述—总结”的结构来作答。如根据材料可拟定论题：东西方经济联系促进文化交流。其次，结合新航路开辟推动世界市场逐步形成，东西方经济联系进一步加强，茶在英国的传播和影响范围不断扩大，饮茶逐渐发展成为英国人的生活习惯之一，并与文学作品相结合，形成英国自身的茶文化特点展开论述。最后总结：世界经济的联系对文化的发展会产生推动作用，推动文化多元化的形成和发展等等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $