精品解析：重庆市城口中学校2025-2026学年高一上学期期末语文试卷

城口中学2025-2026学年高一上学期期末语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 经典阅读是青春成长的“精神灯塔”。卡尔维诺先生曾说：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读’而不是‘我正在读’的书。”对于青少年而言，经典不仅是知识的载体，更是思维的训练场、人格的滋养剂。读《论语》，能学会“己所不欲，勿施于人”的处世智慧；读《史记》，能从项羽的悲剧中领悟“满招损，谦受益”的人生哲理；读《红楼梦》，能在大观园的兴衰里读懂人性的复杂与时代的变迁。经典以其深邃的思想、精湛的语言，为青春注入超越时空的精神力量。 材料二： 然而，当下中学生经典阅读面临三重困境。一是“浅尝辄止”：多数学生只读经典简介或精简版，难以体会原著精髓；二是“功利化倾向”：将经典视为考试工具，死记硬背名句而忽略整体感悟；三是“碎片化干扰”：短视频、网络小说等快餐文化挤压阅读时间，使经典阅读沦为“纸上谈兵”。某调查显示，仅28%的高中生能完整读完一部经典名著，超过60%的学生坦言“读不懂经典的晦涩语言”。 材料三： 破解经典阅读困境，需构建“三位一体”引导体系。学校应开设“经典导读”课程，教师通过背景介绍、人物分析、主题研讨，降低阅读门槛；家庭可营造“亲子共读”氛围，父母与孩子分享阅读心得，让经典融入日常生活；社会则需打造“经典+”场景，如博物馆推出“文物背后的经典故事”展览、剧院改编经典剧目进校园。某中学曾组织“《三国演义》戏剧节”，学生自编自演“草船借箭”“舌战群儒”等片段，在角色扮演中深刻理解人物性格与历史逻辑，参与学生的经典阅读兴趣提升了75%。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用卡尔维诺的话，意在强调经典阅读应追求“重读”而非“初读”的体验。 B. 材料二数据显示，大多数高中生能完整读完经典名著，仅少数存在阅读障碍。 C. 材料三认为“三位一体”引导体系中，家庭的作用是通过考试督促孩子读经典。 D. 三则材料围绕“经典阅读与青春成长”展开，分析了意义、困境与解决路径。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 经典阅读对青少年的价值，体现在思维训练、人格滋养和精神力量三个方面。 B. “浅尝辄止”“功利化倾向”“碎片化干扰”是当前经典阅读的主要困境。 C. 某中学“《三国演义》戏剧节”的成功，证明实践体验能有效激发阅读兴趣。 D. 材料三强调社会应主导经典阅读推广，学校和家庭只需配合即可。 3. 请结合三则材料，简要概括中学生克服经典阅读“读不懂”难题的具体方法。 【答案】1. D 2. D 3. ①学校开设“经典导读”课程，教师引导背景、人物、主题；②家庭营造“亲子共读”氛围，分享心得；③参与“经典+”实践体验（如戏剧节、展览），在活动中理解经典。 【解析】 【导语】这三则材料围绕青少年经典阅读展开论述。材料一阐明经典是青春成长的精神灯塔，为青少年带来思想滋养与精神力量；材料二剖析当下中学生经典阅读面临浅尝辄止、功利化、碎片化的三重困境；材料三提出构建学校、家庭、社会“三位一体”的引导体系破解难题。 【1题详解】 A.“意在强调经典阅读应追求‘重读’而非‘初读’的体验”错误。材料一引用卡尔维诺的话是为了强调经典值得反复读，但并非否定初读。 B.“大多数高中生能完整读完经典名著，仅少数存在阅读障碍”错误。材料二明确提到“仅28%的高中生能完整读完一部经典名著，超过60%的学生坦言‘读不懂经典的晦涩语言’”，选项表述与原文完全相反。 C.“家庭的作用是通过考试督促孩子读经典”错误。材料三指出家庭的作用是“营造‘亲子共读’氛围，父母与孩子分享阅读心得”，并非“通过考试督促”。 故选D。 【2题详解】 D.“强调社会应主导经典阅读推广，学校和家庭只需配合即可”错误。材料三明确提出破解经典阅读困境需构建“三位一体”引导体系，分别对应学校、家庭、社会的不同职责，三者是协同推进的平等关系。 故选D。 【3题详解】 审题核心限定为“中学生克服经典阅读‘读不懂’难题的具体方法”，答题范围覆盖三则材料，需排除经典作用、阅读困境表现等无关信息，聚焦破解措施类内容。 ①第一步，定位有效区间：排除材料一经典价值、材料二困境表述，锁定材料三“三位一体”引导体系相关内容，缩小检索范围。 ②第二步，梳理学校端措施：对应原文“学校应开设‘经典导读’课程，教师通过背景介绍、人物分析、主题研讨，降低阅读门槛”，提炼学校引导方法。 ③第三步，梳理家庭端措施：对应原文“家庭可营造‘亲子共读’氛围，父母与孩子分享阅读心得”，提炼家庭辅助方法。 ④第四步，梳理实践类方法：对应原文“‘经典+’场景……在角色扮演中深刻理解”，提炼参与体验类方法。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外婆的纺车 外婆的纺车摆在堂屋角落，枣木架子磨得油亮，纺轮上的铜铃早没了声响，却总挂着半截没纺完的棉线，像条凝固的银河。 我小时候最爱蹲在纺车边看外婆纺线。她盘腿坐在蒲团上，左手捏着棉絮，右手摇动摇把，纺轮“嗡嗡”转起来，棉絮便顺着锭子抽成细丝，一圈圈缠在线穗上。阳光从窗棂漏进来，照见她银白的发丝、布满皱纹的手，还有线穗上渐长的丝线——那丝线仿佛有生命，随着纺轮旋转，把时光也纺了进去。 “囡囡，帮外婆理理线。”外婆常叫我。我便踮着脚，把散乱的棉絮理顺，递到她手里。她接过时，手心总是暖的，带着灶膛里柴火的香气。有时我淘气，偷偷拽一下纺线，纺轮猛地一顿，线穗歪了，外婆也不恼，只笑着说：“小调皮，线要匀着抽，急不得。” 纺车旁总放着个竹篮，里面是纺好的线。外婆用它织土布，染成靛蓝或枣红，给我做衣裳、缝书包。那衣裳穿在身上，带着阳光和棉花的味道，比商店里买的洋布舒服多了。冬天，她还用纺车剩下的棉絮给我填枕头，说“棉花絮软和，睡踏实”。 后来我去城里上学，纺车渐渐被冷落。再回乡下，见外婆坐在纺车前，线穗已小得可怜，她却还在摇着空纺轮，像在和老朋友说话。我忽然明白，那纺车转的不是线，是日子，是外婆的青春，是我整个童年的温度。 4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“纺车”为线索，通过“看纺线”“理棉絮”“拽纺线”等细节，展现外婆的勤劳与慈爱。 B. 文中“纺轮上的铜铃早没了声响”“线穗上渐长的丝线”等描写，暗示时光流逝与外婆的老去。 C. 作者用“凝固的银河”“有生命的丝线”等比喻，突出纺车在童年记忆中的神圣与美好。 D. 结尾写外婆“摇着空纺轮”，表达对外婆孤独晚年的同情，以及对传统手工艺失传的惋惜。 5. 请赏析文中画横线的句子：“那丝线仿佛有生命，随着纺轮旋转，把时光也纺了进去。” 6. 文章标题“外婆的纺车”有何深层含义？请结合全文简要分析。 【答案】4. D 5. ①运用拟人手法，赋予丝线“生命”，生动写出纺线过程的动态美； ②“把时光也纺了进去”将抽象时光具象化，暗示纺车见证了外婆的岁月与“我”的成长； ③语言质朴细腻，传递出对童年温馨时光的怀念。 6. ①表层含义：指外婆使用过的纺车，是童年记忆的实物载体。 ②深层含义：象征外婆的勤劳与慈爱（纺车是她劳作的见证）；代表传统手工艺的温度（棉线、土布承载的朴素生活）；隐喻时光的沉淀与亲情的永恒（纺车转走了岁月，却留下了温暖记忆）。 【解析】 【导语】这篇散文以外婆的纺车为核心线索，串联起童年与故乡的温情记忆。枣木架的油亮、半挂的棉线、外婆纺线的细碎动作，藏着祖孙相处的暖光，更承载着时光沉淀的岁月温度。文末的感悟将纺车升华为乡愁与亲情的载体，满是细腻动人的怀旧情愫。 【4题详解】 D.“表达对外婆孤独晚年的同情，以及对传统手工艺失传的惋惜”错误。原文结尾写外婆“摇着空纺轮”，意在表现纺车承载着外婆对过往生活的怀念，也暗含“我”对童年温暖时光与外婆的眷恋，全文没有提及外婆晚年孤独、传统手工艺失传的相关内容，选项属于无中生有的过度解读。 故选D。 【5题详解】 赏析句子需遵循手法判定—内涵挖掘—情感提炼的逻辑路径作答。 ①锁定修辞手法：抓住句中“仿佛有生命”的拟人化表述，分析其赋予纺线过程动态感的表达效果，还原外婆纺线场景的鲜活特质。 ②解读特殊表达：聚焦“把时光也纺了进去”的表述，分析其将抽象“时光”具象化的写法，关联外婆常年纺线、陪伴“我”成长的文本内容，明确句子承载的岁月内涵。 ③落脚情感、风格：结合全文质朴温情的叙事基调，提炼句子暗含的对童年温馨时光、对外婆的深切怀念。 【6题详解】 题干要求分析标题深层含义，需遵循由表及里、从物到情的逻辑分层拆解，紧扣文本内容和情感主旨。 ①先明确表层义：定位“枣木架子磨得油亮”的纺车实物属性，确认其为承载童年记忆的具象载体。 ②关联人物维度：结合外婆纺线、用纺出的线给“我”做衣裳缝书包等细节，提炼纺车作为外婆勤劳慈爱品格、一生劳作见证的象征义。 ③结合生活内涵：关联纺线织土布的传统劳作内容，明确其承载朴素生活质感、传统手工艺温度的内涵。 ④落脚情感主旨：结合结尾“纺车转的不是线，是日子……是我整个童年的温度”的表述，挖掘其隐喻岁月沉淀、亲情永恒的深层意蕴。 （三）实用类文本阅读（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 竹编技艺是某地区省级非物质文化遗产，距今已有300余年历史。其工序繁杂，需经选竹、破篾、编织、染色等十余道流程，成品从日常用具（竹篮、竹席）到工艺品（竹雕、竹编画）应有尽有。2023年，该地区出台《非遗竹编保护与传承条例》，设立专项基金扶持传承人，鼓励校企合作开发文创产品。 材料二： 某职业学校将竹编技艺引入课堂，开设“竹编基础”“创意设计”“市场应用”三门课程。学生不仅学习传统编织技法，还结合现代审美设计竹编灯具、首饰盒等产品。该校与当地竹编合作社合作，学生作品直接进入市场销售，优秀者可参与“非遗文化节”展演。2024年，该校竹编专业毕业生就业率达95%，多人创办竹编工作室，带动周边农户增收。 材料三： 竹编技艺的创新还体现在跨界融合中。艺术家将竹编与漆艺结合，创作出“竹胎漆器”；设计师用竹编包裹建筑外墙，打造“会呼吸的绿色建筑”；电商平台开设“非遗竹编专区”，通过直播带货让产品走向全国。数据显示，2024年该地区竹编产业年产值突破5000万元，较2020年增长200%。 7. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 竹编技艺历史悠久、工序复杂，从日常用具到工艺品均有涉及，体现了传统工艺的多样性。 B. 某职业学校通过“课程+市场”模式，既培养了专业人才，又解决了学生作品的销路问题。 C. 竹编产业的创新仅体现在产品设计上，如与漆艺、建筑、电商的跨界融合。 D. 三则材料从政策保护、教育实践、产业创新三方面，展现了竹编技艺的传承与发展。 8. 请结合材料，为其他地区非遗项目的传承与发展提出三条可借鉴的经验。 【答案】7. C 8. ①政府出台保护条例，设立专项基金，扶持传承人；②学校开设非遗课程，结合“课程+市场”模式，培养人才并解决销路；③推动跨界融合（与艺术、设计、电商结合），开发文创产品，拓展市场；④举办非遗文化节等活动，提升影响力。以上任选三条即可。 【解析】 【导语】这三则材料围绕某地区省级非遗竹编技艺，展现其活化传承发展路径：材料一介绍竹编技艺概况，点明地方出台保护条例、设立专项基金搭建政策基础；材料二展现职校进校园、校企合作育人才的实践成果；材料三呈现跨界融合赋能产业升级，为非遗传承提供了完整参考样本。 【7题详解】 C.“仅体现在产品设计上”错，过于绝对，根据材料三，竹编的跨界融合不仅涉及产品创作，还涵盖建筑应用、销售渠道拓展等多个领域，“仅”字缩小范围。 故选C。 【8题详解】 依次从三则材料筛选可迁移借鉴的举措。 第一步：逐则提炼。 先看材料一“出台《非遗竹编保护与传承条例》，设立专项基金扶持传承人，鼓励校企合作开发文创产品”，据此可提炼政府政策扶持经验； 再据材料二“将竹编技艺引入课堂……与当地竹编合作社合作，学生作品直接进入市场销售……参与‘非遗文化节’展演”，总结校园开课、产学结合、搭建展示销售平台、举办非遗文化节的做法； 最后依据材料三“创新还体现在跨界融合中……电商平台开设‘非遗竹编专区’，通过直播带货让产品走向全国”，概括跨界融合、借力电商拓宽市场的经验。 分别概括三则材料的核心措施：材料一聚焦政策保障（条例、基金）；材料二聚焦教育实践（课程、市场对接）；材料三聚焦产业创新（跨界融合、电商、文化节）。 第二步：归类整合。按“政策—教育—市场”逻辑重组：政策是基础，教育是人才支撑，跨界与活动是拓展路径。 第三步：语言转化。将具体事例转化为通用经验，如“竹编合作社”概括为“课程+市场模式”，“直播带货”概括为“电商拓展”。 第四步：分条呈现 每条用“动词+对象”结构，清晰列出四条经验。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《赤壁赋》（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 9. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 举酒属客 属：劝请 B. 纵一苇之所如 如：往，到 C. 正襟危坐 危：危险 D. 知不可乎骤得 骤：一下子，很轻易地 10. 下列句中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然 B. 扣舷而歌之 C. 此非孟德之困于周郎者乎 D. 哀吾生之须臾 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 12. 选文第二段中，客人吹奏的洞箫声为何“如怨如慕，如泣如诉”？请结合上下文简要分析。 【答案】9. C 10. B 11. （1）浩荡的样子像凌空驾风而行，却不知道到哪里才会停止；飘飘然像脱离尘世独自存在，升入仙境一般。 （2）像蜉蝣寄生在天地间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。 12. ①客人由眼前的赤壁联想到曹操的英雄往事（“一世之雄”），对比当下的“渔樵江渚”，感慨英雄不再、人生无常； ②洞箫声是客人内心悲慨的外化，抒发了对生命短暂（“须臾”）、个体渺小（“一粟”）的无奈与悲凉。 【解析】 【导语】这篇节选的《赤壁赋》以赤壁夜游为脉络，先绘就举酒诵诗、清风徐来、水光接天的空灵江景，烘托出飘然遗世的心境。继而洞箫幽咽，引出客对曹操一世雄杰而今安在的慨叹，以及人生须臾的悲戚，融景、情于一体，尽显苏轼文赋的灵动与深沉。 【9题详解】 A.正确。句意：举起酒杯劝客人饮酒。 B.正确。句意：任凭小船漂去。 C.错误。“危”，端正。句意：整理好衣襟端坐着。 D.正确。句意：知道这些不可能轻易得到。 故选C。 【10题详解】 A.结构助词，定语后置的标志，不译，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过那茫茫的江面。 B.音节助词，无实义，起凑足音节的作用。句意：敲着船舷唱起歌来。 C.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？ D.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：哀叹我们生命的短暂。 故选B。 【11题详解】 （1）“冯”，通“凭”，乘；“御”，驾；“所止”，所字结构，停留的处所。 （2）“渺”，显得渺小；“须臾”，指生命短暂；“穷”，穷尽。 【12题详解】 作答此题需明确箫声是人物内在情感的外化，结合上下文梳理客人的情感触发路径，分层推导原因。 ①定位后文作答区间：锁定客人回答苏子的内容，聚焦“一世之雄也，而今安在哉”的怀古喟叹，梳理其由眼前赤壁旧迹联想到曹操功业消散的思路，得出英雄不再、世事无常的感慨是箫声悲情的第一层来源。 ②梳理对比逻辑：抓住“固一世之雄”与“渔樵于江渚之上”的处境对比，“羡长江之无穷”与“哀吾生之须臾”的时空对比，推导得出个体渺小、生命短暂的无奈是箫声哀怨的核心动因。 【参考译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。我举起酒杯劝客人同饮，吟诵《明月》的诗篇，吟唱《窈窕》的章节。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 客人中有个会吹洞箫的，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“单车”“过居延”点明诗人出使边塞的孤寂与行程遥远。 B. 颔联“征蓬”“归雁”以景物自喻，暗写诗人被排挤出朝廷的飘零之感。 C. 颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”对仗工整，描绘了边塞雄奇壮丽的风光。 D. 尾联“逢候骑”“都护在燕然”表明诗人已抵达前线，即将参与作战。 14. 这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】13. D 14. ①孤寂飘零之感：首联“单车”“过居延”，颔联“征蓬”“归雁”，暗示诗人被排挤出朝廷的孤独； ②对边塞风光的赞叹：颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘雄奇壮丽之景，隐含惊叹； ③对戍边将士的敬意：尾联“都护在燕然”暗用典故，赞扬将士的赫赫战功。 【解析】 【导语】这首唐诗是王维奉命出使边塞的纪行之作，以轻车出塞开篇，以征蓬、归雁自况抒漂泊之思。颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”勾勒出雄浑壮阔的塞外绝景，尾联遇候骑传讯，暗含对边塞戍守的赞许，全诗意境开阔，格调昂扬。 【13题详解】 D.“表明诗人已抵达前线，即将参与作战”错误。“萧关逢候骑”是指诗人行至萧关遇到侦察骑兵，得知主帅尚在燕然前线，诗人此行是出使慰边，并未抵达前线，也无参战任务。 故选D。 【14题详解】 解答此题，要遵循逐联梳理、由景入情、结合身世背景逐层提炼情感的思路作答。 ①先锁定首联，抓住“单车”一词，结合出使边塞的背景，体会诗人独自出使路途遥远产生的孤单落寞之情。 ②再分析颔联，明确征蓬、归雁的自喻手法，联系诗人仕途遭排挤的处境，推导内心漂泊无依、失意落寞的情绪。 ③接着聚焦颈联，品读雄浑壮阔的边塞图景，从壮阔景物描写中提炼出诗人内心开阔豁达与由衷赞叹之情。 ④最后解读尾联典故，知晓燕然勒石的典故内涵，从边关大捷的讯息里，梳理出对戍边将士建功立业的由衷赞美与昂扬振奋之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼用“________________，________________”两句，表达了生命短暂、个体渺小的哲思。 （2）《劝学》中强调学习必须持之以恒的句子是：“________________，________________。” （3）《师说》中士大夫之族以地位、官职为由拒绝从师的句子是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 锲而不舍 ④. 金石可镂（驽马十驾，功在不舍） ⑤. 位卑则足羞 ⑥. 官盛则近谀 三、语言文字运用（20分） 16. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）经典阅读______着民族的文化基因，是连接过去与未来的精神纽带。 （2）竹编技艺的传承需要______耐心，每一道工序都容不得半点马虎。 （3）面对人生的起伏，我们要有______不拔的意志，相信风雨过后终见彩虹。 A. 承载 锤炼 坚韧 B. 承担 锻炼 坚忍 C. 承载 锻炼 坚忍 D. 承担 锤炼 坚韧 【答案】A 【解析】 【详解】“承载”指承受装载，多用于搭配文化、精神、基因等抽象事物；“承担”指担负、担当，多搭配责任、任务、义务等。此处搭配“民族的文化基因”，故应选“承载”。 “锤炼”指刻苦钻研、反复打磨，多用于搭配技艺、心性、耐心等；“锻炼”多指通过运动增强体质或通过实践提升能力。此处形容竹编技艺传承需要静心打磨耐心，故应选“锤炼”。 “坚韧”指坚固有韧性，常用固定搭配“坚韧不拔”，形容意志坚定、不可动摇。“坚忍”指坚毅忍耐，侧重忍受困苦。此处为固定成语搭配，形容人生逆境中坚定的意志，故应选“坚韧”。 故选A。 17. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这次经典诵读活动，使同学们感受到了传统文化的魅力。 B. 能否坚持每天阅读经典，是提高语文素养的关键因素之一。 C. 竹编技艺的创新发展，不仅保留了传统技法，还融入了现代审美元素。 D. 为了防止非遗文化不再失传，各地政府加大了对传统工艺的保护力度。 【答案】C 【解析】 【详解】A.成分残缺。“通过……使……”连用造成主语残缺，删去“通过”或“使”其一即可。 B.两面对一面。“能否”是两面，“提高语文素养”是一面，搭配不当，可删去“能否”。 D.否定不当。“防止”和“不再”双重否定表意相反，应删掉“不再”。 故选C。 18. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 外婆常说：“纺车转的不是线，是日子，是外婆的青春，是我整个童年的温度”。 B. 竹编工序包括：选竹、破篾、编织、染色……等十余道流程。 C. 苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 D. 经典阅读的方法有很多，如“精读与略读结合”“做读书笔记”“参加读书分享会”等。 【答案】D 【解析】 【详解】A.引号中的句子是直接引用的完整语句，句号应放在引号之内。 B.省略号和“等”不能同时使用，二者表意重复，需删去其一。 C.完整引用诗文名句，句末标点要置于引号之内。 故选D。 19. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 经典阅读需循序渐进。首先，_______，选择适合自己认知水平的经典入门；其次，_______，结合注释和背景资料理解文意；再次，______，写下感悟并与他人交流；最后，_______，将经典思想融入日常思考。如此，方能真正领略经典之美。 【答案】 ①. 选好入门经典； ②. 借助辅助资料； ③. 做好阅读批注； ④. 尝试学以致用。 【解析】 【详解】整体把握语段中心：围绕经典阅读循序渐进，按“首先、其次、再次、最后”四个步骤层层展开。 第一空：后文“选择适合自己认知水平的经典入门”，对应提炼核心行为，可概括为“选好入门经典”。 第二空：后文“结合注释和背景资料理解文意”，抓住“注释、背景资料”关键词，可概括为“借助辅助资料”。 第三空：后文“写下感悟并与他人交流”，提炼动笔记录、感悟思考的行为，可概括为“做好阅读批注”。 第四空：后文“将经典思想融入日常思考”，体现把书中道理用到生活思考中，可概括为“尝试学以致用”。 20. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。 2024年9月，某地区举办“非遗竹编文化节”。活动包括竹编技艺展演、学生作品拍卖、跨界融合论坛等环节，吸引游客2万余人次，现场销售额达80万元，有效推动了竹编技艺的传承与产业发展。 【答案】2024年9月，某地区举办“非遗竹编文化节”，吸引游客2万余人，销售额80万元，助力竹编传承与产业发展。 【解析】 【详解】新闻压缩核心是抓必备要素、删冗余修饰，确保信息完整且符合字数要求。 ①先锁定核心信息：提取不可缺失的时间“2024年9月”、核心事件“某地区举办‘非遗竹编文化节’”，作为整段压缩的骨架。 ②再筛选活动要素：提炼活动核心环节类别、关键成效数据“游客2万余人次”与销售额80万元，删掉不必要的修饰性定语，简化表述。 ③最后保留活动意义：提取活动最终作用“推动了竹编技艺的传承与产业发展”。 整合所有信息后梳理语句，保持语句通顺，控制字数符合要求。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 传统手艺是历史的见证，是文化的载体，但在现代工业的冲击下，许多手艺面临失传的风险。有人主张“原样保存”，认为应严格遵循古法，留住手艺的“原汁原味”；有人倡导“创新转化”，主张结合现代需求改进技艺，让手艺“活”在当下。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不以形拘，但求神续 当机器轰鸣取代手工敲打，当流水线产品填满日常生活，那些曾经代代相传的老手艺正站在命运的十字路口。有人主张原样保存，留住古法；有人倡导创新转化，让手艺活在当下。两种声音各有道理，但真正的出路或许不在于二者选一，而在于辨清什么该守、什么该变——守住手艺的灵魂，焕发其新的生命。 守什么？守的是技艺的内核与匠心精神，而非一成不变的外在形态。手艺之所以珍贵，不只是因为它“老”，而是因为它承载着前人的智慧、审美和态度。古籍修复师是这一理念的典型践行者。国家图书馆的修复专家们面对破损的宋元古籍，使用的修复技法严格遵循传统，用什么样的纸、什么样的浆糊，都要尽可能接近原貌。但他们并不排斥使用现代化的检测设备，比如用高清显微镜分析纸张纤维，用光谱仪鉴定古墨成分。他们守的是“修旧如旧”的修复理念和精湛的手上功夫，变的是提高效率和精准度的技术手段。可见，真正的保存不是把手艺封进玻璃柜，而是把它的灵魂摘出来，让它在新的土壤里扎根。 变什么？变的是材料、用途和传播方式，让手艺与当代生活重新连接。一项技艺如果只存在于展览和表演中，终究会失去生命力。国家级非遗“南京云锦”的传承人周双喜，没有将云锦局限于古代龙袍的复制品，而是带领团队将其华美的图案和织造技艺应用于现代服装、鞋帽、手包乃至手机壳等日常用品上。这些产品一经推出，便受到市场欢迎，让曾经只有帝王将相才能享用的织物走进了寻常百姓家。这告诉我们，创新不是对传统的背叛，而是给传统找一条通往未来的路。当手艺重新成为人们日常生活中的一部分，它才能真正“活”过来。 守与变之间，需要一把尺子来量度。判断的标准其实不复杂：变是否伤害了手艺的独特性和精神内核？守是否妨碍了手艺的生命力延续？已经失传的“龙泉官窑”的复烧之路为我们提供了典型的参照。现代匠人们为了重现南宋官窑的“粉青釉色”和“紫口铁足”特征，严格遵循古法配方和烧制流程。但完全复刻古代的日用器型难以打开市场，于是他们在保留核心釉色和胎质特征的前提下，借鉴古代器型的神韵，设计出符合现代审美的茶具、香器等。那些成功的作品，无一例外保留了龙泉青瓷最动人的釉色这一核心灵魂。这提醒我们：守要有守的底线，变要有变的章法，分寸感才是真正的智慧。 传统手艺的存续，从来不是一道非此即彼的选择题。它需要一双既懂得珍惜又敢于打开的手，把古老的智慧放进今天的日子里重新打磨。守其魂，开新境，老手艺自会找到回家的路。 【解析】 【详解】【审题】 题目聚焦传统手艺在现代社会的命运，摆出了两种看似对立的观点：“原样保存”与“创新转化”。这表面上是一个二选一的问题，但真正有价值的思考恰恰在于超越这种非此即彼的思维。“原样保存”看重的是手艺作为历史见证和文化符号的意义，担心一旦改动就会失去其本真性；“创新转化”则更关乎手艺的生命力，认为一项技艺如果无法在当下的生活中找到位置，就只能躺在博物馆里成为标本。两者各有道理，也各有局限。纯粹的保存容易让手艺变成僵化的遗产，与活人的生活脱节；过度的创新则可能在迎合市场的过程中丢弃手艺的灵魂，变成另一种工业产品。 立意时需要警惕两种倾向：一是简单站队，支持一方反对另一方；二是和稀泥，说“既要又要”却没有深入分析。真正有深度的思考应该追问：什么该保存，什么该创新？保存的是技艺的“魂”还是“形”？创新的是应用的“面”还是核心的“法”？可以找到一个具体的切入点，比如某一类手艺的案例来说明这种分寸感。另外，要注意“手艺”不等于“文物”，它的核心价值是“活”在人的手中，而不是“死”在记录里。 【立意】 1.守其魂兮开新境，留其韵兮入尘寰。 2.存古法之魂，开当世之用。 3.不以形拘，但求神续。 【行文思路】 平行并列式：开篇简述传统手艺面临失传的困境，引出“原样保存”与“创新转化”两种观点。主体分两层：第一层论述“原样保存”的必要性——传统手艺承载历史记忆与独特技艺，其古法本身就具有不可替代的文化与审美价值，如同活化石般珍贵。第二层论述“创新转化”的合理性——手艺的生命力在于使用，只有融入现代生活、满足当代需求，才能避免沦为博物馆中的陈列品。两层观点并行审视，最后提出二者并非对立，而应相辅相成，共同守护手艺的灵魂与生机。 层进式：开篇提出问题：面对失传危机，传统手艺该“封存”还是“活化”？第一层（是什么）：明确“原样保存”旨在守护原真性，“创新转化”意在延续生命力。第二层（为什么）：深入分析——若只保存不创新，手艺容易与时代脱节而僵死；若只创新不尊重传统，则可能丢失文化内核。第三层（怎么做）：进而提出解决路径——先以敬畏之心记录、保存核心古法，再以审慎态度进行符合其内在逻辑的创新，让手艺在传承中活化，在活化中传承。由辨析概念到探究原因，再到提出策略，层层递进，最终达成保护与发展的统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 城口中学2025-2026学年高一上学期期末语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 经典阅读是青春成长的“精神灯塔”。卡尔维诺先生曾说：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读’而不是‘我正在读’的书。”对于青少年而言，经典不仅是知识的载体，更是思维的训练场、人格的滋养剂。读《论语》，能学会“己所不欲，勿施于人”的处世智慧；读《史记》，能从项羽的悲剧中领悟“满招损，谦受益”的人生哲理；读《红楼梦》，能在大观园的兴衰里读懂人性的复杂与时代的变迁。经典以其深邃的思想、精湛的语言，为青春注入超越时空的精神力量。 材料二： 然而，当下中学生经典阅读面临三重困境。一是“浅尝辄止”：多数学生只读经典简介或精简版，难以体会原著精髓；二是“功利化倾向”：将经典视为考试工具，死记硬背名句而忽略整体感悟；三是“碎片化干扰”：短视频、网络小说等快餐文化挤压阅读时间，使经典阅读沦为“纸上谈兵”。某调查显示，仅28%的高中生能完整读完一部经典名著，超过60%的学生坦言“读不懂经典的晦涩语言”。 材料三： 破解经典阅读困境，需构建“三位一体”引导体系。学校应开设“经典导读”课程，教师通过背景介绍、人物分析、主题研讨，降低阅读门槛；家庭可营造“亲子共读”氛围，父母与孩子分享阅读心得，让经典融入日常生活；社会则需打造“经典+”场景，如博物馆推出“文物背后的经典故事”展览、剧院改编经典剧目进校园。某中学曾组织“《三国演义》戏剧节”，学生自编自演“草船借箭”“舌战群儒”等片段，在角色扮演中深刻理解人物性格与历史逻辑，参与学生的经典阅读兴趣提升了75%。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用卡尔维诺的话，意在强调经典阅读应追求“重读”而非“初读”的体验。 B. 材料二数据显示，大多数高中生能完整读完经典名著，仅少数存在阅读障碍。 C. 材料三认为“三位一体”引导体系中，家庭的作用是通过考试督促孩子读经典。 D. 三则材料围绕“经典阅读与青春成长”展开，分析了意义、困境与解决路径。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 经典阅读对青少年的价值，体现在思维训练、人格滋养和精神力量三个方面。 B. “浅尝辄止”“功利化倾向”“碎片化干扰”是当前经典阅读的主要困境。 C. 某中学“《三国演义》戏剧节”的成功，证明实践体验能有效激发阅读兴趣。 D. 材料三强调社会应主导经典阅读推广，学校和家庭只需配合即可。 3. 请结合三则材料，简要概括中学生克服经典阅读“读不懂”难题的具体方法。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 外婆的纺车 外婆的纺车摆在堂屋角落，枣木架子磨得油亮，纺轮上的铜铃早没了声响，却总挂着半截没纺完的棉线，像条凝固的银河。 我小时候最爱蹲在纺车边看外婆纺线。她盘腿坐在蒲团上，左手捏着棉絮，右手摇动摇把，纺轮“嗡嗡”转起来，棉絮便顺着锭子抽成细丝，一圈圈缠在线穗上。阳光从窗棂漏进来，照见她银白的发丝、布满皱纹的手，还有线穗上渐长的丝线——那丝线仿佛有生命，随着纺轮旋转，把时光也纺了进去。 “囡囡，帮外婆理理线。”外婆常叫我。我便踮着脚，把散乱的棉絮理顺，递到她手里。她接过时，手心总是暖的，带着灶膛里柴火的香气。有时我淘气，偷偷拽一下纺线，纺轮猛地一顿，线穗歪了，外婆也不恼，只笑着说：“小调皮，线要匀着抽，急不得。” 纺车旁总放着个竹篮，里面是纺好的线。外婆用它织土布，染成靛蓝或枣红，给我做衣裳、缝书包。那衣裳穿在身上，带着阳光和棉花的味道，比商店里买的洋布舒服多了。冬天，她还用纺车剩下的棉絮给我填枕头，说“棉花絮软和，睡踏实”。 后来我去城里上学，纺车渐渐被冷落。再回乡下，见外婆坐在纺车前，线穗已小得可怜，她却还在摇着空纺轮，像在和老朋友说话。我忽然明白，那纺车转的不是线，是日子，是外婆的青春，是我整个童年的温度。 4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“纺车”为线索，通过“看纺线”“理棉絮”“拽纺线”等细节，展现外婆的勤劳与慈爱。 B. 文中“纺轮上的铜铃早没了声响”“线穗上渐长的丝线”等描写，暗示时光流逝与外婆的老去。 C. 作者用“凝固的银河”“有生命的丝线”等比喻，突出纺车在童年记忆中的神圣与美好。 D. 结尾写外婆“摇着空纺轮”，表达对外婆孤独晚年的同情，以及对传统手工艺失传的惋惜。 5. 请赏析文中画横线的句子：“那丝线仿佛有生命，随着纺轮旋转，把时光也纺了进去。” 6. 文章标题“外婆的纺车”有何深层含义？请结合全文简要分析。 （三）实用类文本阅读（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 竹编技艺是某地区省级非物质文化遗产，距今已有300余年历史。其工序繁杂，需经选竹、破篾、编织、染色等十余道流程，成品从日常用具（竹篮、竹席）到工艺品（竹雕、竹编画）应有尽有。2023年，该地区出台《非遗竹编保护与传承条例》，设立专项基金扶持传承人，鼓励校企合作开发文创产品。 材料二： 某职业学校将竹编技艺引入课堂，开设“竹编基础”“创意设计”“市场应用”三门课程。学生不仅学习传统编织技法，还结合现代审美设计竹编灯具、首饰盒等产品。该校与当地竹编合作社合作，学生作品直接进入市场销售，优秀者可参与“非遗文化节”展演。2024年，该校竹编专业毕业生就业率达95%，多人创办竹编工作室，带动周边农户增收。 材料三： 竹编技艺的创新还体现在跨界融合中。艺术家将竹编与漆艺结合，创作出“竹胎漆器”；设计师用竹编包裹建筑外墙，打造“会呼吸的绿色建筑”；电商平台开设“非遗竹编专区”，通过直播带货让产品走向全国。数据显示，2024年该地区竹编产业年产值突破5000万元，较2020年增长200%。 7. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 竹编技艺历史悠久、工序复杂，从日常用具到工艺品均有涉及，体现了传统工艺的多样性。 B. 某职业学校通过“课程+市场”模式，既培养了专业人才，又解决了学生作品的销路问题。 C. 竹编产业的创新仅体现在产品设计上，如与漆艺、建筑、电商的跨界融合。 D. 三则材料从政策保护、教育实践、产业创新三方面，展现了竹编技艺的传承与发展。 8. 请结合材料，为其他地区非遗项目的传承与发展提出三条可借鉴的经验。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《赤壁赋》（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 9. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 举酒属客 属：劝请 B. 纵一苇之所如 如：往，到 C. 正襟危坐 危：危险 D. 知不可乎骤得 骤：一下子，很轻易地 10. 下列句中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然 B. 扣舷而歌之 C. 此非孟德之困于周郎者乎 D. 哀吾生之须臾 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 12. 选文第二段中，客人吹奏的洞箫声为何“如怨如慕，如泣如诉”？请结合上下文简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“单车”“过居延”点明诗人出使边塞的孤寂与行程遥远。 B. 颔联“征蓬”“归雁”以景物自喻，暗写诗人被排挤出朝廷的飘零之感。 C. 颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”对仗工整，描绘了边塞雄奇壮丽的风光。 D. 尾联“逢候骑”“都护在燕然”表明诗人已抵达前线，即将参与作战。 14. 这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼用“________________，________________”两句，表达了生命短暂、个体渺小的哲思。 （2）《劝学》中强调学习必须持之以恒的句子是：“________________，________________。” （3）《师说》中士大夫之族以地位、官职为由拒绝从师的句子是：“________________，________________。” 三、语言文字运用（20分） 16. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）经典阅读______着民族的文化基因，是连接过去与未来的精神纽带。 （2）竹编技艺的传承需要______耐心，每一道工序都容不得半点马虎。 （3）面对人生的起伏，我们要有______不拔的意志，相信风雨过后终见彩虹。 A. 承载 锤炼 坚韧 B. 承担 锻炼 坚忍 C. 承载 锻炼 坚忍 D. 承担 锤炼 坚韧 17. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 通过这次经典诵读活动，使同学们感受到了传统文化的魅力。 B. 能否坚持每天阅读经典，是提高语文素养的关键因素之一。 C. 竹编技艺的创新发展，不仅保留了传统技法，还融入了现代审美元素。 D. 为了防止非遗文化不再失传，各地政府加大了对传统工艺的保护力度。 18. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 外婆常说：“纺车转的不是线，是日子，是外婆的青春，是我整个童年的温度”。 B. 竹编工序包括：选竹、破篾、编织、染色……等十余道流程。 C. 苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 D. 经典阅读的方法有很多，如“精读与略读结合”“做读书笔记”“参加读书分享会”等。 19. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 经典阅读需循序渐进。首先，_______，选择适合自己认知水平的经典入门；其次，_______，结合注释和背景资料理解文意；再次，______，写下感悟并与他人交流；最后，_______，将经典思想融入日常思考。如此，方能真正领略经典之美。 20. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。 2024年9月，某地区举办“非遗竹编文化节”。活动包括竹编技艺展演、学生作品拍卖、跨界融合论坛等环节，吸引游客2万余人次，现场销售额达80万元，有效推动了竹编技艺的传承与产业发展。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 传统手艺是历史的见证，是文化的载体，但在现代工业的冲击下，许多手艺面临失传的风险。有人主张“原样保存”，认为应严格遵循古法，留住手艺的“原汁原味”；有人倡导“创新转化”，主张结合现代需求改进技艺，让手艺“活”在当下。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $